分类： 圣言默思

读经一 （斐理伯给宦官授洗。）
恭读宗徒大事录 8:26-40
上主的天使对斐理伯说：“起来，往南走，沿着从耶路撒冷下到迦萨的路走，即旷野中的那条路。”他就起来去了。有个厄提约丕雅人，是厄提约丕雅女王甘达刻的有权势的太监，也是她宝库的总管；他曾来到耶路撒冷朝圣。他回去的时候，坐在车上诵读依撒意亚先知。圣神对斐理伯说：“你上前去，靠近那辆车子。”斐理伯就跑过去，听见正在读依撒意亚先知，便说：“你明白你所诵读的吗？”他回答说：“除非有人指教我，怎么能够？”于是，他邀请斐理伯上车，与他同坐。他所诵读的经文是：祂如同被牵去宰杀的羊，又像羔羊在剪毛者前缄默，祂也同样不开口。在祂屈辱之时，无人为祂申辩。谁能描述祂的后代呢？因为祂的生命从地上被夺去了。”太监对斐理伯说：“请你说，先知说这话是指谁呢？是指的自己，还是指别人？”斐理伯便开口，从这段经文开始，给他宣讲耶稣。他们沿前行时，来到了一个有水的地方，那太监说：“看，这里有水。有什么能阻挡我受洗呢？”于是他命车停住，斐理伯和太监二人下到水中，斐理伯就给他付了洗。当他们从水里上来时，主的神将斐理伯提去，太监就看不见他了。他就喜喜欢欢地往前行自己的路。斐理伯来到阿左托，经过各城，宣讲福音，直到凯撒勒雅。——天主的圣言。

答唱咏　咏66(65):8-9.16-17.20
【答】普世大地，请向天主欢呼！（咏66(65):1）
或【答】阿肋路亚。
领：万民，请赞美我们的天主，高声赞美祂。祂赋予我们灵魂生命，使我们的脚不致滑倒。【答】
领：凡敬畏天主的人，请前来静听，我要叙述祂为我所做的一切。我亲口呼求过上主，我的唇舌也称扬过上主。【答】
领：天主应受赞美，因祂从未拒绝我的哀祷，也从来没有从我身上撤回祂的慈悯。【答】

福音（我是从天上降下来的生活的食粮。）
恭读圣若望福音 6:44-51
耶稣对群众说：“凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书上记载：众人都要受到天主的训诲。凡由父听教而学习的，必到我这里来。这不是说：有人看见过父，只有那从天主来的，才看见过父。我实实在在你们：信从的人，必得永生。我是生命的食粮。你们的祖先在旷野中吃过玛纳，仍然死了。这是自天降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必将生活直到永远；我所要赐的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐的。”——基督的福音。

省思

今天主耶稣邀请人划向深处。主耶稣要给人的生命，不仅只是世上的短短数十载光阴，祂更要因人与天主的关系，把人引入永远的生命。

在世的生命必然会终止， 但若与天主的关系，因着主耶稣而稳固，则在尘世生命结束时， 祂必要使人复活，并存留在那永恒的关系中。永生不是遥不可及的梦想，而是日常生活中的体验。复活的主耶稣每天与祂的门徒并肩同行，使这个「尚未」圆满的关系，就在今天在祂内「已经」完成。所以，永生不是那在云端虚无缥缈无忧无虑生活的渴望；永生是因着信从祂所说的一切，真确地活在当下，且与天主时刻不分离的状况。这个与主在一起的关系是祂的恩赐，也是生活的终极目标。除非人明白了这个由复活的主所揭示的奥秘，否则无法理解「生命之粮」的言论。无怪乎与耶稣同代的人，无法接受主耶稣的教导，并感觉到生硬，难以下咽。透过默想今天的这段福音，让我们都更深地体会复活和永生的意义。

主，求祢帮助我们洞悉永生的意义。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一 （他们走遍各处，宣扬天主的喜讯。）
恭读宗徒大事录 8:1B-8
耶路撒冷的教会遭到了严重迫害，除了宗徒外，众人都逃散到犹太和撒玛黎雅乡间。虔诚的人埋葬了斯德望，并为他大哭了一场。与此同时，扫禄想要摧毁教会；他进入各家，连男带女都拉去，押到监里。那些逃散的人经过各处，宣讲真道的喜讯。斐理伯下到撒玛黎雅城，给他们宣讲基督。群众都留意斐理伯所讲的话，同心合意地听教，并看到他所行的奇迹。因为有许多附了邪魔的人，邪魔从他们身上大声喊叫着出去了，许多瘫痪和瘸子也被治好了。那城里的人皆大欢喜。——天主的圣言。

