每日归档： 2026年1月6日

交融与兴起
福音：玛3:13-17

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

每次为举行弥撒准备饼酒时，那从我的唇间吐露出来的气息有如从深渊中发出的奥秘气息：“愿这水和酒的交融，使我们能分享基督的天主性，祂自谦自卑，分享了我们的人性。”那是一滴水，只是一滴水，在酒中消失不见。它再也看不见了，使酒彻底改变，适于献祭。在这庆节，这个祷文成了一个窗口，我透过它看到约旦河岸。那非受造的光，永恒的圣言，在那里步入我们人类无味，世俗的水。这就是伟大的交融。天主藉着基督，没有使自己沉浸在神圣的水泉，而使自己沉浸在我们集体故事的河川 —— 充满脆弱，恐惧和健忘的河川。
为什么要沉浸其中呢？在我们脆弱的人性中，有什么能吸引天主呢？那就是爱，爱是天主给祂所造万物创造的逻辑。这并非令人堕落的爱，而是有意识，仁慈的降临。旧亚当，因其罪过，深陷于其亲自造成的泥潭。新亚当却进入水中，由内而外净化它。祂把我们带有缺陷的本性融入其身，藉天主之爱的炼净，成为祂向我们施恩的器皿。祂一出现，身上滴落我们世界的水，成了得到救赎之人的象征。祂向我们保证：无论一个人自觉沉沦多深，都绝非无可救药。兴起总是可能的。天父之声撕裂苍穹，并非为天使，而是为我们而发：“祢是我的爱子，我因你而喜悦。”在耶稣内，人性得以复位，备受宠爱，且能够承载圣神。
可是，在约旦河的交融，不只是仪式的开始。水不过是一个指向更深奥，更令人震惊的沉浸的象征。以后，载伯德的儿子，也是雅各伯和若望，他们的内心，燃着雄心壮志，他们来到耶稣跟前说：“求祢使我们在祢的光荣中，一个坐在祢的左边，一个坐在祢的右边。”耶稣用一个直接其使命核心的问题回应他们说：“你们能饮我要饮的杯？你们能爱我要受的洗吗？”（参看：谷10:38-39）

在此，祂命名了另一种洗礼。前一种洗礼是用约旦河的水，第二种则是用祂的宝血。前一种洗礼与我们的人性交融；第二种则是沉浸于我们罪恶的深渊、我们与天主的疏离、我们的死亡之中。从心理层面而言，我们在此必须稍作停顿。门徒们只看到了荣耀，他们认为：从约旦河的确认走向宝座的道路，是一条康庄大道。耶稣却看到救赎的真正结构：通往生命的道路，需蜿蜒穿过死亡之谷。祂意识到：必须彻底且毫无保留地沉浸其中。

祂称之为洗礼。在约旦河，水瞬间把祂淹没。在十字架上，世人的仇恨，暴力和罪恶的洪流彻底吞噬祂。祂要降到被天主遗忘之人所在的深渊，在绝望中喊出我们紧抓不放的圣咏。只有藉着这个洗礼，才能真正，彻底，不可逆转把天主性的生命与我们人类境遇中最黑暗的后果融为一体。奉献礼上，水与那将成为祂的至圣宝血的酒交融的礼仪动作，蕴含整个救赎行为 ：从约旦河的水到加尔瓦略的苦爵。

这对我们意味着什么？门徒们的请求暴露出整个人类共有的诱惑：我们渴望荣耀，渴望得到肯定，受人爱戴，我们常常盼望绕过那能真正改变我们的沉浸。我们想要复活，却不愿意经受十字架的苦痛：我们想要坦诚无伪，却不愿展现脆弱；想要受人爱戴，却不愿自谦自卑。耶稣的回应，既温和又坚定地纠正了我们。想要真正伟大，想要真正分享祂的天主性，就要分享祂完整的人性，以及祂的人性所蕴含的痛苦，受限，以及彻底交托。

祂在最孤独的时候呼喊说：“祢为什么遗弃我？”祂在最深邃的奥秘中实践最深刻的共融。祂正在饮下我们孤独的苦爵，使我们不再孤独。天父在乐园中问第一亚当说：“你在哪里？”这个问题源自祂与第一亚当破裂的关系。可是，天父对那在十字架上的第二亚当不再提这样的问题。第二亚当，在十字架上替代那迷失的第一亚当。那在约旦河降在第二亚当身上的圣神，第二亚当奉献自己时，仍然不断扶助祂。

因此，主受洗节不只是邀请我们充满希望，再次复起，更是一声呼唤我们清醒起来，甘愿完整领受基督的洗礼。我们受洗归于祂的死亡，为的是能与祂一起复活。我们每天使自己深陷于自己的脆弱，深陷于他人的急难，深陷于为了真爱，不可避免，必须付出的痛苦之中，所有的这一切都是在参与那伟大的洗礼。我们无需惧怕深渊，因为基督已将其圣化。

第一亚当身披羞愧，躲避光明。罪恶使我们变得不透明，甚至对我们自己也是如此。我们筑起高墙，修饰形象，生活在被揭穿的噩梦中。第二亚当，藉着洗礼和受钉于十字架，在“天主圣洁光辉的照耀下”行走。祂的一生有如一本敞开的书，在父面前毫无遮掩。罪恶先被水洗净，最终被基督宝血涤除时，我们就再无需要隐藏的事。如果祂的爱能接纳我们的脆弱，我们的脆弱就会成为恩宠之所在，而非羞耻之所在。

这就是从约旦河走向耶路撒冷的旅途。这是一条从被宣布为被爱者，到通过一种比死亡更强大的自我空出的爱来活出那份被爱之情的道路。今天，我们看到耶稣在水中，就让我们向祂祈求：好能有勇气接受两种洗礼：一种是向我们宣告我们为天主所爱的洗礼，另一种是召唤我们爱至终点的洗礼。让我们挣脱恐惧那浑浊的外壳，踏入天主子女那光明璀璨、充满挑战且满溢喜乐的坦诚无伪之境。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

交融與興起
福音：瑪3:13-17

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

每次為舉行彌撒準備餅酒時，那從我的唇間吐露出來的氣息有如從深淵中發出的奧秘氣息：“願這水和酒的交融，使我們能分享基督的天主性，祂自謙自卑，分享了我們的人性。”那是一滴水，只是一滴水，在酒中消失不見。它再也看不見了，使酒徹底改變，適於獻祭。在這慶節，這個禱文成了一個視窗，我透過它看到約旦河岸。那非受造的光，永恆的聖言，在那裡步入我們人類無味，世俗的水。這就是偉大的交融。天主藉著基督，沒有使自己沉浸在神聖的水泉，而使自己沉浸在我們集體故事的河川 —— 充滿脆弱，恐懼和健忘的河川。
為什麼要沉浸其中呢？在我們脆弱的人性中，有什麼能吸引天主呢？那就是愛，愛是天主給祂所造萬物創造的邏輯。這並非令人墮落的愛，而是有意識，仁慈的降臨。舊亞當，因其罪過，深陷於其親自造成的泥潭。新亞當卻進入水中，由內而外淨化它。祂把我們帶有缺陷的本性融入其身，藉天主之愛的煉淨，成為祂向我們施恩的器皿。祂一出現，身上滴落我們世界的水，成了得到救贖之人的象徵。祂向我們保證：無論一個人自覺沉淪多深，都絕非無可救藥。興起總是可能的。天父之聲撕裂蒼穹，並非為天使，而是為我們而發：“禰是我的愛子，我因你而喜悅。”在耶穌內，人性得以復位，備受寵愛，且能夠承載聖神。
可是，在約旦河的交融，不只是儀式的開始。水不過是一個指向更深奧，更令人震驚的沉浸的象徵。以後，載伯德的兒子，也是雅各伯和若望，他們的內心，燃著雄心壯志，他們來到耶穌跟前說：“求禰使我們在禰的光榮中，一個坐在禰的左邊，一個坐在禰的右邊。”耶穌用一個直接其使命核心的問題回應他們說：“你們能飲我要飲的杯？你們能愛我要受的洗嗎？”（參看：谷 10:38-39）
在此，祂命名了另一種洗禮。前一種洗禮是用約旦河的水，第二種則是用祂的寶血。前一種洗禮與我們的人性交融；第二種則是沉浸於我們罪惡的深淵、我們與天主的疏離、我們的死亡之中。從心理層面而言，我們在此必須稍作停頓。門徒們只看到了榮耀，他們認為：從約旦河的確認走向寶座的道路，是一條康莊大道。耶穌卻看到救贖的真正結構：通往生命的道路，需蜿蜒穿過死亡之穀。祂意識到：必須徹底且毫無保留地沉浸其中。
祂稱之為洗禮。在約旦河，水瞬間把祂淹沒。在十字架上，世人的仇恨，暴力和罪惡的洪流徹底吞噬祂。祂要降到被天主遺忘之人所在的深淵，在絕望中喊出我們緊抓不放的聖詠。只有藉著這個洗禮，才能真正，徹底，不可逆轉把天主性的生命與我們人類境遇中最黑暗的後果融為一體。奉獻禮上，水與那將成為祂的至聖寶血的酒交融的禮儀動作，蘊含整個救贖行為 ：從約旦河的水到加爾瓦略的苦爵。

這對我們意味著什麼？門徒們的請求暴露出整個人類共有的誘惑：我們渴望榮耀，渴望得到肯定，受人愛戴，我們常常盼望繞過那能真正改變我們的沉浸。我們想要復活，卻不願意經受十字架的苦痛：我們想要坦誠無偽，卻不願展現脆弱；想要受人愛戴，卻不願自謙自卑。耶穌的回應，既溫和又堅定地糾正了我們。想要真正偉大，想要真正分享祂的天主性，就要分享祂完整的人性，以及祂的人性所蘊含的痛苦，受限，以及徹底交托。
祂在最孤獨的時候呼喊說：“禰為什麼遺棄我？”祂在最深邃的奧秘中實踐最深刻的共融。祂正在飲下我們孤獨的苦爵，使我們不再孤獨。天父在樂園中問第一亞當說：“你在哪裡？”這個問題源自祂與第一亞當破裂的關係。可是，天父對那在十字架上的第二亞當不再提這樣的問題。第二亞當，在十字架上替代那迷失的第一亞當。那在約旦河降在第二亞當身上的聖神，第二亞當奉獻自己時，仍然不斷扶助祂。

因此，主受洗節不只是邀請我們充滿希望，再次複起，更是一聲呼喚我們清醒起來，甘願完整領受基督的洗禮。我們受洗歸於祂的死亡，為的是能與祂一起復活。我們每天使自己深陷於自己的脆弱，深陷於他人的急難，深陷於為了真愛，不可避免，必須付出的痛苦之中，所有的這一切都是在參與那偉大的洗禮。我們無需懼怕深淵，因為基督已將其聖化。
第一亞當身披羞愧，躲避光明。罪惡使我們變得不透明，甚至對我們自己也是如此。我們築起高牆，修飾形象，生活在被揭穿的噩夢中。第二亞當，藉著洗禮和受釘於十字架，在“天主聖潔光輝的照耀下”行走。祂的一生有如一本敞開的書，在父面前毫無遮掩。罪惡先被水洗淨，最終被基督寶血滌除時，我們就再無需要隱藏的事。如果祂的愛能接納我們的脆弱，我們的脆弱就會成為恩寵之所在，而非羞恥之所在。

這就是從約旦河走向耶路撒冷的旅途。這是一條從被宣佈為被愛者，到通過一種比死亡更強大的自我空出的愛來活出那份被愛之情的道路。今天，我們看到耶穌在水中，就讓我們向祂祈求：好能有勇氣接受兩種洗禮：一種是向我們宣告我們為天主所愛的洗禮，另一種是召喚我們愛至終點的洗禮。讓我們掙脫恐懼那渾濁的外殼，踏入天主子女那光明璀璨、充滿挑戰且滿溢喜樂的坦誠無偽之境。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

The Mingling and the Emergence
Matthew 3:13-17

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

Every time, while preparing the wine for the Mass, the words form on my lips like a breath from the depths of mystery: “May the mingling of this water and wine bring us to share in the divinity of Christ who humbled himself to share our humanity.” A drop, a simple drop of water, loses itself in the wine. It is no longer seen, yet it transforms the whole, making it fitting for sacrifice. On this feast, this prayer becomes a window, and through it, I see the banks of the Jordan. There, the Uncreated Light, the Eternal Word, steps into the tasteless, mundane water of our human condition. This is the Great Mingling. God, in Christ, immerses Himself not in a sacred spring, but in the river of our collective story—a current often muddied by frailty, fear, and forgetfulness.

Why this immersion? What in our bland humanity could possibly woo the Divine? It is love itself, the very logic of the Creator for the created. This is not a fall, but a conscious, gracious descent. The old Adam, in his sin, became entrenched, trapped in the mire of his own making, unable to rise. But this New Adam enters the water to purify it from within. He takes our flawed nature into Himself, and by the alchemy of divine love, He makes it a vessel of grace. When He emerges, dripping with the waters of our world, He is the icon of redeemed humanity. He is the assurance that no one, no matter how deep they feel they have sunk, is irredeemably lost. Emergence is always possible. The Father’s voice tears the heavens open not for angels, but for us: “You are my beloved Son; with you I am well pleased.” In Jesus, humanity is reinstated, beloved, and capable of bearing the Spirit.

Yet, the mingling at Jordan was only the beginning of the formula. The water was but a sign pointing to a more profound, terrifying immersion. Later, when the sons of Zebedee, James and John, approached Him with ambition burning in their hearts—”Grant that in your glory we may sit one at your right and the other at your left”—Jesus responded with a question that plunges to the heart of His mission: “Can you drink the cup that I drink, or be baptized with the baptism with which I am baptized?” (Mark 10:38-39).
Here, He names the other baptism. The first was with Jordan’s water; the second would be with His own blood. The first was a mingling with our humanity; the second would be an immersion into the abyss of our sin, our alienation, our death. Psychologically, we must pause here. The disciples saw only glory, a linear path from Jordan’s affirmation to a throne. But Jesus saw the true architecture of redemption: the path to life winds through the valley of death. His conscious immersion was to be total.

He calls it a baptism. At the Jordan, the waters closed over Him momentarily. On the Cross, the flood of the world’s hatred, violence, and sin would engulf Him. He would descend into the very depths of human God-forsakenness, crying out the Psalm we cling to in our despair. This is the baptism that would truly, finally, and irrevocably mingle the divine life with the darkest consequences of the human condition. The water at the offertory mingles with wine, which will become His blood. That simple liturgical gesture contains the whole arc: from the Jordan’s water to the Calvary cup.

What does this mean for us? The disciples’ request exposes a universal human temptation: we desire the glory, the confirmation, the beloved status, but we wish to bypass the immersion that makes it authentic. We want resurrection without crucifixion, transparency without vulnerability, belovedness without the obedient descent. Jesus’ response is a gentle, firm correction. True greatness, true sharing in His divinity, comes only through sharing in the full shape of His humanity—which includes its suffering, its limits, and its ultimate surrender.

When He felt most alone, crying out “Why have you forsaken me?” He was, in the deepest mystery, enacting the most profound communion. He was drinking the cup of our isolation so we might never be alone. The Father’s question to the old Adam in the garden, “Where are you?” was a question born of a broken relationship. To the New Adam on the Cross, there is no such question. He is precisely there—in the place of the lost. The Spirit, who descended at the Jordan, sustains Him even in the offering.
Therefore, the Feast of the Baptism is an invitation to hope-filled emergence, yes, but it is also a sobering call to consent to the full baptism of Christ. We are baptized into His death so as to rise with Him. Our daily immersions—into our own frailty, into the needs of others, into the inevitable sufferings of a love that is real—are participations in that one great baptism. We need not be afraid of the depths, for He has sanctified them.

The old Adam, clothed in shame, hid from transparency. Sin makes us opaque, even to ourselves. We build walls, we manage images, we live in the nightmare of being found out. But the New Adam, baptized and crucified, walks in the “sunshine of divine transparency.” His life is an open book to the Father. When sin is washed away, first by water and finally by blood, we have nothing to hide. Our fragility, held in His love, becomes a place of grace, not shame.

This is the journey from the Jordan to Jerusalem. It is the path from being declared beloved, to living out that belovedness through a self-emptying love that is stronger than death. As we witness Jesus in the water today, let us ask for the courage to accept both baptisms: the one that tells us we are loved, and the one that calls us to love to the end. Let us wriggle out of the opaque shells of fear and step into the luminous, demanding, and joyous transparency of the children of God.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督已經顯現給我們；讓我們朝拜祂。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督已經顯現給我們；讓我們朝拜祂。

讚美詩

賢士看到孩子的時候，
他們就向祂俯伏朝拜，
向祂獻上東方土地的禮品：
黃金，乳香和沒藥。

神聖的孩子，
請收納禰王權的明證：
因為這是天父所預定：
祂的本性，特徵和計畫的三重冠。

從舍巴來的乳香和黃金，
宣告禰是上主和君王，
還有馨香的乳香，
它預告禰要在墳墓長眠。

白冷，妳孤身屹立，
妳比最偉大的城還要尊貴，
因為那自天而來，降生成人，
拯救眾人者，從妳出生。

祂的慈父，藉著眾先知的見證，
他們所簽署和蓋印的明證，
命令祂接管為王，
領受祂的產業。

一個將要延展到眾人的王國，
它包容諸天，大地和海洋，
從初升的太陽直到晚星，
從陰間的世界直到高天的王國。

主耶穌，禰在今天，被顯示給萬邦，
願光榮歸於禰，及父及聖神，
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：把自己交托給上主，祂會為你做一切事。

聖詠37(36)
善人和惡人的命運
溫良的人是有福的，因為他們要承受大地。（參看：瑪5:5）

I

不要因為惡人而煩惱；
不要因人作惡而嫉妒，
因為他們好似青草，快速枯乾，
好似田間的綠葉，迅速凋零。

倘若你們信靠上主，致力善行，
你們必會安居樂土，享受康寧。
如果你們在主內尋得喜樂，
祂就會滿足你們內心的願想。

把你們的生命，交於上主，
相信祂，祂必會實踐，
使你們的義行，如光出現，
你們的事業，必如日中天。

你們在上主面前，要靜心期待；
不要因惡人的昌盛，心覺煩惱；
圖謀作惡的人，使貧窮的人倒僕。

你們要抑制憤怒，忘記怒火，
不要煩惱，這只會引人作惡。
因為作惡的人，必定滅亡；
堅毅之人，必會承受土地。

再過片時，惡人就不復存在，
看看他的所在，也不復存在。
謙恭的人，必要擁有田地，
樂享平安幸福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：把自己交托給上主，祂會為你做一切事。

對經二：遠離邪惡，學習承行天主的旨意 ；如果你們服從祂，祂必要堅固你們。

II

惡人圖謀反對義人，
常常對他咬牙切齒；
上主卻嘲笑惡人，
因為祂見惡人的時日已到。

惡人的刀劍，已被拔出，
他的弓箭，要殺戮義人。
他們的刀劍，要刺穿他們的雙手，
他們的弓箭，必要被折斷。

義人的產業雖少，
卻勝於惡人的富饒；
因為惡人的權勢，必被粉碎，
上主必會支持義人。

上主保護義人的生活，
他們的產業，必要存留，直到永遠。
兇惡的時間，他們決不會蒙羞，
饑饉的時日，他們決不會倒斃。

但是，凡作惡的，必要喪亡，
上主的一切仇敵，也是如此。
他們好似美麗的鮮花，
必要消亡，如同雲煙，煙消雲散。

惡人借貸，永不償還，
義人卻慷慨好施。
上主選作自己產業的，真是有福。
凡受上主詛咒的，必將會被摧毀。

上主引導人的腳步，
使祂所愛的人，走上安全的道路。
他雖受羈絆，決不會跌倒，
因為上主扶著他的手。

我作過幼童，現今，我已年老，
我從未見過義人被人遺忘，
他的孩子，也沒有乞食。
他終生慷慨好施，
他的後裔，必蒙受祝福。

你們要棄惡行善，
就會有永久居所；
因為上主酷愛義人，
決不拋棄祂的朋友。

不義的人，必被消滅，
惡人的子孫 ，必被毀滅。
義人要承受土地。
要在那裡生活，直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：遠離邪惡，學習承行天主的旨意 ；如果你們服從祂，祂必要堅固你們。

對經三：要期待上主的帶領，追隨祂的行徑。

III

義人的口唇吐露智慧，
祂的唇舌講論公義；
天主的法律在他心中，
他的腳步，堅定不移。

惡人窺伺義人，
尋機將他殺害。
上主決不把他留在惡人權下，
當祂施行審判時，決不讓義人受審。

你要仰望上主，遵循祂的行徑。
是祂拯救你擺脫兇惡，
舉拔了你，使你承受土地，
使你看見惡人被摧毀。

我看到惡人得勝，
好似黎巴嫩香柏。
我再次經過； 他已不在。
我再次搜索； 再也沒有看到。

求禰注視義人，觀看君子，
對和平的人，子嗣必定連綿，
對作惡的人，必盡數滅亡。
他們的後裔，必完全淪喪。

義人的救助出自上主，
上主是他們困厄時的強援。
上主幫助他們，救拔他們，
拯救他們：因為他們投奔於祂。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，禰曾宣告：貧窮的人，是有福的，因為天國是他們的。求使我們滿渥禰慷慨的恩寵。教導我們信靠天父，首先尋求祂的國，而非效法權貴，因富人富足，心生嫉妒。

對經三：要期待上主的帶領，追隨祂的行徑。

領：耶路撒冷，請讚頌上主。
答：祂派遣自己的聖言，賜給世界生命。

誦讀一：恭讀依撒意亞先知書
(依62:1-12）
救贖已近

為了熙雍的緣故，我決不緘默，為了耶路撒冷的緣故，我決不保持安靜；直到她的公道如同黎明一樣閃耀，她的勝利如同灼熱的火炬一樣顯耀。萬邦要看到你的正義，眾王要看到你的光榮；人們要給你取一個新名字，是天主親口宣佈的。你要被稱作是上主手中的榮冠，你的天主手持的王冠。

沒有人會把你稱作“被遺棄的”，你的地域也不會被稱作“荒涼的”，你卻要被稱作“我喜愛的”，你的地域要被稱作“得到擁護的”。因為上主喜愛你，使你的土地作祂的淨配。

就如少年怎樣與童貞女結婚，你的建造者也要與你結婚；正如新娘因自己的新郎而歡喜，同樣，你的天主也要因你而喜樂。

耶路撒冷，我在你的城牆上派駐了看守；不論白天還是黑夜，他們總不會緘默。

你們，追憶上主的人，不要休息。也不要讓祂休息，直到祂重建耶路撒冷，使之成為世上的驕傲。

上主指著自己的右手，祂強有力的手臂起誓：我決不把你的穀物給你的仇敵吃；決不讓外邦人喝你辛勤勞作的美酒。在我的聖所，只有收穫莊稼的人才能吃，收集葡萄的人才能喝酒。

穿行，通過城門，給百姓預備道路；修建，修築大道，清除上邊的石頭，給萬民豎起旗幟。

看，上主向大地四極宣告說：對熙雍女子說：你們的救主來到！祂的賞報與祂同在，祂的報酬在祂前面。他們要被稱作聖善的子民，上主贖回的。你要被稱作“蒙受寵愛的”，一座不被遺棄的城。

對答詠 （參看：依62:2-3）
領：萬邦要看到你的正義，眾王要親眼看到你的光榮。
答：上主要親自給你指定一個新的名字。
領：你要成為上主手中的榮冠，你的天主手中的王冠。
答：上主要親自給你指定一個新的名字。

誦讀二：選讀聖希坡律陀（Saint Hippolytus）（司鐸殉道）：論主顯的講道詞
（Nn. 2.6-8, 10: PG 10, 854. 858-859. 862）

水和聖神

耶穌來領受若翰的洗禮，實在令人驚奇。想想那使天主之城喜樂的無盡河流，沐浴在永恆的小溪中，那賜給眾人生命的，深不可測的源泉，沉浸在這個轉瞬即逝的淺水中！是祂充滿了全部受造，沒有一處，祂不臨在；祂是天主所不能理解的，人眼看不見的，祂來領受洗禮，是因為甘願。看，諸天開了，有一個聲音說：“這是我的鍾愛之子，我所喜愛的。”

看，那被聖父所愛的孕育了愛；屬靈的光產生了無法接近的光。雖然祂被稱作若瑟之子，但是按照天主性，祂是我的獨生子。祂雖然饑餓，喂飽了數千人。祂雖然勞累，卻使勞苦的人恢復活力。祂沒有地方安放自己的頭，卻把一切受造掌握在自己的手中。因祂所受的苦難（別人強加給祂的），卻解救我們脫離痛苦（解救我們擺脫我們的悖逆）；祂的臉上受到掌摑，以此賜給世界自由；祂的肋膀被刺，醫治了亞當的創傷。

我要求你們仔細留意，因為我想要回到生命之泉，想要默觀醫治眾人的源泉。

那不朽的天父派遣了祂不可朽壞的聖子和聖言來到世界；祂來到我們這裡，以水和聖神潔淨我們。為賜給我們新生，為使我們的身體和靈魂變得不朽，祂給我們吹入生命之神，以不可腐朽武裝我們。現在，既然我們成了不朽的，我們就是神聖的；既然我們藉著水和聖神重生，變得神聖，基督從死者中復活以後，我們也要與基督同為繼承人。

因此，我高聲喊說：讓各國百姓都來領受源自洗禮的不朽。這是與聖神相聯的水，這就是灌溉樂園的水，這就是使土地變得肥沃，使植物生長，使一切活物生長的水。簡言之，這就是人們領受獲得新生的水，這就是基督領受洗禮的時候用過的水，這就是聖神降臨在其上的水。

凡下到這些水泉重生的人，就已經藉著信德，捐棄罪惡，捨棄自己，獻給基督。他否認仇敵，承認基督是天主，擺脫奴役，使自己成為孝順天主的人。當他從洗禮中上來的時候，就會如同太陽一樣燦爛，變得純潔，容光煥發，最重要的是：他成了天主的兒子，與基督同在，與基督同為承繼者。願光榮和權能歸於祂的至聖，賦予生命的之聖神，從現在直到永遠。亞孟。

對答詠 （參看：若1:32,34,33）
領：我看到聖神如同鴿子一樣，在祂身上安息。
答：我看到，並且作證，祂就是天主子。
領：那派遣我來授洗的對我說：你看到聖神降下，安息在那人身上，這人就是那要以聖神施洗的人。
答：我看到，並且作證，祂就是天主子。

結束禱詞
天主，禰的獨生子以我們肉身的形體出現。求禰使我們在外表上與祂相似，內心也能藉著祂得以轉變。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督已經顯現給我們；讓我們朝拜祂。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督已經顯現給我們；讓我們朝拜祂。

讚美詩

凡渴慕瞻仰基督者，
請舉目仰望蒼穹高處，
因在那裡你們將目睹
祂永恆威嚴之徵兆。

此星光芒璀璨奪目，
其華美遠超日輪之圓。
它為大地帶來喜訊，
天主已降世為凡胎。

看啊，來自東方的波斯賢士，
那日出之地的守望者，
以睿智與淵博之才，
識得君王之尊貴徽號。

“這位偉大者，究竟是誰？”他們問道，
“乃星辰之主宰，萬星之王；
天軍在其面前戰慄，
光與蒼穹皆順其旨意。

“我們所目睹的這非凡奇景，
無邊界、無終結、無死亡，
超凡脫俗、崇高無比、無量無邊，
比天地之高深更為古老。

“此乃萬邦之君王，
亦是以色列之至高主宰，
曾向其先祖亞巴郎立約，
並永世庇佑其後裔。”

主耶穌，榮耀歸於禰，
今日禰向萬邦彰顯聖容；
與天主聖父，亙古常頌，
及慈愛聖神，永歸為一。阿們。

聖詠聖歌
對經一：我何時才能結束旅行，進到天主面前呢？

聖詠42(41)
渴望在上主的聖殿朝見上主
凡口渴的，請來，凡渴望的，請來喝這賦予生命的水吧（參看：默22:17）

我的天主，我的靈魂渴慕禰，
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的靈魂渴慕生活的天主，
我何時才能進入，得見天主的慈顏？

我的眼淚，日日夜夜，成了我的食糧，
我聽到有人終日對我說：“你的天主在哪裡？”

當我吐露我的心曲時，
我要記起這些事：
我怎樣帶領歡喜的群眾，
進入上主的聖殿。
我怎樣在歡樂的群眾裡，
在欣喜若狂的人群中。

我的靈魂，你為什麼沮喪，
為什麼要在我的身內呻吟，
你要寄望天主；我仍要讚頌祂，
我的救主，我的天主。
當我從約旦地區，從赫爾孟山，
當我從米紮爾山丘想起禰，
在我身內的靈魂，變得沮喪。

在瀑布的巨聲下，
在大聲的怒號中，
禰的激流，禰的全部洪濤，
都把我席捲。

白晝，上主必頒賜祂的仁愛良善，
夜間，我要讚頌祂，讚頌我生命的天主。

我要向天主，我的磐石說：
禰為何要把我遺忘？

我的靈魂，你為何沮喪，
你為何在我身內呻吟？
要寄望天主，我仍要讚祂，
我的救主，我的天主。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天父，禰的勇力支持我們的時候，我們不再說：我的靈魂，你為什麼把我撇下不顧？同樣，禰憤怒的洶湧怒濤，淹沒了我們，求禰使我們感受到禰寬恕的醫治之恩。求禰激發我們：使我們好似小鹿一樣，時常渴求禰，直到禰滿全我們對天國的一切渴望。

對經一：我何時才能結束旅行，進到天主面前呢？

對經二：上主，求禰向我們彰顯禰仁慈的光輝。

聖歌：德36:1-5,10,13
為聖城耶路撒冷祈禱
永生就是：認識禰，唯一的真天主，和禰派遣的耶穌基督（若17:3）

普世的天主，求禰前來救助，
使列邦都敬畏禰！
求禰舉手，攻擊外邦，
好使他們認出禰的德能。

正如禰曾使用我們，向他們顯示禰的聖善，
同樣，求禰使用他們，向我們顯示禰的光榮。
好使他們知道，如同我們所知一樣，
除禰以外，沒有天主。

上主，求禰再顯奇跡，再行奇事；
顯耀禰右手和禰聖臂的光耀。

求禰聚集雅各伯各支派，
好使他們如同往日一樣，繼承土地，
求禰向呼號禰者，顯示仁慈，
是禰所命名作長子的以色列。

求禰憐視禰的聖城，
憐憫耶路撒冷，禰的安居之所。
求禰使熙雍充滿禰的威嚴，
使禰的聖殿，充滿禰的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，求禰向我們彰顯禰仁慈的光輝。

對經三：上主，天上蒼穹，向禰謳歌，向禰讚頌。

聖詠19(18)A
請讚頌上主，萬有的造主
旭日自高天照耀我們 …… 引導我們的腳步，走上和平的行徑

諸天宣講天主的光榮，
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事，
夜與夜傳遞智識。
不是言，不是語，是聽不見的言語，
它們的幅度，遍及世界，
它們的言語，達於地極。

祂在那裡，為太陽設了營帳，
好似新郎走出泂房，
好似壯士一樣，勇往直前。

天空的盡頭，太陽升起的地方，
天際的遠端，是祂遠方的方向。
沒有一樣，能躲避祂的熾熱。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，禰為啟發世界，給我們遣發禰的聖言，禰的聖言好似真理的太陽，照耀人類的公道。求禰燭照我們的眼目，使我們能在禰雙手的許多化工中，辨識禰的光榮。

對經三：上主，天上蒼穹，向禰謳歌，向禰讚頌。

簡短讀經 依42:2-3
在那一天，上主的枝條要有光彩和榮耀，大地的出產要為以色列的倖存者變得榮耀和光輝。那些留在熙雍，留在耶路撒冷的，都要被稱作聖者，都被記在耶路撒冷的生命冊上。

短對答詠
領：世上的萬王都要俯伏朝拜。
答：世上的萬王都要俯伏朝拜。
領：各國的男人女人都要事奉祂。
答：他們要俯伏朝拜祂。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：世上的萬王都要俯伏朝拜。

贊主曲對經：賢士向上主，天主子，萬王之王，獻上黃金，乳香和沒藥。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：賢士向上主，天主子，萬王之王，獻上黃金，乳香和沒藥。

禱詞
基督憐憫世人，祂來解救人類擺脫腐朽的奴役，賜給我們天主子的自由。讓我們滿懷喜樂之情，相信祂的憐憫，向祂懇求：
【答】 求禰以禰的誕生，拯救我們擺脫罪惡。
上主，萬代以前，禰就存在，但是，禰開始了一個新生，
—— 求禰不斷藉著禰的誕生更新我們。
禰並沒有放棄禰的天主性，神妙地攝取了我們人性，
—— 求禰恩賜我們的生命能更充分地分享禰的天主性。
禰成了萬邦的光榮，聖德的老師，
—— 願禰的聖言，在我們的道路上，光照我們。
天主聖言，禰來到世上，在童貞瑪利亞的胎中攝取了血肉，
—— 求禰藉著信德常活在我們生活中。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主，禰的獨生子以我們肉身的形體出現。求禰使我們在外表上與祂相似，內心也能藉著祂得以轉變。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，禰與聖父和聖子同在，
現在，求禰降來，
以禰充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌禰，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

禰因禰的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
禰，聖神之相偕，
願我們時時宣認禰。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
午前：這是給世世代代隱藏的奧跡，今天給我們顯示出來了。
午時：基督耶穌已經來到，帶來喜訊：願那些在遠方的人得享平安，願平安歸於那在近處的人。
午後：我立禰作列邦的光明；我要藉著禰向大地四極宣告我的救援。

聖詠119(118):49-56
VII
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）

請記憶禰給僕人的諾言，
禰藉此賜給我希望。
這是我在憂愁中的安慰：
禰曾許下，賜給我生命。

儘管驕傲人可能會嘲笑我，
我遵守禰的法律，
我記憶禰自古的法令，
上主，這一切，安慰了我。

對於惡人，我義憤填膺，
他們拋棄了禰的法律。
在我流徙之地，
禰的法令，成了我的歌謠。

我在夜間想起禰的名號，
我遵守了禰的法律。
遵守禰的規條，
使我獲得了祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰賜給我們永生的渴望，舉拔了卑微的我們。在此朝聖之途中，願我們時常事奉禰，歡欣喜樂，來到與禰同在的幸福之家。

聖詠53(52)
罪人的愚笨
我們犯了罪，輕看了天主的光榮（羅3:23）

愚人在心中說：
天上沒有天主。
他們恣意作惡，墮落腐壞；
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途，
每人都墮落敗壞；
沒有留下一個善人，
實在沒有一個。

惡人豈不明白？
他們吞食我的百姓，
好似吞食食糧；
他們總不向天主祈禱。

請看，他們怎樣驚惶戰慄，
毫無理由，驚惶畏懼，
因為天主分散惡人的骨頭，
他們必要蒙羞，天主棄絕他們。

願以色列的救援，出自熙雍！
那時，天主要拯救祂的百姓，擺脫羈絆，
雅各伯必要歡喜，以色列必要踴躍。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
聖詠54(53):1-6,8-9
懇求助佑
先知向天主祈求 ，天主必拯救祂脫離祂仇敵的怨恨（加西盎）

天主，因禰的名，求禰救我，
因禰的權能，替我伸冤。
天主，求禰俯聽我的祈禱；
俯聽出自我口的禱聲。

因為驕傲的人已起來攻打我，
無情的人，想要謀害我的性命。
他們對天主，毫無尊重。
但是，我有天主做我助佑，
上主必扶持我的性命。

我甘心情願，向禰獻祭，
讚頌禰的美名：
因為禰拯救我脫離一切困厄，
使我親眼看到我的仇敵滅亡。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，我們謙恭求禰：拯救我們脫離世上的一切邪惡，一切試探，好使我們全心全力尋求我們的上主，就是我們所瞻仰的，耶穌基督，我們在天上的救主。

午前：這是給世世代代隱藏的奧跡，今天給我們顯示出來了。
午時：基督耶穌已經來到，帶來喜訊：願那些在遠方的人得享平安，願平安歸於那在近處的人。
午後：我立禰作列邦的光明；我要藉著禰向大地四極宣告我的救援。

午前

簡短讀經 依45:13
是我喚起一人，使義人得勝，是我修平祂的一切道路。祂要重建我的城，使我流徙的百姓，自由離開，無需任何代價或贖金。萬軍的上主說。

短對答詠
領：祂已出現在世上。
答：與人同居共處。

午時

簡短讀經 依48:20B
你們要歡呼，要使人知道，傳佈到大地四極，說：“上主救贖了祂的僕人雅各伯。”

短對答詠
領：大地四極，阿肋路亞。
答：已經看到我們天主的救恩。阿肋路亞。

午後

簡短讀經 依65:1
我已經準備好回應那些從來沒有問我的人，我要讓那些從來沒有找過我的人找到我。我說：我在這裡！我要向從來沒有呼求我名字的人說：我在這裡！

短對答詠
領：普世萬民都要讚頌我們的天主。
答：謳歌光榮祂的聖名。

結束禱詞
天主，禰的獨生子以我們肉身的形體出現。求禰使我們在外表上與祂相似，內心也能藉著祂得以轉變。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

基督，我們的救贖主，
禰是聖父的獨生子，
奧秘唯獨由祂而生，
時間開始以前，如此神妙。

祂是聖父的輝煌和真光，
祂是眾人永恆的希望，
求禰俯聽禰僕人的祈禱，
向普世大地，傾注禰的恩典。

禰是使眾人得救恩的造主，
求禰記憶：禰曾攝取我們的血肉，
從純潔童貞的童貞女，
取了如同我們一樣，屬人的形體。

每年所舉行的，今天的慶節，
已經證明：禰是世界的救主，
只有禰是從天主的寶座而來。

天上的天空，大地，大海，
以及其中的一切受造，
以歡騰的讚美詩，
讚頌將臨於此的造物主。

我們也是禰救贖的，
禰藉禰的至聖寶血救贖我們，
我們眾人向禰詠唱一首新曲，
慶祝禰誕生的生辰。

主耶穌，聖母的新生兒，
願光榮歸於禰，
並歸於聖父及仁愛的聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：你不可事奉天主，又事奉人。

聖詠49(48)
財富的虛幻
富人難進天國（瑪19:23）

I

天下萬民，請聽這話：
世上居民，都要聆聽，
無論貴賤，
無論貧富，
都要聆聽。

我的口唇，宣講智慧的言語，
我的內心，充滿明達的事理。
我的明悟，要思念比喻，
我要鼓琴，解答我的疑難。

在兇惡的時日，
兇惡的仇敵，圍困我時，
我為何要恐懼？
依恃錢財的人，
只會誇耀他們浩大的財富。

沒有一人能為自己購買贖價，
或向天主為自己性命付出代價。
他靈魂的贖價，超越他本身。
他不能購買無盡的生命，
不可避免走向墳墓。

他知道，賢人的愚人，都要喪亡，
必須把自己的財富留給他人。
他們的名號，雖然遍及全地，
他們的墳墓，是他們永久的住宅。

人在富貴，缺乏智慧，
如同野獸，同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：你不可事奉天主，又事奉人。

對經二：主說：要在天上，為你自己積蓄財富。

II

這就是自滿之人的命運，
這就是自誇之人的末路。
他們好似羊，被人趕往墳墓，
死亡要作他們的牧人，
義人要作他們的判官。

清晨一到，他們的外形即刻消失，
墳墓成了他們的居所。
天主必要拯救我的靈魂脫離死亡，
親自接走我的靈魂。

人成富翁，家產倍增，不要怕懼。
當他死時，什麼也不能帶走，
他的光榮，不會隨他而去。

他有生之時，自我陶醉：
願眾人因我的成功，讚頌我，
然而，他要同自己的祖先同在，
他將永遠看不到光明。

人在富貴，缺乏智慧，
如同野獸，同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，願我們的口，講述禰的智慧，幫助我們記憶，禰成了人，拯救我們脫離死亡，好使我們堪受禰美妙的真光。

對經二：主說：要在天上，為你自己積蓄財富。

對經三：被宰殺的羔羊，當受朝拜，當受光榮。

聖歌：默4:11; 5:9,10,12
救贖詠

上主，我們的天主，禰實在堪當，
堪當領受光榮，尊榮和權能，
因為禰創造了萬有；
他們按禰旨意而形成，而存在，而受造。

上主，禰堪受讚頌，
領受書卷，開啟封印。

因為禰曾被宰殺；
以禰的寶血，
從各支派，各語言，
從各民族，各邦國，
把人贖回，歸於天主。

禰使他們成為國度，
成為事天主的司祭，
使他們在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
堪當領受權能和富饒，
智慧和勇力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：被宰殺的羔羊，當受朝拜，當受光榮。

簡短讀經 弗2:3B-5
我們與那些人一樣，生來就應受天主的義怒。但是，天主是富於仁慈的；因為祂對我們的深情大愛，我們死於罪惡的時候，祂使我們與基督一起生活。你們因這個恩寵而得救。

短對答詠
領：普世萬民，男男女女，不分種族，都要因祂蒙受祝福。
答：普世萬民，男男女女，不分種族，都要因祂蒙受祝福。
領：普世萬民要頌揚祂的光榮。
答：男男女女，不分種族，都要因祂蒙受祝福。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
答：普世萬民，男男女女，不分種族，都要因祂蒙受祝福。

謝主曲對經：基督，禰是出自光明的光明；禰臨現在世上，賢人向禰呈上了他們的禮物。阿肋路亞。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：基督，禰是出自光明的光明；禰臨現在世上，賢人向禰呈上了他們的禮物。阿肋路亞。

禱詞
讓我們聯合全體基督徒，以祈禱和讚頌懇求上主：
【答】聖父，求禰俯聽禰兒女們的祈禱。
求禰説明那些在黑影和人類內心陰影中尋求禰臨在的人，
—— 使他們在基督的真光中成為新人。
求禰眷顧所有朝拜禰，尊禰是唯一真天主，期待在末日施行審判的人，
—— 使他們認識到禰對我們始終如一的愛。
求禰紀念禰賜下的生命，真光和各種美善的人，
—— 願他們永遠不遠離禰。
求禰派遣天使保護所有旅行者，
—— 使他們免於猝死。
那些亡者在世期間，禰曾向他們顯示真理，
—— 求禰引導他們默觀禰俊美的面容。
我們的天父 ……

結束禱詞

天主，禰的獨生子以我們肉身的形體出現。求禰使我們在外表上與祂相似，內心也能藉著祂得以轉變。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是藉著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求禰俯聽我的祈禱，
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的，禰是公義的，求禰應允，
求禰不要召叫禰的僕人，前去受審，
因為在禰眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化，
我向禰伸出我的雙手，
我的靈魂渴求禰，好似幹土。

上主，求禰快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩禰的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，禰使我認識禰的仁愛，
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往禰。

上主，求禰救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意，
因禰是上主，是我的天主。
願禰良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了禰的聖名，求禰救我性命，
按照禰的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因禰的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安，安然死去。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

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诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 基督已经显现给我们；让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 基督已经显现给我们；让我们朝拜祂。

赞美诗

贤士看到孩子的时候，
他们就向祂俯伏朝拜，
向祂献上东方土地的礼品：
黄金，乳香和没药。

神圣的孩子，
请收纳祢王权的明证：
因为这是天父所预定：
祂的本性，特征和计划的三重冠。

从舍巴来的乳香和黄金，
宣告祢是上主和君王，
还有馨香的乳香，
它预告祢要在坟墓长眠。

白冷，妳孤身屹立，
妳比最伟大的城还要尊贵，
因为那自天而来，降生成人，
拯救众人者，从妳出生。

祂的慈父，藉着众先知的见证，
他们所签署和盖印的明证，
命令祂接管为王，
领受祂的产业。

一个将要延展到众人的王国，
它包容诸天，大地和海洋，
从初升的太阳直到晚星，
从阴间的世界直到高天的王国。

主耶稣，祢在今天，被显示给万邦，
愿光荣归于祢，及父及圣神，
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：把自己交托给上主，祂会为你做一切事。

圣咏37(36)
善人和恶人的命运
温良的人是有福的，因为他们要承受大地。（参看：玛5:5）

I

不要因为恶人而烦恼；
不要因人作恶而嫉妒，
因为他们好似青草，快速枯干，
好似田间的绿叶，迅速凋零。

倘若你们信靠上主，致力善行，
你们必会安居乐土，享受康宁。
如果你们在主内寻得喜乐，
祂就会满足你们内心的愿想。

把你们的生命，交于上主，
相信祂，祂必会实践，
使你们的义行，如光出现，
你们的事业，必如日中天。

你们在上主面前，要静心期待；
不要因恶人的昌盛，心觉烦恼；
图谋作恶的人，使贫穷的人倒仆。

你们要抑制愤怒，忘记怒火，
不要烦恼，这只会引人作恶。
因为作恶的人，必定灭亡；
坚毅之人，必会承受土地。

再过片时，恶人就不复存在，
看看他的所在，也不复存在。
谦恭的人，必要拥有田地，
乐享平安幸福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：把自己交托给上主，祂会为你做一切事。

对经二：远离邪恶，学习承行天主的旨意 ；如果你们服从祂，祂必要坚固你们。

II

恶人图谋反对义人，
常常对他咬牙切齿；
上主却嘲笑恶人，
因为祂见恶人的时日已到。

恶人的刀剑，已被拔出，
他的弓箭，要杀戮义人。
他们的刀剑，要刺穿他们的双手，
他们的弓箭，必要被折断。

义人的产业虽少，
却胜于恶人的富饶；
因为恶人的权势，必被粉碎，
上主必会支持义人。

上主保护义人的生活，
他们的产业，必要存留，直到永远。
凶恶的时间，他们决不会蒙羞，
饥馑的时日，他们决不会倒毙。

但是，凡作恶的，必要丧亡，
上主的一切仇敌，也是如此。
他们好似美丽的鲜花，
必要消亡，如同云烟，烟消云散。

恶人借贷，永不偿还，
义人却慷慨好施。
上主选作自己产业的，真是有福。
凡受上主诅咒的，必将会被摧毁。

上主引导人的脚步，
使祂所爱的人，走上安全的道路。
他虽受羁绊，决不会跌倒，
因为上主扶着他的手。

我作过幼童，现今，我已年老，
我从未见过义人被人遗忘，
他的孩子，也没有乞食。
他终生慷慨好施，
他的后裔，必蒙受祝福。

你们要弃恶行善，
就会有永久居所；
因为上主酷爱义人，
决不抛弃祂的朋友。

不义的人，必被消灭，
恶人的子孙 ，必被毁灭。
义人要承受土地。
要在那里生活，直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：远离邪恶，学习承行天主的旨意 ；如果你们服从祂，祂必要坚固你们。

对经三：要期待上主的带领，追随祂的行径。

III

义人的口唇吐露智慧，
祂的唇舌讲论公义；
天主的法律在他心中，
他的脚步，坚定不移。

恶人窥伺义人，
寻机将他杀害。
上主决不把他留在恶人权下，
当祂施行审判时，决不让义人受审。

你要仰望上主，遵循祂的行径。
是祂拯救你摆脱凶恶，
举拔了你，使你承受土地，
使你看见恶人被摧毁。

我看到恶人得胜，
好似黎巴嫩香柏。
我再次经过； 他已不在。
我再次搜索； 再也没有看到。

求祢注视义人，观看君子，
对和平的人，子嗣必定连绵，
对作恶的人，必尽数灭亡。
他们的后裔，必完全沦丧。

义人的救助出自上主，
上主是他们困厄时的强援。
上主帮助他们，救拔他们，
拯救他们：因为他们投奔于祂。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾宣告：贫穷的人，是有福的，因为天国是他们的。求使我们满渥祢慷慨的恩宠。教导我们信靠天父，首先寻求祂的国，而非效法权贵，因富人富足，心生嫉妒。

对经三：要期待上主的带领，追随祂的行径。

领：耶路撒冷，请讚颂上主。
答：祂派遣自己的圣言，赐给世界生命。

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(依62:1-12）
救赎已近

为了熙雍的缘故，我决不缄默，为了耶路撒冷的缘故，我决不保持安静；直到她的公道如同黎明一样闪耀，她的胜利如同灼热的火炬一样显耀。万邦要看到你的正义，众王要看到你的光荣；人们要给你取一个新名字，是天主亲口宣布的。你要被称作是上主手中的荣冠，你的天主手持的王冠。

没有人会把你称作“被遗弃的”，你的地域也不会被称作“荒凉的”，你却要被称作“我喜爱的”，你的地域要被称作“得到拥护的”。因为上主喜爱你，使你的土地作祂的净配。

就如少年怎样与童贞女结婚，你的建造者也要与你结婚；正如新娘因自己的新郎而欢喜，同样，你的天主也要因你而喜乐。

耶路撒冷，我在你的城墙上派驻了看守；不论白天还是黑夜，他们总不会缄默。

你们，追忆上主的人，不要休息。也不要让祂休息，直到祂重建耶路撒冷，使之成为世上的骄傲。

上主指着自己的右手，祂强有力的手臂起誓：我决不把你的谷物给你的仇敌吃；决不让外邦人喝你辛勤劳作的美酒。在我的圣所，只有收获庄稼的人才能吃，收集葡萄的人才能喝酒。

穿行，通过城门，给百姓预备道路；修建，修筑大道，清除上边的石头，给万民竖起旗帜。

看，上主向大地四极宣告说：对熙雍女子说：你们的救主来到！祂的赏报与祂同在，祂的报酬在祂前面。他们要被称作圣善的子民，上主赎回的。你要被称作“蒙受宠爱的”，一座不被遗弃的城。

对答咏 （参看：依62:2-3）
领：万邦要看到你的正义，众王要亲眼看到你的光荣。
答：上主要亲自给你指定一个新的名字。
领：你要成为上主手中的荣冠，你的天主手中的王冠。
答：上主要亲自给你指定一个新的名字。

诵读二：选读圣希坡律陀（Saint Hippolytus）（司铎殉道）：论主显的讲道词
（Nn. 2.6-8, 10: PG 10, 854. 858-859. 862）

水和圣神

耶稣来领受若翰的洗礼，实在令人惊奇。想想那使天主之城喜乐的无尽河流，沐浴在永恒的小溪中，那赐给众人生命的，深不可测的源泉，沉浸在这个转瞬即逝的浅水中！是祂充满了全部受造，没有一处，祂不临在；祂是天主所不能理解的，人眼看不见的，祂来领受洗礼，是因为甘愿。看，诸天开了，有一个声音说：“这是我的钟爱之子，我所喜爱的。”

看，那被圣父所爱的孕育了爱；属灵的光产生了无法接近的光。虽然祂被称作若瑟之子，但是按照天主性，祂是我的独生子。祂虽然饥饿，喂饱了数千人。祂虽然劳累，却使劳苦的人恢复活力。祂没有地方安放自己的头，却把一切受造掌握在自己的手中。因祂所受的苦难（别人强加给祂的），却解救我们脱离痛苦（解救我们摆脱我们的悖逆）；祂的脸上受到掌掴，以此赐给世界自由；祂的肋膀被刺，医治了亚当的创伤。

我要求你们仔细留意，因为我想要回到生命之泉，想要默观医治众人的源泉。

那不朽的天父派遣了祂不可朽坏的圣子和圣言来到世界；祂来到我们这里，以水和圣神洁净我们。为赐给我们新生，为使我们的身体和灵魂变得不朽，祂给我们吹入生命之神，以不可腐朽武装我们。现在，既然我们成了不朽的，我们就是神圣的；既然我们藉着水和圣神重生，变得神圣，基督从死者中复活以后，我们也要与基督同为继承人。

因此，我高声喊说：让各国百姓都来领受源自洗礼的不朽。这是与圣神相联的水，这就是灌溉乐园的水，这就是使土地变得肥沃，使植物生长，使一切活物生长的水。简言之，这就是人们领受获得新生的水，这就是基督领受洗礼的时候用过的水，这就是圣神降临在其上的水。

凡下到这些水泉重生的人，就已经藉着信德，捐弃罪恶，舍弃自己，献给基督。他否认仇敌，承认基督是天主，摆脱奴役，使自己成为孝顺天主的人。当他从洗礼中上来的时候，就会如同太阳一样灿烂，变得纯洁，容光焕发，最重要的是：他成了天主的儿子，与基督同在，与基督同为承继者。愿光荣和权能归于祂的至圣，赋予生命的之圣神，从现在直到永远。亚孟。

对答咏 （参看：若1:32,34,33）
领：我看到圣神如同鸽子一样，在祂身上安息。
答：我看到，并且作证，祂就是天主子。
领：那派遣我来授洗的对我说：你看到圣神降下，安息在那人身上，这人就是那要以圣神施洗的人。
答：我看到，并且作证，祂就是天主子。

结束祷词
天主，祢的独生子以我们肉身的形体出现。求祢使我们在外表上与祂相似，内心也能藉着祂得以转变。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 基督已经显现给我们；让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 基督已经显现给我们；让我们朝拜祂。

赞美诗

凡渴慕瞻仰基督者，
请举目仰望苍穹高处，
因在那里你们将目睹
祂永恒威严之征兆。

此星光芒璀璨夺目，
其华美远超日轮之圆。
它为大地带来喜讯，
天主已降世为凡胎。

看啊，来自东方的波斯贤士，
那日出之地的守望者，
以睿智与渊博之才，
识得君王之尊贵徽号。

“这位伟大者，究竟是谁？”他们问道，
“乃星辰之主宰，万星之王；
天军在其面前战栗，
光与苍穹皆顺其旨意。

“我们所目睹的这非凡奇景，
无边界、无终结、无死亡，
超凡脱俗、崇高无比、无量无边，
比天地之高深更为古老。

“此乃万邦之君王，
亦是以色列之至高主宰，
曾向其先祖亚巴郎立约，
并永世庇佑其后裔。”

主耶稣，荣耀归于祢，
今日祢向万邦彰显圣容；
与天主圣父，亘古常颂，
及慈爱圣神，永归为一。阿们。

圣咏圣歌
对经一：我何时才能结束旅行，进到天主面前呢？

圣咏42(41)
渴望在上主的圣殿朝见上主
凡口渴的，请来，凡渴望的，请来喝这赋予生命的水吧（参看：默22:17）

我的天主，我的灵魂渴慕祢，
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的灵魂渴慕生活的天主，
我何时才能进入，得见天主的慈颜？

我的眼泪，日日夜夜，成了我的食粮，
我听到有人终日对我说：“你的天主在哪里？”

当我吐露我的心曲时，
我要记起这些事：
我怎样带领欢喜的群众，
进入上主的圣殿。
我怎样在欢乐的群众里，
在欣喜若狂的人群中。

我的灵魂，你为什么沮丧，
为什么要在我的身内呻吟，
你要寄望天主；我仍要讚颂祂，
我的救主，我的天主。
当我从约旦地区，从赫尔孟山，
当我从米扎尔山丘想起祢，
在我身内的灵魂，变得沮丧。

在瀑布的巨声下，
在大声的怒号中，
祢的激流，祢的全部洪涛，
都把我席卷。

白昼，上主必颁赐祂的仁爱良善，
夜间，我要讚颂祂，讚颂我生命的天主。

我要向天主，我的磐石说：
祢为何要把我遗忘？

我的灵魂，你为何沮丧，
你为何在我身内呻吟？
要寄望天主，我仍要讚祂，
我的救主，我的天主。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天父，祢的勇力支持我们的时候，我们不再说：我的灵魂，你为什么把我撇下不顾？同样，祢愤怒的汹涌怒涛，淹没了我们，求祢使我们感受到祢宽恕的医治之恩。求祢激发我们：使我们好似小鹿一样，时常渴求祢，直到祢满全我们对天国的一切渴望。

对经一：我何时才能结束旅行，进到天主面前呢？

对经二：上主，求祢向我们彰显祢仁慈的光辉。

圣歌：德36:1-5,10,13
为圣城耶路撒冷祈祷
永生就是：认识祢，唯一的真天主，和祢派遣的耶稣基督（若17:3）

普世的天主，求祢前来救助，
使列邦都敬畏祢！
求祢举手，攻击外邦，
好使他们认出祢的德能。

正如祢曾使用我们，向他们显示祢的圣善，
同样，求祢使用他们，向我们显示祢的光荣。
好使他们知道，如同我们所知一样，
除祢以外，没有天主。

上主，求祢再显奇迹，再行奇事；
显耀祢右手和祢圣臂的光耀。

求祢聚集雅各伯各支派，
好使他们如同往日一样，继承土地，
求祢向呼号祢者，显示仁慈，
是祢所命名作长子的以色列。

求祢怜视祢的圣城，
怜悯耶路撒冷，祢的安居之所。
求祢使熙雍充满祢的威严，
使祢的圣殿，充满祢的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，求祢向我们彰显祢仁慈的光辉。

对经三：上主，天上苍穹，向祢讴歌，向祢讚颂。

圣咏19(18)A
请讚颂上主，万有的造主
旭日自高天照耀我们 …… 引导我们的脚步，走上和平的行径

诸天宣讲天主的光荣，
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事，
夜与夜传递智识。
不是言，不是语，是听不见的言语，
它们的幅度，遍及世界，
它们的言语，达于地极。

祂在那里，为太阳设了营帐，
好似新郎走出泂房，
好似壮士一样，勇往直前。

天空的尽头，太阳升起的地方，
天际的远端，是祂远方的方向。
没有一样，能躲避祂的炽热。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢为启发世界，给我们遣发祢的圣言，祢的圣言好似真理的太阳，照耀人类的公道。求祢烛照我们的眼目，使我们能在祢双手的许多化工中，辨识祢的光荣。

对经三：上主，天上苍穹，向祢讴歌，向祢讚颂。

简短读经 依42:2-3
在那一天，上主的枝条要有光彩和荣耀，大地的出产要为以色列的幸存者变得荣耀和光辉。那些留在熙雍，留在耶路撒冷的，都要被称作圣者，都被记在耶路撒冷的生命册上。

短对答咏
领：世上的万王都要俯伏朝拜。
答：世上的万王都要俯伏朝拜。
领：各国的男人女人都要事奉祂。
答：他们要俯伏朝拜祂。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：世上的万王都要俯伏朝拜。

赞主曲对经：贤士向上主，天主子，万王之王，献上黄金，乳香和没药。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：贤士向上主，天主子，万王之王，献上黄金，乳香和没药。

祷词
基督怜悯世人，祂来解救人类摆脱腐朽的奴役，赐给我们天主子的自由。让我们满怀喜乐之情，相信祂的怜悯，向祂恳求：
【答】 求祢以祢的诞生，拯救我们摆脱罪恶。
上主，万代以前，祢就存在，但是，祢开始了一个新生，
—— 求祢不断藉着祢的诞生更新我们。
祢并没有放弃祢的天主性，神妙地摄取了我们人性，
—— 求祢恩赐我们的生命能更充分地分享祢的天主性。
祢成了万邦的光荣，圣德的老师，
—— 愿祢的圣言，在我们的道路上，光照我们。
天主圣言，祢来到世上，在童贞玛利亚的胎中摄取了血肉，
—— 求祢藉着信德常活在我们生活中。

我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢的独生子以我们肉身的形体出现。求祢使我们在外表上与祂相似，内心也能藉着祂得以转变。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远赞颂祢。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
午前：这是给世世代代隐藏的奥迹，今天给我们显示出来了。
午时：基督耶稣已经来到，带来喜讯：愿那些在远方的人得享平安，愿平安归于那在近处的人。
午后：我立祢作列邦的光明；我要藉着祢向大地四极宣告我的救援。

圣咏119(118):49-56
VII
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）

请记忆祢给仆人的诺言，
祢藉此赐给我希望。
这是我在忧愁中的安慰：
祢曾许下，赐给我生命。

尽管骄傲人可能会嘲笑我，
我遵守祢的法律，
我记忆祢自古的法令，
上主，这一切，安慰了我。

对于恶人，我义愤填膺，
他们抛弃了祢的法律。
在我流徙之地，
祢的法令，成了我的歌谣。

我在夜间想起祢的名号，
我遵守了祢的法律。
遵守祢的规条，
使我获得了祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢赐给我们永生的渴望，举拔了卑微的我们。在此朝圣之途中，愿我们时常事奉祢，欢欣喜乐，来到与祢同在的幸福之家。

圣咏53(52)
罪人的愚笨
我们犯了罪，轻看了天主的光荣（罗3:23）

愚人在心中说：
天上没有天主。
他们恣意作恶，堕落腐坏；
没有留下一个善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途，
每人都堕落败坏；
没有留下一个善人，
实在没有一个。

恶人岂不明白？
他们吞食我的百姓，
好似吞食食粮；
他们总不向天主祈祷。

请看，他们怎样惊惶战栗，
毫无理由，惊惶畏惧，
因为天主分散恶人的骨头，
他们必要蒙羞，天主弃绝他们。

愿以色列的救援，出自熙雍！
那时，天主要拯救祂的百姓，摆脱羁绊，
雅各伯必要欢喜，以色列必要踊跃。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
圣咏54(53):1-6,8-9
恳求助佑
先知向天主祈求 ，天主必拯救祂脱离祂仇敌的怨恨（加西盎）

天主，因祢的名，求祢救我，
因祢的权能，替我伸冤。
天主，求祢俯听我的祈祷；
俯听出自我口的祷声。

因为骄傲的人已起来攻打我，
无情的人，想要谋害我的性命。
他们对天主，毫无尊重。
但是，我有天主做我助佑，
上主必扶持我的性命。

我甘心情愿，向祢献祭，
讚颂祢的美名：
因为祢拯救我脱离一切困厄，
使我亲眼看到我的仇敌灭亡。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，我们谦恭求祢：拯救我们脱离世上的一切邪恶，一切试探，好使我们全心全力寻求我们的上主，就是我们所瞻仰的，耶稣基督，我们在天上的救主。

午前：这是给世世代代隐藏的奥迹，今天给我们显示出来了。
午时：基督耶稣已经来到，带来喜讯：愿那些在远方的人得享平安，愿平安归于那在近处的人。
午后：我立祢作列邦的光明；我要藉着祢向大地四极宣告我的救援。

午前

简短读经 依45:13
是我唤起一人，使义人得胜，是我修平祂的一切道路。祂要重建我的城，使我流徙的百姓，自由离开，无需任何代价或赎金。万军的上主说。

短对答咏
领：祂已出现在世上。
答：与人同居共处。

午时

简短读经 依48:20B
你们要欢呼，要使人知道，传布到大地四极，说：“上主救赎了祂的仆人雅各伯。”

短对答咏
领：大地四极，阿肋路亚。
答：已经看到我们天主的救恩。阿肋路亚。

午后

简短读经 依65:1
我已经准备好回应那些从来没有问我的人，我要让那些从来没有找过我的人找到我。我说：我在这里！我要向从来没有呼求我名字的人说：我在这里！

短对答咏
领：普世万民都要讚颂我们的天主。
答：讴歌光荣祂的圣名。

结束祷词
天主，祢的独生子以我们肉身的形体出现。求祢使我们在外表上与祂相似，内心也能藉着祂得以转变。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

讚美诗

基督，我们的救赎主，
祢是圣父的独生子，
奥秘唯独由祂而生，
时间开始以前，如此神妙。

祂是圣父的辉煌和真光，
祂是众人永恒的希望，
求祢俯听祢仆人的祈祷，
向普世大地，倾注祢的恩典。

祢是使众人得救恩的造主，
求祢记忆：祢曾摄取我们的血肉，
从纯洁童贞的童贞女，
取了如同我们一样，属人的形体。

每年所举行的，今天的庆节，
已经证明：祢是世界的救主，
只有祢是从天主的宝座而来。

天上的天空，大地，大海，
以及其中的一切受造，
以欢腾的赞美诗，
赞颂将临于此的造物主。

我们也是祢救赎的，
祢藉祢的至圣宝血救赎我们，
我们众人向祢咏唱一首新曲，
庆祝祢诞生的生辰。

主耶稣，圣母的新生儿，
愿光荣归于祢，
并归于圣父及仁爱的圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：你不可事奉天主，又事奉人。

圣咏49(48)
财富的虚幻
富人难进天国（玛19:23）

I

天下万民，请听这话：
世上居民，都要聆听，
无论贵贱，
无论贫富，
都要聆听。

我的口唇，宣讲智慧的言语，
我的内心，充满明达的事理。
我的明悟，要思念比喻，
我要鼓琴，解答我的疑难。

在凶恶的时日，
凶恶的仇敌，围困我时，
我为何要恐惧？
依恃钱财的人，
只会夸耀他们浩大的财富。

没有一人能为自己购买赎价，
或向天主为自己性命付出代价。
他灵魂的赎价，超越他本身。
他不能购买无尽的生命，
不可避免走向坟墓。

他知道，贤人的愚人，都要丧亡，
必须把自己的财富留给他人。
他们的名号，虽然遍及全地，
他们的坟墓，是他们永久的住宅。

人在富贵，缺乏智慧，
如同野兽，同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：你不可事奉天主，又事奉人。

对经二：主说：要在天上，为你自己积蓄财富。

II

这就是自满之人的命运，
这就是自夸之人的末路。
他们好似羊，被人赶往坟墓，
死亡要作他们的牧人，
义人要作他们的判官。

清晨一到，他们的外形即刻消失，
坟墓成了他们的居所。
天主必要拯救我的灵魂脱离死亡，
亲自接走我的灵魂。

人成富翁，家产倍增，不要怕惧。
当他死时，什么也不能带走，
他的光荣，不会随他而去。

他有生之时，自我陶醉：
愿众人因我的成功，讚颂我，
然而，他要同自己的祖先同在，
他将永远看不到光明。

人在富贵，缺乏智慧，
如同野兽，同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，愿我们的口，讲述祢的智慧，帮助我们记忆，祢成了人，拯救我们脱离死亡，好使我们堪受祢美妙的真光。

对经二：主说：要在天上，为你自己积蓄财富。

对经三：被宰杀的羔羊，当受朝拜，当受光荣。

圣歌：默4:11; 5:9,10,12
救赎咏

上主，我们的天主，祢实在堪当，
堪当领受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万有；
他们按祢旨意而形成，而存在，而受造。

上主，祢堪受讚颂，
领受书卷，开启封印。

因为祢曾被宰杀；
以祢的宝血，
从各支派，各语言，
从各民族，各邦国，
把人赎回，归于天主。

祢使他们成为国度，
成为事天主的司祭，
使他们在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
堪当领受权能和富饶，
智慧和勇力，
尊荣，光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：被宰杀的羔羊，当受朝拜，当受光荣。

简短读经 弗2:3B-5
我们与那些人一样，生来就应受天主的义怒。但是，天主是富于仁慈的；因为祂对我们的深情大爱，我们死于罪恶的时候，祂使我们与基督一起生活。你们因这个恩宠而得救。

短对答咏
领：普世万民，男男女女，不分种族，都要因祂蒙受祝福。
答：普世万民，男男女女，不分种族，都要因祂蒙受祝福。
领：普世万民要颂扬祂的光荣。
答：男男女女，不分种族，都要因祂蒙受祝福。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：普世万民，男男女女，不分种族，都要因祂蒙受祝福。

谢主曲对经：基督，祢是出自光明的光明；祢临现在世上，贤人向祢呈上了他们的礼物。阿肋路亚。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：基督，祢是出自光明的光明；祢临现在世上，贤人向祢呈上了他们的礼物。阿肋路亚。

祷词
让我们联合全体基督徒，以祈祷和讚颂恳求上主：
【答】圣父，求祢俯听祢儿女们的祈祷。
求祢帮助那些在黑影和人类内心阴影中寻求祢临在的人，
—— 使他们在基督的真光中成为新人。
求祢眷顾所有朝拜祢，尊祢是唯一真天主，期待在末日施行审判的人，
—— 使他们认识到祢对我们始终如一的爱。
求祢记念祢赐下的生命，真光和各种美善的人，
—— 愿他们永远不远离祢。
求祢派遣天使保护所有旅行者，
—— 使他们免于猝死。
那些亡者在世期间，祢曾向他们显示真理，
—— 求祢引导他们默观祢俊美的面容。
我们的天父 ……

结束祷词

天主，祢的独生子以我们肉身的形体出现。求祢使我们在外表上与祂相似，内心也能藉着祂得以转变。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安，安然死去。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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