分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是甲年常年期第七周星期二。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（谁若因我的名字，接纳这些小孩子中的一个，就是接纳我）
恭读圣马尔谷福音 9:30-37
耶稣和祂的门徒从那里离开，开始穿过加里肋亚，但是，祂不愿意让任何人知道这事。祂教导祂的门徒，给他们说：“人子要被交在人的手中，他们要杀害祂，三天以后，人子必要复活。”他们却不明白这话，又害怕去问祂。
他们来到葛法翁，一进到家里，耶稣开始问他们说：“你们在路上争论什么？”他们却默不做声。原来，他们在路上的时候，彼此争论的是，在他们中间谁是最大的。于是，耶稣坐下，叫那十二人过来，对他们说：“如果有人愿意做第一个，他就应当做最末的一个，并要做众人的仆役。”耶稣接过一个小孩子，放在门徒中间，抱起他，对他们说：“谁若因我的名字，接纳一个这样的小孩子，便是接纳我；谁若接纳我，并不是接纳我，而是接纳那派遣我来的那一位。”——基督的福音。

省思

我们时常会在各种场合，按照我们自己的意愿，表达对这个世界的不满。在我们看来，属于这个世界的一切，时常会侵犯我们认为的合法权利，因而我们会按照自己的想法，意图通过我们认为正当的手段，从那些人的手中，取回那些属于我们的一切，丝毫不顾他人的感受。（谷9:30-32）

我们时常会在天主的圣殿内，争先恐后地选择座位。在我们看来，我们在圣堂中的座位越靠前，我们对天主的热爱就越真诚。却不顾及那些体弱多病的人，那些听力不佳，或者患有眼疾的人。几时那些身体状况不佳的人与我们协商换座位时，我们便会与他们发生争吵，一如今天耶稣的门徒所争执的一样。（谷9:33-34）

我们时常会按照弥撒献仪的金额大小来论我们对天主的热爱。在我们看来，谁献奉献的越多，对天主也越恭敬。却忽略了将我们对天主的热爱，通过我们的行动来表达，就如耶稣今天教导的那样：“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。”（谷9:35）

我们对天主的热爱，不应停留在思想和言语上，而在于通过行动。当我们以自己的实际行动，发自内心地去关心那些生活贫穷的人，力所能及的为他们提供帮助，并常为他们献上祈祷，我们才是天主所中悦的人。我们才真正符合基督教导我们的那样：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。”（谷9:37-38）

祈祷：
全能的天主，求祢恩赐我们时常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是甲年常年期第七周星期一。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（帮助小信德的我吧。）
恭读圣马尔谷福音 9:14-29
耶稣同伯多禄，雅各伯，若望从山上下来的时候，他们来到其他门徒那里，看到一大群人围着他们，经师们正同他们争论。群众一看到祂，大吃一惊。他们跑向祂，向祂致意。耶稣问他们说：“你们同他们争论什么呢？”群众中有一人回答祂：“老师，我的儿子附有哑魔，我带他来见祢。不论在那里，它就捉住他，把他摔倒，他就口吐唾沫，咬牙切齿，变得僵硬。我求祢的门徒把它赶出去，他们却不能。”耶稣回答他们说：“不信的世代，我与你们在一起，要到什么时候？把他带到我这里来。”他们把那孩子给祂带来。那孩子一看祂，魔鬼立刻使那孩子抽搐，他一倒在地上，就开始打滚，并口吐唾沫。于是，耶稣问孩子的父亲：“这事发生在他身上多久了？”那孩子父亲回答说：“从他小的时候，它时常把他投入火中，或是投入水中，想要杀死他。但是，如果祢能做什么，求祢怜悯我们，帮助我们吧。”耶稣对他说：“‘如果你能！’对有信德的人，一切都是可能的。”于是，那孩子的父亲喊说：“我相信，求祢帮助不信的我吧。”耶稣看到迅速聚拢的人群，就斥责不洁之神，对它说：“又哑又聋的魔鬼，我命令你：从他身上出去，不得再入他内！”魔鬼喊叫着，使那孩子抽搐，就出去了。那孩子变得好似一具尸体，以致许多人会说：“他死了。”耶稣却拉起他的手，扶起他，他就站了起来。耶稣进到家里的时候，祂的门徒私下问祂说：“为什么我们不能赶走这魔鬼呢？”耶稣对他们说：“这一类，只有藉着祈祷，才能把它赶出去。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中与他人往来，当我们与他人往来时，我们时常按照我们自己心中所想的一切，并按照我们心中的意愿，考虑与他们之间的关系。几时那些不愿意随同我们的，或相反我们的，我们便会与他们分裂，至于那些事事顺从我们的人，我们在与他们友善的相处的同时，有时也会将我们的私欲偏情，以及我们不愿意的事情强加在他们身上。在我们看来，这才是公平的。

我们时常会如同那些门徒一样，表面上看来，我们是如何热心恭敬天主。比如：我们时常会花上一整天的时间去祈祷，却不愿意花一刻钟的时间用作施行仁爱，去关心那些真正有需要的人，满怀信靠天主的心，热心地为他们祈祷。（谷9:14-19）好使他们能从一切痛苦中解脱出来。

我们时常会沉迷于世俗上的一切，并将我们的注意力集中在追逐名利、权势、地位、金钱，以及我们对虚荣心的渴求，却忘记了我们的近人。如同这位被魔鬼所困的孩子所经历的那样，他的父亲自孩子尚在幼年之时便已经发现孩子存在异状，却不立即采取适当行动，至少应当为孩子献上祈祷，直到孩子逐渐长大，才意识到自己忽视的一切，给孩子带来了多少的创伤。（谷9:20-24）但当他发现这一切时，已为时已晚。

我们基督徒的信仰生活亦是如此，每当我们因自身的疏忽，在生活中行了上主视为恶的事之后，我们便犯了罪。因为我们所犯的罪，耶稣以祂自己体和祂的血、祂在受难时所遭受的一切，以及祂在十字架上所倾流的宝血，为我们的罪作了补赎，使我们与天父重修旧好。祂愿意我们众人因祂在十字架上所作的牺牲，将我们由罪恶及死亡中解脱出来，一如祂今日将那自小便被哑巴魔鬼所束缚的小孩子由痛苦的深渊中解脱出来，使他们能在祂恩宠的助佑下，开始新的生活。（谷9:25-7）

我们应当遵行救主的训示（谷9:28-29）在每日的生活中，藉刻苦的补赎和祈祷，以获得天主赏赐给我们的力量，为能勇敢地弃绝一切，弃绝那引人犯罪的魔鬼，并随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，为能承行天主的国和祂的义德。因为，我们每犯一次罪，我们离天主就越远，我们离魔鬼给我们设下的圈套就越近。一如圣伯多禄曾教导的那样：“你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；应以坚固的信德抵抗它，也该知道：你们在世上的众人弟兄，都遭受同样的苦痛。”（伯前5:8-9）

祈祷：
全能的天主，求祢恩赐我们时常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是甲年常年期第七主日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（要爱你们的敌人）
恭读圣玛窦福音 5:38-48
耶稣对门徒说：“你们曾听说过：要以眼还眼，以牙还牙。我却给他们说，不要抵抗恶人。当人打你的右脸时，你把另一面也转给他。如果有人诉诸法律，想要夺去你内衣的，你连外衣也让给他。如果有人向你施压，要求你走一千步的，你就同他走两千步。人若向你求什么，你就给他，人若想要向你借贷，不要拒绝。”
“你们曾听说过：你们应爱你们的近人，恼恨你们的仇敌。我却给你们说：应爱你们的仇敌，并为那迫害你们的人祈祷，好使你们成为在天之父的儿女，因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。因为你们爱那喜爱你们的人，你们会有什么酬报呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只问候自己的弟兄，这有什么不特别的呢？外邦人不是也这样做？因此，你们应当完美，如同你们的天父是完美的一样。”——基督的福音。

省思

我们时常会在每日的生活中，与他人发生接触，与他们发生来往。有时候，当那些与我们接触，并与我们发生往来的人，按照我们的意愿，极力地讨好我们时，我们便与他们友善相处，但当他们的行为举止，不遂我们的意愿时，我们便会与他们发生冲突，因为在我们看来，在某些事情的处理上，我们已尽了全力，甚至在某些事情上，我们无需承担责任，更无义务去帮助那些真正需要帮助的人。（玛5:38-42）几时他们多次向我们寻求帮助，我们仍会按照我们心中所思量的一切，拒绝按照自己能力的大小，提供给他们所需要的各种帮助，甚至会愤恨他们。

我们现今所拥有的一切，都是来自天主的创造。（创1:1 – 1:31）我们也是天主按照祂的肖像造成的。（创1:27, 2:4-25）我们也许会认为，那些在天主面前做了一切恶事的人，他们不配得到天主的怜悯，进而在我们心中厌恶他们；我们也许会认为，那些伤害我们的人，他们不配存留于这个世界上，因为他们伤害的，不仅仅是我们，还有与我们共同生活在这个世界上的其他人；我们也许会认为，那些追逐世上一切财富的人，他们不配进入天国，不配领受基督的圣洗，成为天主的儿女。

创造和宰制这个世界的天主，愿意我们在每日生活中，不断感受到祂的温暖。因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。（玛5:45）我们的原祖父母曾违背天主的命令，因而当我们出离母胎时，我们便沾染上了罪恶。富于仁慈的天主，不愿意我们继续丧亡，因为祂爱祂所创造的这个世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。（若3:16-17）当祂被高悬于十字架上时，祂曾为那些迫害祂的人祈求说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（参阅 路23:34）当祂还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬而获得了俯允。祂虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从祂的人，成为永远救恩的根源。（希5:7-9）我们便是在祂由十字架上所流出的慈悲源泉中，洗净了自己的原罪，藉领受基督的圣洗归于祂的死亡，与祂同葬。因为我们怎样藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要怎样藉着同祂相似的复活与祂结合，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也要怎样在新生活中复生。（参阅罗6:3-5）

亲爱的主内！既然天主尚且怜爱我们，我们这些已藉着领受基督的洗礼归于基督，藉着领受圣神的傅油，得称为天主儿女的人，更应当在每日的生活中，时时处处随从圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，勇敢弃绝自己的一切，在活出福音的精神，以自己的实际行动，向世人彰显天主对世人人深爱，好能使自己如同天父一般，常是纯全的。

祈祷：
全能的天主，求祢恩赐我们时常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是甲年常年期第六周星期六，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（耶稣在他们面前，改变了容貌。）
恭读圣马尔谷福音 9:2-13
耶稣带着伯多禄，雅各伯和若望，单独领他们上到一座高山。祂在他们面前改变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有一个漂布的能使这衣服这样洁白。厄里亚和梅瑟也显示给他们，他们正与耶稣交谈。伯多禄遂对耶稣说：“辣彼，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个为祢，一个为梅瑟，另一个为厄里亚。”他几乎不知道该说什么，他们都吓坏了；有一个声音从云中发出：“这是我的钟爱之子，要听从祂。”他们突然环视四周，再没有看见其他的人，只有与他们在一起的基督。
他们正在下山的时候，耶稣嘱咐他们：除非人子从死者中复活，不要将他们看到的一切告诉给任何人。他们将这事默存了，彼此谈论从死者中复活的含义。于是，他们问祂说：“经师们为什么说：厄里亚必须先来？”祂回答说：“厄里亚必须先来，重整一切，但是，圣经上，关于人子必须受极大的痛苦，必要被人轻慢，是怎样记载的呢？我却给你们说：厄里亚已经来了，他们却随意待了他，正如经上关于他所载的一样。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照我们对人的理解，随意给人下判断。因为我们时常只留意人的外表，却不留意人的内在行为，以及从人心中流露出来的真诚。

我们时常会认为，耶稣基督似乎与人的形状，并没有什么不同，因此，我们时常会忽略耶稣的天主性。今天，耶稣在圣山上，向祂所爱的门徒：伯多禄、雅各伯和他的兄弟若望彰显了祂天主性的面容：祂在他们面前改变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有一个漂布的能使这衣服这样洁白。（参看：谷9:2-3）当祂彰显祂天主性光辉的面容时，有旧约中法律的代表 —— 梅瑟，以及旧约中先知的代表 —— 厄里亚，与耶稣交谈，圣路加在他记述的福音中，记述道了梅瑟和厄里亚与耶稣谈论内容，就是耶稣的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事。（参看：路9:31）而伯多禄与耶稣所谈论的，是出于肉性的事，他对耶稣说：“辣彼，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个为祢，一个为梅瑟，另一个为厄里亚。”（参看：谷8:5）。当我们向天主献上祈祷时，我们也时常会渴望能得到今世生活的饱饫，却不愿意寻求天主的国和它的义德，并通过我们的身体力行，活出福音的喜乐，使耶稣基督始终与我们同在。

我们时常会陷入这个世界的主人和它的使者给我们设下的圈套，因而我们时常会切望肉性的事，我们所想往的，时常是属于这个世界的一切安乐。当我们想往属于这个世界的一切安乐时，我们也许会如同伯多禄一样，陷入一种超凡脱俗的安乐之中，却忘记了当我们领受基督的圣洗，以及圣神在我们身上傅的油时，我们所领受的使命，就是耶稣在祂被接升天时，祂对宗徒们所说的那样：你们要往普天下去，向一切受造物宣传福音的使命。（参看：谷16:15）因此，当我们向世人宣传福音时，我们应当遵照今日那从云中发出的声音：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从祂。”（参看：玛17:5）并按照祂的圣意，向那些祂愿意我们宣讲的对象，宣讲基督教导的一切，为使世人因我们所做的一切，看到天主的本来面目。

我们在向世人宣传天国的福音时，时常会经历到一些痛苦和磨难，甚至是一些考验。当我们经历这一切时，我们时常会陷入绝望之中，甚至会如耶稣受难时，门徒所做的那样，撇下祂逃跑。（参看：玛26:56）但在今天，耶稣将祂天主性的面容彰显给祂最爱的那三位门徒 —— 伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，为的是增强他们的信德，使他们在祂受难时，不致失望，反而获得永生。伯多禄虽然在那一夜三次否认他认识耶稣（参看：玛26:69-75,谷14:77-72,路22:54-63,若18:15-27）但在耶稣复活后，他又向耶稣表达他对耶稣的深爱。（参看：若21:15-23）因此，当我们在生活中面对挫折时，我们应当为此感谢天主，因我们所经历的一切，正是耶稣所经历的。

祈祷：
天主，祢教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是甲年常年期第六周星期五，教会在今天举行圣母忠仆会七位会祖的（自由）纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（谁若为了我的缘故，失掉自己性命的，必要救得生命。）
恭读圣马尔谷福音 8:34-9:1
耶稣召集群众和门徒，对他们说：“谁若愿意在我后面走的，就该贬抑自己，背起自己的十字架，并跟随我。因为谁若愿意拯救自己生命的，必要失掉性命，但是，谁若为了我，并为了那福音的缘故，舍掉自己生命的，必救得生命。如果人赚得了全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？人拿什么来交换自己的生命呢？在这不信和罪恶的世代，谁若因我，并因我的话为耻的，当人子在祂父的光荣中，同诸圣天使来到时，必要以他为耻。”
祂也给他们说：“我实在给你们说：有些站在这里的人中，直到他们看见天主的国，带着威能来到，必不会尝到死味。”——基督的福音。

省思

我们时常会将注意力集中在属于这个世界的事物，比如：我们时常会关心自己在社会上的地位，以及在这个世界上所拥有的一切财富。在我们看来，在这个社会上拥有更高的地位，意味着可以为天主所创造的这个世界创造更大的价值，或者说，只有在这个世界上拥有绝大多数的财富，当我们结束此生生活时，天主定会百倍地赏报我们。事实上，我们现今所拥有的一切，并不能使我们进入天国，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的重重陷阱之中。

我们在领受基督的圣洗时，我们曾在天主的祭坛前，在整个教会面前勇敢地宣认：为得享天主儿女的自由，弃绝罪恶；为脱离罪恶的奴役，弃绝引人犯罪的人、地、事物，我们也宣认弃绝万恶之源的魔鬼。但我们的行为却是诚实的，因为我们表面上愿意相信全能的天主圣父创造了天地；表面上愿意相信 我们的主耶稣基督，天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣；表面上愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复稍有和永恒的生命，但我们的心中，却时常充斥着各种邪恶和不相宜的思想。因而表面上来看，我们与其他兄弟姐妹一样，背着自己的十字架，追随基督，但却没有真正做到弃绝自己的一切。

我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神的傅油，一起分享基督的天主性，一起分享基督的君王、司祭和先知职份时，在表面上来看，我们似乎与那些同样领受天主圣神的兄弟姐妹无异，但我们的行为举止，却仍是邪恶的，因为我们不愿随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，致死肉性的妄动，遵照基督教导的一切，为了基督和福音的原故，丧失自己的性命，以获得永生。（谷8:34-35）

我们参与天主子民的集会时，我们时常会有机会在神圣的感恩祭中，领受吾主基督的圣体和圣血。我们也许会认为，是那块未经发酵的面饼，以及那葡萄酒给予我们丰富的滋养；我们也许会认为，只要常领受吾主耶稣基督的圣体和圣血，至于自己的生活，却不需要再做什么了，可以照旧生活在自己的私欲偏情之中。事实上，这是一种错误的理解，不是那片面饼和葡萄酒给我们带来救恩，而是在饼酒形下的基督的旨意。那能使我们获得永生的，是那降生的天主圣言，以及从祂口中的一切话。

既然，我们已经领受基督的圣洗和圣神的傅油，赖天主的无限仁慈，由罪恶及死亡中解脱出来，我们的行为举止，就应当日益肖似基督，就应当在每日的生活中，真正做到弃绝自己的一切，远离一切犯罪的机会，藉刻苦的补赎和祈祷，从祈祷中汲取丰厚的滋养，时常怀着对永生幸福的渴望，随从天主圣神的引导，善度每日的生活，在一切事上承行天主的圣意，实践基督教导的一切，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷：
天主，祢教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是甲年常年期第六周星期四。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（你思考的方式，不是属天主的，而是属人的。）
恭读圣马尔谷福音 8:27-33
耶稣同祂的门徒出来，往凯撒勒雅斐理伯的村庄去。在路上，祂问门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有的说是先知中的一个。”耶稣问他们说：“然而，你们说我是谁？”伯多禄回答祂说：“祢是基督。”耶稣遂警告他们，不要向任何人谈及祂。
祂开始教导他们，人子必须受极大的苦，并被长老、司祭长和经师所弃绝，且要被杀，三天以后，祂要复活。祂公开向他们讲论这事。于是，伯多禄把祂拉到一边，开始斥责祂。耶稣就转过身来，看着自己的门徒，斥责伯多禄说：“撒殚，退到我后边去。你所思考的，并非是天主所做的事，而是人所做的事。”——基督的福音。

省思

我们时常会因细小琐碎的事情而烦恼，进而使我们时常会忽视天主对我们的教导。我们时常会按我们自己的思维方式看我们自己的信仰，并试图按照我们自己的意志去理解我们由天主和祂的教会向我们宣讲的一切，一如耶稣的门徒在回答耶稣是谁这个问题上的态度。（谷8:27-28）

伯多禄给出的答复与耶稣的其他门徒给出的答案有所不同，他以自己的亲身经验，并通过与耶稣长时间的接触，他亲眼看到耶稣曾在他辛苦一夜一无所获之际，赏赐他丰富的收获，并使他成为渔人的渔夫（路5:1-12），他也亲眼看到耶稣曾用极少数量的饼和鱼使许多人吃饱（谷6:30-44；8:1-10），当耶稣在大博尔山显圣容时，他也亲眼看到旧约的代表人物，梅瑟和厄里亚，与耶稣一起谈话，并看到耶稣向他们彰显的天主性面容。（玛17:1-8），这些令常人难以理解的一切，给了伯多禄极大的心灵震撼。因此，他回答说：“祢是默西亚。”（谷8:29-30）

我们时常会如同圣伯多禄一样，当我们初次在生活中分辨了天主的圣意时，我们便会立时表明愿意追随基督，愿意藉着领受救主基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，好使自己能从罪恶及死亡中解脱出来。我们也立时愿意藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的主内一道，分享基督的天主性。一如伯多禄回答耶稣论及众人是如何看待耶稣这个问题一样。（谷8:29-30）

当伯多禄听到耶稣基督将在耶路撒冷受苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害时，他的内心世界开始崩塌了。因为在他和当时许多以色列人看来，耶稣基督是他们所渴望的，能将他们由世俗的一切苦痛中拯救出来的那位政治性的默西亚。因此，出于本能，伯多禄开始谏责耶稣，想要以此来阻止这一切事发生。（谷8:31-33）

我们时常会如同圣伯多禄一样，习惯生活在自己的世界中，并将我们对信仰的认识，建基在那些人身上，却忘记了赏赐这些人聪敏和智慧的天主。事实上，我们所相信的，并非是出自人的，而是出自天主的。几时我们愿意真正追随基督，就应当弃绝自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣，而非虽然在表面上愿意追随基督，自己的内心却仍随从肉性的引导，继续在世俗生活中沉沦。

亲爱的主内！我们应当通过默观反省自己所思所言所行的一切是否相称天主的教导，通过生活中的过往分辨天主对我们的圣意，藉刻苦的补赎和祈祷与爱我们的天主交谈，并从中汲取丰富的养分。虽然，时常会犯罪跌倒，但是，天主却始终是仁慈的，因为祂渴望我们能主动地向祂寻求修好，并愿意无数次宽恕我们，使我们时常能生活在祂的无限慈爱中。

祈祷：
天主，祢教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是甲年常年期第六周星期三。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（瞎子被治好了，能清楚看见一切。）
恭读圣马尔谷福音 8:22-26
耶稣和祂的门徒来到贝特赛达的时候，人给祂带来一个瞎子，求祂触摸他。他拉着瞎子的手，领他来到村外。在他眼上吐了唾沫，给那人覆手，问他说：“你看见什么没有？”那人举目观看，说：“我看到人好似树木一样行走。”于是，祂再给那人覆手，那人就清楚看见了；他的视力复了原，能清楚看见一切。以后，耶稣打发他回家，说：“就连这个村庄也不要进去。”——基督的福音。