答唱咏　咏66(65):1-3A.4-5.6-7A
【答】普世大地，请向天主欢呼！（咏31(30):6A）
或【答】阿肋路亚。
领：普世大地，请歌颂上主，歌颂祂圣名的光荣，献给祂辉煌的赞颂。请向上主说：“祢的作为何其伟大！”【答】
领：普世都要朝拜祢，向祢歌颂，歌颂祢的圣名。请来观看上主的作为，祂为所做的一切，令人敬畏。【答】
领：祂曾使海洋干涸，使人徒步走过，所以我们要因祂而喜乐。祂以自己的大能，永远统治万邦。【答】

福音（这是父的旨意，凡看见子的，也获得永生。）
恭读圣若望福音 6:35-40
耶稣对群众说：“我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，永不会渴。但我对你们说：你们看见了我，仍然不信。凡父交给我的，必到我这里来；到我这里来的，我必不把他抛弃于外，因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡祂交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活。因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”——基督的福音。

省思

无辜的人因种种原因被迫离开家园、流涉异域的情况，在历史上屡见不鲜。他们应该如何安身立命，欢渡新生？他们可以从哪里获得力量去克服困难？今天的读经给了我们一个清晰的启示。由斯德望殉道那天开始，无辜的人就只因为信仰不同而被捕入狱。为此而逃散各地的人，处境肯定非常困乏。但他们没有沮丧，反而到处宣讲真道，让基督复活的喜讯传到远方，帮助更多的人获享救恩。他们凭恃着的，就是坚定的信仰，哪怕迫害如何惨酷，也没有放弃。事实上， 天主有其奥妙的计划，迫害他们的扫禄，后来竟成为传扬福音的大宗徒！

若望记载耶稣说了一句很重要的话：「凡父交给我的，必到我这里来」。斯德望、保禄、逃散各地的信徒都一样，他们在世上虽有不同的使命和经历，却同样能获得永生的回报。即使末日不知何时来到，他们所做的一切，帮助无数人认识基督，在两千年来受到世人歌颂，相信这已是另一种形式的复活了。

主！惟祢有永生的话，我们去投奔谁呢？

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读经一 （主先显现给雅各伯，以后又显现给其他宗徒。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:1-8
弟兄姐妹们，我提醒你们，关于我向你们宣讲的福音，这福音你们已经领受，你们也站稳了。如果你们谨守我向你们宣讲的圣言，就会藉着祂而获救，不然，你们所相信的一切，皆是枉然。因为我将我所领受的，当作最紧要的，传授给你们：基督按经上的记载，为我们的罪而死；祂曾被埋葬，按经上的记载，第三天复活了；祂先显现给刻法，以后显现给十二人。再后，祂一次显现给五百多兄弟姐妹，尽管他们中有些人睡着了，但他们中绝大多数人仍然活着。随后，祂显现给雅各伯，接着又显现给全体宗徒。最后，祂显现给我这个像不正常出生婴儿的人。——天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5
【答】他们的讯息传遍世界。（参看：咏19(18):5）或
【答】阿肋路亚。
领：高天称述天主的光荣，穹苍宣扬祂的化工；日与日吐露言语，夜与夜传递智识。【答】
领：不是言，也不是短话，是未曾听过的声音；他们的声音传遍大地，他们的讯息直达地极。【答】

福音（看见了我，就已看见父。）
恭读圣若望福音 14:6-14
耶稣对多默说：“我是道路，真理和生命。除非经由我，谁也不能往父那里去。如今你们已认识祂，并已看到祂。”斐理伯对祂说：“老师，把父显示给我们，我们便能得到满足。”耶稣对他说：“斐理伯，你与我长久在一起，仍然不认识我吗？凡看见我的，已看见了父。怎能说：‘把父显示给我们’？你不相信我在父内，父在我内吗？我向你们所说的话，并不是凭自己讲论。那住在我内的父，正进行祂自己的事业。你们要相信，我在父内，父在我内，至少要因那些事业而相信。我实实在在对你们说，凡相信我的，必要做我所做的事，必要做更大的事业，因为我正要到父那里去。凡你们因我的名所求的，我必要实践，好使父能藉着子而受到光荣。你们若因我的名，求任何事，我必要践行。”—— 基督的福音。

省思

初期教会只为伯多禄、保禄、若望和安德肋，四位宗徒订定庆日，其余的宗徒一并被纳入六月二十九日来举行节日庆祝。六世纪时，斐理伯及雅各伯的遗体，从东方运到罗马，安葬于圣使徒堂，从此定五月三日为二圣的共同庆日。

虽然斐理伯及雅各伯在福音中不常被提及， 却各自有其独特的重要性。雅各伯是耶稣的堂兄弟，相传外貌与耶稣极为相似，连圣母玛利亚亦有时会分不清二人。这也解释了犹达斯在负卖耶稣的晚上，以口亲为记，避免差役们出错。在今天的读经中，保禄宗徒提到耶稣复活后，曾个别显现给雅各伯，可见二人的关系。

至于斐理伯在最后晚餐时，要求耶稣「把父显示给我们」，犹如多默后来说的：「我除非看见祂手上的钉孔」。这提醒我们不要依赖个人感官经验去认识上主，如果要先看到征兆，要「事实放在眼前，不由你不信」，那就太被动，甚至反客为主了。

天父，我愿一生持守福音，因这福音而得救。

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读经一 （他们不能战胜斯德望，因为他讲话，是受圣神的推动。）
恭读宗徒大事录 6:8-15
斯德望，充满恩宠和德能，在群众中大显奇迹，大显征兆。有些被称作自由人会堂中的人，基勒乃人，亚历山大人，以及从基里基雅和亚细亚而来的人，前来与斯德望辩论，但他们敌不过他的智慧，因为是圣神藉他而发言。他们遂怂恿了一些人，让他们去说：“我们听见他讲亵渎梅瑟和天主的话。“他们煽动百姓，长老和经师，逮捕了他，解送了他，并把他带到公议会前。他们让假证人作证：”这人不停地说反对圣地和法律的话。因为我们曾听见他声称：纳匝肋人耶稣要摧毁这座圣殿，改变梅瑟给我们传下的常例。“所有在公议会的人都注视着他，看见他的面容好似天使的面容。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):23-24,26-27,29-30
【答】遵行上主法律的人，是有福的。（参看：咏119(118):1AB）或
【答】阿肋路亚。
领：尽管列王聚首相商，商议反对我，祢的仆人仍然默思祢的法律。是的，祢的法律是我的喜乐，祢的法律是我的谋士。【答】
领：我宣认了我的行径，祢就应允了我；求祢教给我祢的法律。求祢使我明白祢的规条，我要默思祢的奇妙化工。【答】
领：求祢使我远离歧途，按祢的法律恩待我。我所选择的真理的行径；祢的典章常置于我前。【答】

福音（不要为不能持久的食物而操劳，而要为那存留到永生的食物而劳碌。）
恭读圣若望福音 6:22-29
[耶稣使五千人吃饱以后，祂的门徒看见祂在海面上行走。]
第二天，留在海对岸的群众看见在那里只有一只船，耶稣和祂的门徒不在那只船上，只有祂的门徒离开了。从提庇黎雅来的其它船只，靠近主祝谢以后，他们吃饼的地方。群众一看见耶稣和祂的门徒也不在那里，他们径自上了那些船，往葛法翁找耶稣去了。他们在海对岸找到祂时，就对祂说：“辣彼，祢什么时候到这里来？”耶稣回答他们说：“我实实在在对你们说：你们寻找我，并非因为你们看到标记，而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那可腐朽的食物操劳，而要为那能存留直到永远的食物而劳碌，即人子将要赐给你们的食物。因为祂是由天主圣父所印证的。”他们遂对祂说：“我们怎样才能完成天主的工作？”耶稣回答他们说：“这就是天主的工作，就是要你们相信祂派遣而来的那一位。”——基督的福音。

省思

或许我们会觉得耶稣的话听起来很古怪： 人们好心好意来寻找祂，要跟随祂，祂竟然质疑人家来寻找祂的动机。若我们再细细想想，或许可以体会到耶稣的心意。祂不是怀疑那些人的好意，而是帮助他们，同时也挑战他们去认清跟随祂的动机。很多时候，我们虽然宣信跟随耶稣， 却会有意识或无意识地让自己跟随祂的动机变得不纯正。这样的「不纯」不一定是坏或恶的，却容易被忽视。

今天的福音邀请我们，反省自己信仰耶稣和跟随祂的动机。反省的内容，不是我们念过多少篇经文，或参与过多少台弥撒，也不是做过多少件善事，而是做这些事情背后的想法或目的。是甚么吸引我去「寻找」耶稣，并愿意祈祷、行善工？耶稣邀请我们做的事业，就是信从祂；而信从祂的真实表现便不再只以「饼」— 我们肤浅的俗世目的 — 而是生活，是靠着天主的话，在我们的生命中，活出耶稣基督的生命。

主耶稣，请帮助我们认识到信仰祢的动机。

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读经一 （我们和圣神，是这些事的见证人。）
恭读宗徒大事录 5:27-32,40B-41
圣殿警官把宗徒们带进来，命他们站在公议会面前时，大司祭质问他们：“我们不是禁止过你们，停止用这名字施教。但是，你们使耶路撒冷充斥着你们的教导，想要把这人的血归于我们。”但是，伯多禄和宗徒们回答说：“我们必须服从天主，远胜于服从人。我们祖先的天主使耶稣复活，你们虽然藉着把祂挂在树上，将祂杀死了。天主举拔了祂，使祂如同领袖和救主一样，坐在右边，赐给以色列人悔改和罪赦。我们就是这些事的见证人，天主赐给服从祂者的圣神，也为此作证。”
公议会命令宗徒，停止以耶稣的名号讲话，就遣散了他们。于是，他们从会议会前出来，他们喜欢，觉得他们堪当为这名号受到侮辱。——天主的圣言。

答唱咏　咏30(29):2,4,5-6,11-12,13
【答】上主，我要讚颂祢，因为祢拯救了我。（参看：咏30(29):2A）
或【答】阿肋路亚。
领：上主，我颂扬祢，因为祢使我洁净，并没有使我的仇敌因我而欢喜。上主，祢领我离开阴间； 祢保守了我，使我免降于幽谷。【答】
领：你们，忠信于上主的，请向上主讴歌，称谢祂的圣名。因为祂的怒气，只持续一瞬，祂的良善，却要终生绵延。夜间传入哭泣声，清晨却有欢喜之声相随。【答】
领：上主，求祢俯听，求祢怜悯我； 上主，求祢做我的助佑。祢使我的哭泣，成了我的舞蹈；上主，我的天主，我要永远称谢祢。【答】

读经二 （被宰杀的羔羊，堪当领受富饶和权能）
恭读圣若望默示录 5:11-14
我，若望，观望，听见许多环绕在宝座，活物和长老四周的，许多天使声音。他们的数量，数不胜数，他们大声呼号：“被宰杀的羔羊，堪当领受权能和富有，智慧和勇力，荣耀，光荣和祝福。”于是，我听到，天上，地上，地下，海中的一切生物，大声呼号说：“讚颂， 尊荣，光荣，勇力，归于坐在宝座上的，并归于羔羊，直到永远。”四个活物答说：“阿们，”长老们俯伏并朝拜了。——天主的圣言。

福音（耶稣上前，拿起饼，赐给他们，对鱼也照样做了。）
恭读圣若望福音 21:1-19
耶稣在提庇黎雅海边再次显示给祂的门徒。祂是这样显现的：当西满伯多禄，号称狄狄默的多默，加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯德的两个儿子，和其他两个门徒在一起的时候，西满伯多禄对他们说：“我去打鱼。”他们对他说：“我们也与你一起去。”于是他们出去，上了船，但那晚他们什么也没有捕到。到了清晨，耶稣站在岸上，门徒没有认出祂是耶稣。耶稣对他们说：“孩子们，你们有些鱼吃吗？”他们回答祂说：“没有。”于是祂对他们说：“你们向船右边撒网，就会捕到。”于是他们便撒下网，因为鱼太大，竟不能拉上网来。耶稣所爱的那个门徒对伯多禄说：“是主。”西满伯多禄一听说是主，因他赤着身，便束上外衣，纵身跳入海中。其他的门徒，因离岸不远，仅有一百码，拖着一网鱼而来。当他们上岸时，看见放着一堆炭火，上面放着鱼和饼。耶稣对他们说：“把你们刚才所捕的鱼拿一些来！”于是西满伯多禄便去，把网拉上岸来，网里满了大鱼，共一百五十三条，尽管他们数目众多，网却没有破。耶稣对他们说：“你们来吃早饭。”门徒中没有敢问祂：“祢是谁？”因为他们知道是主。耶稣上前拿起饼来，递给他们，也同样拿起鱼来，递给他们。耶稣从死者中复活后，向门徒显现，这已是第三次了。
他们吃完早餐以后，耶稣对西满伯多禄说：“若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？”西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羔羊。”接着，祂再一次问西满伯多禄：“若望的儿子西满，你爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“牧放我的羊。”耶稣第三次对他说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄因耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”而感到烦乱，于是对耶稣说：“主，祢知道一切；祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。我实实在在对你说：你年轻的时候，惯常自己穿上衣服，去自己想去的地方；及至老年，你就要伸出手，别人要给你穿上衣服，领你去你不想去的地方。”祂讲这话，是指：他要以怎样的死，以光荣天主。祂说完这话时，就对西满说：“跟随我。”——基督的福音。

