分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣母净配圣若瑟的节日。弥撒福音一共两式，分别取自圣玛窦福音，以及圣路加福音。基于牧灵的实际需要，在今年，提供两式弥撒福音的省思。

福音（祢的父亲和我，一直焦急地找祢。）
恭读圣路加福音 2:41-51A
耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。——基督的福音。

省思

我们时常将我们的注意力集中在属于这个世界的一切事物，选择追随世间的一切权力，沉迷于属于这个世界的一切给我们带来的快感，以及种种奢华的享受。几时我们沉迷其中，我们的外在行动，便会使我们远离天主，几时我们生活中没有天主的临在，我们便会如同失去耶稣的若瑟和玛利亚一样，在人群中焦急寻找耶稣。（路2:42-45）因而当我们在参与弥撒圣祭，以及基督徒公共祈祷时，我们的天主的敬礼也只是流于形式，而非发自我们自己的内心。在众人眼中，我们对天主是何等的热忱，但事实上，我们的肉身停留在天主的殿宇内，我们的心却不在天主的殿宇内。

我们时常会认为，当我们藉着刻苦的补赎和祈祷，无限仁慈的天主，已赦免我们先前所犯的罪过了。事实上，如果我们以为只要藉刻苦的补赎和祈祷，我们的罪过就能得到赦免，那么，我们的主耶稣基督，便无须带着有死的形状来到这个世界上了。几时我们存在这样的思虑，我们便会如同在圣殿中找到耶稣的圣母和她的净配圣若瑟一样，失去了天主圣意的辨别能力。（路2:46-49）因为他们忘记了他们所养育的是天主的儿子。（路1:35）是能将全体以色列子民由罪恶及死亡中拯救出来的那一位。

祈祷
全能的天主，祢自起初，把祢的教会托付给圣若瑟，使他忠信照料祢的教会，藉他的转祷，求祢使祢的教会，不断关切人类得救的奥迹。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹：

今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝聖母淨配聖若瑟的節日。彌撒福音一共兩式，分別取自聖瑪竇福音，以及聖路加福音。基於牧靈的實際需要，在今年，提供兩式彌撒福音的省思。

福音（耶穌基督是這樣誕生的。）
恭讀聖瑪竇福音 1:16,18-21,24A
雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生那被稱作基督的耶穌。耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。” 若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。——基督的福音。

省思

我們時常會按照自己心中的思想，隨意對待那些與我們來往的人。在我們看來，那些與我們來往的人，他們時常與我們交談，是為了滿足自己的私利。幾時我們這樣思考時，我們便會如同若瑟一樣，因為當若瑟看到他的未婚妻，在未與他成婚以前，就已懷了孕，便想要休退她。（瑪1:18-19）在若瑟看來，他的未婚妻瑪利亞，一定與其他男人交接，如果瑪利亞沒有與其他男子來往，那麼她所懷孕的那個孩子，又會是誰的呢？誰會是這個孩子的父親呢？

我們對信仰的認識也是如此，幾時我們聆聽天主透過祂的教會向我們啟示的一切，便會自覺我們已完全瞭解天主向我們啟示的有關天國的奧秘了。因而我們會按照我們對天主聖意的理解，就是隨從那軟弱的肉性，儘管我們已經在天主的聖愛內，領受基督的聖洗和聖神的傅油，成了天主的子女，但仍然生活在罪惡和死亡的權下，我們的靈性之目卻因罪惡而蒙蔽，因為我們看不到天主按照祂的神妙措置，在我們身上施展的神妙化工。也許我們會認為，公義的天主，定會因我們在生活中所做的一切，嚴厲懲罰我們。但富於仁慈的天主，卻藉著在父懷裡的獨生者，身為天主的，給我們詳述祂的恩寵和真理。一如當聖若瑟因聖母未婚先孕，在他的心中產生疑惑時，祂派遣祂的使者在夢境中，向若瑟啟示一切祂的救贖計畫一樣。（瑪1:20-21）

我們藉著所領受的基督的聖洗，已歸於耶穌基督，就是受洗歸於祂的死亡。一如保祿所說：我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。（羅5:4-7）

我們藉著所領受的聖神，就是那在父懷裡的獨生子，在祂被接升天之後，祂給祂在世的教會派遣的那一位。當我們在教會內，在堅振聖事中領受天主聖神的傅油時，我們的身體便成了天主聖神的宮殿。因此，在每日的生活中，我們應當隨從天主聖神的引導，依賴天主聖神，以致死肉性的妄動，為使自己獲得生命。正如聖保祿教導的那樣：隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。（羅8:5-6）因為只有這樣，我們的靈魂才能獲得真正的平安和喜樂。

親愛的主內！今天聖母的淨配聖若瑟，當他在夢境中得到天主的指示之後，他欣然服從天主的聖意，照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。（瑪1:24）給我們立了聖善的榜樣，因此，在生活中，我們應常效法聖若瑟，在一切事上承行天主的聖意，實踐基督教導我們的一切，勇敢捨棄自己的一切，背著自己的十字架，追隨基督，走向成聖。

祈禱
全能的天主，禰自起初，把禰的教會託付給聖若瑟，使他忠信照料禰的教會，藉他的轉禱，求禰使禰的教會，不斷關切人類得救的奧跡。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣母净配圣若瑟的节日。弥撒福音一共两式，分别取自圣玛窦福音，以及圣路加福音。基于牧灵的实际需要，在今年，提供两式弥撒福音的省思。

