分类： 圣言反思

常年期第四主日
福音：瑪5:1-12A
基督徒的真福

今天是常年期第四主日。首先祝大家主日天喜樂。

今天取自聖瑪竇福音的經文告訴我們：耶穌上了山，祂給那些來到祂跟前的群眾講論基督徒的真福。我們知道，山是天主與人來往的象徵，因此，那在山上講述的真福，以及那些在山上與主耶穌相聚的群眾和耶穌的門徒，共同形成了一個可見的天主教會的雛形。

福音經文中提到的八個真福：哀慟，溫良，饑渴慕義，憐憫他人，心地純潔，締造和平，為義而受迫害，其中所蘊含的，恰恰就是耶穌的處世哲學，祂要求那些願意跟隨祂的人和祂一樣，以愛還愛，時時處處彰顯天父的慈悲。

今天，我們生活在一個持續充滿紛爭和各種不確定因素的世界。這個世界亟需我們以恒常不斷效法基督的行為給其注入更多確定性，給這冰冷的世界帶去更多的愛和溫暖，使這個世界回到過去天主創世之初時的那般和諧。

聖母瑪利亞，進教之佑聖母，請為我們祈禱。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第四主日
福音：玛5:1-12A
基督徒的真福

今天是常年期第四主日。首先祝大家主日天喜乐。

今天取自圣玛窦福音的经文告诉我们：耶稣上了山，祂给那些来到祂跟前的群众讲论基督徒的真福。我们知道，山是天主与人来往的象征，因此，那在山上讲述的真福，以及那些在山上与主耶稣相聚的群众和耶稣的门徒，共同形成了一个可见的天主教会的雏形。

福音经文中提到的八个真福：哀恸，温良，饥渴慕义，怜悯他人，心地纯洁，缔造和平，为义而受迫害，其中所蕴含的，恰恰就是耶稣的处世哲学，祂要求那些愿意跟随祂的人和祂一样，以爱还爱，时时处处彰显天父的慈悲。

今天，我们生活在一个持续充满纷争和各种不确定因素的世界。这个世界亟需我们以恒常不断效法基督的行为给其注入更多确定性，给这冰冷的世界带去更多的爱和温暖，使这个世界回到过去天主创世之初时的那般和谐。

圣母玛利亚，进教之佑圣母，请为我们祈祷。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Fourth Sunday in Ordinary Time
Gospel: Matthew 5:1-12a
The Christian Beatitudes

Today is the Fourth Sunday in Ordinary Time. I begin by wishing you all a joyous Sunday.

The passage from the Holy Gospel according to Saint Matthew, which we have just heard, tells us: Jesus went up the mountain and began to teach the crowds who had gathered around him about the Beatitudes. We know that the mountain is a symbol of God’s encounter with humanity. Therefore, the Beatitudes proclaimed on the mountain, along with the crowds and disciples who gathered with Jesus there, together form a prototype of the visible Catholic Church.

The eight Beatitudes mentioned in the Gospel passage—those who mourn, the meek, those who hunger and thirst for righteousness, the merciful, the pure in heart, the peacemakers, and those persecuted for the sake of righteousness—embody the very philosophy of life of Jesus. He calls those who wish to follow him to be like him, to return love for love, and to manifest the Father’s mercy everywhere and at all times.

Today, we live in a world that is constantly filled with conflict and uncertainty. This world urgently needs us to infuse it with more certainty through our constant imitation of Christ’s actions, to bring more love and warmth to this cold world, and to restore it to the harmony of creation as it was in the beginning when God first made it.

Holy Mary, Help of Christians, pray for us. Amen.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我記起你虔誠的信德）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-8
保祿，為了在基督耶穌內恩許的生命，作了基督耶穌的使徒，致書給弟茂德，我親愛的孩子：願出自天主父和我們的主基督耶穌的恩寵與平安，賜給你。我感謝天主，如同我祖先所做的一樣，我以純潔的良心朝拜祂，在我日夜的祈禱中，我不斷紀念你。我渴望再見到你，我記起你的眼淚，這樣，我就會滿心喜樂，因為我想起了你純潔的信德，就是首先存于你外祖母羅依和你的母親歐尼刻的心中，我也對你有信心。為了這個緣故，我提醒你：把你透過我的覆手賜給你的，天主的恩典，再燃起火焰來。因為天主沒有賜給我們懦弱之神，而是大能，仁愛和持重之神。所以，你不要以給我們的主作證為恥，也不要以為祂成了囚犯的我為恥，而是要藉著出自天主的力量，為了福音，同受勞苦。

或

讀經一（致弟鐸，在我共同信仰中的愛子）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-5
保祿，天主的僕人，為天主揀選之人的信德，並為辨識虔敬的真理，作基督耶穌的宗徒，這虔敬的真理，是系于永生的希望，天主並不說謊，在時間開始之前已經預許，祂在適當的時刻，藉著我受天主我們的救主的命令的委託，藉著宣講，宣示祂的聖言，致書在我們共同信仰內作我真子的弟鐸：願出自天主聖父和我們的救主基督耶穌的恩寵與平安賜給你。
為了這個緣故，我把你留在克裡特，好使你能糾正我留下要完成的事，在各城任命長老，正如我指示你的一樣。

