标签： 圣言默思

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

天主，当受称颂的圆满真光，我们藉祢的恩典，在世上庆祝逾越奥迹。我们恳求祢：因祢充盈的恩典，欢喜踊跃，直到永远。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

（复活期第四周星期一 集祷经）

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣说：“我实实在在告诉你们：凡不由门，而是由别处爬入羊栈的，便是小偷或强盗。但那由门进入羊栈的，却是羊的牧人。看守门的人为祂开门，羊听从祂的声音，犹如牧者呼唤自己羊的名字，并领他们出去一样。祂把自己的羊赶出去以后，就走在他们前面，羊也跟随祂，因为他们认识祂的声音。而且他们也不追随陌生人；他们要由他面前逃跑，因为他们不认识陌生人的声音。”尽管耶稣用比喻向他们发言，法利塞人却不明白耶稣想要给他们说什么。
于是耶稣又说：“我实实在在告诉你们，为羊而言，我是门。凡在我之前来的，就是贼，是强盗，而且，羊没有听从他们。我是门。凡经由我而进入的，必要得救，必要进出寻找牧场。贼来，无非是为偷窃，杀戮，毁灭；我来，是为使他们能获得生命，获得更丰富的生命。”—— 基督的福音。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

（举行家庭圣言诵读或者举行团体诵读时，反思以后，可以邀请参与者分享）

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

我们时常会在每日生活中，经过各种门。比如：清晨，当我们从卧室起床时，我们便会由房门进出；当我们因各种生活的需要，离家外出时，我们便会通过由我们的家门进出；当我们乘坐公共交通工具时，我们便会由这些公共交通工具的门进出，为能抵达目的地；当我们抵达目的地时，我们便会由目的地的出入口进出，为能在这些人手所创造的建筑物中，按照我们心中所思所想的那样，完成我们自己想要完成的事。

作为基督徒的我们，我们选择通过的，是哪一道门呢？

静默片刻（如果是举行家庭圣言诵读，或者举行团体诵读，可以进行适当讨论）以后，齐念天主经，以及如下结束祷词

结束祷词
圣咏23(22)
善牧
羔羊要亲自作他们的牧者，带领他们来到生命的泉源（默7:17）

上主是我的牧者，
我实在一无所缺，
祂赐给休息的地方，
就是有草绿的草场。
祂领我走近幽静的水旁，
重振我消沉的精神。

祂引导我踏上正途，
忠于祂的名号。
我若要走入阴森的幽谷，
我无恐无惧，
祢的牧杖和短棒在那里，
以此赐我安慰。

祢在我的仇敌眼中，
为我预备了一个盛筵，
祢以圣油给我傅油，
使我的杯爵满溢。

在我有生之日，
良善和仁慈定与我相随。
我要住在上主的圣殿，
直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

在今日活出圣言
在我的生活中，如何才能按照天主圣言启发的那样，正视自己的信仰。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

让我们开始我们的祈祷

因父，及子，及圣神之名。亚孟。

全能永生的天主，求祢赏赐我们：出自基督我们牧者的勇毅的新力量，引导我们加入天朝诸圣的行列。祂在天上，和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

（复活期第四主日 集祷经）

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 10:11-18
耶稣说：“我是善牧，善牧为羊舍掉自己的性命。一个受雇的人，他不是牧者，他的羊不是他的，看到狼来，就撇下羊逃跑了，狼捉住羊，把羊赶散了。这是因为他为酬劳而工作，不关心羊。我是善牧，我认识我的羊，我的羊认识我，如同父认识我，我认识父一样，我要为羊舍掉我的性命。我还有别的羊，不属于这个羊栈。我也必须领导这些羊，他们要听我的声音，那样，只有一个羊群，一个牧者。父爱我，这是因为我舍掉我的性命，好再取回它。没有人从我这里夺走它，而是我自己舍掉它。我有权舍掉它，也有权再取回它。这是我从我父那里领受的诫命。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

（举行家庭圣言诵读或者举行团体诵读时，反思以后，可以邀请参与者分享）

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上讚颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

我们时常会听到许多声音。比如：我们在家的时候，经常会听到家人的谈话声；出门在外，我们也会听到人们彼此之间谈话的声音；当我们来到圣堂的时候，我们也会听到主内弟兄姐妹的谈话声，祈祷声 ……

当我们处于这种声场之中，我们是怎么做的呢？也许我们会陶醉其中，进而使天主的声音淹没在这些嘈杂的声音中。当我们的神长在圣道礼仪中宣讲圣言的时候，我们又是如何做的呢？

我们离开圣堂的时候，是否带着圣言的精神，回归我们的生活中，我们是否有留意过那些因各种原因，离开圣堂，不再与教会发生来往的兄弟姐妹呢？在私人的祈祷中，我们是否为他们祈祷，好使他们能体验到天主对他们的慈爱，重新回到圣堂，使四散的基督羊群，再次成为一牧一栈？

当我们面临人生选择的时候，我们是如何平衡信仰和生活的关系呢？我们是否有殉道者一样的勇气，为了信仰，舍掉自己的生命呢？

静默片刻（如果是举行家庭圣言诵读，或者举行团体诵读，可以进行适当讨论）以后，齐念天主经，以及如下结束祷词

结束祷词

圣咏23(22)
善牧
羔羊要亲自作他们的牧者，带领他们来到生命的泉源（默7:17）

上主是我的牧者，
我实在一无所缺，
祂赐给休息的地方，
就是有草绿的草场。
祂领我走近幽静的水旁，
重振我消沉的精神。

祂引导我踏上正途，
忠于祂的名号。
我若要走入阴森的幽谷，
我无恐无惧，
祢的牧杖和短棒在那里，
以此赐我安慰。

祢在我的仇敌眼中，
为我预备了一个盛筵，
祢以圣油给我傅油，
使我的杯爵满溢。

在我有生之日，
良善和仁慈定与我相随。
我要住在上主的圣殿，
直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

在今日活出圣言
在我的生活中，如何才能按照天主圣言启发的那样，正视自己的信仰。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024
 

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

全能永生的天主，求禰賞賜我們：出自基督我們牧者的勇毅的新力量，引導我們加入天朝諸聖的行列。祂在天上，和禰及聖神是天主，永生永王。亞孟。

（復活期第四主日 集禱經）

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 10:11-18
耶穌說：“我是善牧，善牧為羊舍掉自己的性命。一個受雇的人，他不是牧者，他的羊不是他的，看到狼來，就撇下羊逃跑了，狼捉住羊，把羊趕散了。這是因為他為酬勞而工作，不關心羊。我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我，如同父認識我，我認識父一樣，我要為羊舍掉我的性命。我還有別的羊，不屬於這個羊棧。我也必須領導這些羊，他們要聽我的聲音，那樣，只有一個羊群，一個牧者。父愛我，這是因為我舍掉我的性命，好再取回它。沒有人從我這裡奪走它，而是我自己舍掉它。我有權舍掉它，也有權再取回它。這是我從我父那裡領受的誡命。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

（舉行家庭聖言誦讀或者舉行團體誦讀時，反思以後，可以邀請參與者分享）

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們時常會聽到許多聲音。比如：我們在家的時候，經常會聽到家人的談話聲；出門在外，我們也會聽到人們彼此之間談話的聲音；當我們來到聖堂的時候，我們也會聽到主內弟兄姐妹的談話聲，祈禱聲 ……

當我們處於這種聲場之中，我們是怎麼做的呢？也許我們會陶醉其中，進而使天主的聲音淹沒在這些嘈雜的聲音中。當我們的神長在聖道禮儀中宣講聖言的時候，我們又是如何做的呢？

我們離開聖堂的時候，是否帶著聖言的精神，回歸我們的生活中，我們是否有留意過那些因各種原因，離開聖堂，不再與教會發生來往的兄弟姐妹呢？在私人的祈禱中，我們是否為他們祈禱，好使他們能體驗到天主對他們的慈愛，重新回到聖堂，使四散的基督羊群，再次成為一牧一棧？

當我們面臨人生選擇的時候，我們是如何平衡信仰和生活的關係呢？我們是否有殉道者一樣的勇氣，為了信仰，舍掉自己的生命呢？

靜默片刻（如果是舉行家庭聖言誦讀，或者舉行團體誦讀，可以進行適當討論）以後，齊念天主經，以及如下結束禱詞

結束禱詞

聖詠23(22)
善牧
羔羊要親自作他們的牧者，帶領他們來到生命的泉源（默7:17）

上主是我的牧者，
我實在一無所缺，
祂賜給休息的地方，
就是有草綠的草場。
祂領我走近幽靜的水旁，
重振我消沉的精神。

祂引導我踏上正途，
忠於祂的名號。
我若要走入陰森的幽谷，
我無恐無懼，
禰的牧杖和短棒在那裡，
以此賜我安慰。

禰在我的仇敵眼中，
為我預備了一個盛筵，
禰以聖油給我傅油，
使我的杯爵滿溢。

在我有生之日，
良善和仁慈定與我相隨。
我要住在上主的聖殿，
直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

在今日活出聖言
在我的生活中，如何才能按照天主聖言啟發的那樣，正視自己的信仰。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024
 

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

天主我們的父，禰藉著洗禮的水泉賜給相信禰的人新生。願我們總不屈服於邪惡勢力，而是忠於禰賞賜的生命之恩。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。
（復活期第三周星期六集禱經）

讀經（Lectio）
福音（我們要走向誰呢？禰是天主的聖者。）
恭讀聖若望福音 6:60-69
耶穌的門徒中有許多聽了，就說：“這話生硬，誰能聽得下去呢？”耶穌心中知道祂的門徒對這話竊竊私議，便向他們說：“這話使你們起反感嗎？那麼，如果你們看到人子升到祂先前所在的地方去，將怎樣呢？使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就是生命。但你們中間有些人，卻不相信。”耶穌從一開始就知道哪些人不信，和誰要出賣祂。所以祂又說：“為此我對你們說過：除非蒙父恩賜的，誰也不能到我這裡來。”從此，祂的門徒中有許多人退出，不再同祂往來。於是，耶穌對那十二門徒說：“難道你們也願意走嗎？”西滿伯多祿回答說：“主！惟禰有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道禰是天主的聖者。”—— 基督的福音。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題