福音（耶稣基督是这样诞生的。）
恭读圣玛窦福音 1:16,18-21,24A
雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生那被称作基督的耶稣。耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。” 若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己心中的思想，随意对待那些与我们来往的人。在我们看来，那些与我们来往的人，他们时常与我们交谈，是为了满足自己的私利。几时我们这样思考时，我们便会如同若瑟一样，因为当若瑟看到他的未婚妻，在未与他成婚以前，就已怀了孕，便想要休退她。（玛1:18-19）在若瑟看来，他的未婚妻玛利亚，一定与其他男人交接，如果玛利亚没有与其他男子来往，那么她所怀孕的那个孩子，又会是谁的呢？谁会是这个孩子的父亲呢？

我们对信仰的认识也是如此，几时我们聆听天主透过祂的教会向我们启示的一切，便会自觉我们已完全了解天主向我们启示的有关天国的奥秘了。因而我们会按照我们对天主圣意的理解，就是随从那软弱的肉性，尽管我们已经在天主的圣爱内，领受基督的圣洗和圣神的傅油，成了天主的子女，但仍然生活在罪恶和死亡的权下，我们的灵性之目却因罪恶而蒙蔽，因为我们看不到天主按照祂的神妙措置，在我们身上施展的神妙化工。也许我们会认为，公义的天主，定会因我们在生活中所做的一切，严厉惩罚我们。但富于仁慈的天主，却藉着在父怀里的独生者，身为天主的，给我们详述祂的恩宠和真理。一如当圣若瑟因圣母未婚先孕，在他的心中产生疑惑时，祂派遣祂的使者在梦境中，向若瑟启示一切祂的救赎计划一样。（玛1:20-21）

我们藉着所领受的基督的圣洗，已归于耶稣基督，就是受洗归于祂的死亡。一如保禄所说：我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。（罗5:4-7）

我们藉着所领受的圣神，就是那在父怀里的独生子，在祂被接升天之后，祂给祂在世的教会派遣的那一位。当我们在教会内，在坚振圣事中领受天主圣神的傅油时，我们的身体便成了天主圣神的宫殿。因此，在每日的生活中，我们应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，为使自己获得生命。正如圣保禄教导的那样：随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:5-6）因为只有这样，我们的灵魂才能获得真正的平安和喜乐。

亲爱的主内！今天圣母的净配圣若瑟，当他在梦境中得到天主的指示之后，他欣然服从天主的圣意，照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子。（玛1:24）给我们立了圣善的榜样，因此，在生活中，我们应常效法圣若瑟，在一切事上承行天主的圣意，实践基督教导我们的一切，勇敢舍弃自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷
全能的天主，祢自起初，把祢的教会托付给圣若瑟，使他忠信照料祢的教会，藉他的转祷，求祢使祢的教会，不断关切人类得救的奥迹。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第四主日。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（瞎子去洗了，回來就看見了。）

恭讀聖若望福音 9:1-41

耶穌前行時，祂看見一個胎生的瞎子。祂的門徒問祂說：“辣彼，誰犯了罪？是這人，還是這人的父母，使他生來就瞎了？”耶穌回答說：“也不是他犯了罪，也不是他的父母；而是為叫天主的工作，在他身上顯揚出來。趁著白天，我們應做派遣我來者的工作。當黑夜來到時，就無人能工作了。當我在世界上的時候，我是世界的光。”當祂這樣說的時候，就吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，對他說：“去史羅亞水池裡洗洗吧！”—— 史羅亞的意思是被派遣的 —— 於是他去洗了，當他回來的時候，就看見了。他的鄰居以及那些之前見他討飯的人，就說：“這人不是那曾坐著討飯的人嗎？”有的說：“不，是另一個相似他的人。”那人卻說：“就是我。”他們問他說：“你的眼睛是怎樣開的呢？”他答覆說：“有個名叫耶穌的人，和了些泥，抹在我的眼上，然後對我說：‘去史羅亞水池裡洗洗吧！’所以我去洗了，就看見了。”他們又問他說：“那個人在哪裡？”他說：“我不知道。”

他們便將先前瞎眼的人，領到法利塞人那裡。耶穌和泥開他眼睛的那天是安息日。於是，法利塞人也問他是如何看見的。他對他們說：“祂把泥放在我的眼上，我洗了，就看見了。”有些法利塞人說：“這人不是從天主來的，因為祂不遵守安息日。”還有的說：“一個罪人怎能行這樣的奇跡呢？”於是，他們中間便發生了分歧。他們於是又問那個瞎子說：“對於那個開了你眼睛的人，你說什麼呢？”那瞎子說：“祂是個先知。”可是，猶太人不相信他先是瞎子而後看見的，直到他們叫了那複明者的父母來。他們問他的父母說：“這是你們的兒子麼？你們說他生來就是瞎的嗎？他是如何看見的呢？”他的父母答覆說：“我們知道這是我們的兒子，他生來就是瞎子。我們不知道他是怎樣看見的，我們也不知道是誰開了他的眼睛。你們問他吧！他已經成年，會說自己的事了。”他的父母這樣說，是因為怕猶太人。因為猶大人早就決定：誰若承認耶穌是默西亞，就把誰逐出會堂。為此他的父母才說：“他已成年，你們問他吧！”於是法利塞人再把先前瞎子的人叫過來，對他說：“讚美天主吧！我們知道這人是個罪人。”那人回答說：“如果祂是罪人，我不知道。有一件事我知道：我曾是個瞎子，現在卻看見了。”他們又問他說：“祂給你做了什麼？祂是怎樣開了你的眼的？”他回答他們說：“我已經告訴你們了，你們卻不聽。為什麼你們想再聽一次？你們也想成為祂的門徒嗎？”他們辱駡他說：“你是那人的門徒，我們是梅瑟的門徒！但我們不知道這人是哪裡來的。”那人回答他們說：“這真奇怪！你們不知道祂是從哪裡來的，但祂開了我的眼。我們知道天主不俯聽罪人，但俯聽那些恭敬天主，承行祂旨意的人。從來沒有聽說過有人開了生來就是瞎子的眼睛。如果這人不是來自天主的，祂什麼事也不能做。”他們卻向他說：“你整個生於罪惡中，竟來教訓我們？”便把他趕出去了。

耶穌聽說他們把他趕出去了，便找到了他，對他說：“你信人子嗎？”那人說：“祂是誰，我主，好使我去信祂。”耶穌對他說：“你已經看見祂了，現在跟你講話的就是祂。”他說：“主，我相信禰！”於是朝拜了祂。於是耶穌說：“我來到這個世界上，是為判別，為叫那些看不見的，看得見；叫那些看得見的，反而成了瞎子。”有些與耶穌在一起的法利塞人聽見了這話，就對祂說：“難道我們也是瞎子嗎？”耶穌對他們說：“如果你們是瞎子，你們就沒有罪；但你們如今說：我們看得見，你們的罪仍給你們保留。”——基督的福音。

短式

恭讀聖若望福音 9:1.6-9.13-17.34-38

耶穌前行時，祂看見一個胎生的瞎子。就吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，對他說：“去史羅亞水池裡洗洗吧！”—— 史羅亞的意思是被派遣的 —— 於是他去洗了，當他回來的時候，就看見了。他的鄰居以及那些之前見他討飯的人，就說：“這人不是那曾坐著討飯的人嗎？”有的說：“不，是另一個相似他的人。”那人卻說：“就是我。”

他們便將先前瞎眼的人，領到法利塞人那裡。耶穌和泥開他眼睛的那天是安息日。於是，法利塞人也問他是如何看見的。他對他們說：“他把泥放在我的眼上，我洗了，就看見了。”有些法利塞人說：“這人不是從天主來的，因為他不遵守安息日。”還有的說：“一個罪人怎能行這樣的奇跡呢？”於是，他們中間便發生了分歧。他們於是又問那個瞎子說：“對於那個開了你眼睛的人，你說什麼呢？”便把他趕出去了。

耶穌聽說他們把他趕出去了，便找到了他，對他說：“你信人子嗎？”那人說：“祂是誰，我主，好使我去信祂。”耶穌對他說：“你已經看見祂了，現在跟你講話的就是祂。”他說：“主，我相信禰！”於是朝拜了祂。——基督的福音。

省思

我們時常會說，眼睛是心靈的窗戶，是我們認知這個世界的重要途徑，當我們眼睛看不見前方的一切時，我們便會迷失行進的方向。有時候，我們雖然能看得見眼前所發生的一切，但由於我們內心不夠堅定，使我們仍陷入於迷茫之中。

我們對天主的理解也是如此。當我們看到那些在生活中遭受各種不幸的，身體殘疾的，或者心靈上受到傷害的人，我們也會如同耶穌的門徒一樣，認為他們之所以如此不幸，是由於他們所犯的罪。（若9:2）因為我們認為，他們所經歷的這些苦痛，是由於他們（或他們的父母）沒有給自己積德。

親愛的主內!富於仁慈的天主，常願意在弱小者身上彰顯祂的奇能（若9:3-5）祂願意我們藉著領受基督的洗禮，領受基督之光，就是那在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過的光。(參若1:5) 當我們在復活節前夕守夜禮，領受入門聖事時，當司鐸在我們額上傾注在同一禮儀中祝福的聖水時，我們便是在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，因原罪的緣故，使得我們如同胎生瞎子一般，自出離母胎之時，便沾染上了原罪，因我們所沾染上的原罪，使得我們無法在此變幻塵世，認出那創造和宰製這個世界的天主，因而我們需要基督 —— 照世真光 ——的光照，為能脫離因罪惡給我們招致的死亡。幾時我們由代父母的手中，領受由復活節前夜，由司鐸以祝福的新光點燃的復活燭上，取得的基督之光，我們便一次而又永久由罪惡及死亡給我們靈魂帶來的陰影，藉所領受的基督之光，接受照世真光的照耀。

我們時常會認為，今天耶穌用唾沫和了些泥，並把泥抹在瞎子的眼上，（若9:6-7）似乎有違現代醫學提倡的衛生常識，並認為單憑人的唾沫和泥土，並不能使胎生的瞎子，重獲光明。事實上，今天這個胎生的瞎子之所以能重見光明，並不是因為耶穌用祂的唾沫和的泥，而是他的信德。假如他沒有按照基督要求的那樣，去史羅亞水中洗淨眼睛上的泥土，他的眼也不會立時就開了，他的生活也不會發生任何改變。正是因為他的信德，使得他的眼開了之後，他的生活發生了劇烈的變化。（若9:9-12）那些與他在一起生活的鄰居，因他的眼開而感到驚奇。

親愛的主內！在領受基督的聖洗時，我們曾明確表示願意棄絕罪惡，棄絕魔鬼的行為，並棄絕魔鬼的誘惑。當我們在天主和整個教會的面前，勇敢宣認我們的信仰時，我們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人。（參伯前5:8）我們所面臨的處境，便如同今天這個胎生瞎子所面對的處境一樣，經驗這個世界給我們帶來的苦痛。

“難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於祂的嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。”（羅5:3-4）保祿在寫給在羅馬的教會的信中如是寫道。事實上，當我們在領受基督的聖洗以後，我們不應如同今天反復詰問耶穌治好的胎生瞎子的法利塞人（若9:13-24），仍按照軟弱的肉性，生活在舊約法律的權下，不願相信我們藉著所領受的洗禮，已獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律，因而獲得了新生。我們更不能如同法利塞人那樣心硬（若9:25-29），表面上接受了天主透過祂的教會向我們宣講的一切，內心卻仍然接受天主，並繼續生活在自己的世界中，不願立即採取行動，主動與天主和祂的教會重修舊好。

我們在領受基督的洗禮之後，便立即領受基督的聖神，我們所領受的聖神，便是基督在被交付的那一晚，祂向祂的門徒所預許的聖神，就是那將我們導入一切真理，不憑自己講論，只把祂所聽到的講出來的真理之神（若16:13）因此，在生活中，我們應當效法今天那個蒙耶穌醫治的胎生瞎子，在世人面前，勇敢地為基督作證（若9:30-34）以使世人因天主在我們身上所做的一切，看到天主在他們身上所施展的奇妙化工。

親愛的主內！我們在領受基督的聖神以後，身體便成了天主聖神的宮殿，因此，我們應當如同這個胎生瞎子一樣，常在生活中分辨天主的聖意。（若9:35-41）幾時我們分辨天主的聖意時，我們不應隨從肉性的引導，而應當隨從天主聖神的引導，因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。（羅8:5-6）當我們在生活中辨明瞭自己的聖召以後，我們應如同這個胎生的瞎子一樣，將自己完全交托于天主，全然歸向祂，走向永生。

祈禱

天主，禰藉著聖言，以奇妙的方式，使人類與禰重修舊好，求禰促使基督徒懷著熱誠和對信仰的渴望，毫不遲延朝向即將來臨的逾越慶節。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹：

今天是甲年四旬期第四主日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（瞎子去洗了，回来就看见了。）
恭读圣若望福音 9:1-41
耶稣前行时，祂看见一个胎生的瞎子。祂的门徒问祂说：“辣彼，谁犯了罪？是这人，还是这人的父母，使他生来就瞎了？”耶稣回答说：“也不是他犯了罪，也不是他的父母；而是为叫天主的工作，在他身上显扬出来。趁着白天，我们应做派遣我来者的工作。当黑夜来到时，就无人能工作了。当我在世界上的时候，我是世界的光。”当祂这样说的时候，就吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，对他说：“去史罗亚水池里洗洗吧！”—— 史罗亚的意思是被派遣的 —— 于是他去洗了，当他回来的时候，就看见了。他的邻居以及那些之前见他讨饭的人，就说：“这人不是那曾坐着讨饭的人吗？”有的说：“不，是另一个相似他的人。”那人却说：“就是我。”他们问他说：“你的眼睛是怎样开的呢？”他答复说：“有个名叫耶稣的人，和了些泥，抹在我的眼上，然后对我说：‘去史罗亚水池里洗洗吧！’所以我去洗了，就看见了。”他们又问他说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”
他们便将先前瞎眼的人，领到法利塞人那里。耶稣和泥开他眼睛的那天是安息日。于是，法利塞人也问他是如何看见的。他对他们说：“祂把泥放在我的眼上，我洗了，就看见了。”有些法利塞人说：“这人不是从天主来的，因为祂不遵守安息日。”还有的说：“一个罪人怎能行这样的奇迹呢？”于是，他们中间便发生了分歧。他们于是又问那个瞎子说：“对于那个开了你眼睛的人，你说什么呢？”那瞎子说：“祂是个先知。”可是，犹太人不相信他先是瞎子而后看见的，直到他们叫了那复明者的父母来。他们问他的父母说：“这是你们的儿子么？你们说他生来就是瞎的吗？他是如何看见的呢？”他的父母答复说：“我们知道这是我们的儿子，他生来就是瞎子。我们不知道他是怎样看见的，我们也不知道是谁开了他的眼睛。你们问他吧！他已经成年，会说自己的事了。”他的父母这样说，是因为怕犹太人。因为犹大人早就决定：谁若承认耶稣是默西亚，就把谁逐出会堂。为此他的父母才说：“他已成年，你们问他吧！”于是法利塞人再把先前瞎子的人叫过来，对他说：“赞美天主吧！我们知道这人是个罪人。”那人回答说：“如果祂是罪人，我不知道。有一件事我知道：我曾是个瞎子，现在却看见了。”他们又问他说：“祂给你做了什么？祂是怎样开了你的眼的？”他回答他们说：“我已经告诉你们了，你们却不听。为什么你们想再听一次？你们也想成为祂的门徒吗？”他们辱骂他说：“你是那人的门徒，我们是梅瑟的门徒！但我们不知道这人是哪里来的。”那人回答他们说：“这真奇怪！你们不知道祂是从哪里来的，但祂开了我的眼。我们知道天主不俯听罪人，但俯听那些恭敬天主，承行祂旨意的人。从来没有听说过有人开了生来就是瞎子的眼睛。如果这人不是来自天主的，祂什么事也不能做。”他们却向他说：“你整个生于罪恶中，竟来教训我们？”便把他赶出去了。
耶稣听说他们把他赶出去了，便找到了他，对他说：“你信人子吗？”那人说：“祂是谁，我主，好使我去信祂。”耶稣对他说：“你已经看见祂了，现在跟你讲话的就是祂。”他说：“主，我相信祢！”于是朝拜了祂。于是耶稣说：“我来到这个世界上，是为判别，为叫那些看不见的，看得见；叫那些看得见的，反而成了瞎子。”有些与耶稣在一起的法利塞人听见了这话，就对祂说：“难道我们也是瞎子吗？”耶稣对他们说：“如果你们是瞎子，你们就没有罪；但你们如今说：我们看得见，你们的罪仍给你们保留。”——基督的福音。

短式
恭读圣若望福音 9:1.6-9.13-17.34-38
耶稣前行时，祂看见一个胎生的瞎子。就吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，对他说：“去史罗亚水池里洗洗吧！”—— 史罗亚的意思是被派遣的 —— 于是他去洗了，当他回来的时候，就看见了。他的邻居以及那些之前见他讨饭的人，就说：“这人不是那曾坐着讨饭的人吗？”有的说：“不，是另一个相似他的人。”那人却说：“就是我。”
他们便将先前瞎眼的人，领到法利塞人那里。耶稣和泥开他眼睛的那天是安息日。于是，法利塞人也问他是如何看见的。他对他们说：“他把泥放在我的眼上，我洗了，就看见了。”有些法利塞人说：“这人不是从天主来的，因为他不遵守安息日。”还有的说：“一个罪人怎能行这样的奇迹呢？”于是，他们中间便发生了分歧。他们于是又问那个瞎子说：“对于那个开了你眼睛的人，你说什么呢？”便把他赶出去了。
耶稣听说他们把他赶出去了，便找到了他，对他说：“你信人子吗？”那人说：“祂是谁，我主，好使我去信祂。”耶稣对他说：“你已经看见祂了，现在跟你讲话的就是祂。”他说：“主，我相信祢！”于是朝拜了祂。——基督的福音。

省思

我们时常会说，眼睛是心灵的窗户，是我们认知这个世界的重要途径，当我们眼睛看不见前方的一切时，我们便会迷失行进的方向。有时候，我们虽然能看得见眼前所发生的一切，但由于我们内心不够坚定，使我们仍陷入于迷茫之中。

我们对天主的理解也是如此。当我们看到那些在生活中遭受各种不幸的，身体残疾的，或者心灵上受到伤害的人，我们也会如同耶稣的门徒一样，认为他们之所以如此不幸，是由于他们所犯的罪。（若9:2）因为我们认为，他们所经历的这些苦痛，是由于他们（或他们的父母）没有给自己积德。

亲爱的主内!富于仁慈的天主，常愿意在弱小者身上彰显祂的奇能（若9:3-5）祂愿意我们藉着领受基督的洗礼，领受基督之光，就是那在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过的光。(参若1:5) 当我们在复活节前夕守夜礼，领受入门圣事时，当司铎在我们额上倾注在同一礼仪中祝福的圣水时，我们便是在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，因原罪的缘故，使得我们如同胎生瞎子一般，自出离母胎之时，便沾染上了原罪，因我们所沾染上的原罪，使得我们无法在此变幻尘世，认出那创造和宰制这个世界的天主，因而我们需要基督 —— 照世真光 ——的光照，为能脱离因罪恶给我们招致的死亡。几时我们由代父母的手中，领受由复活节前夜，由司铎以祝福的新光点燃的复活烛上，取得的基督之光，我们便一次而又永久由罪恶及死亡给我们灵魂带来的阴影，藉所领受的基督之光，接受照世真光的照耀。

我们时常会认为，今天耶稣用唾沫和了些泥，并把泥抹在瞎子的眼上，（若9:6-7）似乎有违现代医学提倡的卫生常识，并认为单凭人的唾沫和泥土，并不能使胎生的瞎子，重获光明。事实上，今天这个胎生的瞎子之所以能重见光明，并不是因为耶稣用祂的唾沫和的泥，而是他的信德。假如他没有按照基督要求的那样，去史罗亚水中洗净眼睛上的泥土，他的眼也不会立时就开了，他的生活也不会发生任何改变。正是因为他的信德，使得他的眼开了之后，他的生活发生了剧烈的变化。（若9:9-12）那些与他在一起生活的邻居，因他的眼开而感到惊奇。

亲爱的主内！在领受基督的圣洗时，我们曾明确表示愿意弃绝罪恶，弃绝魔鬼的行为，并弃绝魔鬼的诱惑。当我们在天主和整个教会的面前，勇敢宣认我们的信仰时，我们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人。（参伯前5:8）我们所面临的处境，便如同今天这个胎生瞎子所面对的处境一样，经验这个世界给我们带来的苦痛。

“难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的吗？我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。”（罗5:3-4）保禄在写给在罗马的教会的信中如是写道。事实上，当我们在领受基督的圣洗以后，我们不应如同今天反复诘问耶稣治好的胎生瞎子的法利塞人（若9:13-24），仍按照软弱的肉性，生活在旧约法律的权下，不愿相信我们藉着所领受的洗礼，已获得自由，脱离了罪恶与死亡的法律，因而获得了新生。我们更不能如同法利塞人那样心硬（若9:25-29），表面上接受了天主透过祂的教会向我们宣讲的一切，内心却仍然接受天主，并继续生活在自己的世界中，不愿立即采取行动，主动与天主和祂的教会重修旧好。

我们在领受基督的洗礼之后，便立即领受基督的圣神，我们所领受的圣神，便是基督在被交付的那一晚，祂向祂的门徒所预许的圣神，就是那将我们导入一切真理，不凭自己讲论，只把祂所听到的讲出来的真理之神（若16:13）因此，在生活中，我们应当效法今天那个蒙耶稣医治的胎生瞎子，在世人面前，勇敢地为基督作证（若9:30-34）以使世人因天主在我们身上所做的一切，看到天主在他们身上所施展的奇妙化工。

亲爱的主内！我们在领受基督的圣神以后，身体便成了天主圣神的宫殿，因此，我们应当如同这个胎生瞎子一样，常在生活中分辨天主的圣意。（若9:35-41）几时我们分辨天主的圣意时，我们不应随从肉性的引导，而应当随从天主圣神的引导，因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:5-6）当我们在生活中辨明了自己的圣召以后，我们应如同这个胎生的瞎子一样，将自己完全交托于天主，全然归向祂，走向永生。

祈祷
天主，祢藉着圣言，以奇妙的方式，使人类与祢重修旧好，求祢促使基督徒怀着热诚和对信仰的渴望，毫不迟延朝向即将来临的逾越庆节。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹：

