分类： 圣言默思

讀經一（遮掩他們眼睛的帕，決不會被移除，直到他們歸向上主）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 3:15-4:1,3-6
弟兄姐妹們：直到今天，每當讀到梅瑟書時，以色列子民的心上，都蒙上一層帷幔，人歸向天主時，這帷幔才會被移除。如今，主就是那神，神在哪裡，主就在那裡，自由就在那裡。我們眾人都注視著未蒙上帷幔的，上主光耀的面容，由光榮，出自光榮的光榮，有如出自神的天主一樣，被轉變成了與天主同樣的肖像。
因此，我們既藉著向我們顯示的仁慈，獲得了這項職份，我們決不氣餒。即便我們的福音被蒙住了，那只是為行將喪亡的人蒙著的，今世的神已蒙蔽了不信者的明悟，使他們看不見基督 —— 福音的光明 —— 天主的肖像。因為我們不是宣講我們自己，而是作主的耶穌基督，為了基督的緣故，我們自己作了你們的奴僕。因為曾說：“願光由黑暗在照耀”的天主，已照耀了我們的心，為使我們知道天主的光榮，已閃爍在耶穌基督的面貌上。——天主的聖言。

答唱詠　詠85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】上主的光榮，要停留在我們土地上。（參看：詠85(84):10B）
領：我要聽從上主的宣告；因為上主向祂的子民宣示和平，親近所有敬畏祂的人，祂的光榮必要在我們的地上久存。【答】
領：仁慈和忠信必要相會；公義和平安必要相親。忠信要由地上湧出，公道必從空中遠矚。【答】
領：你們要稱頌上主，我們的天主，在祂的聖山上朝拜祂；因為上主是天主，祂神聖無比。【答】

福音（誰若對自己兄弟動怒的，必要為此付出代價）
恭讀聖瑪竇福音 5:20-26
耶穌對自己的門徒說：“我給你們說，除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們必不能進入天國。你們曾聽見有人對你們的祖先說：‘不可殺人’；凡殺人的，應受到裁判。我卻對你們說：凡對自己弟兄動怒的，必要受到裁判，人若稱自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公議會的審判，凡稱自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），必要受到地獄的火刑。為此，如果你攜帶著禮物來到祭台，在那裡憶起你的弟兄有什麼相反你的事，應將你的禮物留在祭台，先去與你的弟兄修好，然後再來到祭台，奉獻你的禮物。趁你的仇敵尚在路上的時候，趕快與他和解。否則，你的仇敵必要把你交給判官，判官把你交給衛兵，衛兵必把你投在監裡。我實在對你們說：除非你付清最後一分，必不會得到釋放。”——基督的福音。

省思
耶穌的「山中聖訓」，無疑是我們日常生活的智慧。今天耶穌教我們不要發怒。若我們讓怒火囤積，最終只會傷害到自己。懷恨在心，影響我們同天主的關係，也會出現誤判。
我們可怎樣突破這個困局？耶穌邀請我們修和：「先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物」（瑪 5:24）。雖然這需要很大的勇氣，但讀經一壯了我們的膽量：「主的神在那裡，那裡就有自由」（格後 3:17）。
聖神不是住在我們每一個人的心中嗎？耶穌切望我們每一個人都能獲享自由。若我們集中注意耶穌，我們就有力量去修和：我坦誠告訴祂，我怎樣曾被某人所傷。耶穌怎樣回應我呢？⋯⋯我靜心聆聽。
當我在內心感受到耶穌的愛與安慰，我便更有寬恕某人的能力。當我感受到耶穌的愛護，我就能夠釋懷，把怒火拋開，或再不計較別人所虧負我的了。當我把我的情況、我的處境交托在耶穌手上， 我自然會得著寬恕的能力⋯⋯我的心得到了釋放。

祈禱
天主聖神，教我同禰的恩寵合作，與別人修和，俾能獲享禰要賜給我的自由。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（新約是聖神的約）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 3:4-11
弟兄姐妹們：我們藉著基督，有了這樣的信心，才能走向天主。為我們而言，我們沒有資格為出自我們的任何事情受到稱譽，相反，我們的稱譽來自天主，祂真認為我們有資格作新約的僕役，不是文字上的，而是屬於聖神的；因為文字帶來死亡，聖神帶來生命。
現在，如果鐫刻在石頭上文字，屬於死的職份，實在光榮，甚至以色列子民不能專注于梅瑟的面容 —— 因為它的光榮，行將消逝，屬聖神的職份豈不更光榮嗎？因為被定罪的奴僕曾如此光榮，成義的奴僕更該多麼光榮。事實上，那曾被賦予光榮的，因這更超越的光榮，已算不得光榮了。因為如果那行將消逝的光榮，曾一度如此光耀，那將要常存的，更該何等光耀。——天主的聖言。