在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

（舉行家庭聖言誦讀或者舉行團體誦讀時，反思以後，可以邀請參與者分享）

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行沉思

我們時常會在生活中，聽到來自這個世界的聲音。在這些聲音中，有些出自與我們一樣，同為受造物的口中，有些是那些通過我們的雙手，按照我們心中渴望的那樣，製造出來的器物，它們按照我們心中所想望的那樣，隨從我們屬人的意願，發出我們希望它發出的聲音。幾時我們為這些聲音所吸引，我們的靈魂便會深陷其中，與這些聲音和它們的主人相結合，成為一體。

有時候，當我們在聖道禮儀中聽到神父給我們的講道中，有一些令我們不悅的話。比如，神父經常會批評那些沒有正當理由，選擇不參與彌撒的主內弟兄姐妹，我們自然會聯想成：天主的教會強迫我們放下手頭的工作，進堂參與彌撒，就因這話對這位講道神長起了反感。再比如：有些承擔牧靈工作的神父，他們在講道的過程中，只講那些信友愛聽的話，以致逐漸忘記了自己宣講天主聖言的本份。

我們當中有些弟兄姐妹，他們似乎忘記了天主召叫他們的時候，那個動人的情形，忘記我們追隨基督，走向成聖的初心，以致我們寧願安于當下，成了“掛名基督徒”，雖然領受了基督的洗禮，生活卻如同外教人一樣，不再與教會來往。

我們當中有些弟兄姐妹，他們矢志追隨基督，選擇度奉獻生活的人，在起初他們滿懷熱誠，願意度神貧、貞潔、服從、忠於教宗，服務教會的奉獻生活，但是，一旦進入修院，他們發現修院的生活，與他們心中所想的不一樣，進而選擇退出，甚至一退到底，不再與教會來往。

我們當中有些神長，他們矢志追隨基督，選擇度奉獻生活，天主就把自己的羊群託付給他們。在起初，他們忠於聖言，盡心盡力牧養託付給他們的羊群。但是，由於他們的信德不堅定，疏於誦念教會規定他們誦念的大日課，魔鬼就趁虛而入，以致他們放棄了牧職，不再與教會來往。

明天就是第61屆世界為聖召祈禱日，讓我們反思：我們在生活中，是否始終追隨基督，是否每天恭念教會規定我們念的經文，為我們自己的聖召，為教會的聖召，為我們牧者的聖召不斷祈禱呢？

讓我們時刻牢記聖伯多祿對耶穌的回應：“主！惟禰有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道禰是天主的聖者。”（若6:68）緊緊追隨基督，直到我們在主內安眠的時刻。

結束禱詞
聖詠107(106)
感謝天主的拯救
這是天主傳給以色列眾子的資訊；藉耶穌基督宣講和平的福音（宗10:36）

I

你們要稱謝上主，因為祂是美善的，
祂的仁愛，永遠常存。

願他們說：上主是救贖主，
是祂拯救他們脫離敵手，
從遠方的地方，聚集他們，
從東南西北聚集而來。

有些在沙漠中漂流，在荒野中徘徊，
找不到他們可居住的城市。
他們又饑又渴，
在他們身內的靈魂，已經昏厥。

他們在急難中呼求上主，
祂拯救他們脫離苦辛，
帶領他們走上正途，
抵達他們可居住的城市。

讓我們為祂的仁愛，稱謝上主，
因為祂為人類做了奇事：
祂使饑渴的靈魂得到飽飫；
使饑餓的人飽饗美物。

有些躺臥在黑暗和死影中，
飽受痛苦和鎖鏈的束縛，
他們輕看天主的話語，
藐視至高者的計謀。
祂以辛勞，使他們的心神擊潰；
他們被絆倒，沒有一人前來扶助。

他們在急難中哀求上主，
上主即救他們脫離苦辛。
祂領導他們走出黑暗和死影，
把他們的鎖鏈扯成碎片。

願他們稱謝上主，因為祂是仁慈的，
因為祂為他們做了奇事：
因為祂打破了銅門，
擊碎了鐵閂。

有些人因自己的罪過而脆弱，
因他們犯罪，遭受苦痛。
他們厭惡每樣食物；
他們接近死亡之門。

他們在急難中呼求上主，
祂即拯救他們脫離困厄。
祂出言醫治他們，
從墳墓中把他們救出。

讓我們稱謝上主，因為祂是仁愛的，
因為祂為他們做了奇事。
讓我們向祂獻上感恩祭，
歡言講論他的作為。

有人乘船出海，
在大洋中從事貿易。
他們看到上主的作為，
和祂在大洋中所做的奇事。

因祂發言，狂風大作，
海浪翻滾，上至高天，墜入深淵，
他們的靈魂，在患難中，熔化殆盡。

他們要搖搖晃晃，好似醉漢，
因為他們的技藝，已經盡失。
他們在急難中呼求上主，
祂即拯救他們脫離苦辛。

祂悄悄止息風暴，
全部海浪，暫態平靜。
他們因風平浪靜而歡喜，
祂領導他們達至渴求的地方。

因上主仁愛，願他們稱謝祂，
因為祂給人類做了奇事。
願祂在人類的集會受讚揚，
在長老的會議上受到頌揚。

祂使溪流成了沙漠，
使清泉湧入乾渴之地，
祂使肥沃的土地，成了鹽鹼之地，
因為在那居住的，做了惡事。

但是，祂使沙漠成了溪流，
祂使乾渴的土地，湧出水泉。
祂在那裡安置了饑民，
為他們建築一座居住的城。

他們耕種土地，栽種葡萄；
收穫果實，出產豐碩。
祂祝福他們，使他們數目增多。
祂使他們的牛群，沒有減員。

祂使王侯飽受輕看，
使他們在無垠的荒野徘徊。
他們人數減少，成了虛無，
使他們備受壓迫，兇惡和憂愁。

祂由困厄中扶起急難者，
使他們人丁興旺，好似羊群。
義人必因得見而歡喜，
凡作惡的，全然緘默不言。

誰若賢明，就應謹守事理。
就應默思上主的仁愛。

（取自聖詠集第三周星期六誦讀聖詠）

在今日活出聖言
在我的生活中，如何才能按照天主聖言啟發的那樣，正視自己的信仰。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

