分类： 圣言默思

读经一（我记起了我在耶路撒冷所做的错事。）
恭读玛加伯上 6:1-13
安提约古（Antiochus）君王出巡内地各省时，他听说在波斯（Persia）有一座被称作厄里买（Elymais）的城，在富有金银而出名，这城的圣殿非常富有，包含金头盔，胸铠，以及希腊（Greeks）首任国王，马其顿（Macedon）的君主，斐理伯（Philip）的儿子，亚历山大（Alexander）留在那里的武器。因此，他就前去，试图占领并掠夺那城。但是，他不能这样做，因为这城的百姓早已知道他的计划，就起来同他交战。于是，他极其惶恐，从那里撤离，回巴比伦去了。

他在波斯的时候，有人向他报信，他派往犹大地域的军队已经逃跑了；里息雅（Lysias）首先起来，带领一支强大的军队，被以色列子民击退了；因他们从先前打败的敌军手中，得到大量的物资，人员，因而军力大增；他们推倒了建筑在耶路撒冷祭坛之上的可憎之物，他们如同先前一样，用高墙将圣所，以及贝特族的城围了起来。

君王听到这个消息时，惊惶失措，极其恐惧。因他计划的挫败，他伤心欲绝。他倒在床上。他在那里，留了许多日子，积郁成疾，因为他知道自己快死了。

于是，他叫过自己的朋友来，对他们说：“睡眠离开了我的眼目，因为我的内心忧心忡忡。我对自己说：‘我使自己陷入何等的苦难，如今我所卷入的，是何等的巨浪！我曾是仁慈的，受我所宰制之人的喜爱。’但是现在，我追忆我在耶路撒冷所做的恶事，那时，我掳走了城内的全部金器和银器，无缘无故命人毁灭犹大的居民。我知道，这些灾祸降在我的身上，正是这个原因，如今，我就要在异郁郁而终。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏9:2-3,4,6,16,19
【答】上主，我要因祢的救恩而欢喜。（参看：咏9:16A）
领：上主，我要全心称谢祢；我要讲述祢所做的一切奇事。我必要因祢而喜乐欢腾。【答】
领：因为，我的仇敌已经溃逃，在祢面前颠覆灭亡。祢谴责列国，消灭恶者；祢把他们的名字，永远消除。【答】
领：列国要陷入自己所掘的坑中，他们的双足都掉入自己所设的陷阱之中。因为贫乏的人，总不会被遗忘，受苦的人所望的，永远不会灭亡。【答】

福音（众人在基督内都得以生存。）
恭读圣路加福音 20:27-40
有些否认复活的撒杜塞人，他们前来问耶稣这个问题说：“老师，梅瑟给我们写说：‘某人的兄弟死了，留下妻子，并没有留下子嗣，他的兄弟必须接纳这个妻子，为他的兄弟延续后嗣。’现在，有兄弟七人，第一个娶了一个女人，没有子嗣就死了，接着，第二个和第三个娶了她，七人都是如此，没有子嗣死了。最后，这女人也死了。现在，复活的时候，这女人会是谁的妻子呢？因为七人都娶过她。”耶稣对他们说：“今世的孩子结婚而再婚，但那堪当获得永生的，堪当复活的人，既不嫁，也不娶。他们不再死了，因为他们都肖似天使；因为他们要成为复活之子，就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中，就已论及复活，那时，呼号说：‘上主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。’因此，祂不是死人的天主，而是活人的天主，因为对祂来说，众人都是生活的。”有些经师回答说：“老师，祢回答的好。”他们再也不敢问祂什么了。——基督的福音。

省思

恶人在临终的日子， 为往日所行的恶事而忏悔，尤其彰显出公义的可贵。安提约古王自知死期将至，悔恨自己在得势时「无缘无故」地遣人去消灭犹太的居民。他的行动其实并非没有缘故，令他行差踏错的，正是令所有当权者都容易失足的原因：狂妄。他把伦理道德视为粪土，只做自己想做的事，只为满足自己行使权力时所得来的快感，没有想过会给别人带来多大的痛苦。

毕竟无论王侯、百姓、恶人、义人，终亦难免一死，重要的是约束自己，但求死而无憾。若愿意放下个人私欲，常按天主的旨意行事，更能获享复活永生。那些经师们在听完耶稣的回答后，不禁赞叹：「师傅，你说的好。」令他们折服的，并非耶稣的机智，而是祂唤醒民众，凡事不能只着眼于人的视觉，不能只依循俗世的思维模式。祂要我们记得天主是活人的天主，强调了生命的不朽，叫我们在世时要为复活的生命付出努力。

祈祷

上主，我全心赞颂祢，我要一生宣扬祢的救恩。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（猶大和他的兄弟們潔淨並奉獻了聖所。）
恭讀瑪加伯上 4:36-37,52-59
猶大對他的兄弟們說：“如今，我們的仇敵已被粉碎，讓我們潔淨聖所，重行奉獻禮。”於是，全體軍隊集合，上熙雍山去了。
一八四年九月二十五日，也就是“基色婁”月的清晨，他們起來，按照法律，在他們所築的新全燔祭臺上獻祭。外邦人褻瀆祭壇的同年同日，在那特別的一天，於唱歌，彈琴，吹笛，鳴鈸中，重新聖化了這個祭壇。全體人民都俯伏在地，朝拜並讚頌賜給他們成功的上主。
八日之久，他們舉行祭壇的祝聖典禮，歡欣地獻上全燔之祭，和平之祭，和讚頌之祭。他們以金冠和護盾裝飾聖殿的正面；修復了司祭廂房的門限，並給廂房安上了門戶。百姓中間，因外邦人的恥辱被消除，極其喜樂。於是，猶大和他的兄弟並全體以色列會眾規定，要在每年基色婁月二十五日，八天時間，歡欣喜樂，慶祝奉獻祭台的日子。—— 天主的聖言。

答唱詠　編上29:10BCD,11ABC,11D-12A,12BCD
【答】全能的天主，我們讚頌禰光榮的聖名。（參看：編上29:13B）
領：“上主，我們祖先以色列的天主，當受讚頌，自永遠直到永遠。”【答】
領：“上主，堂皇，權能，尊威，輝煌和光榮歸於禰。天上和地上的一切都歸於禰。”【答】
領：“上主，王位歸於禰；禰被舉揚，遠超萬有元首之上。富貴和尊崇都出於禰。”【答】
領：“禰統禦萬有，力量和權能在禰的手中；是禰使人顯赫，並賜人勇力。”【答】

福音（你們使上主的聖殿成了賊窩。）
恭讀聖路加福音 19:45-48
耶穌進了聖殿，遂即開始將那些在聖殿裡做買賣的人驅逐出去，對他們說：“經上記載：我的殿宇應作祈禱之所，你們卻使它成了賊窩。”耶穌每日在聖殿內施教。大司祭，經師和民間的長老，伺機想要處死耶穌，但沒有辦法達到目的，因為群眾傾心聽祂的話。——基督的福音。

省思
今天的讀經讓我們看到了耶路撒冷聖殿在以色列人心中的重要地位。由於受希臘人征服及統治，他們被剝奪了宗教自由，聖殿被刻意地希臘化，全燔祭壇也受到玷污。直到猶大（瑪加伯） 召集同胞起來抵抗，在天主的護佑下以寡勝多， 逐步奪回耶路撒冷的控制權。雖然強敵尚在四周環伺，他們也按捺不住興奮，急不及待地清潔聖所，拆除被玷污的祭壇，重建、祝聖，盛大慶祝。因為他們相信，聖殿這個有形的標記，盛載著天主賜與他們的無形恩寵，也寄託著他們對天主的無限敬仰。
在福音中，聖殿的重要性得到進一步的說明：對殘酷折辱自己的兵士都能寬恕的耶穌，見到那些對聖殿毫無敬意的人，卻大動肝火，把他們統統驅趕。耶穌要我們記住，聖殿是祈禱之所，是我們與主相聚的地方，容不下對世間物欲的眷念。耶穌每天在聖殿內施教，讓我們都懂得珍惜在殿內祈禱的時刻，靜心聆聽和銘記耶穌對我們所說的話。

祈禱
全能的上主，我們稱頌禰光榮的聖名。

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读经一（犹大和他的兄弟们洁净并奉献了圣所。）
恭读玛加伯上 4:36-37,52-59
犹大对他的兄弟们说：“如今，我们的仇敌已被粉碎，让我们洁净圣所，重行奉献礼。”于是，全体军队集合，上熙雍山去了。
一八四年九月二十五日，也就是“基色娄”月的清晨，他们起来，按照法律，在他们所筑的新全燔祭台上献祭。外邦人亵渎祭坛的同年同日，在那特别的一天，于唱歌，弹琴，吹笛，鸣钹中，重新圣化了这个祭坛。全体人民都俯伏在地，朝拜并赞颂赐给他们成功的上主。
八日之久，他们举行祭坛的祝圣典礼，欢欣地献上全燔之祭，和平之祭，和赞颂之祭。他们以金冠和护盾装饰圣殿的正面；修复了司祭厢房的门限，并给厢房安上了门户。百姓中间，因外邦人的耻辱被消除，极其喜乐。于是，犹大和他的兄弟并全体以色列会众规定，要在每年基色娄月二十五日，八天时间，欢欣喜乐，庆祝奉献祭台的日子。—— 天主的圣言。

答唱咏　编上29:10BCD,11ABC,11D-12A,12BCD
【答】全能的天主，我们赞颂祢光荣的圣名。（参看：编上29:13B）
领：“上主，我们祖先以色列的天主，当受赞颂，自永远直到永远。”【答】
领：“上主，堂皇，权能，尊威，辉煌和光荣归于祢。天上和地上的一切都归于祢。”【答】
领：“上主，王位归于祢；祢被举扬，远超万有元首之上。富贵和尊崇都出于祢。”【答】
领：“祢统御万有，力量和权能在祢的手中；是祢使人显赫，并赐人勇力。”【答】

福音（你们使上主的圣殿成了贼窝。）
恭读圣路加福音 19:45-48
耶稣进了圣殿，遂即开始将那些在圣殿里做买卖的人驱逐出去，对他们说：“经上记载：我的殿宇应作祈祷之所，你们却使它成了贼窝。”耶稣每日在圣殿内施教。大司祭，经师和民间的长老，伺机想要处死耶稣，但没有办法达到目的，因为群众倾心听祂的话。——基督的福音。

省思
今天的读经让我们看到了耶路撒冷圣殿在以色列人心中的重要地位。由于受希腊人征服及统治，他们被剥夺了宗教自由，圣殿被刻意地希腊化，全燔祭坛也受到玷污。直到犹大（玛加伯） 召集同胞起来抵抗，在天主的护佑下以寡胜多， 逐步夺回耶路撒冷的控制权。虽然强敌尚在四周环伺，他们也按捺不住兴奋，急不及待地清洁圣所，拆除被玷污的祭坛，重建、祝圣，盛大庆祝。因为他们相信，圣殿这个有形的标记，盛载着天主赐与他们的无形恩宠，也寄托着他们对天主的无限敬仰。
在福音中，圣殿的重要性得到进一步的说明：对残酷折辱自己的兵士都能宽恕的耶稣，见到那些对圣殿毫无敬意的人，却大动肝火，把他们统统驱赶。耶稣要我们记住，圣殿是祈祷之所，是我们与主相聚的地方，容不下对世间物欲的眷念。耶稣每天在圣殿内施教，让我们都懂得珍惜在殿内祈祷的时刻，静心聆听和铭记耶稣对我们所说的话。

祈祷
全能的上主，我们称颂祢光荣的圣名。

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讀經一（願天主保護我們，使我們保守祂的法律和規條）
恭讀瑪加伯上 2:15-29
奉君王派遣執行背教的官長，來到摩丁城（Modein）組織祭獻。有許多以色列人參與其中，瑪塔提雅（Mattathias）和他的兒子們卻單獨聚集一處。於是，君王的官長對瑪塔提雅（Mattathias）說：“你是位領袖，是這城的顯貴和要員，又受到兒子們和親族的支持。現在，請來，如同所有外邦人，猶大居民，以及留在耶路撒冷的人所做的一樣，率先遵行君王的命令。如此，你和你的兒子將列作君王的朋友，並將得到許多金銀和許多賞賜。”瑪塔提雅卻高聲回答說：“縱使所有在君王王國內的外邦人都聽從他，以致他們背離他們祖先的宗教，遵從君王的命令，但是，我和我的兒子，並和我的親族，必要遵守我們祖先的盟約。天主禁止我們違背法律和誡命。我們必不會遵從君王的諭令，以輕微的幅度，背離我們的宗教。”
他一說完這話，有一個猶大人，站在眾人面前，按照君王的命令，在摩丁城的祭臺上獻祭。瑪塔提雅（Mattathias）一看見他，怒火中燒；熱情勃發，義火中興；他沖上前去，就在祭臺上把那人殺了。與此同時，他也殺了迫使他們獻祭的王吏，他推倒了祭壇，如此，他顯示了對法律的熱忱，正如丕乃哈斯（Phinehas）對撒路（Salu）的兒子齊默黎（Zimri）所做的一樣。接著，瑪塔提雅（Mattathias）走遍全城，高聲呼喊：“凡熱忱於法律，擁護盟約的，都跟隨我！”以後，他同自己的兒子們，把全部家產留在城中，逃到山上去了。許多尋求按義德，並按照祖傳生活的人，都出城，逃到曠野裡去了。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠50(49):1B-2,5-6,14-15
【答】我要向義人顯示天主救恩的德能。（參看：詠50(49):23B）
領：天主上主已出令，傳召大地，從日出之地，直到日落之地。天主自美麗的熙雍，發出光明。【答】
領：“在我面前，你們要聚集信眾，就是那以犧牲同我訂立盟約的百姓。”蒼天宣示祂的公道，因為天主自己就是判官。【答】
領：“應向上主獻上讚頌之祭，向至高者實踐你們的誓言；因此，凡在困厄中向我呼求的；我必要拯救你們，你們必要光榮我。”【答】

福音（耶穌因耶路撒冷的命運而哀哭。）
恭讀聖路加福音 19:41-44
耶穌臨近耶路撒冷的時候，祂望見那座城，就為這城哭泣，祂說：“但願妳今天知道有關賜給妳平安的事；但有關賜妳平安的事，在妳眼前卻是隱藏的。因為時日將臨於妳，妳的仇敵要築起壁壘攻打妳；將妳包圍，在四面將妳圍困。他們要擊破妳和在妳內的子女，在妳內，他們決不會讓一塊石頭在另一塊石頭上，因為妳沒有認出那眷顧妳的時日。”——基督的福音。

省思

耶穌騎著驢子榮進耶路撒冷，人民揮動棕櫚枝，載歌載舞，夾道歡迎，給祂一個君王式、救主式的迎迓，場面十分亢奮。可是，耶路撒冷亮麗的一草一木，宏美的一磚一瓦，人民的興奮， 卻使耶穌哀哭起來：「恨不能在這一天，你也知道有關你平安的事；但這事如今在你眼前是隱藏的」。耶路撒冷本是個平安之城（詠 122:6-9）， 卻未能認出天主對她的眷顧，失掉了天主要賜的平安，成了個哭泣之城！耶穌是虔誠的猶太人， 熱愛這座聖城，也知悉自己的使命。祂知道天主揀選以色列，給了他們完全足夠的條件去實踐作祂選民的計畫，但現實中，聖城卻成為猶太人固執和反抗所有有關於天主旨意的象徵，包括在那裡殺害了天主的先知。
耶穌知道耶路撒冷必會受到懲罰，此刻，祂忍不住跟耶肋米亞先知為聖城在西元前 586 年的淪陷而同聲一哭：「恨不得我的頭變成水源，我的眼化為淚泉，好能日夜哭泣我被殺的女兒（人民）！」（耶 8:23）。

祈禱
主耶穌，和平的君王，請為我的罪過哭泣， 教我與天人修和，賜給我禰的平安。

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读经一（愿天主保护我们，使我们保守祂的法律和规条）
恭读玛加伯上 2:15-29
奉君王派遣执行背教的官长，来到摩丁城（Modein）组织祭献。有许多以色列人参与其中，玛塔提雅（Mattathias）和他的儿子们却单独聚集一处。于是，君王的官长对玛塔提雅（Mattathias）说：“你是位领袖，是这城的显贵和要员，又受到儿子们和亲族的支持。现在，请来，如同所有外邦人，犹大居民，以及留在耶路撒冷的人所做的一样，率先遵行君王的命令。如此，你和你的儿子将列作君王的朋友，并将得到许多金银和许多赏赐。”玛塔提雅却高声回答说：“纵使所有在君王王国内的外邦人都听从他，以致他们背离他们祖先的宗教，遵从君王的命令，但是，我和我的儿子，并和我的亲族，必要遵守我们祖先的盟约。天主禁止我们违背法律和诫命。我们必不会遵从君王的谕令，以轻微的幅度，背离我们的宗教。”
他一说完这话，有一个犹大人，站在众人面前，按照君王的命令，在摩丁城的祭台上献祭。玛塔提雅（Mattathias）一看见他，怒火中烧；热情勃发，义火中兴；他冲上前去，就在祭台上把那人杀了。与此同时，他也杀了迫使他们献祭的王吏，他推倒了祭坛，如此，他显示了对法律的热忱，正如丕乃哈斯（Phinehas）对撒路（Salu）的儿子齐默黎（Zimri）所做的一样。接着，玛塔提雅（Mattathias）走遍全城，高声呼喊：“凡热忱于法律，拥护盟约的，都跟随我！”以后，他同自己的儿子们，把全部家产留在城中，逃到山上去了。许多寻求按义德，并按照祖传生活的人，都出城，逃到旷野里去了。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏50(49):1B-2,5-6,14-15
【答】我要向义人显示天主救恩的德能。（参看：咏50(49):23B）
领：天主上主已出令，传召大地，从日出之地，直到日落之地。天主自美丽的熙雍，发出光明。【答】
领：“在我面前，你们要聚集信众，就是那以牺牲同我订立盟约的百姓。”苍天宣示祂的公道，因为天主自己就是判官。【答】
领：“应向上主献上赞颂之祭，向至高者实践你们的誓言；因此，凡在困厄中向我呼求的；我必要拯救你们，你们必要光荣我。”【答】

福音（耶稣因耶路撒冷的命运而哀哭。）
恭读圣路加福音 19:41-44
耶稣临近耶路撒冷的时候，祂望见那座城，就为这城哭泣，祂说：“但愿妳今天知道有关赐给妳平安的事；但有关赐妳平安的事，在妳眼前却是隐藏的。因为时日将临于妳，妳的仇敌要筑起壁垒攻打妳；将妳包围，在四面将妳围困。他们要击破妳和在妳内的子女，在妳内，他们决不会让一块石头在另一块石头上，因为妳没有认出那眷顾妳的时日。”——基督的福音。

省思

耶稣骑着驴子荣进耶路撒冷，人民挥动棕榈枝，载歌载舞，夹道欢迎，给祂一个君王式、救主式的迎迓，场面十分亢奋。可是，耶路撒冷亮丽的一草一木，宏美的一砖一瓦，人民的兴奋， 却使耶稣哀哭起来：「恨不能在这一天，你也知道有关你平安的事；但这事如今在你眼前是隐藏的」。耶路撒冷本是个平安之城（咏 122:6-9）， 却未能认出天主对她的眷顾，失掉了天主要赐的平安，成了个哭泣之城！耶稣是虔诚的犹太人， 热爱这座圣城，也知悉自己的使命。祂知道天主拣选以色列，给了他们完全足够的条件去实践作祂选民的计划，但现实中，圣城却成为犹太人固执和反抗所有有关于天主旨意的象征，包括在那里杀害了天主的先知。
耶稣知道耶路撒冷必会受到惩罚，此刻，祂忍不住跟耶肋米亚先知为圣城在公元前 586 年的沦陷而同声一哭：「恨不得我的头变成水源，我的眼化为泪泉，好能日夜哭泣我被杀的女儿（人民）！」（耶 8:23）。

祈祷
主耶稣，和平的君王，请为我的罪过哭泣， 教我与天人修和，赐给我祢的平安。

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讀經一（世界的造主必要把生氣和生命償還給你們。）
恭讀瑪加伯下 7:1,20-31
有兄弟七人同他們的母親一起被捕，君王用鞭子拷打他們，痛打他們，迫使他們吃天主法律禁止食用的豬肉。
這位母親，令人極其敬佩，堪當永遠緬懷，她看到七個兒子，一日之內，全部死亡，但因她寄望上主，勇敢忍受。她充滿高尚的精神，在婦人般的心中，激起男子般的氣概，她用自己祖先的語言，用這些話規勸他們：“你們如何在我的胎中形成，我不知道；並非是我給你們生氣，也不是我措置構成你們的一切元素。因此，由於世界的造主，開始形成眾人，祂要按照祂的仁慈，償還你們生氣和生命，因為如今，你們為了祂法律的緣故，捨棄了自己。”
安提約古（Antiochus）覺得她用言語侮辱他，認為自己受到了嘲笑。趁最小的一個尚存。君王就引誘他，不僅用言語引誘他，而且也用誓言引誘他，會讓他富有，只要他放棄自己的祖傳，就會使其幸福：把他看作自己的朋友，委任他擔任要職。那少年對他所說的一切毫不關心時，君王就引誘那少年的母親，督促她勸告自己的兒子，好能保全生命。君王敦促她許久以後，她才前去，千方百計地說服自己的兒子。為嘲笑這位暴君，她俯身接近自己的兒子，用他們的母語對他說：“兒子，可憐我吧，我懷胎九月孕育了你，三年乳養了你，提攜了你，教導並養育你，直到現在。孩子，我求你，觀看蒼天和大地，領悟其中的一切；那麼，你必會知道：這一切都是天主自無形所創造的；人也同樣為天主所造。你不要怕這劊子手，但要與你的兄長相稱，接受死亡，好能在施恩時刻，我能同他們一起接納你。”
她剛說完這話，青年人就說：“你們還在等什麼？我必不會聽從君王的命令。我必要聽從藉著梅瑟，頒給我們祖先的法律誡命。但是，你們千方百計令希伯來人受苦，必不能逃過天主的手。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠17(16):1BCD,5-6,8B,15
【答】上主，禰光榮的顯現時，我必要充滿喜樂。（參看：詠17(16):15B）
領：上主，求禰俯聽義人的哀訴；傾聽我的怒吼；聆聽出自我毫無詭詐之口唇的祈禱。【答】
領：我的腳步，堅定於禰的途徑，我的雙足，決不打顫。天主，我向禰呼號，因為禰必會俯允我；求禰側耳聽我，俯聽我的祈禱。【答】
領：求禰保守我，有如保護禰眼中的瞳仁；求禰使我躲藏在禰的翼蔭之下。但是，我要因正義得見禰的慈顏；醒來的時候，看見禰的面容，必要心滿意足。【答】