答唱詠　詠99(98):5,6,7,8,9
【答】上主，我們的天主，神聖無比。（參看：詠99(98):9C）
領：請頌讚上主，我們的天主，在祂的腳凳前朝拜；祂是神聖的！【答】
領：梅瑟和亞郎在祂的眾司祭中；撒慕爾在呼號祂聖名的人中；他們呼號上主，上主俯允他們。【答】
領：祂從雲柱對他們發言；他們聽從祂的法令，和祂賜給他們的法律。【答】
領：上主，我們的天主，禰應允了你們；為他們而言，禰是寬恕的天主，儘管禰報復了他們的惡行。【答】
領：請頌讚上主，我們的天主，在祂的聖山上朝拜祂，因為上主，我們的天主，是神聖的。【答】

福音（我不是來廢止法律和先知，而是來成全）
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
耶穌對門徒說：“不要以為我是來廢除法律或者先知。我來並不是為了廢除，而是要成全。我實在告訴你們，法律書上的細小字母，字母中的極小部分，都不會從法律上逝去，直到所有的事都應驗。因此，凡違背這些誡命中最小的一條，又這樣教訓人去遵行，在天國裡，他將被稱為最小的。凡遵行這些誡命，並照樣教導人去遵行，在天國裡，他要被稱為最大的。”——基督的福音。

省思
耶穌來，不是為廢除法律，而是為成全，為使我們透過遵守法律，使生命活得更加圓滿。祂強調的，不只是遵守法律的行為，更重要的，是法律背後的精神，那就是愛。
嚴守法律，照顧窮人和弱小者當然重要，但如果沒有愛，我們甚麼也不算。聖女小德蘭鼓勵我們，就算沒有機會立一些偉大的善功，也要悄悄地做些小事來幫助他人。她也告訴我們：「耶穌教導我做一切只出於愛。祂不看我不完善的工作，而只看我的善意。」聖德蘭修女也訓勉我們去愛那些最貼近我們身邊的人，我們家裡的人， 然後再將愛播到任何需要我們的人身上。她也提醒我們，不需要做出大事來表現對天主與鄰人的愛，只要在一舉一動中注入強烈的愛，便會使我們做的事在天主眼中變得美麗。
但要注意，愛源於天主。我們不是憑自己的能力，而是借著基督，纔敢在天主前這樣自信。
祈禱
主，禰訓示了我們，也先愛了我們。請禰幫助我們，仰賴禰的愛，守好禰的誡命。

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讀經一（天主親自給我們傅油，把祂的聖神賜給我們。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 1:18-22
弟兄姐妹們：正如天主是信實的，我們對你們所說的話，並非“是”和“不是”。因為是天主子，耶穌基督，透過我們向你們發言，息耳瓦諾，弟茂德和我，並非“是”而又“不是”的，而是在祂內的“是”。因為不論天主的恩許何其繁多，都在祂內成了“是”；為此，藉著祂，我們才答應“阿們”，為使光榮藉著祂歸於天主。那賜給我們平安與你們同在的基督，並給我們傅油的就是天主 ；祂也在我們身上蓋印，並在我們心中賜下聖神以作抵押。——天主的聖言。

答唱詠　詠119(118):129,130,131,132,133,135
【答】上主，願禰的慈顏照耀我們。（參看：詠119(118):135A）
領：禰的法令是美妙神奇；因此我要遵行他們。禰的聖言經過闡明必要發光，能賜給淺薄的人智慧。【答】
領：我張開我的口哀歎，渴望禰的誡命。如同禰憐憫那酷愛禰聖名的人一樣，求禰回顧我，憐憫我。【答】
領：求照禰的恩許，使我的腳步穩步向前，不要使任何錯謬宰製我。願禰的慈顏光照禰的僕人，教給我禰的法度。【答】

福音（你們的光必要在人面前閃耀。）
恭讀聖瑪竇福音 5:13-16
耶穌對門徒說：“你們是地上的鹽。但是，鹽若失了味，用什麼調味呢？它再毫無用處了，只好被扔在外面，被踩在腳底下。你們是世界的光。被建築在山上的城，不能被隱藏起來。沒有人點燃了燈，並放在鬥底下；燈被放在燈檯上，就在那兒照亮屋中所有的人。同樣，你們的光必要在人面前閃耀，好使他們能看見你們的善行，光榮你們的在天之父。”——基督的福音。

省思
今天的福音緊接著昨天的真福八端，是耶穌給我們每個人的使命。我們在看清了人生最終目標之後，勇敢地去做光和鹽，與人分享天國的好消息，成為祂的門徒。
眾所周知，鹽可以讓食物更加美味，又可以保鮮，防止腐臭。鹽也有淨化去汙的功效等等。光，照亮黑暗，點燃希望，帶來溫暖。耶穌用這兩個為人類生存必不可少的元素來做比喻，是告訴我們每個人使命的重要性。祂想我們到世間上有需要的地方，播種仁愛與光明，給絕望的人送希望，讓悲涼者感到溫暖。更重要的是，救助保存靈魂免墮落，使之在主內煥然一新，修復並且淨化。這便是我們基督徒的使命，是與主耶穌合作而不是逃避，或不承認、不接受天父賜予自己的禮物。其實，回過頭來會發現，在我們慷慨的給出自己時，我們同時也獲得很多恩寵與心靈的聖化。比如是更加意識到天主的臨在，更清楚地看到祂對我們的旨意。這是多麼美妙和神聖啊！

祈禱
親愛的主，我願意去做光做鹽，只求禰常常與我同行，承行父的聖意。

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读经一（天主亲自给我们傅油，把祂的圣神赐给我们。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 1:18-22
弟兄姐妹们：正如天主是信实的，我们对你们所说的话，并非“是”和“不是”。因为是天主子，耶稣基督，透过我们向你们发言，息耳瓦诺，弟茂德和我，并非“是”而又“不是”的，而是在祂内的“是”。因为不论天主的恩许何其繁多，都在祂内成了“是”；为此，藉着祂，我们才答应“阿们”，为使光荣藉着祂归于天主。那赐给我们平安与你们同在的基督，并给我们傅油的就是天主 ；祂也在我们身上盖印，并在我们心中赐下圣神以作抵押。——天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):129,130,131,132,133,135
【答】上主，愿祢的慈颜照耀我们。（参看：咏119(118):135A）
领：祢的法令是美妙神奇；因此我要遵行他们。祢的圣言经过阐明必要发光，能赐给浅薄的人智慧。【答】
领：我张开我的口哀叹，渴望祢的诫命。如同祢怜悯那酷爱祢圣名的人一样，求祢回顾我，怜悯我。【答】
领：求照祢的恩许，使我的脚步稳步向前，不要使任何错谬宰制我。愿祢的慈颜光照祢的仆人，教给我祢的法度。【答】

福音（你们的光必要在人面前闪耀。）
恭读圣玛窦福音 5:13-16
耶稣对门徒说：“你们是地上的盐。但是，盐若失了味，用什么调味呢？它再毫无用处了，只好被扔在外面，被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城，不能被隐藏起来。没有人点燃了灯，并放在斗底下；灯被放在灯台上，就在那儿照亮屋中所有的人。同样，你们的光必要在人面前闪耀，好使他们能看见你们的善行，光荣你们的在天之父。”——基督的福音。

省思
今天的福音紧接着昨天的真福八端，是耶稣给我们每个人的使命。我们在看清了人生最终目标之后，勇敢地去做光和盐，与人分享天国的好消息，成为祂的门徒。
众所周知，盐可以让食物更加美味，又可以保鲜，防止腐臭。盐也有净化去污的功效等等。光，照亮黑暗，点燃希望，带来温暖。耶稣用这两个为人类生存必不可少的元素来做比喻，是告诉我们每个人使命的重要性。祂想我们到世间上有需要的地方，播种仁爱与光明，给绝望的人送希望，让悲凉者感到温暖。更重要的是，救助保存灵魂免堕落，使之在主内焕然一新，修复并且净化。这便是我们基督徒的使命，是与主耶稣合作而不是逃避，或不承认、不接受天父赐予自己的礼物。其实，回过头来会发现，在我们慷慨的给出自己时，我们同时也获得很多恩宠与心灵的圣化。比如是更加意识到天主的临在，更清楚地看到祂对我们的旨意。这是多么美妙和神圣啊！