福音（一個國家，如果自相紛爭，就不能存立。）
恭讀聖馬爾谷福音 3:22-30
從耶路撒冷來的經師談論耶穌說：“祂附有貝耳則步”又說：“祂是藉著魔王驅魔。”耶穌叫他們過來，開始給他們講比喻：“撒殫怎能驅逐撒殫？如果一個國家自相紛爭，這國就不能存立。如果一個家庭自相紛爭，這家就不能存立。如果撒殫起來，自相攻擊，自相紛爭，他不能存立；這就是他的結局。沒有人能進入壯士的家，掠奪他的產業，除非先把壯士捆起來，然後才掠奪他的家。我實在對你們說：一切罪惡，以及人所說的一切褻瀆的話，都會得到赦免。但是，誰若褻瀆聖神，必永遠得不到赦免，而是永久罪惡的犯人。”因為他們曾說：“祂附有不潔之神。”

省思

在跟隨主耶穌的門徒中，因著分工的不同，主除了選擇的十二位宗徒，還有“七十二人”，更有許多婦女一起同行，協助傳福音。

每個人在主耶穌的眼中都是寶貴的，在主的教會內都是不可缺少的，都是為了建設主的奧妙身體。

隨著基督徒人數的增加，為了管理的方便，原本 “專務祈禱，為真道服役”的宗徒們，開始包攬一切事務。

從管理效率而言，宗徒制的確明顯，然而，從管理效果而言，一位宗徒有限的智慧和經驗，怎能超越超越眾門徒的富饒與靈活？

歷史上基督徒團體的分裂固然是一個遺憾，然而，今天天主教萎縮性的發展，實在是沒有善用眾人的神恩。

基督徒團體的重新分工、培育和派遣，並能以公義善待“工人”，就不會出現喊累卻低效的現象了。

每個人都有天賦的神恩，蒙天主召叫而參與福傳，才是基督徒的新身份。

主耶穌基督，感謝祢召叫我們去傳揚福音，請幫助我們珍惜使命，在每一個境遇中善盡責任。阿們！

聖弟茂德（St. Timothy），聖弟鐸（St. Titus），請為我們祈禱！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我记起你虔诚的信德）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-8
保禄，为了在基督耶稣内恩许的生命，作了基督耶稣的使徒，致书给弟茂德，我亲爱的孩子：愿出自天主父和我们的主基督耶稣的恩宠与平安，赐给你。我感谢天主，如同我祖先所做的一样，我以纯洁的良心朝拜祂，在我日夜的祈祷中，我不断纪念你。我渴望再见到你，我记起你的眼泪，这样，我就会满心喜乐，因为我想起了你纯洁的信德，就是首先存于你外祖母罗依和你的母亲欧尼刻的心中，我也对你有信心。为了这个缘故，我提醒你：把你透过我的覆手赐给你的，天主的恩典，再燃起火焰来。因为天主没有赐给我们懦弱之神，而是大能，仁爱和持重之神。所以，你不要以给我们的主作证为耻，也不要以为祂成了囚犯的我为耻，而是要藉着出自天主的力量，为了福音，同受劳苦。

或

读经一（致弟铎，在我共同信仰中的爱子）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 1:1-5
保禄，天主的仆人，为天主拣选之人的信德，并为辨识虔敬的真理，作基督耶稣的宗徒，这虔敬的真理，是系于永生的希望，天主并不说谎，在时间开始之前已经预许，祂在适当的时刻，藉着我受天主我们的救主的命令的委托，藉着宣讲，宣示祂的圣言，致书在我们共同信仰内作我真子的弟铎：愿出自天主圣父和我们的救主基督耶稣的恩宠与平安赐给你。
为了这个缘故，我把你留在克里特，好使你能纠正我留下要完成的事，在各城任命长老，正如我指示你的一样。

福音（一个国家，如果自相纷争，就不能存立。）
恭读圣马尔谷福音 3:22-30
从耶路撒冷来的经师谈论耶稣说：“祂附有贝耳则步”又说：“祂是藉着魔王驱魔。”耶稣叫他们过来，开始给他们讲比喻：“撒殚怎能驱逐撒殚？如果一个国家自相纷争，这国就不能存立。如果一个家庭自相纷争，这家就不能存立。如果撒殚起来，自相攻击，自相纷争，他不能存立；这就是他的结局。没有人能进入壮士的家，掠夺他的产业，除非先把壮士捆起来，然后才掠夺他的家。我实在对你们说：一切罪恶，以及人所说的一切亵渎的话，都会得到赦免。但是，谁若亵渎圣神，必永远得不到赦免，而是永久罪恶的犯人。”因为他们曾说：“祂附有不洁之神。”

省思

在跟随主耶稣的门徒中，因着分工的不同，主除了选择的十二位宗徒，还有“七十二人”，更有许多妇女一起同行，协助传福音。

每个人在主耶稣的眼中都是宝贵的，在主的教会内都是不可缺少的，都是为了建设主的奥妙身体。

随着基督徒人数的增加，为了管理的方便，原本 “专务祈祷，为真道服役”的宗徒们，开始包揽一切事务。

从管理效率而言，宗徒制的确明显，然而，从管理效果而言，一位宗徒有限的智慧和经验，怎能超越超越众门徒的富饶与灵活？

历史上基督徒团体的分裂固然是一个遗憾，然而，今天天主教萎缩性的发展，实在是没有善用众人的神恩。

基督徒团体的重新分工、培育和派遣，并能以公义善待“工人”，就不会出现喊累却低效的现象了。

每个人都有天赋的神恩，蒙天主召叫而参与福传，才是基督徒的新身份。

主耶稣基督，感谢祢召叫我们去传扬福音，请帮助我们珍惜使命，在每一个境遇中善尽责任。阿们！

聖弟茂德（St. Timothy），聖弟铎（St. Titus），请为我们祈祷！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我記起你虔誠的信德）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-8
保祿，為了在基督耶穌內恩許的生命，作了基督耶穌的使徒，致書給弟茂德，我親愛的孩子：願出自天主父和我們的主基督耶穌的恩寵與平安，賜給你。我感謝天主，如同我祖先所做的一樣，我以純潔的良心朝拜祂，在我日夜的祈禱中，我不斷紀念你。我渴望再見到你，我記起你的眼淚，這樣，我就會滿心喜樂，因為我想起了你純潔的信德，就是首先存于你外祖母羅依和你的母親歐尼刻的心中，我也對你有信心。為了這個緣故，我提醒你：把你透過我的覆手賜給你的，天主的恩典，再燃起火焰來。因為天主沒有賜給我們懦弱之神，而是大能，仁愛和持重之神。所以，你不要以給我們的主作證為恥，也不要以為祂成了囚犯的我為恥，而是要藉著出自天主的力量，為了福音，同受勞苦。

或

讀經一（致弟鐸，在我共同信仰中的愛子）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-5
保祿，天主的僕人，為天主揀選之人的信德，並為辨識虔敬的真理，作基督耶穌的宗徒，這虔敬的真理，是系于永生的希望，天主並不說謊，在時間開始之前已經預許，祂在適當的時刻，藉著我受天主我們的救主的命令的委託，藉著宣講，宣示祂的聖言，致書在我們共同信仰內作我真子的弟鐸：願出自天主聖父和我們的救主基督耶穌的恩寵與平安賜給你。
為了這個緣故，我把你留在克裡特，好使你能糾正我留下要完成的事，在各城任命長老，正如我指示你的一樣。

福音（一個國家，如果自相紛爭，就不能存立。）
恭讀聖馬爾谷福音 3:22-30
從耶路撒冷來的經師談論耶穌說：“祂附有貝耳則步”又說：“祂是藉著魔王驅魔。”耶穌叫他們過來，開始給他們講比喻：“撒殫怎能驅逐撒殫？如果一個國家自相紛爭，這國就不能存立。如果一個家庭自相紛爭，這家就不能存立。如果撒殫起來，自相攻擊，自相紛爭，他不能存立；這就是他的結局。沒有人能進入壯士的家，掠奪他的產業，除非先把壯士捆起來，然後才掠奪他的家。我實在對你們說：一切罪惡，以及人所說的一切褻瀆的話，都會得到赦免。但是，誰若褻瀆聖神，必永遠得不到赦免，而是永久罪惡的犯人。”因為他們曾說：“祂附有不潔之神。”

教宗良十四世
三鐘經
2005年7月6日
（節選）

耶穌派遣七十二宗徒。這個象徵性的數字表明：福音的希望是為萬民而設，因為天父的心懷如此寬廣，祂的莊稼如此豐盛。確實，天主繼續在世上工作，為使祂所有的子女都能體驗祂的愛並獲得救恩。同時，耶穌說：“莊稼多，工人少；因此，你們當求莊稼的主人，派遣工作收穫自己的莊稼。（……）天主希望在我們個人生命及人類歷史中成就偉大的事，然而，很少有人能察覺到這一點，停下來接受這份禮物，然後宣講並與他人分享。（……）或許並不缺乏“間歇性的基督徒”，他們偶爾因某種宗教情感而行事，或參與零散的活動。然而，很少有人能察覺到這一點，停下來接受這份禮物，然後宣講並與他人分享。（……）為達成此目標，我們不需要太多關於牧靈計畫的理論構想，反而需要向莊稼之主祈禱。因此，必須優先重視我們與上主的關係，並培養與祂的對話。這樣，祂必使我們成為祂的工人，派遣我們進入世界這禾場，為祂的天國作證。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica