每日聖言誦讀:常年期第三主日

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

永生者,世界的造主,
祢宰製夜晚和白天,
按照時日,衡量季節,
振奮我們疲憊的心思意念。

白日的前驅,
徹夜守更者,
為在夜間漫步者提供照明,
標記夜間的時刻的,已經高呼。

他呼喊說:晨星醒來,
驅散夜晚,幽黑的天際,
他呼喊說:所有迷途的罪人,
捨棄他們有罪和害人的道路。

他呼喊說:水手獲得力量,
波濤洶湧的海面,變得平靜,
他呼喊說:教會的基石,
藉苦澀的淚水,消解自己的罪過。

耶穌,我們墮落時,求祢醫治,
以祢慈愛的目光,糾正我們,
因為如果祢仔細觀看,違法行為失敗,
我們的眼淚,使們從罪過中得到解脫。

求祢在我們心中,發顯祢的真光,
使我們的心神,不致沉睡,
當我們向祢償還誓願的時候,
願我們唱響對祢的讚歌。

基督,至仁愛的君王,
祢與聖父和護慰者聖神,
願光榮歸於祢,
世世代代,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 4:12-23
耶穌聽說若翰被逮捕以後,就退到加里肋亞。祂離開納匝肋,住在則步隆和納斐塔里地區,靠近海邊的葛法翁,使依撒意亞先知所說的話應驗:則步隆和納斐塔里地,通往海邊的大道,那坐在黑暗中的百姓看到了一束皓光,有一束真光,為那些生活在死亡陰影之地的人升起。耶穌就從那時候開始宣講說:“悔改,因為天主的國臨近了。”
祂沿加里肋亞海行走的時候,看到兩兄弟,那被稱作伯多祿的西滿和他的兄弟安德肋,他們正往海裡撒網。祂對他們說:“來跟隨我,我要使你們成為捕人的漁夫。”他們立刻拋下自己的網跟隨祂。祂從那裡繼續前行,看到另外兩兄弟,載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們在船上,和他們的父親在一起修他們的網。祂召叫他們,他們立刻拋下他們的船和他們的父親跟隨祂。
祂走遍了加里肋亞,在他們的會堂裡教導,宣講天國的福音,治好百姓中間的各種惡疾和病症。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否時常把基督的真光帶給那些生活在黑暗中的人?
貳:我是否願意效法稱作伯多祿的西滿和他的兄弟安德肋,載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望,勇敢回應天主的召叫?
叁:我是否理解並接受耶穌所說的天主之國?

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠93(92)
造物主的光耀
上主,我們大能的天主,如今至高至尊為王;讓我們歡喜讚頌祂。

上主為王,以尊威作衣冠;
上主使自己穿戴大能,
祂以權能作腰帶。
祢使大地穩定,不再搖撼;
祢的寶座,亙古常存。
上主,祢自亙古,便已存在。

上主,大水已經揚波,
大水提高自己的聲限,
大水已經似雷狂嘯。

上主在高處,具有光耀,
祂的光耀,大過大水的咆哮,
祂的光耀,大過滔滔的洪水。

上主,祢的法令,信實可靠,
祢的聖殿,堪享神聖,直到今世的終結。

最後禱詞
全能的天主,求祢按照祢的美意指引我們的行動,好使我們以祢鍾愛之子之名,多行善工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言诵读:常年期第三主日

