圣周星期四 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第三周星期五诵读

领:当我从地上被举起时,
答:我要吸引众人归向我。

诵读一:恭读致希伯来人书
(4:14-5:10)

耶稣基督,大司祭

因此,我们既然有这样一位曾经过苍天的大司祭,耶稣,天主子,让我们坚持我们所宣认的。因为我们并非拥有一个不能同情我们弱点的大司祭,而是一位相似的,在各方面受试探,只是没有罪过的大司祭。因此,让我们怀着信心,接近恩宠的宝座面前,受到怜悯,寻获恩宠,作时时的扶助。

每位大司祭都是从人间所拣选,使他们在天主面前,作他们的代表,代他们奉献礼和赎罪祭。他能以坚忍对待无知和错谬的人,因为他自己也受自己弱点的纠缠,为此,他必须为自己,并为百姓献祭。没有一人径自获取这尊威,惟有蒙主召叫的时候,如同亚郎一样。

同样,基督并非以自己成为大司祭为荣,而是那一位曾对祂说:“祢是我的儿子,今日我生了祢”;正如祂在另一处所说:“祢按照默基瑟德的品位,永作司祭。”

祂还在血肉之身的时日,祂藉大声的哀号和眼泪,向那能救祂脱离死亡的那一位,献上祈祷和恳求,因祂的虔敬,获得了俯允。虽然,祂原是天主子,从祂所受的苦难,学习了服从;当祂达至完美时,为一切服从祂的人,成了永远救恩之源,被宣布为,按照默基瑟德品位的大祭司。

对答咏 (参看:希5:8,9,7)
领:基督虽是天主子,从祂所受的苦难,学习了服从。
答:如今,为一切服从祂的人,祂成了永远救恩的根源。
领:祂在世上生活的时候,祈祷,大声哀号,如此自谦自卑地祈祷,便获得了俯允。
答:如今,为一切服从祂的人,祂成了永远救恩的根源。

诵读二:选读萨迪斯主教梅利托(Melito of Sardis, bishop):复活节讲道词
(Nn. 65-71: SC 123, 95-101)

被宰杀的羔羊已拯救我们出离死亡,并赐给我们生命

关于逾越节奥迹,先知们已讲论许多:这是基督的奥迹,愿光荣归于祂,直到永远。亚孟。

基督为人受苦,自天降下,在贞女的胎中穿上了人性而成为人。祂藉能受苦的身体,担荷了人因丧亡而招致的痛苦;祂克胜了由肉欲招致的心灵的疾病,祂藉着自己不可死亡的神,给那毁灭人者,致命的打击。
基督像一只羔羊被人领去;又像一只绵羊被人宰杀;祂救我们脱离对世俗的崇拜,正如祂从埃及救出以色列一样;祂救我们脱离魔鬼的奴役,正如祂救以色列脱离了法郎王的毒手。祂用祂自己的圣神、在我们灵魂上盖印;用祂自己的血在我们的肢体上盖印。
是基督使死亡披上羞辱,使魔鬼悲伤,正如梅瑟曾使法郎王蒙羞而悲伤一样;是基督打击了罪恶,夺去了不义所生的子女,正如梅瑟夺去了埃及人的子女一样。
是基督拯救我们,从奴役到自由,从黑暗到光明,从死亡到生命,从暴政到永远王国;也是基督使我们成为新的司祭,永远的选民。基督就是我们得救的逾越节。

是基督在祂的许多预像身上忍受了各种痛苦;祂在亚伯尔身上遭受杀害;祂在依撒格身上,双脚遭受束缚;祂在雅各伯身上遭受流徙;祂在若瑟身上遭受出卖;祂在梅瑟身上遭受危险;祂在羔羊身上遭受刺杀;祂在达味身上遭受迫害;祂在先知们身上遭受侮辱。

基督在贞女胎中受孕而降生;在十字架上被钉而死;被葬在地下,并由死者中复活,上升高天。

这就是那缄默的羔羊;这就是那被宰杀的羔羊;是祂由美丽的羔羊──玛利亚──所生;是祂从羊羣中被捕,被牵去宰杀,在傍晚壮烈牺牲,在黑夜被埋葬了;祂在十字架上时,骨头并没有被折断;在地下时,身体也没有腐化;祂从死者中复活了,也从坟墓的深处使人复活。

对答咏 罗 3,23-25; 若 1,29
领:所有的人都犯了罪,都亏欠了天主的光荣,但是却因天主白白赐给恩宠,藉着耶稣基督的救赎,成了义人。
答:天主献出了基督,使祂以自己的血,为信仰祂的人,作赎罪祭。
领:请看天主的羔羊;请看除免世罪者。
答:天主献出了基督,使祂以自己的血,为信仰祂的人,作赎罪祭。

结束祷词
上主天主,祢是圣善的,我们全心热爱祢,求祢加增在我们内的,祢的恩宠,祢藉着圣子的死亡,使我们渴望我们所相信的奥迹,祢也藉着祂的复活,使我们达到于祢,最后的归宿。


晨祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第三周星期五晨祷

简短读经 希2:9-10
我们认为:耶稣“以光荣和荣耀作冠”,是因为祂所受的死亡之苦,祂“片时”受造“稍逊于天使”,好能藉天主的恩宠,为众人尝了死味。因为,这为祂是相称的,因为万有都是藉着祂而存在,带领众子进入光荣,理当藉苦难,成全带给他们救援的领袖。

短对答咏
领:主,祢藉自己的血,带领我们归向天主。
答:主,祢藉自己的血,带领我们归向天主。
领:从各支派、各言语、各百姓、各民族,
答:带领我们归向天主。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:主,祢藉自己的血,带领我们归向天主。

讚主曲对经:我渴望在受难之前,与你们一起吃这餐。

祷词
圣父藉圣神给基督傅了油,向被束缚的人宣告宽恕。让我们谦恭向永恒司祭祈祷:
【答】主,求祢怜悯我们。
祢上耶路撒冷去受难,好能进入祢的光荣,
—— 带领祢的教会,进入天上的逾越节。
祢被举在十字架上,被士兵的长矛所刺透,
—— 医治我们的创伤。
祢使祢的十字架成了生命树,
—— 将它的果实,赐给藉洗礼而重生的人。
祢在十字架上,宽恕了悔改的强盗,
—— 宽恕我们的过犯。
我们的天父 ……

结束祷词
上主天主,祢是圣善的,我们全心热爱祢,求祢加增在我们内的,祢的恩宠,祢藉着圣子的死亡,使我们渴望我们所相信的奥迹,祢也藉着祂的复活,使我们达到于祢,最后的归宿。

日间祈祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第三周星期五日间祈祷

午前

对经:逾越节以前,耶稣知道祂的时刻将近;祂时常爱那属于祂的人,现在,祂要向他们显示,祂对他们的深爱。

简短读经 希4:14-15
我们既然有一位穿过诸天的大司祭,天主子耶稣,让我们持守我们所宣认的。因为我们所拥有的,并非是一位不能同情我们弱点的大司祭,而是一个在各方面与我们相似,受过试探的,只是没有罪过。

短对答咏
领:祂甘愿舍身,充作祭品。
答:未出一言,为自己辩护。

午时

对经:我认识我的羊,我的羊也认识我 —— 正如父认识我,我认识父 —— 为了羊,我舍掉自己的生命。

简短读经 希7:26-27
我们实在堪当能有这样的一位大司祭:圣善,无罪,未受玷污,有别于罪人的,高于诸天的。祂无需如同大司祭一样,日复一日献祭,首先为自己的罪献祭,以后为那些百姓献祭,当祂奉献自己时,只一次而为永远完成了这事。

短对答咏
领:祂所承受的,是我们的痛苦。
答:祂所担负的,是我们沉重的罪辜。

午后

对经:为我来说,生活是基督,死亡是神益。我因我主耶稣基督的十字架为荣。

简短读经 希9:11-12
基督来到,作了未来鸿恩的大司祭,所经过的,是更大更完美的,并非人手所造,并不属于这个世界的会幕,祂一次进入了圣所,并不带有公羊和公牛犊的血,而是自己的血,如此,就获得了永恒的救赎。

短对答咏
领:让我们朝拜十字架。
答:藉此十字架,我们领受和好圣事。

结束祷词
上主天主,祢是圣善的,我们全心热爱祢,求祢加增在我们内的,祢的恩宠,祢藉着圣子的死亡,使我们渴望我们所相信的奥迹,祢也藉着祂的复活,使我们达到于祢,最后的归宿。

晚祷


讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第三周星期五晚祷。

简短读经 弗4:32-5:2
你们要善待彼此,怜悯,如同天主在基督内宽恕了你们一样,宽恕彼此。你们要效法天主,如同蒙受宠爱的儿女,在爱德中生活, 如同基督爱了我们,为了我们,交出自己,如同祭献于天主的馨香祭品。

以下祷文,取代短对答咏
为了我们的缘故,基督服从至死。

谢主曲对经:在他们吃晚餐的时候,耶稣拿起饼,祈祷,祝福了,擘开饼,赐给祂的门徒。

晚祷祷词
最后晚餐的那一夜,我们的救主被负卖了,托付教会,纪念祂的圣死和复活,作永远的祝庆。让我们朝拜祂,祈求说:
【答】圣化祢的子民,藉祢的宝血,救赎他们。
世界的救赎主,求祢赐给我们,藉深刻悔改的精神,分担祢的苦难,
—— 好使我们能分享祢复活的光荣。
愿祢的母亲,忧苦之慰,保护我们,
—— 好使能彼此安慰,如同祢安慰了我们。
凡因我们的冷漠而忍受苦痛的人,求祢眷顾,
—— 前来助佑他们,使冷漠的心,转变成正义和仁爱的心。
祢自谦自卑,服从至死,接受死亡,死在十字架上,
—— 凡服事祢的,求祢赐给他们顺从和忍耐之恩。
求祢使亡者的身躯,成为相似于祢光荣的身体,
—— 终后,带领我们加入他们的行列。
我们的天父 ……

结束祷词
上主天主,祢是圣善的,我们全心热爱祢,求祢加增在我们内的,祢的恩宠,祢藉着圣子的死亡,使我们渴望我们所相信的奥迹,祢也藉着祂的复活,使我们达到于祢,最后的归宿。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣周星期三 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第二周星期三诵读

领:当我从地上被举起时,
答:我要吸引众人归向我。

诵读一:恭读致希伯来人书
(12:14-29)

你们已经来到生活天主的山

应致力与众人保持和睦,追求圣德,没有圣德,没有人能看见天主。要谨慎,免得有人轻看天主的恩宠,免得长出诱发麻烦的苦根,许多人因这苦根,受到玷污,免得有人如同厄撒乌一样,成为放荡者或亵圣者,厄撒乌为了一顿饭,变卖了自己与生俱来的权利。因为你们知道,以后,当他想要承受他父亲的祝福,受到了拒绝,因为他没有找到改变自己想法的机会,尽管他念泪寻求祝福。

你们未曾走近那能被触摸,有烈火,浓云,风暴,号角声,说话声的山,听见的人恳求,不要再给他们讲话了,因为他们不能担荷那诫命:“即使是一只动物触摸了那山,就要被石头砸死。”事实上, 梅瑟论及这景象时,也说:“我极度恐慌,感到战栗。”

不,你们已接近熙雍山和生活天主的城,天上的耶路撒冷,无数天使相聚的庆节,登记在天上的首生者的集会,审判万有的天主,使义人成全的圣神,新约的中保耶稣,祂所洒的血所说的话,比亚伯尔的,更为雄辩。

你们要谨慎,不可拒绝讲话的人。因为如果他们曾拒绝在地上警告他们的人,他们不能逃脱惩罚,何况拒绝那自天上警告我们的那一位的我们呢。那时,祂的声音,使大地摇撼,但是如今,祂已许下:“我再次摇撼的,不仅是大地,还有天上。”“再一次”这段话所指出的:是要移除被动摇的受造物,好使那不被动摇的受造物,能得以保留。

因此,领受了不可动摇王国的我们,应当感激,我们当怀着崇敬和敬畏之情,朝拜上主,令祂喜悦。因为我们的一方面是吞噬的烈火。

对答咏 (参看:申5:23-24;希12:22)
领:你们曾听见,天主从黑暗中发言;你们曾见过西奈山闪着火光,你们到梅瑟那里说:
答:看,上主,我们的天主,使我们看到的,祂的伟大,祂的光荣,实在怎样。
领:如今,你们自熙雍山而来,来到天上的耶路撒冷 ——生活天主的城。
答:看,上主,我们的天主,使我们看到的,祂的伟大,祂的光荣,实在怎样。

