分类： 圣言默思

读经一（为什么你们不怕出言反对我的仆人梅瑟？）

恭读户籍纪  12:1-13

因梅瑟娶了一个雇士女子为由，米黎盎和亚郎就出言反对梅瑟。他们抱怨说：“难道上主只藉着梅瑟发言？祂难道也不是通过我们发言吗？”上主听见了这话。梅瑟本人十分温和，远超世上所有的人。因此，上主立刻对梅瑟，米黎盎和亚郎说：“你们三人出来，往会幕那里去。”上主自云柱降下，立在会幕门口，呼唤亚郎和米黎盎。他们两人上前去的时候，祂说：“现在，请听上主的话：在你们中间，应有一位先知，我要在神视中显示给他，要在梦境中向他发言，对我的仆人梅瑟，却不如此！在我的全家中，我信任他：面对面地同他交谈；明明地同他讲论，而不是藉着谜语，使他仰瞻上主的面容。因此，为什么你们不怕出言反对我的仆人梅瑟？”上主向他们动了怒，就走了。祂离开的时候，云彩一离开会幕，米黎盎就患上了癞病，如同雪一样白！亚郎转身看见她的癞病，就对梅瑟说：“啊，我主！求你不要因我们愚蠢所犯的罪而指责我们！不要让她像一个胎死母腹的人，一出离母胎，肉身就烂了一半。”梅瑟遂向上主呼求：“天主，求祢不要如此对待她！求祢医治她。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):3-4,5-6AB,6CD-7,12-13

【答】上主求祢怜悯，因为我们犯了罪。（参看：咏51(50):3A）

领：天主，按祢的仁慈，求祢怜悯我；按祢丰厚的慈爱，涤除我的罪愆。求祢洗尽我的过犯，除净我的愆尤。【答】

领：因为我承认了我的过犯；我的罪恶常在我的眼前：“我唯独得罪了祢，我做了在祢眼中视为恶的事。”【答】

领：在祢的判决上，显出了祢的公义；在祢的断案上，显出了祢的正直，我自出生，便染上了罪恶，我的母亲在罪恶中怀孕了我。【答】

领：天主，求祢给我造一颗新的心，在我五内注入坚强的精神。求祢不要将我从祢面前赶走，不要从我身上剥夺你的圣神。【答】

福音（耶稣在水面上行走。）

恭读圣玛窦福音 14:22-36

耶稣命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。以后，祂径自上山去祈祷。到了夜晚，祂独自一人在那里。那时，船已离岸数公里了，受到波涛的颠簸，因为吹的是逆风。夜间，四更时分，祂步行在海上，朝他们走来。门徒一看见祂，就害怕起来，说：“这是一个鬼魂。”他们吓得大叫了起来。耶稣立刻给他们说：“放心，是我；不要害怕。”伯多禄对祂说：“主，如果是祢，命令我在水上行走，往祢那里去吧。”耶稣说：“来吧。”伯多禄就下了船，开始在水面上行走，朝耶稣那里去了。但是，他一见到强劲的风，就害怕了起来；就下沉了，他呼号说：“主，救救我！”耶稣立刻伸出手拉住了他，对他说：“你这个小信德的人，为什么迟疑呢？”随后，他们就上了船，风立即停止了。凡在船上的，都向祂朝拜说：“祢真是天主子。”

他们渡到对岸以后，就来到革乃撒勒人的地方。那里的人一认出祂，就打发人到周围整个地方。他们将一切患病的人，都带到祂跟前，求祂至少能让他们触摸祂衣服上的流苏，摸到的人，许多人都痊愈了。——基督的福音。

省思

圣依纳爵在《神操》的「两旗默想」警告我们： 魔鬼会引诱我们贪恋财富和尊荣，进而使我们骄傲自大，旁若无人。这样，牠的阴谋便得逞了，便可牵着我们的鼻子走。

多谢传媒朋友的广泛报导，让我们知道， 原来真的有人疯狂地追求权力，且不惜一切去保住权势。当然，我们永远无法弄清楚别人的动机，但可以肯定的是，穷一切去追求权力是危险的。也许， 比较安全和有用的做法，是细察内心，看埋藏在体面的背后，是否就是自己对权力的追求。

读经一让我们看到，即使梅瑟的近身并认识到天主的计划的亚郎和米黎盎，一时之间都会妒忌梅瑟，要与梅瑟争耀。福音中，我们看到当时的一些宗教领袖，怎样不顾一切去保住自己的权势。他们的教导已经近乎荒谬和欺诈，已经不是忠信可靠的领袖。

要能真正扶助他人，我们自己首先要是个纯朴谦和的人，要能意识到为着别人的益处，即使损己，也可视作是一种激励。

天父，当我与人共事，或为人服务时，请祢教我做个单纯、简朴、谦和的快乐人。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（以色列子民在旷野中抱怨。）