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

永生者,世界的造主,
祢宰制夜晚和白天,
按照时日,衡量季节,
振奋我们疲惫的心思意念。

白日的前驱,
彻夜守更者,
为在夜间漫步者提供照明,
标记夜间的时刻的,已经高呼。

他呼喊说:晨星醒来,
驱散夜晚,幽黑的天际,
他呼喊说:所有迷途的罪人,
舍弃他们有罪和害人的道路。

他呼喊说:水手获得力量,
波涛汹涌的海面,变得平静,
他呼喊说:教会的基石,
藉苦涩的泪水,消解自己的罪过。

耶稣,我们堕落时,求祢医治,
以祢慈爱的目光,纠正我们,
因为如果祢仔细观看,违法行为失败,
我们的眼泪,使们从罪过中得到解脱。

求祢在我们心中,发显祢的真光,
使我们的心神,不致沉睡,
当我们向祢偿还誓愿的时候,
愿我们唱响对祢的讚歌。

基督,至仁爱的君王,
祢与圣父和护慰者圣神,
愿光荣归于祢,
世世代代,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 4:12-23
耶稣听说若翰被逮捕以后,就退到加里肋亚。祂离开纳匝肋,住在在则步隆和纳斐塔里地区,靠近海边的葛法翁,使依撒意亚先知所说的话应验:则步隆和纳斐塔里地,通往海边的大道,那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光,有一束真光,为那些生活在死亡阴影之地的人升起。耶稣就从那时候开始宣讲说:“悔改,因为天主的国临近了。”
祂沿加里肋亚海行走的时候,看到两兄弟,那被称作伯多禄的西满和他的兄弟安德肋,他们正往海里撒网。祂对他们说:“来跟随我,我要使你们成为捕人的渔夫。”他们立刻抛下自己的网跟随祂。祂从那里继续前和地,看到另外两兄弟,载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们在船上,和他们的父亲在一起修他们的网。祂召叫他们,他们立刻抛下他们的船和他们的父亲跟随祂。
祂走遍了加里肋亚,在他们的会堂里教导,宣讲天国的福音,治好百姓中间的各种恶疾和病症。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否时常把基督的真光带给那些生活在黑暗中的人?
贰:我是否愿意效法称作伯多禄的西满和他的兄弟安德肋,载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望,勇敢回应天主的召叫?
叁:我是否理解并接受耶稣所说的天主之国?

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏93(92)
造物主的光耀
上主,我们大能的天主,如今至高至尊为王;让我们欢喜讚颂祂。

上主为王,以尊威作衣冠;
上主使自己穿戴大能,
祂以权能作腰带。
祢使大地稳定,不再摇撼;
祢的宝座,亘古常存。
上主,祢自亘古,便已存在。

上主,大水已经扬波,
大水提高自己的声限,
大水已经似雷狂啸。

上主在高处,具有光耀,
祂的光耀,大过大水的咆哮,
祂的光耀,大过滔滔的洪水。

上主,祢的法令,信实可靠,
祢的圣殿,堪享神圣,直到今世的终结。

最后祷词
全能的天主,求祢按照祢的美意指引我们的行动,好使我们以祢钟爱之子之名,多行善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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常年期第三主日 彌撒福音省思

福音(耶穌來到葛法翁,好使依撒意亞的預言應驗)
恭讀聖瑪竇福音 4:12-23
耶穌聽說若翰被逮捕以後,就退到加里肋亞。祂離開納匝肋,住在則步隆和納斐塔里地區,靠近海邊的葛法翁,使依撒意亞先知所說的話應驗:則步隆和納斐塔里地,通往海邊的大道,那坐在黑暗中的百姓看到了一束皓光,有一束真光,為那些生活在死亡陰影之地的人升起。耶穌就從那時候開始宣講說:“悔改,因為天主的國臨近了。”
祂沿加里肋亞海行走的時候,看到兩兄弟,那被稱作伯多祿的西滿和他的兄弟安德肋,他們正往海裡撒網。祂對他們說:“來跟隨我,我要使你們成為捕人的漁夫。”他們立刻拋下自己的網跟隨祂。祂從那裡繼續前行,看到另外兩兄弟,載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們在船上,和他們的父親在一起修他們的網。祂召叫他們,他們立刻拋下他們的船和他們的父親跟隨祂。
祂走遍了加里肋亞,在他們的會堂裡教導,宣講天國的福音,治好百姓中間的各種惡疾和病症。

省思

我們的情緒時常會受到環境的影響而產生變化,我們的軀體便會隨著我們情緒的不斷變化而做出各種應激反應。這些應激反應會使我們在處理人際關係時產生不同的效應,倘若我們當下的情緒是積極的,我們與他人之間的關係,也常是喜樂的;倘若我們當下的情緒是消極的,我們與他人之間的關係,會是滿布裂痕,甚至會因為這些消極情緒,我們會與他人發生激烈的衝突;倘若我們當下的情緒是悲觀的,那些與我們發生來往的人,他們也會受到我們的影響,變得悲觀起來。

