讀經一（在外邦人的加里肋亞，人們看到了皓光）
恭讀依撒意亞先知書 8:23-9:3
在起初，上主使則步隆地和納斐塔里地受到侮辱；可是，祂最終使這向海的道路，約旦河以西的地方，外邦人的區域受到光榮。痛苦已展翅高飛，黑暗已被驅散；因為那曾憂患之地，如今不再陰霾。那曾行走在黑暗中的百姓，看到了一束皓光；一束真光，照臨在住在幽暗之地的人身上。祢給他們帶去豐盛的喜悅和極大的喜樂；他們在祢面前歡喜，如同收穫時那樣的歡喜，如同人們分配戰利品的喜樂。因為祢折斷了他們背負的軛，肩上的橫木，他們監工的棍子，有如在米德楊那天一樣。

讀經二（願你們眾人言談一致，在你們中間，不再有分裂）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:10-13,17
弟兄姐妹們，我以我們的主耶穌基督之名敦促你們，你們眾人都要言談一致，在你們中間，不再有分裂，好使你們同心合意，全然相合。因為黑羅厄的人告訴我：在你們中間有爭執。我的意思是：你們每個人都在說：“我屬於保祿”又說：“我屬於阿頗羅”或說：“我屬於蓋法”或說：“我屬於基督”。難道基督分裂了嗎？難道保祿為你們被釘在十字架上嗎？因為基督沒有把我派去授洗，而是去宣講福音，不以人類雄辯的智慧宣講，好使基督的十字架失去意義。

福音（耶穌來到葛法翁，好使依撒意亞的預言應驗）
恭讀聖瑪竇福音 4:12-23
耶穌聽說若翰被逮捕以後，就退到加里肋亞。祂離開納匝肋，住在在則步隆和納斐塔里地區，靠近海邊的葛法翁，使依撒意亞先知所說的話應驗：則步隆和納斐塔里地，通往海邊的大道，那坐在黑暗中的百姓看到了一束皓光，有一束真光，為那些生活在死亡陰影之地的人升起。耶穌就從那時候開始宣講說：“悔改，因為天主的國臨近了。”
祂沿加里肋亞海行走的時候，看到兩兄弟，那被稱作伯多祿的西滿和他的兄弟安德肋，他們正往海裡撒網。祂對他們說：“來跟隨我，我要使你們成為捕人的漁夫。”他們立刻拋下自己的網跟隨祂。祂從那裡繼續前行，看到另外兩兄弟，載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們在船上，和他們的父親在一起修他們的網。祂召叫他們，他們立刻拋下他們的船和他們的父親跟隨祂。
祂走遍了加里肋亞，在他們的會堂裡教導，宣講天國的福音，治好百姓中間的各種惡疾和病症。

省思

今天是常年期第三主日，也是2026年基督徒合一祈禱周的第八天，同時也是教宗方濟各欽定的天主聖言主日。這使我想到教宗方濟各在《開啟他們的明悟》手諭中教導我們：天主從不厭倦和祂的新娘述說生活的聖言，唯有如此，她才有可能在愛和忠誠的見證中成長；天主子民的生活，若能持續地以這份具有決定性的關係為其特色，是極為合適的。（參看：《開啟他們的明悟》第2號第4段）因此，我們要試著詳細看看，富於仁慈的主耶穌基督，祂在瑪竇所載的福音中，在祂開始公開生活初期，祂所做的一切。

現在，讓我們來分段理解：

耶穌聽說若翰被逮捕以後，就退到加里肋亞。祂離開納匝肋，住在在則步隆和納斐塔里地區，靠近海邊的葛法翁，使依撒意亞先知所說的話應驗：則步隆和納斐塔里地，通往海邊的大道，那坐在黑暗中的百姓看到了一束皓光，有一束真光，為那些生活在死亡陰影之地的人升起。耶穌就從那時候開始宣講說：“悔改，因為天主的國臨近了。”（參看：瑪4:12-17）

首先：瑪竇告訴我們：洗者若翰被逮捕以後，耶穌退到加里肋亞。洗者若翰為什麼會被逮捕呢？因為他堅守梅瑟的法律，指責黑落德非法娶了自己兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅而被監禁。

接著：瑪竇告訴我們：耶穌並沒有選擇從納匝肋開始宣講天主的國，而是選擇離開，住在在則步隆和納斐塔里地區，靠近海邊的葛法翁。這是一片由外邦人和猶太人混居的地方。耶穌所做的選擇意在告訴我們：祂所宣講的天主的國，不只是屬於亞巴郎的後裔，自詡為天國的選民，也屬於外邦人。

再後，瑪竇引用了依撒意亞的預言，讓我們來看：則步隆和納斐塔里地，通往海邊的大道，那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光，有一束真光，為那些生活在死亡陰影之地的人升起。這段取自依撒意亞先知書第8章的經文清楚指出我們尚未認識天主以前的處境。我們還沒有認識天主以前，也坐在黑暗中，就是坐在原罪帶給我們的黑暗中。而且，我們知道：罪會使人變得不自由，罪會使人死。若望告訴我們：耶穌是“那普照每人的真光”（參看：若1:9A）並告訴我們：“光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂。”（參看：若1:5）聖史瑪竇告訴我們：富於仁慈的天父，“祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。”（參看：瑪5:45）耶穌以此形象告訴我們：祂所宣講的天主，並非法利賽人所宣講的那個嚴厲對待祂子民的天主，也不是撒杜賽人所宣講的那個只喜歡祭品而非喜歡一個謙遜和痛悔的心的子民，祂所宣講的天主，是一個主動與人親近的天主。

