月度归档： 2025年8月

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

賢明的貞女，妳妝點好自己的燈，
進到天堂的盛筵，
眾天使在天堂，
盛讚永遠光榮的君王。

妳是天朝諸聖最受歡迎的賓客，
滿懷喜樂來赴天上淨配的婚筵，
妳被接抱在祂至淨的懷抱，
因妳的潔德，獲得賞報。

請給我們顯示義德生活的規則，
以妳的祈禱保護我們，鼓勵我們，
好使我們有足夠的力量，
挫敗我們仇敵的狡猾詭計。

聖母瑪利亞，
貞女生活的楷模，
請替我們轉求妳的聖子，
求祂慷慨幫助我們，度過此流徙時期。

這位貞女，凱旅得勝，
天堂因她歡欣踴躍，
願光榮歸於至高的天主，
如日之長，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 17:22-27
耶穌和祂的門徒在加里肋亞聚會的時候，耶穌對他們說：“人子要被交在人的手中，他們要殺掉祂，第三天，祂必會復活。”他們都悲痛欲絕。
他們來到葛法翁的時候，收取殿稅的稅吏來到伯多祿那裡，說：“你們的老師不繳納殿稅嗎？”他說：“是的。”他來到家裡，在他開口以前，耶穌問他說：“西滿，你怎麼看？地上的君王向誰徵收通行費或人口普查稅？是向他們的臣民徵稅，還是向外邦人徵稅？”伯多祿說：“向外邦人徵稅。”耶穌對他說：“那麼，臣民就是免稅的了。但是，為使我們不冒犯他們，去海邊，投下鉤子，拿起釣上來的第一條魚。打開它的嘴，你會找到值兩倍殿稅的硬幣，拿去給他們，當作我和你的殿稅。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同福音中的門徒那樣，因聽到耶穌親口所說的受難預告，感到悲傷？
貳：我是否如同伯多祿那樣，無法平衡天主的國的價值觀和普世之國的價值觀？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

詠71(70)
上主，自我幼年，禰站在我的身邊。
使望德成為你們的喜樂，在試探中，要忍耐（參看：羅12:12）

上主，我投靠禰，
總不要讓我們蒙羞，
求禰照禰的正義拯救我，使我解脫；
側耳聽我，解救我。

求禰作我可托庇的磐石，
作能救我的堡壘；
因為禰是我的磐石，是我的堡壘。
求禰從惡人的手中解救我，
使我擺脫不義之人，迫害之人的掌握。

上主，禰是我的希望，
上主，我自小就信靠禰。
我尚在母胎之時，禰作了我的助佑，。
願我的希望，常在禰內。

我的命運，常充滿許多恐懼，
禰卻作我堅強的托庇。
我的口唇，充滿對禰的讚詞，
整日都要光榮禰。
我年老時，不要棄絕我；
我氣力衰竭時，不要把我遺棄。

因為我的仇敵正談論我；
那窺伺我的，彼此商議：
說：“天主捨棄祂，跟上祂，
捉住祂；沒人能救祂。”
天主，不要遠離我，
我的天主，不要遲延，速來助我！

願他們都滿面羞慚，
願謀殺我性命的，都被消滅。
願設法傷害我的，蒙受恥辱。
至於我，我常期望禰，
愈發讚頌禰。
我的口唇要講論禰的正義，
日復一日，傳述禰的助佑，
儘管我不能把他們詳述。

上主，我要宣講禰大能的作為，
唯獨講論禰的公道。
天主，自我幼時，禰就教導了我，
我仍要宣講禰的神妙。

現在，我發白年老，
上主，求禰不要把我拋棄，
讓我向天際講述禰的勇力和正義，
講論禰所做的這些奇偉。
天主，有誰能相似禰？

禰使困苦艱難作我的重擔，
但禰會把生命賜還給我。
禰從大地的深淵，把我舉拔；
禰要把我提拔，再度安慰我。

天主，因禰的仁愛，禰的忠信。
我要彈奏七弦琴，稱謝禰，
以色列的聖者，對禰，
我要彈奏豎琴，向禰歌頌。
我向禰獻歌時，我的口唇，
禰所救贖的靈魂，都要歡騰。

我的口舌要終日，
終日講述禰的公道：
因為想要傷害我的人，
都已蒙羞受辱。

最後禱詞
天主，禰以禰的仁慈，引領聖加辣走上愛貧之路。藉她的轉禱，求禰恩賜我們，在神貧中追隨基督，好使我們終有一日，配得在天堂瞻仰禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