福音（塔冷通的比喻。）
恭讀聖路加福音 19:11-28
群眾正聽耶穌說話的時候，因為耶穌已臨近耶路撒冷，群眾以為天主的國快要顯示出來。耶穌遂給他們設一個比喻：有一個貴人離開，往遠方去，為自己取得王位之後才回來。他叫了自己的十個僕人過來，並給他們十個金幣，並對他們說：“你們拿這些錢去做生意，直到我回來。”然而，他的同胞都鄙視他，在他後面派了代表，宣佈說：“我們不願這人作我們的國王。”他得了王位回來的時候，便叫那些領了錢的僕人過來，想要知道他們做生意賺了多少。第一個上前來說：“主人，你的那個金幣又賺了十個。”主人回答說：“幹得好，善良的僕人！你既然在小事上忠信，你要掌管十座城。”第二個上前來說：“主人，你的那個金幣又賺了五個。”主人也對那僕人說：“你要掌管五座城。”另一個僕人也上前來說：“主人，這是你的金幣，我將它收在手巾裡，我一向害怕你，因為你是個嚴厲的人；在你沒有存放的地方，你也要提取，在沒有栽種的地方，你也要收穫。”主人對他說：“我要憑你自己說的話譴責你，你是個惡僕。你原知道我是個嚴厲的人，在沒有存放的地方，我要提取；在我沒有栽種的地方，我也要收穫；為什麼不把我的錢存入銀行？好使我回來的時候，能連本帶利取回。”主人便向侍立左右的人說：“把給這個人的金幣奪過來，去給那有十個金幣的僕人。”侍立左右的人卻對主人說：“主人，他已有十個金幣了。”主人回答說：“我給你們說，凡是有的，還有要給他；凡沒有的，連他所有的，都要從他奪去。那敵對我的人，不願意我作他們國王的，把他們帶到這裡來，在我面前將他們處死。”
耶穌說完這話，就前行，上耶路撒冷去了。——基督的福音。

省思
尚餘十天，本禮儀年便告終。今天選經亦以「耶穌⋯⋯臨近耶路撒冷」踏進祂在世的最後階段開始，緊隨著的，是與瑪竇福音中塔冷通比喻（瑪 25:14-30）極相似的米納的比喻；兩者最大的分別是瑪竇按僕人能力分配多少，數值也較大（一塔冷通＝六十米納＝二十年日薪）。再者， 瑪竇所載對惡僕的處分，是扔到外面黑暗處哀號切齒，而路加則處以極刑，充滿終極賞罰的意味。
瑪加伯書再以面對生、死與信仰選擇時，能否看透一切的根源，包括自身所擁有、最可貴的那來自上天的生命為題，跟福音不謀而合地帶出重要訊息：人的選擇決定了所獲賦予的一切與相對的責任，而人又是否對得起那位恩賜一切的天主？

祈禱
主，唯有愈接近禰，我們才能更清晰地看到我們的方向，認清自已的有限和看清一切的根源。求禰讓我們能以禰所恩賜的一切，成就在禰回來時，在世上賺取到禰願意禰僕人收穫的額外米納。

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读经一（世界的造主必要把生气和生命偿还给你们。）
恭读玛加伯下 7:1,20-31
有兄弟七人同他们的母亲一起被捕，君王用鞭子拷打他们，痛打他们，迫使他们吃天主法律禁止食用的猪肉。
这位母亲，令人极其敬佩，堪当永远缅怀，她看到七个儿子，一日之内，全部死亡，但因她寄望上主，勇敢忍受。她充满高尚的精神，在妇人般的心中，激起男子般的气概，她用自己祖先的语言，用这些话规劝他们：“你们如何在我的胎中形成，我不知道；并非是我给你们生气，也不是我措置构成你们的一切元素。因此，由于世界的造主，开始形成众人，祂要按照祂的仁慈，偿还你们生气和生命，因为如今，你们为了祂法律的缘故，舍弃了自己。”
安提约古（Antiochus）觉得她用言语侮辱他，认为自己受到了嘲笑。趁最小的一个尚存。君王就引诱他，不仅用言语引诱他，而且也用誓言引诱他，会让他富有，只要他放弃自己的祖传，就会使其幸福：把他看作自己的朋友，委任他担任要职。那少年对他所说的一切毫不关心时，君王就引诱那少年的母亲，督促她劝告自己的儿子，好能保全生命。君王敦促她许久以后，她才前去，千方百计地说服自己的儿子。为嘲笑这位暴君，她俯身接近自己的儿子，用他们的母语对他说：“儿子，可怜我吧，我怀胎九月孕育了你，三年乳养了你，提携了你，教导并养育你，直到现在。孩子，我求你，观看苍天和大地，领悟其中的一切；那么，你必会知道：这一切都是天主自无形所创造的；人也同样为天主所造。你不要怕这刽子手，但要与你的兄长相称，接受死亡，好能在施恩时刻，我能同他们一起接纳你。”
她刚说完这话，青年人就说：“你们还在等什么？我必不会听从君王的命令。我必要听从藉着梅瑟，颁给我们祖先的法律诫命。但是，你们千方百计令希伯来人受苦，必不能逃过天主的手。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏17(16):1BCD,5-6,8B,15
【答】上主，祢光荣的显现时，我必要充满喜乐。（参看：咏17(16):15B）
领：上主，求祢俯听义人的哀诉；倾听我的怒吼；聆听出自我毫无诡诈之口唇的祈祷。【答】
领：我的脚步，坚定于祢的途径，我的双足，决不打颤。天主，我向祢呼号，因为祢必会俯允我；求祢侧耳听我，俯听我的祈祷。【答】
领：求祢保守我，有如保护祢眼中的瞳仁；求祢使我躲藏在祢的翼荫之下。但是，我要因正义得见祢的慈颜；醒来的时候，看见祢的面容，必要心满意足。【答】

