分类： 圣言默思

读经一（现在我知道，主真救我脱离黑落德的手。）
恭读宗徒大事录 12:1-11
在那些日子，黑落德王下手伤害教会的一些人。他使若望的哥哥雅各伯死于剑下。他看见这事使犹太人欢喜，就将伯多禄也拘捕了。—— 那时正值无酵节—— 将他逮捕了以后，就将押在拘留所，交由四班士兵 —— 每班四人 —— 看管。他打算在逾越节以后，将他带到百姓面前。伯多禄遂被囚于狱中，教会却恳切地代他向天主祈求。
黑落德将要审判伯多禄的前一天深夜，伯多禄被两道锁链束缚着，睡在两个士兵中间，那时候，还有两个士兵看守监狱。突然，主的天使站在他的边上，有一束光照亮了监房。他拍了伯多禄的肋膀，唤醒他说：“赶快起来。”锁链就从他手上脱落了。天使对他说：“束上你的腰带，穿上你的鞋。”他就照做了。天使又对他说：“穿上你的外衣并跟前我。”他遂跟着他出去了，并没有觉察到经由天使所发生的事是真实的；他以为，他是看到了异象。他们通过了第一道岗，接着，通过第二道岗，他们来到通往城外的铁门前，铁门自己为他们打开了。他们出现在一条小巷里，突然，天使离开了他。伯多禄遂回过神来说：“现在，我才知道是主派遣了自己的天使，由黑落德的手中拯救了我，并使我脱免全体犹太人希冀发生的事。”——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主的天使必要拯救那些敬畏祂的人。
领：我要时时赞颂上主；对祂的赞颂要常在我口。愿我的心灵归光荣于上主；卑微的人听了我的话，必要欢喜。【答】
领：请与我一起光荣天主，让我们一起颂赞祂的圣名。我寻求上主，祂就俯允了我，拯救我脱离我的一切恐惧。【答】
领：你们仰瞻祂，必喜形于色，你们的面容，决不致满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主即刻俯听，拯救他脱离他的一切困厄。【答】
领：在敬畏上主的人四周，有主的天使扎营守护。请体验并观看，上主是何等良善，投奔于祂的人，真是有福。【答】

读经二（将来，正义的冠冕必要为我存留。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德人后书 4:6-8,17-18
保禄，我，好似奠酒，已被奠祭，我离世的时刻已近。这场比赛，我已赛完，这个信仰，我已保守。如今，正义的冠冕正等待着我，就是上主，正义的判官，在那一日要赏给我的，不仅要赏给我，还要赏给一切渴望祂显现的人。
上主站在我身边，赐给我力量，好使宣讲能藉着我而完成，并使所有外人都能听见。我从由狮子的口中被救了出来。上主必要拯救我脱离一切凶险，使我平安进入祂天上的国。愿光荣归于祂，直到永远。亚孟。——天主的圣言。

福音（你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。）
恭读圣玛窦福音 16:13-19
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”——基督的福音。

省思

读着今天有关圣伯多禄和圣保禄宗徒的记载， 让我们了解到何谓献身的基督徒。他们视死如归， 不论是监狱或狮子口，全都不怕，只一心为天主而献上。他们对天主的忠信是至死不渝的，确实如圣保禄所说：「这场好仗，我已打完」。两位圣宗徒与主相遇，决定响应祂的召叫之后，便贯彻始终。
福音记述的是伯多禄一生中一个重要的时刻， 他亲口宣认耶稣是默西亚，天主子。虽然耶稣说了是天父启示给他，但伯多禄就是有这份直率的勇气，把他所经验到的，所相信的，说出来。耶稣也在此刻选定他为宗徒的领袖，未来教会的基石。
至于圣保禄人生的分水岭，当然是他在前往大马士革途中，一道环射他身上的光，使他从马上坠下，与基督相遇的经验。两位圣宗徒有了这些刻骨铭心的经验之后，便不再回头，只为天主而活，不辞劳苦地为祂作证。

祈祷
天主，请帮助我们从圣伯多禄及圣保禄两位圣人身上，学习怎样让祢成为我们生活的中心，并勇于为祢作见证。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（現在我知道，主真救我脫離黑落德的手。）
恭讀宗徒大事錄 12:1-11
在那些日子，黑落德王下手傷害教會的一些人。他使若望的哥哥雅各伯死于劍下。他看見這事使猶太人歡喜，就將伯多祿也拘捕了。—— 那時正值無酵節—— 將他逮捕了以後，就將押在拘留所，交由四班士兵 —— 每班四人 —— 看管。他打算在逾越節以後，將他帶到百姓面前。伯多祿遂被囚於獄中，教會卻懇切地代他向天主祈求。
黑落德將要審判伯多祿的前一天深夜，伯多祿被兩道鎖鏈束縛著，睡在兩個士兵中間，那時候，還有兩個士兵看守監獄。突然，主的天使站在他的邊上，有一束光照亮了監房。他拍了伯多祿的肋膀，喚醒他說：“趕快起來。”鎖鏈就從他手上脫落了。天使對他說：“束上你的腰帶，穿上你的鞋。”他就照做了。天使又對他說：“穿上你的外衣並跟前我。”他遂跟著他出去了，並沒有覺察到經由天使所發生的事是真實的；他以為，他是看到了異象。他們通過了第一道崗，接著，通過第二道崗，他們來到通往城外的鐵門前，鐵門自己為他們打開了。他們出現在一條小巷裡，突然，天使離開了他。伯多祿遂回過神來說：“現在，我才知道是主派遣了自己的天使，由黑落德的手中拯救了我，並使我脫免全體猶太人希冀發生的事。”——天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主的天使必要拯救那些敬畏祂的人。
領：我要時時讚頌上主；對祂的讚頌要常在我口。願我的心靈歸光榮於上主；卑微的人聽了我的話，必要歡喜。【答】
領：請與我一起光榮天主，讓我們一起頌贊祂的聖名。我尋求上主，祂就俯允了我，拯救我脫離我的一切恐懼。【答】
領：你們仰瞻祂，必喜形於色，你們的面容，決不致滿面羞慚。貧窮的人一呼號，上主即刻俯聽，拯救他脫離他的一切困厄。【答】
領：在敬畏上主的人四周，有主的天使紮營守護。請體驗並觀看，上主是何等良善，投奔於祂的人，真是有福。【答】

讀經二（將來，正義的冠冕必要為我存留。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德人後書 4:6-8,17-18
保祿，我，好似奠酒，已被奠祭，我離世的時刻已近。這場比賽，我已賽完，這個信仰，我已保守。如今，正義的冠冕正等待著我，就是上主，正義的判官，在那一日要賞給我的，不僅要賞給我，還要賞給一切渴望祂顯現的人。
上主站在我身邊，賜給我力量，好使宣講能藉著我而完成，並使所有外人都能聽見。我從由獅子的口中被救了出來。上主必要拯救我脫離一切兇險，使我平安進入祂天上的國。願光榮歸於祂，直到永遠。亞孟。——天主的聖言。

福音（你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會。）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-19
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅境內時，祂問自己的門徒：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有人說是洗者若翰；還有的說是厄裡亞，另有的說是耶肋米亞，或是先知中一位。”祂對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給了你，而是我在天之父。我再對你說，你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門必不能攻破戰勝它。我要把天國的鑰匙賜給你。凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”——基督的福音。

省思

讀著今天有關聖伯多祿和聖保祿宗徒的記載， 讓我們瞭解到何謂獻身的基督徒。他們視死如歸， 不論是監獄或獅子口，全都不怕，只一心為天主而獻上。他們對天主的忠信是至死不渝的，確實如聖保祿所說：「這場好仗，我已打完」。兩位聖宗徒與主相遇，決定回應祂的召叫之後，便貫徹始終。
福音記述的是伯多祿一生中一個重要的時刻， 他親口宣認耶穌是默西亞，天主子。雖然耶穌說了是天父啟示給他，但伯多祿就是有這份直率的勇氣，把他所經驗到的，所相信的，說出來。耶穌也在此刻選定他為宗徒的領袖，未來教會的基石。
至於聖保祿人生的分水嶺，當然是他在前往大馬士革途中，一道環射他身上的光，使他從馬上墜下，與基督相遇的經驗。兩位聖宗徒有了這些刻骨銘心的經驗之後，便不再回頭，只為天主而活，不辭勞苦地為祂作證。

祈禱
天主，請幫助我們從聖伯多祿及聖保祿兩位聖人身上，學習怎樣讓禰成為我們生活的中心，並勇於為禰作見證。

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讀經一（細數天上的星辰；你的後裔也要如此。）
恭讀創世紀 15:1-12,17-18
上主的話在異象中傳給亞巴郎說：“亞巴郎，不要害怕！我是你的護盾；我要使你的賞報非常豐厚。”亞巴郎卻說：“上主天主，禰要賜給我什麼恩寵呢？我若一直沒有兒子，難道要我的家僕厄裡厄則耳要作我的承繼者嗎？”亞巴郎繼續說：“看，禰沒有賜給我後裔，因此，我僕人中的一個要做我的承繼者。”上主的話遂傳給他說：“不，你僕人中的一個不會作你的承繼者；你親生的後嗣要做你的承繼者。”上主領他到外面說：“你仰觀天空，細數星辰，如果你能數得清，就數吧。”亞巴郎信靠了上主，上主就以此算作他的正義。
上主接著對亞巴郎說：“我是上主，是領你出離加色丁的烏爾，將這土地賜給你的上主。”亞巴郎問道：“噎，上主天主，我如何才能知道要佔有它呢？”上主答覆他說：“給我帶一隻三歲齡的小母牛，一隻三歲齡的母山羊，一隻三歲齡的公羊，一對斑鳩，一隻雛鴿。”亞巴郎把這一切都帶來了，將它們一分為二，將一半與另一半相對排列；但沒有將飛鳥分開。猛禽俯衝下來，落在畜體之上，亞巴郎就將它們驅逐。日落時分，亞巴郎昏沉地睡去，陰森可怕的黑暗籠罩了他。
日落以後，天黑之時，冒煙的火爐和燃燒的火炬出現，從那些畜體之間經過。那時，天主與亞巴郎立約：“我要將這塊土地，就是從埃及河，直到幼發拉底大河的土地，賜給你的後裔。”——天主的聖言。

答唱詠　詠105(104):1-2,3-4,6-7,8-9
【答】上主永遠記憶自己的盟約。（參看：詠105(104):8A）或
【答】阿肋路亞。
領：稱謝上主，呼號祂的名；使列邦知道祂的作為。向祂謳歌，詠歌讚頌祂，傳揚祂的一切神妙作為。【答】
領：因祂的聖名為榮；尋求上主的心，歡喜吧！尋求上主的大能，不斷追求事奉祂。【答】
領：你們，祂的僕人，亞巴郎的後裔，祂所揀選的雅各伯的兒子！祂，上主，是我們的天主，祂的判斷遍及大地。【答】
領：祂永遠記憶自己的盟約，祂為千代所訂立的盟約，就是向亞巴郎所立的盟約，向依撒格所作的誓許。【答】

福音（你們要從他們的果實中認識他們。）
恭讀聖瑪竇福音 7:15-20
耶穌對門徒說：“要謹防那些假先知，他們穿著羊的外衣到你們這裡來，底下卻是極度饑餓的狼。你們藉他們的果實，必能認識他們。人是從荊棘上收取葡萄，從薊上收取無花果？這樣，各種好樹結好果子，腐朽的樹結壞果子。好樹不能結壞果，腐朽的樹不能結好果子。各種不結好果子的樹，必要被砍倒，並被扔入火中。因此，藉他們的果實，你們必能認識他們。”——基督的福音。

省思

耶穌在今天福音的教導好像是顯而易見的道理：人當然不會栽種荊棘和蒺藜，而期望收穫葡萄和無花果；然而，當兇殘的狼相仍未敗露出來時，人又怎樣覺察到隱藏在羊皮裡面的假先知呢？這就是為何耶穌在昨天的福音作出提示：「導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！」假先知披著的羊皮，就是那由輕柔溫暖感覺所包裝的舒適易走的通衢大道，當人貪圖安逸而以為走了快捷方式時，卻往往遠離了那生命之門。

天主的創造計畫，不是要人必須選擇受苦， 但祂賜給人理性和分辨的能力，也不是要人只知選擇安逸順暢的快捷方式，而是要人時時保持警覺， 不要被羊皮偽裝所迷惑，而錯過那既窄且狹的生命之門。

祈禱
天主聖父，求禰不斷賦予聖神的恩寵，讓我們明智地選擇那生命之門。

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读经一（细数天上的星辰；你的后裔也要如此。）
恭读创世纪 15:1-12,17-18
上主的话在异象中传给亚巴郎说：“亚巴郎，不要害怕！我是你的护盾；我要使你的赏报非常丰厚。”亚巴郎却说：“上主天主，祢要赐给我什么恩宠呢？我若一直没有儿子，难道要我的家仆厄里厄则耳要作我的承继者吗？”亚巴郎继续说：“看，祢没有赐给我后裔，因此，我仆人中的一个要做我的承继者。”上主的话遂传给他说：“不，你仆人中的一个不会作你的承继者；你亲生的后嗣要做你的承继者。”上主领他到外面说：“你仰观天空，细数星辰，如果你能数得清，就数吧。”亚巴郎信靠了上主，上主就以此算作他的正义。
上主接着对亚巴郎说：“我是上主，是领你出离加色丁的乌尔，将这土地赐给你的上主。”亚巴郎问道：“噎，上主天主，我如何才能知道要占有它呢？”上主答复他说：“给我带一只三岁龄的小母牛，一只三岁龄的母山羊，一只三岁龄的公羊，一对斑鸠，一只雏鸽。”亚巴郎把这一切都带来了，将它们一分为二，将一半与另一半相对排列；但没有将飞鸟分开。猛禽俯冲下来，落在畜体之上，亚巴郎就将它们驱逐。日落时分，亚巴郎昏沉地睡去，阴森可怕的黑暗笼罩了他。
日落以后，天黑之时，冒烟的火炉和燃烧的火炬出现，从那些畜体之间经过。那时，天主与亚巴郎立约：“我要将这块土地，就是从埃及河，直到幼发拉底大河的土地，赐给你的后裔。”——天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):1-2,3-4,6-7,8-9
【答】上主永远记忆自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）或
【答】阿肋路亚。
领：称谢上主，呼号祂的名；使列邦知道祂的作为。向祂讴歌，咏歌讚颂祂，传扬祂的一切神妙作为。【答】
领：因祂的圣名为荣；寻求上主的心，欢喜吧！寻求上主的大能，不断追求事奉祂。【答】
领：你们，祂的仆人，亚巴郎的后裔，祂所拣选的雅各伯的儿子！祂，上主，是我们的天主，祂的判断遍及大地。【答】
领：祂永远记忆自己的盟约，祂为千代所订立的盟约，就是向亚巴郎所立的盟约，向依撒格所作的誓许。【答】

