分类： 圣言反思

讀經一（在上主的殿內發現了法律書）
恭讀列王紀下 22:8-13;23:1-3
希耳克雅（Hilkiah）大司祭通知沙番（Shaphan）書記說：“我在上主的殿內找到法律書。” 希耳克雅（Hilkiah）把這法律書交給沙番（Shaphan）。沙番（Shaphan）書記去見君王，報告說：“你的僕人已把聖殿內的金銀熔煉出來，交給在上主聖殿內的工匠師傅。”沙番書記也向國王通報：希耳克雅司祭給了他一本書，高聲讀給君王聽。君王一聽法律書上的內容，就撕裂自己的外衣，給希耳克雅，沙番的兒子阿希甘（Ahikam），米加（Micaiah）的兒子阿革波爾（Achbor），沙番書記，君王的僕人阿撒雅（Asaiah）簽署了一道命令：“去，替我，替百姓，替全體猶大人，求問上主，關於所發現的書上的話，因為上主向我們大發憤怒，因為我們的祖先沒有遵守這書上的內容，並沒有履行書上載明的義務。”
以後，君王召集全體猶大長老和耶路撒冷長老來到他跟前。君王與猶大長老和全體耶路撒冷居民：司祭，先知，全體百姓，不論大小，上了上主的聖殿。他有在上主內所尋獲約書的全部內容，就向他們宣讀了。君王站在柱子旁，在上主面前立約，就是：他們要隨從祂，全心全靈遵守祂的典章，規條和法令，以此重新履行這書上載明的盟約條款。全體百姓一致接受了這盟約。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠119(118):33,34,35,36,37,40
【答】上主，教導我禰法令的行徑。（參看：詠119(118):33A）
領：上主，求禰照禰法令的行徑指教我，好使我準確遵守。【答】
領：求禰賜我明達，使我能遵守禰的法令，全心持守。【答】
領：求禰引導我進入禰誡命的途徑。因為它是我所喜。【答】
領：求禰使我傾心禰的法律，不貪圖得利。【答】
領：求禰使我轉目，不再專注虛榮：求禰按禰的行徑，賜我生命。【答】
領：請看，我渴望禰的規條；求禰按禰的正義，賜我生命。【答】

福音（你們要從他們的果實中認識他們。）
恭讀聖瑪竇福音 7:15-20
耶穌對門徒說：“要謹防那些假先知，他們穿著羊的外衣到你們這裡來，底下卻是極度饑餓的狼。你們藉他們的果實，必能認識他們。人是從荊棘上收取葡萄，從薊上收取無花果？這樣，各種好樹結好果子，腐朽的樹結壞果子。好樹不能結壞果，腐朽的樹不能結好果子。各種不結好果子的樹，必要被砍倒，並被扔入火中。因此，藉他們的果實，你們必能認識他們。”——基督的福音。

省思

聖經中，癩病人被視為不潔，必須離群獨處的法規，廣為人知。此外，按肋未紀第十五章規定，患血漏病的，同樣被視為不潔，需被隔離。福音中的婦人，要衝破這法規談何容易，又需多大的勇氣與信德來冒這個危險？那邊廂，會堂長在邀得耶穌登門醫治時，卻因婦人而被耽誤了， 更在此時接獲女兒的死訊，是多大的打擊與失落？

智慧篇早已悟出，創造眾生之主不喜歡生靈喪亡。在患血漏婦人和會堂長雅依洛眼前的，正是切願受造物不死不滅的主！祂願意藉世俗視為不潔的觸碰，讓人得到潔淨和痊癒；也願意拉著同樣被視為不潔的亡者之手，使她複生。當中， 需要的，是求者的「不要怕，只管信」。

也許，我們都曾經在信仰途上，成了是不潔的，甚至瀕臨死亡。

主，當我們因迷失，而放棄堅持，請禰再向我們說「不要怕，只管信」，引領我們重新找到禰， 生命之主。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（在上主的殿内发现了法律书）
恭读列王纪下 22:8-13;23:1-3
希耳克雅（Hilkiah）大司祭通知沙番（Shaphan）书记说：“我在上主的殿内找到法律书。” 希耳克雅（Hilkiah）把这法律书交给沙番（Shaphan）。沙番（Shaphan）书记去见君王，报告说：“你的仆人已把圣殿内的金银熔炼出来，交给在上主圣殿内的工匠师傅。”沙番书记也向国王通报：希耳克雅司祭给了他一本书，高声读给君王听。君王一听法律书上的内容，就撕裂自己的外衣，给希耳克雅，沙番的儿子阿希甘（Ahikam），米加（Micaiah）的儿子阿革波尔（Achbor），沙番书记，君王的仆人阿撒雅（Asaiah）签署了一道命令：“去，替我，替百姓，替全体犹大人，求问上主，关于所发现的书上的话，因为上主向我们大发愤怒，因为我们的祖先没有遵守这书上的内容，并没有履行书上载明的义务。”
以后，君王召集全体犹大长老和耶路撒冷长老来到他跟前。君王与犹大长老和全体耶路撒冷居民：司祭，先知，全体百姓，不论大小，上了上主的圣殿。他有在上主内所寻获约书的全部内容，就向他们宣读了。君王站在柱子旁，在上主面前立约，就是：他们要随从祂，全心全灵遵守祂的典章，规条和法令，以此重新履行这书上载明的盟约条款。全体百姓一致接受了这盟约。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):33,34,35,36,37,40
【答】上主，教导我祢法令的行径。（参看：咏119(118):33A）
领：上主，求祢照祢法令的行径指教我，好使我准确遵守。【答】
领：求祢赐我明达，使我能遵守祢的法令，全心持守。【答】
领：求祢引导我进入祢诫命的途径。因为它是我所喜。【答】
领：求祢使我倾心祢的法律，不贪图得利。【答】
领：求祢使我转目，不再专注虚荣：求祢按祢的行径，赐我生命。【答】
领：请看，我渴望祢的规条；求祢按祢的正义，赐我生命。【答】

福音（你们要从他们的果实中认识他们。）
恭读圣玛窦福音 7:15-20
耶稣对门徒说：“要谨防那些假先知，他们穿着羊的外衣到你们这里来，底下却是极度饥饿的狼。你们藉他们的果实，必能认识他们。人是从荆棘上收取葡萄，从蓟上收取无花果？这样，各种好树结好果子，腐朽的树结坏果子。好树不能结坏果，腐朽的树不能结好果子。各种不结好果子的树，必要被砍倒，并被扔入火中。因此，藉他们的果实，你们必能认识他们。”——基督的福音。

省思

圣经中，癞病人被视为不洁，必须离群独处的法规，广为人知。此外，按肋未纪第十五章规定，患血漏病的，同样被视为不洁，需被隔离。福音中的妇人，要冲破这法规谈何容易，又需多大的勇气与信德来冒这个危险？那边厢，会堂长在邀得耶稣登门医治时，却因妇人而被耽误了， 更在此时接获女儿的死讯，是多大的打击与失落？

智慧篇早已悟出，创造众生之主不喜欢生灵丧亡。在患血漏妇人和会堂长雅依洛眼前的，正是切愿受造物不死不灭的主！祂愿意藉世俗视为不洁的触碰，让人得到洁净和痊愈；也愿意拉着同样被视为不洁的亡者之手，使她复生。当中， 需要的，是求者的「不要怕，只管信」。

也许，我们都曾经在信仰途上，成了是不洁的，甚至濒临死亡。

主，当我们因迷失，而放弃坚持，请祢再向我们说「不要怕，只管信」，引领我们重新找到祢， 生命之主。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

上主，求禰恩賜我們：時常崇敬並孝愛禰的聖名，因為禰總不從建基於禰仁愛基礎上的百姓身上，收回禰的引導。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

常年期第十二主日 集禱經

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 7:15-20
耶穌對門徒說：“要謹防那些假先知，他們穿著羊的外衣到你們這裡來，底下卻是極度饑餓的狼。你們藉他們的果實，必能認識他們。人是從荊棘上收取葡萄，從薊上收取無花果？這樣，各種好樹結好果子，腐朽的樹結壞果子。好樹不能結壞果，腐朽的樹不能結好果子。各種不結好果子的樹，必要被砍倒，並被扔入火中。因此，藉他們的果實，你們必能認識他們。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們時常會在日常生活中與人發生接觸。當我們與人發生接觸時，那些與我們交談的人便會以他們的言行舉止來影響我們，並試圖改變我們對這個世界的認識。我們時常會認為，這個世界上似乎並沒有什麼惡人，眾人都是聖善的。

