读经一（基督自谦自卑，天主把祂高举）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:12-18
我亲爱的，所以，正如你们常是听命的，不仅是我在场的时候，但是，当下我不在场的时候，要以敬畏和战战兢兢，成就你们的得救。因为是天主，为了祂的善意，在你们内工作，为使你们愿意，为使你们成就。
做一切事，不可抱怨，或表示怀疑，好使你们能是无可指摘，纯洁无瑕的，在扭曲和败坏的时代，成为无瑕可指的天主的儿女，在他们中间，你们要在世上，大放光明，有如你们持守的生命之言，好使我到基督的时日，可以夸耀，使我的奔逃，并非徒劳，使我的劳苦，并非枉然。但是，即使我应在你们信仰的祭献，充作奠酒，而被浇灌，我喜欢，我同你们分享我的喜乐。同样，你们也应当喜乐，同我分享你们的喜乐。

答唱咏　咏27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的真光，是我的救援。（参看：咏27(26):1A）
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命的避难所，我还害怕何人？【答】
领：我有一事祈求上主，愿我的一生常住在上主的殿里，使我凝视上主的甘饴美善和祂圣殿的堂皇。【答】
领：我深信在这人世间，必能见到上主的美善。你要鼓起勇气，等待上主，振作精神，等待上主。【答】

福音（谁不背着自己的十字架追随我，不能成为我的门徒）
恭读圣路加福音 14:25-33
一大群人与耶稣同行，祂转身对他们说：“如果谁到我这里来，不恼恨自己的父亲和母亲，妻子和儿女，兄弟或姐妹，甚至自己的生命，他不能作我的门徒。谁不背起自己的十字架，在我后面走，不能作我的门徒。你们哪个人，愿意建筑一座塔，不先坐下来计算成本，看看，是否足以完成？不然，奠基以后，发现自己不能完工，旁观的人就要嘲笑他，说：‘这人开始建造，但没有用以完工的资源。’或者，有一个国王，即将开战，不先坐下来做决定，自己能否用一万军队成功战胜那用两万军队，前来与他交战的另一国王？然而，如果不能，当他还在很远地方的时候，他要派遣一个代表，要求和平的条款。同样，你们中间，不论是谁，不放弃他的一切财产，不能作我的门徒。”

省思

「不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒。」这句话很容易让我们颤抖，因为它似乎与华人的孝道，有很大差别。

盂子论人伦：「父子有亲， 君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。」为何要从「亲」变成「恼恨」呢？又为何不舍弃一切所有，不能做耶稣的门徒呢？

按照古犹太人的表达方式，圣经学者认为，这里的「恼恨」该被理解为「爱少于」。子女仍然要爱父母，但对父母的爱，要少于对天主的爱；第一个位置必须属于天主。做耶稣的门徒，不废除外在关系和家庭现实，而是更新内在关系，改变心内的秩序，因为「孝敬父母」是主耶稣肯定的诫命。圣依纳爵在他的《神操》第 23 条的「原则与基础」， 这样总结主要求的新秩序：「人受造的目的，是为赞美、钦崇、事奉我们的主天主，由此妥救自己的灵魂。世界上的一切都是为人而造的，为助他达到他受造的目的」。

主啊！我心中哪种关系还在混乱状态，请祢助我以祢的秩序来调整。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024