福音（你们要从他们的果实中认识他们。）
恭读圣玛窦福音 7:15-20
耶稣对门徒说：“要谨防那些假先知，他们穿着羊的外衣到你们这里来，底下却是极度饥饿的狼。你们藉他们的果实，必能认识他们。人是从荆棘上收取葡萄，从蓟上收取无花果？这样，各种好树结好果子，腐朽的树结坏果子。好树不能结坏果，腐朽的树不能结好果子。各种不结好果子的树，必要被砍倒，并被扔入火中。因此，藉他们的果实，你们必能认识他们。”——基督的福音。

省思
耶稣在今天福音的教导好像是显而易见的道理：人当然不会栽种荆棘和蒺藜，而期望收获葡萄和无花果；然而，当凶残的狼相仍未败露出来时，人又怎样觉察到隐藏在羊皮里面的假先知呢？这就是为何耶稣在昨天的福音作出提示：「导入生命的门是多么窄，路是多么狭！」假先知披着的羊皮，就是那由轻柔温暖感觉所包装的舒适易走的通衢大道，当人贪图安逸而以为走了快捷方式时，却往往远离了那生命之门。

天主的创造计划，不是要人必须选择受苦， 但祂赐给人理性和分辨的能力，也不是要人只知选择安逸顺畅的快捷方式，而是要人时时保持警觉， 不要被羊皮伪装所迷惑，而错过那既窄且狭的生命之门。

祈祷
天主圣父，求祢不断赋予圣神的恩宠，让我们明智地选择那生命之门。

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讀經一（亞巴郎在客納罕定居，給上主建築一座祭壇）
恭讀創世紀 13:2,5-18
亞巴郎許多非常多的牲畜和金銀。與亞巴郎同行的羅特，也有羊群、牲畜、帳幕，倘若他們住在一起，那地方無法支撐他們；他們的產業實在許多，使得他們不能住在一起。亞巴郎的牧人和羅特的牧人之間，發生了爭吵。（在那時，客納罕人和培肋舍特人佔領了那個地方。）
亞巴郎遂對羅特說：“讓我和你之間，我的牧人和你的牧人之間，不要發生衝突，因為我們是至親。難道整個地方都不是你在掌握嗎？請與我分開吧。如果你想要往左，我就往右去；如果你想要往右，我就往左去。”羅特望見整個約旦平原，直到左哈爾平原，都被極好的灌溉了，好似上主的樂園，又好似埃及地。（這是上主摧毀索多瑪和哈摩辣之前發生的事。）因此，羅特為自己選了整個約旦平原，朝東面遷徙。他們就此分開；亞巴郎住在客納罕地方，羅特住在平原的城市中，在索多瑪附近紮了營。索多瑪居民，因他們干犯上主，罪惡深重。
羅特離開以後，上主對亞巴郎說：“請你四周觀看，從你所在的地方，往東南西北觀望；你所見的地方，我要永遠賜給你和你的後裔。我要使你的後裔如同地上的塵土；倘若有人能數清地上的塵土，你的後裔也能被數清。起來，在這地上行走，縱橫走遍那地方，因為我要將這地方賜給你。”亞巴郎移動了自己的帳幕，居住在赫貝龍，瑪默勒的篤耨樹林附近。就在那裡給上主建築了一座祭壇。——天主的聖言。

答唱詠　詠15(14):2-3A,3BC-4AB,5
【答】行為正直的，在上主面前，必能生活。（參看：詠15(14):1A）
領：他做事無可指摘，行為正直；他在心中思考真理，不以自己的口舌出言誹謗。【答】
領：他不傷害自己的同胞，不責備自己的近人；他輕墮落之人，尊敬那些敬畏上主的人。【答】
領：他不以自己的錢作高利貸，不收受賄賂攻擊無辜之人。他做了這些事，總不會心煩意亂。【答】

福音（照你希望別人待你的方式，對待別人）
恭讀聖瑪竇福音 7:6,12-14
耶穌對門徒說：“你們不要把聖物給狗，或是把你們的珠寶丟到豬前，免得它們踐踏那珠寶，轉過身來把你們撕成碎片。”
“凡你們願意人怎麼對待你們，你們也要照樣給人做。法律和先知就在於此。你們應由窄門而入；因為寬門和坦途導入死亡，有許多人由那裡經過。通往生命的門是多麼狹窄，路是多麼狹隘。找到它的人實在很少。”——基督的福音。

省思
之前看過一本書，叫做《提著大包小包怎麼進窄門？》，內容講述如何棄掉雜物，整頓家居； 也是整理內心的雜亂，放下應該放下的，為主騰出空間。這本書很形象地描述了過窄門的經驗： 人隻身過窄門已經不容易，何況身上背著大包小包，自然很難通過窄門。因此，若要通過窄門， 則必須整理自己的包袱，捨棄不必要的，方能走過窄門。事實往往是我們的包袱太多太大，再加上又不願捨棄這些包袱，於是，能進入窄門的人少之又少。
用依納爵靈修的語言來講， 這些包袱可稱之為「不正當的依戀」，指內心對某一事物過度的依戀，把持不舍，以至阻礙我們活出生命的圓滿，也擾亂我們走向生命的目的 — 天主。依戀， 是每個人都會有的，某程度上也是我們需要的， 比如，家庭、朋友，或成就感。但若我們過度依戀，則會本末倒置，成為包袱、阻礙。

祈禱
主，我走到禰前，懇求禰光照，幫助我看清這些包袱、我過度的依戀，並能逐漸放下，獲享禰要恩賜的自由。

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读经一（亚巴郎在客纳罕定居，给上主建筑一座祭坛）
恭读创世纪 13:2,5-18
亚巴郎许多非常多的牲畜和金银。与亚巴郎同行的罗特，也有羊群、牲畜、帐幕，倘若他们住在一起，那地方无法支撑他们；他们的产业实在许多，使得他们不能住在一起。亚巴郎的牧人和罗特的牧人之间，发生了争吵。（在那时，客纳罕人和培肋舍特人占领了那个地方。）
亚巴郎遂对罗特说：“让我和你之间，我的牧人和你的牧人之间，不要发生冲突，因为我们是至亲。难道整个地方都不是你在掌握吗？请与我分开吧。如果你想要往左，我就往右去；如果你想要往右，我就往左去。”罗特望见整个约旦平原，直到左哈尔平原，都被极好的灌溉了，好似上主的乐园，又好似埃及地。（这是上主摧毁索多玛和哈摩辣之前发生的事。）因此，罗特为自己选了整个约旦平原，朝东面迁徙。他们就此分开；亚巴郎住在客纳罕地方，罗特住在平原的城市中，在索多玛附近扎了营。索多玛居民，因他们干犯上主，罪恶深重。
罗特离开以后，上主对亚巴郎说：“请你四周观看，从你所在的地方，往东南西北观望；你所见的地方，我要永远赐给你和你的后裔。我要使你的后裔如同地上的尘土；倘若有人能数清地上的尘土，你的后裔也能被数清。起来，在这地上行走，纵横走遍那地方，因为我要将这地方赐给你。”亚巴郎移动了自己的帐幕，居住在赫贝龙，玛默勒的笃耨树林附近。就在那里给上主建筑了一座祭坛。——天主的圣言。

答唱咏　咏15(14):2-3A,3BC-4AB,5
【答】行为正直的，在上主面前，必能生活。（参看：咏15(14):1A）
领：他做事无可指摘，行为正直；他在心中思考真理，不以自己的口舌出言诽谤。【答】
领：他不伤害自己的同胞，不责备自己的近人；他轻堕落之人，尊敬那些敬畏上主的人。【答】
领：他不以自己的钱作高利贷，不收受贿赂攻击无辜之人。他做了这些事，总不会心烦意乱。【答】

福音（照你希望别人待你的方式，对待别人）
恭读圣玛窦福音 7:6,12-14
耶稣对门徒说：“你们不要把圣物给狗，或是把你们的珠宝丢到猪前，免得它们践踏那珠宝，转过身来把你们撕成碎片。”
“凡你们愿意人怎么对待你们，你们也要照样给人做。法律和先知就在于此。你们应由窄门而入；因为宽门和坦途导入死亡，有许多人由那里经过。通往生命的门是多么狭窄，路是多么狭隘。找到它的人实在很少。”——基督的福音。

省思

之前看过一本书，叫做《提着大包小包怎么进窄门？》，内容讲述如何弃掉杂物，整顿家居； 也是整理内心的杂乱，放下应该放下的，为主腾出空间。这本书很形象地描述了过窄门的经验： 人只身过窄门已经不容易，何况身上背着大包小包，自然很难通过窄门。因此，若要通过窄门， 则必须整理自己的包袱，舍弃不必要的，方能走过窄门。事实往往是我们的包袱太多太大，再加上又不愿舍弃这些包袱，于是，能进入窄门的人少之又少。
用依纳爵灵修的语言来讲， 这些包袱可称之为「不正当的依恋」，指内心对某一事物过度的依恋，把持不舍，以至阻碍我们活出生命的圆满，也扰乱我们走向生命的目的 — 天主。依恋， 是每个人都会有的，某程度上也是我们需要的， 比如，家庭、朋友，或成就感。但若我们过度依恋，则会本末倒置，成为包袱、阻碍。

祈祷
主，我走到祢前，恳求祢光照，帮助我看清这些包袱、我过度的依恋，并能逐渐放下，获享祢要恩赐的自由。

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讀經一（離開你的國家，你的家人，你的祖屋）
恭讀創世紀 12:1-9
上主對亞巴郎說：“你去，離開你的故土，你祖先的居所，往我要指示給你的地方。我要使你成為一個大民族，且要祝福你；我要使你成名，這樣，你必要成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，詛咒那詛咒你的人。世上的全部地區都要因你蒙受祝福。”
亞巴郎按照上主指示他的走了，羅特也與他同行。亞巴郎離開哈蘭時，已是七十五歲。亞巴郎帶了自己妻子撒辣依，他的兄弟羅特，他們積蓄的全部產業，他們在哈蘭獲得的僕婢，出發往客納罕地去了。他們一到客納罕地方，亞巴郎便穿過那地方，直到靠近摩勒布地方的舍根。（那時候，客納罕人住在那地方）。
上主顯現給亞巴郎說：“我要將這地賜給你的後裔。”亞巴郎遂在那裡給向他顯現的天主建築了一座聖殿。他們從那裡貝特耳東面的山區，亞巴郎在東臨貝特耳，東臨哈依的地區張搭了帳棚。就在那裡給天主建築了一座祭壇，並呼籲上主的名號。以後，亞巴郎漸漸往乃革布去了。——天主的聖言。

答唱詠　詠33(32):12-13,18-19,20,22
【答】上主選作自己百姓的人民，是有福的。（參看：詠33(32):12）
領：尊上主是自己的天主，上主選作自己產業的百姓，是有福的。上主自高天垂顧， 垂顧普世人類。【答】
領：看，上主的眼目注視在那敬畏祂的人，注視那期望祂仁慈的人。為使他們脫離死亡，拯救他們脫死亡，並在饑饉中保全了他們。【答】
領：我們的心靈期待上主，祂是我們的援救，是我們的護盾。上主，求禰向我們廣施慈愛，有如我們對禰懷有的期待。【答】

福音（你們不做判斷，也就不受判斷。）
恭讀聖瑪竇福音 7:1-5
耶穌對門徒說：“停止判斷，好使你們不受判斷。因為你們怎樣審斷，你們自己也要受怎樣的審斷，你們用什麼尺度量人，也要用什麼尺度量給你們。你們為什麼注意你兄弟眼中的木屑，而不留意自己眼中的木梁？當你的眼中有大樑時，你們怎能對自己的弟兄說：‘讓我移除你眼中的木屑’？你們這些假善人，你們先從自己的眼中取出木梁，然後你們才能看清，從你兄弟的眼中移除木屑。”——基督的福音。

省思

離開自己的故鄉，到一個遙遠陌生的地方， 為任何人來說都非易事，更何況於垂暮之年的亞巴郎！因為「離開」不僅是遠離故土，更意味著捨棄熟悉的、習慣的、有安全感的生活方式；遠方也不但指地理距離，更是走出自己的舒適圈， 走向未知。
走向遠方的過程並不容易， 旅途中也常伴隨著意想不到的挑戰。若我們發揮想像，耄耋之年的亞巴郎，帶著全家老小和所有積蓄，走向荒漠上，必要忍受狂風烈日的惡劣天氣，經受旅途的顛簸和身體的疲勞。可他仍勇敢回應天主的召叫，堅定不移地走向天主預許之地。他力量的源泉，在於對天主的信賴，且是經驗性的信賴。當他聽到天主向他發言，向他許諾美好的未來，他經驗到一位個人性、可信賴的天主，他對天主的信賴也在之後的經驗中不斷增長。
或許，我們可以回顧自己的經驗，看天主如何在我的生命中引導了我，我對天主的信賴在哪些經驗中獲得成長？

祈禱
主，求禰讓我在經驗中增強對禰的信賴。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（离开你的国家，你的家人，你的祖屋）
恭读创世纪 12:1-9
上主对亚巴郎说：“你去，离开你的故土，你祖先的居所，往我要指示给你的地方。我要使你成为一个大民族，且要祝福你；我要使你成名，这样，你必要成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，诅咒那诅咒你的人。世上的全部地区都要因你蒙受祝福。”
亚巴郎按照上主指示他的走了，罗特也与他同行。亚巴郎离开哈兰时，已是七十五岁。亚巴郎带了自己妻子撒辣依，他的兄弟罗特，他们积蓄的全部产业，他们在哈兰获得的仆婢，出发往客纳罕地去了。他们一到客纳罕地方，亚巴郎便穿过那地方，直到靠近摩勒布地方的舍根。（那时候，客纳罕人住在那地方）。
上主显现给亚巴郎说：“我要将这地赐给你的后裔。”亚巴郎遂在那里给向他显现的天主建筑了一座圣殿。他们从那里贝特耳东面的山区，亚巴郎在东临贝特耳，东临哈依的地区张搭了帐棚。就在那里给天主建筑了一座祭坛，并呼吁上主的名号。以后，亚巴郎渐渐往乃革布去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):12-13,18-19,20,22
【答】上主选作自己百姓的人民，是有福的。（参看：咏33(32):12）
领：尊上主是自己的天主，上主选作自己产业的百姓，是有福的。上主自高天垂顾， 垂顾普世人类。【答】
领：看，上主的眼目注视在那敬畏祂的人，注视那期望祂仁慈的人。为使他们脱离死亡，拯救他们脱死亡，并在饥馑中保全了他们。【答】
领：我们的心灵期待上主，祂是我们的援救，是我们的护盾。上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢怀有的期待。【答】

福音（你们不做判断，也就不受判断。）
恭读圣玛窦福音 7:1-5
耶稣对门徒说：“停止判断，好使你们不受判断。因为你们怎样审断，你们自己也要受怎样的审断，你们用什么尺度量人，也要用什么尺度量给你们。你们为什么注意你兄弟眼中的木屑，而不留意自己眼中的木梁？当你的眼中有大梁时，你们怎能对自己的弟兄说：‘让我移除你眼中的木屑’？你们这些假善人，你们先从自己的眼中取出木梁，然后你们才能看清，从你兄弟的眼中移除木屑。”——基督的福音。

