分类： 圣言默思

读经一（上主要为万民预备筵席。）

恭读依撒意亚先知书  25:6-10A

在这座山上，万军的上主要为万民摆设盛筵，有肥美的食物，精选的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在这座山上，祂要撤除掩在万民之上封面，覆于各国之上的帐幔；祂要永远摧毁死亡。上主天主要从众人脸上拭去眼泪；祂要除去自己百姓的耻辱；因为上主已发言。到那一日，人们要说：“请看，我们的天主，我们所依赖拯救我们的天主！这就是我们寻求的天主；让我们因祂的救援而欢欣踊跃！”因为上主的手安息在这座山上。——天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A.3B-4.5.6

【答】在我一生的时日，我要住在上主的殿内。（参看：咏23(22):6CD）

领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场，领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。【答】

领：祂为了自己的名号，领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。【答】

领：在我敌人的面前，祢为我摆设了筵席，祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】

领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

福音（众人都称扬以色列的天主。）

恭读圣玛窦福音 15:29-37

那时候，耶稣沿加里肋亚海行走，祂上了山，就坐在那里。一大群人来到祂面前，有瘸腿的，瞎眼的，残疾的，哑巴的，还有患有其他疾病的人与他们同行。群众将他们放在祂的跟前，祂就治好了他们。当群众看见哑巴说话，残疾康复，瘸子行走，瞎子复明，都大为惊奇，遂光荣以色列的天主。耶稣叫自己的门徒过来，说：“我的心怜悯这些群众，因为他们与我在一起已经三天，他们什么也没有吃。我不愿让他们饥饿而归，因为我担心他们在半途晕倒。”门徒对祂说：“在这荒野地方，我们去哪里为他们预备足够的食粮，好使这么多的群众吃饱？”耶稣对他们说：“你们有多么饼？”“七个饼”门徒回答说：“还有一些小鱼。”祂命令群众坐在地上，接着祂拿起那七个饼和鱼，称谢了，把饼擘开，把饼递给门徒，门徒再把这饼递给群众。他们都吃了，也都饱了。他们收集剩下的碎块，满满七个篮子。——基督的福音。

省思

餐桌，不论是在各国的古代，还是在今天， 都不只是用来吃饭；它也有家庭团聚、交友论道、谈生意、玩政治等的社会与文化功用。天主也透过人的餐桌文化来表达祂与人的关系。依撒意亚先知在今天的读经一中所描绘的是天主以盛宴款待万民的末世场景，该场景有三重意向：它不仅表示天主要解决人的温饱问题，也表示天主要赐给人永久的安康与幸福，还表示天人的和谐。

耶稣在新约中也把餐桌文化发挥得淋漓尽致，祂常常与税吏、公开的「罪人」聚餐，以致法利塞人 祂是个「贪吃嗜酒的人，税吏和罪人的朋友」（玛 11:19）。今天福音记述的增饼奇迹则显示出祂对民众的怜悯，也是因着同样的怜悯之心，祂三天之久为民众讲道，并治愈他们的各种疾病。耶稣的增饼奇迹同样表现出读经一末世场景的三重意向：祂担心民众受饿，说明祂与民众的关系和谐；祂增饼，是为满足民众的身体需求；祂讲道治病，是为赐给民众安康。

主耶稣，祢是透过门徒分饼的，今天的我们也该思考如何「分饼」，以延续祢的「餐桌文化」。

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读经一（信德出自宣讲，宣讲出自基督的圣言）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 10:9-18
弟兄姐妹们：如果你口中承认耶稣是主，心中相信天主使祂从死者中复活，你必要得救。因为心中相信，可使人成义，口中承认，可使人得救。经上说：“没有人会因相信祂而蒙羞。”在犹太人和希腊人，并没有区别；众人都有同一的天主，天主对一切呼求祂的人。因为凡呼号上主名号的人，必要得救。但是，人若不相信祂，又如何呼求祂？人若从未听过祂，又如何相信祂？人若不宣讲，以如何听到呢？人若不被派遣，又如何宣讲呢？诚如经上记载：“传报福音者的脚步，是多么美好！但并非所有的人都顺从福音。”为此，依撒意亚说：“上主，有谁听了我们的宣讲而相信了呢？”所以，信德是出自所听到的，所听到的是出自基督的圣言。我却要问：莫非他们没有听见吗？他们确实听见了，因为“他们的声音传遍世界，他们的言语达至地极。”——天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):8.9.10.11
【答】上主的判断是真实的，无不公允。（参看：咏19(18):10B）或
【答】主，祢的话就是神，就是生命。（参看：若6:63）
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的法令是信实的，能开启愚蒙。【答】
领：上主的训诲是正直的，能悦乐心情；上主的诫命是清晰的，能使人眼睛明亮。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的典章是真实的，无不公允。【答】
领：比黄金，比极纯的黄金更为珍贵；比蜂蜜，比蜂巢的密汁更为甘甜。【答】

福音（我要使你们作渔人的渔夫）
恭读圣玛窦福音 4:18-22
耶稣沿加里肋亚海行走的时候，祂看见两个兄弟，那称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，正在海中撒网；他们原是渔夫。耶稣对他们说：“来，跟随我，我要使你们作渔人的渔夫。”他们立即舍弃自己的网，就跟随祂。祂从那里再往前行，又看见另外两个兄弟：载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们正在船上，同自己的父亲载伯德修自己的网。耶稣召叫了他们，他们就立刻舍下自己的船和自己的父亲，跟随了祂。——基督的福音。

省思

四福音都在开端的篇章记叙了耶稣宣讲天国喜讯前召选门徒的事迹，包括今天选经的玛窦。对观福音均以主在加里肋亚湖边向数名渔夫作出召叫，且立即获得他们毫不考虑的响应与跟随， 成为渔人的渔夫，其中都以伯多禄为主要人物； 但若望却记载了原为洗者若翰门徒的安德肋，在若翰示意路过的耶稣就是天主的羔羊时，马上追上耶稣并询问其住处，继而获主邀请观看并即日与祂同住，成了第一位宗徒，更将这独有寻信体验，向自己的弟弟伯多禄传述，且先于伯多禄宣称主耶稣就是默西亚，继而将他引见主耶稣，让他成为另一位跟随者与宗徒，后来更成为教会元首。

保禄在书信中列出了救恩的传信过程，看来在今天纪念的宗徒身上都已一一展现：洗者的宣讲、安德肋的听而追寻信从、呼号承认主是默西亚、更履行奉派者的职责，向他人宣讲救恩的喜讯，将他人引向救主的身边 — 好一完美的示范。

圣安德肋，请为充满挑战的现世基督徒转祷，愿我们都能效法你的榜样，能在信仰生活上达致知行并重，成为教会的精兵。

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读经一（上主聚集万邦进入天国永恒的平安。）
恭读依撒意亚先知书 2:1-5
这是阿摩兹（Amoz）的儿子依撒意亚看到的，有关犹大的耶路撒冷的事。日子将至，上主圣殿的山，必被建筑在至高之山之上，远超一切山岳之上。万邦都要涌向它；许多百姓前来说：“来，让我们攀登上主的山，往雅各伯的天主的圣殿去，使祂教给我们，祂的行径，使我们能遵循祂的道路。”因为教导要出自熙雍，上主的圣言要出自耶路撒冷。祂要在列邦中间审断，在许多百姓身上强制施行。他们要把自己的剑打成犁铧，并把自己的长矛修成镰刀；一个国家不再举剑攻打另一个国家，人也不再学习战斗。雅各伯家族，来，让我们行走在上主的光明中！——天主的圣言。

答唱咏　咏122(121):1-2,3-4B,4CD-5,6-7,8-9
【答】让我们欢欣踊跃，来到上主的圣殿。
领：我欢喜，是因为他们给我说：“我们要上到上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的双足，已在妳的门限。【答】
领：耶路撒冷被建筑得整齐划一。各支派，上主的各支派，上到耶路撒冷去。【答】
领：按照为以色列的法令，称谢上主的圣名。在那里，有审判者的席位，有达味家族的宝位。【答】
领：为耶路撒冷祈求和平！愿爱慕祢的人兴旺昌盛！愿在妳的城垣内有平安，愿在妳的建筑内有繁荣。【答】
领：因为我的亲友，我的朋友，我要说：“愿平安与你们同在！”因上主我们天主的殿宇，我要为你的幸福献上祈祷。【答】

福音（“我不堪当祢到我舍下来；求祢发言，我的仆人就会痊愈。”）
恭读圣玛窦福音 8:5-11
耶稣进了葛法翁，有一个百夫长接近祂，来到祂跟前说：“主，我的仆人在家里瘫痪了，极其痛苦。”耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢到我舍下来；只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是个人，屈从于掌权者，也有士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’那仆人就照做了。”耶稣听说这事，非常惊讶，就对那跟随祂的人说：“我实在对你们说：在以色列中，我没有找到一个有如此信德的人。我给你们说：许多从东方和西方来的人，要同亚巴郎，依撒格和雅各伯在天国的筵席中坐席。”——基督的福音。

省思

福音中，人们的信德、信心和信靠，常常会影响耶稣的行动。对耶稣有信德，就意味着相信耶稣的能力和美善，并尽可能敞开和交付自己，请耶稣尽情施展祂的德能。相反，封闭绝和嘲笑耶稣及其天国，就是无信，这种人让耶稣无计可施。毕竟， 一个小偷可以进入一间上锁的屋子，天主却无意进入一个闭塞的灵魂。

