讀經一（天主悅納了他們，有如悅納全燔祭）
恭讀智慧篇 3:1-9
義人的靈魂在上主手中，沒有痛苦可以接觸他們。在愚笨的人看來，他們似乎歸於泯滅；認為他們離我們而去，是受了某種折磨，徹底喪亡了。然而，他們正處於安寧中。事實上，因為在人眼前，他們是受了懲罰，其實，他們充滿對不可朽壞的希望；他們受了少許的責罰，必要受到極大的降福，因為天主試探了他們，發現他們與自己相稱。祂試探了他們，有如爐中的黃金；有如悅納全燔祭一樣，悅納了他們。他們蒙受眷顧的時候，他們必要如同在麥茬上飛馳的火花一般，發光閃耀。他們必要審判萬國，宰製萬民，上主要永遠作他們的君王。信靠祂的，要明白真理，凡相信的，要在愛內，與祂同住。因為恩寵和仁慈，原與祂的聖徒同在，祂的照料，原與祂所揀選的人同在。

答唱詠　詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者；我什麼都不缺少。（參看：詠23(22):1）
或【答】縱使我要走進黑暗的山谷；我也不害怕，因為禰與我同行。
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在草綠的草場，領我走近幽靜的水旁，使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己的名號的緣故，領我踏上了正義的坦途。縱然我應走過陰森的幽谷，我也不怕兇險，因為禰與我同在。禰的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】
領：在我敵人的面前，禰為我擺設了筵席，禰在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，幸福與慈愛常隨不離，我將住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。【答】

讀經二（讓我們在新生命中度生）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:3-9
兄弟姐妹們：難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於祂的死亡嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬於罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。所以，如果我們與基督同死，我們相信也要與祂同生，因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死；死亡不再統治祂了。— 天主的聖言。

福音（相信人子的，必得永生，在末日，我要使他復活）
恭讀聖若望福音 6:37-40
耶穌向群眾說：“凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。”——基督的福音。

省思

在天主教的傳統裡，獲享永生，是每個信友所期盼的終極目標。要達到這個目標，必須面對最終的「公審判」。在今天的福音裡，君王向在祂右邊和左邊的民眾，問了同樣的問題，即他們如何待了這位君王。左右兩邊的人，在回答問題時的共同點，是他們都不清楚自己的哪些行為是為君王所做的，或不是為君王所做的，因為君王看似並不在他們身邊。右邊的義人願意走近身邊有需要的人，去説明他們；左邊的不義之人，選擇了無視身邊的邊緣人。最終，耶穌向人們揭示了審判的原則，對義人說：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」；又對不義的人說：「凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。」

當我們和整個天主教教會，在今天一起紀念已亡的信友時，也讓我們反思自己的生活，是否在留意別人的需要，而即使是在小事情上，也能伸出援手，像福音中的義人所做的那樣。願我們在自己臨終的那一刻，都能聽到主耶穌說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！

天主，願禰永受讚美！

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