分类： 圣言默思

讀經一（如今我看見了你，可以安然去世了。）
恭讀創世紀 46:1-7,28-30
以色列帶著他所有的一切出發了。他抵達貝爾舍巴的時候，他就向他父親依撒格的天主獻了祭。夜間，天主在那裡，藉神視，對以色列說：“雅各伯，雅各伯！”他答說：“我在這裡。”上主遂說：“我是天主，是你父親的天主。不要害怕下到埃及去，因為我在使你在那裡成為一個大民族。我不僅與你下到埃及去，而且在若瑟合上你的眼後，要帶你回到這裡來。”於是，雅各伯離開了貝爾舍巴，以色列的子孫扶著自己的父親，自己的妻子，自己的子女，上到法郎給他們派作交通工具的馬車上。他們帶上了自己的牲畜，以及在客納罕取得的一切產業。這樣，雅各伯和他的一切後裔都遷徙到埃及去了。他的兒子，他的孫子，他的女兒，她的孫女，以及他們的一切後裔 —— 他的一切後裔，他都帶他們到埃及去了。
以色列派遣猶大先去見若瑟，使他能在哥笙遇見若瑟。以色列到了哥笙以後，若瑟將馬套上自己的戰車，騎馬往哥笙迎接他的父親以色列。若瑟一看到以色列，就俯身在以色列的頸上，在他的懷裡哭了很久。以色列對若瑟說：“現在我親眼看了你，見你還活著。我終於可以死了。” ——天主的聖言。

答唱詠　詠37(36):3-4,18-19,27-28,39-40
【答】義人的救助來自上主。（參看：詠37(36):39A）
領：信靠上主，致力行善，你必在世上居住，飲食平安。你們要悅樂天主，祂必要賜給你們心中的請求。【答】
領：上主看顧赤誠者的性命；他們的產業必要存留，直到永遠。災禍之時，他們不至滿面羞慚；饑饉之日，他們必得富饒。【答】
領：你們棄惡行善，好能永遠生存。因為上主酷愛義人，祂決不遺棄自己的信徒。【答】
領：義人的救恩出自上主；祂是他們困厄之時的救助。上主援助他們，救拔他們；祂救拔他們脫離惡人，並解救了他們，因為他們曾投奔於祂。【答】

福音（因為不是你們發言，而是你們父的神，藉著你們發言/你們父的神要在你們內發言）
恭讀聖瑪竇福音 10:16-23
耶穌對祂的門徒說：“看，我正派遣你們，好似使羊進入狼群；你們如同蛇一樣精明，如同鴿子一樣純樸。你們要提防世人，因為他們要把你們交由議會，在他們的會堂內鞭打你們，為了我的緣故，你們要被領到官長和君王面前，在他們和外邦人面前為我作證。人將你們交出的時候，不要掛慮如何去說，要講論什麼。在那時刻，必要賜給你們當說的話。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神，藉著你們發言。兄弟要將兄弟，父親要將自己的兒子置於死地；兒子要起來反抗自己的父親母親，並將他們置於死地。因為我的名字，你們必要被眾人惱恨，但堅持到底的，必要得救。人若在一城迫害你們，迅速離開往另一城去。我實在給你們說：人子來到之前，你們必不會走完以色列的城。”——基督的福音。

省思
雅各伯遵從天主的旨意，出發去埃及；耶穌也派遣我們往普天下去，向所有受造物宣傳福音。每位元基督徒都必須分辨主給我們指出的路徑，動身離開自己的舒適圈，去接觸需要福音的人，特別是那些軟弱跌倒的人、彷徨於十字路口的人、被遺棄和被邊緣化的人。
耶穌要我們機警如同蛇，純樸如同鴿子。我們的機警，不是世俗的狡猾，而是對天主的信賴。天主許諾與雅各伯一同下到埃及，當我們「像羊進入狼群中」，祂也必定會陪伴我們。天主先愛了我們，讓我們能夠跨步向前，毫不畏懼地走向有需要的人。就算這是一個沉重的十字架，我們也要努力不懈地承擔基督徒的使命。遇到「狼」的時候，我們在救主耶穌的懷抱，在天主的愛中，也不會害怕，不會退縮。惟有背起十字架，在愛內與人相遇，我們對天主才會有多一些領悟，才會在信德中成長。

祈禱
主，求禰帶領我們，在禰的護蔭下走出去， 接觸有需要的人。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（如今我看见了你，可以安然去世了。）
恭读创世纪 46:1-7,28-30
以色列带着他所有的一切出发了。他抵达贝尔舍巴的时候，他就向他父亲依撒格的天主献了祭。夜间，天主在那里，藉神视，对以色列说：“雅各伯，雅各伯！”他答说：“我在这里。”上主遂说：“我是天主，是你父亲的天主。不要害怕下到埃及去，因为我在使你在那里成为一个大民族。我不仅与你下到埃及去，而且在若瑟合上你的眼后，要带你回到这里来。”于是，雅各伯离开了贝尔舍巴，以色列的子孙扶着自己的父亲，自己的妻子，自己的子女，上到法郎给他们派作交通工具的马车上。他们带上了自己的牲畜，以及在客纳罕取得的一切产业。这样，雅各伯和他的一切后裔都迁徙到埃及去了。他的儿子，他的孙子，他的女儿，她的孙女，以及他们的一切后裔 —— 他的一切后裔，他都带他们到埃及去了。
以色列派遣犹大先去见若瑟，使他能在哥笙遇见若瑟。以色列到了哥笙以后，若瑟将马套上自己的战车，骑马往哥笙迎接他的父亲以色列。若瑟一看到以色列，就俯身在以色列的颈上，在他的怀里哭了很久。以色列对若瑟说：“现在我亲眼看了你，见你还活着。我终于可以死了。” ——天主的圣言。

答唱咏　咏37(36):3-4,18-19,27-28,39-40
【答】义人的救助来自上主。（参看：咏37(36):39A）
领：信靠上主，致力行善，你必在世上居住，饮食平安。你们要悦乐天主，祂必要赐给你们心中的请求。【答】
领：上主看顾赤诚者的性命；他们的产业必要存留，直到永远。灾祸之时，他们不至满面羞惭；饥馑之日，他们必得富饶。【答】
领：你们弃恶行善，好能永远生存。因为上主酷爱义人，祂决不遗弃自己的信徒。【答】
领：义人的救恩出自上主；祂是他们困厄之时的救助。上主援助他们，救拔他们；祂救拔他们脱离恶人，并解救了他们，因为他们曾投奔于祂。【答】

福音（因为不是你们发言，而是你们父的神，藉着你们发言/你们父的神要在你们内发言）
恭读圣玛窦福音 10:16-23
耶稣对祂的门徒说：“看，我正派遣你们，好似使羊进入狼群；你们如同蛇一样精明，如同鸽子一样纯朴。你们要提防世人，因为他们要把你们交由议会，在他们的会堂内鞭打你们，为了我的缘故，你们要被领到官长和君王面前，在他们和外邦人面前为我作证。人将你们交出的时候，不要挂虑如何去说，要讲论什么。在那时刻，必要赐给你们当说的话。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神，藉着你们发言。兄弟要将兄弟，父亲要将自己的儿子置于死地；儿子要起来反抗自己的父亲母亲，并将他们置于死地。因为我的名字，你们必要被众人恼恨，但坚持到底的，必要得救。人若在一城迫害你们，迅速离开往另一城去。我实在给你们说：人子来到之前，你们必不会走完以色列的城。”——基督的福音。

省思
雅各布伯遵从天主的旨意，出发去埃及；耶稣也派遣我们往普天下去，向所有受造物宣传福音。每位基督徒都必须分辨主给我们指出的路径，动身离开自己的舒适圈，去接触需要福音的人，特别是那些软弱跌倒的人、彷徨于十字路口的人、被遗弃和被边缘化的人。
耶稣要我们机警如同蛇，纯朴如同鸽子。我们的机警，不是世俗的狡猾，而是对天主的信赖。天主许诺与雅各布伯一同下到埃及，当我们「像羊进入狼群中」，祂也必定会陪伴我们。天主先爱了我们，让我们能够跨步向前，毫不畏惧地走向有需要的人。就算这是一个沉重的十字架，我们也要努力不懈地承担基督徒的使命。遇到「狼」的时候，我们在救主耶稣的怀抱，在天主的爱中，也不会害怕，不会退缩。惟有背起十字架，在爱内与人相遇，我们对天主才会有多一些领悟，才会在信德中成长。

祈祷
主，求祢带领我们，在祢的护荫下走出去， 接触有需要的人。

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读经一（若瑟向自己的弟兄表明身份）
恭读创世纪 44:18-21,23B-29;45:1-5
犹大来到若瑟跟前说：“我主，我求你，让你的仆人恳求我的主人，不要向你的仆人动怒，因为你与法郎是同等的。我的主人问你的仆人：‘你们是否有一个父亲，或是其他兄弟？’我们曾这样对我主说：‘我们有一个年迈的父亲，一个年幼的弟弟，这弟弟是他老年的时候得到的幼儿；他的弟弟已经死了，因此他的母亲只剩下唯一一个儿子了，他的父亲宠爱他。’于是，你给你的仆人说：‘带他下来，使我的眼目能看见他。除非你们最年幼的弟兄同你们一起前来，你们必再也不会出现在我面前。’我们回到你的仆人，我们的父亲那里去的时候，我们将我们主所说的话报告给了父亲。”
“后来，我们的父亲叫我回来，为家族购买一些食物。于是，我们提醒他说：“我们不能下到那里去，除非我们最年幼的弟兄与我们同往，我们才能去，因为如果我们最年幼的弟兄不同我们在一起，我们不能见到那人。于是，你的仆人，我们的父亲曾说对我们说：‘正如你所知的那样。我的妻子生了两个孩子。然而，他们中的一个失踪了，我推定他一定是被野兽撕裂了；因为我再也没过他。倘若你们这个从我这里拿走，一些灾祸就要临到他身上，你必要使白发的我，在痛苦中下降阴府。
若瑟在他的侍从面前再也控制不住自己，他呼号说：“众人都离开我吧。”若瑟向自己的哥哥们表明身份的时候，没有其他人在场。但是，若瑟放声大哭，致使埃及人听到他，这消息就传进法郎的宫殿。“我是若瑟。”他对自己的哥哥们说：“我的父亲还健康吗？”但是他的兄弟不能回答，他们对他都目瞪口呆。
若瑟对自己的哥哥们说：“离我近一些。”他们就这样做了。若瑟说：“我是你们的弟弟若瑟，你们曾在埃及把我卖了。但是现在，你们不要忧愁，也不要因把我卖到这里而感到自责。因为天主为了保全你们的性命，天主在你们之前，把我派遣到这里来。”——天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):16-17,18-19,20-21
【答】请你们记忆上主所做的惊人事迹。（参看：咏105(104):5A）或
【答】阿肋路亚。
领：天主在地上降下饥荒，破坏他们栽种的作物时，天主在他们之前派遣一人，被卖作奴隶的若瑟。【答】
领：他们给他的双足扣上脚镣，并用锁链将其束缚，直到他的预言得到应验，上主的话在他身上得到证实。【答】
领：君王派人将他释放，使他自由宰制人民。君王立他作皇室的总管，令人宰制他的一切产业。【答】

福音（你们白白得来的，也要白白施舍。）
恭读圣玛窦福音 10:7-15
耶稣对祂的门徒说：“你们去的时候，应这样宣讲：‘天主的国临近了。’要医治病人，使死人复活，使癞病人获得洁净，并要驱逐魔鬼。你们白白得来的，也要白白施舍。你们不要将金子，银子，或铜钱当作自己的腰带；在路上，你们也不可带麻袋， 或两件长袍，或是凉鞋，或是行杖。工人自有自己的报酬。无论你们进了哪个座城，哪个村，要在城中寻找一个相称的人，就在那里住下，直到你们离开为止。你们进入那屋的时候，应祝愿那屋平安。倘若这屋是堪当的，就要使你们的平安临于这屋；倘若是不堪当的，就要使你们的平安仍然归于你们。谁若不愿意接纳你们，或听你们的话 —— 就从这屋，或从这城出去，从你们的脚下抖下尘土。我实在给你们说：审判之日，索多玛和哈摩辣所受的惩罚，比那城所受的惩罚还要轻。”——基督的福音。

省思
耶稣教训传福音者不应依仗钱财， 应依仗福音本身的德能。然而身为人，我们深知人性软弱，总是在寻找安全感。大多数人马不停蹄地赚钱，攒钱，存放在银行，待将来老了有保障， 或可应付不时之需。这便是我们大多数人的安全感，它似乎看起来完全相反福音的教导，但两者不存在甚么矛盾。一个真正有信仰的人，把安全感建立在天主内，而不是本末倒置，把世俗的一切当成生命的目的。一个真正有信仰的人，清楚知道自己最终的目的是在天主那里，世间的一切都是为帮助自己实现生命的真谛。
我们之所以追求安全感，是因为我们内心深处的空虚，它只有天主能填满。因此人一直不断的追求，寻找自己心灵深处缺少的那一块，直到达到生命的圆满。耶稣向我们指出这条走向天主的路径。圣依纳爵也告诉我们：对于万物的取用， 它们对我实现我受造的目的帮助有多少，我就使用多少。

祈祷
主，求祢帮助我重新定位，怀着信心，时刻把天主放在首位。

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讀經一（若瑟向自己的弟兄表明身份）
恭讀創世紀 44:18-21,23B-29;45:1-5
猶大來到若瑟跟前說：“我主，我求你，讓你的僕人懇求我的主人，不要向你的僕人動怒，因為你與法郎是同等的。我的主人問你的僕人：‘你們是否有一個父親，或是其他兄弟？’我們曾這樣對我主說：‘我們有一個年邁的父親，一個年幼的弟弟，這弟弟是他老年的時候得到的幼兒；他的弟弟已經死了，因此他的母親只剩下唯一一個兒子了，他的父親寵愛他。’於是，你給你的僕人說：‘帶他下來，使我的眼目能看見他。除非你們最年幼的弟兄同你們一起前來，你們必再也不會出現在我面前。’我們回到你的僕人，我們的父親那裡去的時候，我們將我們主所說的話報告給了父親。”
“後來，我們的父親叫我回來，為家族購買一些食物。於是，我們提醒他說：“我們不能下到那裡去，除非我們最年幼的弟兄與我們同往，我們才能去，因為如果我們最年幼的弟兄不同我們在一起，我們不能見到那人。於是，你的僕人，我們的父親曾說對我們說：‘正如你所知的那樣。我的妻子生了兩個孩子。然而，他們中的一個失蹤了，我推定他一定是被野獸撕裂了；因為我再也沒過他。倘若你們這個從我這裡拿走，一些災禍就要臨到他身上，你必要使白髮的我，在痛苦中下降陰府。
若瑟在他的侍從面前再也控制不住自己，他呼號說：“眾人都離開我吧。”若瑟向自己的哥哥們表明身份的時候，沒有其他人在場。但是，若瑟放聲大哭，致使埃及人聽到他，這消息就傳進法郎的宮殿。“我是若瑟。”他對自己的哥哥們說：“我的父親還健康嗎？”但是他的兄弟不能回答，他們對他都目瞪口呆。
若瑟對自己的哥哥們說：“離我近一些。”他們就這樣做了。若瑟說：“我是你們的弟弟若瑟，你們曾在埃及把我賣了。但是現在，你們不要憂愁，也不要因把我賣到這裡而感到自責。因為天主為了保全你們的性命，天主在你們之前，把我派遣到這裡來。”——天主的聖言。

答唱詠　詠105(104):16-17,18-19,20-21
【答】請你們記憶上主所做的驚人事蹟。（參看：詠105(104):5A）或
【答】阿肋路亞。
領：天主在地上降下饑荒，破壞他們栽種的作物時，天主在他們之前派遣一人，被賣作奴隸的若瑟。【答】
領：他們給他的雙足扣上腳鐐，並用鎖鏈將其束縛，直到他的預言得到應驗，上主的話在他身上得到證實。【答】
領：君王派人將他釋放，使他自由宰製人民。君王立他作皇室的總管，令人宰製他的一切產業。【答】

福音（你們白白得來的，也要白白施捨。）
恭讀聖瑪竇福音 10:7-15
耶穌對祂的門徒說：“你們去的時候，應這樣宣講：‘天主的國臨近了。’要醫治病人，使死人復活，使癩病人獲得潔淨，並要驅逐魔鬼。你們白白得來的，也要白白施捨。你們不要將金子，銀子，或銅錢當作自己的腰帶；在路上，你們也不可帶麻袋， 或兩件長袍，或是涼鞋，或是行杖。工人自有自己的報酬。無論你們進了哪個座城，哪個村，要在城中尋找一個相稱的人，就在那裡住下，直到你們離開為止。你們進入那屋的時候，應祝願那屋平安。倘若這屋是堪當的，就要使你們的平安臨於這屋；倘若是不堪當的，就要使你們的平安仍然歸於你們。誰若不願意接納你們，或聽你們的話 —— 就從這屋，或從這城出去，從你們的腳下抖下塵土。我實在給你們說：審判之日，索多瑪和哈摩辣所受的懲罰，比那城所受的懲罰還要輕。”——基督的福音。

省思
耶穌教訓傳福音者不應依仗錢財， 應依仗福音本身的德能。然而身為人，我們深知人性軟弱，總是在尋找安全感。大多數人馬不停蹄地賺錢，攢錢，存放在銀行，待將來老了有保障， 或可應付不時之需。這便是我們大多數人的安全感，它似乎看起來完全相反福音的教導，但兩者不存在甚麼矛盾。一個真正有信仰的人，把安全感建立在天主內，而不是本末倒置，把世俗的一切當成生命的目的。一個真正有信仰的人，清楚知道自己最終的目的是在天主那裡，世間的一切都是為幫助自己實現生命的真諦。
我們之所以追求安全感，是因為我們內心深處的空虛，它只有天主能填滿。因此人一直不斷的追求，尋找自己心靈深處缺少的那一塊，直到達到生命的圓滿。耶穌向我們指出這條走向天主的路徑。聖依納爵也告訴我們：對於萬物的取用， 它們對我實現我受造的目的説明有多少，我就使用多少。

祈禱
主，求禰幫助我重新定位，懷著信心，時刻把天主放在首位。

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讀經一（雅各伯的兄弟具有權力）
恭讀創世紀 41:55-57;42:5-7A,17-24A
當整個埃及地感到饑餓的時候，人們向法郎哀求食物，法郎指示全體埃及人往若瑟那裡去，凡若瑟所吩咐的，都照樣去做。饑荒蔓延到整個大地的時候，由於饑荒重創了埃及地，若瑟遂開放所有擁有糧倉的城市，按比例分給埃及人食糧。事實上，全世界都來到若瑟跟前，要按比例獲得食糧，因為饑荒已重創了全世界。
以色列子民也在來購買配額的人群中。
若瑟是國家的總督，分配配額給全體子民。若瑟的兄弟來到，跪在他的面前，俯首貼地，若瑟一見到他們，就認出他們來。但是，若瑟卻向他們隱藏了自己本來的身份，嚴肅地向他們發言。
隨後，若瑟將他們拘留在拘留所三天。
在第三天，若瑟對自己的兄弟說：“這樣做，你們必要生活；因為我是個敬畏天主的人。倘若你們誠實，只需你們兄弟中的一個，被拘留在監獄中，你們其餘人都要為你們饑餓的家族帶回食物。但是，你們必須給我帶來你們最小的兄弟。如此，你們的話才能得到證實，你們就不至於死。”至於這點，他們同意了。然而，他們彼此說：“誒，因我們的兄弟，我們受到了懲罰。當他哀求我們的時候，我們看見了他的苦惱，卻沒有理會；因此，這個苦惱才臨到我們身上。”勒烏本打斷了他們：“難道我沒給你們說：不要錯對這孩子嗎？但是你們不願意聽！現在，他所流的血要向我們追討了。”當然，兄弟們並不知道，若瑟明白他們說的是什麼，因為若瑟是通過一個翻譯向他們發言。但是，若瑟轉身離開他們的時候，就哭了。——天主的聖言。

答唱詠　詠33(32):1-3,10-11,18-19
【答】上主，願禰的仁慈臨于我們，有如我們對禰的信靠。（參看：詠33(32):22）
領：彈著豎琴，稱謝上主；彈奏十弦琴，讚頌上主。應向上主歌唱新歌；在歡呼聲中，奏樂吟哦。【答】
領：上主使列國的計畫歸於虛無；祂挫敗了人們的計謀。但上主的措置永遠存立，祂心中的計謀，世代常傳。【答】
領：但是，看，上主的眼目垂視那敬畏祂的人，眷顧於那寄望於祂仁慈的人。為拯救他們脫離死亡，在饑荒中保全他們。【答】

福音（走向以色列家迷失的羊。）
恭讀聖瑪竇福音 10:1-7
耶穌召集祂的十二門徒，賜給他們制伏不潔之神，把它們驅逐出去，醫治各種災殃和各種疾病的權柄。這是十二宗徒的名字：首先，被稱作伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋；載伯德的兒子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，雅各伯，阿爾斐的兒子，達陡；客納罕人西滿，出賣耶穌的依斯加略人猶達斯。
耶穌派遣這十二人以後，這樣囑咐他們：“不要進到外邦人的地區，或進到撒瑪黎雅人的城。相反，要去以色列家迷失的羊。你們走的時候，要這樣宣告：‘天國臨近了。’”——基督的福音。

省思
耶穌會初期的夥伴，來自不同文化背景，地域風情。他們因著信仰走在一起，彼此耐心地磨合、聆聽、分辨，後來創建了國際性的耶穌會團體。
按選民十二支派的數目，耶穌揀選了十二位宗徒，派遣他們兩個兩個地（參谷 6:7; 路 10:1） 往外傳福音。可以想像，兩個人未必合拍，也未必鍾情，但根據後來宗徒們傳教回來的捷報看起來，縱使合不來的兩人，其實蘊藏著很多恩寵給對方。天主借著軟弱的人來完成祂所囑託的使命，在人看來很難，天主卻瞭解，並以恩寵扶助
— 通過我們每一位的不完美，我們懷著同一的渴望與信心，就會在主內接納、愛護、彼此幫助， 最後結出豐碩的果實。我們的家庭、辦公室、協會機構等，就是一個團體。今天的邀請對我們來說，是與身邊的人合作，彼此包容接納。主耶穌說過：「你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒」（若 13:35）。這就是最好的方式去宣傳福音吧！

祈禱
主，求禰使我能以身作則，用聆聽、合作、包容的方式去宣傳福音。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（雅各伯的兄弟具有权力）
恭读创世纪 41:55-57;42:5-7A,17-24A
当整个埃及地感到饥饿的时候，人们向法郎哀求食物，法郎指示全体埃及人往若瑟那里去，凡若瑟所吩咐的，都照样去做。饥荒蔓延到整个大地的时候，由于饥荒重创了埃及地，若瑟遂开放所有拥有粮仓的城市，按比例分给埃及人食粮。事实上，全世界都来到若瑟跟前，要按比例获得食粮，因为饥荒已重创了全世界。
以色列子民也在来购买配额的人群中。
若瑟是国家的总督，分配配额给全体子民。若瑟的兄弟来到，跪在他的面前，俯首贴地，若瑟一见到他们，就认出他们来。但是，若瑟却向他们隐藏了自己本来的身份，严肃地向他们发言。
随后，若瑟将他们拘留在拘留所三天。
在第三天，若瑟对自己的兄弟说：“这样做，你们必要生活；因为我是个敬畏天主的人。倘若你们诚实，只需你们兄弟中的一个，被拘留在监狱中，你们其余人都要为你们饥饿的家族带回食物。但是，你们必须给我带来你们最小的兄弟。如此，你们的话才能得到证实，你们就不至于死。”至于这点，他们同意了。然而，他们彼此说：“诶，因我们的兄弟，我们受到了惩罚。当他哀求我们的时候，我们看见了他的苦恼，却没有理会；因此，这个苦恼才临到我们身上。”勒乌本打断了他们：“难道我没给你们说：不要错对这孩子吗？但是你们不愿意听！现在，他所流的血要向我们追讨了。”当然，兄弟们并不知道，若瑟明白他们说的是什么，因为若瑟是通过一个翻译向他们发言。但是，若瑟转身离开他们的时候，就哭了。——天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):1-3,10-11,18-19
【答】上主，愿祢的仁慈临于我们，有如我们对祢的信靠。（参看：咏33(32):22）
领：弹着竖琴，称谢上主；弹奏十弦琴，赞颂上主。应向上主歌唱新歌；在欢呼声中，奏乐吟哦。【答】
领：上主使列国的计划归于虚无；祂挫败了人们的计谋。但上主的措置永远存立，祂心中的计谋，世代常传。【答】
领：但是，看，上主的眼目垂视那敬畏祂的人，眷顾于那寄望于祂仁慈的人。为拯救他们脱离死亡，在饥荒中保全他们。【答】

福音（走向以色列家迷失的羊。）
恭读圣玛窦福音 10:1-7
耶稣召集祂的十二门徒，赐给他们制伏不洁之神，把它们驱逐出去，医治各种灾殃和各种疾病的权柄。这是十二宗徒的名字：首先，被称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴尔多禄茂，多默和税吏玛窦，雅各伯，阿尔斐的儿子，达陡；客纳罕人西满，出卖耶稣的依斯加略人犹达斯。
耶稣派遣这十二人以后，这样嘱咐他们：“不要进到外邦人的地区，或进到撒玛黎雅人的城。相反，要去以色列家迷失的羊。你们走的时候，要这样宣告：‘天国临近了。’”——基督的福音。

省思
耶稣会初期的伙伴，来自不同文化背景，地域风情。他们因着信仰走在一起，彼此耐心地磨合、聆听、分辨，后来创建了国际性的耶稣会团体。
按选民十二支派的数目，耶稣拣选了十二位宗徒，派遣他们两个两个地（参谷 6:7; 路 10:1） 往外传福音。可以想象，两个人未必合拍，也未必钟情，但根据后来宗徒们传教回来的捷报看起来，纵使合不来的两人，其实蕴藏着很多恩宠给对方。天主借着软弱的人来完成祂所嘱托的使命，在人看来很难，天主却了解，并以恩宠扶助
— 通过我们每一位的不完美，我们怀着同一的渴望与信心，就会在主内接纳、爱护、彼此帮助， 最后结出丰硕的果实。我们的家庭、办公室、协会机构等，就是一个团体。今天的邀请对我们来说，是与身边的人合作，彼此包容接纳。主耶稣说过：「你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒」（若 13:35）。这就是最好的方式去宣传福音吧！

祈祷
主，求祢使我能以身作则，用聆听、合作、包容的方式去宣传福音。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（雅各伯与天主搏斗）
恭读创世纪 32:23-33
一个夜间，雅各伯起来，带着自己的两个妻子，并带着两个婢女同他的十一个孩子，涉水过了雅波克河。他带领他们渡过这溪流以后，就把自己所有的一切都带了过去，雅各伯独自一人留在那里。有一人同他搏斗，直到破晓。那人一见自己不能战胜他时，他就击打了雅各伯的臀窝，以致他们在博斗的时候，雅各伯扭伤了胫腕。那人遂说：“让我走吧，因为已是破晓。”雅各伯却说：“除非你祝福我，我必不让你走。”那人问说：“你叫什么名字？”他回答说：“雅各伯。”那人于是说：“你必不再被称作雅各伯，而要被称作以色列，因为你已与天神和人搏斗，并占据了优势。”雅各伯遂问他说：“请告诉我你的名字。”那人问说：“你为什么要知道我的名字？”正说这话的时候，那人就向雅各伯道别。雅各伯给那地方取名培尼耳。他说：“因为我曾面对面的看见天主，我的生命却得到保全。”日出的时候，雅各伯离开培尼耳的时候，由于他扭伤了胫腕，走路一瘸一拐。这就是以色列子孙不吃坐骨肌的缘由，因为坐骨肌是生长在胫腕上的，正如那人击打了雅各伯的胫腕，是打在雅各伯的坐骨肌上的一样。——天主的圣言。

答唱咏　咏17(16):1B,2-3,6-7AB,8B,15
【答】上主，我要因公义瞻仰祢的慈颜。（参看：咏17(16):15A）
领：公义的上主，求祢俯允，留心我的呼号；求祢倾听出自我毫无诡诈口唇的祈祷。【答】
领：愿我的判决由祢而来；愿祢的眼目细察公正。可是祢试探我的心灵，在夜间鉴察了我，祢藉着火煅炼了我，在我身上，祢总找不到邪恶。【答】
领：天主，我向祢呼号，因为祢必会应允我；求祢侧耳听我，俯听我的祈祷。救赎主，求祢显示祢神妙的慈爱，拯救他们脱离自己的仇敌。【答】
领：求祢将我隐藏在祢的翼荫之下。我要因我的正义得见祢的面容；一觉醒来，我必要因祢的临在而感到满足。【答】

福音（庄稼多，但工人少）
恭读圣玛窦福音 9:32-38
一个不能说话的附魔人被带到耶稣跟前，魔鬼被赶出去之后，那哑巴就说话了。群众都惊讶道：“在以色列，从未见过这样的事。”法利塞人却说：“祂是凭借魔王驱魔。”
耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，医治各种灾殃，各种疾病。祂看到群众，就怜悯他们，因为他们在困苦中，并被遗弃，好似没有牧人的羊。耶稣遂对门徒说：“庄稼多，工人却很少；因此，求庄稼的主人派遣工人收割自己的庄稼。”——基督的福音。

省思
耶稣是降生为人的神，所以祂有着一颗人而神的心；这颗心是圣的，也有情感。我可试着从今天的福音，体会一下耶稣的慈悲之心。当祂面对受苦的人时，祂的慈心会为之所动；而神的爱， 便由这颗心发出。出于这份爱，祂治好了附魔的哑巴。当人们惊奇于祂的行为时，我们也注意到有些人却无法体会祂的心。他们没有为那位被治愈的人而高兴，更没有对耶稣表示出惊奇或仰慕。他们所在意的是自己，而耶稣的所作所为却相反他们固守的自我标准。于是很自然地，他们反对、质疑，甚至忽略了自己说辞的反逻辑（以魔鬼的能力来驱逐魔鬼）。然而，可能最让我们惊奇的是：耶稣对这些质疑和排斥祂的人，也有着同样的慈悲心。这颗圣心所显示的，是那些法利塞人所缺乏的：这颗心从不以自我为中心，也因此甚至超越了仇恨和反对。
我发现自己渴求一颗这样的心。当我愈接近耶稣的圣心时，我的心也会离自我主义愈远，离爱与慈悲愈近。

祈祷
耶稣圣心，矜怜我等！

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（雅各伯與天主搏鬥）
恭讀創世紀 32:23-33
一個夜間，雅各伯起來，帶著自己的兩個妻子，並帶著兩個婢女同他的十一個孩子，涉水過了雅波克河。他帶領他們渡過這溪流以後，就把自己所有的一切都帶了過去，雅各伯獨自一人留在那裡。有一人同他搏鬥，直到破曉。那人一見自己不能戰勝他時，他就擊打了雅各伯的臀窩，以致他們在博鬥的時候，雅各伯扭傷了脛腕。那人遂說：“讓我走吧，因為已是破曉。”雅各伯卻說：“除非你祝福我，我必不讓你走。”那人問說：“你叫什麼名字？”他回答說：“雅各伯。”那人於是說：“你必不再被稱作雅各伯，而要被稱作以色列，因為你已與天神和人搏鬥，並佔據了優勢。”雅各伯遂問他說：“請告訴我你的名字。”那人問說：“你為什麼要知道我的名字？”正說這話的時候，那人就向雅各伯道別。雅各伯給那地方取名培尼耳。他說：“因為我曾面對面的看見天主，我的生命卻得到保全。”日出的時候，雅各伯離開培尼耳的時候，由於他扭傷了脛腕，走路一瘸一拐。這就是以色列子孫不吃坐骨肌的緣由，因為坐骨肌是生長在脛腕上的，正如那人擊打了雅各伯的脛腕，是打在雅各伯的坐骨肌上的一樣。——天主的聖言。

答唱詠　詠17(16):1B,2-3,6-7AB,8B,15
【答】上主，我要因公義瞻仰禰的慈顏。（參看：詠17(16):15A）
領：公義的上主，求禰俯允，留心我的呼號；求禰傾聽出自我毫無詭詐口唇的祈禱。【答】
領：願我的判決由禰而來；願禰的眼目細察公正。可是禰試探我的心靈，在夜間鑒察了我，禰藉著火煆煉了我，在我身上，禰總找不到邪惡。【答】
領：天主，我向禰呼號，因為禰必會應允我；求禰側耳聽我，俯聽我的祈禱。救贖主，求禰顯示禰神妙的慈愛，拯救他們脫離自己的仇敵。【答】
領：求禰將我隱藏在禰的翼蔭之下。我要因我的正義得見禰的面容；一覺醒來，我必要因禰的臨在而感到滿足。【答】

福音（莊稼多，但工人少）
恭讀聖瑪竇福音 9:32-38
一個不能說話的附魔人被帶到耶穌跟前，魔鬼被趕出去之後，那啞巴就說話了。群眾都驚訝道：“在以色列，從未見過這樣的事。”法利塞人卻說：“祂是憑藉魔王驅魔。”
耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，醫治各種災殃，各種疾病。祂看到群眾，就憐憫他們，因為他們在困苦中，並被遺棄，好似沒有牧人的羊。耶穌遂對門徒說：“莊稼多，工人卻很少；因此，求莊稼的主人派遣工人收割自己的莊稼。”——基督的福音。

省思
耶穌是降生為人的神，所以祂有著一顆人而神的心；這顆心是聖的，也有情感。我可試著從今天的福音，體會一下耶穌的慈悲之心。當祂面對受苦的人時，祂的慈心會為之所動；而神的愛， 便由這顆心發出。出於這份愛，祂治好了附魔的啞巴。當人們驚奇于祂的行為時，我們也注意到有些人卻無法體會祂的心。他們沒有為那位被治癒的人而高興，更沒有對耶穌表示出驚奇或仰慕。他們所在意的是自己，而耶穌的所作所為卻相反他們固守的自我標準。於是很自然地，他們反對、質疑，甚至忽略了自己說辭的反邏輯（以魔鬼的能力來驅逐魔鬼）。然而，可能最讓我們驚奇的是：耶穌對這些質疑和排斥祂的人，也有著同樣的慈悲心。這顆聖心所顯示的，是那些法利塞人所缺乏的：這顆心從不以自我為中心，也因此甚至超越了仇恨和反對。
我發現自己渴求一顆這樣的心。當我愈接近耶穌的聖心時，我的心也會離自我主義愈遠，離愛與慈悲愈近。

祈禱
耶穌聖心，矜憐我等！

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（雅各伯在贝特耳作了一个梯子的梦）
恭读创世纪 28:10-22A
雅各伯离开贝特舍巴，往哈兰去了。他来到某个圣地的时候，由于太阳已经落下，他就在那里停下来过夜。他从那圣地拿了一块石头，他把那石头放在底下，就在那地方躺下睡了。以后，他做了一个梦：一个梯子立在地上，梯子的奇顶端达至高天；天主的使者在这梯子上去下来。在那里，上主站在祂旁边说：“我是上主，你父亲亚巴郎的天主，依撒格的天主；我要把你正躺卧的地方赐给你和你的后裔。他们要多如地上的尘土一样繁多，藉着他们，你要往东面和西面，南西和北面扩展。世上的万民都要因你和你的后裔得蒙祝福。要知道，我与你同在；无论你往哪里去，我都要保护你，带你回到这地方。我必不会离开你，直到我完成向你许下的事。”
雅各伯从睡眠中醒来，他呼喊说：“上主实在在这地方，我却不知道。”他满怀敬畏说：“这朝圣地多么可畏！这里不再是别处，而是上主的住所，是上天之门。”次日清早，雅各伯拿起那块他放在头下的石头，将它立作纪念石，在石头顶上倒了油。他称那地方叫贝特耳，原先那城的名字叫路次。
雅各伯许下这个誓愿：“如愿天主与我同在，在我所做的旅途上保护我，赏赐我充足的食物，并赐给我衣穿，使我平安回到我的父家，上主必要做我的天主。我所立作纪念石的石块，必要成为天主的居所。”——天主的圣言。

答唱咏　咏91(90):1-2,3-4,14-15AB
【答】我的天主，我信靠祢。（参看：咏91(90):2B）
领：你这居住在至高者庇护下的人，居住在全能者荫庇下的人，应向上主说：“我的天主，我的避难所，我的堡垒，我信靠祢。”【答】
领：因为祂必要救你脱离猎人的罗网，使你脱离害人的瘟疫。祂必要以自己的羽翼遮盖你，你必要投靠于祂的双翼下。【答】
领：因他依恋我，我必要拯救他；因他承认我的名号，我必使他立于高处。他必要呼号我，我必会俯允他；在困厄中，我必会祝福他。【答】

福音 （妳的信德使妳获得了痊愈。）
恭读圣玛窦福音 9:18-26
耶稣正说话的时候，一个首长前来，跪在耶稣跟前说：“我的女儿刚才死了。但是，请来，在她身上覆手，她必会生活。”耶稣起来跟着他去了，祂的门徒也跟着祂去了。有一个女人，受血漏之苦，已有十二年了，她在耶稣后面走着，摸了祂外衣的流苏，她对自己说：“但愿我能触摸祂的外衣，我就能被治愈。”耶稣转过身，看着她说：“女儿，放心！妳的信德救了妳。”就从那时候起，那女人就被治好了。
耶稣抵达那首长的家时，看见吹长笛的，以及制造骚扰的人群，祂说：“走开！这女孩没有死，只是睡着了。”他们都嘲笑祂。人群被赶出去之后，耶稣前去，握住小女孩的手，那小女孩就起来了。这个消息传遍了那整个地区。——基督的福音。

省思
我所信仰的耶稣是怎样的一种形象？尤其在面对外在的不认同时，我对耶稣的信仰会不会受到影响？或许，今天福音所记述的两个故事，可助我反省。
这两个故事的共同点，可以说是「绝望中的希望」— 他们都在极度的痛苦和需要中，表现出对耶稣的信德。

若我仔细想象这两个故事的场景，我或许还会注意到另外一个共同特点：他们都面对着来自外在的质疑和挑战，而且都突破了这种挑战。那位患血漏病的妇人，十二年来生活在他人异样的眼光中，这次她的行为肯定也得不到别人的认同。可是，她对耶稣的信赖，超越了这些人性上的挑战和阻碍。那位首长面对身边人的不理解，仍然做出了信德的举动。耶稣的恩宠和治愈，总是十分慷慨；我只需要检视自己的态度。
当我被太多外在的 — 包括自身 — 因素所影响时，我可能很难对耶稣表达出单纯的信德。谦卑是信德行为的基本要素；而真正的谦卑不是我看不起自己，而是我认清自己，并承认那位比我更大者的能力和爱。
祈祷
主耶稣，请让我更信赖祢。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（雅各伯在貝特耳作了一個梯子的夢）
恭讀創世紀 28:10-22A
雅各伯離開貝特舍巴，往哈蘭去了。他來到某個聖地的時候，由於太陽已經落下，他就在那裡停下來過夜。他從那聖地拿了一塊石頭，他把那石頭放在底下，就在那地方躺下睡了。以後，他做了一個夢：一個梯子立在地上，梯子的奇頂端達至高天；天主的使者在這梯子上去下來。在那裡，上主站在祂旁邊說：“我是上主，你父親亞巴郎的天主，依撒格的天主；我要把你正躺臥的地方賜給你和你的後裔。他們要多如地上的塵土一樣繁多，藉著他們，你要往東面和西面，南西和北面擴展。世上的萬民都要因你和你的後裔得蒙祝福。要知道，我與你同在；無論你往哪裡去，我都要保護你，帶你回到這地方。我必不會離開你，直到我完成向你許下的事。”
雅各伯從睡眠中醒來，他呼喊說：“上主實在在這地方，我卻不知道。”他滿懷敬畏說：“這朝聖地多麼可畏！這裡不再是別處，而是上主的住所，是上天之門。”次日清早，雅各伯拿起那塊他放在頭下的石頭，將它立作紀念石，在石頭頂上倒了油。他稱那地方叫貝特耳，原先那城的名字叫路次。
雅各伯許下這個誓願：“如願天主與我同在，在我所做的旅途上保護我，賞賜我充足的食物，並賜給我衣穿，使我平安回到我的父家，上主必要做我的天主。我所立作紀念石的石塊，必要成為天主的居所。”——天主的聖言。

答唱詠　詠91(90):1-2,3-4,14-15AB
【答】我的天主，我信靠禰。（參看：詠91(90):2B）
領：你這居住在至高者庇護下的人，居住在全能者蔭庇下的人，應向上主說：“我的天主，我的避難所，我的堡壘，我信靠禰。”【答】
領：因為祂必要救你脫離獵人的羅網，使你脫離害人的瘟疫。祂必要以自己的羽翼遮蓋你，你必要投靠於祂的雙翼下。【答】
領：因他依戀我，我必要拯救他；因他承認我的名號，我必使他立于高處。他必要呼號我，我必會俯允他；在困厄中，我必會祝福他。【答】

福音 （妳的信德使妳獲得了痊癒。）
恭讀聖瑪竇福音 9:18-26
耶穌正說話的時候，一個首長前來，跪在耶穌跟前說：“我的女兒剛才死了。但是，請來，在她身上覆手，她必會生活。”耶穌起來跟著他去了，祂的門徒也跟著祂去了。有一個女人，受血漏之苦，已有十二年了，她在耶穌後面走著，摸了祂外衣的流蘇，她對自己說：“但願我能觸摸祂的外衣，我就能被治癒。”耶穌轉過身，看著她說：“女兒，放心！妳的信德救了妳。”就從那時候起，那女人就被治好了。
耶穌抵達那首長的家時，看見吹長笛的，以及製造騷擾的人群，祂說：“走開！這女孩沒有死，只是睡著了。”他們都嘲笑祂。人群被趕出去之後，耶穌前去，握住小女孩的手，那小女孩就起來了。這個消息傳遍了那整個地區。——基督的福音。

省思
我所信仰的耶穌是怎樣的一種形象？尤其在面對外在的不認同時，我對耶穌的信仰會不會受到影響？或許，今天福音所記述的兩個故事，可助我反省。
這兩個故事的共同點，可以說是「絕望中的希望」— 他們都在極度的痛苦和需要中，表現出對耶穌的信德。

若我仔細想像這兩個故事的場景，我或許還會注意到另外一個共同特點：他們都面對著來自外在的質疑和挑戰，而且都突破了這種挑戰。那位患血漏病的婦人，十二年來生活在他人異樣的眼光中，這次她的行為肯定也得不到別人的認同。可是，她對耶穌的信賴，超越了這些人性上的挑戰和阻礙。那位首長面對身邊人的不理解，仍然做出了信德的舉動。耶穌的恩寵和治癒，總是十分慷慨；我只需要檢視自己的態度。
當我被太多外在的 — 包括自身 — 因素所影響時，我可能很難對耶穌表達出單純的信德。謙卑是信德行為的基本要素；而真正的謙卑不是我看不起自己，而是我認清自己，並承認那位比我更大者的能力和愛。

祈禱

主耶穌，請讓我更信賴禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023