百夫长并非犹太人，有着说大不大、说小不小的权力，他为了自己仆人的病痛而寻求耶稣的援助。耶稣欣赏他对属下的贴心，毕竟祂宣讲天国的精髓，就是天父对人的贴心。不过百夫长的谦冲和信德更令耶稣感到意外，祂甚至在犹太子民中都很少遇到这么有信心的人。首先百夫长当不起耶稣亲自前去，他信赖耶稣话语的能力，只要耶稣一语，那么不在现场，也能治愈他的仆人。其次他声称自己管辖一些人，他所吩咐的，手下人没有敢不从的；但他自己也被更有权力的人辖制。如今在耶稣面前，他坦然承认自己属于耶稣权下， 坚信耶稣的话语大有力量，比他的话语在下属跟前更有力量。

主，教我们懂得在祢面前完全谦恭自下，完全信靠依赖祢，俾得享最大的幸福。

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读经一（我要给达味生出一根正义的苗芽）

恭读耶肋米亚先知书  33:14-16

日子将要来到 —— 上主说，那时，我必要满全我向以色列家族和犹大家族许下的恩许。在那些日子，在那些时刻，我要给达味兴起一根正义的苗芽；祂要在地上施行公道和正义之事。在那些日子，犹大必安然无恙，耶路撒冷必安然居住；他们要用这话称呼她：“上主是我们的正义。”——天主的圣言。

答唱咏　咏25(24):4-5,8-9,10,14

【答】上主，我向祢举起我的灵魂。（参看：咏25(24):1B）

领：上主，求祢使我认识祢的行径，求祢教给我祢的途径。求祢以真理引导我，教导我，因为祢是天主，是我的救主，我整日期待祢。【答】

领：上主是良善正直的；因此，祂向罪人显示行径，引导谦卑的人趋向正义，将自己的行径，教给谦卑的人。【答】

领：对待保守祂的盟约和法令的人，上主的一切途径是良善且持久的。上主的友善与敬畏上主的人同在，使他们了解祂的盟约。【答】

读经二（基督再度来临的时候，但愿你们无可指摘。）

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书  3:12-4:2

弟兄姐妹们：但愿上主使你们增多，并使你们满溢对彼此的爱，和对众人的爱；如同我们对你们所怀有的爱情一样，好能坚固你们的心，使你们在我们的主耶稣和祂的全体圣徒来临时，在我们的天主和父面前，在圣德上无可指摘。

最后，兄弟姐妹们：在主耶稣基督内，我们诚恳请求并规劝你们，好使你们从我们这里领受，你们应当如何做，才能悦乐天主，你们正这样做的时候，应当更向前迈进。因为你们知道：我们藉着主耶稣给了你们什么命令。——天主的圣言。

福音（那日子必要如同罗网，突然临于你们。）

恭读圣路加福音 21:25-28,34-36

耶稣对祂的门徒说：“在太阳，月亮，星辰上，要有标记，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。等待那将要临到世上的事，众人要因此而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”

“你们应谨慎，免得你们的心因狂饮作乐，醉酒，并因日常生活的焦虑而昏昏欲睡，那一日，必要如同罗网，突然临于你们。因为那一日，必要攻打一切在地面上生活的人。你们要时时醒寤，并要祈祷，好能有力量逃脱即将发生的磨难，并能站在人子面前。”——基督的福音。

省思

今天的福音，看似是预兆，甚至警告，但更是一份许诺。耶稣所讲论的重点，其实不在于末日要发生甚么异象，而是我们面对生命终结时， 当抱的态度 — 醒寤。醒寤不代表要时常战战兢兢，而是对生活保持一份觉察和反思，并在祈祷中寻求上主的旨意。

我们不时会听到有关末日的预言，但耶稣的言论引导我们去默想：当我面对死亡和世界终结时，我如何面对生命中大大小小的抉择？依纳爵建议人在做出重要的决定时，设想自己在临终的一刻，愿意自己如何为当下的问题做出抉择；同样地，他也建议人想象自己在末日面对天主时， 希望自己怎样度过自己的人生，从而作出决定。

