与主叹啡:2026年2月16日

2026年2月16日
常年期第六周星期一
福音: 谷8:11-13
征兆

我们在生活中与他人发生一些交易时,时常会向他们索要作凭证,或为了这笔交易,立下字据,或订立合同,以此记作双方真实意思的表示,并按照一定的规律,约定双方的权利和义务,以保障交易各方的合法权益。几时我们因生活中的一些琐事与他人发生争讼时,我们时常会被要求为我们所争讼的一切,提供足以令人信服的证明,为表明我们所陈述的观点,是真实的,可靠的,完整的。

我们初次接受天主藉着祂的教会向我们启示的有关天国的道理时,我们时常会要求那些向我们宣传福音的兄弟姐妹,为他们所宣讲的一切,举出与之相对应的证据。几时他们无法举出与他们论点相一致的证据时,我们便会按照我们自己的意愿,与他们发生争论。

为基督徒而言,十字圣号就是我们这个时代的基督徒的记号。让我们以信德的眼光来观看我们在领受入门圣事的时候,天主在我们身上盖上的圣印,天主对我们每个人的爱,就是这圣印的具象化表现。每当我们在生活中活出天主对我们每个人的爱,我们就成了天主赐给这个世代的征兆。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:February 15, 2026

February 16, 2026
Monday of the Sixth Week in Ordinary Time
Gospel: Mk 8:11 – 13
Signs

When we engage in transactions with others in life, we often ask for proof or draw up written agreements or contracts for the transaction to record the true intentions of both parties and define their rights and obligations according to certain rules to safeguard the legitimate rights and interests of all parties involved in the transaction. When we are involved in disputes with others over trivial matters in life, we are often required to provide convincing evidence for what we are disputing to show that our statements are true, reliable, and complete.

When we first receive the truths about the kingdom of heaven that God reveals to us through His Church, we often ask our brothers and sisters who preach the gospel to provide corresponding evidence for what they proclaim. When they are unable to present evidence consistent with their arguments, we will argue with them according to our own wishes.

For Christians, the Sign of the Cross is the mark of Christians in this era. Let us view, with the eyes of faith, the seal that God has placed on us when we receive the sacraments of initiation. God’s love for each of us is the concrete manifestation of this seal. Whenever we live out God’s love for each of us in life, we become signs that God has given to this generation.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年2月15日

2026年2月15日
常年期第六主日
福音: 瑪5:17-37
耶穌:天主誡命的成全者

我們時常會按照自己心中的意願,隨意處理我們與這個世界的關係。幾時我們在生活中與他人發生來往時,我們時常會要求他人做出一些有違他們心意的事,就是要求他們迎合我們的思想,說一些我們樂意聽的話。一旦那些人的行為不合乎我們的心意時,我們便會窮盡我們的一切手段,阻止他們,斷絕與他們的聯繫。

我們時常會關注外在的一切,卻忽略了內在的一切。當我們參與天主子民的集會時,我們時常會爭先恐後地搶佔最佳的位置,甚至會為了位置的緣故,在天主的聖殿內互相指責,互相攻擊。在我們與他人爭訟的時候,我們的口中時常出現一些污穢的言語,甚至會將這些指責上升到人身攻擊的層面,並為了一些眼前的利益,不惜大打出手。(瑪5:21-22)事實上,造成這一切的根本原因,是因為我們時常隨從肉性的引導,切望的是世俗上的一切,而非天主聖神要求我們切望的。

我們時常教導他人遵循天主的聖意,自己卻不願遵守,甚至會為了掩蓋自己的惡行,尋找各種藉口,因為我們的心不願意離開過去罪惡的生活,我們不願意隨從天主聖神的引導,依賴聖神,致死肉性的妄動。因此,在今天的彌撒福音中,耶穌要求我們如同壯士斷腕一般,勇敢地棄絕自己的一切,遠離一切犯罪的機會。(瑪5:27-30)勇敢地歸向天主。

在此四旬期前的最後一個常年期主日,讓我們反思自己的言行舉止,好使我們的思言行為,日漸相似基督,隨從天主聖神的光照和指引,走向耶穌向我們介紹的新世界。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年2月15日

2026年2月15日
常年期第六主日
福音: 玛5:17-37
耶稣:天主诫命的成全者

我们时常会按照自己心中的意愿,随意处理我们与这个世界的关系。几时我们在生活中与他人发生来往时,我们时常会要求他人做出一些有违他们心意的事,就是要求他们迎合我们的思想,说一些我们乐意听的话。一旦那些人的行为不合乎我们的心意时,我们便会穷尽我们的一切手段,阻止他们,断绝与他们的联系。

我们时常会关注外在的一切,却忽略了内在的一切。当我们参与天主子民的集会时,我们时常会争先恐后地抢占最佳的位置,甚至会为了位置的缘故,在天主的圣殿内互相指责,互相攻击。在我们与他人争讼的时候,我们的口中时常出现一些污秽的言语,甚至会将这些指责上升到人身攻击的层面,并为了一些眼前的利益,不惜大打出手。(玛5:21-22)事实上,造成这一切的根本原因,是因为我们时常随从肉性的引导,切望的是世俗上的一切,而非天主圣神要求我们切望的。

我们时常教导他人遵循天主的圣意,自己却不愿遵守,甚至会为了掩盖自己的恶行,寻找各种藉口,因为我们的心不愿意离开过去罪恶的生活,我们不愿意随从天主圣神的引导,依赖圣神,致死肉性的妄动。因此,在今天的弥撒福音中,耶稣要求我们如同壮士断腕一般,勇敢地弃绝自己的一切,远离一切犯罪的机会。(玛5:27-30)勇敢地归向天主。

在此四旬期前的最后一个常年期主日,让我们反思自己的言行举止,好使我们的思言行为,日渐相似基督,随从天主圣神的光照和指引,走向耶稣向我们介绍的新世界。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:February 15, 2026

February 15, 2026
The Sixth Sunday in Ordinary Time
Gospel: Mt 5:17 – 37
Jesus: The Fulfiller of God’s Commandments

We often handle our relationship with the world according to our own will. Whenever we interact with others in life, we frequently demand that they do things against their own wishes, that is, require them to conform to our thoughts and say what we want to hear. Once their actions do not meet our expectations, we will use every means at our disposal to stop them and cut off contact with them.

We often focus on external things while neglecting the internal ones. When we participate in the gatherings of God’s people, we often rush to seize the best seats, and even accuse and attack one another in God’s holy temple for the sake of seats. When we are in disputes with others, our mouths are often filled with filthy language. We even escalate these accusations to personal attacks and are willing to resort to physical violence for some immediate gains. (Mt 5:21 – 22) In fact, the root cause of all this is that we often follow the guidance of the flesh and desire worldly things rather than what the Holy Spirit of God requires us to desire.

We often teach others to follow God’s will, but we are unwilling to abide by it ourselves. We even find various excuses to cover up our evil deeds because our hearts are unwilling to leave our past sinful lives. We are unwilling to follow the guidance of the Holy Spirit and rely on it to put an end to the restless impulses of the flesh. Therefore, in today’s Mass gospel, Jesus requires us to boldly renounce everything about ourselves, just like a strong man cutting off his own wrist, and stay away from all opportunities to sin. (Mt 5:27 – 30) Boldly return to God.

On this last Sunday in Ordinary Time before Lent, let us reflect on our words and deeds so that our thoughts, words, and actions may increasingly resemble those of Christ, follow the illumination and guidance of the Holy Spirit of God, and move towards the new world that Jesus has introduced to us.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2025-2026(甲)聖灰禮儀日星期三 至 四旬期第一主日前 禮儀安排表

日期禮儀日聖言選讀,彌撒及日課指南
2.18聖灰禮儀日星期三禮儀色:紫
四旬期平日彌撒、四旬期頌謝詞 (三) 或 四旬期頌謝詞(四)
讀經一:岳2:12-18
答唱詠:詠51(50):3-4,5-6ab,12-13,14,17
讀經二:格前5:20-6:2
福音:瑪6:1-6,16-18
日課:四旬期平日
2.19聖灰禮儀日後星期四禮儀色:紫
四旬期平日彌撒、四旬期頌謝詞
讀經一:申30:15-20
答唱詠:詠1:1-2,3,4,6
福音:路9:22-25
日課:四旬期平日
2.20聖灰禮儀日後星期五禮儀色:紫
四旬期平日彌撒、四旬期頌謝詞
讀經一:依58:1-9A
答唱詠:詠51(50):3-4,5-6ab,18-19
福音:瑪9:14-15
日課:四旬期平日
2.21聖灰禮儀日後星期六禮儀色:紫
四旬期平日彌撒、四旬期頌謝詞
讀經一:依58:9b-14
答唱詠:詠86(85):1-2,3-4,5-6
福音:路5:27-32
日課:四旬期平日
注:聖伯多祿·達彌盎(自由紀念)

©全屬於祢& 聖座福傳部 -梵蒂岡書局 2026
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2025-2026(甲)圣灰礼仪日星期三至四旬期第一主日前礼仪安排表

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
2.18圣灰礼仪日星期三礼仪色:紫
四旬期平日弥撒、四旬期颂谢词 (三) 或 四旬期颂谢词(四)
读经一:岳2:12-18
答唱咏:咏51(50):3-4,5-6ab,12-13,14,17
读经二:格前5:20-6:2
福音:玛6:1-6,16-18
日课:四旬期平日
2.19圣灰礼仪日后星期四礼仪色:紫
四旬期平日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:申30:15-20
答唱咏:咏1:1-2,3,4,6
福音:路9:22-25
日课:四旬期平日
2.20圣灰礼仪日后星期五礼仪色:紫
四旬期平日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:依58:1-9A
答唱咏:咏51(50):3-4,5-6ab,18-19
福音:玛9:14-15
日课:四旬期平日
2.21圣灰礼仪日后星期六礼仪色:紫
四旬期平日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:依58:9b-14
答唱咏:咏86(85):1-2,3-4,5-6
福音:路5:27-32
日课:四旬期平日
注:圣伯多禄·达弥盎(自由纪念)

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2025-2026(甲)常年期第六周礼仪安排表

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
2.15常年期第六主日礼仪色:绿
本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:德15:15-20
答唱咏:咏119(118):1-2,4-5,17-18,33-34
读经二:格前2:6-10
福音:玛5:17-37
日课:本主日
2.16常年期第六周星期一礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:雅1:1-11
答唱咏:咏119(118):67,68,71,72,75,76
福音:谷8:11-13
日课:常年期平日
2.17常年期第六周星期二礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:雅1:12-18
答唱咏:咏94(93):12-13A,14-15,18-19
福音:谷8:14-21
日课:常年期平日

©全属于祢& 圣座福传部 -梵蒂冈书局 2026
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2025-2026(甲)常年期第六周禮儀安排表

日期禮儀日聖言選讀,彌撒及日課指南
2.15常年期第六主日禮儀色:綠
本主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一:德15:15-20
答唱詠:詠119(118):1-2,4-5,17-18,33-34
讀經二:格前2:6-10
福音:瑪5:17-37
日課:本主日
2.16常年期第六周星期一禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:雅1:1-11
答唱詠:詠119(118):67,68,71,72,75,76
福音:谷8:11-13
日課:常年期平日
2.17常年期第六周星期二禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:雅1:12-18
答唱詠:詠94(93):12-13A,14-15,18-19
福音:谷8:14-21
日課:常年期平日

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2025-2026(甲)常年期第五主日:遵守誡命;不能進入天國

遵守誡命;不能進入天國
福音:瑪5:17-37

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

在今天的福音中,耶穌澄清說:“不要認為,我來,是為廢除法律和先知。我來,不是為把它們廢除,而是為成全。”如果祂感覺有必要澄清自己的立場,這意味著:已經有人認為,祂的行為,祂的言語,正在摧毀建基在聖經文本之上的信仰,所懷有的期待,所懷有的渴望。耶穌尊重自己子民的法律和制度。然而,祂用一種獨特的方式,解釋了法律和制度。祂所參考的,不是規範人的文本,而是有益於人的觀點。祂為愛人,不惜打破安息日。耶穌的言論,必須用這個角度進行理解。今天,福音舉出了四個例子。它們都用死板的句式進行表達:“你們曾聽天主對古人說 …… 現在,我給你們說 ……”

