复活期第七周星期六时辰颂祷 —— 诵读日课

选读第六世纪一非洲作家:讲道集

(Sermo 8,1-3: PL 65, 743-744)

Pentecost True Spiritual Unity and Fellowship in The Holy Spirit Acts 2

教会共融合一,以各民族的方言讲论

宗徒们那时说起万国方言来。这是天主的圣意要显示圣神的临在,使凡领受圣神的人,能说各种语言。亲爱的弟兄们,我们要了解,爱德是透过圣神而倾注在我们心中。

因为爱德必须聚集普世的教会,那时,即盒饭一个人领受了圣神时,他也能说万国方言。现在教会因圣神而聚集在一起,是整个教会在说万国的语言。

因此,如果有人对我们中间的一个人说:“你领受了圣神,为什么你不会说万国方言呢?”他就该回答说:“我的确会说万国方言。因为我是在基督的身体──教会──中,它会说万国方言。因为天主藉圣神的临在指示什么呢?不是指的教会能说万国方言吗?”

这样,耶稣所许诺的便应验了:“没有人把新酒装在旧皮囊里,而是把新酒装在新皮囊里,这样,两样都得以保全。”

因此,当时有些人听到门徒们说各种语言时,当然就会说:“他们喝新酒喝醉了!”事实上,他们却成了新皮囊,他们因圣德的圣宠而被革新,好能充满新酒,就是充满圣神,便兴高采烈的说出各种语言。他们利用这种极为显明的奇迹,预告公教会将要广扬到说各种语言的万邦中。

因此,你们要以基督唯一身体之肢体的身分来庆祝这日子。如果你们照你们所庆祝的去生活,你们的庆祝才不致虚度:因为你们都与这教会联结在一起,这教会是主以圣神所充满的,祂承认这是祂的教会,因为它广传到普世;祂本身也被教会承认。祂如同一位新郎,没有失去过新娘;没有陌生人能假冒新娘来欺骗祂。

你们被创建在万国中,所以你们是基督的教会,基督的肢体,基督的身体,基督的净配,保禄宗徒向你们说:“你们在爱德中要彼此担待,务要努力以和平的联系,保持精神的合一。”

请注意:当保禄命令你们彼此担待时,他是以爱德作立论的基础;当他论到合一的希望时,便指出和平的联系。这个教会是天主的住所,是以活石筑成的;至高的天主乐意居住在里面;要注意不要使祂的眼睛为分裂的灾祸所冒犯。

对答咏  宗15:8-9;11-18

领:洞察人心的天主,向外邦人派遣祂的圣神,正如祂赐给我们的一样。

答:祂使他们与我们之间毫无差别,藉着信德净化了他们的心,阿肋路亚。

领:天主也赏赐外邦人悔改的机会。

答:祂使他们与我们之间毫无差别,藉着信德净化了他们的心,阿肋路亚。

结束祷词

全能的天主,我们业已庆祝逾越庆节,愿我们能藉此恩宠,常能在生活的行动中为基督作证。

(全属于祢 恭译)

复活期第七周星期三 时辰颂祷 —— 诵读日课

选读梵蒂冈第二届大公会议文献:《教会宪章》

(Lumen gentium, nn. 4 et 12)

天主圣神在教会内的使命

当圣父委托圣子在世上要实践的工作完成时,天主圣神在五旬节日便被派遣,为了永常不断的圣化教会。这样使信友们藉着基督,在唯一圣神内能接近天父。祂是生命之神,涌流到永生的泉源。圣父透过祂,将生命赐给那些因罪而死的人,直到祂使他们有死的身体在基督内复活。

圣神住在教会内和信友的心里,好像住在圣殿里。祂在他们内祈祷,并为他们义子的身分而作见证。祂引导教会进入一切真理,藉共融和神职使之团结一致。祂赋与教会各种不同的恩惠:圣统性的和神恩性的,并以祂圣宠的果实美化教会。

圣神以福音的效能,使教会永保青春,又不断使它革新,并引导它与其净配达到完美的结合,因为圣神和新娘都向主耶稣说:“来吧!”

