教宗良十四世
第十届世界穷人日文告
常年期第卅三主日
2026年11月15日
“上主是穷人的避难所”（参阅咏14:6）

亲爱的弟兄姊妹们：

1 上主是穷人的避难所（参看：咏14:6）。圣咏作者的话为我们指出前行的道路；我们正准备迎接第十届世界穷人日。我们必须再次回到天主圣言，重申穷人在教会生活中的重要性。圣咏的话是基督徒生活的准则，因为它们揭示天主的面容，也承认人的贫乏。事实上，在历史的一个悲剧时刻——耶路撒冷圣殿遭到毁灭之时——百姓感到失去了天主的临在，并经历了前所未有的物质与道德困苦。

对每一代人而言，这圣言都显出其切身意义。从一开始，它便揭示出一种矛盾，而我们今天仍常常陷入其中。首先要看到的是：“愚昧的人心里说：‘没有天主。’他们败坏，行了可憎的事；没有一个人行善”（咏14:1）。这话凸显了两种人的对照：一种人行事明智；另一种人则仿佛生命中没有任何事物高于自己。可悲的是，我们看到，即使在今天，社会不公仍普遍存在，它源自傲慢的腐败；这种腐败既令人痛心，又带有歧视性。日常生活中超越意识的丧失，如今已不再主要表现为理论上否认天主的存在，而是表现为：人们在追求个人与社会正义时，不把天主的良善与慈悲放在心上。

穷人最先承受其后果，他们在许多社会中的人数不断增加，并非偶然。天主的缺席不再使人们彼此并肩、互相尊重，反倒使一人凌驾于另一人之上，形成支配与压迫的关系。如此一来，一种亵渎的逻辑便暴露出来：它滥用他人、排斥他人，使人遭受边缘化与羞辱。不仅个人，甚至整个群体，也陷入这种处境。圣咏的话至今仍然真实：“他们吞吃我的百姓，有如吃饼”（咏14:4）。

2 今天，穷人对正义的呼声，被越来越多、越来越隐晦的手段压制，以至于他们为使诉求得到聆听所作的一切努力，都被剥夺了声音。数码世界加深了对穷人的偏见，也强化了围绕其处境的冷漠之幕。穷人别无选择，只能向天主呼号（参阅咏34:7），在祂面前倾诉哀伤；他们确信自己必蒙垂听，因为天主信实而富于慈悲。即使在今天，受压迫、遭羞辱、无所防卫的人，也日益确信自己必须信赖天主，怀着信德与期待，把自己交托于祂。在这样的全然交托中，人的尊严感重新萌发；他们认出彼此为弟兄姊妹，可以分享彼此的梦想；希望也悄然成为现实。投奔天主作为避难所，意味着找到真正而长久的庇护——这是有权势者无法保证、也宁愿否认的庇护。

然而，穷人比其他人更能辨认什么是重要的，因为他们靠最基本的事物生活。他们比任何人都更肖似基督；即使处境似乎与此相反，他们仍认天主为自己的避难所，并满怀希望，期待祂的正义；这正义不久便要来到。在被遗弃与孤独的黑夜中，穷人“居住在至高者的荫庇下”（参阅咏91:1）。凡受苦的人，凡遭受不公、蒙受冤屈的人，凡身陷痛苦与忧伤的人，凡孤独无依、在生活中感到没有目标的人，都能在上主内找到安慰与新的动力。

3 天主是他们的避难所，这不只是一项许诺；这许诺在耶稣基督身上成为现实。借着圣子的降生成人，天主住在我们中间；圣子使我们所期盼的避难所变得具体而可见。耶稣基督确实是天主赐给穷人的避难所。祂服从父，降到最低微之处，来到最小者所在的地方。祂走近每一个人，给每个人提供安全的避难所：“凡劳苦和负重担的人，你们都到我跟前来，我要使你们安息”（玛11:28）。在耶稣内，天主不但保护人，也分担人的贫困，直至十字架。

