分类： 圣言默思

讀經一（現在，請看，你的君王，謙恭到你這裡來。）
恭讀匝加利亞先知書 9:9-10
上主這樣說：熙雍女子，妳們要滿心歡喜，耶路撒冷女子，你們要盡情歡呼！看，妳們的君王要到你們這裡來，祂是正義的救贖主，極其溫順，騎在驢上，騎在驢駒上，騎在驢背上。祂要從厄弗辣因（Ephraim）逐出戰車，從耶路撒冷逐出戰馬；勇士的弓要被折斷，祂要向萬國宣示和平。祂的王權，由海及海，由大海直達地極。——天主的聖言。

答唱詠　詠145(144):1-2,8-9,10-11,13-14
【答】我的君王，我的天主，我要永遠讚頌禰的聖名。（參看：詠145(144):1）
領：我的君王，我的天主，我要頌揚禰；我要永遠讚頌禰的聖名。我要日複一夜讚頌禰，我要永遠讚頌禰的聖名。【答】
領：上主慈祥寬仁，緩于發怒，仁愛無量。上主良善對待萬有，憐憫祂的一切受造。【答】
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信友讚頌禰。願他們講論禰王國的光榮，講述禰的大能。【答】
領：上主在祂的一切言語，是信實的；在祂的一切化工，是聖善的；上主舉拔跌倒的人，扶起所有傴僂的人。【答】
讀經二（如果你們藉聖神，終止肉體的惡行，你們必要生活。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:9,11-13
弟兄姐妹們：你們不是在血肉內，相反，你們在聖神內，只要天主的神住在你們內。誰若沒有基督的神，就不屬於祂。如果那使耶穌從死者中復活的神住在你們內，使基督從死者中復活的那一位，也要藉著住在你們內的神，使你們可朽壞的身體復活。因此，兄弟姐妹們，對於血肉，我們沒有債務，以致按照血肉生活。因為，如果你們按照血肉生活，你們必要死亡；如果你們藉著聖神，致死肉體的行為，你們必要生活。——天主的聖言。

福音（禰把這些事給有智慧的人隱瞞了，把它們啟示給小孩子。）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-30
那時候，耶穌大喊：“父，天地的主宰，我讚頌禰，儘管禰向智慧和有學識之人隱瞞了這些事，禰把它們啟示給小孩子。是的，聖父，這就是禰仁慈的旨意。萬有都是父交給我的。除了子以外，沒有人認識父，除了子和子願意啟示的人以外，沒有人認識父。
“到我這裡來，你們勞苦和負重擔的，我要賜給安息。拿起我的軛，向我學習，因為我是良善心謙的；你們必要為你們自己找到安息。因為我的軛是輕省的，我的擔子是輕鬆的。”——基督的福音。

省思

讀經一預言耶穌很謙遜地跟我們在一起，祂「騎在驢駒上」。看起來，人人都可以輕易地親近祂。祂「剷除戰車」，「除掉戰馬」，「向萬民宣佈和平，祂的權柄由這海到那海」。我們是屬於這樣「正義的，勝利的，謙遜的」耶穌。
讀經二讓我們看見聖神怎樣陪伴我們認識耶穌。聖神陪伴我們經歷耶穌的死亡和復活。聖保祿寫說：「那使基督從死者中復活的⋯⋯也必要藉那住在你們的聖神，使你們有死的身體復活。」信耶穌不代表事事順利，還包括所有的甜酸苦辣，但之後我們會同祂一起復活。我們是屬於這樣美妙的聖神。
今天的福音：「父啊！⋯⋯除了父外，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。」耶穌這話讓我們知道，「屬於」需要認識。我們要跟耶穌學習 :「你們背起我的軛，跟我學吧！」除非跟耶穌學習，我們才能認識天主父。我們是屬於這樣愛耶穌的天父。

祈禱

天主聖三，請與我們同行，讓我們漸漸更加屬於禰們三位：聖父、聖子、聖神。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（现在，请看，你的君王，谦恭到你这里来。）
恭读匝加利亚先知书 9:9-10
上主这样说：熙雍女子，妳们要满心欢喜，耶路撒冷女子，你们要尽情欢呼！看，妳们的君王要到你们这里来，祂是正义的救赎主，极其温顺，骑在驴上，骑在驴驹上，骑在驴背上。祂要从厄弗辣因（Ephraim）逐出战车，从耶路撒冷逐出战马；勇士的弓要被折断，祂要向万国宣示和平。祂的王权，由海及海，由大海直达地极。——天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):1-2,8-9,10-11,13-14
【答】我的君王，我的天主，我要永远讚颂祢的圣名。（参看：咏145(144):1）
领：我的君王，我的天主，我要颂扬祢；我要永远讚颂祢的圣名。我要日复一夜讚颂祢，我要永远讚颂祢的圣名。【答】
领：上主慈祥宽仁，缓于发怒，仁爱无量。上主良善对待万有，怜悯祂的一切受造。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信友讚颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】
领：上主在祂的一切言语，是信实的；在祂的一切化工，是圣善的；上主举拔跌倒的人，扶起所有伛偻的人。【答】
读经二（如果你们藉圣神，终止肉体的恶行，你们必要生活。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:9,11-13
弟兄姐妹们：你们不是在血肉内，相反，你们在圣神内，只要天主的神住在你们内。谁若没有基督的神，就不属于祂。如果那使耶稣从死者中复活的神住在你们内，使基督从死者中复活的那一位，也要藉着住在你们内的神，使你们可朽坏的身体复活。因此，兄弟姐妹们，对于血肉，我们没有债务，以致按照血肉生活。因为，如果你们按照血肉生活，你们必要死亡；如果你们藉着圣神，致死肉体的行为，你们必要生活。——天主的圣言。