恭读户籍纪  11:4B-15

以色列子民哀叹地说：“我们要是有肉吃就好了！我们记得，在埃及，我们可以不花费的吃鱼，黄瓜，甜瓜，韭葱，洋葱和大蒜。如今，我们却饥肠辘辘；在我们眼前，除了玛纳，什么也没有。”玛纳好似香菜的种子，颜色好似珍珠。人们四处走动，将它收集了起来，用磨石将它碾碎，或在臼内将其捣碎，或是把在放在锅中烹饪，将其制成饼，这饼的味道好似油饼的滋味。夜间，当露水降在营帐上，就降下了玛纳。梅瑟听见百姓家家户户，各自在自己的营帐门口悲哭。致令上主极其愤怒，梅瑟也很伤心，遂问天主说：“祢为什么如此难为祢的仆人？祢为什么如此恼恨我，把百姓的重担都加在我身上？难道是我孕育了这百姓？或是我生了他们？祢竟对我说：你要有如慈父怀抱婴孩一般，把他们抱在怀中，直到祢向他们的祖先誓许下的地方？我到哪里去，才能给这些百姓肉吃？因为他们向我哭诉：‘给我们肉吃！’我凭借自己，不能担荷这全体百姓，因为这为我，实在沉重。倘若祢愿意这样对待我，请给我开恩，立刻杀了我，好使我不必再面对这样的苦楚。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏81(80):12-13,14-15,16-17

【答】请你们向助佑我们的天主欢呼。（参看：咏81(80):2A）

领：“我的百姓不听我的声音，以色列人不服从我的命令；因此，我任凭他们的心灵顽硬，让他们按照自己的恣意行事。”【答】

领：“但愿我的百姓能听从我，以色列人在我的行径上行走，我必迅即压迫他们的敌人；转手打击他们的仇敌。”【答】

领：“凡憎恨上主的必来向我谄媚，但是他们的厄运必要存留直到永远。我要以上好的麦面养育以色列，以磐石中的蜂蜜使他们获得饱饫。”【答】

福音（使五千人获得饱饫。）

恭读圣玛窦福音 14:13-21

当耶稣听说洗者若翰死了，就独自一人上了船往荒野地方去了。群众听说了，就从他们的村庄徒步跟随祂。当祂下船的时候，看见一大群人，祂就对他们动了怜悯的心，治好了他们的病症。到了晚上，门徒们来到祂跟前说：“这是荒野地方，天色已晚，请遣散群众，好使他们到村庄给自己购买食物。”耶稣对他们说：“他们不必去；你们给他们一些食物。”他们却对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”耶稣说：“把它们拿来给我。”祂吩咐群众坐在草地上。耶稣拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开饼，把饼递给门徒，门徒再分给群众。他们都吃了，也都饱了。他们把剩下的碎块收集了起来，装满了十二筐。那些吃饼的人数，除了妇女和小孩，人数约有五千。——基督的福音。

省思

五饼二鱼的奇迹绝对超出了门徒和群众的想象。这种超凡能力，绝对是他们心目中的默西亚形象！相信不仅是群众这么想，门徒也期望耶稣借着这股热潮，趁机形成一股政治力量。可是， 耶稣却打发门徒离开，并遣散了群众，然后自己上山祈祷。

门徒离去时大概是一脸困惑； 耶稣却不希望借助物质的给予，或迎合民众浅层的需要（非为了天国，而是为了裹腹）来吸引他们。这样做的话，人们会失去或忽略跟随祂的真正意义。所以，耶稣把门徒和群众从那时的热情中抽离，让他们冷静，慢慢认识到跟随祂，远远超过剎那间的热情或外在轰烈的场面 ─ 因为建立在奇迹上的热情终要过去，那时，跟随耶稣的心火便会冷却。耶稣期望人，像在海上行走的伯多禄那样， 因为爱祂，而仍能在逆境中，愿意主动亲近祂， 并明白到唯有时时握着祂的手，才能战胜自己深层的恐惧，在大风浪中稳步前进。

主，教我对祢有永不动摇的信赖。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（上主自天上降下玛纳。）

恭读出谷纪  16:2-4,12-15

以色列子民全体会众都抱怨梅瑟和亚郎。以色列子民对他们说：“巴不得我们在埃及，坐在肉锅旁，有食物吃饱的时候，死在上主的手中！你们却把我们领到这荒野地方，使整个会众人在饥荒中死去。”于是，上主对梅瑟说：“我要自天给你们降下食粮。人们要每天出去，收集他们当日所需要的；因此，我要试探他们，看看他们是否遵守我的指示。我听到以色列子民的怨言。告诉他们：黄昏时分，你们要有肉吃，清晨，你们必有食物吃饱，如此，你们便会知道，我是上主，是你们的天主。”到了晚上，鹌鹑飞来，遮盖了营幕。清晨，露水蒸发之后，在旷野的地面上，留下好似细碎的雪花。以色列子民看见了，彼此问说：“这是什么？”因为他们原不知道这是什么。但是，梅瑟对他们说：“这是上主赐给你们吃的食粮。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏78(77):3-4,23-24,25,54

【答】上主自天赐给他们食粮。（参看：咏78(77):24B）

领：凡我们所听见所知道的，我们的祖先向我们宣示的，我们都要向后代众生，宣示上主的光荣作为，勇力，和祂所做的一切奇事。【答】

领：祂命令天上的云彩开启天上的门闩；给他们降下玛纳当作食粮，并赐给他们天上的食粮。【答】

领：人吃了天使的食粮，祂丰厚地赐给他们食粮。祂带领他们来到自己的圣地，来到自己右手占领的山区。【答】

读经二（你们应弃绝旧我，穿上新我。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所书  4:17,20-24

弟兄姐妹们：我在主内宣示并作证，你们生活，不可再像外邦人一样，随从他们徒劳的思绪而生活；就是说：你们不是这样学了基督。假设你们已听过基督，按在耶稣内的真理，在祂内受过教，那么，你们就应当弃绝往昔的生活方式，并弃绝旧我，就是因顺从欺人的偏情而腐朽的旧我，要使你们的心思念虑焕然一新，并穿上新我，就是按照天主的肖像所造的新人，按照真实的正义，度圣善的生活。——天主的圣言。

福音（这是我父自天赐给你们的食粮；我就是生命之粮。）

恭读圣若望福音 6:24-35

群众见耶稣和祂的门徒都不在那里的时候，他们径自上了船，来到葛法翁找耶稣去了。他们在海对岸找到祂的时候，他们对祂说：“辣彼，祢什么时候到了这里？”耶稣回答他们说：“我实实在在对你们说：你们寻找我，不是因为你们看见标记，而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那可朽坏的食物操劳，而是要为那能存留直到永远的食物劳碌，就是人子要赐给你们的食粮。因为天主圣父在祂身上盖了印。”于是，他们对祂说：“我们能做什么，才能完成天主的事业？”耶稣回答他们说：“这就是天主的事业：就是你们要相信祂所派遣而来的那一位。”他们又说：“祢能做什么标记，好使我们能看见并相信祢？祢能做什么呢？我们的祖先在旷野里吃过玛纳，正如经上所载：‘祂由天上赐给他们食粮。’”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：不是梅瑟自天上赐给你们食粮；而是我父自天上赐给你们真实的食粮。因为天主的食粮，是那由天降下，并赐给世界生命的。”他们对祂说：“先生，请常常赐给我们这食粮。”耶稣对他们说：“我是生命之粮，凡到我跟前来的，必永不会饥饿，凡相信我的，必永不会口渴。”——基督的福音。

省思

食物作为人最日常和最基本的必需品，最能代表人的物质需求。圣依纳爵．罗耀拉说，世上的一切受造物，都是为帮助人达到钦崇、赞美、爱慕和事奉（或光荣）天主的目的，包括食物。可是， 旷野的以色列人因渴求食物，不仅没有信靠天主， 反认为天主把他们领出来，是为了饿死他们。当天主为他们降下玛纳后，他们仍旧在贪，不作适量收敛，致使多余的玛纳腐坏。

那些跟随耶稣到荒野的犹太人也与他们的祖先类似。耶稣指出，他们寻找祂，「并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了」。换言之，他们是因为耶稣可满足他们的物质需求，而不是因为信服耶稣本人才去寻找耶稣。

天降玛纳与增饼都是神迹。在若望看来， 耶稣行的所有神迹，都是为使人信赖祂的标记。真正的信赖是把对方当作主体，与对方之所「是」建立关系的态度。如果我们信天主，是为从祂那里获得利益，便是把天主当成了工具。这种瞄准天主之所「有」的「信」，最终只会使我们远离天主本身， 走向自己的私欲。

主，求祢垂怜我们的缺失。

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读经一（禧年的法律）

恭读肋未纪  25:1,8-17

上主在西奈山上对梅瑟说：“你要计算七个安息年——就是七乘七年——好使七个安息年的时期正是四十九年。这年七月十日，应吹起号角；在赎罪节日，你们应在全国吹起号角。你们应当宣布向全国居民宣布自由，祝圣第五十年。这年为你们是一禧年，那时，你们众人都要回到自己的祖业，回到自己的家中。在这第五十年，为你们是禧年的一年，你们不可播种，自然生长的，不可收获；不可采摘未经修剪的葡萄树上结出的葡萄。因为这是禧年，为你们应是圣年，你们只可吃田地自然出产的。在这禧年，你们众人要回归自己的祖业。因此，几时你们向你们的近人出售产业，或由他们那里购得产业，不可彼此亏负。同样，你们应照上一禧年后收成的年数买入，他们也应照收成的年数卖出。年数越多，你越应多付买价，年数越少，你们越应少付买价。因为他卖给你的是实际出产的数目。为此，你们不可彼此亏负，但要敬畏天主，因为我是上主，是你们的天主。”

答唱咏　咏67(66):2-3,5,7-8

【答】天主，愿万民赞颂祢。（参看：咏67(66):4A）

领：愿天主怜悯我们，并祝福我们；愿祂的慈颜照耀我们。好使世人认识祂的行径，万民得知祂的救赎。【答】

领：愿万民都欢欣踊跃，因为祢按公道治理百姓，祢在世上领导万民。【答】

领：大地产生五谷，天主，我们的天主，已赐下祝福。愿天主祝福我们，愿大地四极都敬畏上主。【答】

福音（洗者若翰的蒙难。）

恭读圣玛窦福音 14:1-12

分封侯黑落德听闻耶稣的名声，就对他的仆人说：“这人是洗者若翰，他由死者中复活了；为此，这些奇能才在他身上运行。”原来，黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，逮捕了若翰，将他捆起来，投在监里，因为若翰曾对他说：“你不可非法占有她。”尽管他想要杀他，但他惧怕群众，因为他们以若翰为先知。黑落德生日那天，黑落狄雅的女儿在宾客前跳舞，得到了黑落德的欢心，他发誓许下，无论她求什么，都要给她。她受了母亲的指使，说：“请就地把若翰的头放在盘子里给我。”王十分忧郁，但为了他的誓言和在场的宾客的缘故，就下令给她，差人在监里斩了若翰的头。若翰的头被放在盘子，拿来，给了女孩；女孩便拿去给了她母亲。若翰的门徒前来，领了尸身，埋葬了他；然后去报告给耶稣。——基督的福音。

省思

上主吩咐我们不可彼此欺压， 但应敬畏上主我们的天主；因为祂祝福我们，并以自己的慈爱容光照耀我们。黑落德当然没有听从天主的训示，也没有理会若翰的劝告，还拘禁了他，将他杀死。天主的慈悲，与黑落德的滥权及对生命的轻视，形成强烈对比。

今天的世界，也是一个彼此欺压的世界。就如天离地有多高，天主的行径离我们的行径、天主的思念离我们的思念也有多高。在社会上，一些人为了私益，不惜牺牲另一些人的福祉。这些人包括穷人、残疾人、未有用的胎儿或不再被需要的老人。他们没有重要的价值，因而不被照顾和尊重。

纵使杀害若翰，黑落德仍不能放下心头大石，他还要杀害耶稣。同样，就算牺牲弱小者，人亦仍然不会得到满足，因为我们受造的目的，不能靠欺压别人来达成，只能靠在爱中得到圆满。

主，求祢引导我们回应祢的慈悲，教我们亲近向我们伸手的弟兄姊妹，将祢的爱带给他们。

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读经一（上主庆节的法律）

恭读肋未纪  23:1,4-11,15-16,27,34B-37

上主对梅瑟说：“这些是主的庆节，你们当在适当的时期，召集圣会庆祝这些节日。首月十四日的黄昏时分，当守作主的逾越节。这个月十五日，当守作主的无酵节。七日之内，你们应吃无酵饼。七日内的首日，你们应召集圣会，任何劳工都不可做。七天日的每日，你们当向上主献上火祭。到第七日，你们应再召集圣会，任何劳工都不可做。”

上主对梅瑟说：“你应向以色列子民发言，给他们说：当你们进入我赐给你们的土地，收获你的收成时，应将一束你们收获的初熟之果交予司祭，司祭应将这一束在上主前面行摇礼，好使它能为你们获得悦纳。司祭应在安息日后的首日举行此礼。自安息日次日开始，直到你们献麦行摇礼的那一日止，你们应计算七个整周，七周后的首日，也就是第五十日，你们应向上主献上新的素祭。七月十日是赎罪节，你们应召集圣会，克己苦身，并向上主奉献火祭。七月十五日是上主的帐棚节，这节日应当持续七天。第一天应召集圣会，任何劳工都不可做。七天之久，你们应向上主奉献火祭。第八天，你们应再度召集圣会，给上主奉献火祭。在那盛大集会的日子，你们任何劳工都不可做。

“因此，这一切都是上主的节日，你们应召集集会，按照每日的规定，向上主献上火祭，全燔祭和素祭，祭献和奠祭。”——天主的圣言。

答唱咏　咏81(80):3-4,5-6,10-11AB

【答】请向助佑我们的天主欢呼。（参看：咏81(80):2A）

领：请和琴弹瑟，手击铙鼓，奏起悦耳的竖琴的弦琴。月朔之日，月圆之日，在我们的庆节，吹起号角。【答】

领：因为这是以色列的规条，是雅各伯的天主的诫命，当祂出离埃及时，给若瑟立了这法规。【答】

领：你们中间，不可再有别的神祇，你们不可朝拜外邦人的神祇，我是上主，是带领你们出离埃及的天主。【答】

福音（先知唯独在自己的家乡受到轻看。）

恭读圣玛窦福音 13:54-58

耶稣来到自己的家乡，在他们的会堂内教训人。他们惊讶地说：“这人是从哪里得来这样的智慧和大能？祂不是木匠的儿子？祂的母亲不是叫玛利亚，祂的兄弟不是叫雅各伯，西满和犹大？祂的姐妹不都与我们在一起吗？这人是从哪里得来这一切的呢？”他们就对祂动了怒。耶稣却对他们说：“先知除了在自己的本乡和自己的本家，没有不受到尊重的。”因他们缺乏信德，祂没有在那里做许多大能的事。——基督的福音。

省思

北美洲及其他地区的少数国家，每年到了深秋时分，有「感恩节」的假期，传统上是庆祝农产收成，虽则不是指定的宗教节日，也少不了一丝宗教气息。但正如不少的宗教节日，如圣诞节和复活节，很多时都已沦为一些人们疯狂购物、旅游、消费的日子，再没有太多人惦挂着节日原有的意义与「根」。

相对来说，今天肋未纪中，上主隆重地宣布立定作为祂盟约子民的、应严格遵守的一系列的庆节，覆盖自每年的春季到秋收，更重要的是， 每一个节日均在给以民重温上主与祂子民息息相关的往昔奇事与加护。因此，节日应成为盟约子民对立约的上主展示他们感恩与确认双方关系的圣日，年复一年，周而复始。且应召集圣会，任何劳工都不可做，为给上主献祭礼，这是上主要求子民应有的「礼仪」生活。

主，纵然我们在每天的生活中忽略了祢，或在参与礼仪时，失去了触觉，祢对我们的慈恩却从未间断。愿每次的感恩祭都成为祢我之间，重申盟约的祭献。

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读经一（帐棚已被立了起来。）

恭读出谷纪  40:16-21,34-38

梅瑟照上主吩咐他的做了。第二年第一个月的第一天，帐棚立了起来。梅瑟竖立了帐棚。他安上基座，装上木板，闩上把手，竖起了柱子。他将幕顶展开放在帐棚上，将幕布盖在幕顶上，正如上主吩咐他做的一样。他取来约板，将他们放在柜内，柜的两旁放上杠杆，并将赎罪盖放在约柜上面。他将约柜抬进帐棚内，悬上帐幔，如此遮盖了约柜，正如上主吩咐他的一样。于是，云遮盖了会幕，上主的光荣充满了帐棚。梅瑟不能进入会幕，因为云停在会幕上面，上主的光荣充满了帐棚。几时云从帐棚升起，以色列子民就拔营前行；但是云不升起，他们就不前行。白天，人能看到上主的云在帐棚上面，到了晚上，整个以色列子民，在他们的每段旅程，都能看到云中的火。——天主的圣言。

答唱咏　咏84(83):3,4,5-6A,8A,11

【答】上主，大能的天主，祢的居所多么可爱！（参看：咏84(83):2）

领：我的心灵渴慕上主的庭院，我的心灵和我的肉身亟需生活的天主。【答】

领：万军的上主，我的君王，我的天主，麻雀在你的祭台寻得了住所，燕子也找到了安置雏燕的窝巢。【答】

领：那在祢殿内居住，不断赞颂祢的，真是有福！那以祢作勇力，日益兴隆的人，真是有福！【答】

领：我宁愿在祢的殿内逗留一日，也不愿在他处逗留千日；我宁愿躺卧在我的天主的门限，也不愿住在邪恶者的帐幕里。【答】

福音（我就是复活，就是生命）

恭读圣若望福音 11:19-27

许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里，为她们的兄弟[已经去世的拉匝禄]安慰她们。玛尔大一听说耶稣来了，就去迎接祂；玛利亚却坐在家中。玛尔大对耶稣说：“主，如果祢在这里，我的兄弟决不会死。就是现在，我知道无论祢向天主求什么，天主必赐给祢。”耶稣对她说：“妳的兄弟必要复活。”玛尔大对祂说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”耶稣对她说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要生活，凡活着而信从我的人，将永远不死。妳信吗？”她回答说：“是的，主。我相信祢就是基督，天主子，要来到世界的那一位。”——基督的福音。

或

福音（玛尔大！玛尔大！妳为了许多事操心忙碌。）

恭读圣路加福音 10:38-42

耶稣进了一个村庄，在那里，有一个名叫玛尔大的女人迎接祂。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在主的脚前，听祂讲话。玛尔大为服事耶稣，忙碌不已，她前来对祂说：“主，祢不介意我的妹妹丢下我一人伺候吗？请叫她来帮我。”主回答她说：“玛尔大，玛尔大，妳为许多事操心忙碌。最需要的事只有一件。玛利亚选择了最好的一份，是不能从她那里夺去的。” ——基督的福音。

省思

虽然那句「玛利亚选择了更好的一分」，似乎暗示了玛尔大逊色一筹。但有趣的是教会每年都纪念玛尔大，却没有专门的关于「选取更好一分」的玛利亚的纪念日。路加笔下这段知名的福音，主角更像是玛尔大，而非玛利亚；内容全是玛尔大与耶稣的对谈。福音中鲜有人敢如此对耶稣讲话：「你不介意吗？」暗含着玛尔大很介意。

「请叫她来帮助我吧！」传递出丝毫不见外的熟络。这是玛尔大的本真：率直、热情，外加一点控制欲。耶稣同样地不见外，「玛尔大，玛尔大！ 你为了许多事操心忙碌⋯⋯」。福音中耶稣也很少一次性两呼某人的名字，且是在如此友谊的场合。没有责斥，但也没有掩饰心中所想；宛如一对老友的彼此热嘲。

在这位厨房达人身上，我们惊讶到，原来一个人与耶稣的关系竟可以如此坦率自然！固然天主在人眼中的形象，可以多样化为父亲、国王、爱人、牧者等，但「朋友」无疑更让人舒坦。

耶稣说了甚么，玛尔大或许会忘记；但祂谈话的态度和神情，则永远留于她心中。

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读经一（梅瑟将上主的规条传给百姓）

恭读出谷纪  34:29-35

梅瑟手里拿着两块约板，从西奈山下来，他并不知道因与上主谈过话，他的脸皮光芒四射。于是，当亚郎和其他以色列子民看见梅瑟时，注意到他的脸何等光芒四射，他们都害怕接近他。只有梅瑟召呼亚郎和会众的首领，他们才回到他跟前。梅瑟遂同他们谈话。以后，全体以色列子民都上来见他，他遂将上主在西奈山上给他说的一切，都吩咐了他们。梅瑟同他们讲完话，就蒙上了首帕。几时梅瑟进到上主面前与祂谈话，就揭去首帕，直到他再出来。他一出来，就告诉以色列子民所有上主吩咐的事。以色列子民看见梅瑟的脸皮光芒四射，梅瑟遂又蒙上首帕，直到他再去同上主谈话。——天主的圣言。

答唱咏　咏99(98):5,6,7,9

【答】上主是天主，祂圣善无比。（参看：咏99(98):9C）

领：请称颂上主，朝拜祂的脚凳，因为祂圣善无比！【答】

领：梅瑟和亚郎列于上主的司祭中，撒慕尔列于呼号祂圣名的人中；他们呼号上主，上主就俯允了他们。【答】

领：上主从云柱向他们发言；他们听从祂的法令，以及赐给他们的法律。【答】

领：请称颂上主，向祂的圣山朝拜；因为祂是上主，是我们的天主。【答】

福音（他变卖了自己所有的一切，买了那块田地。）

恭读圣玛窦福音 13:44-46

耶稣对门徒说：“天主的国好似埋藏在地里的财宝，人一找到，就藏了起来，喜出望外地变卖自己所有的一切，买下了那块田地。再者，天主的国好似寻找完美珍珠的商人。他一找到一颗高价的珍珠，就去变卖他所有的一切，买了它。”——基督的福音。

省思

耶稣比喻中的「宝贝」和「珍珠」，为今天的我们来说，可能是千金难买的居所、名车，甚或崭新的电子产品。借着这个比喻，耶稣想告诉我们，天国是我们所能够拥有的最珍贵「实体」。

不容忽略的是，追求天国的人的那份愿意「卖掉他所有的一切」的渴望和慷慨之情。渴望是推动我们追求心之所欲的动力，圣依纳爵教导我们，在祈祷的时候，申明自己愿望的恩典。他也指出，愿意同天主增进关系的人，当怀有慷慨大方的精神，把自己的渴望和自由都奉献给祂， 因为天主愿意把超乎我们想望的、更好的东西赐给我们。正如那个「买了那块地」的人，当他再挖掘，找到的，也许比他料想的更多。天国并不是静止不变的，而是充满生命力和动态的。当我们愿意付出更多去寻求天主时，天主也愿意给予我们更喜出望外的。

谨让我们以归于圣依纳爵名下的这篇祷文， 祈求慷慨之恩：「主啊！请教我慷慨付出而不计代价，奋斗而不在意受伤，辛劳而不求安逸，牺牲而不望回报；但求知道，我所做的，都是祢所喜悦的。」

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（他们是执拗的百姓；但求祢宽恕我们的过犯。）

恭读出谷纪  33:7-11; 34:5B-9,28

那帐幕，就是被称作会幕的帐幕，梅瑟往往将那帐幕设在营外，距营帐有一段距离。凡愿意求问天主的，都要走到在营外的会幕。几时梅瑟走出这帐幕，百姓都从自己的帐幕出来，每人都站在自己帐幕的入口，直到梅瑟进入自己的帐幕。梅瑟进入会幕的时候，云柱降下，上主与梅瑟正谈话的时候，云柱就停在会幕的入口。众百姓一看见云柱停在会幕门口，就站起来，在自己帐幕门口朝拜天主。上主曾与梅瑟面对面的谈话，正如人与他人谈话一样。梅瑟遂回到营帐，但是他的青年侍从，农的儿子若苏厄，总不离开那会幕。

梅瑟与天主站在那里，呼号祂的名号“上主。”上主遂从他前面经过，大声喊说：“上主，上主是仁慈和宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱和忠诚，祂对千代延续祂的仁慈，宽恕邪恶，罪行和罪过；却从不宣示有罪者无罪，但要因他们祖先的过犯，惩罚他们的子女和他们的子孙，直到三代四代！”梅瑟立即跪伏在地，朝拜说：“如果我蒙受祢的恩宠。上主，求祢与我们同行。这实在是一个执拗的百姓，但求祢宽宥我们的过犯和罪过，接纳我们，如同接纳祢自己一样。”

于是，梅瑟留在上主那里，四十天四十夜没有吃喝，他把盟约的话，就是十条诫命写在板上。——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):6-7,8-9,10-11,12-13