诵读二:选读圣奥斯定主教:若望福音释义
(Tractate 84, 1-2 CCL 36, 536-538)

圆满的爱

亲爱的弟兄,主已为我们明示了圆满的爱,这圆满的爱就是彼此相爱。祂教导我们说:“人为自己的弟兄舍命,没有比这更大的爱情了。”在这些话语中,主教导我们彼此之间应拥有的圆满的爱。圣若望圣史在他所记述的书信中总结道:“正如基督为我们舍弃了自己的生命,同样,我们也应为我们的弟兄舍弃自己的生命。”我们实在应当彼此相爱,正如那为爱我们,舍掉自己的性命的那位,对我们的爱一样。

正如我们读过的撒罗满的箴言所记载的那样:“如果你们与宰制者同席,你们应仔细端详摆在你们面前的一切;接着,伸出你们的手,这样,你们就会明白应为自己预备相同的晚餐。”宰制者的宴席是什么呢?岂非我们所领受的,那为我们舍弃自己生命者的圣体圣血吗?如果不谦恭地趋向祂,我们所领受的宴席又有什么意义呢?如果不仔细端详置于你们的一切,又如何默想赐给你们的浩大恩宠呢?莫非我说:“正如基督为了我们,舍弃自己的性命,我们也应如何为我们的弟兄舍弃自己的生命。”又当如何理解“伸出你们的手,这样,你们就会明白应为自己预备相同的晚餐。”的意义呢?如此,真符合圣保禄宗徒所教导的:“基督为我们受苦,为我们立下了榜样,我们也应追随祂的脚步。”

这就是提供“同样的晚餐”的含义。这就是真福殉道以炽热的爱所做的一切。如果我们赋予庆祝他们的纪念日的真意,当我们趋向天主的台前,参与他们曾受饱飨的宴席时,我们也应如同他们一样,提供“同样的晚餐”的含义。

在这主的筵席,我们不仅纪念殉道者,也以相同方式追忆那些已经安息的亡者。我们不如为其他人一样,为殉道者祈祷,而是殉道者为我们祈祷,就让我们步武他们的芳踪。他们践行了主所说的,没有比这更大的爱情。他们所提供的“同样的晚餐”,就是他们在主的筵席上所领受的。

这不能理解为:藉着为主作证,并倾流我们的血,我们就能与天主相等。祂有权舍掉自己的生命;我们却不能选择自己岁数的长短,即使违背自己的意愿,我们仍然会死。祂藉着死亡,摧毁了在祂内的死亡,唯独因祂的圣死,才能由死亡中得到解脱。祂的身体从未见到腐朽;我们身体必要见到腐朽,在今世的终结,我们才能藉着祂,穿上那不可朽坏的。祂为了拯救我们,无须由我们这里获得帮助;没有祂,我们什么也做不了。祂将自己给了我们,有如树干给枝条生命;离了祂,我们便不能生活。

最后,即使弟兄们为弟兄们死去,却没有殉道者藉着倾流自己的血,如同基督为我们带来罪赦一样,为自己兄弟的过犯而带来罪赦的。在这点上,祂为使我们喜乐,并没有赐给我们一个可以效法的榜样。因为,正如殉道者为自己的弟兄倾流了自己的血,他们提供了与他们在主的晚餐所领受的“相同的晚餐”。就让我们如同基督爱了我们,为我们舍掉自己的生命一样,彼此相爱。

对答咏 (参看:若一4:9,11,10)
领:天主藉着派遣自己的子来到世界上,已向我们显出自己的爱,并藉着祂赐给我们生命。
答:既然主如此爱了我们,我们也应照样彼此相爱。
领:天主先爱了我们,并派遣自己的爱子,成为牺牲,以除免我们的罪过。
答:既然主如此爱了我们,我们也应照样彼此相爱。

结束祷词
天主,祢愿意祢的圣子为了我们的缘故,屈服于十字架的轭,求祢在我们身上,驱逐仇敌的势力,恩赐祢的仆人,获得复活的恩宠。


晨祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第二周星期三晨祷

简短读经 依50:4C-7
上主开启了我的耳,使我能听见; 我没有反抗,没有退缩。我把我的背,转向那打我的人,把我的面颊,转向扯我胡须的。对那推搡我,向我吐痰的人,我没有遮掩我的面容。上主天主是我的助佑,因此,我不致于蒙羞;我使我的面容,如同燧石,因为我知道,我决不会蒙羞。

短对答咏
领:主,祢藉自己的血,带领我们归向天主。
答:主,祢藉自己的血,带领我们归向天主。
领:从各支派、各言语、各百姓、各民族,
答:带领我们归向天主。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:主,祢藉自己的血,带领我们归向天主。

讚主曲对经:基督藉着永生的圣神,将自己充作完美的祭品,献给天主。祂的血,自罪恶中,洗洁我们,使我们成为生活天主相称的仆人。
祷词
让我们向我们的救主基督祈祷,祂以自己的圣死和复活,救赎了我们:
【答】上主,求祢怜悯我们。
祢上耶路撒冷去受难,好能进入祢的光荣,
—— 带领祢的教会,进入天上的逾越节。
祢被举在十字架上,被士兵的长矛所刺透,
—— 医治我们的创伤。
祢使祢的十字架成了生命树,
—— 将它的果实,赐给藉洗礼而重生的人。
祢在十字架上,宽恕了悔改的强盗,
—— 宽恕我们的过犯。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢愿意祢的圣子为了我们的缘故,屈服于十字架的轭,求祢在我们身上,驱逐仇敌的势力,恩赐祢的仆人,获得复活的恩宠。



日间祈祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第二周星期三日间祈祷

午前

对经:逾越节以前,耶稣知道祂的时刻将近;祂时常爱那属于祂的人,现在,祂要向他们显示,祂对他们的深爱。

简短读经 参看:弟后2:4-6
天主,我们的救主,愿意众人得救,逐渐认识真理。因为只有一个天主。天人之间,只有一个中保。基督耶稣,祂亲自成了人,交托自己,替大众作了补赎,在恰当的时刻,为此作证。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:我认识我的羊,我的羊也认识我 —— 正如父认识我,我认识父 —— 为了羊,我舍掉自己的生命。

简短读经 罗15:3
基督并没有使自己喜乐,如同经上记载的:“侮辱你们者的辱骂,落在我身上。”

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:为我来说,生活是基督,死亡是神益。我因我主耶稣基督的十字架为荣。

简短读经 希9:28
基督奉献一次,除免许多人的罪过;祂要再次显现,并不再除免人罪,而是将祂的救恩,施予那热切期待祂的人。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主,祢愿意祢的圣子为了我们的缘故,屈服于十字架的轭,求祢在我们身上,驱逐仇敌的势力,恩赐祢的仆人,获得复活的恩宠。

晚祷


讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第三周星期二晚祷。

简短读经 弗4:32-5:2
你们要善待彼此,怜悯,如同天主在基督内宽恕了你们一样,宽恕彼此。你们要效法天主,如同蒙受宠爱的儿女,在爱德中生活, 如同基督爱了我们,为了我们,交出自己,如同祭献于天主的馨香祭品。

短对答咏
领:基督,我们朝拜祢,我们讚颂祢。
答:基督,我们朝拜祢,我们讚颂祢。
领:因祢藉着十字架,救赎了世界。
答:我们讚颂祢。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:基督,我们朝拜祢,我们讚颂祢。

谢主曲对经:主说:我的时刻已近;我和我的门徒,要在你的家中庆祝逾越节。

晚祷祷词
人类的救赎主,藉着死亡,摧毁了死亡,藉着复活,恢复了生命。让我们谦恭向祂祈求:
【答】圣化祢的子民,藉祢的宝血,救赎他们。
世界的救赎主,求祢赐给我们,藉深刻悔改的精神,分担祢的苦难,
—— 好使我们能分享祢复活的光荣。
愿祢的母亲,忧苦之慰,保护我们,
—— 好使能彼此安慰,如同祢安慰了我们。
凡因我们的冷漠而忍受苦痛的人,求祢眷顾,
—— 前来助佑他们,使冷漠的心,转变成正义和仁爱的心。
祢自谦自卑,服从至死,接受死亡,死在十字架上,
—— 凡服事祢的,求祢赐给他们顺从和忍耐之恩。
求祢使亡者的身躯,成为相似于祢光荣的身体,
—— 终后,带领我们加入他们的行列。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢愿意祢的圣子为了我们的缘故,屈服于十字架的轭,求祢在我们身上,驱逐仇敌的势力,恩赐祢的仆人,获得复活的恩宠。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣周星期二 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第二周星期二诵读

领:当我从地上被举起时,
答:我要吸引众人归向我。

诵读一:恭读致希伯来人书
(12:1-13)

让我们出发,偕同作我们元首的基督,一起作战

因此,既然我们被如此众多的证人所包围,让我们挣脱我们的一切重担和罪过,当我们注目于耶稣,信仰的创始者和完成者时,让我们坚持跑摆在我们面前的赛跑。祂为了摆在祂面前的喜乐,祂忍受了十字架,轻看耻辱,坐于天主宝座的右边。你们要细想:祂是怎样忍受罪人们的反抗,为使你们不会感到疲倦,失去信心。你们在与罪恶争战时,还没有抵抗到流血的地步。你们也忘记了,天主如同劝告自己儿子一样,对你们的劝告:“我儿,你们不可轻看上主的训导,或因受责斥而失去信心;因为上主所爱的,祂加以管教,凡祂所承认的儿子,就予以鞭打。”

你们要如同忍受“管教”一样,承受试探;天主把你们当作儿子们一样对待。因为那一个“儿子”不受自己父亲管教的呢?如果你们不受管教,就是众人共受的管教,你们就不是儿子,而是私生子了。

除此以外,我们有生父管教我们,我们尊重他们。难道我们更不该完全屈服于属灵的父亲,好能生活吗?在一段时间内,他们似乎有权管教我们,但是,祂这样做,是为我们有益;为的是,使我们分享祂的圣善。

那时,一切训导,似乎不是乐事,而是苦事;但是以后,它给那受管教的带来的,是仁义与和平的果实。因此,你们要增强你们垂下的手和你们软弱的膝。修直你们双足的行径,好使那跛子,不致脱位,反而得到医治。

对答咏 (参看:希12:2;斐2:8)
领:耶稣, 我们信仰的肇始和结局,为了摆在祂面前的喜乐,轻看了羞辱,忍受了十字架;
答:如今,祂坐在天主宝座的右边。
领:祂自谦自卑,显出祂的服从 ,服从至死,
答:如今,祂坐在天主宝座的右边。

诵读二:选读圣巴西略主教著作:论圣神
(Cap. 15:35: PG 32 127-130)

世界藉一人的死亡和复活而得救

人类凭借自己的悖逆疏远天主时,我们的救主天主计划将我们由失落中扶起,恢复我们与祂的友谊。按照这个计划,基督生自血肉,祂给我们彰显福音的生活方式,祂忍受痛苦,死于十字架上,被埋葬,由死者中复活。祂如此做,是为使我们因效法祂而获救,如同天主的义子一样,恢复我们原始的本性。

因此,要达至圣善,我们不仅要以温柔,谦卑和坚忍,效法基督为我们塑造的典范,也要效法祂的圣死。保禄取法基督的榜样,愿意在盼望中,相似于祂的死亡,好使自己能由死者中复活,获得生命。

在洗礼中,我们效法基督的死亡,与祂同葬了。倘若我们寻求这埋葬的含义,从这埋葬中能获得什么益处,那么,这样埋葬的第一含义就是:我们众人因彻底击破往昔的生活方式,我们的主也曾亲自说:除非人重生,便不能做什么。换言之,我们必须开始一个新的生活,不能再按往昔的生活,直至我们今世生命的终结。赛跑者在赛道上达到折返点时,他们折返时,必须短暂休息片刻。同样,当我们愿意颠覆我们生命的导向时,我们也需要一个短暂的休息,或是一种死亡,终结我们现世的生命,开始另一个生命。