我們時常會認為，那些與主動與我們接觸的人，他們都是由天主給我們派遣而來，為的是幫助我們。事實上，在那些與我們主動接觸的人中，有些人外表看似聖善，內心卻充滿險惡。他們時常會按照自己對福音的理解，隨從這個世界的主人（就是魔鬼和它的使者）的引導，將我們引入喪亡之地，而非隨從聖神的引導，隨從聖神的引導，並通過他們的實際行動，將我們引入真理之中。

現在，讓我們試著進行如下的沉思：
壹：我是否時常依靠天主聖神的助佑，時常分辨聖意？
貳：我是否時常通過默觀，時常體驗，並觀看天主的臨在？
三：我是否對網路上流傳的聖言持謹慎態度呢？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）

上主，我全心呼求禰，求禰俯聽我，
我要保守禰的法令。
我向禰呼號，求禰拯救我，
我要承行禰的旨意。

黎明之前，我就起來，求禰照護，
我寄望於禰的言語。
我的眼目，徹夜觀看，
默思禰的恩許。

上主，求禰按禰的仁愛，俯聽我的禱聲，
照禰的法令，賜我生命。
非義迫害我的人，已經臨近；
他們都遠離禰的法律。

但是禰，上主，已經來近，
禰的誡命，都是真理。
禰的旨意 ，我早已知悉，
自永遠所立定。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

最後禱詞
聖父，禰是禰子民的引導者和保護者，求禰恩賜我們永遠敬重禰的名號，藉禰的仁愛，時常保護我們。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2024
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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

上主，求祢恩赐我们：时常崇敬并孝爱祢的圣名，因为祢总不从建基于祢仁爱基础上的百姓身上，收回祢的引导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第十二主日 集祷经

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 7:15-20
耶稣对门徒说：“要谨防那些假先知，他们穿着羊的外衣到你们这里来，底下却是极度饥饿的狼。你们藉他们的果实，必能认识他们。人是从荆棘上收取葡萄，从蓟上收取无花果？这样，各种好树结好果子，腐朽的树结坏果子。好树不能结坏果，腐朽的树不能结好果子。各种不结好果子的树，必要被砍倒，并被扔入火中。因此，藉他们的果实，你们必能认识他们。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

我们时常会在日常生活中与人发生接触。当我们与人发生接触时，那些与我们交谈的人便会以他们的言行举止来影响我们，并试图改变我们对这个世界的认识。我们时常会认为，这个世界上似乎并没有什么恶人，众人都是圣善的。

我们时常会认为，那些与主动与我们接触的人，他们都是由天主给我们派遣而来，为的是帮助我们。事实上，在那些与我们主动接触的人中，有些人外表看似圣善，内心却充满险恶。他们时常会按照自己对福音的理解，随从这个世界的主人（就是魔鬼和它的使者）的引导，将我们引入丧亡之地，而非随从圣神的引导，随从圣神的引导，并通过他们的实际行动，将我们引入真理之中。

现在，让我们试着进行如下的沉思：
壹：我是否时常依靠天主圣神的助佑，时常分辨圣意？
贰：我是否时常通过默观，时常体验，并观看天主的临在？
叁：我是否对网络上流传的圣言持谨慎态度呢？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）

上主，我全心呼求祢，求祢俯听我，
我要保守祢的法令。
我向祢呼号，求祢拯救我，
我要承行祢的旨意。

黎明之前，我就起来，求祢照护，
我寄望于祢的言语。
我的眼目，彻夜观看，
默思祢的恩许。

上主，求祢按祢的仁爱，俯听我的祷声，
照祢的法令，赐我生命。
非义迫害我的人，已经临近；
他们都远离祢的法律。

但是祢，上主，已经来近，
祢的诫命，都是真理。
祢的旨意 ，我早已知悉，
自永远所立定。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