祈祷
亲爱的主，我愿意去做光做盐，只求祢常常与我同行，承行父的圣意。

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读经一（天主安慰了我们，为使我们能彼此安慰）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 1:1-7
保禄，藉天主旨意，作基督耶稣的宗徒，和我们的兄弟弟茂德，致书给在格林多，以及在整个阿哈雅（Achaia）的众位圣徒中的，天主教的教会：愿出自天主，我们的父和主耶稣基督的恩宠与平安，赐给你们。
天主和我们的主耶稣基督的父，温柔的慈父，一切安慰的慈父，祂在我们的各种苦痛中鼓励我们，好使我们能以自己因受天主的鼓励，鼓励那些在各种痛苦中的人。因为正如基督所受的苦难怎样洋溢到我们身上，同样，我们的鼓励也要怎样洋溢。如果我们受苦，是为使你们得到鼓励和救援；如果我们受到鼓励，是为使你们受到鼓励，使你们能受我们所受的苦难。为你们而言，我们的希望是坚定不移的，因为我们知道，正如你们怎样分担了苦难，你们也要怎样同受鼓励。——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】请体验并观看上主的良善。（参看：咏34(33):9A）
领：我要时时赞颂上主；祂的称赞颂常在我口。愿我的灵魂，因上主而光荣；谦卑的人听见我也必要欢喜。【答】
领：与我一起光荣上主，让我们颂扬祂的名号。我寻求上主，祂应允我，救我脱离一切恐惧。【答】
领：你们瞻仰祂，好使你们能喜形于色，你们的面容，绝不会因羞愧而脸红。那时，贫穷的人一呼号，上主俯听了，拯救他出离他的一切困苦。【答】
领：上主的天使，在敬畏祂者四周扎营，拯救他们。体尝并观看，上主是何等的良善；投奔于祂的人，真是有福。【答】

福音（神贫的人是有福的。）
恭读圣玛窦福音 5:1-12
耶稣一看见群众，就上了山，祂坐下以后，祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们，说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受到安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们要欢喜踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”——基督的福音。

省思
真福八端可称作是耶稣一生宣讲的核心，它也是一幅地图，显示了天国的真道。其实更好说来，耶稣是在向我们介绍祂自己生活的准则与态度。我们穷尽一生去跟随效仿祂是我们的决心， 但是往往因人性的软弱而迷失方向。福音显示了天父的渴望，祂希望我们如长兄耶稣一样生活， 又指出了人生的终向，那就是天主、一切美善的根源。「山中圣训」的价值观，与很多世俗中人追求的相背。世俗的追求，多以自我为中心，而耶稣在此告诫我们，天主才是要依靠和追求的。
祂的话像一股清风，吹散面前迷蒙的烟雾， 如此我们重新踏上正途。祂的话又像一阵细雨， 唤醒麻木的心智，使我们再次回归内心的真、善、美。世俗的金钱、权力、名声、成就等等， 都会混乱我们的心，使我们忘记了生命的目的和意义。天主对我们的恩许是终末的天国相聚，因此，对世俗之物的取用要看它对我们达到最终目标帮助有多少，然后我们就取用多少。

祈祷
主，谢谢祢向我指示了真道，求祢继续引导我更走近天主。

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讀經一（天主安慰了我們，為使我們能彼此安慰）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 1:1-7
保祿，藉天主旨意，作基督耶穌的宗徒，和我們的兄弟弟茂德，致書給在格林多，以及在整個阿哈雅（Achaia）的眾位聖徒中的，天主教的教會：願出自天主，我們的父和主耶穌基督的恩寵與平安，賜給你們。
天主和我們的主耶穌基督的父，溫柔的慈父，一切安慰的慈父，祂在我們的各種苦痛中鼓勵我們，好使我們能以自己因受天主的鼓勵，鼓勵那些在各種痛苦中的人。因為正如基督所受的苦難怎樣洋溢到我們身上，同樣，我們的鼓勵也要怎樣洋溢。如果我們受苦，是為使你們得到鼓勵和救援；如果我們受到鼓勵，是為使你們受到鼓勵，使你們能受我們所受的苦難。為你們而言，我們的希望是堅定不移的，因為我們知道，正如你們怎樣分擔了苦難，你們也要怎樣同受鼓勵。——天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】請體驗並觀看上主的良善。（參看：詠34(33):9A）
領：我要時時讚頌上主；祂的稱讚頌常在我口。願我的靈魂，因上主而光榮；謙卑的人聽見我也必要歡喜。【答】
領：與我一起光榮上主，讓我們頌揚祂的名號。我尋求上主，祂應允我，救我脫離一切恐懼。【答】
領：你們瞻仰祂，好使你們能喜形於色，你們的面容，絕不會因羞愧而臉紅。那時，貧窮的人一呼號，上主俯聽了，拯救他出離他的一切困苦。【答】
領：上主的天使，在敬畏祂者四周紮營，拯救他們。體嘗並觀看，上主是何等的良善；投奔於祂的人，真是有福。【答】

福音（神貧的人是有福的。）
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12
耶穌一看見群眾，就上了山，祂坐下以後，祂的門徒來到祂跟前。祂開始教訓他們，說：“神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的，因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人們為了我而辱駡迫害你們，捏造一切壞話譭謗你們，你們是有福的。你們要歡喜踴躍，因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。”——基督的福音。

省思
真福八端可稱作是耶穌一生宣講的核心，它也是一幅地圖，顯示了天國的真道。其實更好說來，耶穌是在向我們介紹祂自己生活的準則與態度。我們窮盡一生去跟隨效仿祂是我們的決心， 但是往往因人性的軟弱而迷失方向。福音顯示了天父的渴望，祂希望我們如長兄耶穌一樣生活， 又指出了人生的終向，那就是天主、一切美善的根源。「山中聖訓」的價值觀，與很多世俗中人追求的相背。世俗的追求，多以自我為中心，而耶穌在此告誡我們，天主才是要依靠和追求的。
祂的話像一股清風，吹散面前迷蒙的煙霧， 如此我們重新踏上正途。祂的話又像一陣細雨， 喚醒麻木的心智，使我們再次回歸內心的真、善、美。世俗的金錢、權力、名聲、成就等等， 都會混亂我們的心，使我們忘記了生命的目的和意義。天主對我們的恩許是終末的天國相聚，因此，對世俗之物的取用要看它對我們達到最終目標説明有多少，然後我們就取用多少。

祈禱
主，謝謝禰向我指示了真道，求禰繼續引導我更走近天主。

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读经一（祂用你和你们祖先不认识的玛纳喂养了你们。）
恭读申命纪 8:2-3,14B-16A
梅瑟对百姓说：“要记得，上主，你们的天主，四十年以来，引导你们在旷野中的全部旅途，正如祂以痛苦试探你们，查考你们是否有意遵守祂的诫命。因此，祂让你受饥饿之苦，藉你们和你们的祖先不知道的玛纳喂养你们，为给你们指出：人生活，不单靠饼，也靠出自上主口中的每句话。”

“不要忘记上主，你们的天主，是祂把你们领出埃及地，为奴之地；是祂引导你们穿过充满蛇蝎的广阔旷野，焦干无水的大地；是祂是从坚硬的岩石中带给你们水泉，是祂在旷野中用你们祖先不认识的玛纳喂养了你们。”——天主的圣言。

答唱咏　咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，请讚颂上主。（参看：咏147(146,147):12）或
【答】阿肋路亚。
领：耶路撒冷，请光荣于天主；熙雍，请赞颂妳的天主。因为祂巩固了祢的门限；祂已祝福了在妳内的子女。【答】
领：祂使妳的四境平安；祂以极佳的麦面使妳饱饫。祂向大地发出祂的诫命，祂的言语迅速奔传！【答】
领：祂向雅各伯宣告祂的话，祂向以色列晓谕祂的法令和祂的典章。祂没有这样对待过任何别的民族；没有向他们晓谕过祂的典章。阿肋路亚。【答】

读经二（只有一个饼，我们虽然许多，我们形成了一个身体。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 10:16-17
弟兄姐妹们：我们祝福这祝福之杯，不正是在分享基督的宝血吗？我们擘开的饼，不正是在分享基督的圣体吗？因为饼只有一个，我们，虽然众多，是一个身体，因为我们都分享了同一个饼。——天主的圣言。

福音（我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料）
恭读圣若望福音 6:51-58
耶稣对犹太群众说：“我是自天降下的生命之粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。我要赏赐的这食粮，就是我的肉，为世界的生命所赐的。”
犹太人彼此争论说：“这人怎能把自己的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：除非你们吃人子的肉，喝祂的血，在你们内就没有生命。谁若吃我的肉，喝我的血，就有永远的生命，在末日，我要使他复活。因为我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。谁若吃了我的内，喝了我的血，就存留在我内，我在他内。正如生活的圣父派遣了我，我因圣父而有生命，所以，以我作食粮的，也要因我有生命。这是自天降下的食粮，不像你们的祖先，他们吃了，仍然死了，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。”——基督的福音。

省思

圣体圣事到底为我们有何意义？细读今天的福音，我发现一个被多次重复的词：「生活」或者「生命」。确实，圣体圣事赐给我们的是真实的生命。不同的圣事是天主以不同形式，赐予我们的不同恩宠。圣体圣事之所以如此崇高，是因为它给我们的是天主自己，即基督的生命。这生命是为了让我们生活。
我们只要在世，想要生活下去，就会一直有对物质的渴求，比如最简单却必需的食物。圣体圣事却给了我们另一种「生活」的方式 — 它提供给我们的不是物质而超越物质。耶稣在若望福音中的论述，或许听起来很玄妙，就像我们大多数人对圣体圣事的理解一样。
然而，耶稣的意思其实很直接：祂要给我们祂的生命；以开放和信赖的心领受的人，真实地和祂在一起。这种与祂的共融，是我们超越物质去爱的能量。如此，我活着的意义， 便不再被物质，即其他价值所定义，而是活在祂的生命中。即使我仍有一样的挑战和诱惑，我的生活方式不再一样。
祈祷
主耶稣基督，我信赖祢在圣体圣事中，请让我愿意领受祢做我的生命。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
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讀經一（祂用你和你們祖先不認識的瑪納餵養了你們。）
恭讀申命紀 8:2-3,14B-16A
梅瑟對百姓說：“要記得，上主，你們的天主，四十年以來，引導你們在曠野中的全部旅途，正如祂以痛苦試探你們，查考你們是否有意遵守祂的誡命。因此，祂讓你受饑餓之苦，藉你們和你們的祖先不知道的瑪納餵養你們，為給你們指出：人生活，不單靠餅，也靠出自上主口中的每句話。”

“不要忘記上主，你們的天主，是祂把你們領出埃及地，為奴之地；是祂引導你們穿過充滿蛇蠍的廣闊曠野，焦幹無水的大地；是祂是從堅硬的岩石中帶給你們水泉，是祂在曠野中用你們祖先不認識的瑪納餵養了你們。”——天主的聖言。

答唱詠　詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，請讚頌上主。（參看：詠147(146,147):12）或
【答】阿肋路亞。
領：耶路撒冷，請光榮於天主；熙雍，請讚頌妳的天主。因為祂鞏固了禰的門限；祂已祝福了在妳內的子女。【答】
領：祂使妳的四境平安；祂以極佳的麥面使妳飽飫。祂向大地發出祂的誡命，祂的言語迅速奔傳！【答】
領：祂向雅各伯宣告祂的話，祂向以色列曉諭祂的法令和祂的典章。祂沒有這樣對待過任何別的民族；沒有向他們曉諭過祂的典章。阿肋路亞。【答】

讀經二（只有一個餅，我們雖然許多，我們形成了一個身體。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 10:16-17
弟兄姐妹們：我們祝福這祝福之杯，不正是在分享基督的寶血嗎？我們擘開的餅，不正是在分享基督的聖體嗎？因為餅只有一個，我們，雖然眾多，是一個身體，因為我們都分享了同一個餅。——天主的聖言。

福音（我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料）
恭讀聖若望福音 6:51-58
耶穌對猶太群眾說：“我是自天降下的生命之糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。我要賞賜的這食糧，就是我的肉，為世界的生命所賜的。”
猶太人彼此爭論說：“這人怎能把自己的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。誰若吃我的肉，喝我的血，就有永遠的生命，在末日，我要使他復活。因為我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料。誰若吃了我的內，喝了我的血，就存留在我內，我在他內。正如生活的聖父派遣了我，我因聖父而有生命，所以，以我作食糧的，也要因我有生命。這是自天降下的食糧，不像你們的祖先，他們吃了，仍然死了，誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。”——基督的福音。

省思

聖體聖事到底為我們有何意義？細讀今天的福音，我發現一個被多次重複的詞：「生活」或者「生命」。確實，聖體聖事賜給我們的是真實的生命。不同的聖事是天主以不同形式，賜予我們的不同恩寵。聖體聖事之所以如此崇高，是因為它給我們的是天主自己，即基督的生命。這生命是為了讓我們生活。
我們只要在世，想要生活下去，就會一直有對物質的渴求，比如最簡單卻必需的食物。聖體聖事卻給了我們另一種「生活」的方式 — 它提供給我們的不是物質而超越物質。耶穌在若望福音中的論述，或許聽起來很玄妙，就像我們大多數人對聖體聖事的理解一樣。
然而，耶穌的意思其實很直接：祂要給我們祂的生命；以開放和信賴的心領受的人，真實地和祂在一起。這種與祂的共融，是我們超越物質去愛的能量。如此，我活著的意義， 便不再被物質，即其他價值所定義，而是活在祂的生命中。即使我仍有一樣的挑戰和誘惑，我的生活方式不再一樣。
祈禱
主耶穌基督，我信賴禰在聖體聖事中，請讓我願意領受禰做我的生命。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我是始終預備好進到上主光榮面前的七位天使之一）
恭讀多俾亞傳 12:1,5-15,20
托彼特叫過自己的兒子多俾亞，對他說：“兒子，看，務必要把應當支付的那份，付給與你同行的那一位；也要給他一份獎金。”於是，他叫過辣法厄爾來，對他說：“請你從你帶回來的一半，作你的工資，平安去吧。”
辣法厄爾把這兩人私下叫到一半，對他們說：“感謝天主！讚頌和光榮歸於祂。在所有活人面前，以歌謠讚頌和頌揚祂的聖名。欽崇和宣告上主的作為，讚頌祂，不可懈怠。保守國王的秘密，固然謹慎，但要宣告天主的話，使人知曉。要行善，兇惡就不找到走向你的行徑。祈禱和禁食固然是好，但是，伴著仁義的施捨比這兩者更好。少量的正義比大行不義更好。施捨好過積蓄黃金；因為施捨能救人脫離死亡，為一切罪作補贖。慣常施捨的，終其一生，必要充裕；慣常作惡的，是自己最大的仇敵。”
“現在，我要把全部真情告訴你們；在你們面前，我什麼都不隱瞞。我已給你們說過：‘保守國王的秘密，固然謹慎，但要宣告天主的話，使人知曉。’現在，我能對你們說，你，托彼特和撒辣祈禱的時候，是我在上主的光榮面前侍立，讀出你們祈禱的記錄；過去，你埋葬死者的時候，我也做了相同的事。你為了去埋葬死者，毫不遲延起身，撇下你的晚餐的時候，我被派遣來試探你。然而，天主同時委派我來醫治你和你的兒媳撒辣。我是辣法厄爾，是始終預備好進到上主光榮面前的七位天使之一。”
“現在，從地上起來，讚頌天主。看，我快要升到派遣我者那裡去；把你們遇到的這些事寫下來。”——天主的聖言。

答唱詠　多13:2,6EFGH,7,8
【答】永遠生活的天主，當受讚美。（參看：多13:1B）
領：祂鞭打，然後施行憐憫。祂把人投入陰府深處，把人從巨大的深淵提出。沒有一人能逃過祂的手。【答】
領：現在，細想祂為你所做的事，以飽滿的聲音讚頌祂。仁義的上主，當受讚頌，永世的君王，當受頌揚。【答】
領：我要在流徙之地讚頌祂，向一個有罪的民族，彰顯祂的德能和尊威。【答】
領：你們，祂的選民，請讚頌上主，願你們眾人讚頌祂的尊威。要在喜樂之日祝慶祂，讚頌祂。【答】

福音（這窮寡婦付出的，比眾人都多）
恭讀聖瑪爾谷福音 12:38-44
耶穌在教導的過程中說：“要謹防經師，他們經常喜歡穿上長袍，在街市上受人致意，在會堂坐尊位，在筵席上居榮席。他們吞噬寡婦的房屋，以冗長的祈禱作托詞。他們必受嚴厲的懲罰。”
祂坐在銀庫對面，觀察群眾是怎樣把錢投到銀庫裡的。許多富人投了一大筆數目。一個貧窮的寡婦也來了，把價值兩美分的二個硬幣投了進去。祂把自己的門徒叫到跟前來，對他們說：“我實在給你們說，這窮寡婦所投入的，比其他給銀庫捐錢的人多。因為他們的捐助，都出自他們多餘的財富。但是，她，從自己的貧窮中，捐助她所擁有的一切，就是她的全部生活費。”——基督的福音。

省思

福音中的兩個圖像，對比鮮明：依靠外表證實自身價值卻內心虛偽的經師；默默無聞卻願奉獻一切的窮寡婦。這兩段敘事不一定有歷史事件的時間連續性，放在一起來默想反省，卻能給我們帶來啟發。或者，我們可以把耶穌所用來對比的那些「富人」歸類于那些經師之列。我們可以想像一下當時的場景，設身處地去感受一下。耶穌在邀請門徒們去看人們向獻儀銀庫奉獻，這恐怕不是閑來無事的看風景。耶穌似乎在給他們，也在給我們上課。不過，若我是當時的其中一人，聽到耶穌稱讚那只奉獻了兩個小錢的窮寡婦，我也許會很驚訝。因為，這不合乎所謂的常理：獻的少，反被稱讚？況且，耶穌不但是稱讚， 還把這位窮寡婦當成了模範，讓門徒們，也讓我們去仿效。
她是耶穌心目中信德的模範： 沒有外在虛飾，只有內心真誠的信德。她這種真誠受到稱讚，並不是因為她窮，而是因為她對天主和弟兄姐妹的謙遜之愛。

