- 上主为什么要重新规定献祭的细节？
问：为什么上主在这时候又再次训示有关献祭的礼规？
答：这是对以色列子民未来定居应许之地后的信仰生活预作安排。尽管他们因悖逆被罚在旷野漂流四十年，上主仍不废弃祂的盟约，而是强调他们日后在圣地应如何履行对祂的敬礼。献祭的细节说明了人在礼仪中的主动参与与内在心灵的奉献应一致。
- 为什么素祭和奠祭要与燔祭一同献上？
问：献牛羊作为燔祭时，为何还要加献细面、油和酒？
答：这是为了表示全人的奉献，不仅献上牲畜，也献上土地的出产与人的劳动果实。酒和油象征喜乐与祝福，细面则象征日用的饮食，反映出祭祀是感恩的行动，表达对上主赐恩的回应。
- 外方人可以献祭吗？他们的祭祀被接纳吗？
问：本章多次提及“与你们同住的外方人”，他们也能献祭吗？
答：可以。这显示上主的律法具有普世性，凡愿意归依上主的人，都可遵行同一法度（参阅第15-16节）。这也预示福音对万民开放的救恩计划（参《宗》10:34-35）。
- “初熟之物”的意义是什么？
问：为何要献“初熟麦面团”为礼品？
答：“初熟”代表首先、最好的部分，象征将生活的最初成果奉献于主，承认一切出自上主。这种奉献表达信赖与感恩，同时是信德的见证。
- 上主如何看待“无心”与“故意”犯罪？
问：经文为何区分“无心之过”与“大胆妄为”？
答：天主的仁慈向悔改的罪人敞开，特别是无意冒犯者。无心之过可通过赎罪祭得到宽恕。但故意侮辱上主、轻慢祂律法的人，是公然的背叛（参30-31节），因此应受严厉惩罚，以保持会众的圣洁。
- 为什么安息日拾柴的人要被处死？
问：这个刑罚是否太严厉？拾柴是否真的这么严重？
答：在以色列的法律传统中，安息日的神圣性是与上主立约的标志（参《出》31:14-17）。故意破坏安息日，就是否定与上主的盟约，象征背叛。这一刑罚具有警戒与教育作用，使百姓不轻忽圣日。
- 衣边的穗头有什么象征意义？
问：为什么以色列人要在衣边带上穗头，还要系紫绳？
答：这是一种外在的记号，用来提醒他们时刻记住上主的诫命。紫绳代表王权和神圣，穗头象征守法的心灵。这与我们今天佩戴圣牌、十字架等圣物的精神相通——提醒我们属于上主，应常行圣洁。
- 本章对我们今天有什么属灵启示？
问：作为今天的信友，我们该如何回应这章的教导？
答：我们应以感恩和信赖的心生活，不断奉献生活中的“初熟之物”——我们的时间、能力、祈祷与善行。同时要尊重天主的律法，时刻警醒自己是否在随从“心中和眼目的欲望”，借着圣事与祈祷保守圣洁。
🙏 结语
《户籍纪》第十五章强调天主的公义与仁慈并存：祂对故意犯罪者的审判毫不留情，但对悔改与愿意归向祂的人，始终敞开慈爱的怀抱。我们要以虔诚、感恩的心来生活，并警醒自己在现代世界中也要做“遵命守约的子民”。
本文作者：刘铎
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