天主我们的父，祢藉着洗礼的水泉赐给相信祢的人新生。愿我们总不屈服于邪恶势力，而是忠于祢赏赐的生命之恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。
（复活期第三周星期六集祷经）

读经（Lectio）
福音（我们要走向谁呢？祢是天主的圣者。）
恭读圣若望福音 6:60-69
耶稣的门徒中有许多听了，就说：“这话生硬，谁能听得下去呢？”耶稣心中知道祂的门徒对这话窃窃私议，便向他们说：“这话使你们起反感吗？那么，如果你们看到人子升到祂先前所在的地方去，将怎样呢？使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。但你们中间有些人，却不相信。”耶稣从一开始就知道哪些人不信，和谁要出卖祂。所以祂又说：“为此我对你们说过：除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这里来。”从此，祂的门徒中有许多人退出，不再同祂往来。于是，耶稣对那十二门徒说：“难道你们也愿意走吗？”西满伯多禄回答说：“主！惟祢有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已知道祢是天主的圣者。”—— 基督的福音。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题

在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

（举行家庭圣言诵读或者举行团体诵读时，反思以后，可以邀请参与者分享）

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上讚颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行沉思

我们时常会在生活中，听到来自这个世界的声音。在这些声音中，有些出自与我们一样，同为受造物的口中，有些是那些通过我们的双手，按照我们心中渴望的那样，制造出来的器物，它们按照我们心中所想望的那样，随从我们属人的意愿，发出我们希望它发出的声音。几时我们为这些声音所吸引，我们的灵魂便会深陷其中，与这些声音和它们的主人相结合，成为一体。

有时候，当我们在圣道礼仪中听到神父给我们的讲道中，有一些令我们不悦的话。比如，神父经常会批评那些没有正当理由，选择不参与弥撒的主内弟兄姐妹，我们自然会联想成：天主的教会强迫我们放下手头的工作，进堂参与弥撒，就因这话对这位讲道神长起了反感。再比如：有些承担牧灵工作的神父，他们在讲道的过程中，只讲那些信友爱听的话，以致逐渐忘记了自己宣讲天主圣言的本份。

我们当中有些弟兄姐妹，他们似乎忘记了天主召叫他们的时候，那个动人的情形，忘记我们追随基督，走向成圣的初心，以致我们宁愿安于当下，成了“挂名基督徒”，虽然领受了基督的洗礼，生活却如同外教人一样，不再与教会来往。

我们当中有些弟兄姐妹，他们矢志追随基督，选择度奉献生活的人，在起初他们满怀热诚，愿意度神贫、贞洁、服从、忠于教宗，服务教会的奉献生活，但是，一旦进入修院，他们发现修院的生活，与他们心中所想的不一样，进而选择退出，甚至一退到底，不再与教会来往。

我们当中有些神长，他们矢志追随基督，选择度奉献生活，天主就把自己的羊群托付给他们。在起初，他们忠于圣言，尽心尽力牧养托付给他们的羊群。但是，由于他们的信德不坚定，疏于诵念教会规定他们诵念的大日课，魔鬼就趁虚而入，以致他们放弃了牧职，不再与教会来往。

明天就是第61届世界为圣召祈祷日，让我们反思：我们在生活中，是否始终追随基督，是否每天恭念教会规定我们念的经文，为我们自己的圣召，为教会的圣召，为我们牧者的圣召不断祈祷呢？

让我们时刻牢记圣伯多禄对耶稣的回应：“主！惟祢有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已知道祢是天主的圣者。”（若6:68）紧紧追随基督，直到我们在主内安眠的时刻。

结束祷词
圣咏107(106)
感谢天主的拯救
这是天主传给以色列众子的信息；藉耶稣基督宣讲和平的福音（宗10:36）

I

你们要称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿他们说：上主是救赎主，
是祂拯救他们脱离敌手，
从远方的地方，聚集他们，
从东南西北聚集而来。

有些在沙漠中漂流，在荒野中徘徊，
找不到他们可居住的城市。
他们又饥又渴，
在他们身内的灵魂，已经昏厥。

他们在急难中呼求上主，
祂拯救他们脱离苦辛，
带领他们走上正途，
抵达他们可居住的城市。

让我们为祂的仁爱，称谢上主，
因为祂为人类做了奇事：
祂使饥渴的灵魂得到饱饫；
使饥饿的人饱飨美物。

有些躺卧在黑暗和死影中，
饱受痛苦和锁链的束缚，
他们轻看天主的话语，
藐视至高者的计谋。
祂以辛劳，使他们的心神击溃；
他们被绊倒，没有一人前来扶助。

他们在急难中哀求上主，
上主即救他们脱离苦辛。
祂领导他们走出黑暗和死影，
把他们的锁链扯成碎片。

愿他们称谢上主，因为祂是仁慈的，
因为祂为他们做了奇事：
因为祂打破了铜门，
击碎了铁闩。

有些人因自己的罪过而脆弱，
因他们犯罪，遭受苦痛。
他们厌恶每样食物；
他们接近死亡之门。

他们在急难中呼求上主，
祂即拯救他们脱离困厄。
祂出言医治他们，
从坟墓中把他们救出。

让我们称谢上主，因为祂是仁爱的，
因为祂为他们做了奇事。
让我们向祂献上感恩祭，
欢言讲论他的作为。

有人乘船出海，
在大洋中从事贸易。
他们看到上主的作为，
和祂在大洋中所做的奇事。

因祂发言，狂风大作，
海浪翻滚，上至高天，坠入深渊，
他们的灵魂，在患难中，熔化殆尽。

他们要摇摇晃晃，好似醉汉，
因为他们的技艺，已经尽失。
他们在急难中呼求上主，
祂即拯救他们脱离苦辛。

祂悄悄止息风暴，
全部海浪，瞬时平静。
他们因风平浪静而欢喜，
祂领导他们达至渴求的地方。

因上主仁爱，愿他们称谢祂，
因为祂给人类做了奇事。
愿祂在人类的集会受讚扬，
在长老的会议上受到颂扬。

祂使溪流成了沙漠，
使清泉涌入干渴之地，
祂使肥沃的土地，成了盐碱之地，
因为在那居住的，做了恶事。

但是，祂使沙漠成了溪流，
祂使干渴的土地，涌出水泉。
祂在那里安置了饥民，
为他们建筑一座居住的城。

他们耕种土地，栽种葡萄；
收获果实，出产丰硕。
祂祝福他们，使他们数目增多。
祂使他们的牛群，没有减员。

祂使王侯饱受轻看，
使他们在无垠的荒野徘徊。
他们人数减少，成了虚无，
使他们备受压迫，凶恶和忧愁。

祂由困厄中扶起急难者，
使他们人丁兴旺，好似羊群。
义人必因得见而欢喜，
凡作恶的，全然缄默不言。

谁若贤明，就应谨守事理。
就应默思上主的仁爱。

（取自圣咏集第三周星期六诵读圣咏）

在今日活出圣言
在我的生活中，如何才能按照天主圣言启发的那样，正视自己的信仰。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

全能的天主，我們已經認識救主復活的恩典，求禰使我們藉著聖神的愛火，得以復活，進入新生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。
（復活期第三周星期五集禱經）

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 6:52-59
猶太人彼此爭論說：“這人怎麼能把祂的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在告訴你們：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。誰吃我的肉，喝我的血，就有永遠的生命，在末日，我要使他復活。因為我的肉，是真實的食物，我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如生活的父派遣了我，我因父而生活，同樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是自天降下來的食糧，不像你們的祖先，他們吃了瑪納，仍然死了，誰吃了這食糧，必將生活直到永遠。”這是祂在葛法翁會堂教訓人時說的。 —— 基督的福音。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

（舉行家庭聖言誦讀或者舉行團體誦讀時，反思以後，可以邀請參與者分享）

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們時常會按照猶太人的思維，把耶穌對猶太人所說的：“人子的肉”，“喝祂的血”理解成：如同我們身上的肉和血一樣的肉和血。然而，這樣的理解，並不正確，因為如果果真如此，那麼，耶穌在復活以後，就必須多次被釘在十字架上，受十字架的苦刑了。

耶穌說：“誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。”（參看：若6:56）其實質是：祂要求我們所有人接受祂賜給我們的，祂的生命。當我們參與彌撒聖祭，從司鐸的手中領受吾主耶穌基督的聖體聖血時，我們可朽壞的身體， 便與那不可朽壞的吾主耶穌基督的奧體相結合。

我們中,有一些人，也許對我們從司鐸的手中領受吾主耶穌基督的聖體聖血存在一些誤解。有些人會認為：今天我們從司鐸手中領受的，只是局部的耶穌，而非完整的耶穌。這實在是錯誤的。正如耶穌在最後晚餐的時候，祂當著門徒的面所做的那樣：祂拿起餅來，祝福了，分開，遞給門徒說：“你們拿去吃吧！這是我的身體。”然而，又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說：“你們都從中喝吧！因為這是我的血，新約的血，為大眾所傾流，以赦免罪過。”（參看：瑪26:26-28）“你們要這樣做，為紀念我。”（參看：路22:19）因此，當主祭的神長，他們遵從救主的訓示，承受祂的教導，在完整舉行的彌撒聖祭中，清晰完整念出《感恩經》中的成聖體經和成聖血經時，信友團體通過司鐸呈獻在祭臺上的麥面餅和葡萄酒，真成了吾主耶穌基督的聖體和聖血。雖然在外表上來看，仍然是麥面餅，仍然是葡萄酒，但卻充滿了完整的吾主耶穌基督。因此，即使麥面餅的形狀有大有小，甚至會有一些細小的微粒，在每一個麥面餅形下，都是完整的耶穌基督；雖然有許多葡萄酒，但是，每一滴葡萄酒，甚至是葡萄酒中最細小的單元內，都充滿了完整的耶穌基督。