舉個最直觀的例子:我們的原祖父母,他們在魔鬼的不斷誘惑下,心中產生驕傲,由於內心所產生的驕傲,使得他們失去了天主在創世之初就給他們預備的福樂,也正是因為他們人性的軟弱,使得我們自出離母胎時,便沾染上了罪惡,因而生活在死亡的陰影下,並被稱為坐在死亡陰影之地的人。

我們也許會如同那些生活在外邦人集聚區,就是生活在則步隆和納斐塔里境內的人們一樣,時常會因生活在死亡陰影之下而悲傷難過。但在今天,耶穌基督——普世每人的真光,來到他們中間,向他們宣講天國的福音,使他們悲傷的心,從基督的宣講中,得到安慰,在基督的聖愛內重燃永生的希望。

然而,我們時常會按照我們心中的意願去做一切我們認為是正確的事,卻很少顧及他人的感受。當我們在做決策的時候,我們時常會在缺乏考慮的情況下,做出當下我們認為正確的決定,我們作出的這些決定中,有些可能不會立即產生負面影響,但在一段時間以後,因這些決定而產生的消極影響會逐漸顯現出來,使得整個局面會失去控制。

同樣,我們決定選擇追隨基督,並在基督的無限慈愛內,領受基督的聖洗,在祂的聖肋之水中洗淨我們的原罪,將舊我與基督一同釘在十字架上,與祂同死,與祂同葬,為能藉著與祂相似的死亡,與祂結合,好使自己能藉著光榮復活的基督,在基督內開始新生活時,我們也會面對來自這個世界的主人給我們帶來的挑戰,這個世界的主人給我們帶來的挑戰就是:我們可能會因為信仰的緣故,失去晉升更高層級的機會;我們也可能會因為信仰的緣故,遭身邊人的歧視,甚至會失去一些原本可以享受的待遇。但當我們領受聖神的傅油時,我們便會與所有領受聖神的兄弟姐妹一道,在聖神的光照和帶領下,逐漸辨明瞭自己的聖召。

今天,耶穌召叫西滿伯多祿,安德肋,雅各伯和若望的時候,他們正忙於自己的生計——他們原靠捕魚為生,耶穌召叫他們以後,他們立即捨下自己賴以為生的一切,離開過去安逸的生活,選擇追隨基督。

同樣,我們藉著領受基督的聖洗和聖神的傅油,仰賴基督在十字架上為我們所犯諸罪所作的補贖,一次而又永久的掙脫了罪惡及死亡的束縛,得稱為天主的兒女、聖潔的邦國、特選的民族,我們就應時常效法基督,在每日的生活中,活出福音的喜樂,好使世人因我們所做的一切,看出天主的無限慈悲,進而與我們一道,勇敢棄絕自己的一切,歸向基督,走向成對。

©全屬於祢 2026
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常年期第三主日 弥撒福音省思

福音(耶稣来到葛法翁,好使依撒意亚的预言应验)
恭读圣玛窦福音 4:12-23
耶稣听说若翰被逮捕以后,就退到加里肋亚。祂离开纳匝肋,住在在则步隆和纳斐塔里地区,靠近海边的葛法翁,使依撒意亚先知所说的话应验:则步隆和纳斐塔里地,通往海边的大道,那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光,有一束真光,为那些生活在死亡阴影之地的人升起。耶稣就从那时候开始宣讲说:“悔改,因为天主的国临近了。”
祂沿加里肋亚海行走的时候,看到两兄弟,那被称作伯多禄的西满和他的兄弟安德肋,他们正往海里撒网。祂对他们说:“来跟随我,我要使你们成为捕人的渔夫。”他们立刻抛下自己的网跟随祂。祂从那里继续前和地,看到另外两兄弟,载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们在船上,和他们的父亲在一起修他们的网。祂召叫他们,他们立刻抛下他们的船和他们的父亲跟随祂。
祂走遍了加里肋亚,在他们的会堂里教导,宣讲天国的福音,治好百姓中间的各种恶疾和病症。

省思

我们的情绪时常会受到环境的影响而产生变化,我们的躯体便会随着我们情绪的不断变化而做出各种应激反应。这些应激反应会使我们在处理人际关系时产生不同的效应,倘若我们当下的情绪是积极的,我们与他人之间的关系,也常是喜乐的;倘若我们当下的情绪是消极的,我们与他人之间的关系,会是满布裂痕,甚至会因为这些消极情绪,我们会与他人发生激烈的冲突;倘若我们当下的情绪是悲观的,那些与我们发生来往的人,他们也会受到我们的影响,变得悲观起来。

举个最直观的例子:我们的原祖父母,他们在魔鬼的不断诱惑下,心中产生骄傲,由于内心所产生的骄傲,使得他们失去了天主在创世之初就给他们预备的福乐,也正是因为他们人性的软弱,使得我们自出离母胎时,便沾染上了罪恶,因而生活在死亡的阴影下,并被称为坐在死亡阴影之地的人。

我们也许会如同那些生活在外邦人集聚区,就是生活在则步隆和纳斐塔里境内的人们一样,时常会因生活在死亡阴影之下而悲伤难过。但在今天,耶稣基督——普世每人的真光,来到他们中间,向他们宣讲天国的福音,使他们悲伤的心,从基督的宣讲中,得到安慰,在基督的圣爱内重燃永生的希望。

然而,我们时常会按照我们心中的意愿去做一切我们认为是正确的事,却很少顾及他人的感受。当我们在做决策的时候,我们时常会在缺乏考虑的情况下,做出当下我们认为正确的决定,我们作出的这些决定中,有些可能不会立即产生负面影响,但在一段时间以后,因这些决定而产生的消极影响会逐渐显现出来,使得整个局面会失去控制。

同样,我们决定选择追随基督,并在基督的无限慈爱内,领受基督的圣洗,在祂的圣肋之水中洗净我们的原罪,将旧我与基督一同钉在十字架上,与祂同死,与祂同葬,为能藉着与祂相似的死亡,与祂结合,好使自己能藉着光荣复活的基督,在基督内开始新生活时,我们也会面对来自这个世界的主人给我们带来的挑战,这个世界的主人给我们带来的挑战就是:我们可能会因为信仰的缘故,失去晋升更高层级的机会;我们也可能会因为信仰的缘故,遭身边人的歧视,甚至会失去一些原本可以享受的待遇。但当我们领受圣神的傅油时,我们便会与所有领受圣神的兄弟姐妹一道,在圣神的光照和带领下,逐渐辨明了自己的圣召。

今天,耶稣召叫西满伯多禄,安德肋,雅各伯和若望的时候,他们正忙于自己的生计——他们原靠捕鱼为生,耶稣召叫他们以后,他们立即舍下自己赖以为生的一切,离开过去安逸的生活,选择追随基督。

同样,我们藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油,仰赖基督在十字架上为我们所犯诸罪所作的补赎,一次而又永久的挣脱了罪恶及死亡的束缚,得称为天主的儿女、圣洁的邦国、特选的民族,我们就应时常效法基督,在每日的生活中,活出福音的喜乐,好使世人因我们所做的一切,看出天主的无限慈悲,进而与我们一道,勇敢弃绝自己的一切,归向基督,走向成对。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年1月30日

常年期第三周星期五
福音:谷4:26-34
芥菜籽:天國的雛形

今天是常年期第三周星期五。在天主教香港教區和天主教澳門教區出版的禮儀日曆,以及天主教會臺灣地區主教團禮儀及聖事委員會編譯的禮儀日曆上特別注明:今天是真福雷永明神父的紀念日。

今天取自聖馬爾谷的福音中,耶穌把天國比作芥菜籽。事實上,天主聖言的種子,如同芥菜籽一樣,播種在我們心中。當我們從我們的近人,或在某個不經意的時刻,聽到了天主的聖言以後,這天主聖言的種子,便在我們的心中發芽滋長,當我們決意追隨基督的時候,天主聖言的種子便會慢慢吐穗,當我們遵照救主的訓示,又承受祂的教導,向天主獻上合宜的祈禱時,這聖言的種子便在我們的心中結出果實,到了收穫的時期,天主便親自來收割,並將麥子收入自己的倉庫。

在這裡,我想特別提到真福雷永明神父。梵蒂岡廣播電臺(現梵蒂岡新聞網)在2012年9月播發的節目中,熱情地向全球聽眾介紹這位真福聖人:1907年﹐在義大利西西里卡塔尼亞省誕生的雷永明神父﹐23歲時晉鐸﹐成為方濟各修會神父。他在中國傳教期間,在北京創辦了“思高聖經學會”﹐後來遷至香港﹐直到1976年去世為止。雷永明神父同時致力於協助窮人、痲瘋病患和其他患病者。阿瑪托樞機稱他是“品德卓越的司鐸”。阿瑪托樞機說:“信仰是新真福的力量。在他的回憶錄中﹐顯示他堅定熱誠的信德。他的信德也從他憐憫人的精神中顯示出來。熱心與基督聖體對話﹐祈禱短誦和玫瑰經﹐以及彌撒聖祭﹐都是可見的表樣。崇敬天主聖言的方式更彰顯他篤深的信仰。他在翻譯聖經的時候非常努力﹐盡可能做到完善﹐經常為了找到一個字的適當翻譯﹐和助手討論數天。”雷永明神父的工作是在熱愛為教會服務的精神推動下完成的。阿瑪托樞機強調雷神父如此謙遜﹐“凡做深耕工作的人﹐或許不像一些當代神學家會贏得名聲﹐但是在我看來﹐將對天主的教會更加有益處。”

真福雷永明神父,他好似天主播種在中華傳教區的芥菜籽,使中華傳教區有也可用的中文聖經,也就是思高普及版聖經。今天,讓我們效法真福雷永明神父,勇敢接受天主聖言託付給我們每人的使命,慷慨承行天主的聖意,成為天主樂意揀選的播種者。

天主,光明之父,祢恩賜真福雷永明神父熱愛聖經,並獻身為聖經服務,把祢聖子的福音傳遍華語地區,求祢因他的轉禱,不斷以賦予生命的聖言滋養我們,並幫助我們以言以行為聖言作證。因祢的聖子、我們的主耶穌基督,他和祢及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年1月30日

常年期第三周星期五
福音:谷4:26-34
芥菜籽:天国的雏形

今天是常年期第三周星期五。在天主教香港教区和天主教澳门教区出版的礼仪日历,以及天主教会台湾地区主教团礼仪及圣事委员会编译的礼仪日历上特别注明:今天是真福雷永明神父的纪念日。

今天取自圣马尔谷的福音中,耶稣把天国比作芥菜籽。事实上,天主圣言的种子,如同芥菜籽一样,播种在我们心中。当我们从我们的近人,或在某个不经意的时刻,听到了天主的圣言以后,这天主圣言的种子,便在我们的心中发芽滋长,当我们决意追随基督的时候,天主圣言的种子便会慢慢吐穗,当我们遵照救主的训示,又承受祂的教导,向天主献上合宜的祈祷时,这圣言的种子便在我们的心中结出果实,到了收获的时期,天主便亲自来收割,并将麦子收入自己的仓库。

在这里,我想特别提到真福雷永明神父。梵蒂冈广播电台(现梵蒂冈新闻网)在2012年9月播发的节目中,热情地向全球听众介绍这位真福圣人:1907年﹐在意大利西西里卡塔尼亚省诞生的雷永明神父﹐23岁时晋铎﹐成为方济各修会神父。他在中国传教期间,在北京创办了“思高圣经学会”﹐后来迁至香港﹐直到1976年去世为止。雷永明神父同时致力于协助穷人、痲疯病患和其他患病者。阿玛托枢机称他是“品德卓越的司铎”。阿玛托枢机说:“信仰是新真福的力量。在他的回忆录中﹐显示他坚定热诚的信德。他的信德也从他怜悯人的精神中显示出来。热心与基督圣体对话﹐祈祷短诵和玫瑰经﹐以及弥撒圣祭﹐都是可见的表样。崇敬天主圣言的方式更彰显他笃深的信仰。他在翻译圣经的时候非常努力﹐尽可能做到完善﹐经常为了找到一个字的适当翻译﹐和助手讨论数天。”雷永明神父的工作是在热爱为教会服务的精神推动下完成的。阿玛托枢机强调雷神父如此谦逊﹐“凡做深耕工作的人﹐或许不像一些当代神学家会赢得名声﹐但是在我看来﹐将对天主的教会更加有益处。”

真福雷永明神父,他好似天主播种在中华传教区的芥菜籽,使中华传教区有也可用的中文圣经,也就是思高普及版圣经。今天,让我们效法真福雷永明神父,勇敢接受天主圣言托付给我们每人的使命,慷慨承行天主的圣意,成为天主乐意拣选的播种者。