藉我们的洗礼,我们已效法被埋葬的基督,一同下降阴府。受洗者的身体,从官能上来讲,已被埋葬在水中,使这洗礼有如他们宣认摒弃自己固执于罪之本性的象征。正如圣保禄宗徒所说:“你们如今所受的割损,并非是出自人手所行的割损。天主赏赐给我们的割损,却是要将你们不思悔改的本性,由你们身上,彻底剥离。这就是基督赏赐给我们的割损,就是我们藉着洗礼与祂同葬。洗礼使灵魂由尘世的污染和情欲的污秽中得到洗净。圣咏作者说:“祢必要洗我,我必要白于雪。”我们仅一次领受这救恩的洗礼,因为为世界的得救,只有一个死亡,一个复活,而洗礼只是死亡和复活的象征。

对答咏 (参看:罗6:3,5,4)
领:藉着洗礼,我们已归于基督,我们众人都已分享祂的死亡。
答:藉着同祂相似的死亡,我们与祂合而为一,因此,我们也要与祂一样,藉着复活,达至新生。
领:藉着洗礼,我们已与祂同葬;我们都分享了祂的死亡。
答:藉着同祂相似的死亡,我们与祂合而为一,因此,我们也要与祂一样,藉着复活,达至新生。

结束祷词
全能永生的天主,求祢恩准我们庆祝救主受难的奥迹,好使我们堪当领受祢的宽宥。


晨祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第二周星期二晨祷

简短读经 匝12:10-11A
我要在达味家族和耶路撒冷居民身上,倾注恩宠和哀求的精神;他们要仰瞻他们所刺透的那一位,他们要哀悼祂,如同母亲哀悼自己的独子一样,他们要因祂而悲伤,如同为长子而哀哭一样。在那一天,在耶路撒冷,必有大丧。

短对答咏
领:主,祢藉自己的血,带领我们归向天主。
答:主,祢藉自己的血,带领我们归向天主。
领:从各支派、各言语、各百姓、各民族,
答:带领我们归向天主。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:主,祢藉自己的血,带领我们归向天主。

讚主曲对经:圣父,赐给我世界形成之前,我在祢面前所拥有的光荣吧。

祷词
让我们向我们的救主基督祈祷,祂以自己的圣死和复活,救赎了我们:
【答】上主,求祢怜悯我们。
祢上耶路撒冷去受难,好能进入祢的光荣,
—— 带领祢的教会,进入天上的逾越节。
祢被举在十字架上,被士兵的长矛所刺透,
—— 医治我们的创伤。
祢使祢的十字架成了生命树,
—— 将它的果实,赐给藉洗礼而重生的人。
祢在十字架上,宽恕了悔改的强盗,
—— 宽恕我们的过犯。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主,求祢恩准我们庆祝救主受难的奥迹,好使我们堪当领受祢的宽宥。



日间祈祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第二周星期二日间祈祷

午前

对经:逾越节以前,耶稣知道祂的时刻将近;祂时常爱那属于祂的人,现在,祂要向他们显示,祂对他们的深爱。

简短读经 参看:格前1:18-19
为那些可朽坏的人来说,十字架的讯息是愚蠢的,对我们这些已得救赎的人来说,十字架的讯息,却是天主的德能。因为经上记载:“我要摧毁贤者的智慧,使有学问的人,将他们的聪敏,弃置不顾。”

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:我认识我的羊,我的羊也认识我 —— 正如父认识我,我认识父 —— 为了羊,我舍掉自己的生命。

简短读经 格前1:22-24
犹太人寻求标记,希腊人渴望智慧,我们却宣讲被钉在十字架上的基督,为犹太人来说,是绊脚石,为外邦人来说,是蠢笨,对我们蒙召,不论是犹太人或是希腊人,基督是天主的德能,是天主的智慧。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:为我来说,生活是基督,死亡是神益。我因我主耶稣基督的十字架为荣。

简短读经 格前1:25-27
天主的愚蠢,比人明悟,祂的软弱,比人坚强。天主所拣选的,是世人认为是荒谬的人,以使智者蒙羞;天主拣选软弱的人,以使强者蒙羞。

短对答咏
领:让我们一起朝拜十字架。
答:我们藉着它,领受修和圣事。

结束祷词
全能永生的天主,求祢恩准我们庆祝救主受难的奥迹,好使我们堪当领受祢的宽宥。

晚祷


讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第二周星期二晚祷。

简短读经 格前1:27B-30
天主拣选世上的弱者来羞辱强者。祂拣选卑微和被世界轻看的人,被算作虚无的人,使拥有一切的人,化为乌有,如此,没有一人能在天主面前自夸,是由于你们在基督耶稣内,祂为了我们,成为出自天主的智慧,仁义,圣化者和救赎者。

短对答咏
领:基督,我们朝拜祢,我们讚颂祢。
答:基督,我们朝拜祢,我们讚颂祢。
领:因祢藉着十字架,救赎了世界。
答:我们讚颂祢。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:基督,我们朝拜祢,我们讚颂祢。

谢主曲对经:我有权舍掉我的生命,我有权再拿起来。

晚祷祷词
人类的救赎主,藉着死亡,摧毁了死亡,藉着复活,恢复了生命。让我们谦恭向祂祈求:
【答】圣化祢的子民,藉祢的宝血,救赎他们。
世界的救赎主,求祢赐给我们,藉深刻悔改的精神,分担祢的苦难,
—— 好使我们能分享祢复活的光荣。
愿祢的母亲,忧苦之慰,保护我们,
—— 好使能彼此安慰,如同祢安慰了我们。
凡因我们的冷漠而忍受苦痛的人,求祢眷顾,
—— 前来助佑他们,使冷漠的心,转变成正义和仁爱的心。
祢自谦自卑,服从至死,接受死亡,死在十字架上,
—— 凡服事祢的,求祢赐给他们顺从和忍耐之恩。
求祢使亡者的身躯,成为相似于祢光荣的身体,
—— 终后,带领我们加入他们的行列。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主,求祢恩准我们庆祝救主受难的奥迹,好使我们堪当领受祢的宽宥。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣周星期一 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第二周星期一诵读

领:当我从地上被举起时,
答:我要吸引众人归向我。

诵读一:恭读致希伯来人书
(10:19-39)

持守信仰。期待天主的审判

弟兄们,既然我们有信心,藉耶稣的血,透过祂为经由帐幔为我们开启的,新而生活的行径,进入圣所,这行径就是祂的身体,既然我们有“掌管天主家庭的大司祭”,让我们以真诚的心,全备的信德,以用清水,从邪恶的良知中,洗净的心,以纯洁的水,洗洁的身体,接近祂。让我们毫不动摇,向那赐给我们希望的忏悔,因为祂所做的恩许是信实的。 我们必须考量:要怎样彼此激励,去做爱德和良善的工作。我们不应远离我们的集会,如同某些人按照习俗那样,而要彼此鼓励,你们见那日子愈发临近的时候,更要这样去做。

如果我们领受真理的智识以后,故意犯罪,就无须为罪献祭了,而是只有一种可怕的审判和将要吞噬仇敌的熊熊烈火。任何拒绝梅瑟法律的,应当处死,无需两人或三人的证言。难道你不细想:轻看天主子,以不洁的盟约之血献祭的,侮辱恩宠之神的,将受怎样严重的惩罚?我们知道,那一位曾说:“复仇在我,我必报仇”,又说:“上主必要审判自己的百姓。”落入生活天主的手中,是件可怕的事!

请记忆逝去的日子,那些日子以后,你们才受光照,你们忍受了巨大的痛苦。那时候,你们当众受人虐待,受人折磨;另一时候,你们把自己同那受如此威胁的人相联。你们甚至加入被囚之人的行列,欢欣接受你们的财产被人剥夺,你们知道:你们拥有一个更好的,更持久的产业。因此,不可丢掉你们的信心;这样的信心,必会带给你们更大的赏报。你们需要忍耐,才能承行天主的旨意,领受祂许下的恩许。

“因为,过一片时,那要来的,就要来到;祂决不会迟延。但是,我的义人,要因信德而生活,如果他退缩,我就不喜欢他。”

我们并非那退缩丧亡之人,而是具有信德,将要获得生命的人。

对答咏 (参看:希10:35-36;路21:19)
领:如果你们愿意接受天主所预许的,就不要灰心,
答:你们必须坚忍,承行祂的旨意。
领:你们要屹立不摇,就会得救。
答:你们必须坚忍,承行祂的旨意。

诵读二:选读圣奥斯定主教:讲道集
(Sermo Guelferbytanus 3: PLS 2, 545-546)

让我们也光荣主的十字架

我们的主和救主耶稣基督的苦难是光荣的盼望,是坚忍的教训。

当天主的唯一子,永远与天父同在,不满足于自己由人出生而成为人,甚至愿意死在祂所创造之人的手中,信友的心,怎能不将自己许作天主恩宠的恩赐呢?

上主许给我们的是伟大的,远超祂为我们所做的一切,祂许给我们恩许,是我们现今所纪念的。基督为他们死的时候,他们是谁?罪人们又在哪里呢?基督既将自己的圣死赏赐给我们,谁还能怀疑祂将自己的生命赐给圣徒,作为恩赐呢?我们脆弱的人性,为什么还迟疑不信,终有一天,必会与天主同在呢?

如果基督不是天主的圣言,就是那“在起初已有的圣言,与天主同在的圣言,是天主的圣言”,基督又是谁呢?天主圣言成了血肉,居住在我们中间。祂没有为我们死的能力:祂必须摄取我们可朽坏的血肉。藉此方式,祂虽是不可朽坏的,却能为我们而死;祂藉此方式,将生命赐给可朽坏的人类:祂先分享了我们的人性,接着使我们分享祂的天主性。为我们来说,我们没有生活的能力,同样,祂也没有死的能力。

另一方面,祂与我们一道,彰显了最神妙的交换。祂藉着我们死了,使我们藉着祂获得生命。

上主,我们天主的死必不会使我们蒙羞;祂的圣死,是我们最大的盼望,我们最大的光荣。基督既从我们接受了那在我们身内的死亡,祂就极忠信地许下,要赐给我们在祂内的生命,这生命是我们无法凭借自己获得的。

祂如此爱了我们,祂虽是无罪的,却为了我们罪人,承受了我们的罪过应受的惩罚。因祂是义德的根源,祂又何尝不将我们应得的义德赏赐给我们呢?祂虽是无罪的,却担荷了罪人应受的惩罚,祂又何尝不将真恩许赐给圣徒呢?

弟兄们,让我们大胆地承认,甚至公开宣讲,基督是为我们而被钉的;我们宣认,并不是出于恐惧,而是出于喜乐,并非出于羞耻,而是出于光荣。

圣保禄宗徒看见基督,就颂扬祂的光荣。论及基督时,祂讲了许多重大而又启迪人的话,祂并没有说过基督的神妙化工而自夸:基督创造了世界,尽管祂与人相似,由于祂和圣父是同一的天主,藉着祂创造了世界,宰制了世界。更何况,他曾说:让我们不要自夸,但要因我们的主耶稣基督的十字架而誇耀。

对答咏
领:上主,我们朝拜祢的十字架,我们追忆祢光荣的苦难。
答:祢为了我们的缘故,受了苦难,求祢怜悯我们。
领:祢以宝血拯救了我们;求祢俯听祢仆人的祈祷,快来援助我们。
答:祢为了我们的缘故,受了苦难,求祢怜悯我们。

结束祷词
全能的天主,虽然我们在自己的软弱中失足跌倒,求祢恩赐我们因祢唯一圣子的苦难,能重新振作起来。

晨祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第二周星期一晨祷

简短读经 耶12:19-20
然而,我好似一只被人信赖,被人牵去宰杀的羔羊,并没有察觉出他们密谋,要把我杀害的计划:“让我们摧毁这有生气的树,从活人地方,把他剪除,使他的名字,不再被人说起。”但是,祢,万军的上主,正义的判官,祢洞察肺腑,让我亲眼看到祢对他们的报复,因为我向祢托付我的控诉。

短对答咏
领:主,祢藉自己的血,带领我们归向天主。
答:主,祢藉自己的血,带领我们归向天主。
领:从各支派、各言语、各百姓、各民族,
答:带领我们归向天主。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:主,祢藉自己的血,带领我们归向天主。

讚主曲对经:公义的父,世界不认识祢,我却认识祢,因为祢就是派遣我来的那一位。

祷词
让我们向我们的救主基督祈祷,祂以自己的圣死和复活,救赎了我们:
【答】上主,求祢怜悯我们。
祢上耶路撒冷去受难,好能进入祢的光荣,
—— 带领祢的教会,进入天上的逾越节。
祢被举在十字架上,被士兵的长矛所刺透,
—— 医治我们的创伤。
祢使祢的十字架成了生命树,
—— 将它的果实,赐给藉洗礼而重生的人。
祢在十字架上,宽恕了悔改的强盗,
—— 宽恕我们的过犯。
我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主,虽然我们在自己的软弱中失足跌倒,求祢恩赐我们因祢唯一圣子的苦难,能重新振作起来。