當我們在彌撒中領受吾主耶穌基督的聖體聖血後，吾主耶穌基督就住在我們內。因此，我們生活，並非為自己生活，而是為在我們內生活的吾主耶穌基督而生活。既然如此，我們的生活，就不可以繼續按照先前那樣，表面上恭敬天主，內心卻充滿著放蕩和不潔，以免使住在我們內的耶穌基督受到玷污，犯下更大的罪過。相反，我們應當活出基督的精神，按照祂的聖意，相稱度基督徒的生活。

靜默片刻（如果是舉行家庭聖言誦讀，或者舉行團體誦讀，可以進行適當討論）以後，齊念天主經，以及如下結束禱詞

結束禱詞
聖詠100(99)

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

在今日活出聖言
在我的生活中，如何才能按照天主聖言啟發的那樣，正視自己的信仰。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

让我们开始我们的祈祷

因父，及子，及圣神之名。亚孟。

全能的天主，我们已经认识救主复活的恩典，求祢使我们藉着圣神的爱火，得以复活，进入新生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。
（复活期第三周星期五集祷经）

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 6:52-59
犹太人彼此争论说：“这人怎么能把祂的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在告诉你们：除非你们吃人子的肉，喝祂的血，在你们内就没有生命。谁吃我的肉，喝我的血，就有永远的生命，在末日，我要使他复活。因为我的肉，是真实的食物，我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如生活的父派遣了我，我因父而生活，同样，那吃我的人，也要因我而生活。这是自天降下来的食粮，不像你们的祖先，他们吃了玛纳，仍然死了，谁吃了这食粮，必将生活直到永远。”这是祂在葛法翁会堂教训人时说的。 —— 基督的福音。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

（举行家庭圣言诵读或者举行团体诵读时，反思以后，可以邀请参与者分享）

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上讚颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

我们时常会按照犹太人的思维，把耶稣对犹太人所说的：“人子的肉”，“喝祂的血”理解成：如同我们身上的肉和血一样的肉和血。然而，这样的理解，并不正确，因为如果果真如此，那么，耶稣在复活以后，就必须多次被钉在十字架上，受十字架的苦刑了。

耶稣说：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”（参看：若6:56）其实质是：祂要求我们所有人接受祂赐给我们的，祂的生命。当我们参与弥撒圣祭，从司铎的手中领受吾主耶稣基督的圣体圣血时，我们可朽坏的身体， 便与那不可朽坏的吾主耶稣基督的奥体相结合。

我们中,有一些人，也许对我们从司铎的手中领受吾主耶稣基督的圣体圣血存在一些误解。有些人会认为：今天我们从司铎手中领受的，只是局部的耶稣，而非完整的耶稣。这实在是错误的。正如耶稣在最后晚餐的时候，祂当着门徒的面所做的那样：祂拿起饼来，祝福了，分开，递给门徒说：“你们拿去吃吧！这是我的身体。”然而，又拿起杯来，祝谢了，递给他们说：“你们都从中喝吧！因为这是我的血，新约的血，为大众所倾流，以赦免罪过。”（参看：玛26:26-28）“你们要这样做，为纪念我。”（参看：路22:19）因此，当主祭的神长，他们遵从救主的训示，承受祂的教导，在完整举行的弥撒圣祭中，清晰完整念出《感恩经》中的成圣体经和成圣血经时，信友团体通过司铎呈献在祭台上的麦面饼和葡萄酒，真成了吾主耶稣基督的圣体和圣血。虽然在外表上来看，仍然是麦面饼，仍然是葡萄酒，但却充满了完整的吾主耶稣基督。因此，即使麦面饼的形状有大有小，甚至会有一些细小的微粒，在每一个麦面饼形下，都是完整的耶稣基督；虽然有许多葡萄酒，但是，每一滴葡萄酒，甚至是葡萄酒中最细小的单元内，都充满了完整的耶稣基督。

当我们在弥撒中领受吾主耶稣基督的圣体圣血后，吾主耶稣基督就住在我们内。因此，我们生活，并非为自己生活，而是为在我们内生活的吾主耶稣基督而生活。既然如此，我们的生活，就不可以继续按照先前那样，表面上恭敬天主，内心却充满着放荡和不洁，以免使住在我们内的耶稣基督受到玷污，犯下更大的罪过。相反，我们应当活出基督的精神，按照祂的圣意，相称度基督徒的生活。

静默片刻（如果是举行家庭圣言诵读，或者举行团体诵读，可以进行适当讨论）以后，齐念天主经，以及如下结束祷词

结束祷词
圣咏100(99)

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

在今日活出圣言
在我的生活中，如何才能按照天主圣言启发的那样，正视自己的信仰。

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每日聖言誦讀：復活期第三周星期四
聖若望福音 6:44-51

耶穌對眾人說：“除非派遣我的父吸引他到我跟前來，沒有人能到我這裡來，在末日，我要使他復活。先知書是這樣記載的：他們受天主的教導。
凡聽從我父的教導，從祂那裡學習的，必到我這裡來。除了那從天主來的那一位，沒有人看見過父。我實實在在對你們說：凡相信的，就有永生。我是生命之糧。你們的祖先在曠野裡吃了瑪納，他們卻死了；這是從天降下的食糧，好使那吃祂的人能不致死亡。我是自天降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠；我為世界的生命賜下的食糧，就是我的血肉。”——基督的福音。

反思
耶穌教導群眾說：“凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裡來，而我在末日要使他復活。”（若6:44）意思是：如果沒有天父的創造，以及聖神的引導，我們便很難在世間萬物中，看到洞察隱微的天主，更無法藉著領受基督的聖洗，由罪惡及死亡中解脫出來，並不能經由基督，獲得永生。一如耶穌在另一處對多默說的那樣：“我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。”（若14:6）

耶穌對群眾說：“凡聽從我父的教導，從祂那裡學習的，必到我這裡來。除了那從天主來的那一位，沒有人看見過父。”（若6:45-46）這段經文，使人很容易聯想到自己在生活中所做的一切。因為我們時常會為了滿足自己的私欲，拒絕接受天主的訓誨，特別是當我們在參與為永久紀念吾主基督的苦難，聖死及復活時，當司鐸遵照救主的訓示，在聖道禮儀中向我們詳述的一切時，我們時常會將我們的注意力，分散於別處，而非天主藉著祂的僕人向我們啟示的一切真理，因為我們所注重的，是我們在這個世界的一切得失，因此，在表面上來看，我們與那些來到天主的殿內，虔誠參與彌撒聖祭的兄弟姐妹無異，但當我們離開聖堂，回歸日常的生活時，當我們向那些與我們來往的人，宣講天國的福音時，我們所宣講的一切，並不是來自天主的，因為我們沒有聆聽天主的聖言，我們自然沒有看到“那在父懷裡的獨生者，身為天主的”那一位（參看：若1:18）祂向我們啟示的，有關天國的真相。

讓我們在完整舉行的彌撒聖祭中，仔細聆聽天主透過祂的僕人，在聖道禮儀中向我們宣講的一切，讓我們在生活中，實踐天父透過基督教導我們的一切，好能在每日的生活中體驗到祂的無限仁慈，並因在感恩祭中，領受 “從自天降下的生活的食糧”（參看：若6:50-51）獲得永生。

禱詞
讓我們向耶穌基督 —— 生命之糧，歡欣踴躍，向祂祈求：
【答】蒙召來赴天國盛筵的人，真是有福。
新而永久的盟約的司祭，禰在十字架的祭壇上，向聖父獻上完美的祭獻，
—— 求禰教導我們把自己獻給禰。
正義與和平的君王，禰祝聖了餅和酒，作為禰奉獻的標記，
—— 求禰使我們作為祭品，與禰相聯為一。
自天降下的瑪納，禰以禰的體血，滋養禰的教會，
—— 求禰恩賜我們：使我們藉此食糧，獲得度生的力量。
我們盛筵不可見的主人，禰站在門外敲門，
—— 求禰前來，與我們同住，今晚與我們共進晚餐。
我們的天父……

結束禱詞
聖父，我們在這神聖季節，開始認識禰深切的愛。禰使我們擺脫謬誤和罪的黑暗。求禰幫助我們忠信堅持禰的真理。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
全能永生的天主，求禰使我們能更真切，更完全認識禰的憐憫，好使那些藉禰的恩典，從黑暗和困苦中得到解脫的子民，能堅信禰所教導的真理。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读：复活期第三周星期四
圣若望福音 6:44-51

耶稣对众人说：“除非派遣我的父吸引他到我跟前来，没有人能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书是这样记载的：他们受天主的教导。
凡听从我父的教导，从祂那里学习的，必到我这里来。除了那从天主来的那一位，没有人看见过父。我实实在在对你们说：凡相信的，就有永生。我是生命之粮。你们的祖先在旷野里吃了玛纳，他们却死了；这是从天降下的食粮，好使那吃祂的人能不致死亡。我是自天降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远；我为世界的生命赐下的食粮，就是我的血肉。”——基督的福音。

反思
耶稣教导群众说：“凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来，而我在末日要使他复活。”（若6:44）意思是：如果没有天父的创造，以及圣神的引导，我们便很难在世间万物中，看到洞察隐微的天主，更无法藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，并不能经由基督，获得永生。一如耶稣在另一处对多默说的那样：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6）

耶稣对群众说：“凡听从我父的教导，从祂那里学习的，必到我这里来。除了那从天主来的那一位，没有人看见过父。”（若6:45-46）这段经文，使人很容易联想到自己在生活中所做的一切。因为我们时常会为了满足自己的私欲，拒绝接受天主的训诲，特别是当我们在参与为永久纪念吾主基督的苦难，圣死及复活时，当司铎遵照救主的训示，在圣道礼仪中向我们详述的一切时，我们时常会将我们的注意力，分散于别处，而非天主藉着祂的仆人向我们启示的一切真理，因为我们所注重的，是我们在这个世界的一切得失，因此，在表面上来看，我们与那些来到天主的殿内，虔诚参与弥撒圣祭的兄弟姐妹无异，但当我们离开圣堂，回归日常的生活时，当我们向那些与我们来往的人，宣讲天国的福音时，我们所宣讲的一切，并不是来自天主的，因为我们没有聆听天主的圣言，我们自然没有看到“那在父怀里的独生者，身为天主的”那一位（参看：若1:18）祂向我们启示的，有关天国的真相。

