樂仁聖經人物心理特徵(3):伯多祿

聖經人物心理特徵(3)
伯多祿(1)
漁夫和木匠之子

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

太陽剛剛升起,柔光灑在革乃撒勒湖的水面上。西滿坐在他的船上,臉上的皺紋顯出他明顯的疲憊,他的雙手因多年拉網變得粗糙。他緊緊握著船上破舊的邊緣,凝望著空空蕩蕩的海面。這一夜毫無收穫,一條魚也沒有捕到。水面冷酷的寂靜嘲弄他辛苦的付出。

隨後,一個聲音來到。

一個木匠的兒子——年輕卻威風凜凜——站在岸邊。他們稱他為納匝肋人耶穌。西滿曾聽人在閒談中說起祂:祂是一個醫治病患者,是一個宣講者,可是,祂怎會懂得捕魚呢?

耶穌說:把船劃向深處,撒你的網捕魚。

西滿沮喪著嗤笑一聲。這個人難到沒有看到那些空船嗎?難道祂不知道,海裡根本沒有魚嗎?

“老師”西滿抱怨著,揉了揉酸痛的手掌:“我們整夜工作,可是,我們什麼都沒有捕到。可是 ……”他強迫自己服從 :“既然禰這麼說,我就去撒網。”

西滿極不情願地撒網。他的內心依舊抗拒(這太愚蠢了,毫無意義)。然而,船身突然一晃,網劇烈抖動,緊繃起來,收穫多得難以置信。網裡的網比任何時候看到的都多,溢了出來。他的心砰砰直跳,呼喚雅各伯和若望來幫忙。他們的船幾乎沉了。

西滿跪在耶穌跟前,睜大眼睛,既驚奇又恐懼。他心中的懷疑在奇跡的重壓下土崩瓦解。

“主,離開我吧;我是個罪人!”西滿低聲說,難以禁受。這的老師,註定不平常。這超越他的洞察 ,祂是一個能掌控人肺腑的人。

然而,耶穌微笑,目光堅定,祂的眼睛沒有批判,只有召叫。祂說:“不要怕,從現在開始,你要做捕人的漁夫。”

西滿知道,在那一時刻,他再也無法回頭,他再也不能如同過去那樣,做一個普通的漁夫了。他留下了網,拋下了船,跟隨那改變祂一切的人而去。

從一開始,伯多祿是一個現實主義者,艱苦的捕魚勞動,塑造了他的生活。他務實,因經驗變得堅強,不易動搖。在經歷了一個疲憊且徒勞無功的夜晚以後,耶穌要他去撒網的時候,他最初的反應是懷疑和沮喪(參看:路5:5)他的不情願並非源於反抗,而是根深蒂固的實用主義,他對捕魚瞭若指掌,邏輯告訴他,他的努力都是徒勞的。

他是一個懷疑論者,只相信實際的事物。伯多祿不盲目接受新思想:他要求,先有證據,他才會相信。他出於本性回應耶穌,他的回應透露出疲憊和輕微的惱怒,展現出他未經過濾,直抒胸臆的性格。

這就是伯多祿蒙召的情形。當我們在福音的最後幾幕看到他的時候,他已經變成一個完全不同的人。想想那個場景。

這很可能還是同一個地點,而且是比他首次與耶穌相遇時更早的清晨。加里肋亞海的上空,天空被橙色和金色的色調所渲染,為太陽的升起做準備。西滿伯多祿緊握著木船的邊緣,感受著老繭和船身的摩擦。他的一生都在這水面上航行,瞭解水的習性,熟悉它的靜默。

然後,耶穌出現,祂的言辭如火,行動如水,難以預測,無情,溫柔。

“跟隨我。”耶穌說:“我要使你成為捕人的漁夫。”

伯多祿服從了。他親眼看到發生的奇跡 :瞎子複明,死人復活,只憑幾片餅就喂飽了饑腸轆轆的人。他自己也在水面上走了一會兒。可是,他的信德動搖,開始下沉。

現在,多年以後,復活已經到來 —— 那不可能的事情成了可能。可是,伯多祿感受到的,不是堅信,而是難以言喻的空虛。

他真的配得上嗎?他失敗過很多次嗎?

他心中仍縈繞著否認的沉重感——那是公雞啼叫時第三次背叛的苦澀滋味。

於是,他回歸過去的生活,捕魚和他熟悉的生活。他例行公事,把網撒向深處,看著它沉入冰冷的水中。可是,他感到這比以往更沉重,不是因為魚,而是因為疑慮。

難道他真的註定承擔更多嗎?接著,從岸邊傳來一個聲音。一個他熟悉的聲音。那聲音說:“把網撒到船的右邊,你就會找到更多魚。”伯多祿的呼吸卡在喉嚨裡,他的心中產生疑慮。這怎麼可能?伯多祿顫抖著雙手,順從了。

漁網再次緊繃 —— 奇跡再次上演。魚如同先前那樣湧來。那一刻,伯多祿明白了。這與水無關,而是與魚有關。這也與風暴無關。這與聖召相關。

他眼含熱淚,步伐急促,毅然跳入海中。朝岸邊遊去。船很慢,他等不及了。

耶穌站在那裡。火劈啪作響,魚被火烤得滋洋作響。等待。接納,復原。

耶穌問:“若望的兒子西滿,你愛我嗎?”這些話令他深受觸動,這話不是要指責他,而是要使他復原。伯多祿輕聲說:“是的,主。”“餵養我的羊。”就這樣,他明白了。他註定不再重返大海,不再作為捕魚的漁夫。他註定要撒網捕心,聚集靈魂,領導羊群。大海曾是他的家,可是,他的志向遠在波濤之外。

他站在那裡,感受著火光溫暖地照在他的皮膚上,做出了一個要永遠改變世界的決定。他決定再次跟隨耶穌。

伯多祿在否認耶穌之後,迎來了最重要的時刻,他順從了。公雞啼叫的時候,他記起耶穌說過的話,痛苦的哭泣。(參看:路22:61-62)他的失敗讓他崩潰。他心想:“我曾發誓,永不背棄祂。我曾發誓,站在他身邊。然而,我失敗了。我辜負了祂。我不是領袖,我不是門徒。我什麼都不是。”

救主復活以後,伯多祿重拾了捕魚生涯,並非出於熱愛,而是因為他心灰意冷。他覺得自己失去了人生目標。可是,隨後,耶穌出現在岸邊,再次上演網滿的奇跡。

那時候,耶穌三次問伯多祿:你愛我嗎?伯多祿明白,這是他的重生。他的順從,不再是屈服,而是接納。他放下了自己的驕傲,恐懼和對掌控的需要。他接納了自己的聖召。

伯多祿的旅途充滿不情願,抵抗和順從,這是一場深刻的人生困境。他多疑,衝動,慣於自保,不完全。他的皈依,意義深刻。他不是被動順從,而是主動選擇相信,去引領,完全追隨基督。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Psychological Profile of Biblical Characters 3:Peter (1)

Profile 3: Peter (1)

The Fisherman and the Carpenter’s Son

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

The sun had barely risen, casting a soft glow over the waters of Lake Gennesaret. Simon sat in his boat, exhaustion evident in the lines on his face. His hands, rough from years of hauling nets, gripped the worn edges of his vessel as he stared at the empty sea. The night had been fruitless—not a single fish caught. The cruel silence of the water mocked his efforts.

Then came the voice.

A carpenter’s son—young but commanding—stood at the shore. Jesus of Nazareth, they called him. Simon had heard murmurs about the man—a healer, a preacher—but what would he know about fishing?

“Put out into deep water and let down your nets for a catch,” Jesus said.

Simon let out a frustrated scoff. Did this man not see the empty boats? Did he not understand that the fish simply weren’t there?

“Master,” Simon grumbled, rubbing his sore palms together, “we worked all night and caught nothing. But…” He sighed, forcing himself to comply. “…if you say so, I will let down the nets.”

With reluctant hands, Simon cast the nets. His mind still resisted—this was foolish, pointless. But then, suddenly, the boat lurched. The nets tugged violently, straining under the weight of an impossible bounty. Fish—more than he had ever seen at once—overflowed. His heart pounded as he called for James and John to help. Their boats nearly sank under the haul.

Simon fell to his knees before Jesus, staring at him in wide-eyed wonder and terror. The skepticism in his heart collapsed under the weight of the miracle.

“Go away from me, Lord; I am a sinful man!” Simon whispered, overwhelmed. This was no ordinary teacher. This was someone who saw beyond sight—someone who commanded the very depths.

But Jesus smiled, his gaze steady, filled not with judgment but with a calling.“Do not be afraid,” He said. “From now on, you will catch men.”

Simon knew, in that moment, that he could not go back to simply being a fisherman. He left his nets behind, abandoned his boat, and followed the man who had changed everything.

At the outset, Peter is a realist—a man whose life has been shaped by the gritty labor of fishing. He is practical, hardened by experience, and not easily swayed. When Jesus tells him to cast his nets after an exhausting, unproductive night, his initial response reflects skepticism and frustration (Luke 5:5). His reluctance isn’t rooted in defiance but rather in deep-seated pragmatism—he knows fishing, and logic tells him this effort is futile.