祈禱
主耶穌， 請讓我留意自身對外表事物的依賴，以真誠和謙卑去愛禰愛人。

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讀經一（多俾亞複明）
恭讀多俾亞傳 11:5-17
亞納坐著，觀望她的兒子將要走來的路。當她看到他來到的時候，她向他的父親喊說：“托彼特，你的兒子來了，還有和他一起旅行的人！”
多俾亞還沒有來到他的父親以前，辣法額爾對多俾亞說：“我確定，他的眼睛必要複明。把魚膽抹在上面。這藥會使白內障收縮，從他的眼睛剝離；那時，你的父親必能再看到白日的光明。”
於是，亞納朝她的兒子跑去，摟住他，對他說：“兒子，現在，我再看到了你，我預備好去死了。”她大聲啜泣者。
托比特站起來，跌跌撞撞穿過庭院。多俾亞手裡拿著一個魚膽來到他跟前，緊緊握住他，對著他的眼睛吹氣說：“父親，放心吧！”接著，他把那藥敷在他的眼上，使它們感到陣痛。接著，他用雙手，從托比特的眼角開始，把白內障剝離出來。
托比特一看到自己的兒子，就摟著他哭了。他大喊說：“兒子，我眼中的光，我能看到你了！”接著，他說：“讚頌天主，祂的大名，當受讚美，祂的眾天使，當受頌揚！願祂的聖名，世世代代，備受讚美。因為是祂使我備受痛苦，是祂憐憫了我。看，現在，我看到我兒多俾亞了！”
以後，托比特回去，以飽滿的聲音，為所發生的一切，歡欣喜樂，讚頌天主。多俾亞告訴他的父親，上主天主賞賜他旅途順遂；他帶回了金錢；他已娶了辣古耳（Raguel）的女兒撒辣（Sarah），她很快就要來到，因為她正朝著尼尼微的門限走去。
托比特和亞納歡欣踴躍，走到尼尼微城的門口去迎接自己的兒媳。尼尼微人看見托比特無人攙扶，獨自一人，快步行走，都大為驚奇。在他們面前，托比特稱述天主是何等仁慈，使他的眼睛複明。托比特來到自己的兒子，多俾亞的妻子撒辣跟前，遂祝福她說：“我的女兒，歡迎！我的女兒，願將妳帶給我們的天主受讚美！女兒，願妳的父親獲得祝福，願我的兒子多俾亞獲得祝福，願妳獲得祝福。女兒，願妳帶著祝福和喜樂，平安進妳的家中。女兒，請進來吧！”那一天，生活在尼尼微的猶太人都十分歡樂。——天主的聖言。

答唱詠　詠146(145):1B-2,6C-7,8-9A,9BC-10
【答】我的靈魂，請讚頌上主！（參看：詠146(145):1B）或
【答】阿肋路亞。
領：我的靈魂，請讚頌上主；我要一生讚頌上主。有生之日，我要謳歌讚頌我的天主。【答】
領：上主永遠保守忠信，為受壓迫的人伸張正義，賞賜饑餓者食物。上主使被俘的人獲得自由。【答】
領：上主使瞎子的眼睛複明。上主使傴僂的人直身；上主喜愛義人。上主保護旅客。【答】
領：上主扶助孤兒寡婦，祂使惡人迷失道路。熙雍，上主，妳的天主，必要為王，直到永遠，世世無窮！阿肋路亞。【答】

福音（達味稱上主為主。）
恭讀聖瑪爾谷福音 12:35-37
耶穌在聖殿內施教的時候，祂說：“經師們怎麼說基督是達味之子呢？達味自己，曾受聖神啟迪，說：‘上主對我主說：禰坐在我的右邊，直到我使禰的仇敵，作禰的腳凳。’達味自己稱祂為主。他的兒子又會如何呢？”群眾都因聽祂而歡喜。——基督的福音。

省思
今天的兩篇讀經都提到父子關係。讀經一很明顯地描述托彼特和多俾亞的關係。多俾亞非常孝愛父親，喜獲讓父親複明的天賜魚膽，便給父親敷上，使他重見天日。托彼特更當眾承認是天主憐憫了他，開了他的眼睛。他們一起讚美天主，也熱烈地歡迎撒辣這位媳婦。
耶穌所講的父子之事有其他的用意。簡單地說，祂要我們勿只用人的關係來規範天主的奧秘。經師們自認為天主的選民，而不能接受耶穌是天主子的身分。他們不能接受有一個人比他們與天主的關係更密切。從靈修角度來說，他們的驕傲使他們不能超越自我。天主在耶穌身上，一見如人，要做人的模範，教人聖化自己。
兩篇讀經有所不同， 但是都提到謙卑和敬畏天主的態度。有謙卑和敬畏的心，才能覲見天主，迎迓祂來臨。

祈禱
天主，願我們常懷謙卑的心，日益與禰建立更親密的關係，好能更緊密地跟隨耶穌，履行我們身為禰鍾愛子女的使命。

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