每日聖言誦讀:主顯節後星期二

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

是什麼星宿,如此光明,
比正午的太陽,更為可愛?
它被派遣,宣告新王誕生,
帶來我們天主的喜訊。

天主曾諭令的,如今已經實現,
恰有一顆星,從雅各伯升起,
看!東方的賢士侍立在旁,
在天上宣讀上主的誡命

耶穌,禰提恩寵的明星,
請促使我們渴望禰的慈顏,
總不要使我們心生懶散,
拒絕禰用真光引導我們。

讓我們不斷向:
造世的天主,天上之光,
在塵世顯耀的基督,
並向祝福我們的聖神,
獻上我們稱謝的讚歌!

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖馬爾谷福音6:34-44
那時候,耶穌看到一大群人,就對他們動了憐憫的心,因為他們好像沒有牧人的羊;祂開始教導他們許多事。現在,已經很晚了,祂的門徒到祂跟前說:“這是一個荒野地方,已經很晚了。請遣散他們,好使他們能到周邊的農場和村子,給他們自己買點吃的。”祂對他們說:“你們給他們一些吃的。”但是,他們對祂說:“我們是要去買價值二百日工資的食物,然後給他們吃嗎?”祂問他們說:“你們有幾個餅?去看看吧。”他們找了以後,就說:“五個餅和兩條魚。”於是,祂命令他們分組坐在青草地上。人們就以數百人和五十人的數量坐在一排。耶穌拿起那五個餅和兩條魚,舉目望天,祝福了,把餅分開,把它們交給自己的門徒,讓他們擺在眾人面前;祂把那兩條魚也在他們中間分了。他們都吃了,而且吃飽了。他們拾起了十二個用柳條織成的籃子,裡面裝滿了碎塊和剩下的魚。那些吃餅的人,男人就有五千。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:當我面臨困難的時候,我是怎麼做的呢?
貳:我是否時常對那些在生活顯易見的急難之人,忽略不看?
叁:我是否經常把自己能解決的難題丟給天主,不去解決呢?
肆:我是否時常在生活中分辨天主的聖意?
伍:我是否願意效法耶穌的門徒,把天主賞賜給我的恩典,與他人分享?

……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠53(52)
罪人的愚笨
我們犯了罪,輕看了天主的光榮(羅3:23)

愚人在心中說:
天上沒有天主。
他們恣意作惡,墮落腐壞;
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看,
俯看人子,
看看是否明智的人,
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途,
每人都墮落敗壞;
沒有留下一個善人,
實在沒有一個。

惡人豈不明白?
他們吞食我的百姓,
好似吞食食糧;
他們總不向天主祈禱。

請看,他們怎樣驚惶戰慄,
毫無理由,驚惶畏懼,
因為天主分散惡人的骨頭,
他們必要蒙羞,天主棄絕他們。

願以色列的救援,出自熙雍!
那時,天主要拯救祂的百姓,擺脫羈絆,
雅各伯必要歡喜,以色列必要踴躍。

最後禱詞
天主,禰的獨生子以我們肉身的形體出現。求禰使我們在外表上與祂相似,內心也能藉著祂得以轉變。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言诵读:主显节后星期二

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

是什么星宿,如此光明,
比正午的太阳,更为可爱?
它被派遣,宣告新王诞生,
带来我们天主的喜讯。

天主曾谕令的,如今已经实现,
恰有一颗星,从雅各伯升起,
看!东方的贤士侍立在旁,
在天上宣读上主的诫命

耶稣,祢提恩宠的明星,
请促使我们渴望祢的慈颜,
总不要使我们心生懒散,
拒绝祢用真光引导我们。

让我们不断向:
造世的天主,天上之光,
在尘世显耀的基督,
并向祝福我们的圣神,
献上我们称谢的讚歌!

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣马尔谷福音6:34-44
那时候,耶稣看到一大群人,就对他们动了怜悯的心,因为他们好像没有牧人的羊;祂开始教导他们许多事。现在,已经很晚了,祂的门徒到祂跟前说:“这是一个荒野地方,已经很晚了。请遣散他们,好使他们能到周边的农场和村子,给他们自己买点吃的。”祂对他们说:“你们给他们一些吃的。”但是,他们对祂说:“我们是要去买价值二百日工资的食物,然后给他们吃吗?”祂问他们说:“你们有几个饼?去看看吧。”他们找了以后,就说:“五个饼和两条鱼。”于是,祂命令他们分组坐在青草地上。人们就以数百人和五十人的数量坐在一排。耶稣拿起那五个饼和两条鱼,举目望天,祝福了,把饼分开,把它们交给自己的门徒,让他们摆在众人面前;祂把那两条鱼也在他们中间分了。他们都吃了,而且吃饱了。他们拾起了十二个用柳条织成的篮子,里面装满了碎块和剩下的鱼。那些吃饼的人,男人就有五千。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:当我面临困难的时候,我是怎么做的呢?
贰:我是否时常对那些在生活显易见的急难之人,忽略不看?
叁:我是否经常把自己能解决的难题丢给天主,不去解决呢?
肆:我是否时常在生活中分辨天主的圣意?
伍:我是否愿意效法耶稣的门徒,把天主赏赐给我的恩典,与他人分享?

……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏53(52)
罪人的愚笨
我们犯了罪,轻看了天主的光荣(罗3:23)

愚人在心中说:
天上没有天主。
他们恣意作恶,堕落腐坏;
没有留下一个善人。

天主自高天俯看,
俯看人子,
看看是否明智的人,
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途,
每人都堕落败坏;
没有留下一个善人,
实在没有一个。

恶人岂不明白?
他们吞食我的百姓,
好似吞食食粮;
他们总不向天主祈祷。

请看,他们怎样惊惶战栗,
毫无理由,惊惶畏惧,
因为天主分散恶人的骨头,
他们必要蒙羞,天主弃绝他们。

愿以色列的救援,出自熙雍!
那时,天主要拯救祂的百姓,摆脱羁绊,
雅各伯必要欢喜,以色列必要踊跃。

最后祷词
天主,祢的独生子以我们肉身的形体出现。求祢使我们在外表上与祂相似,内心也能藉着祂得以转变。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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主顯節後星期二 彌撒福音省思

福音(使五千人得到飽飫)
恭讀聖聖馬爾谷福音6:34-44
那時候,耶穌看到一大群人,就對他們動了憐憫的心,因為他們好像沒有牧人的羊;祂開始教導他們許多事。現在,已經很晚了,祂的門徒到祂跟前說:“這是一個荒野地方,已經很晚了。請遣散他們,好使他們能到周邊的農場和村子,給他們自己買點吃的。”祂對他們說:“你們給他們一些吃的。”但是,他們對祂說:“我們是要去買價值二百日工資的食物,然後給他們吃嗎?”祂問他們說:“你們有幾個餅?去看看吧。”他們找了以後,就說:“五個餅和兩條魚。”於是,祂命令他們分組坐在青草地上。人們就以數百人和五十人的數量坐在一排。耶穌拿起那五個餅和兩條魚,舉目望天,祝福了,把餅分開,把它們交給自己的門徒,讓他們擺在眾人面前;祂把那兩條魚也在他們中間分了。他們都吃了,而且吃飽了。他們拾起了十二個用柳條織成的籃子,裡面裝滿了碎塊和剩下的魚。那些吃餅的人,男人就有五千。

省思


我們在日常生活中有時也會遇到一時難以解決的問題,或者某些十分棘手的情況,比如有時在工作中遇到一些瓶頸問題,或在寫作中面臨才思枯竭的狀況。當我們面對這些問題時,我們有時會坐以待斃,並將這些我們難以解決的問題交由別人去處理,自己坐享其成,有時我們也會如同今天那些自己不採取任何行動,一心依靠耶穌的門徒一般,一心只想著耶穌能為我們做我們一切不願意做的事情。

今天耶穌給我們做了一個榜樣,當祂的門徒向祂說:“這是一個荒野地方,已經很晚了。請遣散他們,好使他們能到周邊的農場和村子,給他們自己買點吃的。”當耶穌面對這個問題時,耶穌既沒有同意祂門徒們的要求,也沒有反對。而是說:“你們給他們一些吃的。”這與祂的門徒所要求的食物,有著截然不同的含義。門徒們所指的食物,是物質上的一切可以吃的東西,而耶穌這裡所指的食物,是從超性角度的,指的是靈性生命的飲食。這飲食便是基督的聖體和祂的聖血。

我們的信仰生活有時也會面臨這樣的挑戰,因為我們有時會將自己的信仰建立在物質基礎之上,比如有些經濟條件稍好的堂區,他們會在彌撒結束之後,邀請那些參與彌撒的兄弟姐妹一起用餐。久而久之,那些前去聖堂參與彌撒的兄弟姐妹便會輕看感恩彌撒聖祭中由神父遵照救主的訓示祝聖的吾主基督的體和血,而看重那彌撒結束之後的餐食。

因此,應當思考,為我們的信仰來說,什麼才是最重要的。如果我們認為我們肉體得到飽飫比我們靈性生命更重要,那麼當我們得到了全世界,並將全世界的出產作為我們肉體的飲食,我們便會發現,縱然我們擁有了這一切,但在那不經意的日子來臨時,當我們的天主索回我們的靈魂時,這一切又有什麼意義呢?

今天耶穌要求門徒們做的,也同樣應用在我們身上。當我們在這變幻的塵世生活中迷茫時,耶穌也曾要求我們每個人靜下心來,通過默觀來進一步分辨天主的聖意。因此,當我們真正的靜下心來時,我們便會發現,原來天主在我們身上開始的救世工程,是如此的美妙。

我們看到,當耶穌通過祂的雙手祝謝了五餅二魚後,這五個餅和兩條魚成了所有在場群眾的飲食,這飲食通過門徒們的傳遞,使眾人都吃飽了,碎塊收了滿滿十二筐。我們也在這些傳遞五個餅和兩條魚的人群中。因為我們也曾藉領受基督的聖洗,一次而又永久地洗淨了自己的原罪,又因領受基督的聖神,永久脫免了魔鬼的奴役,藉這聖神的傅油,我們成了君王的司祭,上主的先知,更重要的是,我們成了天主的義子義女。因而我們有份于向世界宣講天國的福音,將我們所領受的天上神糧——這神糧便是基督的體和祂的血以及祂教導的一切——向我們的近人分享,使他們通過我們所行的一切,與我們分享來自基督的喜樂,並能通過我們認識基督,並通過基督,走向真理與仁愛的道路,並效法基督,懷著對永生的渴望,善度每天的生活,並與我們一道,勇敢棄絕自己的一切,追隨基督,好能在結束此生時,能與天朝諸聖一道,永久享見天主聖父、天主聖子、天主聖神光輝的面容。

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主显节后星期二 弥撒福音省思

福音(使五千人得到饱饫)
恭读圣马尔谷福音6:34-44
那时候,耶稣看到一大群人,就对他们动了怜悯的心,因为他们好像没有牧人的羊;祂开始教导他们许多事。现在,已经很晚了,祂的门徒到祂跟前说:“这是一个荒野地方,已经很晚了。请遣散他们,好使他们能到周边的农场和村子,给他们自己买点吃的。”祂对他们说:“你们给他们一些吃的。”但是,他们对祂说:“我们是要去买价值二百日工资的食物,然后给他们吃吗?”祂问他们说:“你们有几个饼?去看看吧。”他们找了以后,就说:“五个饼和两条鱼。”于是,祂命令他们分组坐在青草地上。人们就以数百人和五十人的数量坐在一排。耶稣拿起那五个饼和两条鱼,举目望天,祝福了,把饼分开,把它们交给自己的门徒,让他们摆在众人面前;祂把那两条鱼也在他们中间分了。他们都吃了,而且吃饱了。他们拾起了十二个用柳条织成的篮子,里面装满了碎块和剩下的鱼。那些吃饼的人,男人就有五千。

省思


我们在日常生活中有时也会遇到一时难以解决的问题,或者某些十分棘手的情况,比如有时在工作中遇到一些瓶颈问题,或在写作中面临才思枯竭的状况。当我们面对这些问题时,我们有时会坐以待毙,并将这些我们难以解决的问题交由别人去处理,自己坐享其成,有时我们也会如同今天那些自己不采取任何行动,一心依靠耶稣的门徒一般,一心只想着耶稣能为我们做我们一切不愿意做的事情。

今天耶稣给我们做了一个榜样,当祂的门徒向祂说:“这是一个荒野地方,已经很晚了。请遣散他们,好使他们能到周边的农场和村子,给他们自己买点吃的。”当耶稣面对这个问题时,耶稣既没有同意祂门徒们的要求,也没有反对。而是说:“你们给他们一些吃的。”这与祂的门徒所要求的食物,有着截然不同的含义。门徒们所指的食物,是物质上的一切可以吃的东西,而耶稣这里所指的食物,是从超性角度的,指的是灵性生命的饮食。这饮食便是基督的圣体和祂的圣血。

我们的信仰生活有时也会面临这样的挑战,因为我们有时会将自己的信仰建立在物质基础之上,比如有些经济条件稍好的堂区,他们会在弥撒结束之后,邀请那些参与弥撒的兄弟姐妹一起用餐。久而久之,那些前去圣堂参与弥撒的兄弟姐妹便会轻看感恩弥撒圣祭中由神父遵照救主的训示祝圣的吾主基督的体和血,而看重那弥撒结束之后的餐食。

因此,应当思考,为我们的信仰来说,什么才是最重要的。如果我们认为我们肉体得到饱饫比我们灵性生命更重要,那么当我们得到了全世界,并将全世界的出产作为我们肉体的饮食,我们便会发现,纵然我们拥有了这一切,但在那不经意的日子来临时,当我们的天主索回我们的灵魂时,这一切又有什么意义呢?