也许，今天我可以借着福音，默想生命终结和末日来临时的境况，并想象自己会如何看待今天的生活，愿意在什么地方做出不一样的选择和决定，然后尝试跟天主对谈。

生命之主，求祢赐我一颗醒寤的心，在人生各种抉择中，寻求能作出愈显祢光荣的决定。

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读经一（祂的王权是永恒的王权。）
恭读达尼尔先知书 7:15-27
我，达尼尔，发现自己心中忧愁，因明悟中的神视，感到惊惶。我接近那位侍立者，求问他一切在真理上的含义；作为答复，他使我了解这事的含义：“这四只巨兽指的是在地上将要兴起的四个国度。但是，至高者的圣者，必要领受王权，永远占有，直到永远。”但是，我愿意弄清关于四只兽的实情，这四只兽非常可怕，与其它的不同，它们用铁牙和铜爪吞噬并粉碎一切，余下的，就用脚踏碎；关于那头上有十只角的，以及生出来那只角，就是使那三只角在它生长出来以前堕落的那只角；关于那只长有眼睛，长有傲慢的口的那只角，它的形状比其它的角都大的。因为，我观看的时候，这角发动战争，同圣者交战，并且取胜，直到那万古者来到，为圣者宣告判决，那时刻来到，圣者取得了国度。那侍者如此回答我说：“这第四头兽将要成为世上的第四个与其它国家有所不同的国家，它将要吞噬整个世界，击打整个世界，粉碎整个世界。那十只角是从那国家兴起的十个君王，在他们以后，将要兴起另一个君王，与在他之前的其他君王不同，他要使三个君王衰弱。他要讲反抗至高者的话，欺压至高者的圣者，想要改变庆节和法律。至高者的圣者要被交在他的手中，一个年度，二个年度，半个年度。但是，开庭的时候，他的权力将被剥夺，最终要被消灭，并被彻底灭绝，那时，王权和统治权，诸天之下，万邦的尊威，必被交给至高者的圣者，他们的王国，将是永远的王国；普世万民都要事奉，并要跟随祂。”—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:82,83,84,85,86,87
【答】请赞美上主，称扬歌颂祂，直到永远。（参看：达3:59B）
领：“人子，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“以色列，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的司祭，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的仆人，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“义人的精神和灵魂，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“心谦的圣人，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（那一日将要如同罗网，突然临于你们。）
恭读圣路加福音 21:34-36
耶稣给自己的门徒说：“你们应谨慎，免得你们的心因狂饮作乐，醉酒，并因日常生活的焦虑而昏昏欲睡，那一日，必要如同罗网，突然临于你们。因为那一日，必要攻打一切在地面上生活的人。你们要时时醒寤，并要祈祷，好能有力量逃脱即将发生的磨难，并能站在人子面前。”——基督的福音。

省思

也许我们都曾有过这样的经验：一帆风顺的时候，我们容易忽略祈祷与感恩，甚至会将一切美好视作理所当然，或是自己打拼得来的成果。当我们在急需救助的时候，却是我们祈祷最真切的时候，因为在患难中，我们才感觉到需要天主，才会意识到生命不在我们的掌控中。所以， 人生的磕磕碰碰，提醒我们，生命的主宰不是我，而是天主。

在今天的福音中，耶稣说：「你们应当时时醒寤祈祷」— 就是在提醒我们不要忘记天主， 也意味着我们是软弱的，需要时时依靠天主。时常醒寤祈祷也是在提醒我们，我们可以同天主相遇。

如果我们视耶稣为最知心的好友，我们总是会想跟祂诉说自己的状况，无论是顺境或逆境， 都会与祂分享心中感受，而耶稣亦一定会很乐意聆听，也许还会微笑着作答。

主耶稣，让我们学习在祈祷中与祢相遇，学习聆听祢，好使祢对我们的渴望，成为我们对祢最真诚的渴望。愿我们都是祢的知心好友。

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读经一（我看见，有一位相似人子的，自天上乘云而来。）
恭读达尼尔先知书 7:2-14
我，达尼尔，在整夜的神视中，看见天上的四风，震动了大海，从大海中露出四种巨大的野兽，它们各不相同，第一个好似狮子，却长着鹰的翅膀。正当我观看的时候，这翅膀被拔去了；它被从地上举起来，如同人一样，靠双足站立，并被赋予人的理智。第二个好似只熊，它被从侧面举起来，在它口中的牙齿中间，有三根长牙。有人命令它说：“起来，吞噬更多的肉吧。”此后，我看见另一只兽，好似豹子，在它的背上，有四只翅膀，好似鸟一样，它有四个头。这只兽被赋予了统治权。在此以后，在夜间的神视中，我看见第四只兽，与其他所有的兽都不相同，令人害怕，令人震惊，具有超凡的力量，有巨大的铁牙，吞噬碾压，剩余的，它都用脚踩碎。我正注视它头上的十只角时，突然，在它们中间，生出一只较小的角，先前的角中，有三只角被拔除，为这只小角腾出空间。这只角具有人的眼睛，有一张自大的嘴。
正当我观看的时候，宝座被设置了，万古者坐在自己的宝座上。它的衣服如同雪一样洁白，祂头上的头发，如同羊毛一样雪白；祂的宝座好似火焰，带有燃烧的火轮。一道汹涌的火河，从祂坐着的地方流出；有成千上万服事祂的，有无数侍立在祂面前的。天上开了庭，书卷被展开。于是，我看到，从那只角中说出的第一句自大的话，直到那只兽被宰杀，它的尸体被投入火中，并被焚尽。其它野兽，它们也失去了统治权，它们的生命，被延长了一个时期和一个季节。彻夜持续的神视中，我看见有一位相似人子者，乘着天上的云彩来到；祂接近那万古者时，就被带到祂面前，祂领受了统治权，光荣和王权，列邦和说各种语言的百姓要事奉祂。祂的统治权是永远的统治权，不可被剥夺，祂的王权，不可被摧毁。—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:75,76,77,78,80,81
【答】请赞美上主，称扬歌颂祂，直到永远。（参看：达3:59B）
领：“山丘和丘陵，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“地上生长的一切，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“清泉，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“大海和江河，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“海豚和水中的一切动物，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“天空中的飞鸟，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“所有野兽，野化的和被驯服的，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（我的话决不会逝去。）
恭读圣路加福音 21:29-33
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“留意无花果树和其它所有的树木。它们的芽苞胀开时，你们亲眼看见时，就知道夏天临近了；同样，你们看见这一切事发生时，就要知道，天主的国临近了。我实在给你们说：直到这些事发生，这个世代必不会逝去。天地必要逝去，但是，我的话必不会逝去。”——基督的福音。

省思

耶稣给门徒讲比喻，说当看见树木发芽长新叶时，就应该知道夏天已经近了。祂讲的是天主子在末世的来临。天主子耶稣第一次显示自己， 是祂降生成人，受制于人的特性和局限。祂第二次来到我们中间，临于我们心中，是隐藏在圣体内。祂会在世界终穷的最末时期再来。今天福音所指的，就是祂的第三次来临。到时，天主子会带着威能和光荣来临人间，因为祂是时间、历史和世界的主宰。

门徒需要非常敏锐地观察时代征兆，知道怎样发现「天主的国近了」的迹象，亦要认识耶稣末次来临的目的，是叫所有的受造物重获自由。始自早期团体，直至今天的我们，都同怀着对这末世的希望。

让我们细心看看，在这总要过去的天地里， 天主怎样仍然在我的生命里、在我周遭的世界中工作，给我说话。

愿天主永受赞美！

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读经一（狮圈中的达尼尔）

恭读达尼尔先知书  6:12-28

有些人冲进达尼尔家中的阁楼，发现他正在祈祷，并在祂的天主面前恳求。于是，他们向君王提及这禁令：“国王，难道你没有下令，三十天内，除了向大王的神祇，任何人都不得向任何神祇或人祈求；否则，那人就当被投入狮圈中？”君王回答他们说：“根据玛待（Mede）和波斯（Persian）的法律，这法令是明确的，不可撤销的。”关于此，他们回答说：“国王，犹大俘虏达尼尔对你，或是对你签署的法令漠不关心；他一日三次献上祈祷。”君王一听到这消息，非常难过，决意救他。君王操劳直到日落，想要拯救他。但是，这些人坚持说：“国王，请留意，按照玛待（Mede）和波斯（Persian）的法律，一切皇家禁令或是法令，都是不可撤销的。”于是，君王下令，把达尼尔带来，把他投入狮圈中。他对达尼尔说：“愿你的天主，就是你恒常事奉的天主，能拯救你。”为预先防止篡改，君王用自己的戒指，勋爵用自己的戒指，在那石头上盖了印，封上了狮圈的入口。

晚上，君王回到自己的宫中，他拒绝进食，遣散侍从。由于对他来说，睡觉已不可能，次日清晨，君王很早起来，赶忙往狮圈那里去。他走近的时候，忧愁地呼喊达尼尔说：“生活天主的仆人达尼尔，你不断事奉的天主能从狮圈把你救出吗？”达尼尔回答君王说：“君王，万岁！我的天主派遣祂的天使，闭住狮子的口，以免它们伤害我。在祂面前，我被查明是无罪的；大王，我也没有伤害过你！”这带给君王极大的喜乐，就下令把达尼尔移出狮圈，因他信靠祂的天主，没有受到伤害。以后，君王令那些控告达尼尔的人，随同他们的儿女并他们的妻子，被赶到狮圈。他们还未到达狮圈底部，狮子就制胜他们，把他们的全部骨头都碾碎了。于是，达里阿（Darius）王向世上列邦和说各种语言的民族颁布诏书说：“愿平安与你们同在！诏令：我统辖的王国，都要崇敬和敬畏达尼尔的天主：‘因为祂是的生活的天主，永远常存；祂的王国，永不毁灭，祂的王权，没有终结。祂是拯救者和救赎者，祂在天上和地上施行奇事，从狮子的口中，拯救了达尼尔。”—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:68,69,70,71,72,73,74

【答】请赞美上主，称扬歌颂祂，直到永远。（参看：达3:59B）

领：“露和雨，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“霜和冷，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“冰和雪，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“夜和昼，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“光和暗，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“闪电和云彩，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“愿大地赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（在日月星辰上，必有标记出现。）