日间祈祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第二周星期一日间祈祷

午前

对经:逾越节以前,耶稣知道祂的时刻将近;祂时常爱那属于祂的人,现在,祂要向他们显示,祂对他们的深爱。

简短读经 则33:10-11
我们的过犯,我们的罪过,重压着我们,因为它们,我们衰弱不堪,我们又怎能生活呢?上主说:正如我是生活的,我不喜欢恶人丧亡,而是喜欢恶人离弃自己的行径生活。

短对答咏
领:祂出于自愿,祭献了自己。
答:祂没有为自己辩护。

午时

对经:我认识我的羊,我的羊也认识我 —— 正如父认识我,我认识父 —— 为了羊,我舍掉自己的生命。

简短读经 耶18:20
请记忆:我怎样站在祢面前,为他们求情;求祢从他们身上,移除祢的愤怒。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:为我来说,生活是基督,死亡是神益。我因我主耶稣基督的十字架为荣。

简短读经 耶31:2-4
上主这样说:刀剑下幸存的百姓,在旷野中,获得了宠幸;我以永恒之爱,爱了你们。因此,我对你们的信实,保持不变。以色列贞女,我要再修建妳,妳们必被建立起来。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
全能的天主,虽然我们在自己的软弱中失足跌倒,求祢恩赐我们因祢唯一圣子的苦难,能重新振作起来。

晚祷


讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第二周星期一晚祷。

简短读经 罗5:6-10
当我们尚无自理能力的时候,基督,在预定的时刻,为不虔诚的人死了,为义人,是件困难的事,也许,为善人或许有敢死的,但是,天主向我们证明祂对我们的爱:我们仍是罪人的时候,基督就为我们死了。更何况,我们藉着祂的血而成义,也要藉着祂而得救,脱离天主的义怒。是否,我们还是仇敌的时候,天主藉着祂爱子的圣死,已与我们修好,更何况,我们一旦修好,必要藉着祂的生命而获救。

短对答咏
领:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:因我得罪了祢,求祢医治我的灵魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。

谢主曲对经:正如梅瑟在旷野中举起了铜蛇;同样,人子也要被举起;好使所有相信祂的人,能获得永生。

晚祷祷词
人类的救赎主,藉着死亡,摧毁了死亡,藉着复活,恢复了生命。让我们谦恭向祂祈求:
【答】圣化祢的子民,藉祢的宝血,救赎他们。
世界的救赎主,求祢赐给我们,藉深刻悔改的精神,分担祢的苦难,
—— 好使我们能分享祢复活的光荣。
愿祢的母亲,忧苦之慰,保护我们,
—— 好使能彼此安慰,如同祢安慰了我们。
凡因我们的冷漠而忍受苦痛的人,求祢眷顾,
—— 前来助佑他们,使冷漠的心,转变成正义和仁爱的心。
祢自谦自卑,服从至死,接受死亡,死在十字架上,
—— 凡服事祢的,求祢赐给他们顺从和忍耐之恩。
求祢使亡者的身躯,成为相似于祢光荣的身体,
—— 终后,带领我们加入他们的行列。
我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主,虽然我们在自己的软弱中失足跌倒,求祢恩赐我们因祢唯一圣子的苦难,能重新振作起来。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣枝主日时辰颂祷

第一晚祷

讚美诗
采用圣周专用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第二周主日第一晚祷

简短读经 伯前1:18-21
你们要知道:你们从自你们祖先传给你们的徒劳之物,得到救赎,并非凭借好似金银的可朽之物,而是凭借好似纯洁无玷羔羊的基督宝血。世界建立之前,祂已被知悉,但在这末期,为了你们显示出来,你们藉着祂,相信那使祂从死者中复活,赐给祂光荣的天主,这样,你们的信德和望德,都在天主内。

短对答咏
领:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。
答:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。
领:基督耶稣,求祢俯听我们谦恭的祈祷。
答:因为我们犯罪得罪了祢。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经:请讚颂我们的君王,达味之子,世界的救赎主;先知所预言,将要来到的救主,当受讚颂。

祷词
主基督受难以前,望向耶路撒冷,为它哭泣,因为它并没有认出天主眷顾的时刻。让我们懊悔自己所犯的罪,朝拜祂,向祂祈求:
【答】主,求祢怜悯祢的百姓。
祢渴望聚集耶路撒冷的百姓,如同母鸡聚拢它的幼雏,把他们聚集到祢的面前,
——求祢教导祢的百姓认出祢眷顾的时日。
求祢不要遗弃那些把祢遗弃的人,
—— 转变我们的心归向祢,我们必要归向祢,我们的天主。
祢藉所受的苦难,施恩于世界,
—— 求祢帮助我们,时常随从祢在圣洗圣事中,赐给我们的圣神生活。
求祢藉祢所受的苦难,帮助我们贬抑自己,
—— 以此预备,庆祝祢的复活。
祢在光荣中,与圣父永远为王,
—— 求祢记忆今日逝世的人们。
我们的天父 ……

结束祷词
同本日诵读

诵读日课

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第二周主日诵读

领:当我从地上被举起时,
答:我要吸引众人来归向我。

诵读一:恭读致希伯来人书
(10:1-18)

我们因基督的奉献,得到圣化

既然法律只有未来美物的阴影,而非它们的真像,永远不能使那每年前来,藉相同祭献,朝拜天主的人,达至圆满。相反,朝拜的人,一旦洁净了,不再具有任何犯罪的良知,祭献岂不是停止了吗?但是,正因这些祭献,使人每年想起罪,因为公牛和山羊的血,无法除免罪过。为此,当祂来到世界上时,祂说:“牺牲和奉献,祢不想要,祢却为我预备了一个身体;全燔祭和赎罪祭,非祢所悦纳。于是我说:‘关于我,书卷上已有记载:天主,看,我来,是为承行祢的旨意 。’”

首先祂说:“牺牲和奉献,全燔祭和赎罪祭,祢既不想要,也不喜欢。”这些都是按照法律奉献的。于是祂说:“看,我来,是承行祢的旨意。”祂废除了先前的,成立了再后的。

藉着这个“旨意”,我们由基督一次而又永远奉献的身体,得到了圣化。每位司祭,每天站着服役,经常奉献不能除罪的相同祭献。耶稣只奉献了一次,只为赎罪,就永远坐在天主右边;如今,祂正等待,直到祂的仇敌,成了祂的脚凳。因为祂只藉一次的奉献,使受圣化的,永远达至圆满。圣神为我们作证,因为后者说过:“这是我在那些时日以后,我要同他们订立的盟约,上主说:‘我要把法律放在他们的心中,把我的法律写在他们的明悟中’”祂也说:“他们的罪过和他们的邪恶,我将不再追念。”只要这些已被赦免,就不再需要献赎罪祭。

对答咏 (参看:希10:5,6,7,4; 咏40(39):7-8)
领:牺牲和奉献,祢不想要;但是,祢给我预备了一个身体。赎罪祭,不能令祢喜乐,于是,我说:
答:上主天主,我在这里,我来,是承行祢的旨意。
领:公牛和山羊的血,不能除免罪恶。基督进入世界时,祂说:
答:上主天主,我在这里,我来,是承行祢的旨意。

诵读二:选读克里特的圣安德肋主教(Saint Andrew of Crete, bishop):讲道集
(Oratio 9 in ramos palmarum: PG 97, 990-994)

奉上主名而来的,当受赞美。以色列的君王,当受赞美

让我们上到橄榄山上,与基督相遇。今天,祂从伯大尼回来,凭借自己的自由意愿,走向祂的神圣真福的苦难,以完成我们救恩的奥迹。祂自天降下,为将我们由死亡的深渊中举起,使我们同祂一起复活,圣经中论及我们时,曾这样记载:“超越一切掌权者,一切权势者,一切宰制者,一切可被称呼的名号”,如今,祂凭借自己的自由意志,开始祂在耶路撒冷的旅程。祂来到时,如同圣咏作者所说:“既不夸耀,也不炫耀。祂使自己的声音,在街市上不被听见。”祂将是来温顺的,谦和的,祂进入的方式也十分简单。

当祂毫不迟延,走向自己的苦难时,让我们跑去,与祂同行,并效法那些与祂相遇的人,只是不再用自己的外氅,橄榄枝或棕榈枝覆盖祂的道路,而是要如同祂所愿意的那样,善度每日的生活。如此,当祂来临时,我们必能领受祂的圣言,无限的天主,也必要与我们同在。

基督以自己的谦逊,进入我们所堕落世界的黑影中,为了我们的缘故,祂乐于如此谦卑,祂乐于来到,并居住在我们中间,摄取我们的本性,为使我们再度复活,到祂那里去。虽然,我们被告知说:“如今,祂已上升,高于诸天之上。”—— 我实在是祂的权能和祂天主性的凭据 —— 祂对世人的爱,永不止息,直到祂从光荣中使我们属土的本性复活,达到祂的光荣境界,同祂一道到达至高之天。

因此,我们在祂跟前,不应铺上外氅,或无灵的橄榄枝,这些只能使我们的眼目喜乐片时,之后就枯干了,而是我们自己的外氅,穿上祂的恩宠,或更确切的说,是穿上祂的完美。在基督内,我们已领受了洗礼,因此,我们必须将自己作为铺在祂面前的外衣。如今,我们深似朱砂的罪污,已被洗礼的救恩之泉所洗净,我们已如同纯羊毛一样洁白。我们向那征服死亡的那一位所呈上的,不应仅是棕榈枝,而是祂胜利的真正赏报。让我们的灵魂替代今天孩童们歌唱圣咏:“因上主名而来的,当受赞美。以色列的君王,当受赞美。”时所携带的枝条。

对答咏 (参看:若12:12,13;玛21:8,9)
领:人们一听说耶稣正进入耶路撒冷,他们就出去见祂。许多人将自己的衣服铺在祂的前面,另有一些人将树枝铺在祂的前面,他们都大声呼号:
答:贺三纳于达味之子!奉上主之名而来的,是有福的。
领:在祂前面行走的群众,在祂后面行走的群众,都大声欢呼:
答:贺三纳于达味之子!奉上主之名而来的,是有福的。

结束祷词
全能永生的天主,祢使我们的救主摄取了人性,甘愿接受十字架的苦刑,以作人类谦德的芳表,求祢仁慈赏赐我们留心祂坚忍受苦的教训,好能堪当分享祂复活的光荣。

晨祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第二周主日晨祷

简短读经 匝9:9
熙雍女子,妳要极其喜乐!耶路撒冷女子,妳要高呼!看,妳的君王,来妳那里;凯旋和得胜属于祂;谦恭骑在驴上,骑在驹上,骑着驴驹而来。

短对答咏
领:主,祢用自己的宝血,带领我们,归向天主。
答:主,祢用自己的宝血,带领我们,归向天主。
领:祢从各支派,各口舌,各百姓,各民族,
答:带领我们,归向天主。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:主,祢用自己的宝血,带领我们,归向天主。

讚主曲对经:让我们携带棕榈枝,以圣歌和圣咏,迎接即将来到的主,让我们跑迎接祂,那时,我们要欢欣踊跃,向祂朝拜,向祂歌唱:“上主应受讚美。”

祷词
耶稣进入耶路撒冷的时候,如同君王和默西亚一样,受到欢迎,让我们朝拜祂,欢喜讚颂祂:
【答】奉主名而来的,当受讚美。
贺撒纳归于祢,达味之子,万代的君王。
—— 贺撒纳归于祢,死亡和黑暗权势的战胜者。
祢上到耶路撒冷受难,进入祢的光荣,
—— 带领祢的教会,进入天上的逾越奥迹。
祢使十字架成了生命树,
—— 求祢将它的果实,赐给所有藉洗礼而重生的人。
人类的救赎主,祢来,是为拯救罪人,
—— 凡具有信德,望德和爱德的,求祢带领他们进入祢的王国。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主,祢使我们的救主摄取了人性,甘愿接受十字架的苦刑,以作人类谦德的芳表,求祢仁慈赏赐我们留心祂坚忍受苦的教训,好能堪当分享祂复活的光荣。

