看見耶穌認出主
常年期第二主日
依 49:3,5-6；格前 1:1-3；若 1:29-34

白建清神父

兩千年前，天主子耶穌基督降生成人，生活在當時的猶太人中間，許多人都“看見”了祂，卻沒有“看到” 祂是猶太人所等待的默西亞，更是天主子。兩千年後， 主耶穌以更普通而聖事化的方式臨在於我們身邊，我們也需要學習從“看見”到“看到”主耶穌，認出並跟隨主耶穌。只有學習從表面的“看見”進入到認出並“看到”人的靈魂和世界的美好，我們才會跟隨主耶穌在喜樂中生活。我們從三個方面默想今天的讀經和福音：（1）若翰的看見和看到；（2）我們的看見和看到；（3）看見美好看到靈魂。

1、若翰的看見和看到
若翰對天主子耶穌基督的認識經歷了一個從“看見”到“看到”的過程。首先，若翰通過自己的眼睛看見了耶穌是自己的表弟，然而，通過信仰的眼光， 看到了祂是“天主的羔羊，除免世罪者”。從人的眼光， 若翰“看見”耶穌也是來自納匝肋的普通的木工，是講道有權威，能行奇跡的不平凡的人。然而，從信仰的眼光，若翰“看到”耶穌卻是猶太人的信仰歷史中所等待的“默西亞”，是先知們不斷提到的那一位“天主的羔羊，除免世罪者”。“天主的羔羊，除免世罪者”（出 12:1-14，依 52:1-12），對於我們非猶太人而言是模糊的概念，然而，對於每年過“逾越節”的猶太人而言， 對於每個安息日聆聽先知書信的猶太人而言，卻是一個“信仰的記憶和喚醒”。“天主的羔羊和除免世罪者” 使他們“記憶”起天主拯救他們出離埃及為奴隸的痛苦日子，帶領他們進入福地，“呼喚”他們醒悟悔改， 因為這位“羔羊”承擔了整個人的罪過，代替人接受了懲罰。耶穌就是“天主的羔羊和除免世罪者”。所以， 當若翰“看到”耶穌之後，不惜推薦自己的門徒們離開自己，去跟隨耶穌。

其次，若翰和眾人一樣，“看見”耶穌所講所行的一切與眾不同，然而，通過天主特別的啟示，他“看到” 了耶穌竟然是天主子。在約旦河施洗時，若翰看到了降臨在耶穌身上的天主聖神，所以，他認出了耶穌不僅是猶太人所等待的“默西亞”，更是天主自己，“這是我的愛子，我所喜悅的”（瑪 3：13-17）。這種“看到”耶穌是天主子，是一種“信仰的看到”，在信仰內認出了耶穌竟然是降生成人的天主子。

然而，若翰的“看到耶穌”，“遇到天主”不是一勞永逸的，而是在“看見”和“看到”之間常常徘徊的。這種“認識上的徘徊”是因為若翰和我們人一樣，內心對耶穌“有自己的期盼”，當我們尋求“自己的願望”時，我們只從外表看人，當我們尋求“天主的旨意”時，我們從信仰上認識人。所以，若翰竟然派遣自己的門徒去問耶穌：“你就是要來的那位， 或者我們還要等候另一位？”（路 7:18-23）可喜的是， 若翰在自己徘徊不定時，他沒有自作主張，沒有因為疑惑而另闢蹊徑，而是派遣自己的門徒去詢問主耶穌。若翰在主耶穌自己這裡找到了答案，他繼續完成自己的使命。

2、我們的看見和看到
同樣的，我們的信仰歷程也是一個從“看見”到“看到”的過程。通過聖經、父母、老師、神父或修士修女， 通過聖教會的教導，我們只是“看見”了耶穌，只是從外表瞭解耶穌的故事和教導。然而，我們只有自己“看到”了主耶穌，自己遇到了主耶穌，才能每天和主耶穌一起生活。

首先，我們在聖經中看到主耶穌。聖經是天主的聖言，也是天主臨在的一種方式，然而，聖經也是天主給各個時代不同的人的教導。如果我們只是停留在聖經的“文字意義”或者“歷史和文學背景”中，我們還只是“看見天主”而沒有“看到今天的天主”。我們可以用“聖經學習三問法幫助我們“看到”今天與我們同行的天主子耶穌基督：（1）聖經在講什麼？（2）聖經對我講什麼？（3）我今天要做什麼？第一個問題幫助我們“看見耶穌”。第二問題幫助我們“看到耶穌”，第三個問題幫助我們在主耶穌內生活。

其次，我們在參與聖事中看到主耶穌。通過人的眼光，我們“看見”的是主教、神父或者執事舉行的聖事，以及聖事所用的水、油、麥餅、葡萄酒和蠟燭等， 然而，通過信仰的眼光，我們卻“看到”了天主子耶穌基督在舉行聖事，在洗滌我們，在清潔我們，在以恩寵充滿我們。在每一件聖事中，我們遇到了主耶穌。

同樣的，我們也會在信仰的過程中經歷到有時停留在表面，有時看到本質，有時看到表像，有時認出主耶穌的臨在的反復過程中。這種從“看見主耶穌” 到“看到主耶穌”是一個人信仰的螺旋式成長的過程。所以，我們不必要對自己或者他人的信仰起伏而奇怪， 卻要不斷調整生命的方向，不斷回到主耶穌身邊，聆聽祂、詢問祂、跟隨祂。

3、看見美好看到靈魂
在我們和人來往時，首先看到的總是人的外在衣著、言行和氣質上的“美好”，然而，我們需要看到的是人的“靈魂”的高貴和聖善。我們都習慣性地以自己的“成見”，或者人的“外表”來“看見”人，認識人。“自己的成見”是一個人和 體，或民族對一個人或者一類人在歷史的經驗中所形成的固定認識， 比如，納匝肋能出什麼好事？白人比黑人聰明等等。其實，在一個家庭中、一個教會內、一個國家中、我們也常常“用別人的眼睛看世界”，在不知不覺中只是膚淺地看外表，卻忽視了認識每一個人來自天父的內在的美好，靈魂的高貴，以及被主耶穌所救贖的神聖。

在第一篇讀經中，我們聽到了天主對依撒依亞先知的啟示：“我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。”（依 49:3.5-6）其實，這是天主對所有祂的子民的召叫，將光明帶給所有的人，將人引回到天父家裡。在第二篇讀經中，保祿宗徒因為他遇到了主耶穌，經驗到主耶穌對自己的愛和脫胎換骨的更新， 所以，他認識到，每一位元基督徒都是在主耶穌基督內受祝聖的，蒙召為聖的人（格前 1:1-3）。不只是教會內的主教、神父和執事是“受祝聖的”，而是所有的基督徒都是“受祝聖的”，每一個人都“蒙召為聖人”。

所以，我們基督徒的使命，不是建設一個龐大的團體，不是擁有很大的財力，不是只看到人和社會的外表，而是看到每一個人都是“高貴的靈魂”，都是主耶穌的兄弟姊妹，都是天父的兒女，也是我們的兄弟姐妹，看到我們的世界是天父的花園，看到我們自己的神聖使命。

看到耶穌認出主，看到人認出靈魂，看到今生認出永生。對自己、他人和世界的認識改變了，我們的生活就會改變，我們的團體就會更加聖善。

主耶穌基督，感謝祢降生成人，生活在我們中間， 為了救贖我們出離罪惡和迷茫，提升我們成為祢的兄弟姐妹和天父的兒女，請幫助我們以禰的心懷和眼光看到每個人的聖善和世界的美好，使我們的時代得享祢的平安。阿們！