省思

离开自己的故乡，到一个遥远陌生的地方， 为任何人来说都非易事，更何况于垂暮之年的亚巴郎！因为「离开」不仅是远离故土，更意味着舍弃熟悉的、习惯的、有安全感的生活方式；远方也不但指地理距离，更是走出自己的舒适圈， 走向未知。
走向远方的过程并不容易， 旅途中也常伴随着意想不到的挑战。若我们发挥想象，耄耋之年的亚巴郎，带着全家老小和所有积蓄，走向荒漠上，必要忍受狂风烈日的恶劣天气，经受旅途的颠簸和身体的疲劳。可他仍勇敢回应天主的召叫，坚定不移地走向天主预许之地。他力量的源泉，在于对天主的信赖，且是经验性的信赖。当他听到天主向他发言，向他许诺美好的未来，他经验到一位个人性、可信赖的天主，他对天主的信赖也在之后的经验中不断增长。
或许，我们可以回顾自己的经验，看天主如何在我的生命中引导了我，我对天主的信赖在哪些经验中获得成长？

祈祷
主，求祢让我在经验中增强对祢的信赖。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（祂從惡人的手中，拯救急難之人的性命）
恭讀耶肋米亞先知書 20:10-13
耶肋米亞說：我聽到有許多人低聲細語：“四面楚歌！譴責！讓我們譴責他！凡與我為友的，都細察我的錯謬。‘也許他會被困住；這樣，我們就能戰勝他，在他身上施行報復。’上主卻與我們同在，好似一個強力的武士：迫害我的，必被挫敗，決不能戰勝我。他們在挫敗中，必要徹底蒙受羞辱，這羞辱持久存在，他們的困窘永遠難忘。萬軍的上主，你試探義人，探究人的心思意念，願我親見禰在他們身上施行報復，因為我已向禰託付我的案件。應向上主歌唱，讚頌上主，因為祂從惡人的權勢中，援救貧窮人的性命。”——天主的聖言。

答唱詠　詠69(68):8-10,14,17,33-35
【答】上主，按禰的大愛，應允我。（參看：詠100(99):3C）
領：我為了禰的緣故，忍受侮辱，羞慚遮蓋我的面容。我成了被我兄弟排斥的人人，對我母親而言，我成了外邦人，因為我對禰聖殿的熱忱，把我吞噬，那些褻瀆禰者的侮辱，落在我的身上。【答】
領：上主，我向禰祈求，天主，為求禰寵愛的時刻！求禰按照禰浩大的良善，以禰恒常不斷的幫助應允我。上主，求禰俯允我，因為禰的良善，慷慨無量；求禰按照禰浩大的仁慈，向我回顧。【答】
領：“看，你們，卑微的人，要歡喜；你們，尋求天主的人，願你們的內心振奮！因為上主俯聽窮人，祂絕不輕看受祂束縛的人。願諸天和大地讚頌祂，大海和其中的一切稱揚祂！”【答】

讀經二（這樣的恩典，決不是過犯所能比的。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12-15
弟兄姐妹們：罪惡藉著一人進入世界，死亡藉著罪惡來到，因眾人都犯了罪，這樣，死亡來到眾人身上，因為眾人都犯了罪 —— 因為沒有法律之前，罪惡就真實存在這個世界，但是，罪惡並沒有被追究，因為那時沒有法律。然而，從亞當直到梅瑟，罪惡掌了權，就連那些沒有如同亞當那樣犯罪的人，也屬罪惡權下，這亞當是那將要來臨者的一種預像。
但是，恩寵並非與過犯相似。因為如果藉一人的過犯，眾人都死了，天主的恩寵和因耶穌基督一人賞賜的恩寵，就更多惠及眾人了。——天主的聖言。

福音（不要害怕那能殺害你們肉體的）
恭讀聖瑪竇福音 10:26-33
耶穌對十二門徒說：“不要怕任何人。沒有一樣遮掩的，將來不顯露出來的，沒有一樣秘密，將不被人知曉的。我在黑暗中給你們說的，要在光明中講出來；你們聽到的耳語，要在屋頂宣講出來。不要害怕那殺害肉體，但不能殺害靈魂的；相反，要害怕那能在地獄中，同時殺害靈魂和肉體的。兩隻麻雀，不是賣作兩枚小錢嗎？但是，沒有你們天父的許可，它們中間，沒有一隻會落在地上。甚至，你們頭上的全部頭髮都被數過了。所以，不要害怕；你們比許多麻雀還要值錢呢。凡在別人面前承認我的，我在我天父面前也要承認他。但是，誰若在別人面前否認我，我在我天父面前也要否認他。”——基督的福音。