福音（塔冷通的比喻。）
恭读圣路加福音 19:11-28
群众正听耶稣说话的时候，因为耶稣已临近耶路撒冷，群众以为天主的国快要显示出来。耶稣遂给他们设一个比喻：有一个贵人离开，往远方去，为自己取得王位之后才回来。他叫了自己的十个仆人过来，并给他们十个金币，并对他们说：“你们拿这些钱去做生意，直到我回来。”然而，他的同胞都鄙视他，在他后面派了代表，宣布说：“我们不愿这人作我们的国王。”他得了王位回来的时候，便叫那些领了钱的仆人过来，想要知道他们做生意赚了多少。第一个上前来说：“主人，你的那个金币又赚了十个。”主人回答说：“干得好，善良的仆人！你既然在小事上忠信，你要掌管十座城。”第二个上前来说：“主人，你的那个金币又赚了五个。”主人也对那仆人说：“你要掌管五座城。”另一个仆人也上前来说：“主人，这是你的金币，我将它收在手巾里，我一向害怕你，因为你是个严厉的人；在你没有存放的地方，你也要提取，在没有栽种的地方，你也要收获。”主人对他说：“我要凭你自己说的话谴责你，你是个恶仆。你原知道我是个严厉的人，在没有存放的地方，我要提取；在我没有栽种的地方，我也要收获；为什么不把我的钱存入银行？好使我回来的时候，能连本带利取回。”主人便向侍立左右的人说：“把给这个人的金币夺过来，去给那有十个金币的仆人。”侍立左右的人却对主人说：“主人，他已有十个金币了。”主人回答说：“我给你们说，凡是有的，还有要给他；凡没有的，连他所有的，都要从他夺去。那敌对我的人，不愿意我作他们国王的，把他们带到这里来，在我面前将他们处死。”
耶稣说完这话，就前行，上耶路撒冷去了。——基督的福音。

省思
尚余十天，本礼仪年便告终。今天选经亦以「耶稣⋯⋯临近耶路撒冷」踏进祂在世的最后阶段开始，紧随着的，是与玛窦福音中塔冷通比喻（玛 25:14-30）极相似的米纳的比喻；两者最大的分别是玛窦按仆人能力分配多少，数值也较大（一塔冷通＝六十米纳＝二十年日薪）。再者， 玛窦所载对恶仆的处分，是扔到外面黑暗处哀号切齿，而路加则处以极刑，充满终极赏罚的意味。
玛加伯书再以面对生、死与信仰选择时，能否看透一切的根源，包括自身所拥有、最可贵的那来自上天的生命为题，跟福音不谋而合地带出重要讯息：人的选择决定了所获赋予的一切与相对的责任，而人又是否对得起那位恩赐一切的天主？

祈祷
主，唯有愈接近祢，我们才能更清晰地看到我们的方向，认清自已的有限和看清一切的根源。求祢让我们能以祢所恩赐的一切，成就在祢回来时，在世上赚取到祢愿意祢仆人收获的额外米纳。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（為至聖法律，我甘心慷慨犧牲。）
恭讀瑪加伯下 6:18-31
厄裡阿匝爾（Eleazar）是一位極富盛名的經師，年事已高，儀錶高尚，被人強迫開口吃豬肉。但是，他寧願光榮死去，也不願忍辱偷生。他把肉吐出，自願走向刑具，一如所有拒絕嘗食不法食物的人，都應當勇敢這樣做。那些負責非法餐儀的人，私下把他拉到一邊，因為他們同他有多年的交情，敦促他可以攜帶自己預備的肉，這樣，他可以吃合法的肉，並假裝吃君王命令的某些肉；如此，他便可以逃過死刑，他這樣被善待，是因為他們同他有舊情。厄裡阿匝爾，以崇高的情懷，下定決心，好同他的高齡，同他的盛名相稱，同他因積勞而生的白髮相稱，並同他自小至今，令人欽佩的生活相稱；於是，他作如上宣告，寧願忠於上主所賜的神聖法律。
他給他們說：立即把他送到陰府去，並解釋說：“在我們的這個年紀，如此作假，不可接受；許多青年人會想：九十歲的厄裡阿匝爾已接受外邦宗教。為苟且偷生，如此作假，他們會被我導入歧途，令我高齡蒙羞而又不忠。即使我暫且逃過人的懲罰，無論是生是死，我都無法逃脫全能者的掌握。因此，我勇敢捨棄自己的生命，必能自證與我的高齡相稱，我給青年人立下一個榜樣：為保守神聖法律，當如何甘願慷慨犧牲。”
厄裡阿匝爾（Eleazar）說完這話，立即走上刑架。先前善待他的人，因他所說的話，好似發瘋，就對他懷有敵意。他快被打死的時候，呻吟著說：“具有聖智的上主，完全知道，雖然我能逃過死亡，我不僅身體從鞭打中極大忍受痛苦，而且我的靈魂，因奉獻於祂，充滿喜樂。”他就這樣死了，他的死，不僅給青年人，同時也給整個民族，留下英勇的模範，並留下不可遺忘的德表。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠3:2-3,4-5,6-7
【答】上主扶持了我。（參看：詠3:6B）
領：上主，我的仇敵何其繁多！許多人起來攻擊我！許多人論及我說：“天主在他內，決無救恩。”【答】
領：上主，禰卻是我的護盾；我的光榮，是禰使我抬頭！我一呼號上主，祂就從聖山應允了我。【答】
領：我躺下安睡，再度醒來，因為上主支持著我。四面八方，成群結隊的人來攻擊我，我也毫不懼怕。【答】

福音（救恩將要臨到匝凱的家）
恭讀聖路加福音 19:1-10
耶穌來到耶裡哥，正想要經過這城的時候。一個人名叫匝凱（Zacchaeus），他原是稅吏長，也是個富有的人，想要看見耶穌是什麼樣的人，因為群眾，不能看見祂，因為他身材短小。於是他在前面跑，爬上一棵無花果樹（sycamore tree），好能看見耶穌，因為耶穌正從那裡經過。耶穌來到那地方，抬頭一看，說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”他趕快下來，喜樂地招待耶穌。眾人看見了，彼此爭論說：“祂竟然住到罪人的家裡。”匝凱卻站在那裡對主說：“主，請看，我將我的一半財產施捨給窮人，我若強求過誰，我就賠償那人四倍。”耶穌對他說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。因為人子來，是尋找並解救那迷失的人。”——基督的福音。

省思
相傳聖母于三歲時被雙親獻於聖殿，東方教會自八世紀開始紀念此慶日，並有不少聖像畫繪畫此事蹟。拉丁教會則於十四世紀開始此敬禮。
當我們默觀聖母被獻于聖殿時，也許同時想起耶穌被獻於聖殿的事蹟（路 2:21-35）。的確， 聖母的生命與耶穌息息相關。耶穌被獻於聖殿，借著西默盎的話，彰顯了祂是萬民的光明與救主的身分；聖母被獻于主前，讓我們認識到她是天主之母的身分。
正如聖母和若瑟未能完全明白西默盎關於耶穌所說的話，聖母的雙親同樣也許未必完全理解聖母的使命，特別是當她未婚懷孕，就更感困惑。然而，聖母能把一切默存心中，並承受利劍刺透心靈般的苦楚，這可能就是從父母身上學習得來的。聖母被召成為救主的母親，非一朝一夕之事，天主早就開始準備她。讓我們在今天也默觀天主如何在我們自己的生命中，準備我們履行祂賦予的使命。

祈禱
天主之母，求您為我們代禱，説明我們更深入認識到天主對我們的召叫，並積極地配合天主在我們生命中所發出的邀請。

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读经一（为至圣法律，我甘心慷慨牺牲。）
恭读玛加伯下 6:18-31
厄里阿匝尔（Eleazar）是一位极富盛名的经师，年事已高，仪表高尚，被人强迫开口吃猪肉。但是，他宁愿光荣死去，也不愿忍辱偷生。他把肉吐出，自愿走向刑具，一如所有拒绝尝食不法食物的人，都应当勇敢这样做。那些负责非法餐仪的人，私下把他拉到一边，因为他们同他有多年的交情，敦促他可以携带自己预备的肉，这样，他可以吃合法的肉，并假装吃君王命令的某些肉；如此，他便可以逃过死刑，他这样被善待，是因为他们同他有旧情。厄里阿匝尔，以崇高的情怀，下定决心，好同他的高龄，同他的盛名相称，同他因积劳而生的白发相称，并同他自小至今，令人钦佩的生活相称；于是，他作如上宣告，宁愿忠于上主所赐的神圣法律。
他给他们说：立即把他送到阴府去，并解释说：“在我们的这个年纪，如此作假，不可接受；许多青年人会想：九十岁的厄里阿匝尔已接受外邦宗教。为苟且偷生，如此作假，他们会被我导入歧途，令我高龄蒙羞而又不忠。即使我暂且逃过人的惩罚，无论是生是死，我都无法逃脱全能者的掌握。因此，我勇敢舍弃自己的生命，必能自证与我的高龄相称，我给青年人立下一个榜样：为保守神圣法律，当如何甘愿慷慨牺牲。”
厄里阿匝尔（Eleazar）说完这话，立即走上刑架。先前善待他的人，因他所说的话，好似发疯，就对他怀有敌意。他快被打死的时候，呻吟着说：“具有圣智的上主，完全知道，虽然我能逃过死亡，我不仅身体从鞭打中极大忍受痛苦，而且我的灵魂，因奉献于祂，充满喜乐。”他就这样死了，他的死，不仅给青年人，同时也给整个民族，留下英勇的模范，并留下不可遗忘的德表。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏3:2-3,4-5,6-7
【答】上主扶持了我。（参看：咏3:6B）
领：上主，我的仇敌何其繁多！许多人起来攻击我！许多人论及我说：“天主在他内，决无救恩。”【答】
领：上主，祢却是我的护盾；我的光荣，是祢使我抬头！我一呼号上主，祂就从圣山应允了我。【答】
领：我躺下安睡，再度醒来，因为上主支持着我。四面八方，成群结队的人来攻击我，我也毫不惧怕。【答】