我们这个时代的穷人，是被遗忘、遭边缘化的人：他们被夺去的不只是食物，还有声音与面容。愿他们遇见天主子；祂走近每一个人，不忽略任何人。愿他们首先在那些自称为基督徒的人身上遇见祂。在作为祂身体的教会内，是耶稣提供食物与友谊；祂带来光明，开启希望的视野；祂呼唤每个人的名字，使众人恢复尊严。纳匝肋人耶稣是天主赐给穷人的恩典。在祂内，一切许诺都成为现实。对于缺少住所、工作、教育、食物或良好健康的人，一条新的道路由此开启：以分享彰显天主的国（参阅玛5:3）。只为自己积聚财富者的执念，与天主坚定不移的信实相对立；天主借着真实的人所作的见证，开启人心，并以祂的爱接纳众人。

4 因此，在基督内，我们蒙召成为贫穷的人，也成为穷人的避难所。基督徒团体不能对今天许多站在门外、却被关在自己围墙之内的人视而不见。教会的本质召叫，就是成为贫穷的教会、穷人的避难所。让我们不要忘记圣奥斯定对富人和贫穷的拉匝禄比喻的诠释：“他把富人的名字留给自己，却把穷人的名字告诉了我们。富人的名字人人都在谈论，但天主把它留给自己；穷人的名字则被人忽略，但天主把它启示给了我们。……你会选择什么呢？像拉匝禄那样贫穷，还是像另一个人那样富有？不要受骗！听听事情最后如何结束，并留意哪一种选择是错误的。”（《讲道集》33A，4）

正如我在《我爱了你》宗座劝谕中所回顾的：“天主偏爱穷人：上主向他们首先说出希望与解放的话语。因此，即使身处贫穷或软弱之中，也没有人应当感到被遗弃。教会若愿成为基督的教会，就必须成为真福八端的教会，为弱小者留出空间，并与穷人一同贫穷地前行；教会应成为穷人享有优先位置的地方”（第21号）。

有些问题必然会浮现。在第十届世界穷人日这一天，我们迫切需要让这些问题在心中回响：我们是那位作穷人避难所的天主的标记吗？我们意识到自己的贫乏吗？我们宁愿选择这种贫乏，而不选择不义的财富吗？我们会走到穷人所在之处，亲身经历他们遭受的边缘化吗？我们聆听他们的想法，并分享他们的希望吗？我们会以天主般的温柔呼唤他们的名字吗？我们的爱德会重新唤醒并扶持他们对正义与救赎的渴望吗？这些问题以及许多其他问题，都要求我们认真省察良心，衡量自己还应为穷人、为他们的解放做多少事。那时我们就会看到，穷人自己也成为别人的避难所。贫困的经验使他们面对种种挑战时，特别敏于重新建立团结互助。

事实上，基督的爱使我们分享天主爱的生命。从这个意义上说，基督徒蒙召不只是在天主内寻求避难所，也要在天主内成为他人的避难所：“不区分帮助者与受助者，不区分看似给予的人与看似接受的人，不区分看起来贫穷的人与觉得自己付出时间、才能和帮助的人。我们是上主的教会，是穷人的教会；人人都珍贵，人人都是独特的个体，每个人都承载着天主独特的一句话。每个人都是他人的恩典。”（讲道，2025年8月17日）

5 亚西西圣方济各逝世八百周年，促使我们回想：他曾以朝圣者的身份来到罗马，前往宗徒伯多禄的墓前；途中，他因乞丐而动了怜悯之心。为了理解并亲身体验他们的痛苦，他脱下自己的衣服，换上其中一人的破烂衣裳，坐下来乞讨，并怀着喜乐的心情，与穷人一起度过了整整一天（参阅《方济各会资料集》，1405—1406）。我们愿为此作证：即使在今天，人也可能体验同样的喜乐——置身穷人的处境，聆听他们，而不只是谈论他们。以天主为避难所的人，拥有作出先知性选择的自由；这些选择见证：一切都可以从根本上重新设想，在唯有的谦卑与手足情谊中，为遭傲慢创伤的世界带来医治。

我深信，第十届世界穷人日将成为重要的一步，使我们重新发现许多弟兄姊妹的面容；他们投奔天主作避难所，也渴望在我们的团体中感受到家的温暖。让我们忠于召叫我们悔改更新内心的天主圣言。愿童贞玛利亚为我们转求；她曾在圣子被钉十字架的肉身上默观天主的爱——这爱使饥饿的人饱享美物，使富有的人空手而去（参阅路1:53）。

教宗良十四世

梵蒂冈，2026年6月13日，巴都亚圣安多尼纪念日。

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