福音（祢把这些事给有智慧的人隐瞒了，把它们启示给小孩子。）
恭读圣玛窦福音 11:25-30
那时候，耶稣大喊：“父，天地的主宰，我讚颂祢，尽管祢向智慧和有学识之人隐瞒了这些事，祢把它们启示给小孩子。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。万有都是父交给我的。除了子以外，没有人认识父，除了子和子愿意启示的人以外，没有人认识父。
“到我这里来，你们劳苦和负重担的，我要赐给安息。拿起我的轭，向我学习，因为我是良善心谦的；你们必要为你们自己找到安息。因为我的轭是轻省的，我的担子是轻松的。”——基督的福音。

省思
读经一预言耶稣很谦逊地跟我们在一起，祂「骑在驴驹上」。看起来，人人都可以轻易地亲近祂。祂「铲除战车」，「除掉战马」，「向万民宣布和平，祂的权柄由这海到那海」。我们是属于这样「正义的，胜利的，谦逊的」耶稣。
读经二让我们看见圣神怎样陪伴我们认识耶稣。圣神陪伴我们经历耶稣的死亡和复活。圣保禄写说：「那使基督从死者中复活的⋯⋯也必要藉那住在你们的圣神，使你们有死的身体复活。」信耶稣不代表事事顺利，还包括所有的甜酸苦辣，但之后我们会同祂一起复活。我们是属于这样美妙的圣神。
今天的福音：「父啊！⋯⋯除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人外，也没有人认识父。」耶稣这话让我们知道，「属于」需要认识。我们要跟耶稣学习 :「你们背起我的轭，跟我学吧！」除非跟耶稣学习，我们才能认识天主父。我们是属于这样爱耶稣的天父。

祈祷
天主圣三，请与我们同行，让我们渐渐更加属于祢们三位：圣父、圣子、圣神。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（雅各伯藉著欺騙得到依撒格的祝福）
恭讀創世紀 27:1-5,15-29
依撒格（Isaac）上了老年，他的視力下降，他叫過自己的大兒子厄撒烏（Esau）來的，對他說：“兒子！”“是的，父親！”他回答道。於是，依撒格（Isaac）說：“正如你能看到的，我這樣老了，我可能在任何時候死去。帶上你的裝備；因此—— 你的箭囊和弓 —— 去到田間，給我打些野味。用你捕獲的獵物，為我預備一道我所喜愛的開胃菜，把它帶給我吃，這樣，在我死前，我能給你，我的特別祝福。”
依撒格對他的兒子厄撒烏講話時，黎貝加（Rebekah）聽到了。於是，厄撒烏出去，來到鄉間，給他父親打些野味的時候，[於是] 黎貝加（Rebekah）拿出她在家中所存，她大兒子厄撒烏最好的衣服，把它拿給她的小兒子雅各伯，讓他穿上，在他的手上，和他脖子上無毛的部分，包上小山羊的皮。以後，她把自己預備她的開胃菜和餅，拿給她的兒子雅各伯。
雅各伯把它們拿到他父親前時，雅各伯說：“父親！”“我在這裡？”依撒格回答道：“你是我的哪個兒子？”“我，厄撒烏，你的長子，我做了你給我說的。請坐下，吃一些我的野味，好使你能給我，你的特別祝福。”但是，依撒格問說：“兒子，你怎麼這麼快成功的？”他回答說：“上主，你的天主，讓這些事對我有利。”於是，依撒格對雅各伯說：“兒子，來近些，好讓我能感覺到你，讓我知道，你是否真是我的兒子厄撒烏？”於是，雅各伯走近他的父親。依撒格一感覺到他，說：“雖然你的聲音是雅各伯的，你的手是厄撒烏的。”（他沒能認出他來，是因為他的手是毛茸茸的；像是他的哥哥厄撒烏的；因此，在最後，他把自己的祝福給了他。）他再一次問雅各伯說：“你真是我的兒子厄撒烏？”“當然。”雅各伯回答道。接著，依撒格說：“兒子，把你的野味拿給我，好使我能吃了它，把我的祝福賜給你。”雅各伯把野味給了他，依撒格就吃了；他給他 遞了酒，他就喝了。
最後，他的父親依撒格對雅各伯說：“兒子，來近點，親吻我。”雅各伯起身親吻他時，依撒格聞到了他衣服上的香氣。於是，他祝福他說：“啊，我兒子的香氣，好似上主所祝福的，田野的香氣！願天主賜給你天上的雨露，肥沃的土地，大量出產的穀物和葡萄。願百姓服奉你，願列邦向你致敬；要做你弟兄們的主人，願你母親的兒子們，在你面前下拜。要詛咒那詛咒你的人，祝福那祝福你的人。”——天主的聖言。

答唱詠　詠135(134):1B-2,3-4,5-6
【答】請稱謝上主，因為祂是良善的。（參看：詠106(105):1B）或
【答】阿肋路亞。
領：請讚頌上主的名；你們，上主的僕人，站在上主聖殿內的，在我們天主聖殿庭院裡的。【答】
領：請讚頌上主，因為上主是美善的；我們孝愛祂，讓我們謳歌讚頌祂的聖名；因為上主給自己揀選了雅各伯，揀選以色列作自己的產業。【答】
領：因為我知道，上主是偉大的；我們的天主，大於其它一切神祇。天上，地上，大海和深淵中的一切，凡上主所願，都是祂所造成的。【答】

福音（新郎從他們那裡被接去的時候，他們就要禁食了。）
恭讀聖瑪竇福音 9:14-17
若翰的門徒來到耶穌那裡說：“為什麼我們和法利塞人多次禁食，禰的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“新郎與賓客同在的時候，賓客怎能悲哀呢？時日將至，新郎從他們中間被接走的時候，那時，他們就要禁食了。沒有一人用未漂過的布補舊披風的，因為它會把那披風完全撕裂，補上的必從上面脫落。沒有人把新酒倒入舊皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要灑出來，皮囊的皮就毀了。相反，他們要把新酒倒入新皮囊裡，兩者都得保全。”——基督的福音。