日间祈祷

讚美诗
采用圣周专用

圣咏圣歌
采用圣咏集第二周主日日间祈祷

午前

对经:逾越节以前,耶稣知道祂的时刻将近;祂时常爱那属于祂的人,现在,祂要向他们显示,祂对他们的深爱。

简短读经 格后4:10-12
我们的身上,要时常带有基督的死状,好使基督的生命,也显示在我们身上。因为,为了基督的缘故,我们不断被交于死亡,为使耶稣的生命,能时常在我们可朽坏的血肉上显示出来。如此,死亡在我们身上工作,生命却在你们身上。

短对答咏
领:祂出于自愿,祭献了自己。
答:祂没有为自己辩护。

午时

对经:我认识我的羊,我的羊也认识我 —— 正如父认识我,我认识父 —— 为了羊,我舍掉自己的生命。

简短读经 伯前4:13-14
你们要欢喜,直至你们达到,与你们所担负的,基督所受苦难相同的幅度,因此,当祂的光荣显示给你们时,你们也能同样欢欣踊跃。如果你们因基督的名号,受人侮辱,你们有福了,因为光荣的圣神和天主的圣神,安息在你们身上。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:为我来说,生活是基督,死亡是神益。我因我主耶稣基督的十字架为荣。

简短读经 伯前5:10-11
万恩的天主,藉着基督耶稣,召叫你们进入祂永远的光荣,在你们少许受苦以后,必亲自使你们复原,坚定,刚毅,稳固。愿权能归于祂,直到永远。亚孟。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
全能永生的天主,祢使我们的救主摄取了人性,甘愿接受十字架的苦刑,以作人类谦德的芳表,求祢仁慈赏赐我们留心祂坚忍受苦的教训,好能堪当分享祂复活的光荣。


第二晚祷

讚美诗
采用圣周通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第二周主日第二晚祷

简短读经 宗13:26-30
我的兄弟们:亚巴郎家族的子孙,和那些在你们中间,敬畏天主的人,这救恩的圣言,已赐给了我们。耶路撒冷的居民和他们的首领,没有认出祂,藉着对祂的判决,使他们在每个安息日所诵读的,先知的神谕,得以应验。尽管他们找不出将祂处死的理由,却要求比拉多把祂处死,他们完成经上关于祂所载的一切后,他们把祂从木架上卸下,把祂放在坟墓内。天主却使祂从死者中复活。

短对答咏
领:基督,我们朝拜祢,我们讚美祢。
答:基督,我们朝拜祢,我们讚美祢。
领:因为祢藉着祢的十字架,救赎了世界。
答:我们讚美祢。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:基督,我们朝拜祢,我们讚美祢。

谢主曲对经:主说:经上记载:我要打击牧人,我要把羊赶散。但是,我复活以后,要在你们前面,进入加里肋亚。你们要在那里看到我。

晚祷祷词
人类的救主,藉着死亡,摧毁了死亡,藉着复活,恢复了生命。让我们谦恭向祂祈求:
【答】藉着祢的血,圣化祢的百姓。
世界的救赎主,求祢恩赐我们深切地悔改精神,使我们极大分担祢的苦难,
—— 好使我们能分享祢复活的光荣。
愿祢的母亲,忧苦之慰,保护我们,
—— 使我们安慰他人,如同祢安慰我们一样。
求祢眷顾因我们的冷漠而受苦的人,
—— 前来扶助他们,转变我们冷淡的心,成为正义和仁爱的心。
祢自谦自卑,服从至死,接受死亡,死于十字架上,
——求祢恩赐所有事奉祢的,顺从和坚忍之恩。
求祢使有死的身体,相似于祢光荣的身体,
—— 终后带领我们,加入他们的行列。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,我们的天主,祢的圣子出于对世界的慈爱,甘愿交出自己的性命,我们恳求祢,使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

四旬期第五周星期六 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期六诵读

领:天主的人,喜爱光明。
答:好使众人看到祂的善行,都是真实的。

诵读一:恭读致希伯来人书
(8:1-13)

基督在新约中的司祭职

我们讲论的要点,在于此:我们有这样的一位大司祭,祂坐在天上尊威者的宝座右边,是圣所和真会幕的臣仆,这真会幕,是由上主所支搭,而非由人支搭。如今,每一位司祭,都被委派去奉献礼品和牺牲;如此,他们每一位,都必须有所奉献。如果祂在地上,就不必作司祭,因为在那里有按照法律奉献的司祭。他们所做的敬礼,是天上圣所的复刻和缩影,正如梅瑟在竖立会幕时,他曾获得的劝言,因为他说:“你要留心,要按照你在山上看到的模型,一一去做。”如今,祂所拥有的,更卓越的职份,好似建立在更好恩许之上的,更好盟约的中保。

因为,如果在先的盟约,是完美无缺的,为再后的盟约而言,就没有余地了。但是,天主在他们身上,发现了错谬,就对他们说:“看,时日将近 —— 上主说 —— 那时,我要同以色列家族和犹大家族订立新约。我决不会订立一个,如同我曾与他们祖先订立的新约,那一天,我握着他们的手,带领他们离开埃及;因为他们没有持守我的盟约,我就不再理睬他们了。—— 上主的断语。但是,那些日子以后,我要与以色列家族订立新约 —— 上主的断语。我要把我的法律,放在他们的脑中,我要把它们写在他们的心上。我要作他们天主,他们要做我的百姓。他们每人不再教导自己的同乡,也不再教导自己的亲族说:‘要认识上主’因为他们,从小到大,都要认识我。因为我要宽恕他们的过犯,不再记忆他们的罪过。”

当祂讲论“新的”的盟约时,就是在宣告,先前那个,已被淘汰。那成了过时,日益老去的,已接近灭亡。

对答咏 (参看:希8:1-2;9:24)
领:我们有位大司祭,祂在真圣所内服役。祂在天上,坐在尊威者宝座的右边。
答:替我们出现在天主面前。
领:耶稣进入的,并非是人所造的圣所,好似真圣所的复刻,而是进入天国本境。
答:替我们出现在天主面前。

诵读二:选读额我略的圣纳齐盎主教(Saint Gregory Nazianzen, bishop):讲道集
(Oratio 45, 23-24: PG 36, 654-655)

我们很快就要分享逾越节

我们很快就要去参与逾越节,尽管我们的庆祝仍是象征性的,但此一象征性的逾越节比旧时的逾越节所具备的象征意义更为显明:因为旧时的逾越节,属法律权下,我敢这样说,仅是出自预像的预像。

然而,很久以前,天主圣言在祂父的国度内与我们同饮新酒时,我们必要以更完美的方式,更深切的认识,遵行这个逾越节,祂要向我们显明在很久以前,祂向我们有限度地披露的奥秘。因为这酒,我们现今所熟悉的酒,是永远常新的。

为我们来说,我们要知道这酒是什么,为祂来说,祂要教给我们什么?祂必须将这智识传给自己的门徒,因为教导是食粮,远胜于教师本身。

因此,让我们按照法律的指示,参与我们的逾越节,而非按字面的含义,却要按照福音中的教导;不是带有一种有缺憾的方式参与,而是要以为完美的方式参与;不是为一时的参与,而是为永远的参与。

让我们将天上的耶路撒冷,而非尘世的耶路撒冷,视作我们自己的家乡;这座天使的光荣之城,不再为军队所蹂躏。

我们也不再需要献上公牛犊或公羊羔,带有角和蹄的野兽,它们大多是死的,没有生机,没有知觉;然而,让我们加入天使的歌咏团,在天上的祭坛,向天主献上牺牲和赞颂。我们必须经过第一个帐幔,到达第二个帐幔,并将我们的眼目朝向至圣所。

我愿再说一些:我们每天,在我们所做的一切事上,将自己作为牺牲,献于天主,以领受为了天主圣言的缘故,在我们身上发生的事,就是藉我们所受的痛苦,效法祂的苦难,藉倾流自己的血,敬礼祂的圣血。我们必须做好被钉于十字架上的准备。

假如你是基勒乃人西满,背起自己的十字架追随基督。如果你如同强盗中的一个被钉在十字架上,现在,你应如同善良的强盗一样,宣认你的天主。因着你的缘故,并因着你所犯的罪,基督亲自将自己视作罪犯;因此,你应为了他的缘故,停止犯罪。并朝拜那为了你而悬在十字架上的那位,那被悬于十字架上的那一位,就是你自己。

要从极度的羞耻中汲取一些神益,并要以自己的死亡,为自己赚得救恩。与耶稣一同进入乐园,探究你失去的神益。你应在那里默思光荣,将那因自己的亵渎嘲讽天主的盗贼留在外面。

如果你是阿黎玛特亚人若瑟,你该向那钉死耶稣的人要求耶稣的遗体,愿它成为你赎世的祭品。

如果你是尼苛德摩、那位夜间崇奉天主者,你要用殡葬的香液傅抹耶稣的遗体。

如果你是两个玛丽之一,或是撒罗默,或是约安纳,你就要在清晨流泪痛哭。你要设法作第一个看到石头移开的人,也许你也见到天使们,并更进一步见到耶稣本人。

对答咏 (参看:希13:12-13;12:4)
领:基督死在城门以外,以自己的血圣化万民。
答:让我们走出营帐,到祂跟前,分担临到祂身上的凌辱。
领:你们抵挡罪恶,尚未到倾流自己鲜血的时刻。
答:让我们走出营帐,到祂跟前,分担临到祂身上的凌辱。

结束祷词
上主,祢使万有重生于基督内,使之成为特选的民族,王家的司祭,求祢恩赐我们承行祢的旨意,遵行祢的诫命,使所有蒙召的子民,在信仰上同心合意,并以自己的行动,向祢表示他们的崇敬。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期六晨祷

简短读经 依65:1B-3A
我给那从未呼号过我名号的民族说:“我在这里!我在这里!”我整日向那悖逆的百姓伸出我的手,这百姓在邪恶的道路上行走,随从自己的思想,百姓当着我的面,不断挑衅我。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经:耶稣死了,使所有四散的天主儿女,聚集一处,形成一个家庭。

祷词
主基督,为使我们成为新受造物,赐给我们重生的水泉,藉祂的身体和祂的圣言,为我们摆设了筵席。让我们向祂呼号说:
【答】主,求祢按祢的恩宠,使我们焕然一新。
良善心谦的耶稣,求祢使我们穿上怜悯,良善的谦恭,
—— 好使我们愿意对所有人,保持耐心。
教导我们成为所有在困苦之人和困厄之人的真正近邻,
—— 好能效法祢,成为良善的撒玛黎雅人。
愿祢的母亲,荣福至圣童贞,为所有誓愿度贞洁生活的人祈祷,
—— 好使他们能深切奉献于祢,并奉献于教会。
求祢恩待我们,
——宽恕我们的罪,免除它们的罪罚。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,祢使万有重生于基督内,使之成为特选的民族,王家的司祭,求祢恩赐我们承行祢的旨意,遵行祢的诫命,使所有蒙召的子民,在信仰上同心合意,并以自己的行动,向祢表示他们的崇敬。

日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期六日间祈祷

午前

对经:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。

简短读经 若一1:8-9
如果我们说:“我们没有罪”,便是自欺,在我们内,就没有真理。如果我们承认自己的罪,祂是信实和正义的,必宽恕我们的罪,从一切错谬中,洗洁我们。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。

简短读经 若一2:1B-2
我们有一位与圣父同在的恩保,就是正义的耶稣基督。祂为我们的罪作补赎,不但为我们的罪,也为整个世界的罪过。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

简短读经 若一2:8B-10
黑暗正在消逝,真光已在照耀。凡声称自己在光中,却恼恨自己兄弟的,仍然是在黑暗中。凡爱自己兄弟的,就存留在光中,对他而言,在他身上,没有一样会使他跌到。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主,祢使万有重生于基督内,使之成为特选的民族,王家的司祭,求祢恩赐我们承行祢的旨意,遵行祢的诫命,使所有蒙召的子民,在信仰上同心合意,并以自己的行动,向祢表示他们的崇敬。

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四旬期第五周星期五 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期五诵读

领:你们要归向上主,你们的天主。
答:祂是良善仁慈的。

诵读一:恭读致希伯来人书
(7:11-28)

永为司祭的基督

如果藉着肋未的司祭职,基于百姓领受的法律,能达至圆满,为什么还需要兴起另一按照默基瑟德品位的司祭,而非被认定为按照亚郎的品位呢?

司祭职变更的时候,法律也需要变更。祂是原属不同支派,这支派中,没有一人在祭坛前服务过。显然,我们的主是由犹大支派而生的,关于这个支派,梅瑟被没有提到过关于司祭的事。

更明显的,默基瑟德以后,兴起另一司祭,祂之所以成为司祭,并非藉着有关实系血统诫命所表达的法律,而是藉着不可摧毁的,生命的德能。因为圣经为此作证:“祢按照默基瑟德的品位,永作司祭。”

另一方面,往昔的诫命,因其软弱和无用,已被废除,因为法律不能使任何事物达至圆满;另一方面,一个更好的希望,已被引入, 我们藉此渴望,接近天主。

这一点已被誓言证实。旧约的司祭,无需誓言,成了司祭,耶稣并不然,天主对祂说:“上主起了誓,决不反悔:‘祢按照默基瑟德的品位,永作司祭。’”如此,耶稣成了更好盟约的担保。

司祭有许多,是因为他们受制于死亡,无法长久留任,但是基督,因为祂永远常存,具有永不消逝的司祭职。因此,祂常能救助藉着祂走近天主的,因为祂永远生活,为他们转求。

我们理当这样的大司祭:圣善、无罪、未受玷染、有别于罪人,高于诸天的。祂无需如同大司祭一样,日复一日,先为自己的罪献祭,以后为百姓献祭;祂奉献自己时,只一次而永远完成了这事。因为法律所立的大司祭是软弱的,但是,法律以后,藉誓言所立的儿子,却是成全的,直到永远。

对答咏 (参看:希5:5,6;7:20,21)
领:基督并没有自取大司祭的尊荣,而是从那曾对祂说:
答:祢按照往昔的默基瑟德,永远作司祭。
领:其他司祭,没有誓言,成了司祭;但是,耶稣的司祭职份,藉天主的誓言,得以确认:
答:祢按照往昔的默基瑟德,永远作司祭。

诵读二:选读卢塞佩的圣富振秋(St. Fulgentius of Ruspe, Bishop)主教:论伯多禄的信仰
(Cap. 22, 62: CCL 91 A, 726. 750-751)

耶稣为了我们,奉献了自己

我们的祖先曾被吩咐向天主圣三,新约和旧约的天主,献上动物的牺牲,充作祭献,这个祭献隐含着最受悦纳的祭祀。这个祭祀就是天主的唯一子,为了我们的缘故,摄取了人性,蒙受苦难,以作牺牲。

圣保禄宗徒教导我们:基督为了我们,奉献了自己,充作向天主献上的馨香祭品和牺牲。祂是真天主,真大司祭,为了我们的缘故,带着自己的血,进入至圣所,祂并非带着公牛和公山羊的血进入至圣所,而是自己的血。旧约的大司祭,每年带着公牛和公山羊的血,便是这血的预像。

因此,基督在自己的身上具象化的显示出祂所知道的,为使我们能获得救赎的一切。祂既是司祭,又是牺牲,既是天主,又是圣殿。祂是司祭,藉着祂,我们得以与天主重修旧好,藉此牺牲,藉修好之祭,我们得以与天主重修旧好,藉着圣殿,我们得以与天主重修旧好,藉着祂所显出的天主,我们得以与天主重修旧好。祂既是司祭,又是牺牲,也是圣殿,因为祂是万有,具有仆人形状的天主;祂并非是天主中的一位,而是祂与圣父和圣神,具有同一天主的性体。

你们应坚守这一点,不可怀疑:天主的唯一圣子,天主圣言,成了人,为了我们,将自己充作馨香的牺牲,献于天主。旧约时期,古圣祖,先知和司祭,以动物的血敬礼祂,也就是敬礼天主圣父和天主圣神。

如今,在新约的时期,全球的圣而公教会,藉信德和爱德,永不间断向天主圣言,向天主圣父和圣神,献上奉献的饼酒。天主圣言偕同天主圣父和天主圣神,具有同一天主的性体。

动物的牺牲预示着基督为了我们的罪献上的,祂的血肉,祂虽是无罪的,却愿意倾流自己的血,以赦免我们的罪过。在这感恩之祭,纪念基督为我们献出的圣体,以及同一天主为我们所倾流的宝血。圣保禄在宗徒大事录中论及这个祭献时曾说:“你们应留心自己,并要留心整个羊群,圣神已委托你们作羊群的主教,以管理天主藉自己的血赢得的教会。”

旧约的牺牲预示了我们将要领受的牺牲。在这牺牲内,我们清晰看见了那已赐给我们的牺牲。这牺牲预示了天主子要为罪人而死。在这牺牲中,祂宣布自己已经为罪人而受到残害,正如圣保禄宗徒所证实的那样:“当我们还是软弱的时候,基督就已死于邪恶的时代,那时我们尚与天主为敌,却藉着祂爱子的死亡,与天天主重修旧好。”

对答咏 (参看:哥1:21-22;罗3:25)
领:从前你们与天主隔绝,在心思意念上与祂为敌,你们所做的一切,都是邪恶的。如今,基督藉着祂可朽的身体,已经死亡,
答:天主必要使你们与祂重修旧好,欢迎你们加入诸圣的行列,在祂面前圣洁无瑕,无可指摘。
领:天主使基督牺牲,使祂为众信友的罪过,献作赎罪祭。
答:天主必要使你们与祂重修旧好,欢迎你们加入诸圣的行列,在祂面前圣洁无瑕,无可指摘。

结束祷词
上主,求祢宽宥祢子民的过犯,按祢的仁慈,使我们由在软弱所犯之罪恶的枷锁中得到解脱。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期五晨祷

简短读经 依52:13-15
看,我的仆人,必要昌盛,必被高举,必受举扬。即使众人对祂感到惊讶 ——因为祂的面容,受到损伤,不像人类,祂的形状,不具人形 ——因此,祂使列邦惊愕,因为祂,列王都要战栗,闭口无言;因为他们看到的,是人未向他们说起的,他们听到的,是从未听说过的事。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经:上主说:我给你们做了许多善事;你们为了哪一件善事,你们想要杀我?

祷词
让我们称谢主基督,祂死在十字架上,带给我们生命。让我们全心向祂祈求:
【答】藉祢的圣死,求祢使我们复活。
恩师和救主,祢把我们显示了祢的忠信,藉祢所受的苦难,使我们成了新的受造,
—— 求祢使我们免陷于罪恶中。
今天,祢帮助我们贬抑自己,
—— 求祢总不拒绝急难中的人。
但愿我们今日领受的修和,作为祢所赏赐的恩宠,
—— 求祢使我们藉善工,还报祢的恩宠。
悖逆之心的恩主,
—— 求祢教导我们宽宏大量。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢宽宥祢子民的过犯,按祢的仁慈,使我们由在软弱所犯之罪恶的枷锁中得到解脱。

日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期五日间祈祷

午前

对经:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。

简短读经 依53:2-3
祂好似生长在天主面前的幼树,好似焦干土地长出的根苗;祂没有高贵的仪容供我们瞻仰,祂的仪容,没有吸引我们。祂受人拒绝,被人遗弃,成了一个苦人,熟悉脆弱,成了人们转面不顾的人,受人轻看,我们都以为祂不算什么。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。

简短读经 依53:4-5
祂所担负的,是我们的脆弱,祂所忍受的,是我们的痛苦;那时,我们以为,祂受惩罚,是被天主击打,并受天主折磨的。但是,祂被刺透,是为我们的过犯;祂被压伤,是为我们的罪过;因祂所受的惩罚,使我们安全;因祂所受的鞭打,我们获得了医治。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

简短读经 依53:6-7
我们好似迷途的羔羊,各行其道;但是,上主把我们众人的罪过,放在祂身上。尽管祂受了严厉的惩罚,却顺从了,总不开口;祂好似被牵去宰杀的羔羊,又好似母羊,在剪毛的人的面前,缄默不语,总不开口。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主,求祢宽宥祢子民的过犯,按祢的仁慈,使我们由在软弱所犯之罪恶的枷锁中得到解脱。


晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期五晚祷。

简短读经 伯前2:21-24
基督为你们受苦,给你们留下了榜样,使你们追随祂的足迹。“祂没有犯过罪,在祂的口中,毫无诡诈。”祂受人凌辱,并没有还人凌辱;祂受苦的时候,并没有报复,相反,祂把自己交托给照正义审判的天主;祂亲自担荷了我们的罪过,上了木架,如此使我们从罪恶中获得自由,为正义而生活。你们是因祂的创伤,得到了医治。

短对答咏
领:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:因我得罪了祢,求祢医治我的灵魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。

谢主曲对经:纵使你们不相信我说的话;你们至少要相信,我因天主之名所做之事的凭据。

晚祷祷词
主耶稣以自己的血,圣化了祂的百姓。让我们向祂哀求:
【答】主,求祢怜悯祢的百姓。
仁爱的救赎主,祢藉自己所受的苦难,教导我们自制,增强我们对抗邪恶和困境的勇力,并增强我们的望德,
—— 求祢使我们预备妥当,欢庆祢的复活。
求祢恩赐基督信徒,作祢的先知,到处传扬祢,
—— 以活泼的信德,望德,爱德,为祢作证。
求祢赐勇力给一切困苦的人
—— 帮助我们,以我们的关爱扶助他们。
求祢教导信友,在他们的苦痛中,默观祢的苦难,
—— 向他人显示祢救恩的德能。
生命的肇主,请记忆从此世消逝的人,
—— 恩赐他们祢复活的光荣。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢宽宥祢子民的过犯,按祢的仁慈,使我们由在软弱所犯之罪恶的枷锁中得到解脱。


©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
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四旬期第五周星期四 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期四诵读

领:默思上主法律的人,
答:收获的时期,必结许多的果实。

诵读一:恭读致希伯来人书
(7:1-10)

默基瑟德是完美司祭的预表

默基瑟德,撒冷王和至高天主的司祭,当亚巴郎打败列王回来的时候,迎接他,祝福了他。亚巴郎从他所有的一切的十分之一,给了他。他名字的第一层含义是:仁义之王,他被称作撒冷王,就是说:和平之王。他无父,无母,无族,生无始,寿无终,如此,他好似天主子,永远作司祭。

细想:这人实在伟大,圣祖亚巴郎将他战利品的十分之一,交给了他。肋未族的后裔,领受司祭的职份,按照法律,领受诫命,从百姓那里,就是从他们的兄弟那里,征收十一之物,虽然他们也是出自亚巴郎的腰间。但是,那不与他们同宗的那位,接收了亚巴郎的十一之物,祝福了那领受恩许的人。毋庸置疑,卑微的人,领受大过于他者的祝福。

同样,可朽坏的人,领受十一之物,另一方面,领受十一之物的,是已被证明,常是生活的人。有人可能会说:领受十一之物的,是肋未人,藉着亚巴郎,交纳了十一之物,因为默基瑟德迎接亚巴郎时,肋未还在他祖先的腰中。

对答咏 (参看:创14:18;希7:3;咏110(109):4)
领:撒冷王,默基瑟德在,奉献了饼酒。他好似天主子,是至高天主的司祭。
答:上主向祂起誓说:祢要如同往昔的默基瑟德,永远作司祭。
领:祂成了司祭,并非按照关于世系所订的法律,而是藉着那不可消灭生命的德能。
答:上主向祂起誓说:祢要如同往昔的默基瑟德,永远作司祭。

诵读二:选读梵蒂冈第二届大公会议:《教会宪章》
(Lumen gentium n. 9)

教会犹如合一共融的圣事

“看,时日将近,上主说:那时,我要与以色列家族和犹大家族订立一项新的盟约……我要把我的法律,栽种在他们的心中,刻在他们的心上。我要作他们的天主,他们要做我的百姓 ……众人都要认识我,从大到小,上主说。”

正是基督订立了这项新的盟约,藉祂的血所立的新约,从犹太人和外邦人,号召众人,形成一个共融的百姓,不是按照属人的形状,而是按照圣神,成为天主的新子民。那些相信基督的人,藉着生活天主的圣言,已重获新生,并非藉着可朽坏的,而是藉不可朽坏的种子,并非出自血肉,而是出于水和圣神,时期一满,被立作“特选的民族,王家的司祭,圣善的百姓,天主选作自己产业的百姓…… 从前不是天主的百姓,如今却是天主的子民。”

这默西亚民族,以基督作其元首:“祂为了我们的罪而被交出,死而复活,为使我们成义”如今,祂所承受的名号,超越一切名号,在天国中为王。祂的子民,享受天主子女的尊严和自由,圣神住在他们心中,如同住在圣殿内一样。他们以新的爱德诫命,如同基督亲自爱了我们一样,作为他们的诫命。祂以天主的国,作为自己的目标,这王国由天主亲自肇始,不断成长,直到终末,由祂亲自完成。那时基督,我们的生命,必要显现,“受造物本身,要从腐朽的奴役中,得到自由,获得天主子女的光荣自由。”

这默西亚百姓, 事实上,尽管他们并没有包容全体人类,时常被视作弱小的羊群,却是全体人类合一,希望和救恩的永源。它由基督所建立,有如生命,仁爱和真理的圣体圣事;基督把它用作救赎众人的工具,派遣它进入全世界,充作世界之光,地上的盐。

昔日的以色列,在它尚在旷野中旅行时,已被称作天主的教会。同样,新的以色列,在现世的旅行中,寻求那要来到的城,永远存留的城,也被称作是基督的教会,因为祂藉自己的宝血,获得了教会,使它充满了圣神,藉恰当的方式,使它齐备,成为可见和社团的统一。天主召集那藉着信德瞻仰基督,救恩的肇主,共融与和平原则的肇主,聚集他们,使他们成为一个集体,如此,祂建立了教会,使教会成为彼此和完全可见的,共融的圣事,给人带来救恩的圣事。

对答咏 (参看:伯前2:9-10;咏33(32):12)
领:你们是特选的民族,你们从前不是天主的百姓,但是,如今,你们是天主的子民。
答:你们未曾体验到天主的仁慈,但是,如今,天主赐给了你们仁慈。
领:尊上主为天主,天主选为自己百姓的民族,真是有福。
答:你们未曾体验到天主的仁慈,但是,如今,天主赐给了你们仁慈。

结束祷词
上主,求祢亲近所有乞求祢的人,支持寄望于祢仁慈的人,洗净他们的罪污,使他们能持守圣善的生活,成为祢恩许的完美承继者。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期四晨祷

简短读经 希2:9-10
我们认为:耶稣“以光荣和荣耀作冠”,是因为祂所受的死亡之苦,祂“片时”受造“稍逊于天使”,好能藉天主的恩宠,为众人尝了死味。因为,这为祂是相称的,因为万有都是藉着祂而存在,带领众子进入光荣,理当藉苦难,成全带给他们救援的领袖。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经:耶稣对司祭长和犹太群众说:从天主而来的,听从天主的圣言。你们不听从我,是因为你们并非出自天主。

祷词
我们的主基督,如同世界之光,来到我们中间,好使我们在行走在祂的真光中,而非在死亡的黑暗中行走。让我们讚颂祂,向祂呼求:
【答】愿祢的圣言,成为指引我们的明灯。
仁慈的天主,求祢帮助我们,日益肖似祢,
—— 使在亚当内犯罪的我们,在基督内复活。
愿祢的圣言,成为指引我们的明灯,
—— 好使我们活于真理,在祢的爱内,日益成长。
求祢教导我们:为了祢的缘故,忠信寻求大众的福祉,
——使祢的真光,藉祢教会的行动,烛照整个人类家庭。
求祢触摸我们的心,愈发寻求与祢的友谊,
—— 以此补赎我们因相反祢智慧和良善所犯下的罪过。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢亲近所有乞求祢的人,支持寄望于祢仁慈的人,洗净他们的罪污,使他们能持守圣善的生活,成为祢恩许的完美承继者。

日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期四日间祈祷

午前

对经:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。

简短读经 希4:14-15
我们既然有一位穿过诸天的大司祭,天主子耶稣,让我们持守我们所宣认的。因为我们所拥有的,并非是一位不能同情我们弱点的大司祭,而是一个在各方面与我们相似,受过试探的,只是没有罪过。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。

简短读经 希7:26-27
我们实在堪当能有这样的一位大司祭:圣善,无罪,未受玷污,有别于罪人的,高于诸天的。祂无需如同大司祭一样,日复一日献祭,首先为自己的罪献祭,以后为那些百姓献祭,当祂奉献自己时,只一次而为永远完成了这事。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

简短读经 希9:11-12
基督来到,作了未来鸿恩的大司祭,所经过的,是更大更完美的,并非人手所造,并不属于这个世界的会幕,祂一次进入了圣所,并不带有公羊和公牛犊的血,而是自己的血,如此,就获得了永恒的救赎。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主,求祢亲近所有乞求祢的人,支持寄望于祢仁慈的人,洗净他们的罪污,使他们能持守圣善的生活,成为祢恩许的完美承继者。

晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期四晚祷。

简短读经 希13:12-15
耶稣在城外受苦,以自己的血,圣化了百姓。让我们离开营帐,到祂那里去,担荷祂所承受的凌辱。因为在这里,我们没有永存的城,而是寻求将来的城。让我们藉着祂,不断向天主献上讚颂之祭,就是出自我们口唇,颂扬祂的圣名的果实。

短对答咏
领:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:因我得罪了祢,求祢医治我的灵魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。

谢主曲对经:祢还没有五十岁;你怎么可能见过亚巴郎?我据实给你们说:亚巴郎来到之前,我就是了。

晚祷祷词
主基督给了我们关于彼此相爱的新诫命。让我们向祂祈求:
【答】主,求祢以仁爱,建立祢的百姓。
善师,求祢教导我们:在我们的近人身上热爱祢,
—— 在他们身上,事奉祢。
祢在十字架上,为祢的刽子手寻求宽恕,
——求祢赐给我们爱仇的力量,为那些迫害我们的人祈祷。
求祢藉祢圣体圣血的奥迹,加深我们的爱德,勇德和信德,
—— 坚强弱者,安慰忧苦者,赐临终者希望。
世界之光,胎生的胎子在史罗雅水池中洗涤以后,祢赐给他光明,
—— 求祢藉洗礼的水泉和和圣言的火焰,照耀慕道者,
求祢使去世的人得享祢圆满的爱德,
—— 把我们列于祢所拣选的人中。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢亲近所有乞求祢的人,支持寄望于祢仁慈的人,洗净他们的罪污,使他们能持守圣善的生活,成为祢恩许的完美承继者。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

四旬期第五周星期三 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期三诵读

领:你们要归向上主,并要悔改。
答:使你们的心灵,焕然一新。

诵读一:恭读致希伯来人书
(6:9-20)

忠信于天主,就是我们的希望

亲爱的,对于你们,确有关乎救恩的,更好的事物,虽然我们这样说。因为天主并非不义,以致忽视你们的工作,以及你们因祂的名字,在服务,并在不断为圣徒服务的事上所表现出来的爱德。我们热切渴望:你们每人都表现相同的渴望,达成你们渴望,一直到底,使你们的行为,不致迟延,但要效法,那些因信德和坚忍,继承恩许的人。

天主给亚巴郎恩许的时候,因为没有一人大过他,能指着天主起誓说:“祂指着自己起誓”,又说:“我必要祝福你,使你增多”。因此,祂在热切等待以后,获得了这恩许。

人类指着某位大过自己的起誓:因为,对他们而言,他们的誓言,便是他们的担保,终结一切争端。因此,几时天主愿意向祂恩许的嗣子,清楚显示祂恒定的意图时,祂藉一个誓言,进行干预,如此,藉两件恒定的事,在这些事上,天主决不会说谎,使向祂投奔的我们,更强有力受到鼓励,坚守摆在我们面前的希望。如此,我们就有了灵魂的锚,确实而坚固,深入帐幔的背后,在那里,耶稣替我们作了前驱,进入了帐幔,按照默基瑟德的品位,永作司祭。

对答咏 (参看:希6:19-20; 7:24-25)
领:耶稣,我们的前驱,替我们经过帐幔,按照默基瑟德的品位,永作司祭。
答:因为祂永远生活,并为我们转祷。
领:因为祂永远不能失掉司祭职位,藉着祂的无限德能,能拯救藉着祂到天主人。
答:因为祂永远生活,并为我们转祷。

诵读二:选读圣奥斯定主教:圣咏释义
(Ps. 85, 1: CCL 39, 1176-1177)

耶稣为我们的祈祷,在我们内,是我们祈祷的对象

天主能赐给人的恩赐,没有大过祂的圣言的,藉着圣言,天主创造了万有,他们的元首与作祂肢体的万有相联,以使圣言既是天主之子,又是人子,与圣父成为同一天主,与人类成为同一个人。如此,当我们在祈祷中与天主交谈时,我们并没有与由祂而来的子相分离,圣子的身体祈祷时,并没有由自己所出的元首相分离:这是祂奥体的唯一救主,我们的主耶稣基督,天主之子,那为我们祈祷,在我们内,又是我们祈祷的对象。

祂有如我们的司祭,为我们祈祷,祂在我们内,有如我们的元首为我们祈祷,祂如同我们的天主,是为我们祈祷的对象。

就让我们辨识在祂内的,我们的祷声,以及在我们内的,祂的祷声。圣经中的某处,特别是在先知书中,论及耶稣基督时,似乎伴随着卑微不相称于天主的状况,我们必不能将此一状况归咎于那毫不迟疑使自己与我们结合的那一位。凡受造的,都是祂的仆人,因为万物都是藉着祂而造成的。

我们听到这些圣言: “在起初,已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主。祂在起初就与天主同在。万有都是藉着祂而被造,没有祂,无一而被创造。”时,就是默思祂的光荣和尊威。我们于此仰瞻天主圣子的天主性,祂的天主性,无上伟大,远超祂创造的一切受造。我们在也圣经中的另一处听到:祂的声音好似叹息,好似祈祷声,好似讚美和称谢的声音。

我们在祂的天主性内默思祂时,因我们心思迟延,迟延于祂的谦逊,就犹豫把这些话与祂发生关联。当我们发言,当我们向天主献上祈祷时,我们以人的言语,不义的宣认祂,任意待祂;我们常常不知所措,意图改变这些话的意义。我们的心思在圣经中找不到归向祂的事物,也找不到容许我们远离祂的事物。

我们的思绪必须警醒,在信德上守更待旦。我们必须辨识到,我们片时以前所默想的,是具有天主性的那一位,甘愿舍弃自己,取了奴仆的形体;祂使自己与人相似,与其他人无异;祂自谦自卑,服从至死;当祂悬于十字架上时,祂以圣咏作者的话作自己的祈祷词:“我的天主,我的天主,祢为什么舍弃了我?”

我们如同天主一样向祂祈祷,祂如同仆人一样为我们祈祷。在第一种情景下,祂是造物主;在第二种情景下,祂是受造物。祂并未改变自己的形体,祂摄取我们受造的本性,改变我们的人性,并使我们与祂成为一人,元首和奥体。我们遂向祂祈祷,藉着祂,在祂内,我们同祂谈话,祂也同我们谈话。

对答咏 (参看:若16:24,23)
领:直到如今,你们因我的名字,并没有求什么,
答:你们求,就会得到,你们的喜乐必要圆满。
领:我给你们许下:你们因我的名,无论求什么,父必要赐给你们。
答:你们求,就会得到,你们的喜乐必要圆满。

结束祷词
天主,求祢烛照祢子女的心,使他们藉着修和圣事得到圣化,按祢的仁慈,赏赐那些向祢哀告的人专务朝拜祢的渴望,宽厚地俯允他们的祈求。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期三晨祷

简短读经 依50:4C-7
上主开启了我的耳,使我能听见; 我没有反抗,没有退缩。我把我的背,转向那打我的人,把我的面颊,转向扯我胡须的。对那推搡我,向我吐痰的人,我没有遮掩我的面容。上主天主是我的助佑,因此,我不致于蒙羞;我使我的面容,如同燧石,因为我知道,我决不会蒙羞。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经:主说:你们若忠信于我的教导,必真是我的门徒。你们必要认识真理,真理必使你们自由。

祷词
天主,救恩的赋予者,当受讚美,祂裁定:众人在祂内,理当成为一个新的受造物,那时,一切都要成为新的。让我们怀着巨大的信德,向祂祈求:
【答】主,求祢使我们,在祢的圣神内,焕然一新。
上主,祢曾许下一个新天和一个新地;求祢每日藉祢的圣神,使我们焕然一新,
—— 使我们能在天上的耶路撒冷,享见祢的慈颜。
求祢帮助我们与祢一起工作,藉祢的圣神,使这个世界,充满活力,
—— 在世上建造一座正义,仁爱,和平的城。
求祢使我们摆脱各种疏忽和懒惰,
—— 使我们因祢恩赐的圣宠,欢欣踊跃。
求祢从一切灾祸中拯救我们,
—— 从蒙蔽我们良善的,感官的奴役中,拯救我们。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,求祢烛照祢子女的心,使他们藉着修和圣事得到圣化,按祢的仁慈,赏赐那些向祢哀告的人专务朝拜祢的渴望,宽厚地俯允他们的祈求。


日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期三日间祈祷

午前

对经:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。

简短读经 参看:弟后2:4-6
天主,我们的救主,愿意众人得救,逐渐认识真理。因为只有一个天主。天人之间,只有一个中保。基督耶稣,祂亲自成了人,交托自己,替大众作了补赎,在恰当的时刻,为此作证。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。

简短读经 罗15:3
基督并没有使自己喜乐,如同经上记载的:“侮辱你们者的辱骂,落在我身上。”

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

简短读经 希9:28
基督奉献一次,除免许多人的罪过;祂要再次显现,并不再除免人罪,而是将祂的救恩,施予那热切期待祂的人。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主,求祢烛照祢子女的心,使他们藉着修和圣事得到圣化,按祢的仁慈,赏赐那些向祢哀告的人专务朝拜祢的渴望,宽厚地俯允他们的祈求。


晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期三晚祷。

简短读经 弗4:32-5:2
你们要善待彼此,怜悯,如同天主在基督内宽恕了你们一样,宽恕彼此。你们要效法天主,如同蒙受宠爱的儿女,在爱德中生活, 如同基督爱了我们,为了我们,交出自己,如同祭献于天主的馨香祭品。

短对答咏
领:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:因我得罪了祢,求祢医治我的灵魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。

谢主曲对经:正如约纳在鱼腹中三天三夜,同样,人子在地心中,也要花费三天三夜。

晚祷祷词
全能的天主,当受讚美,祂如同慈父一样,照看我们;祂知道我们的一切需要,但要我们先寻求祂的国度。让我们作祂子民的,向祂哀求:
【答】愿祢的国来临,愿正义为王。
诸圣的慈父,祢赐给我们基督,作我们灵魂的牧者,求祢与祢的仆人们同在,牧放托付给他们的羊群,不要撇下这羊群,使这羊群,缺乏牧人的爱护。
—— 求祢不要撇下牧人,使羊群缺乏对牧人的服从。
求祢教导基督徒,以仁爱帮助弱小者,
——藉着为他们服务,服事祢的圣子。
求祢聚集尚未相信的人,进入祢的教会,
—— 帮助他们,为孝爱祢,藉着善行,建立祢的教会。
求祢帮助我们归向祢,以得宽恕,
——当祢宽恕我们的时候,求祢也使我们与祢的教会修好。
愿所有从这个世界逝去的人,达至永生,
—— 永远与祢同在。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,求祢烛照祢子女的心,使他们藉着修和圣事得到圣化,按祢的仁慈,赏赐那些向祢哀告的人专务朝拜祢的渴望,宽厚地俯允他们的祈求。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

四旬期第五周星期二 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期二诵读

领:这是蒙恩的时刻。
答:这是救恩的时日。

诵读一:恭读致希伯来人书
(3:1-19)

耶稣,我们信德的使徒

圣善的兄弟们, 他们有分于天上的召选,反思耶稣,我们所宣认的大司祭和使徒,忠信于派遣祂来的那一位,正如梅瑟“在祂的全家中忠信的”一样。但是,祂堪当比梅瑟受更大的光荣,好似建屋的人,所建筑的房屋本身,更当受尊荣一样。每座房屋,都由某些人所建筑,但是,是天主创造了万有。梅瑟“在祂的全家中忠信的”,作为仆人,为将要讲起的作证,基督却是忠信的,作为儿子,被安置在祂的家中。我们在祂的家中,只要我们坚守我们的信心,并因我们所盼望的而自豪。

因此,正如圣神所说:“今天,如果你们听从祂的声音,你们的心,就不要像在旷野中受试探时,那叛逆的一天,你们的祖先在那里试探我,四十年之久,看到我的工作,考验我。因此,我被那代人激怒了,我说:‘他们总是心怀错谬,他们不认识我的行径。’正如我在愤怒中起誓的那样:‘他们决不得进入我的安息之所。’”

弟兄们,你们要留心,你们中间,没有一人有一颗邪恶和不忠信的心,以致离弃生活的天主。趁还是“今日”的时候,要时时鼓励自己,以致你们没有一人,因罪恶的诡计,日渐心硬。我们成了有分于基督的人,只要我们怀着初心,坚定不移,直到最后。

圣经上所说:“今天,你们要听从祂的声音,不要如同叛乱之时那样心硬。”听了这话的,哪些人是叛乱的人呢?难道不是那些从埃及出来,属梅瑟权下的吗?难道不是祂“厌恶了四十年的”人吗?难道不是那曾犯了罪,倒毙在旷野的人吗?难道不是那曾“起誓,决不得进入祂安息之所”的人吗?如果不是他们,又有谁是那悖逆的人呢?我们看出来了,他们不能进去,是因为缺乏信德。

对答咏 (参看:希3:6;弗2:21)
领:基督如同忠信的儿子,照看祂父亲的房屋;
答:我们就是那房屋。
领:藉着祂,整个组织,结构紧凑,在主内成为一座圣殿。
答:我们就是那房屋。

诵读二:选读教宗圣大良:讲道集
(Sermo 8 de passione Domini, 6-8; PL 54, 340-342)

基督的十字架是祝福的根源,是一切恩宠的肇始

我们的理智,受真理之神的启发,应以纯洁和自由的心意,领受照耀天地的,十字架的光荣。我们应当以内在的眼光,思考主论及祂的迫近苦难时所说:“人子受到光荣的时刻已经来到。”的含义。在讲了这些话以后,祂说:“我的心十分烦恼,我还要说什么呢?‘父,求祢自此时拯救我’?但我正是为这个时刻而来的。‘父,光荣祢的名。’”有一个声音遂自天而来,“我已光荣了它,我必要再度光荣它。”在那里听见这声音的群众说那声音是雷声;还有的说:“是一个天使在向祂发言。”耶稣回答他们说:“这个声音,并非为了我的缘故而来,而是为了你们。如今,正是审判这个世界的时刻;如今,宰制这个世界的要被驱逐。当我从地上被举起时,我要吸引万有归向我。”

十字架的威能是何等美妙;苦难的光荣,何等的无可言喻:这里有天主审判的座位;对世界的谴责,被钉在十字架上的基督的至高权能。

主,祢吸引万有归向祢,使万民对祢的敬礼,就是出自犹太圣殿,在隐晦预像下举行的圣事,藉完美而又可见的圣事,能在世界各处得以举行。

如今,这里有比肋未人更卓越的礼仪,大过一切长老的尊严,比被傅油的司祭更神圣的傅油,因为祢的十字架是所有祝福的根源,是所有恩宠的肇始。经由这十字架,信友从虚弱中得到力量,自所受的玷辱中得到光荣,由死亡中得到生命。

各种动物的牺牲不复存在:唯有祢圣体圣血的奉献,才能使各种呈上的牺牲得以圆满,因为祢是天主的真羔羊:祢除免了这个世界的罪愆。祢使一切奥秘在祢内达至圆满,如此一个牺牲替代其他所有的燔祭,使万民聚集合一,成为一个国度。

亲爱的弟兄,让我们宣认圣保禄宗徒 —— 万邦的老师 —— 欢欣鼓舞所作的宣告:“这话是信实的,堪当完全接纳:基督耶稣来到世上,是为拯救罪人。”

天主对我们所施予的怜悯,更为奇妙;因基督的死,并非是为了义人,或是为了圣善之人,而是为了恶人和罪人,由于天主性不能为死亡的刺所接触,祂将自己舍弃,藉着相似我们的诞生,以一种祂能代表我们的方式,作为牺牲。

祂圣死的威能使我们的死亡无处遁形。按欧瑟亚先知所说的:“死亡,我要作你的死亡;坟墓,我要将你们吞没。”祂藉着死亡,使自己屈服于阴间的法律;却藉着复活摧毁了这些法律。祂废除了永远的死亡,好使死亡成为暂时的事物,而非永久的事物。正如在亚当内,众人都死了;同样,在基督内,众人都要复活。

对答咏 (参看:哥2:14-15;若8:25)
领:基督取消了反对我们的法令,并把它们钉在十字架上。
答:祂解除王侯和掌权者的武装,使他们公然示众,带领被释放的俘虏,在祂凯旋的队伍中行进。
领:当你们举起人子时,你们必要知道我就是那一位。
答:祂解除王侯和掌权者的武装,使他们公然示众,带领被释放的俘虏,在祂凯旋的队伍中行进。

结束祷词
上主,求祢恩赐我们不断遵行祢的旨意,使我们能在有生之日,事奉祢的子民,日进于德,与日俱增。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期二晨祷

简短读经 匝12:10-11A
在达味家族和耶路撒冷居民身上,我要倾注恩宠和哀求的精神;他们要仰瞻他们所刺透的那一位,他们要哀悼祂,如同母亲哀悼自己的独子一样,他们要因祂而悲伤,如同为长子而哀哭一样。在那一天,在耶路撒冷,必有大丧。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经:主说:你们举起人子的时候,就会知道我就是那一位。

祷词
让我们讚颂基督,祂把自己赐给我们,充作天上的食粮。让我们向祂祈求说:
【答】耶稣,祢喂养并医治我们的灵魂; 请来,坚固我们。
上主,祢使我们在圣体的圣筵上,得到饱饫,
—— 使我们拥有逾越奥迹的全部恩宠。
求祢赐给我们一颗全德的心,领受祢的圣言,
—— 使我们藉坚忍,结出果实。
愿我们渴望与祢一起工作,构建一个更好的世界,
—— 使世界能听从祢的教会和和平的喜讯。
上主,我们坦承,我们犯了罪,
—— 使我们藉祢救赎的恩宠,洗洁自己。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢恩赐我们不断遵行祢的旨意,使我们能在有生之日,事奉祢的子民,日进于德,与日俱增。

日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期二日间祈祷

午前

对经:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。

简短读经 参看:格前1:18-19
为那些可朽坏的人来说,十字架的讯息是愚蠢的,对我们这些已得救赎的人来说,十字架的讯息,却是天主的德能。因为经上记载:“我要摧毁贤者的智慧,使有学问的人,将他们的聪敏,弃置不顾。”

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。

简短读经 格前1:22-24
犹太人寻求标记,希腊人渴望智慧,我们却宣讲被钉在十字架上的基督,为犹太人来说,是绊脚石,为外邦人来说,是蠢笨,对我们蒙召,不论是犹太人或是希腊人,基督是天主的德能,是天主的智慧。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

简短读经 格前1:25-27A
天主的愚蠢,比人明悟,祂的软弱,比人坚强。天主所拣选的,是世人认为是荒谬的人,以使智者蒙羞。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主,求祢恩赐我们不断遵行祢的旨意,使我们能在有生之日,事奉祢的子民,日进于德,与日俱增。

晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周星期二晚祷。

简短读经 格前1:27B-30
天主拣选世上的弱者来羞辱强者。祂拣选卑微和被世界轻看的人,被算作虚无的人,使拥有一切的人,化为乌有,如此,没有一人能在天主面前自夸,是由于你们在基督耶稣内,祂为了我们,成为出自天主的智慧,仁义,圣化者和救赎者。

短对答咏
领:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:因我得罪了祢,求祢医治我的灵魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。

谢主曲对经:派遣我来的那位,和我在一起;祂没有留下我,独自一人,因为我常做祂所喜悦的事。

晚祷祷词
我们的主基督提醒我们要醒寤,免陷于诱惑。让我们全心向祂祈求说:
【答】主,求祢转顾,怜悯我们吧。
耶稣,我们的基督,祢向我们许诺,因祢的名祈求,就给我们实践,
—— 求祢帮助我们常与祢在一起,在圣神内向圣父祈求。
教会的新郎,祢在一切污秽中,使她洁净,
—— 求祢教导她,藉望德,藉圣神的德能,日益扩展。
热爱人类的主,教导我们:挂念我们的近人,如同祢所吩咐的一样,
—— 使众人更清楚的看见祢,把祢视作世界之光。
和平的君王,求祢把祢的和平,赐给世界,
—— 使祢的临在,能在各处显出祢救恩的德能。
求祢向所有亡者,开启永福之门,
—— 接纳他们进入永恒幸福的光荣。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢恩赐我们不断遵行祢的旨意,使我们能在有生之日,事奉祢的子民,日进于德,与日俱增。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022