普世教会这样出现在人前:好像是在父、及子和圣神的合一内,结合在一起的民族。

全体教友领受了来自圣神的傅油,在信仰上,不能错误。这一特征,藉全体信友信德的超性意识,在以下的事实上显示出来:就是“从主教直到最后的一位教友”对于信德的事宜和伦理,表示一致的同意时。天主的子民,藉这信德的意识──这是真理之神所启发并维持的──受到教会训导权的指引,并忠心服从,就不再接受人的言语,而确实接受天主的言语。他们无错误地依附那“一劳永逸的传给圣徒们的信仰”,以正确的判断更加深入于信仰,并更完美的在日常生活上付诸实行。

此外,同一圣神,不仅以圣事和神职圣化、领导,并以圣德美化天主的子民,祂并且“随心所欲,把恩惠分施给每一个人”,把特殊的圣宠赐与每一范畴的信友。如此使他们能够并适于从事各种事业和职务,以利于教会之革新与扩展,正符合所说的:“圣神显示在每人身上,是为了大家的好处”。

这些神恩,有些是显赫的,有些是单纯而较普遍分施与人的,都该以感恩和欣慰之心去接受,因为都是对教会的急需适宜而有用的。

对答咏 (参看:若7:37,38,39)

领:节日的最后一天,耶稣欢呼说:信从我的,必由自己的心中涌出活泉。

答:祂所讲论的,是信从祂的人将要领受的圣神。阿肋路亚。

领:凡口渴的,领他到我这里来喝吧。他的心中将要涌出活泉。

答:祂所讲论的,是信从祂的人将要领受的圣神。阿肋路亚。

结束祷词

仁慈的天主,求祢恩赐祢的教会,使她藉圣神聚集合一,使她能全心地事奉祢,藉纯洁的心意,共融合一。

(台湾地区主教团  & 全属于祢 恭译)

复活期第七周星期二 时辰颂祷

选读大圣巴西略主教:论《天主圣神》

(Cap. 9, 22-23: PG 32, 107-110)

天主圣神的工作

谁听到圣神的许多名字,一定会满心雀跃,并深深了解,这些名称所指的只能是那至高的神明。因为祂被称为天主之神,真理之神,是由父所发的;正直之神,领导之神。“圣神”是祂固有的、特殊的名称。

急需圣化的万物都投奔圣神;一切度圣善生活的人都寻求祂,藉祂的嘘气,而振作精神并得到扶助,如此,使他们达到适于其本性的固有目的。

圣神是圣德的泉源,烛照理性的光明,祂把祂自己的光明赐给每一个有理性的人,帮助他追求真理。

祂就本性而论是不可接近的,但是我们由于祂的仁慈,而能认识祂。祂以大能充满一切,可是只有那当得起的人才能分享祂。然而分享的多少各有不同;祂依照人信德的大小去分施祂的能力。

祂的本质是单纯的,能力却是多方面的:是整个的祂临在于每人身上,整个的祂处处都在。祂被分开,却不受损害。祂被众人分享,祂却仍然完整无缺。好像日光,它的温煦嘉惠某人,好像只有他一个人受惠;但它也普照大地和海洋,散发在空气之中。

圣神也是如此临在于那能接纳祂的每一个人身上;祂施放的圣宠为所有的人是足够的,而且是全部的,但每人却觉得这圣宠只赐给了他一个人。他们分沾圣神,是依照他们本性接受的能力,而不是依照圣神赐与的能力。

圣神使人心高举,领导软弱的人,使进步的人达到成全。祂光照那些洗净一切罪污的人,并藉着与祂的共融,使他们成为属神的人。

如同清洁而透明的物体,受到光线的照射便分外光明灿烂,而从自身放射出另一道光芒;同样,拥有圣神的人灵,为圣神所光照,他们本身也成了属神的,并把圣宠分施给别的人。

这圣宠使他们能预见未来,领悟奥迹,洞察隐微,接受属神的恩惠,存想天上的事,与天神共舞。因此,他们将有无尽的欢乐,永远居住在天主内,并与天主相似。的确,人所能希冀的,没有比这恩宠更崇高的了:人竟成了天主!

对答咏 (参看:若14:27;16:22;14:16)

领:不要让你们的心感到烦乱,我正往父那里去,当我从你们那里被接去时,我要给你们派遣

答:真理之神,你们的心里要喜乐,阿肋路亚。

领:我要祈求父,祂要赐给你们另一位护慰者。

答:真理之神,你们的心里要喜乐,阿肋路亚。

结束祷词

全能仁慈的天主,求祢派遣圣神,亲近我们,并住我们中间,好使我们能成为祂光荣的完美殿宇。

(台湾地区主教团  & 全属于祢 恭译)