最后祷词
圣父，祢是祢子民的引导者和保护者，求祢恩赐我们永远敬重祢的名号，藉祢的仁爱，时常保护我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（你們要從他們的果實中認識他們。）
恭讀聖瑪竇福音 7:15-20
耶穌對門徒說：“要謹防那些假先知，他們穿著羊的外衣到你們這裡來，底下卻是極度饑餓的狼。你們藉他們的果實，必能認識他們。人是從荊棘上收取葡萄，從薊上收取無花果？這樣，各種好樹結好果子，腐朽的樹結壞果子。好樹不能結壞果，腐朽的樹不能結好果子。各種不結好果子的樹，必要被砍倒，並被扔入火中。因此，藉他們的果實，你們必能認識他們。”

省思

我們時常會在日常生活中與人發生接觸。當我們與人發生接觸時，那些與我們交談的人便會以他們的言行舉止來影響我們，並試圖改變我們對這個世界的認識。我們時常會認為，這個世界上似乎並沒有什麼惡人，眾人都是聖善的。

我們時常會認為，那些與主動與我們接觸的人，他們都是由天主給我們派遣而來，為的是幫助我們。事實上，在那些與我們主動接觸的人中，有些人外表看似聖善，內心卻充滿險惡。他們時常會按照自己對福音的理解，隨從這個世界的主人（就是魔鬼和它的使者）的引導，將我們引入喪亡之地，而非隨從聖神的引導，隨從聖神的引導，並通過他們的實際行動，將我們引入真理之中。

由於原罪的緣故，我們的心時常會被屬於這個世界的一切所束縛。那些能使我們的心受到束縛的，就是屬於這個世界的財富，以及世間的一切權力和地位。當我們的心受到世俗給我們帶來的束縛時，出於人性本能的反應，我們也曾想要靠自己的力量掙脫心靈上的羈絆，當我們試圖掙脫這一切時，屬於這個世界的主人便會派遣它的使者阻止我們，使我們無力掙脫，漸漸的，我們的心便會與這個世界同化。當我們的心與這個世界同化時，屬於外在的軀體便會將內心深處的所思所想的一切，通過自己的行動表現出來，由這一切行動所帶來的便是永久的喪亡。

由於原罪的緣故，我們時常會在生活中報怨天主的不公，因為我們認為，如果天主的全能的，祂一定會通過祂的行動阻止我們犯罪，阻止我們追隨這個世界的主人和它的使者。事實上，我們現今在生活中所經歷的一切磨難，正是天主賞賜給我們的恩寵，因為如果沒有天主的賞賜，這一切都不會在我們身上發生，就連我們的頭髮，也一一被數過了。

我們時常會忘記自己也是天主按照祂的肖像造成的，我們時常會認為，天主只會將合乎我們心意的一切賞賜給我們。因此，當我們在生活中面臨逆境時，我們便會對天主失去信心。當我們對天主失去信心時，這個世界的主人就會來到，它和它的使者會千方百計地阻止我們，迫使我們放棄抵抗，使我們在心中認同罪惡，進而拒絕天主的聖言，拒絕通過每日的祈禱，使聖言在我們的心中，結出聖善的果子。

我們時常會在生活中遇到那些藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，在基督的無限慈愛內獲得重生的兄弟姐妹，當他們在領受基督的聖洗時，那種植在他們心中的真道種子，便開始生長，當他們在聖三的共融中領受聖神時，他們便與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，他們便肩負起向一切受造物宣傳天國福音的責任和使命。他們以自己的實際行動為福傳作證，並通過他們的實際行動，以及他們在生活中經歷的一切，不斷幫助我們走向成聖。

我們應當記得，自己曾與這些兄弟姐妹一樣，藉著領受基督的聖洗，洗淨自己的原罪，並藉著基督在十字架上的自我犧牲，與天父和祂創造的這個世界重修舊好，就應當在生活中時時處處肖似基督，使自己的思言行為始終符合基督教導我們的一切，好使我們能與天父一般，常是純全的一樣。

我們應當記得，自己曾與這些兄弟姐妹一樣，藉著領受與聖父和聖子所共發的聖神，在諸聖的相通中，與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，就應當將這天主性的生命，通過自己的行動，向天主賞賜我們的一切受造物分享，好使這個世界，因為我們所行的一切，都能生活在基督的無限的慈愛，都能始終生活在聖神的光照和帶領之下，使他們的心神不再受到這個世界的主人和它的使者所困擾，好能獲得屬於天主兒女的真正自由，並能與我們一道，在感恩祭中，在領受基督的聖體聖血之後，身心得到充分的滋養，並通過懇切的祈禱，使天主種植在我們心中的真道之果，在我們心中真正生根，在聖神的光照下，茁壯成長。

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福音（你们要从他们的果实中认识他们。）
恭读圣玛窦福音 7:15-20
耶稣对门徒说：“要谨防那些假先知，他们穿着羊的外衣到你们这里来，底下却是极度饥饿的狼。你们藉他们的果实，必能认识他们。人是从荆棘上收取葡萄，从蓟上收取无花果？这样，各种好树结好果子，腐朽的树结坏果子。好树不能结坏果，腐朽的树不能结好果子。各种不结好果子的树，必要被砍倒，并被扔入火中。因此，藉他们的果实，你们必能认识他们。”

省思

我们时常会在日常生活中与人发生接触。当我们与人发生接触时，那些与我们交谈的人便会以他们的言行举止来影响我们，并试图改变我们对这个世界的认识。我们时常会认为，这个世界上似乎并没有什么恶人，众人都是圣善的。

我们时常会认为，那些与主动与我们接触的人，他们都是由天主给我们派遣而来，为的是帮助我们。事实上，在那些与我们主动接触的人中，有些人外表看似圣善，内心却充满险恶。他们时常会按照自己对福音的理解，随从这个世界的主人（就是魔鬼和它的使者）的引导，将我们引入丧亡之地，而非随从圣神的引导，随从圣神的引导，并通过他们的实际行动，将我们引入真理之中。

由于原罪的缘故，我们的心时常会被属于这个世界的一切所束缚。那些能使我们的心受到束缚的，就是属于这个世界的财富，以及世间的一切权力和地位。当我们的心受到世俗给我们带来的束缚时，出于人性本能的反应，我们也曾想要靠自己的力量挣脱心灵上的羁绊，当我们试图挣脱这一切时，属于这个世界的主人便会派遣它的使者阻止我们，使我们无力挣脱，渐渐的，我们的心便会与这个世界同化。当我们的心与这个世界同化时，属于外在的躯体便会将内心深处的所思所想的一切，通过自己的行动表现出来，由这一切行动所带来的便是永久的丧亡。

由于原罪的缘故，我们时常会在生活中报怨天主的不公，因为我们认为，如果天主的全能的，祂一定会通过祂的行动阻止我们犯罪，阻止我们追随这个世界的主人和它的使者。事实上，我们现今在生活中所经历的一切磨难，正是天主赏赐给我们的恩宠，因为如果没有天主的赏赐，这一切都不会在我们身上发生，就连我们的头发，也一一被数过了。

我们时常会忘记自己也是天主按照祂的肖像造成的，我们时常会认为，天主只会将合乎我们心意的一切赏赐给我们。因此，当我们在生活中面临逆境时，我们便会对天主失去信心。当我们对天主失去信心时，这个世界的主人就会来到，它和它的使者会千方百计地阻止我们，迫使我们放弃抵抗，使我们在心中认同罪恶，进而拒绝天主的圣言，拒绝通过每日的祈祷，使圣言在我们的心中，结出圣善的果子。

我们时常会在生活中遇到那些藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，在基督的无限慈爱内获得重生的兄弟姐妹，当他们在领受基督的圣洗时，那种植在他们心中的真道种子，便开始生长，当他们在圣三的共融中领受圣神时，他们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，他们便肩负起向一切受造物宣传天国福音的责任和使命。他们以自己的实际行动为福传作证，并通过他们的实际行动，以及他们在生活中经历的一切，不断帮助我们走向成圣。

我们应当记得，自己曾与这些兄弟姐妹一样，藉着领受基督的圣洗，洗净自己的原罪，并藉着基督在十字架上的自我牺牲，与天父和祂创造的这个世界重修旧好，就应当在生活中时时处处肖似基督，使自己的思言行为始终符合基督教导我们的一切，好使我们能与天父一般，常是纯全的一样。

我们应当记得，自己曾与这些兄弟姐妹一样，藉着领受与圣父和圣子所共发的圣神，在诸圣的相通中，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，就应当将这天主性的生命，通过自己的行动，向天主赏赐我们的一切受造物分享，好使这个世界，因为我们所行的一切，都能生活在基督的无限的慈爱，都能始终生活在圣神的光照和带领之下，使他们的心神不再受到这个世界的主人和它的使者所困扰，好能获得属于天主儿女的真正自由，并能与我们一道，在感恩祭中，在领受基督的圣体圣血之后，身心得到充分的滋养，并通过恳切的祈祷，使天主种植在我们心中的真道之果，在我们心中真正生根，在圣神的光照下，茁壮成长。

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令人轉變的觸摸
福音：谷5:21-43

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

今天的福音講述了兩個奇跡，一環接著一環。一個奇跡是患血漏症12年的婦人得到醫治，另一個奇跡是會堂長雅依洛（Jairus）12歲女兒復活了。首先，我們錯誤的認為：這是一環套著一環的故事，這令人印象深刻。經過仔細分析以後，我們發現：作者顯然是希望我們把這兩個故事當作一個故事的兩個部分來理解。

我們對反復提到的數字12很感興趣。在這裡的兩個女性角色極具象徵意義。這與以色列的十二支派有關，整個以色列都在失去生命。流血意味著生命的衰退和死亡。她們的司祭和先知（醫生）沒有設法醫治她們。要記得：在希伯來語中，以色列（Israel）一詞是一女性化的名字。12歲小女孩的死，意味著以色列即將死去，意味著邀請人們相信基督會帶來醫治，祂會使之復活。因此，這些故事，並非屬於發生在那兩人身上的單獨奇跡，而是對整個以色列人和基督徒團體的教導。

這個婦人，她為什麼要偷偷觸摸耶穌？按照猶太法律中關於“潔”的法律禁止一個血漏的婦人與人接觸，觸碰舉行禮儀的用品（參看：肋15:19-24）這是禁忌。大約三年前，我曾讀到過來自尼泊爾的報導，一個正處於經期的女孩，被隔離在村外的小屋內，被蛇咬死而死。直到現在，猶太人仍然在延續這樣的做法。

那曾觸摸過在月經期內流血的婦人的人，變得不潔，直到晚上，需要沐浴，以此行取潔禮，才能被認為是潔淨的。同樣，觸摸耶穌，就會使耶穌變得不潔。這就是她暗自觸摸耶穌的原因。耶穌使這事公諸於眾。這個故事除了具有象徵意義以外，耶穌使女性的生理現象超越受到玷污，成為她生理性生命的正常過程。在那個時候，耶穌多麼具有預見性，想一想，直到現在，猶太人都沒有改變這樣的禁忌！祂也公開證明了一件事：至聖所也不會因這些污穢受到玷污。

福音經文中，另一處引起我們注意的小事，就是人們對那小女孩死訊的回應，他們帶有一種沮喪的情感，他們認為：耶穌難以掌控死亡。以色列是無藥可救的。在今天的教會中，時常看到這種沮喪的情緒。人們也會想到另一個瞬間：每人生活的處境，是無法改變的；就連天主也救不了我們。天主的回答是：沒有什麼處境是祂無法控制的。只要相信，祂就是使我們發生改變，甚至能使我們擺脫死亡。

這個故事帶給每個人的意義，更多的與使人得到醫治的觸摸有關。人群不斷推擠，想要接近耶穌。許多人觸摸了耶穌。有一點很突出。耶穌知道，觸摸的力量，極其強大。這個力量，甚至不在祂的身上，而是在祂的衣穗上。耶穌甚至不知這使人得到醫治的力量，何時從祂身上消失。在耶穌身邊的許多人，他們不希望，這樣的轉變，在他們的生活中產生果效。只有那心懷善意，信賴祂的人，才能真正發生轉變。

天主常賜給我們祂的祝福，但是，只有我們心懷善意，我們才能獲得這些祝福。

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