礼仪色：红
纪念救主受难礼仪
读经一：依52:13-53:12
答唱咏：咏31(30):2,6,12-13,15-16,17,25
读经二：希4:14-16;5:7-9
福音：若18:1-19:42
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；诵读日课，结束祷词采用本日诵读。
晨祷：讚美诗采用圣周；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用圣周；日间祷：午前祈祷采用本日日间祈祷，其余日间祈祷采用补充圣咏，圣歌对经采用本日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用圣周；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：星期五夜祷。
圣周星期五 —— 主受难日
纪念救主受难
教会依照古老的传统，今天和明天不举行弥撒圣祭。
祭台应完全赤露：没有苦像，没有烛台，也没有台布。
本日下午，约在三点钟（除非为了牧灵理由，选择一较晚时刻），举行追忆救主受难的仪式。此仪式包括三部分：即圣道礼、朝拜十字架礼，及领圣体礼。
本日只可在举行受难仪式时送圣体，不能参加仪式的病人，在任何时间均可领圣体。
主礼及圣职辅礼人员，身着红色弥撒用礼服（祭披），到祭台前，致敬后，伏于地上；或视情形需要，双膝跪下，全体默祷片刻。
然后主礼与圣职辅礼人员就座，面向教友，拿掌念以下祷词之一。
不念“请大家祈祷”
上主，求祢记忆祢的仁慈，以祢永远的保护圣化祢的众仆人，因为祢的圣子基督，曾倾流自己的宝血，以建立这逾越奥迹。
或念：
天主，祢藉祢的子，我们的主基督的苦难，废除了自古以来，世世代代承继相传的死罪，我们按本性的法则，受生于属世之人的肖像，求祢使我们相似于祂的肖像，好使我们藉恩宠的圣化，承受属天之人的肖像。
第一部分：圣道礼仪
读经一（天主的仆人是赎罪的牺牲）
恭读依撒意亚先知书 52:13-53:12
请看，我的仆人必要成功，必要受尊荣，必要被举扬，且极受崇奉。就如许多人对祂不胜惊愕，因为祂的容貌损伤得已不像人。祂的形状已不像人子；同样，众民族也都要对祂不胜惊异，众君王在祂面前都要闭口，因为他们看见了从未向他们讲述过的事，听见了从未听说过的事。
有谁会相信我们听到的呢？上主的圣臂又向谁显示了呢？祂在上主前生长如嫩芽，又像出自干地中的根苗；祂没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；祂没有仪容，可使我们恋慕。祂受尽了侮辱，被人遗弃；祂真是一个苦人，熟悉病苦；祂好像一个人们掩面不顾的人；祂受尽了侮辱，因而我们都以祂不算什么。
然而祂所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛；我们还以为祂受了惩罚，为天主所击伤，和受贬抑的人。可是祂被刺透，是因了我们的悖逆；祂被打伤，是因了我们的罪恶；因祂受了惩罚，我们便得了安全；因祂受了创伤，我们便得了痊愈。我们都像羊一样迷了路，各走各自的路；但上主却把我们众人的罪过归到祂身上。祂受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前不出声，祂也同样不开口。祂受了不义的的审判而被除掉，有谁怀念祂的命运？其实祂从活人的地上被剪除，受难至死，是为了我人民的罪过。
虽然祂从未行过强暴，祂口中也从未出过谎言，人们仍把祂与歹徒同埋，使祂同作恶的人同葬。上主的旨意是要用苦难折磨祂；当祂牺牲了自己的性命，作了赎过祭时，祂要看见祂的后辈延年益寿，上主的旨意也藉祂的手得以实现。
因祂所受的苦痛，祂要看见了光明，并因自己的经历而满足；因祂所受的苦痛，我正义的仆人要使多人成义，祂要担荷他们的罪过。因此，我把大众赐与祂作报酬，祂获得了无数的人作为猎物；因为祂为了承担大众的罪过，作罪犯的中保，牺牲了自己的性命，至于死亡，被列于罪犯之中。——天主的圣言。
答唱咏 咏31(30):2,6,12-13,15-16,17,25
【答】父啊！我把灵魂交在祢手里。（参看：路23:46）
领：上主，我投靠了祢，永远不会受辱；祢是公义的，求祢拯救我。我把灵魂交在祢手里，上主、信实的天主，祢拯救了我。【答】
领：我的仇敌都辱骂我，我的四邻都耻笑我；我的知心好友都害怕我，路上遇见我的人都回避我。【答】
领：我如同死人一般被人忘记，好似废物一样遭人抛弃。【答】
领：上主，我仍然依靠祢，我说：祢是我的天主。是祢掌握着我的命运，救我摆脱我的敌人。【答】
领：求祢仁厚对待祢的仆人，大发慈悲，把我救出。凡信赖上主的人，你们要鼓起勇气，振作精神。【答】