【答】上主是美善宽仁。（参看：咏103(102):8A）

领：上主为一切受压迫的人伸张正义和权利。祂将自己的行径显示给梅瑟，将自己的一切作为显示给以色列子孙。【答】

领：上主是美善宽仁，富于仁慈，缓于发怒。祂决不会常常指责，也决不会永远愤恨。【答】

领：上主不按照我们的过犯惩罚我们，也不会按照我们的罪过报复我们。因为正如诸天高于大地，祂对敬畏祂的人的慈爱也多高超。【答】

领：正如东离西有多远，上主使我们的过犯离我们也有多远。正如父怜悯自己的子孙，上主也同样怜悯那敬畏祂的人。【答】

福音（正如莠子被收集起来，并被焚烧，世界的终结也是如此）

恭读圣玛窦福音 13:36-43

耶稣遣散了群众，来到家里。祂的门徒前来对祂说：“给我们解释一下将种子撒在地里的比喻吧。”耶稣回答说：“那撒好种子的是人子。田地就是世界，好种子就是天国的子民。莠子是邪恶者的子民，撒莠子的仇敌，就是魔鬼。收获时期，就是此世的终结，收割者就是天使。正如莠子被收集并用火焚烧，今世的终结也会如此。人子必要派遣自己的天使，由自己的国内，收集一切引他人犯罪的事和一切作恶的人。他们要将他们扔到火窑里，在那里要有哀号和切齿。那时，义人要在他们父的国度里，发光有如太阳。凡有耳的，听吧。”——基督的福音。

省思

莠子的比喻将好人与坏人分清楚。在生活中，我们可能不那么容易分清楚自己到底是好人还是坏人，因为我们有时随从天主的声音，有时却随从自私的欲望。读经一提到一位人物可以作为我们的榜样。梅瑟是上主与以色列百姓之间的桥梁，上主常通过梅瑟传话给以色列子民，以色列子民也常通过梅瑟询问上主。梅瑟常聆听上主，常做祂喜悦的事，天主通过他，给以民启示自己。

答唱咏表达了天主的慈爱与怜悯，祂乐于宽恕也绝对公允，祂为遭受不公者主持正义，为受压迫者伸冤。祂是我们的希望，是我们的保障。我们也许会抱怨在人世间发生的诸多不公平与不正义，也许会抱怨在生活中所遭受的苦难；但无论如何，请不要忘记：我们的苦难是有期限的， 天主正义的承诺是永远的。更何况在我们受苦的同时，耶稣一定陪伴在我们身边与我们同行，祂乐意成为弱小者，使我们因祂而变得坚强。

天主，请增强我们对善的渴望，常随从祢的指引。

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读经一（金牛犊）

恭读出谷纪  32:15-24,30-34

梅瑟转身下山，他的手中拿着两块约板，板的两面都写着字，前面和后面都写着字；板是天主做的，上主亲自在上面镌刻了字。若苏厄听见百姓喧哗的声音，他对梅瑟说：“营中喧哗的声音，好似战争。”梅瑟却回答说：“这声音不像是胜利的呼声，也不是战败的呼声，我听这声音好似狂欢的声音。”当他走近营帐的时候，他看见那牛犊，还看见跳舞的人。于是，梅瑟怒火中烧，以致他将这约板扔了下去，板就在山下碎成两半。梅瑟拿过他们铸造的牛犊，就在火中烧化了它，将它捣成了粉，撒在水面上，让以色列子民喝。

梅瑟问亚郎说：“这百姓对你做了什么，以致你领得他们陷入重罪？”亚郎回答说：“但愿我主不要动怒。你十分清楚，这百姓倾向于恶。他们给我说：‘给我们做一个神祇，作我们的领袖；正如梅瑟带领我们走出了埃及；我们不知道在他身上发生何事。’于是，我给他们说：‘凡有金饰的，就请取下来。’他们就给了我，我就扔进了火中，造出了这金牛犊。”

次日，梅瑟对人民说：“你们犯了重罪。因此，我要上到天主那里去；也许我能为你们的罪作赎价。”于是，梅瑟就回到上主那里说：“唉！这百姓实在犯了重罪，为自己铸造了金神祇！唯求祢愿意宽恕他们的罪！祢若不愿意，就把我从祢所记录的册子上移除吧。”上主说：“谁得罪了我，我就把谁从我记录的册子上移除。现在，带领百姓到我告诉你的地方去。我的天使必要在你面前先行。在我惩罚之日，我必要按他们的罪惩罚他们。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):19-20,21-22,23

【答】请称谢上主，因为祂是美善的。（参看：咏106(105):1A）

领：我们的祖先在曷勒布制造了一个牛犊，朝拜他们铸造的铜像；他们将自己的光荣天主，变成了吃草的牛犊。【答】

领：他们忘记那曾拯救他们的天主，他们的天主曾在埃及行了大事，在含邦显了奇事，在红海行了惊人的事迹。【答】

领：于是，祂发言要灭绝他们，但是祂拣选的梅瑟，在绝口的地方抵挡祂，止息祂灭绝的怒浪。【答】

福音（种子中最小的种子，要长成比各种蔬菜都大的灌木）

恭读圣玛窦福音 13:31-35

耶稣向群众设了这个比喻：“天主的国好似一粒芥菜籽，人拿来撒在地里。它是所有种子中最小的，但是当它长起来，成了一切菜蔬中最大的。它成了灌木，天空的飞鸟飞来，在它的枝桠上栖息。”祂给他们另设了一个比喻：“天主的国好似酵母，女人取来，将它和在三斗面里，直到全部发了酵。”耶稣用比喻讲论了这一切。祂只给他们讲比喻，为应验藉着先知所说的话：“我要开口讲比喻，我要讲出自创世以来的隐密事。”——基督的福音。