耶穌在瑪竇所載的福音中說的第一句話：“悔改，因為天主的國臨近了。”（參看：瑪4:17）這中間，有一個詞，非常重要，那就是悔改。悔改意味著要改變我們對耶穌所說的天主的國的看法。過去，我們生活在罪惡和死亡的境況下，那由我們的原始父母背命招致給所有亞當和厄娃的後裔的原罪，不僅使我們的肉體變得可朽，又使我們的靈魂染上了毒瘡，使我們的身體遭受各種病痛和折磨，使我們處在各種不自由的處境中。那些生活在原罪和死亡境況下的人，他們追逐這個世界的主人給他們帶去的榮華富貴，繼續違背天主的聖意，不追隨救主的訓示。

現在，讓我們繼續來看，耶穌在加里肋亞海邊行走的時候，祂做了什麼：

祂沿加里肋亞海行走的時候，看到兩兄弟，那被稱作伯多祿的西滿和他的兄弟安德肋，他們正往海裡撒網。祂對他們說：“來跟隨我，我要使你們成為捕人的漁夫。”他們立刻拋下自己的網跟隨祂。祂從那裡繼續前行，看到另外兩兄弟，載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們在船上，和他們的父親在一起修他-們的網。祂召叫他們，他們立刻拋下他們的船和他們的父親跟隨祂。（參看：瑪4:18-22）

或許，我們也會如同許多人一樣，認為耶穌的行為舉止會如同法利賽人和他們的拉比一樣，召叫那些和他們一樣，熟悉托拉和梅瑟法律的人。今天，耶穌召叫的是那些沒有受過良好的教育，甚至不懂希伯來文，生活在底層的漁夫。在加里肋亞，捕魚是最大的貿易。耶穌對西滿和安德肋說的那句：“來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫。”與耶肋米亞先知書中的著名經文完美呼應。耶肋米亞先知說：“上主說：看，我要派來許多漁夫要捕捉他們。”（參看：肋16:16A）意思是：他們將要成為門徒，他們將要從普世各地聚集所有因各種原因分散的天主兒女，如同捕魚一樣，把他們聚成一個羊棧。

載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望，他們一聽到耶穌召叫他們，就把自己的父親載伯德和雇工留在船上。瑪爾谷或許是想要告訴我們：他們可能是接受過良好教育的人。他們都曾聽西滿的兄弟安德肋介紹過耶穌，因為若望告訴我們：西滿的哥哥安德肋，就是聽了若翰的話，跟隨了耶穌的那兩人中的一個，他先去找到自己的弟弟西滿，告訴他：我們找到了默西亞。（參看：若1:40-41）儘管若望沒有告訴我們：安德肋是否有向他們介紹過耶穌，但是，由於雅各伯和他的兄弟若望都是漁夫，安德肋或許給他們介紹過耶穌。因此，耶穌一召叫他們，他們立刻跟隨了耶穌。

在最後，瑪竇告訴我們：耶穌走遍了加里肋亞，在他們的會堂裡教導，宣講天國的福音，治好百姓中間的各種惡疾和病症。（參看：瑪4:23）

耶穌走遍整個加里肋亞，在他們的會堂裡教導，宣講天國的福音。祂並沒有按照法利賽人那樣，宣講一個嚴苛的天主形象，也沒有如同撒杜賽人那樣，宣講一個喜愛祭品的天主形象，而是一個主動與人親近的天主。祂不僅僅宣講，更是以實際行動彰顯祂所宣講的天主。祂治好百姓中間的各種惡疾和病症。

今天，我們同樣蒙召成為基督徒，聖座促進基督徒合一委員會在本年基督徒合一祈禱周第8天的省思材料中邀請我們沿著聖保祿宗徒的教導，努力成為一個成全的基督徒，並進行了詳細解讀。讓我們來看：

聖保祿宗徒，在厄弗所書第4章13節中，從三個關鍵方面總結基督奧體的願景：信仰上的合一，智識上的成熟，在基督內的圓滿。

成熟來自對耶穌基督不斷加深的認識。改變生活的智識引導我們更新心意，並將其付諸實踐，而非僅停留在理智層面的理解。隨著我們對祂的認識日益加深，我們也就越發肖似祂。想要得到這些智識，我們就要學習祂的教義，在每天的順從生活中活出祂的教義。

“基督的完全身量”就是基督徒成熟的目標。這意味著在各方面都要相似基督：像祂那樣去愛，如同祂那樣服務，在各方面反映出祂的性格。

我們蒙召省察我們的屬靈旅途，尋求彼此的共融，增進對天主子的認識，努力讓祂的滿全臨於我們內。

親愛的兄弟姐妹！我們所以慶祝天主聖言主日，就是為了沿著聖保祿宗徒教給我們的方法，深切領悟天主聖言的奧秘。因為富於仁慈的主耶穌基督，祂把天主聖言託付給慈母教會保管。我們的慈母教會，她聽了天主的話，並身體力行。因此，讓我們以祈禱，以切實的行動，追隨今天主動向我們彰顯天主慈悲面容的基督，相稱向世界宣講天主聖言：

全能的天主，求祢按照祢的美意指引我們的行動，好使我們以祢鍾愛之子之名，多行善工。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica