分类： 圣言默思

读经一（索多玛和哈摩辣的毁灭）
恭读创世纪 19:15-29
天刚亮的时候，天使们催促罗特（Lot）说：“你快走吧！带上你的妻子，和在这里的，你的两个女儿和你一起走，否则，在索多玛的惩罚中，你必要被冲走。”当他犹豫之时，那人，按照天主的仁慈，捉住他的手，他妻子的手，和他两个女儿的手，领他们安然走出那城。他们一被带出城，他们给罗特说：“快快逃命！不要往后看，平原上的任何地方，都不要停留。立刻到山上去，不然，你必要被冲走。”“哦，不，我主！”罗特回答说：“祢对祢的仆人，已足够考虑，祢如此恩待我，竟然保全了我的性命。但是，我不能逃到那山上，不使这灾祸落到我身上，使我因此而死。看，前面那城很近，足够让我逃到那儿去。尽管那是个小地方。就让我逃到那地方吧，可以吗？好使我能保全我的性命。”“好吧”他回答说：“你现在所求的，我也会答应。我决不推翻你所说的那城。赶快，逃到那地方吧！你到那里以前，我不能做任何事。”这就是那城被称作左哈尔（Zoar）的缘由。
罗特抵达左哈尔的时候，太阳刚从地面上升起；同时，上主从天上，在索多玛（Sodom）和哈摩辣（Gomorrah）上降下硫磺。祂冲击了这两座城市和整个平原，连同那城的居民和大地的出产。但是，罗特妻子回头，她变成了盐柱。
次日清晨，亚巴郎（Abraham）来到先前他站在上主面前的地方。当他往下，朝索多玛和哈摩辣和整个平原地区眺望的时候，他看到浓烟从那地方升起，好似从熔炉中冒出的黑烟。
事就这样发生了：那时，上主毁灭了那平原的城市，祂记起了亚巴郎，打发罗特离开先前所居住，因上主的推翻而动荡的城。——天主的圣言。

答唱咏　咏26(25):2-3,9-10,11-12
【答】上主，祢的仁慈，在我眼前。（参看：咏26(25):3A）
领：上主，求祢查考我，试探我；考验我的灵魂，我的心神。因为祢的仁慈，在我眼前，我在祢的真理中行走。【答】
领：求祢不要把我的灵魂同罪人一起收去，也不要把我的生命与人的血归在一处。罪恶在他们手上，他们的右手，满是贿赂。【答】
领：但是，我正直度生；求祢救赎我，仁慈待我。我的脚立在平坦大路，我要在集会中讚颂上主。【答】

福音（耶稣斥责了风和海，一切都平静了。）
恭读圣玛窦福音8:23-27
耶稣上船的时候，祂的门徒跟随祂。海上突然来了一阵强烈的风暴，以致船也被海浪淹没。祂却睡着了。他们来唤醒祂说：“主，拯救我们！我们要快丧亡了！”耶稣对他们说：“小信德的人，你们为什么害怕？”于是，祂起来，斥责了风和海，他们就大为平静。门徒们感到惊讶，他们说：“这是怎样的人，甚至风和海都听从祂？”——基督的福音。

省思
恐惧和害怕是我们的普遍经验。尽管我们不喜欢这种感觉，怕惧毕竟可以保护我们免受来自外界的不必要伤害。面对怕惧或外来伤害，人们可能有的反应是逃跑，或迎战，或不知所措。门徒们害怕风浪大作，更惊讶于耶稣把风浪平息， 这超乎他们所能理解的大能。罗特看到天降的大火，嗅得硫磺烧焦人畜的气味，目击妻子变成的盐柱，也必定惊慌胆怯。
突如其来的新型冠状病毒， 使全球陷入恐慌，我们都记忆犹新吧！世事无常，围绕着我们的，有很多变量，唯天主永恒不变，始终如一。我们只须对祂把持信心，同样贯彻始终。
「小信德的人啊！你们为什么胆怯？」耶稣把怕惧与信德薄弱联系起来。小信德，不相信天主爱的照顾，不相信天主会救我们脱离各种困境，我们才会产生畏惧，苦上加苦。当挑战来临时，我们要做的，是怀着对主的信德（faith）面对（face）。因为不是我们自己，而是主与我们一起经历磨难。

祈祷
主耶稣，请增强我们对祢的信德吧！教我们无恐无惧。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（索多瑪和哈摩辣的毀滅）
恭讀創世紀 19:15-29
天剛亮的時候，天使們催促羅特（Lot）說：“你快走吧！帶上你的妻子，和在這裡的，你的兩個女兒和你一起走，否則，在索多瑪的懲罰中，你必要被沖走。”當他猶豫之時，那人，按照天主的仁慈，捉住他的手，他妻子的手，和他兩個女兒的手，領他們安然走出那城。他們一被帶出城，他們給羅特說：“快快逃命！不要往後看，平原上的任何地方，都不要停留。立刻到山上去，不然，你必要被沖走。”“哦，不，我主！”羅特回答說：“禰對禰的僕人，已足夠考慮，禰如此恩待我，竟然保全了我的性命。但是，我不能逃到那山上，不使這災禍落到我身上，使我因此而死。看，前面那城很近，足夠讓我逃到那兒去。儘管那是個小地方。就讓我逃到那地方吧，可以嗎？好使我能保全我的性命。”“好吧”他回答說：“你現在所求的，我也會答應。我決不推翻你所說的那城。趕快，逃到那地方吧！你到那裡以前，我不能做任何事。”這就是那城被稱作左哈爾（Zoar）的緣由。
羅特抵達左哈爾的時候，太陽剛從地面上升起；同時，上主從天上，在索多瑪（Sodom）和哈摩辣（Gomorrah）上降下硫磺。祂衝擊了這兩座城市和整個平原，連同那城的居民和大地的出產。但是，羅特妻子回頭，她變成了鹽柱。
次日清晨，亞巴郎（Abraham）來到先前他站在上主面前的地方。當他往下，朝索多瑪和哈摩辣和整個平原地區眺望的時候，他看到濃煙從那地方升起，好似從熔爐中冒出的黑煙。
事就這樣發生了：那時，上主毀滅了那平原的城市，祂記起了亞巴郎，打發羅特離開先前所居住，因上主的推翻而動盪的城。——天主的聖言。

答唱詠　詠26(25):2-3,9-10,11-12
【答】上主，禰的仁慈，在我眼前。（參看：詠26(25):3A）
領：上主，求禰查考我，試探我；考驗我的靈魂，我的心神。因為禰的仁慈，在我眼前，我在禰的真理中行走。【答】
領：求禰不要把我的靈魂同罪人一起收去，也不要把我的生命與人的血歸在一處。罪惡在他們手上，他們的右手，滿是賄賂。【答】
領：但是，我正直度生；求禰救贖我，仁慈待我。我的腳立在平坦大路，我要在集會中讚頌上主。【答】

福音（耶穌斥責了風和海，一切都平靜了。）
恭讀聖瑪竇福音8:23-27
耶穌上船的時候，祂的門徒跟隨祂。海上突然來了一陣強烈的風暴，以致船也被海浪淹沒。祂卻睡著了。他們來喚醒祂說：“主，拯救我們！我們要快喪亡了！”耶穌對他們說：“小信德的人，你們為什麼害怕？”於是，祂起來，斥責了風和海，他們就大為平靜。門徒們感到驚訝，他們說：“這是怎樣的人，甚至風和海都聽從祂？”——基督的福音。

省思
恐懼和害怕是我們的普遍經驗。儘管我們不喜歡這種感覺，怕懼畢竟可以保護我們免受來自外界的不必要傷害。面對怕懼或外來傷害，人們可能有的反應是逃跑，或迎戰，或不知所措。門徒們害怕風浪大作，更驚訝於耶穌把風浪平息， 這超乎他們所能理解的大能。羅特看到天降的大火，嗅得硫磺燒焦人畜的氣味，目擊妻子變成的鹽柱，也必定驚慌膽怯。
突如其來的新型冠狀病毒， 使全球陷入恐慌，我們都記憶猶新吧！世事無常，圍繞著我們的，有很多變數，唯天主永恆不變，始終如一。我們只須對祂把持信心，同樣貫徹始終。
「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」耶穌把怕懼與信德薄弱聯繫起來。小信德，不相信天主愛的照顧，不相信天主會救我們脫離各種困境，我們才會產生畏懼，苦上加苦。當挑戰來臨時，我們要做的，是懷著對主的信德（faith）面對（face）。因為不是我們自己，而是主與我們一起經歷磨難。

祈禱
主耶穌，請增強我們對禰的信德吧！教我們無恐無懼。

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讀經一（在基督內，你們不再是外邦人了，而是相似我們作子民。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22
兄弟姐妹們：你們不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人，已被建築在宗徒和先知的基礎上，耶穌基督自己是這建築物的角石，藉著祂，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；你們也在祂內被建築，在聖神內，成為天主的住所。——天主的聖言。

答唱詠　詠117(116):1BC,2
【答】你們要往普天下去宣講福音。（參看：穀16:15）
領：普世萬國，你們要讚頌上主，普世萬民，你們應歸光榮於天主。【答】
領：因為祂對我們的慈愛堅定不移；上主的忠誠永遠常在，直到永遠。【答】

福音（我主，我的天主！）
恭讀聖若望福音 20:24-29
十二人之一，號稱狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有同他們在一起。別的門徒遂給他說：“我們看見了主。”多默卻對他們說：“除非我看見在祂手上釘孔的印記，將我的手探入祂的釘痕，並將我的手探入祂的肋膀，我決不會相信。”一周以後，耶穌的門徒又在屋內，多默同他們在一起。耶穌來了，儘管門是關著的，站在他們中間說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放在這裡，看看我的雙手，把你的手探入我的肋膀，不要做無信的人，而要做有信的人。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你相信我，是因為你看見我，才相信的嗎？那些沒有看見而相信的，是有福的。”——基督的福音。

省思
耶穌復活後，顯現給宗徒們時，多默不在。也許正是為特別給多默顯現，耶穌在八天后又來了， 可見祂對多默的情意深重。但多默對耶穌的情意， 及他與其他宗徒的關係，似乎不夠深厚了，因為他既不相信耶穌復活了，也不相信其他宗徒的見證。當然，看見了才相信，是人之常情，所謂眼見為實。既然如此，為甚麼說多默與耶穌及其他宗徒的關係不深呢？
因為相信有兩個層次：一個是因為對相關資訊的確認，而在理智上肯定一個人的存在，或判定他是個怎樣的人；另一個是因為關係和往來的經驗， 在心靈上相信一個人的臨在，或感覺到他是個怎樣的人。在第二個層次上，相信無需看見。如果關係足夠深厚，那怕只憑一個眼神、一個腳步聲、一個記號，都可感知對方的存在與狀況。多默之前沒有相信耶穌復活，是因為他還停留在第一個層次的相信上。

正是在這種意義上，耶穌說：「那些沒有看見而相信的，才是有福的」。有福，是因為他們與耶穌有密切的關係。

祈禱
主，教我們與禰建立更親密的關係，俾能堅定不移地相信禰。

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读经一（在基督内，你们不再是外邦人了，而是相似我们作子民。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:19-22
兄弟姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，已被建筑在宗徒和先知的基础上，耶稣基督自己是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内被建筑，在圣神内，成为天主的住所。——天主的圣言。

答唱咏　咏117(116):1BC,2
【答】你们要往普天下去宣讲福音。（参看：谷16:15）
领：普世万国，你们要赞颂上主，普世万民，你们应归光荣于天主。【答】
领：因为祂对我们的慈爱坚定不移；上主的忠诚永远常在，直到永远。【答】

福音（我主，我的天主！）
恭读圣若望福音 20:24-29
十二人之一，号称狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有同他们在一起。别的门徒遂给他说：“我们看见了主。”多默却对他们说：“除非我看见在祂手上钉孔的印记，将我的手探入祂的钉痕，并将我的手探入祂的肋膀，我决不会相信。”一周以后，耶稣的门徒又在屋内，多默同他们在一起。耶稣来了，尽管门是关着的，站在他们中间说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看看我的双手，把你的手探入我的肋膀，不要做无信的人，而要做有信的人。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信我，是因为你看见我，才相信的吗？那些没有看见而相信的，是有福的。”——基督的福音。

省思

耶稣复活后，显现给宗徒们时，多默不在。也许正是为特别给多默显现，耶稣在八天后又来了， 可见祂对多默的情意深重。但多默对耶稣的情意， 及他与其他宗徒的关系，似乎不够深厚了，因为他既不相信耶稣复活了，也不相信其他宗徒的见证。当然，看见了才相信，是人之常情，所谓眼见为实。既然如此，为甚么说多默与耶稣及其他宗徒的关系不深呢？
因为相信有两个层次：一个是因为对相关信息的确认，而在理智上肯定一个人的存在，或判定他是个怎样的人；另一个是因为关系和往来的经验， 在心灵上相信一个人的临在，或感觉到他是个怎样的人。在第二个层次上，相信无需看见。如果关系足够深厚，那怕只凭一个眼神、一个脚步声、一个记号，都可感知对方的存在与状况。多默之前没有相信耶稣复活，是因为他还停留在第一个层次的相信上。

正是在这种意义上，耶稣说：「那些没有看见而相信的，才是有福的」。有福，是因为他们与耶稣有密切的关系。

祈祷
主，教我们与祢建立更亲密的关系，俾能坚定不移地相信祢。

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讀經一（這是天主的聖人；讓他在這裡休息）
恭讀列王紀下 4:8-11,14-16A
一天，厄裡叟（Elisha）來到叔能（Shunem），在那裡有一個具有影響力的婦人，她勸厄裡叟同她一起吃飯。後來，他每次經過的時候，慣常在那裡吃飯。於是，她對自己的丈夫說：“我知道，厄裡叟是天主的聖人。既然他經常拜訪我們，讓我們在屋頂上安排一間小房，給他佈置一張床，桌子，椅子，燈，好使他到我們這裡來的時候，能住在這裡。”過了一段時間，厄裡叟來了，就住在那屋裡過夜。
以後，厄裡叟問他的僕人革哈齊（Gehazi）說：“能為她做什麼事嗎？”革哈齊（Gehazi）說：“是的！她沒有兒子，她的丈夫快要上年紀了。”厄裡叟說：“叫她來。”那時，那婦人一被叫，就站在門口，厄裡叟許下：“明年這時，妳要撫養一個兒子。”——天主的聖言。

答唱詠　詠89(88):2-3,16-17,18-19
【答】我要永遠歌頌上主的良善。（參看：詠89(88):2A）
領：我要永遠歌頌上主的恩許，我的口要千代宣告禰的忠信。因為禰曾說：“我的良善，永遠常存。”禰在天上確定了禰的忠信。【答】
領：知道歡呼的百姓，實在有福；上主，他們在禰慈顏的光照中行走。他們整日以禰的名號而歡喜，因禰的公義而歡騰。【答】
領：禰是他們力量的光明，藉禰的恩惠，我們的頭角被高舉。因為上主屬於我們的護盾，以色列的聖者，我們的君王。【答】

讀經二（我們受洗時，已與基督同葬；好使我們也能度新生活）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:3-4,8-11
弟兄姐妹們：難道你們不知道，我們受洗歸於基督耶穌的，就是受洗歸於祂的死亡嗎？我們真藉著洗禮，同祂一起葬於死亡中，這樣，正如基督藉聖父的光榮，從死者中復活，我們也能在新生命中度生。
那麼，如果我們與基督同死，我們相信，我們也要同祂一起生活。我們知道，基督從死者中復活，不再死了；死亡不能再控制祂。正如祂死，祂死於罪惡，一次而又永遠；至於祂活，祂為天主而生活。因此，你們也必須認為：你們死於罪惡，在基督耶穌內，為天主而生活。——天主的聖言。

福音（誰若為了我的緣故失掉自己性命的，必要到生命）
恭讀聖瑪竇福音 10:37-42
耶穌對祂的門徒說：“誰若愛父親或母親，超過愛我，不配是我的，誰若愛自己的兒子或女兒，超過愛我，不配是我的；誰若不背起自己的十字架，在我後面走，不配是我的。誰若找到自己的生命，必要失掉它，誰若為了我的緣故失掉自己的性命，必要找到它。”
“誰若接納你們，就是接納我，誰若接納我，就是接納派遣我來的那位。誰若接納一個先知，因他是一個先知，必要領受先知的賞報，誰若接納一個義人，因他是個義人，必要領受一個義人的賞報。誰若給這些小子中的一個一杯涼水喝，因這些小子是門徒 —— 我實在給你們說 —— 他決不會失掉自己的賞報。”——基督的福音。

省思
難道耶穌不讓人愛自己的親戚和朋友嗎？ 絕對不是！親人、朋友和所有的事物都是天主的恩寵和禮物，自然需要接收和珍惜。可是，如果喜愛這些，而忘記天主 — 一切恩寵和禮物的給予者，那就本末倒置了。天主是愛，因而創造了事物，再造就人類置於當中。人受造的目的，也就是能夠與天主永遠地生活在一起；回應天主的愛，就是讓祂 — 道路、真理和生命，自由地充盈在我們的生命內。光，來自太陽。所有恩寵和禮物如指南針一樣，指向誰才是源頭 — 天主。
《神操》23 號提到，我們感激和善用天主所賜予的一切禮物，因為它們可以幫助我們成為一個有愛的人。但是，如果某禮物變成生命的中心，而忘記了天主，它就阻擋了成長和受造的目的。所以，在生活中，要保持「平心」。它們能幫助多少，就取用多少；妨礙多少，便放棄多少。我們所渴望和選擇的，只是那「更」能引我們加深主的生命和愛的事物。

祈禱
主，請接納我整個的自由。一切皆禰所賜， 我願完全奉還，任憑禰處置。

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读经一（这是天主的圣人；让他在这里休息）
恭读列王纪下 4:8-11,14-16A
一天，厄里叟（Elisha）来到叔能（Shunem），在那里有一个具有影响力的妇人，她劝厄里叟同她一起吃饭。后来，他每次经过的时候，惯常在那里吃饭。于是，她对自己的丈夫说：“我知道，厄里叟是天主的圣人。既然他经常拜访我们，让我们在屋顶上安排一间小房，给他布置一张床，桌子，椅子，灯，好使他到我们这里来的时候，能住在这里。”过了一段时间，厄里叟来了，就住在那屋里过夜。
以后，厄里叟问他的仆人革哈齐（Gehazi）说：“能为她做什么事吗？”革哈齐（Gehazi）说：“是的！她没有儿子，她的丈夫快要上年纪了。”厄里叟说：“叫她来。”那时，那妇人一被叫，就站在门口，厄里叟许下：“明年这时，妳要抚养一个儿子。”——天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):2-3,16-17,18-19
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看：咏89(88):2A）
领：我要永远歌颂上主的恩许，我的口要千代宣告祢的忠信。因为祢曾说：“我的良善，永远常存。”祢在天上确定了祢的忠信。【答】
领：知道欢呼的百姓，实在有福；上主，他们在祢慈颜的光照中行走。他们整日以祢的名号而欢喜，因祢的公义而欢腾。【答】
领：祢是他们力量的光明，藉祢的恩惠，我们的头角被高举。因为上主属于我们的护盾，以色列的圣者，我们的君王。【答】

读经二（我们受洗时，已与基督同葬；好使我们也能度新生活）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-4,8-11
弟兄姐妹们：难道你们不知道，我们受洗归于基督耶稣的，就是受洗归于祂的死亡吗？我们真藉着洗礼，同祂一起葬于死亡中，这样，正如基督藉圣父的光荣，从死者中复活，我们也能在新生命中度生。
那么，如果我们与基督同死，我们相信，我们也要同祂一起生活。我们知道，基督从死者中复活，不再死了；死亡不能再控制祂。正如祂死，祂死于罪恶，一次而又永远；至于祂活，祂为天主而生活。因此，你们也必须认为：你们死于罪恶，在基督耶稣内，为天主而生活。——天主的圣言。

福音（谁若为了我的缘故失掉自己性命的，必要到生命）
恭读圣玛窦福音 10:37-42
耶稣对祂的门徒说：“谁若爱父亲或母亲，超过爱我，不配是我的，谁若爱自己的儿子或女儿，超过爱我，不配是我的；谁若不背起自己的十字架，在我后面走，不配是我的。谁若找到自己的生命，必要失掉它，谁若为了我的缘故失掉自己的性命，必要找到它。”
“谁若接纳你们，就是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的那位。谁若接纳一个先知，因他是一个先知，必要领受先知的赏报，谁若接纳一个义人，因他是个义人，必要领受一个义人的赏报。谁若给这些小子中的一个一杯凉水喝，因这些小子是门徒 —— 我实在给你们说 —— 他决不会失掉自己的赏报。”——基督的福音。

省思
难道耶稣不让人爱自己的亲戚和朋友吗？ 绝对不是！亲人、朋友和所有的事物都是天主的恩宠和礼物，自然需要接收和珍惜。可是，如果喜爱这些，而忘记天主 — 一切恩宠和礼物的给予者，那就本末倒置了。天主是爱，因而创造了事物，再造就人类置于当中。人受造的目的，也就是能够与天主永远地生活在一起；回应天主的爱，就是让祂 — 道路、真理和生命，自由地充盈在我们的生命内。光，来自太阳。所有恩宠和礼物如指南针一样，指向谁才是源头 — 天主。
《神操》23 号提到，我们感激和善用天主所赐予的一切礼物，因为它们可以帮助我们成为一个有爱的人。但是，如果某礼物变成生命的中心，而忘记了天主，它就阻挡了成长和受造的目的。所以，在生活中，要保持「平心」。它们能帮助多少，就取用多少；妨碍多少，便放弃多少。我们所渴望和选择的，只是那「更」能引我们加深主的生命和爱的事物。

祈祷
主，请接纳我整个的自由。一切皆祢所赐， 我愿完全奉还，任凭祢处置。

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讀經一（明年，你的妻子撒辣要有一個孩子。）
恭讀創世紀 18:1-15
天漸漸熱了起來，亞巴郎坐在帳幕入口時，上主在瑪默勒（Mamre）篤耨香樹（terebinth）邊上向亞巴郎顯現。亞巴郎舉目一望，看到邊上站著三個人，就從帳幕入口朝他們跑去，向他們致意，俯伏至地，說：“主，如果我能求禰施恩，就請禰不要從禰的僕人身邊經過。讓我給禰拿點水來，給禰洗洗腳，然後在樹下休息。如今，禰既然來到，接近禰的僕人，讓我給禰拿一些食物，好使禰吃了，能精神振作，然後禰再上路吧。”那人回答說：“很好，照你所說的去做吧。”
亞巴郎趕忙跑到帳幕內，對撒辣說：“快，取三鬥細面！揉成麵團。”接著，他跑向牛群，選了一頭上好的嫩牛犢，把它交給一個僕人，要他快快預備好。再後，亞巴郎取了一些凝乳和牛奶，連同準備好的牛犢，擺在那三人面前，他們正吃的時候，亞巴郎在邊上招待。
他們問亞巴郎說：“你的妻子撒辣在哪兒？”他回答說：“她在帳幕裡。”他們中的一個說：“下一年這個時候，我定要回到你這裡，那時，撒辣要有一個兒子。”撒辣在帳幕入口，就是在他身後聽。亞巴郎和撒辣都年老了，都上了年紀，撒辣停了月經。因此，撒辣暗自竊笑，自言自語說：“如今我已衰老憔悴，我的丈夫也老了，難道我還有性愛嗎？”但是，上主對亞巴郎說：“撒辣為什麼笑說：‘正如我已年老，難道我真要生一個兒子？’為上主而言，上主所做的事，哪一件是奇妙的呢？在預定的時期，在明年的，大約這個時候，我要回到你和撒辣這裡，撒辣必要有一個兒子。”撒辣因感到害怕，就掩飾說：“我沒有笑。”他卻回復說：“妳實在笑了。”——天主的聖言。

答唱詠　路1:46-47,38-19,50,53,54-55
【答】上主記起自己的仁慈。（參看：路1:54B）
領：我的靈魂頌揚大能的上主，我的心神因我的救主而歡喜。【答】
領：因為祂眷顧了祂卑微的僕人。從今以後，萬代都要稱我有福：全能者為我做了大事，祂的名字是聖的。【答】
領：祂施恩於世世代代敬畏祂的人。祂使饑餓者飽饗美物，使富有的人空手而歸。【答】
領：祂來扶助自己的僕人以色列，因為祂憶起了自己恩許的仁慈，祂向我們的祖先所作的恩許，施恩于亞巴郎和他的子孫，直到永遠。【答】

福音（我不配讓禰到我的屋下來：求禰發話，我的僕人就會獲得痊癒。）
恭讀聖瑪竇福音 8:5-17
耶穌進葛法翁（Capernaum）的時候，有一個百夫長來到祂跟前，懇求祂說：“主，我的僕人躺在家中，癱瘓了，極其痛苦。”祂對他說：“我要來治好他。”百夫長回答說：“主，我不堪當禰到我的屋下來，只要說一句話，我的僕人就會痊癒。為我而言，我也是人，屈服于人的權下；有士兵屈服于我的權下。我對一人說：‘去’，他就去了。對另一個說：‘到這裡來。’他就來了，對我的僕人說：‘做這事。’他就做了。”耶穌聽到這話，就感到驚奇，對那些追隨祂的人說：“我實在給你們說：我在以色列，沒有找到一個有這樣信德的人。我給你們說，許多人要從東方和西方來，與亞巴郎，依撒格和雅各伯一起躺臥，在天國裡一起歡宴，但是，本國的兒女要被逐出，來到外面的黑暗裡，在那裡要有哀號和切齒。”耶穌對那百夫長說：“你可以走了；正如你所相信的那樣，願這事給你成就。”就在那時刻，他的僕人痊癒了。
耶穌進到伯多祿的家中，看到他的岳母躺著發燒。祂觸摸她的手，熱症離開了她，她就起來侍候祂。
到了晚上，他們給祂帶來許多被魔鬼束縛的人，祂用一句話就把這些惡靈趕出去，並治好了許多患病的人，這樣，就應驗了先知依撒意亞所說的話：祂除去了我們的軟弱，擔荷了我們的病苦。——基督的福音。

省思
一個是癱瘓的僕人，一個是發燒的婦女，一男一女，兩位都躺在床上動彈不得。百夫長固然疼惜自己的僕役，卻有心無力；伯多祿雖是耶穌的高徒，對病苦的岳母，也愛莫能助。
這幅圖像在聖經中極具象徵意義：人類固然大有能力，卻也被各種問題困擾，且無法自救，內外交困。若非天主親自前來俯就我們，生命終究還是苦痛纏身。耶穌是天主的親臨，祂主動走向病入膏肓的我們。祂的話語，祂的觸摸，祂的意願，祂的臨在，都散發出神性的大能。
聖史引用了先知的預言，將來會出現一位「上主的僕人」，祂「承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病」。在耶穌身上， 我們發現到這位僕人的影子，祂實在是我們中間的一分子，同時也是從天主來的那一位。當祂撫摸病人時，不只是驅趕了病魔，也經驗到了我們的苦楚；當祂發言時，不只是帶來了天主的慰藉， 也承受了我們的不幸；當祂走路時，不只是途經我們的生命，也把我們當作目的地。的確，耶穌便是上主與我們同在。

祈禱
耶穌，請解開我們的束縛。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（明年，你的妻子撒辣要有一个孩子。）
恭读创世纪 18:1-15
天渐渐热了起来，亚巴郎坐在帐幕入口时，上主在玛默勒（Mamre）笃耨香树（terebinth）边上向亚巴郎显现。亚巴郎举目一望，看到边上站着三个人，就从帐幕入口朝他们跑去，向他们致意，俯伏至地，说：“主，如果我能求祢施恩，就请祢不要从祢的仆人身边经过。让我给祢拿点水来，给祢洗洗脚，然后在树下休息。如今，祢既然来到，接近祢的仆人，让我给祢拿一些食物，好使祢吃了，能精神振作，然后祢再上路吧。”那人回答说：“很好，照你所说的去做吧。”
亚巴郎赶忙跑到帐幕内，对撒辣说：“快，取三斗细面！揉成面团。”接着，他跑向牛群，选了一头上好的嫩牛犊，把它交给一个仆人，要他快快预备好。再后，亚巴郎取了一些凝乳和牛奶，连同准备好的牛犊，摆在那三人面前，他们正吃的时候，亚巴郎在边上招待。
他们问亚巴郎说：“你的妻子撒辣在哪儿？”他回答说：“她在帐幕里。”他们中的一个说：“下一年这个时候，我定要回到你这里，那时，撒辣要有一个儿子。”撒辣在帐幕入口，就是在他身后听。亚巴郎和撒辣都年老了，都上了年纪，撒辣停了月经。因此，撒辣暗自窃笑，自言自语说：“如今我已衰老憔悴，我的丈夫也老了，难道我还有性爱吗？”但是，上主对亚巴郎说：“撒辣为什么笑说：‘正如我已年老，难道我真要生一个儿子？’为上主而言，上主所做的事，哪一件是奇妙的呢？在预定的时期，在明年的，大约这个时候，我要回到你和撒辣这里，撒辣必要有一个儿子。”撒辣因感到害怕，就掩饰说：“我没有笑。”他却回复说：“妳实在笑了。”——天主的圣言。

答唱咏　路1:46-47,38-19,50,53,54-55
【答】上主记起自己的仁慈。（参看：路1:54B）
领：我的灵魂颂扬大能的上主，我的心神因我的救主而欢喜。【答】
领：因为祂眷顾了祂卑微的仆人。从今以后，万代都要称我有福：全能者为我做了大事，祂的名字是圣的。【答】
领：祂施恩于世世代代敬畏祂的人。祂使饥饿者饱飨美物，使富有的人空手而归。【答】
领：祂来扶助自己的仆人以色列，因为祂忆起了自己恩许的仁慈，祂向我们的祖先所作的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。【答】

福音（我不配让祢到我的屋下来：求祢发话，我的仆人就会获得痊愈。）
恭读圣玛窦福音 8:5-17
耶稣进葛法翁（Capernaum）的时候，有一个百夫长来到祂跟前，恳求祂说：“主，我的仆人躺在家中，瘫痪了，极其痛苦。”祂对他说：“我要来治好他。”百夫长回答说：“主，我不堪当祢到我的屋下来，只要说一句话，我的仆人就会痊愈。为我而言，我也是人，屈服于人的权下；有士兵屈服于我的权下。我对一人说：‘去’，他就去了。对另一个说：‘到这里来。’他就来了，对我的仆人说：‘做这事。’他就做了。”耶稣听到这话，就感到惊奇，对那些追随祂的人说：“我实在给你们说：我在以色列，没有找到一个有这样信德的人。我给你们说，许多人要从东方和西方来，与亚巴郎，依撒格和雅各伯一起躺卧，在天国里一起欢宴，但是，本国的儿女要被逐出，来到外面的黑暗里，在那里要有哀号和切齿。”耶稣对那百夫长说：“你可以走了；正如你所相信的那样，愿这事给你成就。”就在那时刻，他的仆人痊愈了。
耶稣进到伯多禄的家中，看到他的岳母躺着发烧。祂触摸她的手，热症离开了她，她就起来侍候祂。
到了晚上，他们给祂带来许多被魔鬼束缚的人，祂用一句话就把这些恶灵赶出去，并治好了许多患病的人，这样，就应验了先知依撒意亚所说的话：祂除去了我们的软弱，担荷了我们的病苦。——基督的福音。

省思
一个是瘫痪的仆人，一个是发烧的妇女，一男一女，两位都躺在床上动弹不得。百夫长固然疼惜自己的仆役，却有心无力；伯多禄虽是耶稣的高徒，对病苦的岳母，也爱莫能助。
这幅图像在圣经中极具象征意义：人类固然大有能力，却也被各种问题困扰，且无法自救，内外交困。若非天主亲自前来俯就我们，生命终究还是苦痛缠身。耶稣是天主的亲临，祂主动走向病入膏肓的我们。祂的话语，祂的触摸，祂的意愿，祂的临在，都散发出神性的大能。
圣史引用了先知的预言，将来会出现一位「上主的仆人」，祂「承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病」。在耶稣身上， 我们发现到这位仆人的影子，祂实在是我们中间的一分子，同时也是从天主来的那一位。当祂抚摸病人时，不只是驱赶了病魔，也经验到了我们的苦楚；当祂发言时，不只是带来了天主的慰藉， 也承受了我们的不幸；当祂走路时，不只是途经我们的生命，也把我们当作目的地。的确，耶稣便是上主与我们同在。

祈祷
耶稣，请解开我们的束缚。

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讀經一（上主與亞巴郎立約，賜給亞巴郎和撒辣依新的名字。）
恭讀創世紀 17:1,9-10,15-22
亞巴郎九十九歲的時候，上主顯現給他，對他說：“我是全能的天主。你應在我面前行走，無可指摘。”
天主也對亞巴郎說：“至於你，你和你的後裔，必須世世代代遵守我的盟約。這是我與你和你的後裔訂立的盟約：你們中間的男子都應受割損。”
天主又對亞巴郎說：“至於你的妻子撒辣依，不要叫她撒辣依；她的名字應叫撒辣，我要祝福她，賜給她一個兒子；他要興起一個民族，萬民的宰製者要由他而生。”亞巴郎俯伏在地，笑了起來，自言自語說：“一百歲的男人，怎能生子？撒辣已經九十歲了，還能生子？”亞巴郎遂對天主說：“但願依市瑪爾能賴禰的恩寵而生活。”天主回答他說：“然而，你的妻子撒辣要給你生一個兒子，你要稱他依撒格。我要與他立約，作為永久的盟約，我要作他的天主，他後裔的天主。正如依市瑪爾，我也留心你的話：我特此祝福他。我要使他富足，並要使他極其繁盛。他要生出十二族長，我要使他成為一個大民族。但是，我要與明年此時給撒辣給你所生的依撒格訂立盟約。”天主與亞巴郎說完這話，就離開亞巴郎而去了。——天主的聖言。

答唱詠　詠128(127):1-2,3,4-5
【答】請看，上主怎樣祝福那敬畏祂的人。（參看：詠128(127):4）
領：你們，敬畏上主，遵行祂行徑的人，是有福的！因為你們要吃你們雙手的果實，你們必要蒙受祝福，必要得到寵愛。【答】
領：你的妻子在你的內室，有如結果累累的葡萄；你的子女有如橄欖樹枝，圍繞你的桌子。【答】
領：請看，敬畏上主的人，必受這樣的祝福。上主自熙雍給你們賜福：願你一生一世，得見耶路撒冷的昌盛。【答】

福音（禰若願意，就醫治我吧。）
恭讀聖瑪竇福音 8:1-4
耶穌從山上下來以後，一大群人跟隨祂。以後，有一個癩病人來到祂跟前，朝拜祂，對祂說：“主，如果禰願意，就能使我潔淨。”耶穌伸出手，觸摸他，對他說：“我願意。潔淨了吧。”那人的癩病立刻潔淨了。耶穌遂對他說：“小心，不要告訴別人，但要去見司祭，並按照梅瑟的吩咐，獻上禮品；給他們當作證據。”——基督的福音。