今天耶稣要求门徒们做的,也同样应用在我们身上。当我们在这变幻的尘世生活中迷茫时,耶稣也曾要求我们每个人静下心来,通过默观来进一步分辨天主的圣意。因此,当我们真正的静下心来时,我们便会发现,原来天主在我们身上开始的救世工程,是如此的美妙。

我们看到,当耶稣通过祂的双手祝谢了五饼二鱼后,这五个饼和两条鱼成了所有在场群众的饮食,这饮食通过门徒们的传递,使众人都吃饱了,碎块收了满满十二筐。我们也在这些传递五个饼和两条鱼的人群中。因为我们也曾藉领受基督的圣洗,一次而又永久地洗净了自己的原罪,又因领受基督的圣神,永久脱免了魔鬼的奴役,藉这圣神的傅油,我们成了君王的司祭,上主的先知,更重要的是,我们成了天主的义子义女。因而我们有份于向世界宣讲天国的福音,将我们所领受的天上神粮——这神粮便是基督的体和祂的血以及祂教导的一切——向我们的近人分享,使他们通过我们所行的一切,与我们分享来自基督的喜乐,并能通过我们认识基督,并通过基督,走向真理与仁爱的道路,并效法基督,怀着对永生的渴望,善度每天的生活,并与我们一道,勇敢弃绝自己的一切,追随基督,好能在结束此生时,能与天朝诸圣一道,永久享见天主圣父、天主圣子、天主圣神光辉的面容。

©全属于祢 2026
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今日禮儀:主顯節後星期二


禮儀色:白
本日彌撒、耶誕節頌謝詞 或 主顯節頌謝詞
讀經一:若一4:7-10
答唱詠:詠72(71):1-2,3-4,7-8
福音:谷6:34-44
誦讀:序經對經;讚美詩採用聖誕期二;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期二誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用聖誕期二;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期二晨禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用聖誕期二;聖詠聖歌採用聖詠集第二周星期二日間祈禱,聖歌對經採用本日日間祈禱;簡短讀經,短對答詠採用本日日間祈禱;結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱:讚美詩採用聖誕期二;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期二晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱:星期二夜禱。


主顯節後星期二 彌撒

進堂詠
參看:詠118(117):26-27
奉上主之名而來的當受讚美;上主是天主,祂賜給我們光明。

集禱經
天主,禰的獨生子以我們肉身的形體出現。求禰使我們在外表上與祂相似,內心也能藉著祂得以轉變。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(讓我們彼此相愛,因為天主是愛)
恭讀聖若望一書 4:7-10
親愛的:讓我們彼此相愛,因為愛就是天主;凡愛的,都是天主所生,也認識天主。凡沒有愛的,就不認識天主,因為天主是愛。天主以這樣的方式向我們顯明祂的愛:天主派遣自己的獨生子來到世上,好使我們藉著祂得到生命。這就是愛:不是我們愛了天主,而是祂愛我們,派遣祂的兒子來為我們贖罪。——上主的聖言。

答唱詠 詠72(71):1-2,3-4,7-8
【答】上主,普世萬民要朝拜禰。(參看:詠72(71):11)
領:天主,求禰把禰的判斷授給君王,把禰的公義賜給王的兒子;他要按照公道管理禰的百姓,按照公理治理受苦的人。【答】
領:群山要給百姓產出和平,山丘要給百姓產出公義。祂要給在百姓中間受苦的人辯護,拯救窮人的孩子。【答】
領:在祂的日子,正義必要興盛,徹底太平,直到月亮不再。願祂能從這海到那海施行統治,從大河直到地極。【答】

福音前歡呼 (參看:路4:18)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:上主派遣我給窮人帶去喜訊,向被俘虜的人宣告釋放。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(使五千人得到飽飫)
恭讀聖馬爾谷福音6:34-44
那時候,耶穌看到一大群人,就對他們動了憐憫的心,因為他們好像沒有牧人的羊;祂開始教導他們許多事。現在,已經很晚了,祂的門徒到祂跟前說:“這是一個荒野地方,已經很晚了。請遣散他們,好使他們能到周邊的農場和村子,給他們自己買點吃的。”祂對他們說:“你們給他們一些吃的。”但是,他們對祂說:“我們是要去買價值二百日工資的食物,然後給他們吃嗎?”祂問他們說:“你們有幾個餅?去看看吧。”他們找了以後,就說:“五個餅和兩條魚。”於是,祂命令他們分組坐在青草地上。人們就以數百人和五十人的數量坐在一排。耶穌拿起那五個餅和兩條魚,舉目望天,祝福了,把餅分開,把它們交給自己的門徒,讓他們擺在眾人面前;祂把那兩條魚也在他們中間分了。他們都吃了,而且吃飽了。他們拾起了十二個用柳條織成的籃子,裡面裝滿了碎塊和剩下的魚。那些吃餅的人,男人就有五千。——上主的福音。

信友禱詞
主祭:今天是主顯節後星期二,今天,美洲教會慶祝聖安德肋·貝賽特修士的紀念日。現在,讓我們偕同這些美洲兄弟姐妹,一起向天主獻上祈禱:
一、請為慈母教會祈禱。求主啟發她兒女的言行,使他們在日常生活中,以實際行動,協助慈母教會完成使命。
二、請為世界和平祈禱。求主賜給這個世界永久的平安喜樂,恩賜世上的居民,不再受到一切天災人禍給他們帶來的威脅。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主幫助他們善用天主賞賜的一切恩寵,妥當牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主不斷扶助他們,好使他們能在一切境況下,始終實踐基督教導的一切,勇敢地為基督作證。
五、現在讓我們彼此祈禱。願天主聖言滋養我們的生命,成為我們團體的希望之源,幫助我們建立一個更加友愛和傳教的教會。
主祭:仁慈的天主,求禰按照禰的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求禰惠然收納禰子民的獻禮,好使他們以忠誠和信德所宣認的信仰,藉此天上奧秘,成為他們所擁有的。

聖誕節頌謝詞 (基督是光)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為禰榮耀的新光,藉著聖子降生的奧跡,照亮了我們的心目,使我們在祂身上認識降生可見的天主,而向慕那不可見的美善。
因此,我們隨同天使、總領天使、以及天上諸聖,歌頌禰的光榮,不停地歡呼:



聖誕節頌謝詞 (降生的聖子重整萬有)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
基督藉著祂誕生奧跡的慶典,使人看到那本性不可見的天主,祂原生於萬世之前,卻又開始了人間的生活;禰藉著祂,使跌倒的再站起來;使受損的萬物,恢復完整;使迷失的人類,重返天國之路。
因此,我們隨同眾天使,讚頌、感謝禰,不停地歡呼:



聖誕節頌謝詞 (天人間奇妙的交換)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
今天基督為我們顯示了一項奇妙的交換:禰的聖子攝取了我們軟弱的人性,使我們有死的本性,分享禰不朽的榮耀;基督與我們共有同一性體,也使我們與祂共用永生。
因此,我們隨同天使歡躍讚頌禰,不停地歡呼:

主顯節頌謝詞 (基督是萬民之光)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為禰今天在基督內揭示了我們得救的奧跡,使祂作萬民之光,當祂藉我們可朽壞的人性顯示時,禰藉著祂不可朽壞本性的新光,賜給我們新的生命。
因此,我們隨同天使和總領天使,偕同坐於高位者和掌權者,以及天朝諸聖,歌頌禰的光榮,不停地歡呼:

領主詠
參看:弗2:4; 羅8:3
天主因著祂愛我們的大愛,派遣了自己的兒子,與有罪的血肉相似。

領聖體後經
天主,禰使我們因參與禰的聖事,深受觸動,我們懇求禰:使這聖事的德能,在我們心中發生效力,好使我們能藉此聖事,相稱領受禰的恩典。

©全屬於禰&福音傳播部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:主显节后星期二


礼仪色:白
本日弥撒、圣诞节颂谢词 或 主显节颂谢词
读经一:若一4:7-10
答唱咏:咏72(71):1-2,3-4,7-8
福音:谷6:34-44
诵读:序经对经;赞美诗采用圣诞期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期二诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗采用圣诞期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期二晨祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用圣诞期二;圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期二日间祈祷,圣歌对经采用本日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:赞美诗采用圣诞期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本日晚祷。
夜祷:星期二夜祷。


主显节后星期二 弥撒

进堂咏
参看:咏118(117):26-27
奉上主之名而来的当受讚美;上主是天主,祂赐给我们光明。

集祷经
天主,祢的独生子以我们肉身的形体出现。求祢使我们在外表上与祂相似,内心也能藉着祂得以转变。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(让我们彼此相爱,因为天主是爱)
恭读圣若望一书 4:7-10
亲爱的:让我们彼此相爱,因为爱就是天主;凡爱的,都是天主所生,也认识天主。凡没有爱的,就不认识天主,因为天主是爱。天主以这样的方式向我们显明祂的爱:天主派遣自己的独生子来到世上,好使我们藉着祂得到生命。这就是爱:不是我们爱了天主,而是祂爱我们,派遣祂的儿子来为我们赎罪。——上主的圣言。

答唱咏 咏72(71):1-2,3-4,7-8
【答】上主,普世万民要朝拜祢。(参看:咏72(71):11)
领:天主,求祢把祢的判断授给君王,把祢的公义赐给王的儿子;他要按照公道管理祢的百姓,按照公理治理受苦的人。【答】
领:群山要给百姓产出和平,山丘要给百姓产出公义。祂要给在百姓中间受苦的人辩护,拯救穷人的孩子。【答】
领:在祂的日子,正义必要兴盛,彻底太平,直到月亮不再。愿祂能从这海到那海施行统治,从大河直到地极。【答】

福音前欢呼 (参看:路4:18)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:上主派遣我给穷人带去喜讯,向被俘虏的人宣告释放。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(使五千人得到饱饫)
恭读圣马尔谷福音6:34-44
那时候,耶稣看到一大群人,就对他们动了怜悯的心,因为他们好像没有牧人的羊;祂开始教导他们许多事。现在,已经很晚了,祂的门徒到祂跟前说:“这是一个荒野地方,已经很晚了。请遣散他们,好使他们能到周边的农场和村子,给他们自己买点吃的。”祂对他们说:“你们给他们一些吃的。”但是,他们对祂说:“我们是要去买价值二百日工资的食物,然后给他们吃吗?”祂问他们说:“你们有几个饼?去看看吧。”他们找了以后,就说:“五个饼和两条鱼。”于是,祂命令他们分组坐在青草地上。人们就以数百人和五十人的数量坐在一排。耶稣拿起那五个饼和两条鱼,举目望天,祝福了,把饼分开,把它们交给自己的门徒,让他们摆在众人面前;祂把那两条鱼也在他们中间分了。他们都吃了,而且吃饱了。他们拾起了十二个用柳条织成的篮子,里面装满了碎块和剩下的鱼。那些吃饼的人,男人就有五千。——上主的福音。

信友祷词
主祭:今天是主显节后星期二,今天,美洲教会庆祝圣安德肋·贝赛特修士的纪念日。现在,让我们偕同这些美洲兄弟姐妹,一起向天主献上祈祷:
一、请为慈母教会祈祷。求主启发她儿女的言行,使他们在日常生活中,以实际行动,协助慈母教会完成使命。
二、请为世界和平祈祷。求主赐给这个世界永久的平安喜乐,恩赐世上的居民,不再受到一切天灾人祸给他们带来的威胁。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主帮助他们善用天主赏赐的一切恩宠,妥当牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主不断扶助他们,好使他们能在一切境况下,始终实践基督教导的一切,勇敢地为基督作证。
五、现在让我们彼此祈祷。愿天主圣言滋养我们的生命,成为我们团体的希望之源,帮助我们建立一个更加友爱和传教的教会。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢惠然收纳祢子民的献礼,好使他们以忠诚和信德所宣认的信仰,藉此天上奥秘,成为他们所拥有的。

圣诞节颂谢词 (基督是光)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢荣耀的新光,藉着圣子降生的奥迹,照亮了我们的心目,使我们在祂身上认识降生可见的天主,而向慕那不可见的美善。
因此,我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

圣诞节颂谢词 (降生的圣子重整万有)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
基督藉着祂诞生奥迹的庆典,使人看到那本性不可见的天主,祂原生于万世之前,却又开始了人间的生活;祢藉着祂,使跌倒的再站起来;使受损的万物,恢复完整;使迷失的人类,重返天国之路。
因此,我们随同众天使,赞颂、感谢祢,不停地欢呼:

圣诞节颂谢词 (天人间奇妙的交换)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
今天基督为我们显示了一项奇妙的交换:祢的圣子摄取了我们软弱的人性,使我们有死的本性,分享祢不朽的荣耀;基督与我们共有同一性体,也使我们与祂共享永生。
因此,我们随同天使欢跃赞颂祢,不停地欢呼:

主显节颂谢词 (基督是万民之光)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢今天在基督内揭示了我们得救的奥迹,使祂作万民之光,当祂藉我们可朽坏的人性显示时,祢藉着祂不可朽坏本性的新光,赐给我们新的生命。
因此,我们随同天使和总领天使,偕同坐于高位者和掌权者,以及天朝诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏
参看:弗2:4; 罗8:3
天主因着祂爱我们的大爱,派遣了自己的儿子,与有罪的血肉相似。

领圣体后经
天主,祢使我们因参与祢的圣事,深受触动,我们恳求祢:使这圣事的德能,在我们心中发生效力,好使我们能藉此圣事,相称领受祢的恩典。

©全属于祢&福音传播部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年1月13日

常年期第一周星期二 / 聖依拉略(主教聖師)
福音:谷1:21-28
耶穌的驅魔權柄

今天教會慶祝聖依拉略(主教聖師)的自由紀念敬禮日。殉道聖人錄告訴我們:這位主教聖師出生在西元3世紀末或4世紀初。那時候,亞略異端在基督徒中間變得流行。西元353年,聖人被選為主教,在他最擔任主教的那些日子,聖人對這樣的異端並不熟悉,直到他被放逐以後,他才開始研究亞略異端,並撰寫了許多著作,以此來反駁這樣的一種異端文化。

今天的彌撒福音取自聖馬爾谷福音。聖史告訴我們:耶穌來到葛法翁的會堂,祂把天國的真相告訴給他們,祂沒有延續經師的教導。因為經師所宣講的天主,是一個被扭曲的天主的形象。這與今天在我們的教會內看到的情況相似,我們在聖堂參與彌撒時,我們的本堂神父,會在聖道禮儀,給我們講道。當我們聆聽天主透過他們向我們講話時,假如他們的講道,與我們慣常聽到的,有著不同,我們便會感到驚訝,因為在那時候,我們是按照自己的理解進行判斷,而非按照天主的聖意,進行判斷。

今天,聖馬爾谷告訴我們:耶穌不但在會堂裡進行了宣講,祂還以其天主子的權柄,驅逐了在那裡的不潔之神。這強有力的反駁了亞略異端,因為亞略異端主張:耶穌基督既然是由天主聖父所生的,就不能像天主聖父一樣無始無終,全能全知。

親愛的兄弟姐妹!雖然我們今天不在這葛法翁會堂內聆聽天主的聖言,親眼目睹耶穌為那附有不潔之神的人所做的一切,我們仍應在信德上站穩,在生活中,全然的接受基督的教導,善度每天的生活,善用天主藉著祂的鍾愛之子,向我們分施的各項恩寵。好使我們的思言行為,日益肖似基督,不斷追隨基督,走向永生。

聖依拉略主教,請為我們祈禱。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年1月13日

常年期第一周星期二 / 圣依拉略(主教圣师)
福音:谷1:21-28
耶稣的驱魔权柄

今天教会庆祝圣依拉略(主教圣师)的自由纪念敬礼日。殉道圣人录告诉我们:这位主教圣师出生在公元3世纪末或4世纪初。那时候,亚略异端在基督徒中间变得流行。公元353年,圣人被选为主教,在他最担任主教的那些日子,圣人对这样的异端并不熟悉,直到他被放逐以后,他才开始研究亚略异端,并撰写了许多著作,以此来反驳这样的一种异端文化。

今天的弥撒福音取自圣马尔谷福音。圣史告诉我们:耶稣来到葛法翁的会堂,祂把天国的真相告诉给他们,祂没有延续经师的教导。因为经师所宣讲的天主,是一个被扭曲的天主的形象。这与今天在我们的教会内看到的情况相似,我们在圣堂参与弥撒时,我们的本堂神父,会在圣道礼仪,给我们讲道。当我们聆听天主透过他们向我们讲话时,假如他们的讲道,与我们惯常听到的,有着不同,我们便会感到惊讶,因为在那时候,我们是按照自己的理解进行判断,而非按照天主的圣意,进行判断。

今天,圣马尔谷告诉我们:耶稣不但在会堂里进行了宣讲,祂还以其天主子的权柄,驱逐了在那里的不洁之神。这强有力的反驳了亚略异端,因为亚略异端主张:耶稣基督既然是由天主圣父所生的,就不能像天主圣父一样无始无终,全能全知。

亲爱的兄弟姐妹!虽然我们今天不在这葛法翁会堂内聆听天主的圣言,亲眼目睹耶稣为那附有不洁之神的人所做的一切,我们仍应在信德上站稳,在生活中,全然的接受基督的教导,善度每天的生活,善用天主藉着祂的钟爱之子,向我们分施的各项恩宠。好使我们的思言行为,日益肖似基督,不断追随基督,走向永生。

圣依拉略主教,请为我们祈祷。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:January 13, 2026

Tuesday of the First Week in Ordinary Time
Or Optional Memorial of St. Hilary of Poitiers (Bishop and Doctor of the Church)
Gospel: Mark 1:21-28
Jesus’ Authority to Cast Out Demons

Today, the Church celebrates the optional memorial of St. Hilary, Bishop and Doctor of the Church. The records of the martyrs tell us that this bishop and doctor was born in the late 3rd century or early 4th century. At that time, the Arian heresy became prevalent among Christians. In the year 353, St. Hilary was elected bishop. During the early days of his episcopate, he was not well acquainted with this heresy. It was only after he was exiled that he began to study the Arian heresy and wrote numerous works to refute this heretical doctrine.

Today’s Mass Gospel is taken from the Gospel of St. Mark. The evangelist tells us that Jesus came to the synagogue in Capernaum and proclaimed the truth of the Kingdom of God to them. He did not continue the teachings of the scribes. For the God proclaimed by the scribes was a distorted image of God. This is similar to what we sometimes see in our Church today. When we participate in the Mass in the church, our parish priest, during the Liturgy of the Word, delivers a homily. When we listen to God speaking to us through them, if their homilies are different from what we are accustomed to hearing, we may be surprised. At that moment, we tend to judge based on our own understanding rather than according to God’s holy will.

Today, St. Mark tells us that Jesus not only preached in the synagogue but also, with the authority of the Son of God, cast out the unclean spirit there. This powerfully refutes the Arian heresy, for the Arian heresy claimed that since Jesus Christ was begotten by God the Father, He could not be as eternal, omnipotent, and omniscient as God the Father.

Dear brothers and sisters! Although we are not present in the synagogue of Capernaum today to listen to God’s word and witness what Jesus did for the man possessed by an unclean spirit, we should still stand firm in faith and fully accept the teachings of Christ in our daily lives. We should make good use of the various graces that God bestows upon us through His beloved Son so that our thoughts, words, and deeds may increasingly resemble those of Christ, and we may continually follow Him towards eternal life.

St. Hilary, bishop, pray for us. Amen.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

聖經問答:若蘇厄書 第19章


《若蘇厄書》第十九章 問答


一、西默盎支派
問1:西默盎支派分得的土地在哪裡?
答:西默盎支派的土地是在猶大支派的產業之內,原因是猶大的地業過於廣大,因此讓西默盎得以在其境內分得一部分土地(見19:1,9)。
問2:西默盎支派一共分得多少座城市?
答:共分得17座城市及其所屬村鎮(13座主城+4座城市,見19:2-7)。


二、則步隆支派
問3:則步隆支派的土地是如何劃分的?
答:則步隆支派得了第三簽,他們的土地從沙杜得開始,範圍涉及多個地點,並包括十二座城市及其村鎮(見19:10-16)。
問4:這片土地有什麼特點?
答:土地座落在北方平原地帶,適合農業,與其他支派如依撒加爾、阿協爾相鄰。


三、依撒加爾支派
問5:依撒加爾支派得了哪一簽?
答:第四簽(見19:17)。
問6:依撒加爾支派的產業包括哪些城市?
答:包括依次勒耳、多貝辣特、貝特舍默士等,共16座城市和村鎮(見19:18-23)。


四、阿協爾支派
問7:阿協爾支派分得的地業在哪裡?
答:位於地中海沿岸,包括大城漆冬(見19:24-31)。
問8:阿協爾支派的地業有多少座城?
答:共計二十二座城市及其所屬村鎮(見19:30-31)。


五、納斐塔里支派
問9:納斐塔里支派的地業在哪裡?
答:在加里肋亞湖西北一帶,包括基乃勒特、卡德士、哈祚爾等地(見19:32-39)。
問10:這片地業的城市有多少座?
答:共十九座城及其所屬村鎮(見19:38-39)。


六、丹支派
問11:為什麼丹支派的地業後來擴展了?
答:因為原來的地業過於狹窄,丹人於是攻佔了肋笙(今勒士),改名為“丹”,成為新的居所(見19:47)。
問12:丹支派原本的地業有哪些地方?
答:祚辣、厄市陶耳、阿雅隆、提默納、約培對面的地區等,共包含多個城鎮(見19:40-46)。


七、若蘇厄個人的產業
問13:若蘇厄有沒有分得產業?
答:有。以色列人按照上主的命令,在厄弗辣因山地,將提默納特色辣黑給了若蘇厄(見19:49-50)。
問14:他如何處理這份產業?
答:若蘇厄重建了這座城,並住在那裡,成為他的居所(見19:50)。


八、總結與神學意義
問15:第十九章在整個分地過程中的地位如何?
答:是以色列十二支派抽籤分地的最後一部分,並由司祭厄肋阿匝爾、若蘇厄與各支派族長在上主面前完成整個神聖儀式(見19:51)。
問16:這一章對我們今日基督徒有什麼啟示?
答:它提醒我們:天主對祂子民的安排井然有序,每個家庭和個人都有祂預定的“位置”;同時,這也預示著在屬靈意義上的“天上產業”,即我們在永恆中的歸屬(參閱:伯前1:4)。