恭读圣路加福音 21:20-28

耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有标记，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。等待那将要临到世上的事，众人要因此而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”——基督的福音。

省思

没有人愿意灾祸发生在自己身上，或许发生了，亦会有人选择不相信，不接受。人会因等待未知的事情而害怕惊惶。耶稣在今天的福音宣告耶路撒冷要被摧毁，但祂说：「你们应当挺起身， 抬起你们的头，因为你们的救援近了」。读经一的达尼尔，面对群狮吞噬，只全心信赖依靠天主！面对生活，人也会慢慢发现，自己并不能掌控一切，也会发现自我的渺小和天主的伟大，也只有把自己真心地降服在真主宰的圣心内，才会安乐 — 安于天主的圣心，永远快乐。

教宗本笃十六世在《在希望中得救：论基督徒的希望》宗座牧函中，提出了基督徒的特殊标记就是有信心、希望和未来。当中所指并非他们知道那等待他们的要发生甚么具体的事，而是他们知道他们的生命并不以空虚结束。一个有希望的人，活得不一样；有希望的人得到了新生命的礼物。

主耶稣，愿我能真心地栖息在祢的圣心里， 以一颗信望爱的心生活。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（墙上刻字的预兆）

恭读达尼尔先知书  5:1-6,13-14,16-17,23-28

贝耳沙匝（Belshazzar）王为他的一千勋爵设了一个盛筵，并同他们酣饮。在酒的影响下，他命人把他的父亲拿步高（Nebuchadnezzar）从耶路撒冷圣殿中掠夺的金银器取来，好使君王，他的勋爵，他的妻妾，他的侍从能从中饮酒，他们称赞他们金、银、铜、木、石制的神祇。突然，在灯台的对面，一个人的手指出现，在君王宫殿的水泥墙上写字。君王一看见那手腕，以及那手所写的字，他的脸色发白；思绪错乱，两髋发抖，双膝相互碰撞。于是，达尼尔被带到君王面前。君王问他说：“你就是达尼尔，就是我的父王从犹大掳来的那个犹太俘虏？我听说，天主的神在你内，你具有超凡的智识和非凡的智慧。我听说，你能解梦，并能解决疑难；如果你能阅读这些文字，告诉这些文字的含义，你就要身穿紫袍，你的颈上要穿戴金项链，成为王国政府的第三位。”达尼尔回答君王说：“你可以保留你的恩惠，或赐给在你面前的任何人；但是，国王，我要给你读出写出的文字，告诉你这文字的含义。你反抗了天上的主宰。在你面前，有祂圣殿的器皿，好使你和你的贵族，我们的妻妾和你的侍者能从中饮酒，你们赞颂了银制的神祇，金制的神祇，铜制和铁制的神祇，木制和石制的神祇，那些神祇既看不见，也听不见，也没有智识。但是，你的生气，你的一切命运，都在天主手中，你并没有光荣祂。祂藉着派遣手腕和手，写下这些话。被刻写的话是这样的：默乃（MENE），特刻尔（TEKEL），塔勒斯（PERES）。这是这些词的含义：默乃（MENE），天主细数了你的王国，要把它终结；特刻尔（TEKEL），你在天平上被称量了，不够分量；塔勒斯（PERES），你的王国被分裂了，并被分给玛待人（Medes）和波斯人（Persians）。”—— 天主的圣言。

答唱咏　3:62, 63, 64, 65, 66, 67

【答】请赞美上主，称扬歌颂祂，直到永远。（参看：达3:59B）

领：“太阳和月亮，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“天上的星宿，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“时雨和雨露，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“所有的风，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“火与热，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“寒与冷，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（你的坚忍要为你赢得生命。）

恭读圣路加福音 21:12-19

耶稣对群众说：“人们要拘捕并迫害你们，他们要把你们押解至会堂，并将你们投入狱中，因我的名字，他们要将你们押送到君王及官长面前，给你们一个作证的机会。应牢记，你们无须事前准备应当如何申辩，因为我要亲自赐给你们口才的智慧，致使你们的仇敌无力辩驳及抵抗。你们甚至会被父母，兄弟，亲戚和朋友所出卖，他们要将你们置于死地。你们要因我的名遭人恼恨，但你们的头发，一根也不会失落。藉你们的坚忍，你们必会保全自己的性命。”——基督的福音。

省思

面对灾难或困苦，人很自然地感到不舒服、焦虑或害怕，或会问「为什么？」质疑天主的存在和祂的慈爱。灾祸困苦不是天主，而是天主身在其中，临于我们和灾难困苦中：「圣言成了血肉，寄居在我们中间」（若 1:14）。有人说：天主从来不会帮人消除困难，只会赐下恩宠陪伴人逾越它。人不是孤独的一个人在经历一切，而是天主在陪伴着我们一起经历迫害、背叛、憎恨、死亡和复活。

「那么，谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？」（罗 8:35）。我们的信仰告诉我们，生活、事物、权势等等，都是在天主内，一切都在祂内受造，一切也应归于祂，没有甚么可以使我们与天主的爱相隔绝。在起初已有圣言，圣言就是天主。在祂的爱内万物被造，而祂成了血肉，寄居在我们中间，陪伴我们一起生活。

耶稣世界之光，圣光耀明！

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读经一（达尼尔解读拿布高所做的梦）

恭读达尼尔先知书  2:31-45

达尼尔对拿布高（Nebuchadnezzar）说：“大王，在你的神视中，你看见一座雕像，非常巨大，极其光耀，立在你的面前，相貌可怕。雕像的头是纯金的，它的胸和手臂是银的，腹部和大腿是铜的，四肢是铁的，它的双足，一部分是铁的，另一部分是泥的。你观看那雕像时，有一块从山上砍下，未经手凿的石头，击中了它用铁和泥和成的脚，把它们打得粉碎。铁，泥，铜，银，金，立刻崩坏了，有如夏季打禾场上的糠秕一样精细，风一吹过，把它们吹走了，没有留下一丝痕迹。但是，那击中石像的石头，成了一座大山，占据了全地。

“这便是那梦；我们要在大王面前解释这梦。你是君王，是万王之王；天上的天主，赐给你王权和勇力，权能和光荣；人，野兽，天空中的飞鸟，他们无论住在哪里，天主都把他们交给你，立你作他们的宰制者；你是金子的头。紧随你后，另一个王国要取代你，再后便是第三个王国，这便是属铜的，这个王国将要宰制整个世界。相继而来的，是第四个王国，强壮如铁，它要粉碎并制服其他一切国家，如同铁能击碎一切，碾破其它一切。你看到的脚和脚趾，一部分用的是陶土，一部分是铁，意思是：它将是一个分裂的王国，但仍有一些铁的坚强。正如你所看见的，铁和着陶土一样，脚趾一部分是的铁，一部分是瓦泥，这个王国一部分强大，一部分脆弱。铁与陶土的混和，意思是：他们要以通婚结成联盟，但是，他们不会保持共融，就如铁不能与瓦泥混合一样。在这些君王的有生之日，天上的天主必要建立一个永不摧毁的王国，必不把这王国交给任何人；相反，它要粉碎列邦，终结一切列邦，立远存立。

这就是你看见过的，那自山上砍下，未经人手所凿，击碎陶土、铁、铜、银、金的石头的含义。伟大的天主，已把未来将要发生的事，显示给大王；这就是你所梦的，梦的含义是正确的。”—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:57,58,59,60,61

【答】请赞美上主，称扬歌颂祂，直到永远。（参看：达3:59B）

领：“上主的一切化工，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“上主的众天使，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“层层高天，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“天上的大水，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“上主的万军，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（圣殿被毁的预言）

恭读圣路加福音 21:5-11

有些人正讲论圣殿是用何等华丽的石头和还愿的献礼装饰而成。耶稣说：“你们看到的这一切 —— 那日一到，没有一块石头留在另一块石头上而不被丢弃的。”于是他们问祂说：“老师，这一切会要在何时发生？当一切发生的时候，将有什么标记呢？”耶稣回答说：“你们应谨慎，不要受到迷惑，因为要有许多人因我的名说：‘我就是默西亚’又说‘那时刻已经来到。’你们不要跟随他们！几时你们听说战争和叛乱，不要感到惊惶；因为这些事必要先发生，但不即刻结局。”又说：“民族起来攻击民族，国家要起来攻打国家。将有剧烈的地震，到处都要有饥荒和瘟疫；天上要出现恐怖的景象，以及巨大的凶兆。”——基督的福音。

省思

天主透过达内尔给拿步高王详解梦境， 为的是提醒他需要谦卑和信仰全能的天主，因为国王所统治的帝国和在其后兴起的其他帝国都会随着时代而变迁。一方面天主藉此晓谕：现世的财富、权威和尊荣都会过去；另一方面也启示我们： 天主是人类历史的推动者和领导者。虽然世上的强权会反抗天主，可是，不但不能废弃天主的计划，反而更显明了祂的大能。

正如福音中人们称赞圣殿是用华美的石头建筑而成的，耶稣却预言「没有一块石头留在另一块上，而不被拆毁的」。很多人都在关注世界末日的征兆，当我们追求外在的荣华富贵而远离天主时，就要加倍小心。

天主，求祢给我们一颗明辨真理的慧心，好能在世界上寻求祢而不被现世所迷惑，常能在警醒中承行祢的旨意。

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读经一（在巴比伦，达尼尔和他的同伴，接受君王仆人的训练。）