读经二（天主令祂担荷了我们的全部罪过。）
恭读致希伯来人书 4:14-16,5:7-9
弟兄们：我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。当基督还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂在虔敬而获得了俯允。祂虽然是天主子，却由受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从祂的人，成了永远救恩的根源。——天主的圣言。
福音前欢呼 （参看：斐2:8-9）
【答】基督，我们赞美祢，光荣祢！领：基督服从至死，且死在十字架上。因此，天主高高举扬了祂，赐给祂一个名号，超越一切名号。【答】基督，我们赞美祢，光荣祢！
然后宣读主的受难史
福音
恭读圣若望所记吾主耶稣基督受难史 18:1-19:42
那时候，耶稣和门徒们出去，到了克德龙溪的对岸，在那里有一个园子，祂和门徒便进去了。出卖祂的犹达斯也知道那地方，因为耶稣同门徒曾屡次在那里聚集。犹达斯便领了一队兵和由司祭长及法利塞人派来的差役，带着火把、灯笼与武器，来到那里。耶稣既知道要临到祂身上的一切事，便上前问他们说：
耶稣：你们找谁？
叙述：他们说：
群众：纳匝肋人耶稣。
叙述：耶稣说：
耶稣：我就是。
叙述：出卖耶稣的犹达斯，也同他们站在一起。耶稣一对他们说了“我就是”，他们便倒退跌在地上。于是，耶稣又问他们说：
耶稣：你们找谁？
叙述：他们说：
群众：纳匝肋人耶稣。
叙述：耶稣答复说：
耶稣：我已给你们说了“我就是”；你们既然找我，就让这些人走罢！
叙述：这是为应验祂先前所说过的话：“祢赐给我的人，其中我没有丧失一个。”
西满伯多禄有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削下了他的右耳；那仆人名叫玛耳曷。耶稣就对伯多禄说：
耶稣：把剑收入鞘内！父赐给我的杯，我怎能不喝呢？
叙述：于是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣，把祂捆起来，先解送到亚纳斯那里，亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。就是这个盖法曾给犹太人出过主意：叫一个人替百姓死，是有利的。
那时，西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣，那门徒是大司祭所认识的，便同耶稣一起进了大司祭的庭院，伯多禄却站在门外，大司祭认识的那个门徒遂出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。那看门的侍女对伯多禄说：
侍女：你不也是这人的其中一个门徒吗？
叙述：伯多禄说：
伯多禄：我不是。
叙述：那时，仆人和差役，因为天冷就生了炭火，站着烤火取暖。大司祭就有关耶稣和门徒和祂的教义审问耶稣。耶稣答复他说：
耶稣：我向来公开地对世人讲话；我常常在会堂和圣殿内，即众犹太人所聚集的地方施教，在暗地里我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，他们知道我所说的。
叙述：耶稣刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就打了耶稣一个耳光，说：
差役：祢就这样答复大司祭吗？
叙述：耶稣答复他说：
耶稣：我若说得不对，你指证哪里不对；若对，你为什么打我？
叙述：亚纳斯遂把被捆的耶稣，解送到大司祭盖法那里去。西满伯多禄仍站着烤火取暖，于是有人向他说：
群众：你不也是祂门徒中的一个吗？
叙述：伯多禄否认说：
伯多禄：我不是。
叙述：有大司祭的一个仆役，是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚，对伯多禄说：
仆役：我不是在山园中看见你同祂在一起吗？
叙述：伯多禄又否认了，立刻鸡就叫了。然后，他们从盖法那里把耶稣解往总督府。那时是清晨；他们自己却没有进入总督府，怕受了沾污，而不能吃逾越节羔羊。因此，比拉多出来，到外面向他们说：
比拉多：你们对这人提出什么控告？
叙述：他们回答说：
群众：如果这人不是作恶的，我们便不会把祂交给你。
叙述：比拉多便对他们说：
比拉多：你们自己把祂带去，按照你们的法律审判祂吧！
叙述：犹太人回答说：
群众：我们是不许处死任何人的！
叙述：这是为应验耶稣论及自己将怎样死去说过的话。比拉多于是又进了总督府，叫了耶稣来，对祂说：
比拉多：祢是犹太人的君王吗？
叙述：耶稣答复说：
耶稣：这话是由你自己说的，或是人论我而对你说的？
叙述：比拉多答说：
比拉多：莫非我是犹太人？祢的民族和司祭长，把祢交给我，祢做了什么？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：我的国不属于这世界；假使我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是，我的国不是这世界的。
叙述：于是比拉多对耶稣说：
比拉多：那么，祢就是君王了？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证；凡属于真理的，必听从我的声音。
叙述：比拉多遂说：
比拉多：什么是真理？
叙述：说了这话，比拉多再出去，到犹太人那里，向他们说：
比拉多：我在这人身上查不出什么罪状。你们有个惯例：在逾越节我该给你们释放一人；那么，你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？
叙述：他们就大声喊说：
群众：不要这人，而要巴辣巴！
叙述：巴辣巴原是个强盗。
那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打了。然后兵士们用荆棘编了个茨冠，放在祂头上，给祂披上一件紫红袍，来到祂跟前说：
众士兵：犹太人的君王，万岁！
叙述：兵士并打了耶稣耳光。比拉多又出去到外面，向他们说：
比拉多：看，我给你们领出祂来，为叫你们知道我在祂身上查不出什么罪状。
叙述：于是耶稣戴着茨冠，披着紫红袍出来了。比拉多就对他们说：
比拉多：看，这个人！
叙述：司祭长和差役们一看见耶稣，就喊说：
群众：钉在十字架上！钉祂在十字架上！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：你们把祂带去，钉在十字架上罢！我在祂身上，查不出什么罪状。
叙述：犹太人回答他说：
群众：我们有法律；按法律祂应该死，因为祂自充为天主子。
叙述：比拉多听了这话，越发害怕，于是又进了总督府，对耶稣说：
比拉多：祢到底是哪里的？
叙述：耶稣却没有回答比拉多。于是，比拉多对耶稣说：
比拉多：祢对我也不说话吗？祢不知道我有权释放祢，也有权柄钉祢在十字架上吗？
叙述：耶稣答说：
耶稣：若不是由上赐给你，你对我什么权柄也没有；为此，把我交付给你的人，负罪更大。
叙述：从此，比拉多设法要释放耶稣；犹太人却喊说：
群众：你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。
叙述：比拉多一听这话，就把耶稣领出来，到了一个名叫“石铺地”—— 希伯来话叫“加巴达”的地方，坐在审判座位上。时值逾越节的准备日，约莫第六时辰，比拉多就对犹太人说：
比拉多:看，你们的君王！
叙述：他们喊叫说：
群众：除掉，除掉，钉他在十字架上！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多:要我把你们的君王钉在十字架上吗？
叙述：司祭长答说：
司祭长：除了凯撒，我们没有君王。
叙述：于是，比拉多把耶稣交给他们去钉死。
他们就把耶稣带去了。耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫“髑髅”的地方，希伯来话叫“哥耳哥达”，他们就在那里把祂钉在十字架上，同祂一起另有两个人：一个在这边，一个在那边，耶稣在中间。比拉多写了个牌子，放在十字架上端，写的是：“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。”这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被在十字架上的地方离城很近，写是用希伯来、罗马和希腊文写的。于是犹太人和司祭长就对比拉多说：
司祭长：不要写犹太人的君王，该写祂自己说：我是犹太人的君王。
叙述：比拉多答复说：
比拉多:我写了，就写了。
叙述：兵士将耶稣钉在十字架上后，拿了祂的衣服，分成四分，每人一分；又拿了祂的长衣；因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：
众兵士：我们不要把它撕开；我们掷骰，看是谁的。
叙述：这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。”士兵果然这样做了。在耶稣的十字架旁，站着祂的母亲和祂母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚，和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见祂所爱的门徒，站在旁边，就对母亲说：
耶稣：女人，看，妳的儿子！
叙述：然后，又对那门徒说：
耶稣：看，你的母亲！
叙述：就从那时起，那门徒把她接到自己家里。此后，耶稣因知道一切都完成了，为应验经上的话，于是说：
耶稣：我渴。
叙述：有一个盛满了醋的器皿放在那里，有人便将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到祂口边。耶稣一尝了那醋，便说：
耶稣：完成了。
叙述：耶稣就低下头，交付了灵魂。
跪下默祷片刻
叙述：犹太人因那日子是预备日，免得安息日内──那安息日原是个大节日──尸首留在十字架上，就来请求比拉多打断他们的腿，把他们拿去。兵士遂前来，把第一个人的，并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断了。可是，及至来到耶稣面前，看见耶稣已经死了，就没有打断祂的腿；但是，有一个兵士，用枪刺透了祂的肋膀，立刻就流出了血和水。那看见这事的人就作证，而他的见证是真实的；并且“那位”知道他所说的，是真实的，为叫你们也相信。这些事发生，正应验了经上的话：“不可将祂的骨头打断。”经上另有一句说：“他们要瞻望他们所刺透的。”这些事以后，阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒──来求比拉多，为领取耶稣的遗体；比拉多允许了。于是，他来把耶稣的遗体领去了。那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了，带着没药及沉香调和的香料，约有一百斤。他们取下了耶稣的遗体，照犹太人埋葬的习俗，用殓布和香料把祂裹好。在耶稣被钉十字架的地方，有一个园子，在那园子里，有一座新坟墓，里面还没有安葬过人。只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那里安葬了耶稣。——基督的福音。
受难史读完后，可作简短讲道
隆重祈祷文
圣道礼仪以“隆重祈祷文”作结束，此祷文用以下方式诵念：主礼站在座位前，如认为合适，也可以在读经台前，合掌念提示意向的前导词。然后全体默祷片刻，主礼则伸手念祝文。祈祷时信友或站或跪。
在主礼朗诵祝文之前，主教团可编写信友欢呼词，或决定保留以往执事所用的邀请词：“请大家跪下 —— 请起立。”大家双膝跪地，各自默祷。
如有公共的急需，当地主教允许或命令加添特别意向。
主礼可从以下的祷词中，拣选比较适合本地情形的祷词；但选择时，应遵守为信友祷词所订立的原则（参阅新订弥撒经书总论第46号）
一、为圣教会
亲爱的兄弟姐妹们，请为圣教会祈祷，恳求我们的主天主，保护祂的全体子民到处平安、统一，并求天主赐我们度安宁的生活，都能时时处处光荣全能的天主圣父。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢曾藉基督将祢的荣耀显示万民，求祢指导全球教会的工作，帮助我们保持信仰，将祢的圣名和救恩传布到天涯地角。以上所求，是靠我们的主基督。亚孟。
二、为教宗
请为我们的教宗祈祷，天主既然拣选了祂担任主教的崇高职务，求天主也赏赐他健康和智慧，以领导天主的神圣子民。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢以智慧治理世界万物。求祢俯听我们的祈祷：祢为我们拣选了教宗，求祢仁慈地保护他，使我们在他的领导之下，能加强我们的信仰，成为名副其实的教友。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。
三、为各级神职人员及教友
请大家一起祈祷，首先为我们的主教，也为全体主教、神父、执事和教会的各级人员，并为天主的全体子民祈祷。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢的圣神领导并圣化教会，求祢俯听我们为教会各级人员所作的祈祷，使我们都能追随自己的圣召，忠实地执行祢赋给每个人的任务。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。
四、为望教友
请为（我们的）望教友祈祷，求主开启他们的耳目，聆听天主慈爱的召唤，使他们藉着再生的洗礼，获得罪赦，成为基督的妙身——教会的成员。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢常以新的成员扩展祢的教会。求祢加强（我们这些）望教友的信德和智力，使他们藉着洗礼获得再生的大恩，成为祢的义子义女。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。
五、为基督徒合一
请为所有信仰基督的兄弟姐妹们祈祷，求天主领导他们常随从真理，团聚在祂唯一的教会内，并永远保持合一。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢使分散的人重新团聚，使团聚的人保持合一。求祢垂顾祢圣子的羊群，使所有接受同一洗礼的人们，藉着完整的信德，和坚强的爱德，永远团结在一起。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。
六、为犹太人
请为犹太人祈祷，是他们首先听到了我们的主、天主的圣言。求天主赐他们日益敬爱祂的圣名，忠实遵守祂的盟约。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢曾将救恩许给亚巴郎和他的后代子孙，请俯听祢教会的祈祷，使首先被选的子民，也获得圆满的救恩。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。
七、为尚未信仰基督的人
请为尚未信仰基督的人祈祷，求天主以圣神的真光照耀他们，领导他们走上救恩的道路。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，求祢使那些不承认基督，却按照良心生活的人们，找到真理。也求祢增进我们彼此间的友爱，使我们更充分地认清祢生命的奥迹，在此尘世作为祢仁爱的见证。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。
八、为不相信天主的人
请为不相信天主的人祈祷，求天主帮助他们服从个人良心的指引，都能找到宇宙的真主。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢创造了整个人类，使我们渴望地寻找祢，并在找到祢以后，而得到安息。求祢使所有的人，能排除万难，体认到祢慈爱的标记，和祢信徒们善行的见证，因而欣然承认祢是唯一的真天主和人类的慈父。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。
九、为政府官员
请为政府的一切官员祈祷，求天主按照祂的圣意指引他们的思想和心神，使他们能为人民谋求真正的平安和自由。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢知道人心的渴望，也保护人民的权利。求祢仁慈眷顾所有身负公职的人们，使世界各地，依赖祢的助佑，都能获享持久的平安，幸福的生活，以及信仰的自由。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。
十、为遭受苦难的人
A：为新冠肺炎疫症受折磨的人
请为所有因疫症横流而受苦的人祈祷；求天主圣父，赐健康给病者，赐力量给医护人员，赐安慰给病者的家人，并使亡者获得救恩。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢是人类软弱时的唯一靠山。求祢仁慈垂顾祢子女的痛苦处境；他们正因今次疫症而受磨难。求祢纾缓病者的痛苦，赐力量给医护人员，并接纳亡者，赐给他们祢的安息。求祢在这灾难时期，赐祢的子女，因祢的慈悲，而获得安慰。以上所求，是靠我们的主基督。
B：为世上一切遭受苦难的人
亲爱的兄弟姐妹们，请向全能的天主父祈祷：求祂扫除世上的一切错谬，消除疾病，驱逐饥馑，弭平战乱，释放俘虏，使旅行者感到安全，流浪者返回家园，患病者早日康复，临终者获得救援。
（全体默祷。然后主礼念）
全能永生的天主，祢是悲痛者的安慰，劳苦者的力量，在患难中呼求祢的人，求祢俯听他们的祈祷。使他们赖祢的仁慈，获得所急需的助佑。以上所求是靠我们的主基督。亚孟。
第二部分：瞻仰十字架
隆重祈祷文后，举行朝拜十字圣架礼。揭露十字架礼有两式，可按照牧灵的需要，选用合适者。
第一式
主礼者由两位手持蜡烛的辅礼者陪同，将遮盖着的十字架，带到祭台前。主礼者站于祭台前，手接十字架，将上端稍微揭开，然后举起，同时唱“请看十字圣架”；执事可与司铎一起唱；如果需要，歌咏团也可帮助唱。全体答唱：“请大家前来朝拜”。歌唱完毕，主礼站立，高举着十字架，其他人则全体下跪，默祷片刻。
然后，主礼揭露十字架右臂，高举，同时唱“请看十字架。”礼节与第一次相同。
然后，由两位持蜡烛者陪同，将十字圣架带到“祭台间”入口处或其他合适的地方，放置该处或交给两位辅礼者扶持，两旁置蜡烛，然后开始朝拜十字架礼。
第二式
主礼或执事偕同辅礼者，或另一位合适的辅礼者，到圣堂大门前，拿一个未被遮盖的十字架，辅礼者点燃蜡烛，然后列队走向祭台。持十字架者要在圣堂大门近处、圣堂中央及祭台间的入口前三处稍停；停步时，将十字架高举，同时唱“请看十字圣架”，全体答唱：“请大家前来朝拜”；每次答唱后，全体下跪，默祷片刻。然后将十字架放在祭台间的入口处。
朝拜十字架时所唱圣歌
领：请看十字圣架，基督藉着祂拯救了整个世界。
答：请大家前来朝拜。
朝拜十字架
主礼、圣职人员及教友依次到十字架前，按照地方习惯，以单膝下跪礼或以其他合适的方式（如亲吻十字架等），向十字架致敬。朝拜十字架时，可唱以下所提供的“苦难歌”，或其他合适的圣歌。行过朝拜礼后，可坐下等候，直到众人朝拜完毕。
供人朝拜的十字架，只许用一个。如教友过多，不能一一朝拜，一部分教友行过朝拜礼后，司铎拿起十字架，站在祭台前的中央，以简短的话邀请教友朝拜十字圣架，然后将十字架稍微举起，让教友静默地朝拜片刻。
朝拜礼毕，将十字架放在祭台上固有的地方。点燃的蜡烛则放在祭台周围，或十字架两旁。
朝拜十字架时应唱的歌词
一、对经
答：主，我们敬拜祢的十字架，我们颂扬祢的复活，因为祢藉十字圣木，带给世人喜乐。
领：愿天主怜悯我们、降福我们，愿祂的圣容发出光辉照耀我们，怜悯我们。
二、苦难歌
答一：我的子民，我为你做了什么？我在什么事上使你难过？请答复我？
答二：神圣的天主，神圣而有大能，永生的天主，请垂怜我们。
领:(1) 我领导你脱离了埃及的奴役；你却把你的救主钉大十字架上。（答二）
领:(2)我领导你穿过旷野，四十年之久，保你安全；我使天降玛纳，供你充饥，助你到达福地；你却把你的救主钉在十字架上。（答二）
领: (3) 我还有什么没有为你做呢？你却给我结出了苦果；我把你当做我特选的葡萄园，你叫我喝酸醋来止渴，又用长予刺透我的肋旁。（答二）
领: (4) 我为救你，打击了奴役你的埃及人和他们的长子；你却让人用皮鞭重重地抽打我。（答一）
领: (5)我领导你脱离了埃及的奴役，使追赶你的法郎皇帝淹没海底；你却把我交付给反对我的司祭。（答一）
领: (6)我为你分开了海水；你却用长矛刺开了我的肋旁。（答一）
领: (7)我曾用云柱做你的向导；你却把我领到比拉多的法庭。（答一）
领: (8)我在旷野里，曾给你玛纳充饥；你却用巴掌、皮鞭把我毒打。（答一）
领:(9)我为了给你解渴，曾使岩石涌出活泉；你为了给我解渴，却给我准备了酸醋苦胆。（答一）
领: (10)我为了你，打击了迦南的众王；你却把我的头颅交给无情的棍棒。（答一）
领: (11)我赐给了你帝王的权杖；你却把茨冠戴在我的头上。（答一）
领: (12)我以大能把你高举在万民之上；你却把我钉在十字架上。（答一）
领圣体礼
祭台上铺台布、置圣体布和经本。然后执事（如无执事则主礼亲自）将圣体直接迎到祭台，全体静默肃立。圣体由两位手持蜡烛者陪同，到祭台后，将蜡烛置于祭台上或祭台旁边。
执事将圣体放在祭台上，将圣盒打开，然后主礼到祭台前，请安后，登上祭台，合掌朗诵：我们既遵从救主的训示，又承受祂的教导，才敢说：
主礼伸手，与全体一起念：
我们的天父 ……
主礼伸手，独自念：
上主，求祢从一切灾祸中拯救我们，恩赐我们的时代得享平安；更求祢大发慈悲，保佑我们脱免罪恶，并在一切困扰中，获得安全，使我们虔诚期待永生的幸福，和救主耶稣的来临。
主礼合掌，信友念：
天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于祢。
然后主礼合掌默念：
主耶稣基督，愿我领受了祢的圣体，因祢的仁慈，身心获得保障和治疗，而不受到裁判和处罚。
主礼请安，右手持圣体，稍高举面向信友说：
请看天主的羔羊，请看除免世罪者，蒙召来赴圣宴的人，是有福的。
与信友一齐念一次
主，我当不起祢到我心里来，只要祢说一句话，我的灵魂就会痊愈。
然后主礼面向祭台，恭领圣体。
然后给信友分送圣体，此时可唱合适的圣歌。
送圣体后，圣体由合适的职员捧到圣堂外特别准备的地方供奉，或者视情形需要，放入圣堂中的圣体龛内。
然后，主礼可作一短时间的默祷，随后则念：
领圣体后经
全能永生的天主，祢藉基督的圣死和复活，赐给了我们新生命。求祢在我们身上保持祢仁慈的工程，使我们因参与这奥迹，而能常常虔诚地事奉祢。
遣散礼：主礼面向信友，并向他们伸出双手，念以下祷词：
为信友祝福祷词
天主，愿祢丰厚的慈爱，降福祢的百姓，祢的百姓怀着复活的希望，敬礼祢圣子的圣死，求祢宽宥我们，赐给我们安慰，增强我们的信德，使我们永远得到祢的救赎。
全体在静默中离去。并在适当时间除去祭台上所有饰物。
©全属于祢 & 台湾地区主教团礼仪委员会 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica
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