省思

耶稣用比喻给门徒讲道， 应验了先知所说的：「我要开口说比喻，要说出由创世以来的隐密事」（玛 13:35）。

今天耶稣讲的是天国的比喻。一粒微小的芥子竟长成了可以让天上的飞鸟在枝上栖息的大树。天国又好像能把面粉发酵的酵母。

耶稣的门徒很多都是劳苦大众，他们领略到把天国带进人间，是耶稣一人的事工。卑微劳苦之众，听耶稣所讲的比喻，会感到很贴心，因为他们明白，万物成长有时，不容置喙，无声无息， 但往往出人意表。他们想也未想过，天主会视他们为掌上明珠，伟大的天主竟可以缩小到迁就自己的地步。他们坚信，美善的天主愿意同他们合作，并以此为喜乐之源。

主耶稣，请祢教导我，从小东西看出大道理。请祢和我在一起，细察发生在我身上的大小事情，给我指出个中的智慧、启示和真理。

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读经一（他们吃了，还有剩余）

恭读列王纪下  4:42-44

有一个人，从巴耳沙里沙来，给天主的人，厄里叟带来了用初熟的大麦制成的二十个饼，还有一些新麦穗。厄里叟说：“将这个饼分给众人吃。”但他的仆人反对说：“我如何才能将这些东西摆在一百人面前呢？”厄里叟坚持说：“尽管分给众人吃。”因为上主这样说：“他们必要吃了，还有剩余。”他们吃了以后，还有些剩余，正如上主所说的那样。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):10-11,15-16,17-18

【答】上主的双手喂养了我们；祂应允了我们的一切需要。（参看：咏145(144):16）

领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信众称颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的威能。【答】

领：众人的眼目都仰望祢；祢按季赐给他们食物；祢张开双手，满足众生的需求。【答】

领：上主在祂的一切行径上，皆是公义，在祂的一切化工上，圣善无比。上主亲近所有呼号祂的人，所有诚意呼号祂的人。【答】

读经二（一个身体，一个圣神，一个主，一个信仰，一个洗礼，一个天主）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所书  4:1-6

弟兄姐妹们：我这为主作囚的敦促你们，行为举止务要与你们所受的宠召相符；凡事要谦逊和温和，以坚忍，藉着爱德彼此担待，藉和平的连系，尽力保持心神的合一：只有一个身体，一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样；只有一个主，一个信仰，一个洗礼；同一天主和万有之父，祂超越万有，贯穿万有，在万内。——天主的圣言。

福音（五千人得到了饱饫。）

恭读圣若望福音 6:1-15

耶稣渡过加里肋亚海。一大群人跟随祂，因为他们看见祂在病患身上显示的神迹。耶稣上了山，就在那里与自己的门徒坐下。犹太人的逾越节临近了。耶稣举目一望，看见一大群人往祂那里去，祂对斐理伯说：“我们能从哪里为他们购买足够他们吃的食物？”祂说这话，是为试探他，因为祂自己知道祂要做什么。斐理伯回答祂说：“价值二百德纳的食物也不够他们每人分得一小份。”他的一个门徒，西满伯多禄的哥哥安德肋对祂说：“这里有一个小孩有两个大麦饼和两条鱼，为这么多人，这算什么？”耶稣说：“让人们都坐下吧。”在那地方有许多青草。于是人坐下了，人数大约有五千人。耶稣拿起饼，称谢了，将饼分给坐下的人，对于鱼，祂也按照他们的意愿做了。他们吃饱了以后，耶稣对门徒说：“将剩下的碎块收集起来，好使没有一个被浪费。”他们遂将它们收集了起来，他们吃剩下的五个大麦饼的碎块，装满了十二筐。人看见祂所行的神迹，他们说：“这真是一个先知，就是那要来到世界的那一位。”由于耶稣知道他们想要来强迫祂，立祂为王，祂又独自一人退避到山里去了。——基督的福音。

省思

有首英文歌叫「五饼二鱼」，有段歌词大意是说一位青年在上学途中，遇到成千上万的人在听耶稣讲道，便被吸引坐下来。到了晚上，青年看到群众都饿了，再看看自己饭盒里仅有的五饼二鱼，感到无所适从。当他看到耶稣闪烁的眼神和善良的微笑，便以孩子般的信赖向耶稣喊说：「这是我的五饼二鱼，请按祢的旨意承行吧！我完全降服于祢！也请祢接纳我的害怕、苦恼和渴望，祢自会照料我们所有人。」

当年耶稣显行五饼二鱼奇迹的地方， 现今建了一座小圣堂，圣堂里有副五饼二鱼马赛克。细看会发现，画中有的是「四饼二鱼」。原来， 第五块饼是在祭台上！每次献祭，参礼的每一个人，都是五饼二鱼的饼和鱼。那青年开放自己， 献上他的五饼二鱼和渴望，以一颗孩子的心，完全信赖、降服于主。耶稣「拿起，祝福了，擘开， 递给门徒，门徒再分给群众⋯⋯」。结果，大家共享爱的奇迹。

主耶稣，我信赖祢。

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