天主,光明之父,祢恩赐真福雷永明神父热爱圣经,并献身为圣经服务,把祢圣子的福音传遍华语地区,求祢因他的转祷,不断以赋予生命的圣言滋养我们,并帮助我们以言以行为圣言作证。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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Coffee with God:January 30, 2026

Friday of the Third Week of Ordinary Time
Gospel: Mark 4:26-34
Mustard Seed: The Precursor of the Kingdom of Heaven

Today is Friday of the Third Week in Ordinary Time. In the liturgical calendars published by the Catholic Diocese of Hong Kong and the Catholic Diocese of Macau, as well as the one compiled by Chinese Regional Bishops’ Conference Commission for Liturgy and Sacraments, today is specially noted as the Memorial of Blessed Father Gabriele Allegra.

In today’s Gospel according to Saint Mark, Jesus compares the Kingdom of Heaven to a mustard seed. Indeed, the seed of God’s Word, like a mustard seed, is sown in our hearts. When we hear God’s Word from our neighbor or at some unexpected moment, this seed of God’s Word sprouts and grows in our hearts. When we resolve to follow Christ, the seed of God’s Word slowly bears ears. When we follow the teachings of the Savior and receive His instruction, offering to God the prayers that are due, this seed of the Word then yields fruit in our hearts. At the time of harvest, God Himself comes to reap, and gathers the wheat into His barn.

Here, I wish to make special mention of Blessed Father Gabriele Allegra. Vatican Radio (now Vatican News) in a program broadcast in September 2012, enthusiastically introduced this new blessed to its global audience: Born in 1907 in the Province of Catania, Sicily, Italy, Father Allegra was ordained a priest at the age of 23, becoming a Franciscan friar. During his missionary work in China, he founded the “Studium Biblicum Franciscanum” in Beijing, which was later moved to Hong Kong, where he remained until his death in 1976. Father Allegra also dedicated himself to assisting the poor, lepers, and other sick people. Cardinal Amato called him a “priest of outstanding virtue.” Cardinal Amato said: “Faith was the strength of the new blessed. In his memoirs, it shows his firm and ardent faith. His faith is also revealed in the spirit of compassion of his mercy. His visible examples were his fervent dialogue with the Most Holy Eucharist, his short prayers and the Rosary, and the Holy Sacrifice of the Mass. His profound faith is even more evident in the way he venerated the Word of God. He worked with great effort in translating the Bible, striving for perfection, often discussing for days with his assistants to find the most appropriate translation for a single word.” Father Allegra’s work was accomplished under the impetus of a spirit of love for service to the Church. Cardinal Amato emphasized that Father Allegra was so humble, “Those who do deep work may not win fame like some contemporary theologians, but in my view, they are of greater benefit to the Church of God.”

Blessed Father Gabriele Allegra was like a mustard seed sown by God in the missionary region of China, enabling the Chinese mission to have an accessible Chinese Bible, namely, the Studium Biblicum Version. Today, let us imitate Blessed Father Gabriele Allegra, courageously accept the mission entrusted to each of us by God’s Word, generously fulfill God’s holy will, and become the chosen sowers whom God delights to select.

God, Father of light, you aroused in Blessed Gabriel Maria, priestly friar, an ardent dedication to the divine Scriptures, so that the Gospel of your Son could resound to the ends of the earth,grant us too, through his intercession, to nourish ourselves assiduously with the Word of life, and always testify to it in words and deeds. Through our Lord Jesus Christ your son, who lives and reigns with You in the unity of the Holy Spirit, one God for ever and ever. Amen.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:聖方濟各·撒肋爵

讀經一(勇士怎樣在戰場上倒下!)
恭讀撒慕爾紀下 1:1-4,11-12,19,23-27
達味打敗阿肋瑪克人回來,在漆刻拉格逗留了兩天。第三天,有一個人從撒烏耳的營裡跑來,衣服撕爛,頭上沾滿灰土。他來到達味跟前,伏地朝拜。達味問他說:“你是從哪裡來的?”他回答說:“我是從以色列人的營中逃出來的。”達味吩咐他說:“告訴我發生了什麼?”他回答說:請多士兵從戰場上逃走了,他們中的許多人陣亡了,其中也包括撒烏耳和他的兒子約納堂。達味抓起自己的衣服,撕破了它們,那些跟隨他的人也這樣做了。他們為撒烏耳和他的兒子約納堂,並為了上主的各支派和倒在劍下的以色列士兵哀哭禁食,直到晚上。“唉!撒烏耳,以色列的光榮,在你的高岡上被殺;勇士怎樣在戰場上倒下!撒烏耳和約納堂,相親相愛,互相珍惜,生死不分,比鷹更快,比獅子更強壯!以色列的婦人,為撒烏耳哭吧,他給你們披上朱紅色的衣服,使你們穿上華美的衣服,用金飾裝飾你們的衣服。勇士怎能在激戰中倒下,在你的高岡上被殺!約納堂,我的兄弟,我為你難過!你是我最親的人!我對你的愛比對女兒的愛更珍貴。戰士怎樣倒下,戰爭的武器怎能喪亡!”

福音(他們說:祂失去理智了。)
恭讀聖馬爾谷福音 3:20-21
耶穌同祂的門徒進到屋內。人群又聚集了起來,使得他們不能吃飯。那時,祂的親戚聽說了,就出來捉住祂,因為他們說:“祂失去理智了。”


省思

撒烏耳被天主拋棄,在作戰中失敗自刎,致使跟隨他的以色列軍人一同被殺害。


達味聽到撒烏耳和他兒子們陣亡的消息後,撕裂衣服,痛哭哀歎。從個人恩怨角度,達味應該高興,然而他卻從天主的視野,將撒烏耳視為受傅者,將約納堂看作自己的摯友。達味沒有因為撒烏耳對自己的迫害而全盤否定他, 反而痛惜整個民族遭受的打擊。

我們常常會忘記他人恩待自己的那“九個饅頭”, 卻總記著傷害過自己的那“一個拳頭”。我們總是以個人的得失衡量別人的成敗,卻忽視了整個民族和整個人類同屬天主的子民。

達味因對天主的忠信和對人的感恩,成為有情有義的人,成為一代“聖王”。

主耶穌邀請每一位基督徒分享祂的職位,懷有祂的情懷,在敬天憫人中善盡責任。

主耶穌基督,感謝祢憐憫我們的軟弱,賜給我們救恩, 請幫助我們以祢的聖愛,善待每一個人,特別是那些傷害過我們的人。阿們!

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灵修咖啡:圣方济各·撒肋爵

读经一(勇士怎样在战场上倒下!)
恭读撒慕尔纪下 1:1-4,11-12,19,23-27
达味打败阿肋玛克人回来,在漆刻拉格逗留了两天。第三天,有一个人从撒乌耳的营里跑来,衣服撕烂,头上沾满灰土。他来到达味跟前,伏地朝拜。达味问他说:“你是从哪里来的?”他回答说:“我是从以色列人的营中逃出来的。”达味吩咐他说:“告诉我发生了什么?”他回答说:请多士兵从战场上逃走了,他们中的许多人阵亡了,其中也包括撒乌耳和他的儿子约纳堂。达味抓起自己的衣服,撕破了它们,那些跟随他的人也这样做了。他们为撒乌耳和他的儿子约纳堂,并为了上主的各支派和倒在剑下的以色列士兵哀哭禁食,直到晚上。“唉!撒乌耳,以色列的光荣,在你的高冈上被杀;勇士怎样在战场上倒下!撒乌耳和约纳堂,相亲相爱,互相珍惜,生死不分,比鹰更快,比狮子更强壮!以色列的妇人,为撒乌耳哭吧,他给你们披上朱红色的衣服,使你们穿上华美的衣服,用金饰装饰你们的衣服。勇士怎能在激战中倒下,在你的高冈上被杀!约纳堂,我的兄弟,我为你难过!你是我最亲的人!我对你的爱比对女儿的爱更珍贵。战士怎样倒下,战争的武器怎能丧亡!”

福音(他们说:祂失去理智了。)
恭读圣马尔谷福音 3:20-21
耶稣同祂的门徒进到屋内。人群又聚集了起来,使得他们不能吃饭。那时,祂的亲戚听说了,就出来捉住祂,因为他们说:“祂失去理智了。”


省思

撒乌耳被天主抛弃,在作战中失败自刎,致使跟随他的以色列军人一同被杀害。
达味听到撒乌耳和他儿子们阵亡的消息后,撕裂衣服,痛哭哀叹。从个人恩怨角度,达味应该高兴,然而他却从天主的视野,将撒乌耳视为受傅者,将约纳堂看作自己的挚友。达味没有因为撒乌耳对自己的迫害而全盘否定他, 反而痛惜整个民族遭受的打击。

我们常常会忘记他人恩待自己的那“九个馒头”, 却总记着伤害过自己的那“一个拳头”。我们总是以个人的得失衡量别人的成败,却忽视了整个民族和整个人类同属天主的子民。

达味因对天主的忠信和对人的感恩,成为有情有义的人,成为一代“圣王”。

主耶稣邀请每一位基督徒分享祂的职位,怀有祂的情怀,在敬天悯人中善尽责任。

主耶稣基督,感谢祢怜悯我们的软弱,赐给我们救恩, 请帮助我们以祢的圣爱,善待每一个人,特别是那些伤害过我们的人。阿们!

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教宗訓導:聖方濟各·撒肋爵

讀經一(勇士怎樣在戰場上倒下!)
恭讀撒慕爾紀下 1:1-4,11-12,19,23-27
達味打敗阿肋瑪克人回來,在漆刻拉格逗留了兩天。第三天,有一個人從撒烏耳的營裡跑來,衣服撕爛,頭上沾滿灰土。他來到達味跟前,伏地朝拜。達味問他說:“你是從哪裡來的?”他回答說:“我是從以色列人的營中逃出來的。”達味吩咐他說:“告訴我發生了什麼?”他回答說:請多士兵從戰場上逃走了,他們中的許多人陣亡了,其中也包括撒烏耳和他的兒子約納堂。達味抓起自己的衣服,撕破了它們,那些跟隨他的人也這樣做了。他們為撒烏耳和他的兒子約納堂,並為了上主的各支派和倒在劍下的以色列士兵哀哭禁食,直到晚上。“唉!撒烏耳,以色列的光榮,在你的高岡上被殺;勇士怎樣在戰場上倒下!撒烏耳和約納堂,相親相愛,互相珍惜,生死不分,比鷹更快,比獅子更強壯!以色列的婦人,為撒烏耳哭吧,他給你們披上朱紅色的衣服,使你們穿上華美的衣服,用金飾裝飾你們的衣服。勇士怎能在激戰中倒下,在你的高岡上被殺!約納堂,我的兄弟,我為你難過!你是我最親的人!我對你的愛比對女兒的愛更珍貴。戰士怎樣倒下,戰爭的武器怎能喪亡!”

福音(他們說:祂失去理智了。)
恭讀聖馬爾谷福音 3:20-21
耶穌同祂的門徒進到屋內。人群又聚集了起來,使得他們不能吃飯。那時,祂的親戚聽說了,就出來捉住祂,因為他們說:“祂失去理智了。”

教宗方濟各
與新樞機們共祭彌撒時講道詞
2015年2月15日
(節選)

對耶穌而言,最為緊要的,是伸手拯救那些遠離祂的人,治癒病者的創傷,讓每個人都重歸天主的大家庭!這在某些人眼中,竟成了醜聞、可恥之事!然而,耶穌並不懼怕這類醜聞!祂並不顧念那些心胸狹隘之人,這些人即便面對治癒的善舉,也會感到震驚;面對任何形式的開放,面對任何超出他們心智與靈性框架的行動,面對任何不符合他們慣常思維、有違他們禮儀純潔的撫慰或溫柔之舉,都會感到震驚。耶穌想要重新接納被逐出者,拯救那些在營外的人(參看:若10)。有兩種思維方式和信仰態度:我們可能會因害怕失去已得救者而畏縮不前,也可能會渴望拯救那些尚未得救者。即便在今日,我們仍可能站在這兩種思維方式的十字路口。一種是法學士的思維,他們試圖通過驅逐病人來消除危險;另一種則是天主的思維,祂以慈悲擁抱並接納他們,通過重新接納他們,將邪惡化為善行,將定罪轉為救贖,將排斥變為宣講。

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