讀經一（人的考驗在於他的交談）
恭讀德訓篇 27:5-8
搖動篩子的時候，種子的外殼就會出現；同樣，人說話的時候，他的缺點就會出現。正如陶工在爐中試驗模具，同樣，患難是對義人的考驗。樹的果實表示它所受的照料，同樣，人的言談也表露了他的想法。人講話以前，不要稱讚他，因為這是對人的試探。

答唱詠　詠92(91):2-3,13-14,15-16
【答】上主，稱謝禰，實在美好。（參看：詠92(91):2A）
領：上主，稱謝禰，謳歌禰的名號，實在美好。黎明時分，頌揚禰的良善，徹夜宣講禰的忠信。【答】
領：義人要如同一顆棕櫚樹，他要長得如何黎巴嫩雪松。他們被栽種在上主的聖殿，必要在上主的庭院內生長茂盛。【答】
領：他們在老年，依然結出果實；枝漿依然充盈，依然青綠，要頌揚上主的公義。祂是我的磐石，在祂內沒有錯誤。【答】

讀經二（祂藉著耶穌基督，賜給我們勝利）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:54-58
弟兄姐妹們：當這可朽壞的，穿上那不可朽壞的，這可死的，穿上那不死的，那時，經上所載的必然應驗：“在勝利中，死亡被吞滅了。死亡，你的勝利在哪裡？死亡，你的刺在哪裡？”死亡的刺，就是罪，死亡的權勢，就是法律。但是，我們要稱謝天主，祂藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。
所以，我鍾愛的兄弟姐妹：要堅定，要剛毅，要常投入主的工作，要知道：你們在主內的操勞決不是徒然的。

福音（瞎子能帶領瞎子嗎？）
恭讀聖路加福音 6:39-45
耶穌給自己的門徒講了一個比喻：“瞎子能帶領瞎子嗎？兩個不都掉到坑裡嗎？沒有一個門徒能超過自己師傅的；但是，每個門徒得到充分的訓練以後，他們就要如同師傅了。你為什麼要留意你兄弟眼中的碎屑，卻沒有注意到你眼中的木梁呢？你怎能對你的兄弟說：‘兄弟，讓我移除你眼中的木屑。’的時候，你沒有注意到你眼中的木梁呢？你們，偽善人！要先從你們的眼中移走木梁，這樣，你們就會看清你兄弟眼中的碎屑。”
“好樹不結腐爛的果子，腐爛的樹也不會結好果子。因為每一棵樹，憑它結出的果實而被認出來。因為人不從荊棘中摘取無花果，也不從荊棘中摘葡萄。善人從自己心中積累的善中的產生善，惡人從積累的惡中產生惡；因為心裡充滿什麼，口就講出什麼。”

省思

數位資訊化時代，我們不再尋求大師去解惑； 搜尋引擎甚至媒體上的詢問，似乎更有直接的效果。如教宗方濟各在《祂愛了我們》通諭中所提到的，我們的思想甚至意志，都可以被大資料演算法預測，也因此很容易被操縱。可是，心卻不是這樣。耶穌的話，永遠有超越一切時代和境遇的力量 — 如何看待他人，又如何看待自己。這段經文是耶穌的勸誡，也是對我內在生活的一面鏡子，邀請我回到真誠與愛德的根本。

耶穌在提醒，我的心會影響我如何待人，以及向誰尋求指引，甚至最後依賴甚麼或誰。什麼樹結甚麼果。但是，數字科技能以假亂真，甚至讓壞樹結好果子。於是，人就迷失了心。耶穌再次邀請我， 要在一切外在的依賴中，查看我的內心。若以耶穌的話和祂的生命為嚮導，我的心首先會得到轉化。這樣的我，會以愛的真理作為看待人的尺度，不會被混亂的訊息所迷惑，跌進相反愛德的「坑」；也不會用我迷失的心，在別人眼中挑「惡」的木屑。

主，請以禰愛的真理，守護並指引我的心意。

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