He was a skeptic and believed in practical things. Peter doesn’t blindly accept new ideas; he demands proof before believing. He was his natural self when he reacted to Jesus, His response is tinged with weariness and mild exasperation, showing his unfiltered, expressive nature.

This was Peter when he was called. When we meet him in the last scenes of the gospel, he was a different man. Think of that scenario.

It was the same location probably and the morning was earlier than the first time he met Jesus. The sky stretched wide above the Sea of Galilee, painted in hues of orange and gold preparing for the birth of the sun. Simon Peter gripped the edge of his wooden boat, feeling the calluses against its grain. He had spent his life navigating these waters, knowing its temperaments, understanding its silence.

Then, Jesus had come. A man who spoke like fire yet moved like water— unpredictable, relentless, gentle.

“Follow me,” Jesus had said, “and I will make you fishers of men.”

Peter had obeyed. He had seen miracles unfold before his eyes—the blind seeing, the dead rising, the hungry fed with a mere handful of loaves. He had walked on water, even if only for a moment. Yet, faith had wavered, and he had begun to sink.

Now, years later, the resurrection had come—the impossible had happened. Yet, instead of certainty, Peter felt a gnawing emptiness.

Had he truly been worthy? Had he failed too many times?

The weight of denial still clung to him—the bitter taste of that third betrayal when the rooster crowed.

So, he returned to his old life. Fishing. Familiarity. Routine. He cast his net into the deep, watching it sink into the cold water, but it felt heavier than before—not with fish, but with doubts.

Was he truly meant for more?

Then, from the shore, a voice.

A voice he knew.

“Throw your net on the right side of the boat, and you will find some,” the voice called.

Peter’s breath caught in his throat. His heart pounded. Could it be…?

With trembling hands, he obeyed.

The net pulled taut—a miracle repeating itself. The fish overflowed, just as they had in the beginning. And in that moment, Peter understood.

It was never about the fish. Never about the water. Never about the storms.

It was about the calling.

With tears in his eyes and urgency in his stride, he threw himself into the sea, swimming toward the shore. The boat was too slow, and he could not wait.

There stood Jesus.

A fire crackled, and fish sizzled over the flames. Waiting. Welcoming. Restoring.

“Simon, son of John, do you love me?” Jesus asked.

The words broke him. Not in condemnation but in restoration.

“Yes, Lord,” Peter whispered.

“Feed my sheep.”

And just like that, he knew. He was not meant to return to the sea—not as a fisherman of fish. He was meant to cast nets for hearts, to gather souls, to lead the flock.

The sea had been his home. But his purpose lay beyond the waves.

He stood, the fire’s warmth against his skin, and made a decision that would change the world forever.

He would follow. Again.

Peter’s greatest moment of surrender comes after his denial of Jesus. When the rooster crows, he remembers Jesus’ words—and weeps bitterly (Luke 22:61-62). His failure crushes him.

He thought: “I swore I would never deny Him. I swore I would stand by Him. And yet—I failed. I failed Him. I failed myself. I am no leader. I am no disciple. I am nothing.”

After the resurrection, Peter returns to fishing—not out of passion, but disillusionment. He believes he has lost his purpose. But then, Jesus appears on the shore, repeating the miracle of the overflowing nets.

When Jesus asks, “Do you love me?” three times, Peter understands—this is his restoration. His surrender is no longer defeat—it is acceptance. He lets go of his pride, his fear, his need for control. He embraces his calling.

Peter’s journey is one of reluctance, resistance, and surrender—a deeply human struggle. He is skeptical, impulsive, protective, and flawed, yet his transformation is profound. His surrender is not passive—it is an active choice to trust, to lead, to follow Christ fully.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖經問答:出谷紀 第27章

一、全燔祭壇式樣
問 1:祭壇是用什麼木材做成的?形狀和大小是多少?
答:祭壇是用皂莢木做的,長五肘、寬五肘,為方形,高三肘。
問 2:祭壇的四角為什麼要做翹角?它們有象徵意義嗎?
答:四角的翹角象徵力量和神聖的權能,是祭壇神聖不可侵犯的記號(參見詠118:27);這些翹角與祭壇是一體的,並包上銅。
問 3:祭壇需要哪些用具?材料為何?
答:祭壇用具包括收灰的盆、鏟、盤、肉叉和火盆,全部都是用銅做成的。
問 4:祭壇下方的銅網格有什麼作用?
答:銅網格安在祭壇半腰處,用來放木柴與祭品,便於燃燒與處理灰燼,四角有銅環,是用來穿杠杆抬祭壇的。
問 5:祭壇的杠杆是怎樣製作和使用的?
答:杠杆也是皂莢木做的,包上銅,穿在銅網四角的環中,便於搬運祭壇。

二、庭院式樣
問 6:帳棚的庭院尺寸是多少?用什麼材料建成?
答:庭院長一百肘,寬五十肘,高五肘。用撚的細麻做成帷幔,柱子用銅卯座固定,柱鉤和橫棍是銀的。
問 7:庭院的南北兩面帷幔長度多少?柱子和卯座分別多少?
答:南北兩面各長一百肘,各有二十根柱子與二十個銅卯座。
問 8:庭院的東西兩面安排有何不同?
答:西面帷幔寬五十肘,有十根柱子;東面即正門處帷幔為兩邊各十五肘,中間是門簾二十肘寬,門簾色彩華麗。
問 9:庭院的門簾如何製作?
答:門簾用紫色、紅色、朱紅色的毛線和撚的細麻織成,有四根柱子和四個銅卯座支撐。
問 10:庭院整體的柱子和橛子是什麼材質?
答:柱子的鉤子為銀,卯座為銅;庭院和帳棚的一切橛子(固定帷幔用)也是銅制的。

三、燃燈的規定
問 11:燃燈所用的油是什麼?有什麼特殊要求?
答:使用的是榨得的橄欖清油,代表純潔與聖潔,專為點燈之用。
問 12:點燈的時間與人員規定是什麼?
答:由亞郎和他的子孫,即司祭家族,在上主前由晚上到早晨守燈常明。這是一個代代相傳的法令。
問 13:點燈的地點在哪裡?有何象徵意義?
答:燈設在會幕內、約櫃前的帳幔外。象徵天主永遠的臨在與光明,也預表基督是“世界的光”(若8:12)。

本文作者:劉鐸

圣经问答:出谷纪 第27章

一、全燔祭坛式样
问 1:祭坛是用什么木材做成的?形状和大小是多少?
答:祭坛是用皂荚木做的,长五肘、宽五肘,为方形,高三肘。
问 2:祭坛的四角为什么要做翘角?它们有象征意义吗?
答:四角的翘角象征力量和神圣的权能,是祭坛神圣不可侵犯的记号(参见咏118:27);这些翘角与祭坛是一体的,并包上铜。
问 3:祭坛需要哪些用具?材料为何?
答:祭坛用具包括收灰的盆、铲、盘、肉叉和火盆,全部都是用铜做成的。
问 4:祭坛下方的铜网格有什么作用?
答:铜网格安在祭坛半腰处,用来放木柴与祭品,便于燃烧与处理灰烬,四角有铜环,是用来穿杠杆抬祭坛的。
问 5:祭坛的杠杆是怎样制作和使用的?
答:杠杆也是皂荚木做的,包上铜,穿在铜网四角的环中,便于搬运祭坛。

二、庭院式样
问 6:帐棚的庭院尺寸是多少?用什么材料建成?
答:庭院长一百肘,宽五十肘,高五肘。用捻的细麻做成帷幔,柱子用铜卯座固定,柱钩和横棍是银的。
问 7:庭院的南北两面帷幔长度多少?柱子和卯座分别多少?
答:南北两面各长一百肘,各有二十根柱子与二十个铜卯座。
问 8:庭院的东西两面安排有何不同?
答:西面帷幔宽五十肘,有十根柱子;东面即正门处帷幔为两边各十五肘,中间是门帘二十肘宽,门帘色彩华丽。
问 9:庭院的门帘如何制作?
答:门帘用紫色、红色、朱红色的毛线和捻的细麻织成,有四根柱子和四个铜卯座支撑。
问 10:庭院整体的柱子和橛子是什么材质?
答:柱子的钩子为银,卯座为铜;庭院和帐棚的一切橛子(固定帷幔用)也是铜制的。

三、燃灯的规定
问 11:燃灯所用的油是什么?有什么特殊要求?
答:使用的是榨得的橄榄清油,代表纯洁与圣洁,专为点灯之用。
问 12:点灯的时间与人员规定是什么?
答:由亚郎和他的子孙,即司祭家族,在上主前由晚上到早晨守灯常明。这是一个代代相传的法令。
问 13:点灯的地点在哪里?有何象征意义?
答:灯设在会幕内、约柜前的帐幔外。象征天主永远的临在与光明,也预表基督是“世界的光”(若8:12)。

本文作者:刘铎

聖味增爵(紀念) 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們一齊朝拜基督,祂是羊群的首牧。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們一齊朝拜基督,祂是羊群的首牧。

讚美詩
基督,禰是牧者的君王,
禰是元首,至高無上的宰製者,
禰歡喜的子民,滿懷虔敬之情,
以相稱的聖詠和讚歌,讚頌這位牧者。

這位牧者受聖神的祝福和傅油,
這位英勇的牧者,充滿自天而來的恩典,
發動戰爭,滿懷堅定之情,
管理禰的聖善子民。

他有如牧者,溫柔照料羊群,
他給盲者和不幸的人帶去光明,
他在一切事上,具有卓識遠見,
把他所擁有的一切,施捨予人。

基督,禰是天上的大主,
禰以功績給諸聖加冕,
求禰賞賜我們追隨牧者的腳步。
以良善度生,終後得享光榮的榮冠。

願我們同聲讚頌天主聖父,
並讚頌禰,我們的救主,永遠仁慈的君王,
願聖神的光榮,世世代代,不斷回蕩。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:誰若如同小孩子一樣,自謙自卑,在天國裡,才是較大的。

聖詠131(130)
如同孩子一樣,信靠天主
從我學吧,因為我是良善心謙的。(參看:瑪26:3-4)

上主,我的心不驕傲,
我的眼目不傲慢。
過於偉大的事,我不追求,
超越我能力的,我不驚奇。

我只願我的靈魂,
處於寧靜與和平中。
我願我的靈魂,
如同在母親懷中的,
斷乳的孩子。

以色列,你要寄望上主,
從現在直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,良善心謙者,禰曾宣告:誰若因禰的名字,接納卑微的孩子,就是接納你禰,禰曾向那相似孩子的人許下禰的王國。求禰不要使驕傲在我們心中為王,但願聖父的憐憫賞報,並欣然接納一切願意擔負禰輕怡之軛的人。

對經一:誰若如同小孩子一樣,自謙自卑,在天國裡,才是較大的。

對經二:我的天主,願我以純樸的心,歡欣向禰呈上我所擁有的一切。

聖詠132(131)
向達味家室許下的神聖恩許
上主要把祂祖先達味的王座賜給祂(路1:32)

I

上主,求禰憶起達味,
和他所經歷的諸多磨難,
祂曾向上主起誓,
祂曾向雅各伯的大能者許願:

“我決不會進入我所住的房屋,
也決不會躺臥在我休息的床上。
我決不會讓我的眼睛安眠,
也不會使我的眼瞼打盹,
直到我為上主找到地方,
為雅各伯的大能者找到住所。”

我們在厄弗辣大找到了約櫃,
就在雅阿爾平原找到它。
“讓我們進到祂的住所;
讓我們在祂的腳凳前屈膝。”

上主,求禰和禰大能的約櫃,
上到禰的安息之所。
禰的司祭要穿上聖潔的衣服;
禰的信徒要踴躍歡喜。
為了禰的僕人達味,
求禰不要拒絕禰的受傅者。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。
對經二:我的天主,願我以純樸的心,歡欣向禰呈上我所擁有的一切。

對經三:上主向達味起誓:他的王國,必要存留,直到永遠。

II

上主向達味起誓:
祂決不食言:
“我要使你的兒子,
登上你的王位。
如果他們信守我的盟約,
和我教導他們的法律,
他們的兒子,世世代代,
在你的寶座上安坐為王。”

因為上主揀選了熙雍,
願意使它作祂的居所:
“這是我永久的安居之所;
這是我選擇生活的地方。”

我要極大祝福她的出產,
使她的窮人得到飽飫。
我要以救恩給她的司祭作披戴,
她的信徒,必要歡欣踴躍。

達味的根莖要那裡開花;
我要為我的受傅者預備一盞明燈。
我要使祂的仇敵,滿面羞辱,
卻祂頭上的王冠,光耀奪目。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,禰選擇受苦,征服死亡,好能打開死亡的門限。求禰與我們同在,在此塵世旅途中陪伴我們,因禰救贖的德能,拯救我們脫離一切兇惡。使我們與禰的諸聖同在,不斷追憶禰對我們的慈愛,在我們天父的住所內,歌頌禰的神妙奇奧。

對經三:上主向達味起誓:他的王國,必要存留,直到永遠。

領:請來默思上主的化工,
答:祂在此世的神妙創造。

誦讀一:恭讀厄則克耳先知書
(則47:1-12)

水從聖殿湧出的神視

天使把我帶回聖殿的入口,我看見水從聖殿的門限下方湧出,湧向東方,因為聖殿正面朝東;水從聖殿祭壇,就是聖殿的南面湧出。他領我從北門出去,繞到朝東的聖殿外門,在那裡,我看見水從南面滴淌而下。

以後,當他手中拿著量繩,朝東面走的時候,他量了一千腕尺,讓我涉水走過,水深及踝。以後,他又量了一千腕尺,再次讓我涉水走過時,水深及膝。再後,他再量了一千腕尺,又讓我涉水走過時,水深及腰。他又量了一千腕尺時,水已成河,以致我不能越過;因為水已高漲,成了河,除非游泳,不能穿越。他問我說:“人子,你看見了嗎?”隨後,他帶我來到河岸,並讓我坐在那裡。

沿著河岸,我看見,在岸的兩旁,有許多樹。他對我說:“這水流進東方,下至阿辣巴(Arabah),完全流入海 —— 鹽海 —— 使海水獲得更新。河流所經之處,各種活物都得以繁衍而生存,海中必有大量的魚,因為這水流入海中,使海水得以更新。漁夫要站在海邊,從恩革狄(En-gedi)到恩厄革辣(En-eglaim),並在那裡撒網。在那裡,魚的種類,必然繁多,如同大海裡的一樣。只是,池沼和沼澤無法得到更新,留作產鹽之地。

“沿河兩岸,必要長出各種結果的樹;它們的枝葉,總不枯萎,它們結出的果實,必不凋落。它們必按月結果,因為灌溉它們的,是從至聖所中流出的水。它們結出的果實,可以充作食物,它們的枝葉,可以充作藥物。”

對答詠 (參看:則47:1,9;若4:14)
領: 我看見水從聖殿的門限下方湧出,湧向東方。
答:凡水流到的地方,萬物都要生活。
領:我所要賜給你們的水,是湧向永生的水泉。
答:凡水流到的地方,萬物都要生活。

誦讀二:選讀聖味增爵司鐸的著作
(Epist. 2546: Correspondance, entretiens, documents, Paris 1922-1925, 7)

為窮人服務,是我們的第一要務

對於窮人,儘管他們常是粗野的,未受過教養,我們也不能從外貌,也不能從好似他們已經領受的神恩來評斷他們。相反,如果你們按照信德,細思窮人,那麼,你們必會發現,窮人已經取代那甘願成為貧乏者的,天主聖子的地位。雖然,天主聖子在他所受的苦難中,幾乎失去了屬人的外表,外邦人把祂當作愚笨的,猶太人把祂視如絆腳石,祂向他們顯明:祂的使命是向貧窮的人宣講福音:“祂派遣我向貧窮的人宣講福音。”我們也應具有相同的精神,效法基督的行為,也就是說:我們必須照料窮人,安慰他們,幫助他們,支持他們。

既然基督願意生於貧窮,祂揀選那原是貧窮的人,作祂的門徒。祂使自己成為窮人的僕役,分擔了他們的貧窮。祂甚至說:凡為窮人所做的一切,不論是對他們的幫助,還是對他們所造成的傷害,都是對祂做的。因為天主如此愛了窮人,祂也酷愛那些愛護窮人的人。因為,一人珍視另一人的時候,他也將自己的愛情,將他所愛之人的僕人,他所愛之人所愛的那一位,囊括其內。因此,我們渴望,天主為了窮人的緣故,也能愛我們。所以,我們拜訪窮人和急需者時,要試圖瞭解他們關切的問題。我們要同情他們,好能回應聖保祿的話:“為了眾人,我成了一切。”因此,我們必須致力於分擔我們近人的掛慮,擔荷他們所受的患難。我們必須祈求天主,將慈悲和憐憫之情注入我們心中,使我們的心中,常常充滿這樣的情感。

我們的首要職責是:為服事窮人,應當超越一切,並應當快快服事窮人。你祈禱時,如果有一個人,急切需要藥物,盡可安心去做。把你所做的一切,充作祈禱,獻給天主。你不要因為自己中斷祈禱,而去服事窮人,感到沮喪,並負有罪惡感。倘若你做這事而離開天主,你並沒有慢待天主。一項天主的善工,只是被另一項善工而打斷,好使另一項善工,能得以完成。所以,當你去服事某些窮人而中斷祈禱時,你應切記:你所做的善工,是為天主而完成的。顯然,仁愛大過任何規條。更何況,一切規條,都必須以仁愛為依歸。既然愛德是一位極高貴的婦人,凡她所吩咐的,我們都必須遵行。因此,我們必須全情投入,服事窮人,尤其要服事那些被遺棄者,以及那些乞討者。天主把他們賜給了我們,使他們作我們的主人,並作我們的保護者。

對答詠 (參看:格前9:19,22;約29:15-16)
領: 我雖不受任何人的束縛,卻成了眾人的奴僕。對那軟弱的人,我就成了那軟弱的。
答:為了眾人,我成了一切,至少我能拯救一些人。
領:我是盲者的眼目,是跛者的雙足;我是貧窮人的慈父。
答:為了眾人,我成了一切,至少我能拯救一些人。

結束禱詞
天主,禰為了救濟窮人並培養聖職人員,使味增爵充滿使徒般的品行。求禰使我們充滿同樣的精神,好使我們愛他所愛,實踐他的教導。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們一齊朝拜基督,祂是羊群的首牧。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們一齊朝拜基督,祂是羊群的首牧。

讚美詩
忠信的宣講者,明智謹慎的教父,
他是光榮的牧者,永遠充滿喜樂,
在諸天為王者,我們讚頌欽崇禰,
禰理當凱旋得勝。

這是司祭和牧者,光榮而高貴,
他以聖善和功績,施行教導,
他一如既往,心地純潔,無可指摘,
努力尋求天主的恩寵。

現在,讓我們熱切懇求他,
幫助我們洗潔我們的過犯和罪愆;
求禰藉他的懇求,引我們前進,
達到至高的天庭。

光榮歸於天主,唯獨祂是大能者,
讚頌歸於至高者,世世代代當受欽崇者,
祂以自己的法律和智慧,
治理和宰製一切受造。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我的天主,黎明之前,我已準備好迎接禰。

聖詠119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
愛天主,意思是:要遵守祂的誡命(參看:若一5:3)

上主,我全心呼求禰,求禰俯聽我,
我要保守禰的法令。
我向禰呼號,求禰拯救我,
我要承行禰的旨意。

黎明之前,我就起來,求禰照護,
我寄望於禰的言語。
我的眼目,徹夜觀看,
默思禰的恩許。

上主,求禰按禰的仁愛,俯聽我的禱聲,
照禰的法令,賜我生命。
非義迫害我的人,已經臨近;
他們都遠離禰的法律。

但是禰,上主,已經來近,
禰的誡命,都是真理。
禰的旨意 ,我早已知悉,
自永遠所立定。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求禰藉禰雙手的權能拯救我,因為我們的仇敵,忽視了禰的聖言。願禰聖言的火焰,吞噬我們的過犯,賜給我們光明,燭照我們的內心。

對經一:我的天主,黎明之前,我已準備好迎接禰。

對經二:上主是我的勇力,我要謳歌讚頌,因為祂成了我的救主。

聖歌:出15:1-4A,8-13,17-18
渡過紅海後的勝利之歌
戰勝野獸的,要高唱天主之僕梅瑟的歌謠(參看:默15:2-3)

我要謳歌上主,因為祂光榮凱旋,
祂把戰馬和戰車投入海中。

上主是我的力量,是我的勇毅,
祂作了我的救主。
祂是我的天主,我要讚頌祂;
是我祖先的天主,我要頌揚祂。

上主是戰士,
祂的名號是上主!
祂把法郎的戰車和軍隊投入海中,
禰一動怒,大水震盪,
洶湧的大水,高聳如堤,
洪水在大海中央凝結。

敵人自誇:“我要追擊,戰勝他們;
我要分得戰勝品,因他們心滿意足;
我要拔劍,
我的雙手要把他們掠奪!”

禰使大風吹過,使大海把他們淹沒,
他們好似鉛塊,深入洶湧的大水中。

上主,眾神之中,誰相似禰?
誰同禰一樣,聖善無比?
赫赫威名,施行奇跡,
你一伸出右邊,大地就把他們吞下!

禰按照禰的仁慈,帶出禰所救贖的人,
按照禰的勇力,領導他們來到禰的聖所。

禰帶領他們進入,把他們栽種在禰基業的山上,
上主,就是禰所安坐的地方,
上主,就是禰雙手建立的聖所。
上主必要為王,直到永遠。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如今,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主是我的勇力,我要謳歌讚頌,因為祂成了我的救主。

對經三:普世萬邦,請讚頌上主。

聖詠117(116)
讚頌上主的仁愛憐憫
我申明:外邦人因天主的憐憫而讚頌祂(參看:羅15:8-9)

列邦,請讚頌上主,
萬民,請讚頌上主!

祂對我們的仁愛,何等強烈;
祂的忠誠,必永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,我們的父,願列邦和萬民都讚頌禰。願被稱作忠信和真理,永遠與禰同在的耶穌,掌控我們的心,直到永遠。

對經三:普世萬邦,請讚頌上主。

簡短讀經 希13:7-9A
你們要記得那曾給你們講過天主的聖言的,你們的領袖。你們要留意他們生活的結局,效法他們的信德。耶穌基督昨天,今天,直到永遠,常是一樣。不要被各樣異端道理,偏離正道。

短對答詠
領:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
領:白天,或是夜晚,他們絕不停止宣講上主的聖名。
答:我派遣了衛兵,保護妳。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。

讚主曲對經:味增爵安慰了憂苦的人,保障了孤兒的權利,並慷慨援助寡婦。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:味增爵安慰了憂苦的人,保障了孤兒的權利,並慷慨援助寡婦。

禱詞
基督是善牧,祂為自己的羊群,舍掉自己的生命,讓我們向祂祈求:
【答】上主,求禰滋養禰的百姓。
基督,禰曾決意:禰在牧者諸聖上,顯示禰的仁愛,
—— 願禰的仁慈,常經由他們,臨於我們。
禰通過禰的牧者,繼續屬行靈牧的職份,
—— 求禰通過我們的牧者,時常領導我們。
禰藉著禰的諸聖,領導禰的百姓,顯示出你是我們身心的良醫,
—— 求禰在我們身上,繼續完成禰的工作,聖化我們的生命。
禰藉著禰的諸聖,以明智和仁愛,教導禰的羊群,
—— 求禰恩賜我們,在我們牧者的領導下,在聖德上,日益增長。

我們的天父……

結束禱詞
天主,禰為了救濟窮人並培養聖職人員,使味增爵充滿使徒般的品行。求禰使我們充滿同樣的精神,好使我們愛他所愛,實踐他的教導。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,請來,
禰與聖父和聖子,永為一體。

天主聖神,我們靈魂的佔有者,
請來,以禰的聖善,充滿我們。

願我們全心全意,全靈全力,
向禰歡唱,向禰高歌:
禰的仁愛,照亮我們脆弱的肉軀,
直到眾人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我們至高的主耶穌基督,
俯聽我們的哀告,
祂和禰及聖神,唯一天主,
永生永王。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我在禰顯露的行徑上,迅速奔跑。

聖詠119(118):33-40
IV
默思天主的法律
熱愛天主,在於遵行祂的誡命(若一5:3)

求禰教給我禰法律的誡命,
我要堅守他們,直到最後。
求禰訓練我,使我遵守禰的法律,
把禰的法律,留存於心。

求禰引導我遵行禰的誡命,
因為我樂意遵行。
使我的心傾慕禰的旨意,
不再貪圖利益。

求禰使我的眼目,遠離虛妄;
照禰的聖言,賜我生命。
禰向敬畏禰的僕人所許,
求禰遵守禰的恩許。

求禰使我遠離怕懼的侮辱,
因為禰的法令,盡善盡美。
請看,我渴求禰的規條,
就按禰的公道,賜我生命。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求禰按照禰的公義,賜給我們生命。不要使我們的心充滿貪婪之情,但要傾心,傾慕禰的法律。求禰賜給我們明悟,好能認識禰的法律,照禰的旨意引導我。

對經一:上主,求禰引導我遵行禰的誡命。

對經二:尋求上主的,必要充滿一切祝福。

聖詠34(33)
天主,義人的救主
你們已經何嘗天主的甘飴。(伯前2:3)

I

我要時時讚頌上主,
對祂的讚頌,常在我口,
我的靈魂要因上主而誇耀,
謙卑的人聽到,必要歡喜。

請與我一起光榮上主,
讓我們一起讚頌祂的聖名。
我尋求上主,祂就應允了我,
使我擺脫我的一切驚惶。

你們仰瞻祂,必要喜樂;
使你的面容,不致羞慚。
貧窮人一呼號,上主俯聽祂,
拯救祂脫離一切苦辛。

上主的天使紮營護衛,
在敬畏上主的人四周,拯救他們。
請體驗並觀看,上主是良善的。
祂樂見尋求托庇於祂的人。

上主的聖徒,請敬畏上主,
敬畏上主的,什麼也不缺乏。
雄獅受苦,想要吃食,忍饑受餓。
那尋求上主的,不缺乏祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:尋求上主的,必要充滿一切祝福。

對經三:你要尋求和平,爭取和平。

II

孩子們,請來聽我,
我要教導你們敬畏上主。
誰是渴望長久生活的人?
誰是渴望長壽享福的人?
應使你的口舌戒避邪惡,
應使你的口唇不言欺詐。
你們要避惡行善;
尋求和平,致力爭取。

上主轉面,攻打惡人,
把他們的紀念從世上抹去。
上主轉目垂顧義人,
側耳俯聽他們的哀聲。

他們呼號,上主應允,
拯救他們脫離一切苦辛。
上主親近心靈破碎的人,
凡被壓傷的,祂必救助。

義人的試探許多,
但是,上主必拯救他們脫離考驗。
祂要看管祂的一切骨骸,
祂的骨骸,沒有一根會被折斷。

邪惡給惡人招來死亡,
惱恨行善的人,註定失敗。
上主救贖祂僕人的靈魂,
躲藏在祂內的,不會受到審判。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰仁慈俯聽我們,因為我們唯獨尋求禰。禰親近心地正直的人。求禰敞開心扉,接納我們憂愁的心神,藉遠超一切明達的和平,使我們的身體和明悟,恢復平靜。
對經三:你要尋求和平,爭取和平。

午前

簡短讀經 列上8:60-61
願世上萬民都知道:上主是天主,再無其它神祇。你們必須全心事奉上主,我們的天主,遵守祂的法令,遵行祂的誡命。

短對答詠
領:上主,我的天主,求禰教導我禰的行徑。
答:按禰真理的光輝,使我生活。

結束禱詞
全能永生的天主,求禰以禰聖神的光輝,充滿禰的百姓,使我們從一切仇敵,獲得安全,謳歌讚頌禰。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 耶17:9-10
人心曲折,無可救藥,誰能參透?我是上主,唯有我洞徹明悟,試探人心,按每人的行徑和作為,施行賞報。

短對答詠
領:上主,求禰使我擺脫隱密的過犯。
答: 不要使我因驕傲而獲罪。

結束禱詞
上主,求禰永恆之愛,生命之光,充滿我們;願我們愛禰在萬有之上,為了禰的緣故,愛我們的兄弟。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 智7:27A;8:1
天主的智慧是唯一的,無所不能,有生之時,更新萬有,事實上,祂從地極到地極,統治萬物,井井有條。

短對答詠
領:上主,禰的工程,何等可奧。
答:禰的設計,多麼奧妙。

結束禱詞
上主,求禰賜給我們真正的平安;但願我們有生之日,平安喜樂,藉童貞瑪利亞的祈禱,安然抵達禰的王國。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

圣味增爵(纪念) 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

赞美诗
基督,祢是牧者的君王,
祢是元首,至高无上的宰制者,
祢欢喜的子民,满怀虔敬之情,
以相称的圣咏和讚歌,讚颂这位牧者。

这位牧者受圣神的祝福和傅油,
这位英勇的牧者,充满自天而来的恩典,
发动战争,满怀坚定之情,
管理祢的圣善子民。

他有如牧者,温柔照料羊群,
他给盲者和不幸的人带去光明,
他在一切事上,具有卓识远见,
把他所拥有的一切,施舍予人。

基督,祢是天上的大主,
祢以功绩给诸圣加冕,
求祢赏赐我们追随牧者的脚步。
以良善度生,终后得享光荣的荣冠。

愿我们同声讚颂天主圣父,
并讚颂祢,我们的救主,永远仁慈的君王,
愿圣神的光荣,世世代代,不断回荡。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:谁若如同小孩子一样,自谦自卑,在天国里,才是较大的。

圣咏131(130)
如同孩子一样,信靠天主
从我学吧,因为我是良善心谦的。(参看:玛26:3-4)

上主,我的心不骄傲,
我的眼目不傲慢。
过于伟大的事,我不追求,
超越我能力的,我不惊奇。

我只愿我的灵魂,
处于宁静与和平中。
我愿我的灵魂,
如同在母亲怀中的,
断乳的孩子。

以色列,你要寄望上主,
从现在直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,良善心谦者,祢曾宣告:谁若因祢的名字,接纳卑微的孩子,就是接纳你祢,祢曾向那相似孩子的人许下祢的王国。求祢不要使骄傲在我们心中为王,但愿圣父的怜悯赏报,并欣然接纳一切愿意担负祢轻怡之轭的人。

对经一:谁若如同小孩子一样,自谦自卑,在天国里,才是较大的。

对经二:我的天主,愿我以纯朴的心,欢欣向祢呈上我所拥有的一切。

圣咏132(131)
向达味家室许下的神圣恩许
上主要把祂祖先达味的王座赐给祂(路1:32)

I

上主,求祢忆起达味,
和他所经历的诸多磨难,
祂曾向上主起誓,
祂曾向雅各伯的大能者许愿:

“我决不会进入我所住的房屋,
也决不会躺卧在我休息的床上。
我决不会让我的眼睛安眠,
也不会使我的眼睑打盹,
直到我为上主找到地方,
为雅各伯的大能者找到住所。”

我们在厄弗辣大找到了约柜,
就在雅阿尔平原找到它。
“让我们进到祂的住所;
让我们在祂的脚凳前屈膝。”

上主,求祢和祢大能的约柜,
上到祢的安息之所。
祢的司祭要穿上圣洁的衣服;
祢的信徒要踊跃欢喜。
为了祢的仆人达味,
求祢不要拒绝祢的受傅者。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。
对经二:我的天主,愿我以纯朴的心,欢欣向祢呈上我所拥有的一切。

对经三:上主向达味起誓:他的王国,必要存留,直到永远。

II

上主向达味起誓:
祂决不食言:
“我要使你的儿子,
登上你的王位。
如果他们信守我的盟约,
和我教导他们的法律,
他们的儿子,世世代代,
在你的宝座上安坐为王。”

因为上主拣选了熙雍,
愿意使它作祂的居所:
“这是我永久的安居之所;
这是我选择生活的地方。”

我要极大祝福她的出产,
使她的穷人得到饱饫。
我要以救恩给她的司祭作披戴,
她的信徒,必要欢欣踊跃。

达味的根茎要那里开花;
我要为我的受傅者预备一盏明灯。
我要使祂的仇敌,满面羞辱,
却祂头上的王冠,光耀夺目。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢选择受苦,征服死亡,好能打开死亡的门限。求祢与我们同在,在此尘世旅途中陪伴我们,因祢救赎的德能,拯救我们脱离一切凶恶。使我们与祢的诸圣同在,不断追忆祢对我们的慈爱,在我们天父的住所内,歌颂祢的神妙奇奥。

对经三:上主向达味起誓:他的王国,必要存留,直到永远。

领:请来默思上主的化工,
答:祂在此世的神妙创造。

诵读一:恭读厄则克耳先知书
(则47:1-12)

水从圣殿涌出的神视

天使把我带回圣殿的入口,我看见水从圣殿的门限下方涌出,涌向东方,因为圣殿正面朝东;水从圣殿祭坛,就是圣殿的南面涌出。他领我从北门出去,绕到朝东的圣殿外门,在那里,我看见水从南面滴淌而下。

以后,当他手中拿着量绳,朝东面走的时候,他量了一千腕尺,让我涉水走过,水深及踝。以后,他又量了一千腕尺,再次让我涉水走过时,水深及膝。再后,他再量了一千腕尺,又让我涉水走过时,水深及腰。他又量了一千腕尺时,水已成河,以致我不能越过;因为水已高涨,成了河,除非游泳,不能穿越。他问我说:“人子,你看见了吗?”随后,他带我来到河岸,并让我坐在那里。

沿着河岸,我看见,在岸的两旁,有许多树。他对我说:“这水流进东方,下至阿辣巴(Arabah),完全流入海 —— 盐海 —— 使海水获得更新。河流所经之处,各种活物都得以繁衍而生存,海中必有大量的鱼,因为这水流入海中,使海水得以更新。渔夫要站在海边,从恩革狄(En-gedi)到恩厄革辣(En-eglaim),并在那里撒网。在那里,鱼的种类,必然繁多,如同大海里的一样。只是,池沼和沼泽无法得到更新,留作产盐之地。

“沿河两岸,必要长出各种结果的树;它们的枝叶,总不枯萎,它们结出的果实,必不凋落。它们必按月结果,因为灌溉它们的,是从至圣所中流出的水。它们结出的果实,可以充作食物,它们的枝叶,可以充作药物。”

对答咏 (参看:则47:1,9;若4:14)
领: 我看见水从圣殿的门限下方涌出,涌向东方。
答:凡水流到的地方,万物都要生活。
领:我所要赐给你们的水,是涌向永生的水泉。
答:凡水流到的地方,万物都要生活。

诵读二:选读圣味增爵司铎的著作
(Epist. 2546: Correspondance, entretiens, documents, Paris 1922-1925, 7)

为穷人服务,是我们的第一要务

对于穷人,尽管他们常是粗野的,未受过教养,我们也不能从外貌,也不能从好似他们已经领受的神恩来评断他们。相反,如果你们按照信德,细思穷人,那么,你们必会发现,穷人已经取代那甘愿成为贫乏者的,天主圣子的地位。虽然,天主圣子在他所受的苦难中,几乎失去了属人的外表,外邦人把祂当作愚笨的,犹太人把祂视如绊脚石,祂向他们显明:祂的使命是向贫穷的人宣讲福音:“祂派遣我向贫穷的人宣讲福音。”我们也应具有相同的精神,效法基督的行为,也就是说:我们必须照料穷人,安慰他们,帮助他们,支持他们。

既然基督愿意生于贫穷,祂拣选那原是贫穷的人,作祂的门徒。祂使自己成为穷人的仆役,分担了他们的贫穷。祂甚至说:凡为穷人所做的一切,不论是对他们的帮助,还是对他们所造成的伤害,都是对祂做的。因为天主如此爱了穷人,祂也酷爱那些爱护穷人的人。因为,一人珍视另一人的时候,他也将自己的爱情,将他所爱之人的仆人,他所爱之人所爱的那一位,囊括其内。因此,我们渴望,天主为了穷人的缘故,也能爱我们。所以,我们拜访穷人和急需者时,要试图了解他们关切的问题。我们要同情他们,好能回应圣保禄的话:“为了众人,我成了一切。”因此,我们必须致力于分担我们近人的挂虑,担荷他们所受的患难。我们必须祈求天主,将慈悲和怜悯之情注入我们心中,使我们的心中,常常充满这样的情感。