省思

今天的福音緊接著昨天的記載，所以，可以推斷這對話發生在耶穌與祂的門徒和稅吏們的餐桌上。顯然，若翰的門徒或許同意耶穌的話，但對祂的行為卻不解。法利塞人的禁食似乎只是表面功夫，他們只是為了向別人展示自己的謙卑和虔誠，卻沒有在生活的其他方面表現出來。若翰所教導的禁食和悔改，確實是他身體力行的，大家也承認他是先知，同時也仿效他的方式來準備天主國的到來。
耶穌的門徒卻沒有禁食，耶穌用新郎和伴郎的關係來解釋其原因。瑪竇和其他門徒在跟隨耶穌時，完全捨棄自己過往的生活，成為「新衣服和新酒」。新衣服雖未盡完美，卻不能用舊的方式來修補；舊皮囊也無法承載新酒。身為默西亞的耶穌，將會美化他們的新衣，為他們準備新皮囊來盛載新酒。
在邁向天國的路上， 我們也要拋棄過去的陋習，以免舊的壞的，扯爛我們在基督內的「新衣」。

祈禱

主，求禰賞賜我們聖寵，使我們渴望和禰在一起，不斷更新自己的生活。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（雅各伯藉着欺骗得到依撒格的祝福）
恭读创世纪 27:1-5,15-29
依撒格（Isaac）上了老年，他的视力下降，他叫过自己的大儿子厄撒乌（Esau）来的，对他说：“儿子！”“是的，父亲！”他回答道。于是，依撒格（Isaac）说：“正如你能看到的，我这样老了，我可能在任何时候死去。带上你的装备；因此—— 你的箭囊和弓 —— 去到田间，给我打些野味。用你捕获的猎物，为我预备一道我所喜爱的开胃菜，把它带给我吃，这样，在我死前，我能给你，我的特别祝福。”
依撒格对他的儿子厄撒乌讲话时，黎贝加（Rebekah）听到了。于是，厄撒乌出去，来到乡间，给他父亲打些野味的时候，[于是] 黎贝加（Rebekah）拿出她在家中所存，她大儿子厄撒乌最好的衣服，把它拿给她的小儿子雅各伯，让他穿上，在他的手上，和他脖子上无毛的部分，包上小山羊的皮。以后，她把自己预备她的开胃菜和饼，拿给她的儿子雅各伯。
雅各伯把它们拿到他父亲前时，雅各伯说：“父亲！”“我在这里？”依撒格回答道：“你是我的哪个儿子？”“我，厄撒乌，你的长子，我做了你给我说的。请坐下，吃一些我的野味，好使你能给我，你的特别祝福。”但是，依撒格问说：“儿子，你怎么这么快成功的？”他回答说：“上主，你的天主，让这些事对我有利。”于是，依撒格对雅各伯说：“儿子，来近些，好让我能感觉到你，让我知道，你是否真是我的儿子厄撒乌？”于是，雅各伯走近他的父亲。依撒格一感觉到他，说：“虽然你的声音是雅各伯的，你的手是厄撒乌的。”（他没能认出他来，是因为他的手是毛茸茸的；像是他的哥哥厄撒乌的；因此，在最后，他把自己的祝福给了他。）他再一次问雅各伯说：“你真是我的儿子厄撒乌？”“当然。”雅各伯回答道。接着，依撒格说：“儿子，把你的野味拿给我，好使我能吃了它，把我的祝福赐给你。”雅各伯把野味给了他，依撒格就吃了；他给他 递了酒，他就喝了。
最后，他的父亲依撒格对雅各伯说：“儿子，来近点，亲吻我。”雅各伯起身亲吻他时，依撒格闻到了他衣服上的香气。于是，他祝福他说：“啊，我儿子的香气，好似上主所祝福的，田野的香气！愿天主赐给你天上的雨露，肥沃的土地，大量出产的谷物和葡萄。愿百姓服奉你，愿列邦向你致敬；要做你弟兄们的主人，愿你母亲的儿子们，在你面前下拜。要诅咒那诅咒你的人，祝福那祝福你的人。”——天主的圣言。

答唱咏　咏135(134):1B-2,3-4,5-6
【答】请称谢上主，因为祂是良善的。（参看：咏106(105):1B）或
【答】阿肋路亚。
领：请讚颂上主的名；你们，上主的仆人，站在上主圣殿内的，在我们天主圣殿庭院里的。【答】
领：请讚颂上主，因为上主是美善的；我们孝爱祂，让我们讴歌讚颂祂的圣名；因为上主给自己拣选了雅各伯，拣选以色列作自己的产业。【答】
领：因为我知道，上主是伟大的；我们的天主，大于其它一切神祇。天上，地上，大海和深渊中的一切，凡上主所愿，都是祂所造成的。【答】

福音（新郎从他们那里被接去的时候，他们就要禁食了。）
恭读圣玛窦福音 9:14-17
若翰的门徒来到耶稣那里说：“为什么我们和法利塞人多次禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎与宾客同在的时候，宾客怎能悲哀呢？时日将至，新郎从他们中间被接走的时候，那时，他们就要禁食了。没有一人用未漂过的布补旧披风的，因为它会把那披风完全撕裂，补上的必从上面脱落。没有人把新酒倒入旧皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要洒出来，皮囊的皮就毁了。相反，他们要把新酒倒入新皮囊里，两者都得保全。”——基督的福音。

省思

今天的福音紧接着昨天的记载，所以，可以推断这对话发生在耶稣与祂的门徒和税吏们的餐桌上。显然，若翰的门徒或许同意耶稣的话，但对祂的行为却不解。法利塞人的禁食似乎只是表面功夫，他们只是为了向别人展示自己的谦卑和虔诚，却没有在生活的其他方面表现出来。若翰所教导的禁食和悔改，确实是他身体力行的，大家也承认他是先知，同时也仿效他的方式来准备天主国的到来。
耶稣的门徒却没有禁食，耶稣用新郎和伴郎的关系来解释其原因。玛窦和其他门徒在跟随耶稣时，完全舍弃自己过往的生活，成为「新衣服和新酒」。新衣服虽未尽完美，却不能用旧的方式来修补；旧皮囊也无法承载新酒。身为默西亚的耶稣，将会美化他们的新衣，为他们准备新皮囊来盛载新酒。
在迈向天国的路上， 我们也要抛弃过去的陋习，以免旧的坏的，扯烂我们在基督内的「新衣」。