省思
看耶穌待不同的人的不同方法，具啟發性作用。瑪竇、瑪律谷和路加，在記述今天這個耶穌治好癩病人的故事，都說耶穌溫柔地，兼且是立即地答覆了癩病人的間接請求。
耶穌在這裡的回應，跟祂在「治好附魔兒童」（谷 9:23），對兒童父親的回應，截然不同。附魔兒童的父親對耶穌說：「禰若能做什麼，禰就憐憫我們，幫助我們罷！」耶穌的答覆如果不是粗魯，就是嚴苛：「『你若能』，為信的人， 一切都是可能的！」小孩的父親立刻喊說：「我信！請禰補助我的無信罷！」。
耶穌的不同回應，讓我們看到兩個人作請求的方式也有別。癩病人沒有說懷疑耶穌能否治癒他的話，他將一切交在耶穌手中。另一個人不是為自己求，而是為兒子求；他心情焦灼，可想而知。若因此而語帶尖酸，也只是無心之失吧！

由此，我們學到：若要樂享天主的慈恩，我們求的時候，除了要有信心，還要謙恭有禮，且要耐心等待。

祈禱
主耶穌，請照禰的慈愛和良善，洗淨我們的種種罪孽。

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读经一（上主与亚巴郎立约，赐给亚巴郎和撒辣依新的名字。）
恭读创世纪 17:1,9-10,15-22
亚巴郎九十九岁的时候，上主显现给他，对他说：“我是全能的天主。你应在我面前行走，无可指摘。”
天主也对亚巴郎说：“至于你，你和你的后裔，必须世世代代遵守我的盟约。这是我与你和你的后裔订立的盟约：你们中间的男子都应受割损。”
天主又对亚巴郎说：“至于你的妻子撒辣依，不要叫她撒辣依；她的名字应叫撒辣，我要祝福她，赐给她一个儿子；他要兴起一个民族，万民的宰制者要由他而生。”亚巴郎俯伏在地，笑了起来，自言自语说：“一百岁的男人，怎能生子？撒辣已经九十岁了，还能生子？”亚巴郎遂对天主说：“但愿依市玛尔能赖祢的恩宠而生活。”天主回答他说：“然而，你的妻子撒辣要给你生一个儿子，你要称他依撒格。我要与他立约，作为永久的盟约，我要作他的天主，他后裔的天主。正如依市玛尔，我也留心你的话：我特此祝福他。我要使他富足，并要使他极其繁盛。他要生出十二族长，我要使他成为一个大民族。但是，我要与明年此时给撒辣给你所生的依撒格订立盟约。”天主与亚巴郎说完这话，就离开亚巴郎而去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1-2,3,4-5
【答】请看，上主怎样祝福那敬畏祂的人。（参看：咏128(127):4）
领：你们，敬畏上主，遵行祂行径的人，是有福的！因为你们要吃你们双手的果实，你们必要蒙受祝福，必要得到宠爱。【答】
领：你的妻子在你的内室，有如结果累累的葡萄；你的子女有如橄榄树枝，围绕你的桌子。【答】
领：请看，敬畏上主的人，必受这样的祝福。上主自熙雍给你们赐福：愿你一生一世，得见耶路撒冷的昌盛。【答】

福音（祢若愿意，就医治我吧。）
恭读圣玛窦福音 8:1-4
耶稣从山上下来以后，一大群人跟随祂。以后，有一个癞病人来到祂跟前，朝拜祂，对祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸出手，触摸他，对他说：“我愿意。洁净了吧。”那人的癞病立刻洁净了。耶稣遂对他说：“小心，不要告诉别人，但要去见司祭，并按照梅瑟的吩咐，献上礼品；给他们当作证据。”——基督的福音。

省思
看耶稣待不同的人的不同方法，具启发性作用。玛窦、马尔谷和路加，在记述今天这个耶稣治好癞病人的故事，都说耶稣温柔地，兼且是立即地答复了癞病人的间接请求。
耶稣在这里的回应，跟祂在「治好附魔儿童」（谷 9:23），对儿童父亲的回应，截然不同。附魔儿童的父亲对耶稣说：「祢若能做什么，祢就怜悯我们，帮助我们罢！」耶稣的答复如果不是粗鲁，就是严苛：「『你若能』，为信的人， 一切都是可能的！」小孩的父亲立刻喊说：「我信！请祢补助我的无信罢！」。
耶稣的不同回应，让我们看到两个人作请求的方式也有别。癞病人没有说怀疑耶稣能否治愈他的话，他将一切交在耶稣手中。另一个人不是为自己求，而是为儿子求；他心情焦灼，可想而知。若因此而语带尖酸，也只是无心之失吧！

由此，我们学到：若要乐享天主的慈恩，我们求的时候，除了要有信心，还要谦恭有礼，且要耐心等待。

祈祷
主耶稣，请照祢的慈爱和良善，洗净我们的种种罪孽。

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