我们的首要职责是:为服事穷人,应当超越一切,并应当快快服事穷人。你祈祷时,如果有一个人,急切需要药物,尽可安心去做。把你所做的一切,充作祈祷,献给天主。你不要因为自己中断祈祷,而去服事穷人,感到沮丧,并负有罪恶感。倘若你做这事而离开天主,你并没有慢待天主。一项天主的善工,只是被另一项善工而打断,好使另一项善工,能得以完成。所以,当你去服事某些穷人而中断祈祷时,你应切记:你所做的善工,是为天主而完成的。显然,仁爱大过任何规条。更何况,一切规条,都必须以仁爱为依归。既然爱德是一位极高贵的妇人,凡她所吩咐的,我们都必须遵行。因此,我们必须全情投入,服事穷人,尤其要服事那些被遗弃者,以及那些乞讨者。天主把他们赐给了我们,使他们作我们的主人,并作我们的保护者。

对答咏 (参看:格前9:19,22;约29:15-16)
领: 我虽不受任何人的束缚,却成了众人的奴仆。对那软弱的人,我就成了那软弱的。
答:为了众人,我成了一切,至少我能拯救一些人。
领:我是盲者的眼目,是跛者的双足;我是贫穷人的慈父。
答:为了众人,我成了一切,至少我能拯救一些人。

结束祷词
天主,祢为了救济穷人并培养圣职人员,使味增爵充满使徒般的品行。求祢使我们充满同样的精神,好使我们爱他所爱,实践他的教导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

赞美诗
忠信的宣讲者,明智谨慎的教父,
他是光荣的牧者,永远充满喜乐,
在诸天为王者,我们赞颂钦崇祢,
祢理当凯旋得胜。

这是司祭和牧者,光荣而高贵,
他以圣善和功绩,施行教导,
他一如既往,心地纯洁,无可指摘,
努力寻求天主的恩宠。

现在,让我们热切恳求他,
帮助我们洗洁我们的过犯和罪愆;
求祢藉他的恳求,引我们前进,
达到至高的天庭。

光荣归于天主,唯独祂是大能者,
赞颂归于至高者,世世代代当受钦崇者,
祂以自己的法律和智慧,
治理和宰制一切受造。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我的天主,黎明之前,我已准备好迎接祢。

圣咏119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
爱天主,意思是:要遵守祂的诫命(参看:若一5:3)

上主,我全心呼求祢,求祢俯听我,
我要保守祢的法令。
我向祢呼号,求祢拯救我,
我要承行祢的旨意。

黎明之前,我就起来,求祢照护,
我寄望于祢的言语。
我的眼目,彻夜观看,
默思祢的恩许。

上主,求祢按祢的仁爱,俯听我的祷声,
照祢的法令,赐我生命。
非义迫害我的人,已经临近;
他们都远离祢的法律。

但是祢,上主,已经来近,
祢的诫命,都是真理。
祢的旨意 ,我早已知悉,
自永远所立定。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢藉祢双手的权能拯救我,因为我们的仇敌,忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火焰,吞噬我们的过犯,赐给我们光明,烛照我们的内心。

对经一:我的天主,黎明之前,我已准备好迎接祢。

对经二:上主是我的勇力,我要讴歌讚颂,因为祂成了我的救主。

圣歌:出15:1-4A,8-13,17-18
渡过红海后的胜利之歌
战胜野兽的,要高唱天主之仆梅瑟的歌谣(参看:默15:2-3)

我要讴歌上主,因为祂光荣凯旋,
祂把战马和战车投入海中。

上主是我的力量,是我的勇毅,
祂作了我的救主。
祂是我的天主,我要讚颂祂;
是我祖先的天主,我要颂扬祂。

上主是战士,
祂的名号是上主!
祂把法郎的战车和军队投入海中,
祢一动怒,大水震荡,
汹涌的大水,高耸如堤,
洪水在大海中央凝结。

敌人自夸:“我要追击,战胜他们;
我要分得战胜品,因他们心满意足;
我要拔剑,
我的双手要把他们掠夺!”

祢使大风吹过,使大海把他们淹没,
他们好似铅块,深入汹涌的大水中。

上主,众神之中,谁相似祢?
谁同祢一样,圣善无比?
赫赫威名,施行奇迹,
你一伸出右边,大地就把他们吞下!

祢按照祢的仁慈,带出祢所救赎的人,
按照祢的勇力,领导他们来到祢的圣所。

祢带领他们进入,把他们栽种在祢基业的山上,
上主,就是祢所安坐的地方,
上主,就是祢双手建立的圣所。
上主必要为王,直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如今,今日亦然,直到永远。

对经二:上主是我的勇力,我要讴歌讚颂,因为祂成了我的救主。

对经三:普世万邦,请讚颂上主。

圣咏117(116)
讚颂上主的仁爱怜悯
我申明:外邦人因天主的怜悯而讚颂祂(参看:罗15:8-9)

列邦,请讚颂上主,
万民,请讚颂上主!

祂对我们的仁爱,何等强烈;
祂的忠诚,必永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的父,愿列邦和万民都讚颂祢。愿被称作忠信和真理,永远与祢同在的耶稣,掌控我们的心,直到永远。

对经三:普世万邦,请讚颂上主。

简短读经 希13:7-9A
你们要记得那曾给你们讲过天主的圣言的,你们的领袖。你们要留意他们生活的结局,效法他们的信德。耶稣基督昨天,今天,直到永远,常是一样。不要被各样异端道理,偏离正道。

短对答咏
领:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
领:白天,或是夜晚,他们绝不停止宣讲上主的圣名。
答:我派遣了卫兵,保护妳。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。

讚主曲对经:味增爵安慰了忧苦的人,保障了孤儿的权利,并慷慨援助寡妇。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:味增爵安慰了忧苦的人,保障了孤儿的权利,并慷慨援助寡妇。

祷词
基督是善牧,祂为自己的羊群,舍掉自己的生命,让我们向祂祈求:
【答】上主,求祢滋养祢的百姓。
基督,祢曾决意:祢在牧者诸圣上,显示祢的仁爱,
—— 愿祢的仁慈,常经由他们,临于我们。
祢通过祢的牧者,继续属行灵牧的职份,
—— 求祢通过我们的牧者,时常领导我们。
祢藉着祢的诸圣,领导祢的百姓,显示出你是我们身心的良医,
—— 求祢在我们身上,继续完成祢的工作,圣化我们的生命。
祢藉着祢的诸圣,以明智和仁爱,教导祢的羊群,
—— 求祢恩赐我们,在我们牧者的领导下,在圣德上,日益增长。

我们的天父……

结束祷词
天主,祢为了救济穷人并培养圣职人员,使味增爵充满使徒般的品行。求祢使我们充满同样的精神,好使我们爱他所爱,实践他的教导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,请来,
祢与圣父和圣子,永为一体。

天主圣神,我们灵魂的占有者,
请来,以祢的圣善,充满我们。

愿我们全心全意,全灵全力,
向祢欢唱,向祢高歌:
祢的仁爱,照亮我们脆弱的肉躯,
直到众人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我们至高的主耶稣基督,
俯听我们的哀告,
祂和祢及圣神,唯一天主,
永生永王。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我在祢显露的行径上,迅速奔跑。

圣咏119(118):33-40
IV
默思天主的法律
热爱天主,在于遵行祂的诫命(若一5:3)

求祢教给我祢法律的诫命,
我要坚守他们,直到最后。
求祢训练我,使我遵守祢的法律,
把祢的法律,留存于心。

求祢引导我遵行祢的诫命,
因为我乐意遵行。
使我的心倾慕祢的旨意,
不再贪图利益。

求祢使我的眼目,远离虚妄;
照祢的圣言,赐我生命。
祢向敬畏祢的仆人所许,
求祢遵守祢的恩许。

求祢使我远离怕惧的侮辱,
因为祢的法令,尽善尽美。
请看,我渴求祢的规条,
就按祢的公道,赐我生命。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢按照祢的公义,赐给我们生命。不要使我们的心充满贪婪之情,但要倾心,倾慕祢的法律。求祢赐给我们明悟,好能认识祢的法律,照祢的旨意引导我。

对经一:上主,求祢引导我遵行祢的诫命。

对经二:寻求上主的,必要充满一切祝福。

圣咏34(33)
天主,义人的救主
你们已经何尝天主的甘饴。(伯前2:3)

I

我要时时讚颂上主,
对祂的讚颂,常在我口,
我的灵魂要因上主而夸耀,
谦卑的人听到,必要欢喜。

请与我一起光荣上主,
让我们一起讚颂祂的圣名。
我寻求上主,祂就应允了我,
使我摆脱我的一切惊惶。

你们仰瞻祂,必要喜乐;
使你的面容,不致羞惭。
贫穷人一呼号,上主俯听祂,
拯救祂脱离一切苦辛。

上主的天使扎营护卫,
在敬畏上主的人四周,拯救他们。
请体验并观看,上主是良善的。
祂乐见寻求托庇于祂的人。

上主的圣徒,请敬畏上主,
敬畏上主的,什么也不缺乏。
雄狮受苦,想要吃食,忍饥受饿。
那寻求上主的,不缺乏祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:寻求上主的,必要充满一切祝福。

对经三:你要寻求和平,争取和平。

II

孩子们,请来听我,
我要教导你们敬畏上主。
谁是渴望长久生活的人?
谁是渴望长寿享福的人?
应使你的口舌戒避邪恶,
应使你的口唇不言欺诈。
你们要避恶行善;
寻求和平,致力争取。

上主转面,攻打恶人,
把他们的纪念从世上抹去。
上主转目垂顾义人,
侧耳俯听他们的哀声。

他们呼号,上主应允,
拯救他们脱离一切苦辛。
上主亲近心灵破碎的人,
凡被压伤的,祂必救助。

义人的试探许多,
但是,上主必拯救他们脱离考验。
祂要看管祂的一切骨骸,
祂的骨骸,没有一根会被折断。

邪恶给恶人招来死亡,
恼恨行善的人,注定失败。
上主救赎祂仆人的灵魂,
躲藏在祂内的,不会受到审判。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢仁慈俯听我们,因为我们唯独寻求祢。祢亲近心地正直的人。求祢敞开心扉,接纳我们忧愁的心神,藉远超一切明达的和平,使我们的身体和明悟,恢复平静。
对经三:你要寻求和平,争取和平。

午前

简短读经 列上8:60-61
愿世上万民都知道:上主是天主,再无其它神祇。你们必须全心事奉上主,我们的天主,遵守祂的法令,遵行祂的诫命。

短对答咏
领:上主,我的天主,求祢教导我祢的行径。
答:按祢真理的光辉,使我生活。

结束祷词
全能永生的天主,求祢以祢圣神的光辉,充满祢的百姓,使我们从一切仇敌,获得安全,讴歌讚颂祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 耶17:9-10
人心曲折,无可救药,谁能参透?我是上主,唯有我洞彻明悟,试探人心,按每人的行径和作为,施行赏报。

短对答咏
领:上主,求祢使我摆脱隐密的过犯。
答: 不要使我因骄傲而获罪。

结束祷词
上主,求祢永恒之爱,生命之光,充满我们;愿我们爱祢在万有之上,为了祢的缘故,爱我们的兄弟。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 智7:27A;8:1
天主的智慧是唯一的,无所不能,有生之时,更新万有,事实上,祂从地极到地极,统治万物,井井有条。

短对答咏
领:上主,祢的工程,何等可奥。
答:祢的设计,多么奥妙。

结束祷词
上主,求祢赐给我们真正的平安;但愿我们有生之日,平安喜乐,藉童贞玛利亚的祈祷,安然抵达祢的王国。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言:聖味增爵(紀念)

讀經一(看,我要來住在你們中間)
恭讀匝加利亞先知書 2:5-9,14-15A
我,匝加利亞,舉目觀看,有一個人,手中拿著一根測量線。我問說:“你要到哪裡去?”他回答說:“我要去測量耶路撒冷,看看她有多寬,有多長。”然後,那對我說話的天使繼續前行,另一個天使出來迎接他,對他說:“快跑,告訴這年輕人:人要住在耶路撒冷,好似住在開闊的鄉間,因為在她中間有許多人和牲畜。上主說:我要成為她四周的火牆,我將是她中間的榮耀。”
上主說:熙雍女子,妳們要歡呼喜樂!看,我要來住在妳們中間。在那一天,許多民族要歸向上主,他們要作祂的子民,祂要住在他們中間。

答唱詠 耶31:10,11-12AB,13
【答】上主要守護我們,有如牧人守護自己的羊群。(參看:耶31:10D)
領:萬邦,請聽上主的話,向遠方的島嶼宣告:那驅散以色列的,現在,祂要再聚集他們;祂要守護他們,有如牧人守護自己的羊群。【答】
領:上主必救贖雅各伯,從征服者手中把他贖回。他們要在熙雍山巔歡呼:他們要湧向上主的美物。【答】
領:貞女必歡欣鼓舞,老幼也要如此。我要把他們的悲傷化為喜樂,在他們的悲傷過後,我要安慰他們,使他們充滿喜樂。【答】

福音(人子要被交在人的手中。他們怕問祂這話的意思。)
恭讀聖路加福音 9:43B-45
當眾人對耶穌所做的一切感到驚訝時,耶穌對自己的門徒說:“要留心我對你們說的話。人子要被交在人的手中。”可是,他們不明白這話的意思;這話對他們還是隱密的,使他們不能明白,他們不敢問祂這話的意思。

省思

今天是常年期第廿五周星期六。教會在今天慶祝聖味增爵的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解:

當眾人對耶穌所做的一切感到驚訝時,耶穌對自己的門徒說:“要留心我對你們說的話。人子要被交在人的手中。”(參看:路9:43B-44)

那些親眼看到耶穌所做的一切的猶太人,他們對耶穌的行徑感到驚訝,因為他們認為:耶穌是納匝肋人若瑟的兒子,祂的父親不過是木匠,祂的母親是瑪利亞,他們對耶穌的身世瞭若指掌。在他們看來,耶穌不過是一個平凡的人,祂所宣講的一切,與他們從法利賽人,撒杜賽人,司祭長,民間的長老,以及那些從小就教導他們的拉比聽到的完全不同。法利賽人,撒杜賽人,司祭長,民間的長老,以及那些從小就教導他們的拉比告訴他們:那要來的默西亞,是一個具有強大威能的默西亞,祂的使命是拯救他們擺脫羅馬人的統治,復興整個以色列。但是,耶穌告訴他們:默西亞要被交在人的手中,忍受極大的痛苦,甚至要被法利賽人,撒杜賽人,司祭長,民間的長老和全體猶太人棄絕,這讓他們疑惑不解。

現在,讓我們來看,他們還做了什麼:

他們不明白這話的意思;這話對他們還是隱密的,使他們不能明白,他們不敢問祂這話的意思。(參看:路9:45)

他們不明白耶穌說的哪句話呢?就是“要留心我對你們說的話。人子要被交在人的手中。”因為他們認為:他們所渴望的耶穌,是一個政治性的君王,耶穌一定會滿足他們的渴望,帶領他們戰勝羅馬人,復興以色列。因此,當他們聽到耶穌這樣說的時候,他們感到一種無望,因為這意味著:他們復興以色列的夢想,可能會成為泡影,甚至難以實現。

他們為什麼不敢問耶穌呢?是因為他們深知,如果耶穌告訴他們,祂不是他們所期待的那個默西亞,自己就會陷入一種混亂的狀況,他們會再次迷茫,不知所措。與其直接問耶穌,還不如靜觀其變,看看耶穌是否會滿足他們的心願。

有時候,我們也會和他們一樣,對我們的未來,充滿美好的夢想。因為我們總認為:選擇相信耶穌,就意味著耶穌會使我們過上美好,幸福的生活,拒絕接受耶穌向我們展示的天主的世界,生活在自己的世界裡。

今天,耶穌提醒我們:“要留心我對你們說的話。人子要被交在人的手中。”(參看9:44)意思是:你們藉著領受我的洗禮,成了我的門徒,就要認真聽我的話,只有我的話,只有我的教導,才能使你們得救。祂更是告訴我們:我們要甘願成為祂樂意選用的工具,在各方面與祂相似,把自己交在別人手中,使別人因我們對他們的無私之愛,體驗到天主對他們的愛,進而選擇和我們一樣,領受基督的洗禮,與基督相結合,領受天主聖神在給我們傅的油,成為祂的兒女,使祂對世人的愛,通過我們的身體力行,得以延續。

今天,我們一起慶祝聖味增爵的紀念日。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,禰為了救濟窮人並培養聖職人員,使味增爵充滿使徒般的品行。求禰使我們充滿同樣的精神,好使我們愛他所愛,實踐他的教導。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:圣味增爵(纪念)

读经一(看,我要来住在你们中间)
恭读匝加利亚先知书 2:5-9,14-15A
我,匝加利亚,举目观看,有一个人,手中拿着一根测量线。我问说:“你要到哪里去?”他回答说:“我要去测量耶路撒冷,看看她有多宽,有多长。”然后,那对我说话的天使继续前行,另一个天使出来迎接他,对他说:“快跑,告诉这年轻人:人要住在耶路撒冷,好似住在开阔的乡间,因为在她中间有许多人和牲畜。上主说:我要成为她四周的火墙,我将是她中间的荣耀。”
上主说:熙雍女子,妳们要欢呼喜乐!看,我要来住在妳们中间。在那一天,许多民族要归向上主,他们要作祂的子民,祂要住在他们中间。

答唱咏 耶31:10,11-12AB,13
【答】上主要守护我们,有如牧人守护自己的羊群。(参看:耶31:10D)
领:万邦,请听上主的话,向远方的岛屿宣告:那驱散以色列的,现在,祂要再聚集他们;祂要守护他们,有如牧人守护自己的羊群。【答】
领:上主必救赎雅各伯,从征服者手中把他赎回。他们要在熙雍山巅欢呼:他们要涌向上主的美物。【答】
领:贞女必欢欣鼓舞,老幼也要如此。我要把他们的悲伤化为喜乐,在他们的悲伤过后,我要安慰他们,使他们充满喜乐。【答】

福音(人子要被交在人的手中。他们怕问祂这话的意思。)
恭读圣路加福音 9:43B-45
当众人对耶稣所做的一切感到惊讶时,耶稣对自己的门徒说:“要留心我对你们说的话。人子要被交在人的手中。”可是,他们不明白这话的意思;这话对他们还是隐密的,使他们不能明白,他们不敢问祂这话的意思。

省思

今天是常年期第廿五周星期六。教会在今天庆祝圣味增爵的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解:

当众人对耶稣所做的一切感到惊讶时,耶稣对自己的门徒说:“要留心我对你们说的话。人子要被交在人的手中。”(参看:路9:43B-44)

那些亲眼看到耶稣所做的一切的犹太人,他们对耶稣的行径感到惊讶,因为他们认为:耶稣是纳匝肋人若瑟的儿子,祂的父亲不过是木匠,祂的母亲是玛利亚,他们对耶稣的身世了如指掌。在他们看来,耶稣不过是一个平凡的人,祂所宣讲的一切,与他们从法利赛人,撒杜赛人,司祭长,民间的长老,以及那些从小就教导他们的拉比听到的完全不同。法利赛人,撒杜赛人,司祭长,民间的长老,以及那些从小就教导他们的拉比告诉他们:那要来的默西亚,是一个具有强大威能的默西亚,祂的使命是拯救他们摆脱罗马人的统治,复兴整个以色列。但是,耶稣告诉他们:默西亚要被交在人的手中,忍受极大的痛苦,甚至要被法利赛人,撒杜赛人,司祭长,民间的长老和全体犹太人弃绝,这让他们疑惑不解。

现在,让我们来看,他们还做了什么:

他们不明白这话的意思;这话对他们还是隐密的,使他们不能明白,他们不敢问祂这话的意思。(参看:路9:45)

他们不明白耶稣说的哪句话呢?就是“要留心我对你们说的话。人子要被交在人的手中。”因为他们认为:他们所渴望的耶稣,是一个政治性的君王,耶稣一定会满足他们的渴望,带领他们战胜罗马人,复兴以色列。因此,当他们听到耶稣这样说的时候,他们感到一种无望,因为这意味着:他们复兴以色列的梦想,可能会成为泡影,甚至难以实现。

他们为什么不敢问耶稣呢?是因为他们深知,如果耶稣告诉他们,祂不是他们所期待的那个默西亚,自己就会陷入一种混乱的状况,他们会再次迷茫,不知所措。与其直接问耶稣,还不如静观其变,看看耶稣是否会满足他们的心愿。

有时候,我们也会和他们一样,对我们的未来,充满美好的梦想。因为我们总认为:选择相信耶稣,就意味着耶稣会使我们过上美好,幸福的生活,拒绝接受耶稣向我们展示的天主的世界,生活在自己的世界里。

今天,耶稣提醒我们:“要留心我对你们说的话。人子要被交在人的手中。”(参看9:44)意思是:你们藉着领受我的洗礼,成了我的门徒,就要认真听我的话,只有我的话,只有我的教导,才能使你们得救。祂更是告诉我们:我们要甘愿成为祂乐意选用的工具,在各方面与祂相似,把自己交在别人手中,使别人因我们对他们的无私之爱,体验到天主对他们的爱,进而选择和我们一样,领受基督的洗礼,与基督相结合,领受天主圣神在给我们傅的油,成为祂的儿女,使祂对世人的爱,通过我们的身体力行,得以延续。

今天,我们一起庆祝圣味增爵的纪念日。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

天主,祢为了救济穷人并培养圣职人员,使味增爵充满使徒般的品行。求祢使我们充满同样的精神,好使我们爱他所爱,实践他的教导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日和平聖言:聖味增爵(紀念)

讀經一(看,我要來住在你們中間)
恭讀匝加利亞先知書 2:5-9,14-15A
我,匝加利亞,舉目觀看,有一個人,手中拿著一根測量線。我問說:“你要到哪裡去?”他回答說:“我要去測量耶路撒冷,看看她有多寬,有多長。”然後,那對我說話的天使繼續前行,另一個天使出來迎接他,對他說:“快跑,告訴這年輕人:人要住在耶路撒冷,好似住在開闊的鄉間,因為在她中間有許多人和牲畜。上主說:我要成為她四周的火牆,我將是她中間的榮耀。”
上主說:熙雍女子,妳們要歡呼喜樂!看,我要來住在妳們中間。在那一天,許多民族要歸向上主,他們要作祂的子民,祂要住在他們中間。

答唱詠 耶31:10,11-12AB,13
【答】上主要守護我們,有如牧人守護自己的羊群。(參看:耶31:10D)
領:萬邦,請聽上主的話,向遠方的島嶼宣告:那驅散以色列的,現在,祂要再聚集他們;祂要守護他們,有如牧人守護自己的羊群。【答】
領:上主必救贖雅各伯,從征服者手中把他贖回。他們要在熙雍山巔歡呼:他們要湧向上主的美物。【答】
領:貞女必歡欣鼓舞,老幼也要如此。我要把他們的悲傷化為喜樂,在他們的悲傷過後,我要安慰他們,使他們充滿喜樂。【答】

福音(人子要被交在人的手中。他們怕問祂這話的意思。)
恭讀聖路加福音 9:43B-45
當眾人對耶穌所做的一切感到驚訝時,耶穌對自己的門徒說:“要留心我對你們說的話。人子要被交在人的手中。”可是,他們不明白這話的意思;這話對他們還是隱密的,使他們不能明白,他們不敢問祂這話的意思。

省思

當眾人驚訝耶穌所行的驅魔奇跡時,耶穌對祂的門徒說:「人子將要被交於人手中」,但門徒不明了這話,這話為他們還是蒙蔽著。人們只會驚訝於耶穌所行的偉大奇事,但在苦難中感受到天主的臨在,才更值得驚訝。成熟的基督徒信仰,在於如何在苦難中仍能懷著希望,相信天主與人同行。我們不能只對耶穌在我們生命中所行的各種化險為夷的事蹟而驚訝。世俗的價值觀, 為人擁有的名譽、地位和財富鼓掌,卻很少為社會邊緣人發聲。在弱小者身上發現基督的臨在, 並以愛德行動回應,就是見證天主的愛的最大掌聲,也是給扭曲真正價值觀的人吹響的號角。

今天耶穌仍在苦難中彰顯祂的逾越奧跡 — 當苦難中的人懷著希望去克服各種困難、當病者在病苦中仍堅持忍耐和信靠,耶穌的苦難透過他們在痛苦中持守的希望,讓我們看到救恩的記號和意義。

主,求禰給我們智慧,明瞭禰受難的意義及發現禰在我們苦難中的臨在。

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读经一(看,我要来住在你们中间)
恭读匝加利亚先知书 2:5-9,14-15A
我,匝加利亚,举目观看,有一个人,手中拿着一根测量线。我问说:“你要到哪里去?”他回答说:“我要去测量耶路撒冷,看看她有多宽,有多长。”然后,那对我说话的天使继续前行,另一个天使出来迎接他,对他说:“快跑,告诉这年轻人:人要住在耶路撒冷,好似住在开阔的乡间,因为在她中间有许多人和牲畜。上主说:我要成为她四周的火墙,我将是她中间的荣耀。”
上主说:熙雍女子,妳们要欢呼喜乐!看,我要来住在妳们中间。在那一天,许多民族要归向上主,他们要作祂的子民,祂要住在他们中间。

答唱咏 耶31:10,11-12AB,13
【答】上主要守护我们,有如牧人守护自己的羊群。(参看:耶31:10D)
领:万邦,请听上主的话,向远方的岛屿宣告:那驱散以色列的,现在,祂要再聚集他们;祂要守护他们,有如牧人守护自己的羊群。【答】
领:上主必救赎雅各伯,从征服者手中把他赎回。他们要在熙雍山巅欢呼:他们要涌向上主的美物。【答】
领:贞女必欢欣鼓舞,老幼也要如此。我要把他们的悲伤化为喜乐,在他们的悲伤过后,我要安慰他们,使他们充满喜乐。【答】

福音(人子要被交在人的手中。他们怕问祂这话的意思。)
恭读圣路加福音 9:43B-45
当众人对耶稣所做的一切感到惊讶时,耶稣对自己的门徒说:“要留心我对你们说的话。人子要被交在人的手中。”可是,他们不明白这话的意思;这话对他们还是隐密的,使他们不能明白,他们不敢问祂这话的意思。

省思

当众人惊讶耶稣所行的驱魔奇迹时,耶稣对祂的门徒说:「人子将要被交于人手中」,但门徒不明了这话,这话为他们还是蒙蔽着。人们只会惊讶于耶稣所行的伟大奇事,但在苦难中感受到天主的临在,才更值得惊讶。成熟的基督徒信仰,在于如何在苦难中仍能怀着希望,相信天主与人同行。我们不能只对耶稣在我们生命中所行的各种化险为夷的事迹而惊讶。世俗的价值观, 为人拥有的名誉、地位和财富鼓掌,却很少为社会边缘人发声。在弱小者身上发现基督的临在, 并以爱德行动回应,就是见证天主的爱的最大掌声,也是给扭曲真正价值观的人吹响的号角。

今天耶稣仍在苦难中彰显祂的逾越奥迹 — 当苦难中的人怀着希望去克服各种困难、当病者在病苦中仍坚持忍耐和信靠,耶稣的苦难透过他们在痛苦中持守的希望,让我们看到救恩的记号和意义。

主,求祢给我们智慧,明了祢受难的意义及发现祢在我们苦难中的临在。

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