祈祷

主，求祢赏赐我们圣宠，使我们渴望和祢在一起，不断更新自己的生活。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（为我的儿子依撒格拣选一个妻子）
恭读创世纪 23:1-4,19;24:1-8,62-67
撒辣的寿数是一百廿七岁。她死于客纳罕地的克黎雅特阿尔巴（Kiriatharba），即赫贝龙（Hebron），亚巴郎按照风俗为她举行了丧礼。然后，他由亡者那里离开，并对赫特人说：“虽然你们中间，我是外邦的居民，请从你们所拥有的土地地卖给我一部分作坟地，好使我能埋葬我的亡妻。”交易完成之后，亚巴郎在客纳罕地的，即玛革培拉（Machpelah）对面的玛默勒（Mamre）即赫贝龙山洞，埋葬了自己的妻子撒辣。
亚巴郎到了晚年，上主在一切事上都祝福他。亚巴郎对管理自己一切产业的总管说：“将你的手放在我的股下，我要你指着上主，上天和下地的天主起誓，你不会由我所居住的客纳罕地，为我的儿子找一个女子做妻，而是要往我的本乡，由我的亲族中，为我的儿子依撒格挑选一个女子作妻。”那仆人问他说：“如果那女子不愿意跟随我往这地方来？我能把你的儿子，从你迁徙的地方带回你的本乡吗？”亚巴郎对他说：“无论任何理由，总不能把我的儿子带回到那地方去。上主，上主的天主，带我离开我的父家，我本族所在地方的天主，曾给我许下：‘我要将地赐给你，以作产业。’的誓愿的天主，必要在你面前派遣使者，使你在那里给我的儿子得到一个妻子。倘若那女子不愿跟随你，你便不再受到此誓的约束。但是，永远不能将我的儿子带回那地方去！”
许久以后，依撒格来到乃革布地方居住。有一天晚上，他出去 ……在田里，正当他环视四周的时候，看见一队骆驼朝走来。黎贝加也环视四周，她一见到依撒格，就从自己的骆驼上下来，问那仆人说：“那个穿过田间，朝我们走来的男人是谁？”那仆人回答说：“那是我的主人。”黎贝加遂用自己的面纱蒙住了自己。
那仆人将自己所做的一切事告诉了依撒格。依撒格遂将黎贝加带入自己的帐幕中；迎娶了黎贝加，黎贝加就作了他的妻子。依撒格很爱她，自从自己的母亲撒辣死后，这才找到了安慰。——天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):1B-2,3-4A,4B-5
【答】请称谢上主，因为祂是良善的。（参看：咏106(105):1B）
领：请称谢上主，因为祂是良善的，祂的仁慈永远常存。谁能述说上主的大能化工，或是宣示祂的美善？【答】
领：遵行公义，常行正义的人是有福的。上主，求祢记忆我们，如同祢眷顾自己的百姓一样。【答】
领：使我能见祢选民的昌盛，因祢子民的喜乐而欢喜，以祢的产业为光荣。【答】

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣正经过的时候，祂看见一个名叫玛窦的人坐在税关上。祂对玛窦说：“跟随我。”他就起来跟随了祂。耶稣与他在家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见了，就对祂的门徒说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食？”耶稣听见了，就说：“那些健康的人，不需要医生，而是有病的人。你们去领会这话的含义吧：‘我喜爱的是仁慈，而不是牺牲。’我并非是来召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思
在耶稣的时代，「税吏」是罪恶和叛徒的代名词。他们替罗马人征税，压榨自己的同胞，臭名远播。显然，他们在选择财富的同时，也就成了选民的叛徒。犹太人自诩是天主特选的民族， 在普罗大众眼中，税吏就是背叛天主的人，是十足的罪人，遭人嗤之以鼻。所以，在生活上他们跟大众不会有甚么交往，更不用说是一起吃饭了。即如今天，人们也很少跟自己看不起的人一起吃饭一样。
然而，耶稣却做了相反的事，祂没有选择专注在他们的错误上，与他们对立，而是选择响应他们对祂的接纳，渴望祂走进他们的生命。耶稣对玛窦说了简单的三个字：「跟随我！」就完全使玛窦的生命发生了转变，让他在所有的迷茫中，看到了生命的方向。
或许，有其他的税吏也听到了耶稣的话，却没有回应祂的召叫。跟随耶稣也就意味着改变自己的生活，痛悔自己的罪过，得到天主的医治。