让我们在完整举行的弥撒圣祭中，仔细聆听天主透过祂的仆人，在圣道礼仪中向我们宣讲的一切，让我们在生活中，实践天父透过基督教导我们的一切，好能在每日的生活中体验到祂的无限仁慈，并因在感恩祭中，领受 “从自天降下的生活的食粮”（参看：若6:50-51）获得永生。

祷词
让我们向耶稣基督 —— 生命之粮，欢欣踊跃，向祂祈求：
【答】蒙召来赴天国盛筵的人，真是有福。
新而永久的盟约的司祭，祢在十字架的祭坛上，向圣父献上完美的祭献，
—— 求祢教导我们把自己献给祢。
正义与和平的君王，祢祝圣了饼和酒，作为祢奉献的标记，
—— 求祢使我们作为祭品，与祢相联为一。
自天降下的玛纳，祢以祢的体血，滋养祢的教会，
—— 求祢恩赐我们：使我们藉此食粮，获得度生的力量。
我们盛筵不可见的主人，祢站在门外敲门，
—— 求祢前来，与我们同住，今晚与我们共进晚餐。
我们的天父……

结束祷词
圣父，我们在这神圣季节，开始认识祢深切的爱。祢使我们摆脱谬误和罪的黑暗。求祢帮助我们忠信坚持祢的真理。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
全能永生的天主，求祢使我们能更真切，更完全认识祢的怜悯，好使那些藉祢的恩典，从黑暗和困苦中得到解脱的子民，能坚信祢所教导的真理。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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每日聖言誦讀：復活期第三周星期三
聖若望福音 6:35-40

耶穌對群眾說：“我就是生命的食糧，到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，永不會渴。但我對你們說：你們看見了我，仍然不信。凡父交給我的，必到我這裡來；到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。”

反思
我們時常會為每日的飲食而煩惱，有時候，我們需要付出更多的汗水，才能為自己賺得足夠養活自己和自己的家庭所需要的一切，因為我們在乎的，是我們的現世生命，以及那能使我們苟活於此變幻塵世的，可朽壞的食糧。

我們時常用世俗的眼光看待我們在感恩祭中領受的吾主耶穌基督的聖體聖血。從物質的本質來看，我們領受的不過是麥面餅和葡萄酒。但是，如果我們用靈性的眼光來思考，我們所領受的，便不再是一個尋常不過的麥面餅和葡萄酒，而是真吾主耶穌基督的聖體聖血。我們還記得，聖瑪律穀所載的福音中，明顯提到：耶穌拿起餅來，祝福了，分開，遞給他們說：“你們拿去吃，這是我的身體。”又拿起杯來，祝謝了，分開，遞給他們，他們都從杯中喝了。耶穌對他們說：“這是我的血，新約的血，為大家所傾流。我實實在在告訴你們：我決不再喝這葡萄汁了，直到我在天主國裡喝新酒的那天。”（參看：穀14:22-25）因此，當我們在彌撒中聽到神父們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，恭念成聖體，成聖血經的時候，我們便能確定，我們所領受的，是真吾主耶穌基督的聖體聖血。

我們也許會認為，天主時常親近那些遵行祂誡命的人，卻不親近那些罪人，因而，當我們犯罪跌倒時，我們便會自暴自棄，選擇追隨屬於這個世界的主人和牠的使者，陷入永久的喪亡之中。事實上，天主時常親近罪人，一如耶穌對群眾所說的那樣：“凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必把他拋棄於外。”（若6:36-37）祂更以自己的體血養育他們，好使他們獲得戰勝這個世界的主人和牠的使者的力量，為使他們能由罪惡及死亡的束縛中解脫出來，藉著領受的聖體聖血，身心獲得充分的滋養，而非繼續生活在罪惡及死亡給我們靈魂和肉身帶來的束縛之中。

我們在領受基督的聖體聖血時，那創造和宰製萬有的天主，便來到我們心中，祂願意我們在內心深處與祂交談。那自天而降，來到我們心中的基督，不是為執行祂自己的旨意，而是為執行那派遣祂來的那一位的旨意，（參看：若6:37）為使我們活在祂滿盈的恩寵中，勇敢地棄絕罪惡，棄絕萬惡之源 —— 魔鬼，以及魔鬼的一切行為，穿上謙卑的服裝，全然地追隨基督，因信靠祂而獲得永生。

讓我們用時辰頌禱禮，五旬主日第一晚禱的讚美詩，結束我們今天的聖詠誦讀。

造物主聖神，請來，
自天上光明的寶座，
請來佔有我們靈魂，
並使他們歸禰所有。

禰被稱作護慰者，
至高上主的恩惠，
禰是活泉與愛火，
甘飴之情，甘飴之愛。

禰是七恩的泉源，
禰是上主的右手，
祂曾恩許，教導卑微，
賜他們發達和明達。

求禰以屬靈的光輝，引導我們的明悟，
以禰的愛火，熾熱我們的心，
藉禰的大能，使我們不致腐朽，
堅固軟弱的肉身。

求禰使致命敵人遠遁，
給我們真正的和平。
諸害望風而逃，
求禰領導我們勇敢前進。

我們因禰認識父及聖子，
禰是父子共發的聖神，
我們堅信禰的大能，
永遠感謝禰的神恩。

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