福音（救恩将要临到匝凯的家）
恭读圣路加福音 19:1-10
耶稣来到耶里哥，正想要经过这城的时候。一个人名叫匝凯（Zacchaeus），他原是税吏长，也是个富有的人，想要看见耶稣是什么样的人，因为群众，不能看见祂，因为他身材短小。于是他在前面跑，爬上一棵无花果树（sycamore tree），好能看见耶稣，因为耶稣正从那里经过。耶稣来到那地方，抬头一看，说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”他赶快下来，喜乐地招待耶稣。众人看见了，彼此争论说：“祂竟然住到罪人的家里。”匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若强求过谁，我就赔偿那人四倍。”耶稣对他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，是寻找并解救那迷失的人。”——基督的福音。

省思
相传圣母于三岁时被双亲献于圣殿，东方教会自八世纪开始纪念此庆日，并有不少圣像画绘画此事迹。拉丁教会则于十四世纪开始此敬礼。
当我们默观圣母被献于圣殿时，也许同时想起耶稣被献于圣殿的事迹（路 2:21-35）。的确， 圣母的生命与耶稣息息相关。耶稣被献于圣殿，借着西默盎的话，彰显了祂是万民的光明与救主的身分；圣母被献于主前，让我们认识到她是天主之母的身分。
正如圣母和若瑟未能完全明白西默盎关于耶稣所说的话，圣母的双亲同样也许未必完全理解圣母的使命，特别是当她未婚怀孕，就更感困惑。然而，圣母能把一切默存心中，并承受利剑刺透心灵般的苦楚，这可能就是从父母身上学习得来的。圣母被召成为救主的母亲，非一朝一夕之事，天主早就开始准备她。让我们在今天也默观天主如何在我们自己的生命中，准备我们履行祂赋予的使命。

祈祷
天主之母，求您为我们代祷，帮助我们更深入认识到天主对我们的召叫，并积极地配合天主在我们生命中所发出的邀请。

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讀經一（安提約古厄丕法乃的迫害）
恭讀瑪加伯上 1:10-15,41-43,54-57,62-63
[由亞歷山大臣僕的後裔] 中間產生了一條禍根，就是安提約古王（Antiochus）的兒子安提約古厄丕法乃（Antiochus Epiphanes），他一度在羅馬作質。于希臘王國一百三十七年時登極為王。
那些日子，在以色列人中出現一些違法者，他們迷惑許多人說：“讓我們去同在我們四周的外邦人結盟，自我們同他們分離以後，就有許多災禍臨到我們。”這個提議被接納了；百姓中有些人立刻謁見君王，君王授權他們介紹外邦人的習俗。於是，他們按照外邦人的習俗，在耶路撒冷建了一座體育館。他們遮掩了受割損的印記，背棄了神聖的盟約；他們同外邦人聯姻，出賣自己，做了惡事。
隨後，君王通令他的整個王國，眾人應當形成一個民族，每人都要放棄自己固有的習俗。一切外邦民族都服從君王的命令，許多以色列子孫贊同他的宗教；他們向偶像獻祭，褻瀆了安息日。
一百四十五年基色婁（Chislev）月十五日，全燔祭壇上，君王立了一個可怕的可憎之物，他們在猶大周圍的城市建築了外邦人的祭壇。他們也在家門口，並在街市上奉香。但凡他們找到的法律書，他們都撕毀焚燒。凡發現人存有約書，恪守法律者，都遵照王命處死。但是，仍有許多以色列人決志不吃任何不潔的食物，他們寧死不願使自己受到不潔食物的玷污，也不願違背聖約；他們遂被處死了。天主可怕的怒火臨到以色列身上。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠119(118):53,61,134,150,155,158
領：我因違背禰法律的惡人而怒火焚心。惡人的羅網雖然把我纏繞，我並沒有遺忘禰的法律。【答】
領：求禰救我擺脫仇敵的欺壓，使我能遵守禰的規條。惡意迫害的人攻擊了我，他們遠離了禰的法律。【答】
領：巴不得救恩遠離罪人，因為他們不尋求禰的規條。我一看見惡徒，就心生厭惡，因為他們沒有保守禰的恩許。【答】

福音（“達味之子耶穌，可憐我吧！”）
恭讀聖路加福音 18:35-43
耶穌臨近耶裡哥時，一個瞎子坐在路邊乞討，他聽到有人群走過，便問發生了什麼事。人們對他說：“納匝肋人耶穌正在經過。”他便喊說：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”走在他前面的人斥責他，叫他不要出聲，但他越發喊說：“達味之子，可憐我吧！”耶穌於是站住，命人將他帶來；那人臨近時，耶穌問他說：“你希望我為你做什麼？”那人回答說：“主，請讓我能看見。”耶穌對他說：“看見吧；你的信德救了你。”他立時就看見了，就跟隨了耶穌，歸光榮於天主。所有看見這事的百姓，也都稱揚上主。——基督的福音。

省思
今天的讀經向我們展現天國的仁慈和超越法律的自由。天國直指人心，並能在法律的公義與天主的仁慈之間，找到相通，即天主對人的關愛。我們正處於禮儀年的終末，即將進入將臨期，教會特意安排選讀瑪加伯書，不但是因為它講論擁抱信仰的艱難，更因為這卷書有其突破， 彌補了舊約其他書卷的不足，例如是首次暗示人死後的復活。教會作為團體，固然要準備慶祝預示基督第二次來臨的基督君王節，但個別教友也應時刻作好準備。如何準備呢？是否守好天主的誡命就足夠呢？福音中耶穌用自己的行為說明了，持守外在的法律規條雖然好，卻不應該限制我們內心借著信德，更走近天主的自由。若現世的生命被各種煩惱蒙蔽雙眼，即使滿全了法律規範，也難以享受到圓滿的喜樂，未能嘗到那種在主內自由自在的心滿意足。

祈禱
主耶穌，懇求禰時常讓我們體會到禰臨在相伴，感受到禰在安慰我們，彌補我們的不足。

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