祈祷
主，求赐我们开放的心，聆听祢的召叫；勇敢的心，回应祢的召叫。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（為我的兒子依撒格揀選一個妻子）
恭讀創世紀 23:1-4,19;24:1-8,62-67
撒辣的壽數是一百廿七歲。她死於客納罕地的克黎雅特阿爾巴（Kiriatharba），即赫貝龍（Hebron），亞巴郎按照風俗為她舉行了喪禮。然後，他由亡者那裡離開，並對赫特人說：“雖然你們中間，我是外邦的居民，請從你們所擁有的土地地賣給我一部分作墳地，好使我能埋葬我的亡妻。”交易完成之後，亞巴郎在客納罕地的，即瑪革培拉（Machpelah）對面的瑪默勒（Mamre）即赫貝龍山洞，埋葬了自己的妻子撒辣。
亞巴郎到了晚年，上主在一切事上都祝福他。亞巴郎對管理自己一切產業的總管說：“將你的手放在我的股下，我要你指著上主，上天和下地的天主起誓，你不會由我所居住的客納罕地，為我的兒子找一個女子做妻，而是要往我的本鄉，由我的親族中，為我的兒子依撒格挑選一個女子作妻。”那僕人問他說：“如果那女子不願意跟隨我往這地方來？我能把你的兒子，從你遷徙的地方帶回你的本鄉嗎？”亞巴郎對他說：“無論任何理由，總不能把我的兒子帶回到那地方去。上主，上主的天主，帶我離開我的父家，我本族所在地方的天主，曾給我許下：‘我要將地賜給你，以作產業。’的誓願的天主，必要在你面前派遣使者，使你在那裡給我的兒子得到一個妻子。倘若那女子不願跟隨你，你便不再受到此誓的約束。但是，永遠不能將我的兒子帶回那地方去！”
許久以後，依撒格來到乃革布地方居住。有一天晚上，他出去 ……在田裡，正當他環視四周的時候，看見一隊駱駝朝走來。黎貝加也環視四周，她一見到依撒格，就從自己的駱駝上下來，問那僕人說：“那個穿過田間，朝我們走來的男人是誰？”那僕人回答說：“那是我的主人。”黎貝加遂用自己的面紗蒙住了自己。
那僕人將自己所做的一切事告訴了依撒格。依撒格遂將黎貝加帶入自己的帳幕中；迎娶了黎貝加，黎貝加就作了他的妻子。依撒格很愛她，自從自己的母親撒辣死後，這才找到了安慰。——天主的聖言。

答唱詠　詠106(105):1B-2,3-4A,4B-5
【答】請稱謝上主，因為祂是良善的。（參看：詠106(105):1B）
領：請稱謝上主，因為祂是良善的，祂的仁慈永遠常存。誰能述說上主的大能化工，或是宣示祂的美善？【答】
領：遵行公義，常行正義的人是有福的。上主，求禰記憶我們，如同禰眷顧自己的百姓一樣。【答】
領：使我能見禰選民的昌盛，因禰子民的喜樂而歡喜，以禰的產業為光榮。【答】

福音（不是健康的人需要醫生，而是患病的人。）
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13
耶穌正經過的時候，祂看見一個名叫瑪竇的人坐在稅關上。祂對瑪竇說：“跟隨我。”他就起來跟隨了祂。耶穌與他在家中坐席的時候，許多稅吏和罪人前來，與耶穌和祂的門徒一起坐席。法利塞人看見了，就對祂的門徒說：“你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食？”耶穌聽見了，就說：“那些健康的人，不需要醫生，而是有病的人。你們去領會這話的含義吧：‘我喜愛的是仁慈，而不是犧牲。’我並非是來召叫義人，而是來召叫罪人。”——基督的福音。

省思
在耶穌的時代，「稅吏」是罪惡和叛徒的代名詞。他們替羅馬人徵稅，壓榨自己的同胞，臭名遠播。顯然，他們在選擇財富的同時，也就成了選民的叛徒。猶太人自詡是天主特選的民族， 在普羅大眾眼中，稅吏就是背叛天主的人，是十足的罪人，遭人嗤之以鼻。所以，在生活上他們跟大眾不會有甚麼交往，更不用說是一起吃飯了。即如今天，人們也很少跟自己看不起的人一起吃飯一樣。
然而，耶穌卻做了相反的事，祂沒有選擇專注在他們的錯誤上，與他們對立，而是選擇回應他們對祂的接納，渴望祂走進他們的生命。耶穌對瑪竇說了簡單的三個字：「跟隨我！」就完全使瑪竇的生命發生了轉變，讓他在所有的迷茫中，看到了生命的方向。
或許，有其他的稅吏也聽到了耶穌的話，卻沒有回應祂的召叫。跟隨耶穌也就意味著改變自己的生活，痛悔自己的罪過，得到天主的醫治。

祈禱
主，求賜我們開放的心，聆聽禰的召叫；勇敢的心，回應禰的召叫。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（依撒格的祭献）
恭读创世纪 22:1B-19
天主试探亚巴郎。天主对亚巴郎说：“亚巴郎！”“我在这里。”亚巴郎回答说。于是天主说：“带上你心爱的独生子依撒格，往摩黎雅地方去。在我给你指出的高处，将他充作全燔祭的牺牲。”次日清晨，亚巴郎给自己的驴备鞍，与他同行的，有他的儿子依撒格，他还带上了两个自己的仆人，以及他为全燔祭所砍的木头，往天主告诉他的地方去了。
第三天，亚巴郎自远处看见了那个地方。于是，他对自己的仆人说：“当我和孩子继续往那里去的时候，你们和驴都留在这里。我们要到那里朝拜，以后再回到你们这里。”亚巴郎拿起为全燔祭预备的木柴，并将木柴放在依撒格的肩上，亚巴郎自己带着火把和刀。当两人一起走的时候，依撒格对自己的父亲亚巴郎说：“父亲！”亚巴郎回答说：“我儿，我在这里。”依撒格继续说：“这里有火和木柴，但为充作全燔祭牺牲的羔羊在哪里？”亚巴郎回答说：“儿子，天主自会提供充作全燔祭的羔羊。”于是，两人再继续往前行走。
他们到了上主告诉亚巴郎的地方的时候，亚巴郎建筑了一座祭坛，接着将木柴放在祭坛上。以后，亚巴郎将自己的儿子依撒格捆好，就把他放在木柴上。他遂伸手拿出刀要宰献自己的儿子。上主的天使却从天上呼唤亚巴郎说：“亚巴郎，亚巴郎！”“我在这里。”亚巴郎回答说。“不要在这孩子身上下手，”天使说：“至少不要对他做这事。现在我知道你怎样的敬爱天主，因为你并没有顾惜你唯一的爱子。”亚巴郎环顾四周，窥见一只公羊，它的两只角被缠在灌木丛中。亚巴郎遂捉住那只公山羊，替代自己的儿子，充作全燔祭的牺牲。亚巴郎给那地方取名Yahweh-yireh（意即：上主自会照料）；因此，今人还说：“在那山上，上主自会照料”。上主的使者又从天上呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，因为正如你所做的那样，并没有怜惜自己的独生子，我要丰厚地祝福你，使你的后裔如同天上的星辰一样，数不胜数，并要如同海边的沙粒；你的后裔要占领他们仇敌的城门，普世万民要因你的后裔而蒙受祝福 ——这一切都是因为你服从我的命令。”
亚巴郎遂回到自己仆人那里，他们往贝尔舍巴那里去了，亚巴郎就在贝尔舍巴住下了。——天主的圣言。