省思

是什么样的经验使曾经胆小地否认基督和躲藏在耶路撒冷小屋子里的宗徒，如今在被鞭打后， 竟然能够高兴地为基督的名受辱？除非当一个人内在的平安与爱大于外在的危险与恶，并且从内心深处确定他所相信之价值的超越性时，他才有可能欢喜地为此价值受辱。这内在的平安与爱，来自宗徒们与复活之主的相遇。他们在基督身上经验到了生命和爱不可摧毁的力量，及其对罪恶和死亡的战胜。

对伯多禄来说，这经验尤为刻骨铭心，因为他体会到了基督宽恕与包容他的软弱。耶稣三次问伯多禄：「你爱我吗？」但三次提问中的「爱」字并不相同，第一和第二句用的是 Agape，即可为别人牺牲的无私之爱；第三句用的是 Philia，即次一等级的友谊之爱。伯多禄三次回答时用的都是 Philia。这说明耶稣最后为迁就伯多禄下降了自己的标准。这是耶稣纯爱 (agape) 的体现：不管别人能在何种程度上爱自己，祂都以无偿之爱去爱别人。如此的爱不被别人的弱点，甚至罪恶所束缚。

主耶稣，教我如何回报祢对我所怀的无偿大爱！

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读经一 （被拣选的七人都充满圣神。）
恭读宗徒大事录 6:1-7
门徒的数目持续增多，希腊人因他们的寡妇在日常的供应上受到忽视而指摘希伯来人。于是那十二人召集众门徒说：“让我们忽视天主的圣言，而去服事聚会，是不对的。兄弟们，从你们中间选出七位有好声望，充满圣神的人，派遣他们操办这任务，至于我们，我们要专务祈祷，事奉圣言。”这个提议得到整个团体的接纳，他们遂拣选斯德望，一个充满信德和圣神的人，还有斐理伯，仆洛曷洛，尼加诺尔，提孟，帕尔默纳，安提约基的尼各老，他是由犹太教归依的人。他们将这些人领到宗徒跟前，宗徒们为他们祈祷，并给他们覆手。天主的圣言持续扩散，在耶路撒冷，门徒的数量大为增加；甚至有一大群司祭也开始服从了信仰。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):1-2,4-5,18-19
【答】天主，愿祢的仁慈临于我们，正如我们对祢怀有的期待。（参看：咏33(32):22）或【答】阿肋路亚。
领：义人，你们应向上主欢呼；正直的人理应赞美上主。弹着竖琴，称谢上主；弹奏十弦琴，咏歌赞颂上主。【答】
领：上主的言语是正直的，祂的一切化工都是信实的。祂酷爱正义和公理；上主的仁爱充满大地。【答】
领：看，上主的眼目垂顾那敬畏祂的人，并眷顾那寄望祂的仁慈的人，为将由他们由死亡中救出，使他们在饥馑时，生活如常。【答】

福音（他们看见耶稣在海面上行走。）
恭读圣若望福音 6:16-21
夜间，耶稣的门徒下到海边，他们上了船，想要渡海去到葛法翁。天已经黑了，耶稣却没有同他们在一起。因为强劲的风，大海便翻滚了起来。他们划船三至四英里时，他们看见耶稣在海面上行走，走近了船，他们遂开始害怕起来。耶稣却对他们说：“是我，不要害怕。”他们想要接祂上船，船却立刻到了他们想要去的地方。——基督的福音。

省思

怕惧是人之常情，我们会为各种无法掌控的事情担心害怕。今天福音中，门徒们看到在海面上行走的「怪物」而感到害怕，耶稣向他们说：「是我，不要害怕！」使他们放心。

我们的怕惧来自对未知，对超越自己理解范畴的事物的不安，有时，甚至是来自天主本身。我们因无法理解天主在我们生命中的作为，无法按自己的想法左右天主，或怕惧天主的惩罚而惴惴不安。人们以降服或逃避天主的方式，来应对内在的恐惧。可是唯有邀请天主 — 平安的泉源— 来到我们的生命中，进入我们的船上，我们才会平安，快速地到达目的地。

金钱和权利带给人短暂的安全感，因此人们拼命地追求，认为有了它们就不再害怕。事实证明，再大权力的人也会害怕，再多金钱的人也会不安。这些带给人短暂平安的事物，像喝海水一样，只会让人感到更加口渴和焦虑。只有天主能够带给我们真正的平安。

主耶稣，请加强我们的信德，面对生命中的不确定性，坚信祢的全能照顾，一路同行。

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读经一 （他们兴高采烈，以为这个名号受苦为荣。）
恭读宗徒大事录 5:34-42
在公议会有一个法利塞人，名叫加玛里耳，是众百姓敬重的法学士，他在公议会中站起来，命宗徒们暂时退出，然后对议员们说：“诸位以色列人！对这些人，你们应该小心处理。不久以前，特乌达起来，说自己是个大人物，大约有四百人加入了他；但他被杀了，跟随他的人也都四散，归于乌有。此后，加里肋亚人犹达，户口登记的时候，他也同样起来引诱百姓，他也丧亡了，跟从他的人也都四散了。对现今的事，我奉劝你们：不要管这些人，由他们去吧！因为，如果这计划或工作是由人来的，必要消散；但如果是从天主来的，你们不但不能消灭他们，恐怕你们反而成了与天主作对的人。”他们都赞成他的意见。他们叫来宗徒，鞭打以后，命他们不可再因耶稣的名字讲道，释放了他们。于是他们喜乐地离开了公议会，因他们配为这名字受侮辱。他们每天不断在圣殿内，在他们的家中，不断施教，宣讲耶稣基督。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏27(26):1.4.13-14
【答】我有一事恳求上主：使我一生的岁月，常住在上主的殿里。（参看：咏27(26):4ABC）
或【答】阿肋路亚。
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命的避难所，我还害怕何人？【答】
领：我有一事祈求上主，愿我的一生常住在上主的殿里，使我凝视上主的甘饴美善和祂圣殿的堂皇。【答】
领：我深信在这人世间，必能见到上主的美善。你要鼓起勇气，等待上主，振作精神，等待上主。【答】

福音（五千人得到了饱饫）
恭读圣若望福音 6:1-15
耶稣渡过了加里肋亚海。一大群人追随祂，因为他们看见祂在病患身上显示的神迹。耶稣上了山，就在那里同门徒坐在那里。犹太人的逾越节临近了。耶稣举目一望，看见一大群人正往祂那里来，就对斐理伯说：“哪里才能使我们购买足够的饼给他们吃？”祂说这话，是为试探他，因为祂自己原知道祂要做的是什么。斐理伯回答祂说：“就算买二百块德纳的食物，也不够他们每个人分得一小块。”安德肋 ——　祂的一个门徒　—— 西满伯多禄的哥哥说：“这里有一个男孩，他有五个大麦饼和两条鱼；为这么多人，这些食物算什么？”耶稣说：“让人们坐下吧。”在那里有许多青草。人们遂坐下了，男人约有五千。耶稣拿起了饼，称谢了，分给坐下的人，又按他们的要求，将鱼分给了他们。他们吃饱了以后，耶稣对门徒说：“把剩下的碎块收集起来，好使没有一个被浪费。”他们遂把人吃剩下的五个大麦饼的碎块，装满了十二筐。人们一见耶稣所行的神迹，他们说：“这人真是一个先知，就是要来到世上的那一位。”耶稣既看到他们要来强迫祂，遂又独自退到山上去了。——基督的福音。

省思

主耶稣以五饼二鱼让几千人吃饱，但祂赐给我们的，不只是肉身的食粮，还有精神的食粮。人生活不只靠饼，也靠天主口中所发的一切言语。五饼二鱼的奇迹，也让我们坚信，饥渴慕义的人会得饱饫。宗徒被鞭打以后，仍「喜喜欢欢地由公议会前出来」，正是得饱饫的见证。

圣加大利纳在《对话录》告诉我们，只要我们谦卑自下，看到自己的虚无，归光荣于天主， 便可由这「认知」，汲取我们所需要的一切，得到饱饫。在面对恶人时，我们会谦逊忍耐地，保持温良与和善；就算面对轻视、嫉妒和怨恨，我们也只会饥渴地期望拯救对方。迫害就像在爱德的火中，加上燃烧的炭，令我们更加坚强，去化解对方的怨气，将仇恨转化成善良。圣女勉励我们，如果具有这勇毅之德，便能够坚持到底，但若是在各种逆境中，没有彰显出这种坚决勇毅， 就表示我们的德行不是奠基在真理之上。