恭读达尼尔先知书  1:1-6,8-20

犹大（Judah）王约雅金（Jehoiakim）为王第三年，巴比伦（Babylon）王拿步高（Nebuchadnezzar）前来围困耶路撒冷。上主把犹大王约雅金，天主圣殿的一些器皿交在他的手中，他就把这些器皿带到史纳尔（Shinar）地方，存放在他神殿的库房内。

君王告诉他的宦官长阿市培纳次（Ashpenaz），带一些有以色列王室贵族的血统，无任何缺陷，英俊，聪明和智慧，学识渊博，明察事理的少年，好使他们能在王宫内有一席之地；他们被教授加色丁（Chaldeans）的语言和文字；受训三年以后，他们侍立在君王左右。君王从王室的餐桌上，配给他们日常的食粮和美酒。在这些犹太人中，有三人：达尼尔(Daniel)，阿纳尼雅（Hananiah），米沙耳（Mishael），阿匝黎雅（Azariah）。

但是，达尼尔决不使自己受到君王的食物或美酒的沾染；于是，他求宦官长不要使自己受到玷染。虽然，上主恩赐达尼尔在宦官长眼中得宠和同情，但是，他还是同达尼尔说：“我惧怕我的主人，我的君王；是他分配给你们食物和饮料。如果他看见你们比那与你们同龄的少年人可怜，岂不是把我的生命，断送给君王吗？” 于是，达尼尔对宦官长派来照管达尼尔、阿纳尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的仆人说：“请你们试验你们的仆人十天。给我们蔬菜吃，给我们喝清水。然后你们看看，我们同其他从王室筵席上吃喝的青年人有什么差别，就照你所看见到的，对待你的仆人吧。”他接受了他们的请求，试验了他们十天。十天以后，他们看起来，比其他从君王筵席上吃喝的少年更健康，吃得更好。于是，仆人们继续撤掉他们所领受的食物和美酒，给他们蔬菜吃。

天主赐给这四位少年精通一切语言和科学的智慧和能力，赐给达尼尔知晓一切神视和梦境的明达。君王规定的预备期一满，宦官长带着他们来到拿步高跟前。君王对他们交谈，发现他们没有一人能同达尼尔、阿纳尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的相等的；于是，他们随侍在君王跟前。君王询问他们任何智慧或贤明，发现他们十倍胜过自己王国的全部术士和法师。—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:52,53.54,55,56

【答】天主应受光荣和赞颂，直到永远！（参看：达3:52B）

领：“上主，我们祖先的天主，当受赞颂，超越万有，直到永远；祢神圣，光耀的圣名，当受赞颂，堪受颂扬，超越万有，直到永远。”【答】

领：“祢在王国的宝座上，当受赞颂，堪受颂扬，超越万有，直到永远。”【答】

领：“祢坐在革鲁宾之上的宝座，透视深渊，当受赞颂，堪受颂扬，超越万有，直到永远。”【答】

领：“祢在天空的穹苍内，当受赞颂，堪受颂扬，备受光荣，直到永远。”【答】

福音（寡妇的微薄奉献）

恭读圣路加福音 21:1-4

耶稣举目的时候，祂看见有一些富有的人把他们的献仪投入银库，并且，祂注意到一位穷寡妇投入了两枚小钱。祂说：“我实在给你们说：这位穷寡妇投入的，多过其他所有的人；因为那些其他人，他们所献的献仪，都是出自他们富余的财富，但是她，从她的贫乏中，她把自己的全部生计，都奉献了。”——基督的福音。

省思

犹大王约雅金执政初年，出身贵族的达内尔， 和其他一些杰出的年轻贵族，被拿步高王掳往巴比伦，要他们接受王室的高等教育，待日后利用他们把巴比伦文化带返犹大国，免得犹大与埃及交好。跟达内尔一起被掳的阿纳尼雅、米沙耳及阿匝黎雅，虽然年轻，仍能在备受同化的压力下，顾全大局，对天主忠贞不渝。

圣经这样描述巴比伦王掠夺耶路撒冷圣殿：

「上主将犹大王约雅金和天主殿内的一部分器皿， 交在拿步高手中」（达 1:2）；清楚说明这令人痛心兼发指的事，是天主容许其发生的。是的！天主容许祂的工程、祂所爱的人，惨被蹂躏，饱受煎熬。甚至容许祂的神圣性，遭人践踏！

眼见许多事情的发生，我们心痛，我们不明白。但我们可以做的，也实在只能做的，就是信任天主，相信祂在一切看似不幸的事情当中，仍然掌管、照料。祂必眷顾投靠祂的人，并会一直在他们承受的痛苦磨难当中，伴陪着他们。

主啊！我寻觅祢，信靠祢，求祢长伴我左右。

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