今天（四旬期第三周星期六）的福音，彌撒福音取自聖路加福音。

福音（那個稅吏，而不是那個法利塞人，回到家中，成了義人。）
恭讀聖路加福音 18:9-14
耶穌向那些因自信於自己的義德而輕視他人的人講了這個比喻：“兩個人上到聖殿區域去祈禱，一個是法利塞人，另一位是稅吏。法利塞人站在自己的位置上，逕自祈禱說：‘天主，我稱謝禰，不像其他人 —— 貪婪，不誠信，姦淫 —— 也不像這個稅吏。我一周禁食兩次，並捐獻我收入的十分之一。’但那個稅吏，卻遠遠地站著，甚至不敢舉目望天，卻捶打著自己的胸祈禱說：‘天主，求禰憐憫我這個罪人。’我對你們說：後者回家成了義人，而非前者；因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡自謙自卑的人，必要被高舉。”——基督的福音。

省思

我們時常會迫於生活的需要，使自己能在這個稍縱即逝的世界存活下來，會向那些與我們一樣，同為受造物的人，尋求各種工作的機會。因為在我們看來，我們能在這個世界存活下來，比我們在天主眼中存活下來更為重要。

我們時常會如同法利塞人一樣，當我們向天主獻上祈禱時，只向天主說明自己在每日的生活中，是如何在人面前聖善的生活的。（路18:11-12）因為在我們看來，當我們在人面前行善時，天主定會因我們在人前所行的各種善工，百倍的賜給我們各種恩寵，並使我們能獲得天主在創世之初，就給我們預備下的福樂，卻忘記了耶穌在另一處教導的：“你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。”（瑪6:7-8）因為我們時常以自我為中心，卻不以天主為中心。因而當我們結束向天主獻上祈禱後，我們仍生活在罪惡及死亡給我們帶來的束縛中，我們的生活並沒有發生任何改變。

一個純全的基督徒，應當如同稅吏那樣，向天主獻上祈禱。在耶穌的時代，稅吏通常被認為是公開的罪人，因為他們從自己同胞身上搜刮一切財富，上繳給羅馬帝國。當稅吏向天主獻上祈禱時，他時常會謙卑且虔誠地向天主獻上祈禱，時常順從天主的聖意。（路18:13）他常以天主為中心，而不是以自我為中心。當他離開聖殿，回到家裡，他的生活發生了巨大的改變，因為富於仁慈的天主，已使他脫離了罪惡及死亡給他帶來的束縛。（路18:14）

當我們向天主獻上祈禱時，我們應當尋求天主的憐憫，為使自己能在天主的聖愛內，隨從天主聖神的引導，依賴天主聖神，以致死肉性的妄動，成為天主的兒女。

祈禱
上主，我們歡欣踴躍地慶賀一年一度的逾越慶節，求禰使我們專注於逾越奧跡，好使我們因獲得圓滿的恩效而喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

今天（四旬期第三周星期六）的福音，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（那个税吏，而不是那个法利塞人，回到家中，成了义人。）
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣向那些因自信于自己的义德而轻视他人的人讲了这个比喻：“两个人上到圣殿区域去祈祷，一个是法利塞人，另一位是税吏。法利塞人站在自己的位置上，径自祈祷说：‘天主，我称谢祢，不像其他人 —— 贪婪，不诚信，奸淫 —— 也不像这个税吏。我一周禁食两次，并捐献我收入的十分之一。’但那个税吏，却远远地站着，甚至不敢举目望天，却捶打着自己的胸祈祷说：‘天主，求祢怜悯我这个罪人。’我对你们说：后者回家成了义人，而非前者；因为凡高举自己的，必被贬抑；凡自谦自卑的人，必要被高举。”——基督的福音。

省思

我们时常会迫于生活的需要，使自己能在这个稍纵即逝的世界存活下来，会向那些与我们一样，同为受造物的人，寻求各种工作的机会。因为在我们看来，我们能在这个世界存活下来，比我们在天主眼中存活下来更为重要。

我们时常会如同法利塞人一样，当我们向天主献上祈祷时，只向天主说明自己在每日的生活中，是如何在人面前圣善的生活的。（路18:11-12）因为在我们看来，当我们在人面前行善时，天主定会因我们在人前所行的各种善工，百倍的赐给我们各种恩宠，并使我们能获得天主在创世之初，就给我们预备下的福乐，却忘记了耶稣在另一处教导的：“你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允。因为你们的父，在你们求祂以前，已知道你们需要什么。”（玛6:7-8）因为我们时常以自我为中心，却不以天主为中心。因而当我们结束向天主献上祈祷后，我们仍生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚中，我们的生活并没有发生任何改变。

一个纯全的基督徒，应当如同税吏那样，向天主献上祈祷。在耶稣的时代，税吏通常被认为是公开的罪人，因为他们从自己同胞身上搜刮一切财富，上缴给罗马帝国。当税吏向天主献上祈祷时，他时常会谦卑且虔诚地向天主献上祈祷，时常顺从天主的圣意。（路18:13）他常以天主为中心，而不是以自我为中心。当他离开圣殿，回到家里，他的生活发生了巨大的改变，因为富于仁慈的天主，已使他脱离了罪恶及死亡给他带来的束缚。（路18:14）

当我们向天主献上祈祷时，我们应当寻求天主的怜悯，为使自己能在天主的圣爱内，随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，成为天主的儿女。

祈祷
上主，我们欢欣踊跃地庆贺一年一度的逾越庆节，求祢使我们专注于逾越奥迹，好使我们因获得圆满的恩效而喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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親愛的兄弟姐妹：

今天（四旬期第三周星期五）的福音，取自聖瑪律谷福音。

福音（你們離天國不遠了。）
恭讀聖瑪律谷福音 12:28-34
一個經師上前來問耶穌說：“全部誡命中，哪一條是第一條呢？”耶穌回答說：“第一條是：‘以色列，請聽！我們的天主上主是唯一的天主。你們應全心，全靈，全意，全力，愛上主，你們的天主。’第二條誡命是：‘你們應如同愛自己一樣，愛你們的近人。’再沒有別的誡命大過這兩條了。”經師對祂說：“老師，說的好。禰說的是對的。‘祂是唯一的，再沒有大過祂的了。’並要‘全心，全智，全力，如同愛自己一樣，愛你的近人。’遠超一切燔祭和犧牲。”耶穌見他回答的明智，就對他說：“你離天主的國不遠了。”從此，沒有人敢問祂問題了。——基督的福音。

省思

我們時常會在生活中，做一些決定，比如：在外出旅行時，我們時常會基於成本的考慮，糾結於選擇某一種交通工具，在哪一類型的酒店入住，好使我們能享受屬於這個世界的一切，給我們帶來的歡娛；又如：求職者在求職的過程中，時常會基於上班距離的遠近，以及在時間上所付出的成本，糾結於選擇在哪一個用人單位工作；也如：在超市購物時，我們時常會基於預算，糾結於同（款）商品的價格，以及商品的品質，並以此作為我們做出選擇的首要因素。

我們時常會在天主藉著祂的唯一子，我們的主耶穌基督，向我們啟示的有關天國的一切奧秘中，選擇那些能中悅我們的誡命，捨棄那些會使我們失去屬於這個世界的一切的誡命。一如今天那位經師問耶穌：“一切誡命中，哪一條是第一條呢？”（穀12:28）的那樣。在我們看來，只要我們守好天主十誡中最重要的一條誡命，至於天主向我們頒佈的其他誡命，並非那麼重要了。

天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人，不至喪亡，反而獲得永生。（若3:16）祂為了將我們由罪惡中拯救出來，曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在祂內成為天主的正義。（格後5:21）由於原罪的緣故，我們自出離母胎之時，便沾染上了原罪，我們便生活在罪惡及死亡的陰影下，但當我們在基督的無限慈愛內，藉所領受的基督的聖洗，由基督在十字架上所傾流的寶血中，洗淨自己的原罪，並將有死的舊我，與基督一同釘在十字架上，使那屬於罪惡的自我消逝，我們便不再做罪惡的奴隸，由此我們在基督的聖愛內，重獲新生。我們在基督的聖愛內開始新的生活時，我們在生活上所做的一切，務要與我們所領受的一切相符，就是應完全遵照救主的訓示，一如基督答覆向祂提問的經師時，所回答的那樣（穀12:29-31），在每日的生活中，活出福音的精神。

親愛的主內！我們也許會認為，在生活中，實踐基督教導的一切，似乎是一件困難的事情。事實上，當我們參與天主子民的集會——感恩彌撒聖祭和公共祈禱，在基督徒團體中一起誦讀聖經，一起誦念教會的日課，一起參與各種熱心敬禮時，我們時常看到，富於仁慈的主基督，藉著祂的僕人 ——敬愛的神長們 —— 以他們的感恩祭中，在聖經誦讀中，在與我們一起誦念日課時，在與我們一起生活時，幫助我們改變自己對信仰的認識，使我們如同那位向耶穌提問的經師那樣，經由在生活中所經歷的一切，找到唯一的天主（穀12:32-33）並以自己的實際行動，勇敢捨棄自己現今擁有的一切，將自己完全交托於天主，好能在每日的生活中，實踐基督教導我們的一切，不斷走向成聖。

祈禱
上主，求禰在我們的心中，傾注禰的恩寵，好使我們能不斷遠離難以抑制的偏情，藉禰賜給我們的恩典，聽從禰親自教導我們的，天上的教導。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹：

今天（四旬期第三周星期五）的福音，取自圣马尔谷福音。

福音（你们离天国不远了。）
恭读圣马尔谷福音 12:28-34
一个经师上前来问耶稣说：“全部诫命中，哪一条是第一条呢？”耶稣回答说：“第一条是：‘以色列，请听！我们的天主上主是唯一的天主。你们应全心，全灵，全意，全力，爱上主，你们的天主。’第二条诫命是：‘你们应如同爱自己一样，爱你们的近人。’再没有别的诫命大过这两条了。”经师对祂说：“老师，说的好。祢说的是对的。‘祂是唯一的，再没有大过祂的了。’并要‘全心，全智，全力，如同爱自己一样，爱你的近人。’远超一切燔祭和牺牲。”耶稣见他回答的明智，就对他说：“你离天主的国不远了。”从此，没有人敢问祂问题了。——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中，做一些决定，比如：在外出旅行时，我们时常会基于成本的考虑，纠结于选择某一种交通工具，在哪一类型的酒店入住，好使我们能享受属于这个世界的一切，给我们带来的欢娱；又如：求职者在求职的过程中，时常会基于上班距离的远近，以及在时间上所付出的成本，纠结于选择在哪一个用人单位工作；也如：在超市购物时，我们时常会基于预算，纠结于同（款）商品的价格，以及商品的品质，并以此作为我们做出选择的首要因素。

我们时常会在天主藉着祂的唯一子，我们的主耶稣基督，向我们启示的有关天国的一切奥秘中，选择那些能中悦我们的诫命，舍弃那些会使我们失去属于这个世界的一切的诫命。一如今天那位经师问耶稣：“一切诫命中，哪一条是第一条呢？”（谷12:28）的那样。在我们看来，只要我们守好天主十诫中最重要的一条诫命，至于天主向我们颁布的其他诫命，并非那么重要了。

天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人，不至丧亡，反而获得永生。（若3:16）祂为了将我们由罪恶中拯救出来，曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义。（格后5:21）由于原罪的缘故，我们自出离母胎之时，便沾染上了原罪，我们便生活在罪恶及死亡的阴影下，但当我们在基督的无限慈爱内，藉所领受的基督的圣洗，由基督在十字架上所倾流的宝血中，洗净自己的原罪，并将有死的旧我，与基督一同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝，我们便不再做罪恶的奴隶，由此我们在基督的圣爱内，重获新生。我们在基督的圣爱内开始新的生活时，我们在生活上所做的一切，务要与我们所领受的一切相符，就是应完全遵照救主的训示，一如基督答复向祂提问的经师时，所回答的那样（谷12:29-31），在每日的生活中，活出福音的精神。

亲爱的主内！我们也许会认为，在生活中，实践基督教导的一切，似乎是一件困难的事情。事实上，当我们参与天主子民的集会——感恩弥撒圣祭和公共祈祷，在基督徒团体中一起诵读圣经，一起诵念教会的日课，一起参与各种热心敬礼时，我们时常看到，富于仁慈的主基督，藉着祂的仆人 ——敬爱的神长们 —— 以他们的感恩祭中，在圣经诵读中，在与我们一起诵念日课时，在与我们一起生活时，帮助我们改变自己对信仰的认识，使我们如同那位向耶稣提问的经师那样，经由在生活中所经历的一切，找到唯一的天主（谷12:32-33）并以自己的实际行动，勇敢舍弃自己现今拥有的一切，将自己完全交托于天主，好能在每日的生活中，实践基督教导我们的一切，不断走向成圣。

祈祷
上主，求祢在我们的心中，倾注祢的恩宠，好使我们能不断远离难以抑制的偏情，藉祢赐给我们的恩典，听从祢亲自教导我们的，天上的教导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹：

今天（四旬期第三周星期四）的福音，取自聖路加福音。

福音（要知道，天主的國已臨近你們了。）
恭讀聖路加福音 11:14-23
耶穌驅逐了一個使人沉默的魔鬼，魔鬼出去以後，啞巴就開口發言，群眾都很驚訝。他們中的有些人說：“這人驅魔，是憑藉魔王貝爾則步的權能。”另有一些人為試探祂，向祂要求一個天國的標記。耶穌卻知道他們的思想，就對他們說：“一切國家，若自相紛爭，必被荒廢，家家都要敗落。如果撒殫自相紛爭，他的王國又將如何站立呢？因為你們說，我驅逐魔鬼，是憑藉貝爾則步。如果我憑藉貝爾則步驅魔，你們將他們驅逐出去，又是憑藉著誰呢？因此，他們必要做你們的判官。但是，如果我憑藉天主的手指驅逐魔鬼，天主的國就已臨於你們。一個壯士全副武裝，看守自己的庭院，他的財產必得安全。但當一個比他更強的人攻打並戰勝了他，他必要奪走那人所依賴的武器，且要分得戰利品。那不與我在一起的，就是反對我，凡不與我聚集的，就是分散。”——基督的福音。

省思

我們在生活中，時常會因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非議。特別是當我們自發地援助那些孤苦弱小者的時候，那些親眼目睹我們做這些善舉的人，他們也會如同眼見耶穌從人身上驅逐魔鬼的群眾一樣（參看：路11:15-16）認為我們之所以能有如此成就，並非出於善行，而是出於滿足自己的私欲，以使自己以在此變幻塵世得到稱譽。

親愛的主內！我們在經受這些非議的時候，我們應當如何做，才能配受天主的祝福呢？假如我們與那些在某些事情上與我們持不同觀點的人辯論，並試圖按我們自己的理智，與他們一較高下，我們便如同耶穌所說的那樣（參看：路11:17-19）失去了天主原先賞賜我們的平安，致使我們因仇恨彼此，一同陷入永久的喪亡之中。但假如我們試著向“由地上被高舉，吸引眾人歸向祂”（參看：若12:31B-32）的基督學習，便會發現：在世人看來，十字架原為極其殘酷的刑具，它使人與人之間滿布仇恨；但為那些藉著領受基督的洗禮，“將舊人與基督同釘在十字架上，便那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸”（參看：羅6:6）； “依賴聖神，致死肉性的妄動，隨從天主聖神的引導，成為天主的子女”（參看：羅8:13-14）；分享“同一祝福之杯，同一擘開的餅，共結合於耶穌基督內”（參看：格前10:1-17）的人來說，十字架並非是一個製造分裂的刑具，而是一個與天父和祂創造的萬有重修舊好的標記，因為那被高懸於十字架上的基督，曾“以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祝福和懇求”（參看：希5:7）當祂身懸于十字架上時，祂向天父祈求說：“父啊，寬赦他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼。”（參看：路23:34）一如保祿所說：“基督是我們的和平，祂使雙方合而為一；祂以自己的肉身，拆毀了中間阻隔的牆壁，就是雙方的仇恨，並廢除了由規條命令所組成的法律，為把雙方在自己身上造成一個新人，而成就和平。祂以十字架誅滅了仇恨，也以十字架使雙方合成一體，與天主和好。”（參看：弗2:14-16）如此，為一切在祂內成為新受造物的人來說，他們便已藉著基督的洗禮，聖神的恩賜，基督的聖體聖血，彼此修好了。

事實上，我們也時常會在信仰生活中經驗到分裂，特別是在天主聖意的理解上，存在偏差，並因偏差，產生分歧，以致不願在基督內保持手足情誼的共融，並在基督內始終合一。幾時我們身處於這樣的分裂之中，“我們的仇敵 —— 魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊”（參看：伯前5:8）又如耶穌所說：“走遍乾旱之地，沒有找到一個安息之所”（參看：路11:24）因彼此之間的仇恨，尋得了機會，使本已藉著水和聖神，以及藉著基督的聖體聖血，在基督內共融合一的我們，重陷於罪惡及死亡之中。因此，在此變幻塵世，我們應憑藉堅強的信德，藉刻苦的補贖和祈禱，勇敢抵抗它。

祈禱
尊威的天主，值此我們救恩的慶節日益臨近之時，極謙恭地求禰：使我們奮勇向前，熱切期待，相稱迎接逾越慶節的來臨。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023