省思

今天的讀經和福音，把我們的思念都集中到受迫害者的身上；最早的例子可以追溯到亞當的兒子亞伯爾。他只因熱心事主，蒙主垂顧，而遭兄長加音嫉妒，橫遭殺害。耶肋米亞先知按上主的吩咐，指出以色列人的過犯，明言再不悔改便將受到巴比倫的殘害，竟換來羞辱、擊打、監禁。他相信天主會把他從惡人手中拯救出來，但同時也忍不住想看到天主對惡人的報復。
響應受迫害者的呼號，耶穌告訴我們：惡人終將受到制裁，義人含冤必得昭雪。天主重視我們每個人的價值，這價值並非依附在可腐朽的肉身，而是存在於不滅的靈魂。耶穌親身示範了如何承受不義的審判，甚至死於屈辱和痛苦中。然後祂光榮復活，讓我們知道唯有信靠上主，一切才有意義。復活和永恆的生命是我們信仰的核心，這個信念令我們明白死亡不是終結，害怕死亡的，只有將陷於地獄永火的作惡者。

祈禱
主，求禰按禰深厚的仁慈眷顧我。

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读经一（祂从恶人的手中，拯救急难之人的性命）
恭读耶肋米亚先知书 20:10-13
耶肋米亚说：我听到有许多人低声细语：“四面楚歌！谴责！让我们谴责他！凡与我为友的，都细察我的错谬。‘也许他会被困住；这样，我们就能战胜他，在他身上施行报复。’上主却与我们同在，好似一个强力的武士：迫害我的，必被挫败，决不能战胜我。他们在挫败中，必要彻底蒙受羞辱，这羞辱持久存在，他们的困窘永远难忘。万军的上主，你试探义人，探究人的心思意念，愿我亲见祢在他们身上施行报复，因为我已向祢托付我的案件。应向上主歌唱，赞颂上主，因为祂从恶人的权势中，援救贫穷人的性命。”——天主的圣言。

答唱咏　咏69(68):8-10,14,17,33-35
【答】上主，按祢的大爱，应允我。（参看：咏100(99):3C）
领：我为了祢的缘故，忍受侮辱，羞惭遮盖我的面容。我成了被我兄弟排斥的人人，对我母亲而言，我成了外邦人，因为我对祢圣殿的热忱，把我吞噬，那些亵渎祢者的侮辱，落在我的身上。【答】
领：上主，我向祢祈求，天主，为求祢宠爱的时刻！求祢按照祢浩大的良善，以祢恒常不断的帮助应允我。上主，求祢俯允我，因为祢的良善，慷慨无量；求祢按照祢浩大的仁慈，向我回顾。【答】
领：“看，你们，卑微的人，要欢喜；你们，寻求天主的人，愿你们的内心振奋！因为上主俯听穷人，祂绝不轻看受祂束缚的人。愿诸天和大地讚颂祂，大海和其中的一切称扬祂！”【答】

读经二（这样的恩典，决不是过犯所能比的。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12-15
弟兄姐妹们：罪恶藉着一人进入世界，死亡藉着罪恶来到，因众人都犯了罪，这样，死亡来到众人身上，因为众人都犯了罪 —— 因为没有法律之前，罪恶就真实存在这个世界，但是，罪恶并没有被追究，因为那时没有法律。然而，从亚当直到梅瑟，罪恶掌了权，就连那些没有如同亚当那样犯罪的人，也属罪恶权下，这亚当是那将要来临者的一种预像。
但是，恩宠并非与过犯相似。因为如果藉一人的过犯，众人都死了，天主的恩宠和因耶稣基督一人赏赐的恩宠，就更多惠及众人了。——天主的圣言。

福音（不要害怕那能杀害你们肉体的）
恭读圣玛窦福音 10:26-33
耶稣对十二门徒说：“不要怕任何人。没有一样遮掩的，将来不显露出来的，没有一样秘密，将不被人知晓的。我在黑暗中给你们说的，要在光明中讲出来；你们听到的耳语，要在屋顶宣讲出来。不要害怕那杀害肉体，但不能杀害灵魂的；相反，要害怕那能在地狱中，同时杀害灵魂和肉体的。两只麻雀，不是卖作两枚小钱吗？但是，没有你们天父的许可，它们中间，没有一只会落在地上。甚至，你们头上的全部头发都被数过了。所以，不要害怕；你们比许多麻雀还要值钱呢。凡在别人面前承认我的，我在我天父面前也要承认他。但是，谁若在别人面前否认我，我在我天父面前也要否认他。”——基督的福音。

省思

今天的读经和福音，把我们的思念都集中到受迫害者的身上；最早的例子可以追溯到亚当的儿子亚伯尔。他只因热心事主，蒙主垂顾，而遭兄长加音嫉妒，横遭杀害。耶肋米亚先知按上主的吩咐，指出以色列人的过犯，明言再不悔改便将受到巴比伦的残害，竟换来羞辱、击打、监禁。他相信天主会把他从恶人手中拯救出来，但同时也忍不住想看到天主对恶人的报复。

响应受迫害者的呼号，耶稣告诉我们：恶人终将受到制裁，义人含冤必得昭雪。天主重视我们每个人的价值，这价值并非依附在可腐朽的肉身，而是存在于不灭的灵魂。耶稣亲身示范了如何承受不义的审判，甚至死于屈辱和痛苦中。然后祂光荣复活，让我们知道唯有信靠上主，一切才有意义。复活和永恒的生命是我们信仰的核心，这个信念令我们明白死亡不是终结，害怕死亡的，只有将陷于地狱永火的作恶者。

祈祷
主，求祢按祢深厚的仁慈眷顾我。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023