主，求祢坚强我，让我鼓起勇气，振作精神， 谦逊地将一切交托给祢。

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读经一 （我们和圣神，是这些事的见证人。）
恭读宗徒大事录 5:27-33
圣殿警官把宗徒们带进来，命他们站在公议会面前时，大司祭质问他们：“我们不是禁止过你们，停止用这名字施教。但是，你们使耶路撒冷充斥着你们的教导，想要把这人的血归于我们。”但是，伯多禄和宗徒们回答说：“我们必须服从天主，远胜于服从人。我们祖先的天主使耶稣复活，你们虽然藉着把祂挂在树上，将祂杀死了。天主举拔了祂，使祂如同领袖和救主一样，坐在右边，赐给以色列人悔改和罪赦。我们就是这些事的见证人，天主赐给服从祂者的圣神，也为此作证。”
他们听了这话，就很生气，想要处死他们。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2,9,17-18,19-20
【答】卑微人一呼号，上主立即俯允。（参看：咏34(33):7A）
或【答】阿肋路亚。
领：我要时时赞美上主，对祂的赞颂常在我口。请你们体验，请你们观看，上主是何等良善；投奔于祂的人，真是有福。【答】
领：上主对抗恶人，要从地上摧毁他们的纪念。义人一呼号，上主立刻俯听，从他们的一切苦辛中拯救他们。【答】
领：上主亲近心灵破碎的人，救助精神痛苦的人。义人有许多患难，上主却拯救他们脱离一切苦辛。【答】

福音（父爱子，把一切事都托付给祂。）
恭读圣若望福音 3:31-36
那由上而来的，超越万有。那出于土的，属于土，讲论属土的事。但是，那从天而来的，超越万有。祂为自己的所见所闻作证，没有人接受祂的证言。凡接受祂证言的，就证实天主是信实的。因为天主所派遣的，讲论天主的言语，天主不限量的，赏赐祂圣神的恩宠。父爱子，把一切都交给祂。相信天主的，就有永生，悖逆天主子的，决看不见生命，反有天主的义怒，停留在他身上。——基督的福音。

省思

平安并不代表生活中再没有任何困难、挫折和挑战，而是当我们与万事万物连结，并抱持一份共融的关系；相反，当我们与人、与己、与天主、与万物的关系疏离，具破坏性时，我们便感到不平安。

这正是宗徒们与司祭们的经验。宗徒们虽然面对迫害和困难，但他们深信复活的基督，彼此同心合意，在圣神的推动下，敢于在大司祭面前说出事实和信仰的真理，他们的内心充满着平安和喜乐。司祭们不接受耶稣及祂门徒的宣讲，因执着和敌意，杀害了耶稣，也因为他们无法相信天主及所发生的一切，而感到愤怒。

复活期提醒我们，因着基督的复活，我们在圣神内生活，为信仰作见证。正如宗徒们一样， 我们在生活中与万事万物的关系，也是我们与天主的关系的左证。当我们发现自己处于不安、愤怒时，或许，天主正推动我们检视与祂的关系， 并重新与人、与己、与天主、与万物修和，重振生命的活力。

复活的主，教我与祢和万事万物修和，共融合一，享内心的平安。

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读经一 （你们关押在监狱中的人，正在圣殿内向百姓施教）
恭读宗徒大事录 5:17-26
大司祭站起来，他的同党，即撒杜塞党人，嫉恨填胸，下手拿住宗徒，将他们押在公共拘留所内。夜间，上主的天使打开了监狱的门，领他们出来说：“你们去站在圣殿里，告诉所有人有关生命的一切。”他们听了这话，便在清晨来到圣殿施教。大司祭和他的同党来了，召开公议会，就是以色列子民全长老议会，他们派人到监狱去，把他们带来。前去监狱的差役并没有在监狱里找到他们，于是他们回去，报告说：“我们确实见监狱关锁牢固，当我们打开时，我们发现没人在里面。”圣殿警官和司祭长一听到这些话，他们为所发生的事感到纳闷，不知道这事是如何发生的。接着，有些人向他们报告说：“你们押在监狱里的那些人，正在圣殿内向众人施教。”圣殿警官和差役去他们领来，但没有使用武力，因为他们害怕百姓用石头砸他们。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3.4-5.6-7.8-9
【答】卑微人一呼号，上主立即俯允。（咏34(33):7A）
或
【答】阿肋路亚。
领：我要时时赞美上主，对祂的赞颂常在我口。愿我的心灵光荣于上主，谦卑的人听了也都欢欣。【答】
领：请你们与我一起光荣上主，让我们一起颂扬祂的名。我寻求上主，祂便俯听了我，由一切惊惶中，将我救出。【答】
领：你们瞻仰祂，必要喜形于色，你们的面容，必不会羞愧。卑微人一呼号，上主立刻俯允，拯救他出离一切苦辛。【答】
领：在敬畏上主的人四周，有上主的天使护守他们。请你们体验并观看，投奔祂的人真是有福！【答】