不可殺人(瑪5:21-26)

耶穌教導我們的,不可殺人的誡命,有如此眾多的含義,遠遠超過擊殺肉體的幅度。人有冒犯性的言語,動怒,懷有復仇的情緒,就已經殺害了自己的兄弟/姐妹(瑪5:22)如果X光可以探測到我們內心的墳墓,我們便會大吃一驚。在死人中,我們可以找到那些我們發誓不再與之交談的人,我們拒絕饒恕的人,持續不斷指摘的物件,被我們用流言蜚語和誹謗之言毀掉的良善之人,被我們奪走了愛情和生活樂趣之人。
謀殺的意圖總是從心中產生。它必須被解除武裝,不然,人定會把它妖魔化。為猶太人而言,進入聖殿之前,必須進行嚴苛的取潔禮。耶穌斷言:並非身體需要潔淨,而是內心需要潔淨。與兄弟/姐妹的修好,取代了取潔禮。

耶穌在講完不可殺人的誡命之後,耶穌講論通姦的問題。梅瑟五書(Torah)似乎只是在字面上禁止通姦的行為。耶穌進到人的內心,把握了這條誡命的最內在要求。友誼,情感,關係,人有這些念想,就已經犯了姦淫。身體的兩個部位必須要被砍斷:右眼和右手。在這種情形下,他們是喚起情欲(眼睛)和接近危險事物(手)的象徵。耶穌不是要人使自己的肢體變得殘缺,而是保祿曾講論過的令人飽受痛苦的自控,保祿曾說:“我懲罰我的身體,抑制我的身體,免得教導別人以後,自己反而被拒絕了。”(格前9:27)

第三個事件與離婚有關(瑪5:31-32)天主想要的婚姻是一夫一妻,牢不可破。聖經從第一章就明確指出:“兩人成為一體。”(創2:24)因為人的心硬,離婚也被導入以色列。耶穌繼續打破習俗,傳統,拉比的解釋,把婚姻關係帶回最初的純潔,排除拆散天主決意的,使兩人保持一體的一切可能。“除非婚姻是不忠的”的法律條款,似乎是給離婚敞開了一種可能性,事實上,這條款已與不合法的婚姻,不正常的婚姻有關。

我們對基督徒隱瞞道德上的要求,以便幫助某些在困境中的基督徒,我們對上主就沒有保有忠信。人應常記得:克己,犧牲,勇敢守貞,是通往“天國”的大門(瑪19:12)然而,耶穌的話很清楚,祂沒有批判自己的門徒,不容許自己的門徒受到譴責,喪失尊嚴,不容許自己的門徒因婚姻中被邊緣化而經受失敗。

第四個事件與誓言有關(瑪5:33-37)
流徙巴比倫期間,以色列人除了吸收惡習,還吸收不恰當的髒話。他們為規避講出天主的名號,他們採用一種較低要求的句式:他們指著天,指著聖殿,指著地,指著自己的父母,指著自己的頭起誓。一位西元二世紀的聖人建議說:“不要慣於起誓,口中不要習慣稱呼聖人的名號。”(德23:9)

耶穌反對這種粗魯的習慣,祂運用自己慣常的激進主義表達自己的反對:“總不要起誓 …… 你們講話,是就是是,非就是非。剩下的,都是出於邪惡。”(參看:瑪7:33-37)對祂而言,上主的名號被人褻瀆,令祂擔憂。祂決不接受人指著其它元素起誓。外邦人把祂空想成天主,認為祂要雷霆報復說謊之人和作偽證之人。再後,祂被空想為:一個充滿各種不信,各種不忠,相互猜忌的社會現象的預表。在耶穌的門徒中間,這樣的起誓,難以相信。

感謝Fernando Armellini神父提供文段用作分析

© 全屬於祢 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026