省思

当我们身患某种疾病时，那些关爱我们的家人，便会带我们去医院，希望医生能尽全力地医治我们的疾病，好使我们能从医护人员身上，得到些许的安慰。一如福音中，那位给耶稣送来一个瞎子的人所做的一样。（谷8:22）当我们在医院中与医生相遇之后，医生便会按照他们所学的知识，根据我们的症状，竭尽所能的医治我们，试图将我们从疾病给我们带来的痛苦中拯救出来。

当我们在生活迷失自我时，我们便会如同这个瞎子一样，虽然我们能看到这个世界，但我们的眼睛却被世俗上的一切所迷惑，看不到在这一切事物背后隐藏着的天主；虽然我们能听见世间万物的声音，却听不见天主藉着世间万物的声音向我们启示的一切真理。

当我们在生活中经历挫折时，我们时常会想着自己解决眼前的问题，却忘记了那按照祂的肖像创造了我们的天主，甚至会觉得，天主似乎不存在一样，一如今日耶稣逐步医治好那个瞎子一样（谷8:23-25）。

事实上，富于仁慈的天主，不愿我们中间丧亡一个。圣伯多禄在他的书信中写道：在末日要出现一些受嘲笑戏弄，按照自己的私欲生活的人，他们说：“哪里有祂应许的来临？因为自从我们的父老长眠以来，一切照旧存在，全如创造之初一样。”（伯后3:4）在另一处，圣伯多禄教导说：“在天主前，一日如千年，千年如一日。主决不迟延祂的应许，有如某些人所想像的；其实是祂对你们含忍，不愿意任何人丧亡，只愿众人回心转意。”（伯后3:8-9）

由于原罪的缘故，我们时常会在罪恶中失足跌倒，当我们在罪恶中失足跌倒时，富于仁慈的基督，便会给我们派遣祂的仆人 —— 教会的圣职人员，为能使我们能在他们永不停止的帮助下，离开过去罪恶的生活，下定决心弃绝一切罪恶，藉领受基督的圣洗，归于祂的死亡，与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（罗6:3-4）由此我们便生活在基督的无限慈爱中了。既然我们已生活在基督内，就应随从天主圣神，而非随从肉性。因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:5-6）

亲爱的主内！今天那位瞎子因基督在他身上所做的一切，获得了光明。在他获得了光明之后，耶稣打发他回家去说：“连这村庄你也不要进去。”（谷8:26）为的是提醒他不要再回到过去的生活中，进而开始新的生活。我们身为基督徒，也应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，以获得新生。虽然，我们仍会继续生活在此变幻尘世之中，我们仍会面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的种种磨难，但只要我们怀着全备的信德，全心信靠天主，藉刻苦的补赎和祈祷，克胜自己的一切私欲偏，那么，我们在现时所经历的苦楚，会使我们在那一日来临时，更显示出天主子女的光荣。

祈祷：
天主，祢教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝“斯拉夫民族的宗徒” —— 圣济利禄和圣美铎弟的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（你们防范法利塞人的酵母和黑落德党人的酵母。）
恭读圣马尔谷福音 8:14-21
门徒们忘记带饼，在船上，他们只带了一个面团。耶稣嘱咐他们：“你们要当心，要提防法利塞人和黑落德的酵母。”他们彼此推断，耶稣说这话是因为他们没有带饼。耶稣看出来了，就说：“你们为什么推断，我说这话是因为你们没有带饼？难道你们还不明白，还没有领悟吗？难道你们仍然心硬吗？你们有眼睛，难道你们看不见，你们有耳朵，难道你们听不见吗？难道你们不记得，我为五千人擘开五个饼时，你们收集的碎块有多少篮呢？”他们回答说：“十二个篮子。”“我为四千人擘开七个饼时，你们收集的碎块，有多少篮呢？”他们回答说：“七个篮子。”耶稣对他们说：“你们仍然不明白吗？”——基督的福音。

省思

我们时常会留意我们身边所发生的事，比如：当我们感到饥饿时，我们便会寻找食物，在我们看来，这些食物可以使我们不再饥饿。又如：当我们与人相处时，我们时常会追随大众的心愿，而非追随自己内心真实的想法，随意表达自己在某些事物的看法。

信仰生活中，我们时常会关注那些外在的事物。比如：当我们参与天主子民的集会时，我们时常会追求礼仪的华丽，我们时常会追求那些向我们宣讲天国福音的神父，我们时常会根据弥撒献仪的多寡来衡量对天主的热忱。几时我们这样做，我们便与今日与耶稣在一起的门徒无异了。（谷8:14-16）

事实上，不是那些外在的礼仪，也不是那些神父，也不是弥撒献仪能使我们获得救恩，而是天主的圣言。耶稣说：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。（玛4:4，路4:3）。在今天，耶稣透过门徒在生活中所经历的一切，再一次教导祂的门徒，并非饼能使人获得丰富的恩宠，而是天主圣言。（谷8:17-20）

我们原生活在罪恶，以及因罪恶给我们招致的死亡之中。无限仁慈的天主，藉着我们的主基督，向我们彰显了祂的无限慈悲。当我们在祂恩宠的泉源中，领受祂的洗礼时，我们便是归于基督，因为我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了。当我们在领受基督的洗礼之后，我们也与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神的傅油，因着领受圣神的傅油，我们不再生活在魔鬼的权势和奴役之下，而是生活在天主的宠爱之中。

亲爱的主内！生活中，我们应时常活出福音的精神，随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性妄动，以获得永生。倘若我们愿意随从天主圣神的引导，我们应当弃绝自己的一切。当我们弃绝自己的一切时，我们可朽坏的肉身，会经历一些苦痛，但这些苦痛不会使我们陷入丧亡之中，而是天主愿意藉着我们所经历的些许苦痛，磨练我们的意志。如果我们能凭借天主圣神的引导，经受住天主赏赐给我们的重重试探及考验，那么，当我们结束此生生活，接受天主公义的审判时，我们必能获得永生。

祈祷：
天主，祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族，求祢恩赐我们：使我们的心能领会祢教导的圣言，使我们藉信仰真理，正确宣讲，团结一致，达至圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是甲年常年期第六周星期一。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（为这个世代，再也不会有标记。）
恭读圣马尔谷福音 8:11-13
法利塞人来到耶稣跟前，开始同耶稣辩论，向祂要求一个出自天上的标记，想试探祂。耶稣从心灵深处叹息说：“这个世代，为什么要寻求一个标记？我实在给你们说，必不给这个世代一个标记。”以后，祂离开他们，再上了船，往对岸去了。——基督的福音。

省思

我们在生活中与他人发生一些交易时，时常会向他们索要作凭证，或为了这笔交易，立下字据，或订立合同，以此记作双方真实意思的表示，并按照一定的规律，约定双方的权利和义务，以保障交易各方的合法权益。几时我们因生活中的一些琐事与他人发生争讼时，我们时常会被要求为我们所争讼的一切，提供足以令人信服的证明，为表明我们所陈述的观点，是真实的，可靠的，完整的。

我们初次接受天主藉着祂的教会向我们启示的有关天国的道理时，我们时常会要求那些向我们宣传福音的兄弟姐妹，为他们所宣讲的一切，举出与之相对应的证据。几时他们无法举出与他们论点相一致的证据时，我们便会按照我们自己的意愿，与他们发生争论。一如今日那些法利塞人在耶稣身上所做的一样。（谷8:11）虽然已在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并藉着领着圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹共同分享基督的天主性。为我们来看，我们虽然是洁净的，但内心中却不相信天主藉着祂的教会向我们启示的一切，因而我们会要求那些牧养我们的神父给我们行一个显明的事迹，为的是要求神父向我们证明，我们藉他们的宣讲，所聆听到的一切都是真实的，可靠的。

耶稣今天拒绝满足那些徒有外表的法利塞人向祂提出的要求（谷7:12-13），为的是帮助他们，同时也是帮助我们，为能使我们能藉着在生活中所经历的一切，不断分辨天主的圣意，全然弃绝自己的一切，随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，致死有死的旧我，在基督内更新自我，勇敢弃绝自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷：
天主，祢教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是甲年常年期第六主日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（这是对你们祖先说的；但是，我给你们这样说：）
恭读圣玛窦福音 5:17-37
耶稣对门徒说：“不要认为我来，是要废除法律或先知。我来，不是为废除，而是为成全。我实在给你们说：直到天地消逝，任何微小字母，或字母中的最小部分，都不会从法律上消逝，直到一切事完成。因此，谁若违背这些诫命中最微小的一条，并教导他人，在天国里，这样的人将被称作最小的。谁若遵守并教导这些诫命，这人在天国里要被称作最大的。我给你们说：除非你们的仁义超过经师和法利塞人，你们决不能进入天国。”
“你们曾听人给你们的祖先说：不可杀人，谁若杀人，就要接受审判。我却给你们说：谁若对自己兄弟动怒，就要接受审判；人若称自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公议会的审判，凡称自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），必要受到地狱的火刑。因此，如果你携带着礼物来到祭台，在那里忆起你的弟兄有什么相反你的事，应将你的礼物留在祭台，先去与你的弟兄修好，然后再来到祭台，奉献你的礼物。趁你的仇敌尚在路上的时候，赶快与他和解。否则，你的仇敌必要把你交给判官，判官把你交给卫兵，卫兵必把你投在监里。我实在对你们说：除非你付清最后一分，必不会得到释放。”
“你们曾听人给你们的祖先说：不可犯奸淫。我却给你们说：凡带有情欲注视一个妇女，已在心中与她犯奸淫了。如果你的右眼使你犯罪，把它剜出来，并把它丢弃。你失去你的一个肢体，比你全身被投入地狱（Gehenna）好得多。如果你的右手使你犯罪，把它砍下来，并把它丢弃。你失去你的一个肢体，比你全身被投入地狱（Gehenna）好得多。”
“你们也曾听说：谁若同自己的妻子离婚，就要给她休书。我却给你们说：凡同自己妻子离婚 —— 除非这婚姻是非法的—— 就是使她犯奸淫，谁若与被休的妇人结婚，就是犯奸淫。”
“再者，你们曾听人给你们的祖先说：不可发虚誓，要向上主偿还你许下的誓言。我却给你们说：总不可起誓； 不可指天起誓，因为天是天主的宝座； 不可指地起誓，因为地是祂的脚凳；不可指着耶路撒冷起誓，因为它是大王的城。不要指着你们的头起誓，因为你们不能使一根头发变黑或变白。你们应当是就是是，非就是非。其它多余的，都是出自邪恶。”——基督的福音。

或

福音（这是对你们祖先说的；但是，我给你们这样说：）
恭读圣玛窦福音 5:20-22A,27-28,33-34A,37
耶稣对门徒说：“我给你们说：除非你们的仁义超过经师和法利塞人，你们决不能进入天国。”
“你们曾听人给你们的祖先说：不可杀人，谁若杀人，就要接受审判。我却给你们说：谁若对自己兄弟动怒，就要接受审判。”
“你们曾听人给你们的祖先说：不可犯奸淫。我却给你们说：凡带有情欲注视一个妇女，已在心中与她犯奸淫了。”
“再者，你们曾听人给你们的祖先说：不可发虚誓，要向上主偿还你许下的誓言。我却给你们说：总不可起誓。你们应当是就是是，非就是非。其它多余的，都是出自邪恶。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己心中的意愿，随意处理我们与这个世界的关系。几时我们在生活中与他人发生来往时，我们时常会要求他人做出一些有违他们心意的事，就是要求他们迎合我们的思想，说一些我们乐意听的话。一旦那些人的行为不合乎我们的心意时，我们便会穷尽我们的一切手段，阻止他们，断绝与他们的联系。

我们时常会关注外在的一切，却忽略了内在的一切。当我们参与天主子民的集会时，我们时常会争先恐后地抢占最佳的位置，甚至会为了位置的缘故，在天主的圣殿内互相指责，互相攻击。在我们与他人争讼的时候，我们的口中时常出现一些污秽的言语，甚至会将这些指责上升到人身攻击的层面，并为了一些眼前的利益，不惜大打出手。（玛5:21-22）事实上，造成这一切的根本原因，是因为我们时常随从肉性的引导，切望的是世俗上的一切，而非天主圣神要求我们切望的。

我们时常教导他人遵循天主的圣意，自己却不愿遵守，甚至会为了掩盖自己的恶行，寻找各种藉口，因为我们的心不愿意离开过去罪恶的生活，我们不愿意随从天主圣神的引导，依赖圣神，致死肉性的妄动。因此，在今天的弥撒福音中，耶稣要求我们如同壮士断腕一般，勇敢地弃绝自己的一切，远离一切犯罪的机会。（玛5:27-30）勇敢地归向天主。

我们时常会为了自己所做的一切不义之事，寻找各种藉口，甚至会了显示出自己在这些事上有理，因而随意改变一些事物的原则。（玛5:31-32）事实上，并不是这个世界使我们陷入罪恶，而是我们心中的一切私欲偏情。因着我们的私欲偏情，我们会在使自己陷入魔鬼给我们设下的陷阱时，也会使那些与我们来往的兄弟姐妹共同陷入危险的境地，共同走向死亡。

我们时常会为满全自己的谎言，指着天主和祂创造的一切起誓，意图要求天主和祂按照祂的圣意创造的天地万物为我们心中的一切邪恶念想提供担保。（玛5:33-37）事实上，这一切都是邪恶的，中悦这个世界的主人和它的使者，而非中悦天主的。

亲爱的主内！藉着领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，由罪恶及因罪恶给我们带来的死亡中解脱出来了。因此，我们的思言行为，应当日益肖似基督。我们不应当随从肉性的引导，而应当随从圣神的引导，因为“随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。”（罗8:6）

祈祷：
天主，祢教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023