福音（天主派遣子进入这个世界，好使世界能藉着祂而获救。）
恭读圣若望福音 3:16-21
天主如此爱了世界，赐下自己的独生子，使所有相信祂的人，不致丧亡，却要获得永生。因为天主没有派遣子进入世界，以审判世界，而是使世界藉着祂而获救。信祂的人，必不受审断，但那不信的人，已受到了审判，因为他没有相信天主独生子的名字。这就是裁决，光明来到了世界，人们却喜爱黑暗胜过光明，因为他们的作为是邪恶的。凡作恶的，都厌恶光明，并不趋向光明，好使他们的作为不被暴露出来。然而，那活于真理的人，却来趋向光明，为清晰显出自己的作为是在天主内完成的。——基督的福音。

省思

圣史在今天的福音中，以光明和黑暗作对比— 耶稣以光明之子的身分降生成人，世人却逃避光明，爱黑暗甚于光明。

我们都有类似的经验：忽然有一道光芒照射入眼，我们的第一反应是遮盖双目，闭上眼睛。过了一段时间，当眼睛适应了光的强度后，才慢慢地恢复过来。

我们不会因为光线太 而选择永远闭上眼睛，让自己在黑暗中度过余生。我们每人的内心深处都有一股向善的渴望，而这份渴望需要得到不断的滋润和灌溉。
我们可以列个清单，将之分为两栏：一边写自己的黑暗面，另一边则列出自己的光明面。怀着一颗祈祷的心，一一细察和反省自己的生活。接着把所写下的带到祈祷中，请圣神光照。

从黑暗过度到光明并没有快捷方式，需要的是悔改的勇气。这份勇气由天主而来，祂是一切美善的泉源，祂赐下自己的独生子，不是为审判，而是为使我们获得永生。若我们愿意为救自己的灵魂付出一些心思，天主必会伸出援手。

主，请赐我悔改的勇气。

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读经一 （众信徒都同心合意）
恭读宗徒大事录 4:32-37
整个信友团体都同心合意，没有一人声称自己的产业归自己所有，他们将一切都归于公用。宗徒们以极大的德能为复活的主耶稣作证，按他们所做的一切，获得极大的称誉。在他们中间没有贫乏的人，因为凡拥有产业或房屋的，都将它们出售，将所得的钱款带来，放在宗徒们的脚前，他们按各自的所需，予以分配。有位若瑟，也被称作巴尔纳伯宗徒（也被译作“鼓舞之子”），他是个肋未人，出生于塞浦路斯，他将自己拥有的一处财产出售以后，将出售所得的钱款放在宗徒们的脚前。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏93(92):1AB,1CD-2,5
【答】上主为王，以尊威作衣冠。（参看：咏93(92):1A）
或
【答】阿肋路亚。
领：上主为王，以华服作衣冠；上主身穿华服，腰系大权。【答】
领：祂稳定寰宇，使之不再动荡。祢的王座自古就已奠定；因为祢自永远就是天主。【答】
领：祢的法令实在忠实可信；上主，祢的殿宇如日之常，永远圣洁。【答】

福音（没有人上过天，除了自天降下的人子。）
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说：“‘你们应由上而生。’风随意向哪里吹，你听风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去：凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩回答说：“这事怎能发生？”耶稣回答他说：“你是以色列人的教师，难道你不明白这事吗？我实在告诉你们，我们讲论我们所知道的事，并为我们看到的一切作证，你们的人却不愿意接受我们的证词。如果我给你们讲论世上的事，你们尚且不相信，如果我给你们讲论天上的事，你们又怎么会相信呢？没有人上过天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在旷野里举起了蛇，人子同样也应被举起，使凡相信祂的人，能获得永生。”——基督的福音。

省思

我们有限的知识永远都无法彻底领悟天主爱我们的奥秘。我们很多时候就像尼苛德摩，带着许许多多的问号，来到耶稣的台前，想要明白天主的爱。圣史在今天的福音中写道「人子也应照样被举起来」。这是牺牲的爱，毫无保留的给予， 虽然是神，但愿意献上自己的性命。这是无条件的爱情，跟今天社会的价值观有所不同。今天社会给我们一种错觉，认为愈贵愈好」。耶稣这种不要钱的爱情，反而让许多人怯步。许多人开始怀疑，甚至为爱情标上价码。然而，十字架的爱不是一本账目，祂要求我们放下固有的价值观， 放下自己，谦卑地拥抱耶稣的苦难和庆祝祂的复活。

耶稣的爱也包含了自由。祂并没有因为这份爱如此珍贵，远远超乎我们的想象，就逼迫我们接受。唯有以我们的自由意志去相信基督是主， 相信这世界真的有这么一个爱我们的天主，我们才能在祂内得永生。

主啊！加强我的信德，教我在祢内得享永生。

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