答唱咏　咏115(113:9-26):1-2,3-4,5-6,8-9
【答】在这活人地区，我要在上主面前行走。（参看：咏116(114,115):9）或
【答】阿肋路亚。
领：上主，光荣不要归于我们，不要归于我们，但是，归光荣于祢的圣名，因祢的良善，因祢的真理，为什么要让外邦人说：“他们的天主在哪里？”【答】
领：我们的天主在天上，不论祂愿意做什么，都顺利成功。他们的偶像是银子和金子，是人双手的化工。【答】
领：它们有口，但不能出言；它们有眼，却不能看见；它们有耳，却听不见；它们有鼻子，却不能闻。【答】
领：铸造它们的，必与它们相似，凡相信它们的，也是如此。以色列家族相信上主；祂是他们的帮助，是他们的护盾。【答】

福音（你的罪得赦了，起来行走吧。）
恭读圣玛窦福音 9:1-8
他们上船以后，渡过了海，来到了自己的城。在那里，人们用担架给祂带来了一个瘫子。耶稣看见他们有信德，就对那瘫子说：“孩子，放心，你的罪得赦了。”那时，有些经师自言自语说：“这人正亵渎天主。”耶稣知道他们思考的是什么，就说：“你们为什么怀有邪念呢？哪一样比较容易，是说：‘你的罪得赦了。’还是说：‘起来，行走吧。’但是，为使你们能知道，人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂遂对那瘫子说：“起来，拿起你的床，回家去吧。”那瘫子就起来回家去了。群众看见这事，诚惶诚恐，归光荣于赐给人这样权柄的天主。——基督的福音。

省思
亚巴郎奉献爱子依撒格的故事，为我们后人所熟悉所称颂。故事中，往往被大家所关注的， 是父亲亚巴郎，对依撒格却留意甚少。可是，从整个故事的叙述，我们了解到，依撒格在整件事件中的配合，为父亲亚巴郎的奉献来说，也是非常重要的。例如，全燔祭的木柴，是依撒格背负的；途中，他虽然询问父亲：「这里有火有柴， 但是哪里有作全燔祭的羔羊？」但他却没有因此而存戒心，进而反抗或挣扎，反而是像一只羔羊一样，顺服于父亲。
今天再一次重新聆听这个故事，让我们把焦点放在依撒格身上，从他的话语和行动中学习： 愿意像他一样，向上主献上自己，无论是自己的生命，或是自己的财富、时间、能力。
祈祷
亲爱的主，求祢帮助我像依撒格对父亲的信赖那样，对祢充满信心，因着信赖而获得救恩。主，耶稣，我信赖祢！

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（依撒格的祭獻）
恭讀創世紀 22:1B-19
天主試探亞巴郎。天主對亞巴郎說：“亞巴郎！”“我在這裡。”亞巴郎回答說。於是天主說：“帶上你心愛的獨生子依撒格，往摩黎雅地方去。在我給你指出的高處，將他充作全燔祭的犧牲。”次日清晨，亞巴郎給自己的驢備鞍，與他同行的，有他的兒子依撒格，他還帶上了兩個自己的僕人，以及他為全燔祭所砍的木頭，往天主告訴他的地方去了。
第三天，亞巴郎自遠處看見了那個地方。於是，他對自己的僕人說：“當我和孩子繼續往那裡去的時候，你們和驢都留在這裡。我們要到那裡朝拜，以後再回到你們這裡。”亞巴郎拿起為全燔祭預備的木柴，並將木柴放在依撒格的肩上，亞巴郎自己帶著火把和刀。當兩人一起走的時候，依撒格對自己的父親亞巴郎說：“父親！”亞巴郎回答說：“我兒，我在這裡。”依撒格繼續說：“這裡有火和木柴，但為充作全燔祭犧牲的羔羊在哪裡？”亞巴郎回答說：“兒子，天主自會提供充作全燔祭的羔羊。”於是，兩人再繼續往前行走。
他們到了上主告訴亞巴郎的地方的時候，亞巴郎建築了一座祭壇，接著將木柴放在祭壇上。以後，亞巴郎將自己的兒子依撒格捆好，就把他放在木柴上。他遂伸手拿出刀要宰獻自己的兒子。上主的天使卻從天上呼喚亞巴郎說：“亞巴郎，亞巴郎！”“我在這裡。”亞巴郎回答說。“不要在這孩子身上下手，”天使說：“至少不要對他做這事。現在我知道你怎樣的敬愛天主，因為你並沒有顧惜你唯一的愛子。”亞巴郎環顧四周，窺見一隻公羊，它的兩隻角被纏在灌木叢中。亞巴郎遂捉住那只公山羊，替代自己的兒子，充作全燔祭的犧牲。亞巴郎給那地方取名Yahweh-yireh（意即：上主自會照料）；因此，今人還說：“在那山上，上主自會照料”。上主的使者又從天上呼喚亞巴郎說：“我指著自己起誓，因為正如你所做的那樣，並沒有憐惜自己的獨生子，我要豐厚地祝福你，使你的後裔如同天上的星辰一樣，數不勝數，並要如同海邊的沙粒；你的後裔要佔領他們仇敵的城門，普世萬民要因你的後裔而蒙受祝福 ——這一切都是因為你服從我的命令。”
亞巴郎遂回到自己僕人那裡，他們往貝爾舍巴那裡去了，亞巴郎就在貝爾舍巴住下了。——天主的聖言。

答唱詠　詠115(113:9-26):1-2,3-4,5-6,8-9
【答】在這活人地區，我要在上主面前行走。（參看：詠116(114,115):9）或
【答】阿肋路亞。
領：上主，光榮不要歸於我們，不要歸於我們，但是，歸光榮於禰的聖名，因禰的良善，因禰的真理，為什麼要讓外邦人說：“他們的天主在哪裡？”【答】
領：我們的天主在天上，不論祂願意做什麼，都順利成功。他們的偶像是銀子和金子，是人雙手的化工。【答】
領：它們有口，但不能出言；它們有眼，卻不能看見；它們有耳，卻聽不見；它們有鼻子，卻不能聞。【答】
領：鑄造它們的，必與它們相似，凡相信它們的，也是如此。以色列家族相信上主；祂是他們的幫助，是他們的護盾。【答】

福音（你的罪得赦了，起來行走吧。）
恭讀聖瑪竇福音 9:1-8
他們上船以後，渡過了海，來到了自己的城。在那裡，人們用擔架給祂帶來了一個癱子。耶穌看見他們有信德，就對那癱子說：“孩子，放心，你的罪得赦了。”那時，有些經師自言自語說：“這人正褻瀆天主。”耶穌知道他們思考的是什麼，就說：“你們為什麼懷有邪念呢？哪一樣比較容易，是說：‘你的罪得赦了。’還是說：‘起來，行走吧。’但是，為使你們能知道，人子在世上有赦罪的權柄”—— 祂遂對那癱子說：“起來，拿起你的床，回家去吧。”那癱子就起來回家去了。群眾看見這事，誠惶誠恐，歸光榮於賜給人這樣權柄的天主。——基督的福音。

省思

亞巴郎奉獻愛子依撒格的故事，為我們後人所熟悉所稱頌。故事中，往往被大家所關注的， 是父親亞巴郎，對依撒格卻留意甚少。可是，從整個故事的敘述，我們瞭解到，依撒格在整件事件中的配合，為父親亞巴郎的奉獻來說，也是非常重要的。例如，全燔祭的木柴，是依撒格背負的；途中，他雖然詢問父親：「這裡有火有柴， 但是哪裡有作全燔祭的羔羊？」但他卻沒有因此而存戒心，進而反抗或掙扎，反而是像一隻羔羊一樣，順服于父親。
今天再一次重新聆聽這個故事，讓我們把焦點放在依撒格身上，從他的話語和行動中學習： 願意像他一樣，向上主獻上自己，無論是自己的生命，或是自己的財富、時間、能力。

祈禱

親愛的主，求禰幫助我像依撒格對父親的信賴那樣，對禰充滿信心，因著信賴而獲得救恩。主，耶穌，我信賴禰！

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（哈加爾和依市瑪耳，因撒辣的緣故而被驅逐，天主拯救了他們。）
恭讀創世紀 21:5,8-20A
撒辣給亞巴郎生依撒格的時候，那時亞巴郎正一百歲。依撒格逐漸長大，孩子斷奶的那一天，亞巴郎舉行盛大的筵席。
撒辣覺察到埃及人哈加爾給亞巴郎生的孩子取笑依撒格。她於是強烈要求亞巴郎說：“將這僕人並她的兒子趕出去！僕人的兒子沒有一個能同我的兒子依撒格繼承產業的。”亞巴郎很是苦惱，尤其為了自己兒子依市瑪爾的事。天主卻對亞巴郎說：“不要為這孩子，或是你的僕而苦惱。撒辣強烈要求的，無論她向你要求什麼，都可以聽從；因為藉著依撒格的後裔，才能承受你的名字。至於這僕婢的兒子，我也要使他成為一個大民族，因為他也是你的後嗣。”
清晨，亞巴郎起來，拿了些餅和一個盛滿水的皮囊，就把這些給了哈加爾。接著，把孩子放在她的背上，就讓她走了。正當她在貝爾舍巴荒野裡迷路的時候，皮囊裡的水用盡了。於是，她把孩子放在灌木下面，自己走開，在約離孩子一箭之遠的對面坐著。因為她自言自語說：“讓我看著這孩子死去吧。”當她坐在依市瑪爾對面的時候，她開始哭了起來。天主聽見這孩子的哭聲，天主的使者在天上呼喚哈加爾說：“哈加爾，怎麼了？不要害怕；天主已聽見孩子在此困境中的哭聲。起來，舉起這孩子，握住他的手；因為我要使他成為一個大民族。”上主遂開啟她的眼目，她看見一口水井。她去將皮囊灌滿了水，就給孩子喝了。孩子漸漸長大，天主與他同在。——天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):7-8,10-11,12-13
【答】上主俯聽窮人的哀號。（參看：詠34(33):7A）
領：貧窮的人一呼號，上主立刻俯允，由他的一切困厄中拯救了他。在那敬畏上主者的四周，上主的天使紮營並拯救他們。【答】
領：上主的聖徒，請敬畏上主，因為敬畏上主的人，必一無所缺。富人必要貧窮，並忍受饑餓；尋求上主的人，卻不缺乏任何福樂。【答】
領：孩子們，請來聽我；我要教導你們敬畏上主。你們哪一個渴望長久生活，並在許多日子享受富足呢？【答】

福音（加達辣人的豬）
恭讀聖瑪竇福音 8:28-34
耶穌來到加達辣人地區的時候，有兩個附魔的人從墳墓裡出來見祂。他們極其兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說：“天主子，禰與我們何干？禰是要在預定的時刻來到之前，來到這裡毀滅我們嗎？”離他們不遠的地方，有許多豬在那裡覓食。魔鬼懇求祂說：“禰若驅逐我們，就打發我們進到那群豬吧。”耶穌遂對他們說：“去吧！”他們就出來，進到那豬群裡，整群豬都沖下陡岸，進到海中，就在那裡淹死了。放豬的人跑了，他們進到城裡的時候，就將這一切事，包括在附魔人身上發生的事，都報告了。全城的人都出來見耶穌，他們一見到耶穌，就求祂離開他們的地區。——基督的福音。

省思
依市瑪耳的悲劇，陰魂不散，還在困擾全人類。亞巴郎兩個兒子有相似的祝福。許給亞巴郎，即他的後裔要成為一大民族的祝福，由依撒格繼承。天主說：「只有藉依撒格你的名才能傳後」。至於依市瑪耳，天主說：「我也要使他成為一大民族，因為他也是你的孩子」。
可悲的是，人的作為往往抗衡天主的計畫， 將恩許變成紛爭。我們不要急於將反省局限於以色列和阿拉伯之間的衝突，事實上，很多民族互相猜疑，怒目相看。就這樣，難怪戰爭一觸即發。我們仍未能明白，發動每場戰爭的，是人的心。依撒格和依市瑪耳這兩個小孩，開心地一起在玩耍，但看在依撒格母親的眼中，卻使她惆悵不安，因為她猜疑、厭惡、恐懼。最終兩兄弟被分開了，最後還導致兩兄弟陷於衝突。

祈禱
主，禰透過聖詠作者給我們承諾：凡尋求禰的，都不缺任何福樂。禰的正義和平，明顯是我們渴望借著信、望、愛德，而能結出的福樂美果。主，仰賴禰的仁慈，求禰滿全我們的渴望。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（哈加尔和依市玛耳，因撒辣的缘故而被驱逐，天主拯救了他们。）
恭读创世纪 21:5,8-20A
撒辣给亚巴郎生依撒格的时候，那时亚巴郎正一百岁。依撒格逐渐长大，孩子断奶的那一天，亚巴郎举行盛大的筵席。
撒辣觉察到埃及人哈加尔给亚巴郎生的孩子取笑依撒格。她于是强烈要求亚巴郎说：“将这仆人并她的儿子赶出去！仆人的儿子没有一个能同我的儿子依撒格继承产业的。”亚巴郎很是苦恼，尤其为了自己儿子依市玛尔的事。天主却对亚巴郎说：“不要为这孩子，或是你的仆而苦恼。撒辣强烈要求的，无论她向你要求什么，都可以听从；因为藉着依撒格的后裔，才能承受你的名字。至于这仆婢的儿子，我也要使他成为一个大民族，因为他也是你的后嗣。”
清晨，亚巴郎起来，拿了些饼和一个盛满水的皮囊，就把这些给了哈加尔。接着，把孩子放在她的背上，就让她走了。正当她在贝尔舍巴荒野里迷路的时候，皮囊里的水用尽了。于是，她把孩子放在灌木下面，自己走开，在约离孩子一箭之远的对面坐着。因为她自言自语说：“让我看着这孩子死去吧。”当她坐在依市玛尔对面的时候，她开始哭了起来。天主听见这孩子的哭声，天主的使者在天上呼唤哈加尔说：“哈加尔，怎么了？不要害怕；天主已听见孩子在此困境中的哭声。起来，举起这孩子，握住他的手；因为我要使他成为一个大民族。”上主遂开启她的眼目，她看见一口水井。她去将皮囊灌满了水，就给孩子喝了。孩子渐渐长大，天主与他同在。——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):7-8,10-11,12-13
【答】上主俯听穷人的哀号。（参看：咏34(33):7A）
领：贫穷的人一呼号，上主立刻俯允，由他的一切困厄中拯救了他。在那敬畏上主者的四周，上主的天使扎营并拯救他们。【答】
领：上主的圣徒，请敬畏上主，因为敬畏上主的人，必一无所缺。富人必要贫穷，并忍受饥饿；寻求上主的人，却不缺乏任何福乐。【答】
领：孩子们，请来听我；我要教导你们敬畏上主。你们哪一个渴望长久生活，并在许多日子享受富足呢？【答】

福音（加达辣人的猪）
恭读圣玛窦福音 8:28-34
耶稣来到加达辣人地区的时候，有两个附魔的人从坟墓里出来见祂。他们极其凶猛，以致没有人能从那条路上经过。他们喊说：“天主子，祢与我们何干？祢是要在预定的时刻来到之前，来到这里毁灭我们吗？”离他们不远的地方，有许多猪在那里觅食。魔鬼恳求祂说：“祢若驱逐我们，就打发我们进到那群猪吧。”耶稣遂对他们说：“去吧！”他们就出来，进到那猪群里，整群猪都冲下陡岸，进到海中，就在那里淹死了。放猪的人跑了，他们进到城里的时候，就将这一切事，包括在附魔人身上发生的事，都报告了。全城的人都出来见耶稣，他们一见到耶稣，就求祂离开他们的地区。——基督的福音。

省思
依市玛耳的悲剧，阴魂不散，还在困扰全人类。亚巴郎两个儿子有相似的祝福。许给亚巴郎，即他的后裔要成为一大民族的祝福，由依撒格继承。天主说：「只有藉依撒格你的名才能传后」。至于依市玛耳，天主说：「我也要使他成为一大民族，因为他也是你的孩子」。
可悲的是，人的作为往往抗衡天主的计划， 将恩许变成纷争。我们不要急于将反省局限于以色列和阿拉伯之间的冲突，事实上，很多民族互相猜疑，怒目相看。就这样，难怪战争一触即发。我们仍未能明白，发动每场战争的，是人的心。依撒格和依市玛耳这两个小孩，开心地一起在玩耍，但看在依撒格母亲的眼中，却使她惆怅不安，因为她猜疑、厌恶、恐惧。最终两兄弟被分开了，最后还导致两兄弟陷于冲突。

祈祷
主，祢透过圣咏作者给我们承诺：凡寻求祢的，都不缺任何福乐。祢的正义和平，明显是我们渴望借着信、望、爱德，而能结出的福乐美果。主，仰赖祢的仁慈，求祢满全我们的渴望。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023