贤明的贞女，妳妆点好自己的灯，
进到天堂的盛筵，
众天使在天堂，
盛讚永远光荣的君王。

妳是天朝诸圣最受欢迎的宾客，
满怀喜乐来赴天上净配的婚筵，
妳被接抱在祂至净的怀抱，
因妳的洁德，获得赏报。

请给我们显示义德生活的规则，
以妳的祈祷保护我们，鼓励我们，
好使我们有足够的力量，
挫败我们仇敌的狡猾诡计。

圣母玛利亚，
贞女生活的楷模，
请替我们转求妳的圣子，
求祂慷慨帮助我们，度过此流徙时期。

这位贞女，凯旅得胜，
天堂因她欢欣踊跃，
愿光荣归于至高的天主，
如日之长，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 17:22-27
耶稣和祂的门徒在加里肋亚聚会的时候，耶稣对他们说：“人子要被交在人的手中，他们要杀掉祂，第三天，祂必会复活。”他们都悲痛欲绝。
他们来到葛法翁的时候，收取殿税的税吏来到伯多禄那里，说：“你们的老师不缴纳殿税吗？”他说：“是的。”他来到家里，在他开口以前，耶稣问他说：“西满，你怎么看？地上的君王向谁征收通行费或人口普查税？是向他们的臣民征税，还是向外邦人征税？”伯多禄说：“向外邦人征税。”耶稣对他说：“那么，臣民就是免税的了。但是，为使我们不冒犯他们，去海边，投下钩子，拿起钓上来的第一条鱼。打开它的嘴，你会找到值两倍殿税的硬币，拿去给他们，当作我和你的殿税。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同福音中的门徒那样，因听到耶稣亲口所说的受难预告，感到悲伤？
贰：我是否如同伯多禄那样，无法平衡天主的国的价值观和普世之国的价值观？

……

静默片刻

圣咏歌唱

咏71(70)
上主，自我幼年，祢站在我的身边。
使望德成为你们的喜乐，在试探中，要忍耐（参看：罗12:12）

上主，我投靠祢，
总不要让我们蒙羞，
求祢照祢的正义拯救我，使我解脱；
侧耳听我，解救我。

求祢作我可托庇的磐石，
作能救我的堡垒；
因为祢是我的磐石，是我的堡垒。
求祢从恶人的手中解救我，
使我摆脱不义之人，迫害之人的掌握。

上主，祢是我的希望，
上主，我自小就信靠祢。
我尚在母胎之时，祢作了我的助佑，。
愿我的希望，常在祢内。

我的命运，常充满许多恐惧，
祢却作我坚强的托庇。
我的口唇，充满对祢的讚词，
整日都要光荣祢。
我年老时，不要弃绝我；
我气力衰竭时，不要把我遗弃。

因为我的仇敌正谈论我；
那窥伺我的，彼此商议：
说：“天主舍弃祂，跟上祂，
捉住祂；没人能救祂。”
天主，不要远离我，
我的天主，不要迟延，速来助我！

愿他们都满面羞惭，
愿谋杀我性命的，都被消灭。
愿设法伤害我的，蒙受耻辱。
至于我，我常期望祢，
愈发讚颂祢。
我的口唇要讲论祢的正义，
日复一日，传述祢的助佑，
尽管我不能把他们详述。

上主，我要宣讲祢大能的作为，
唯独讲论祢的公道。
天主，自我幼时，祢就教导了我，
我仍要宣讲祢的神妙。

现在，我发白年老，
上主，求祢不要把我抛弃，
让我向天际讲述祢的勇力和正义，
讲论祢所做的这些奇伟。
天主，有谁能相似祢？

祢使困苦艰难作我的重担，
但祢会把生命赐还给我。
祢从大地的深渊，把我举拔；
祢要把我提拔，再度安慰我。

天主，因祢的仁爱，祢的忠信。
我要弹奏七弦琴，称谢祢，
以色列的圣者，对祢，
我要弹奏竖琴，向祢歌颂。
我向祢献歌时，我的口唇，
祢所救赎的灵魂，都要欢腾。

我的口舌要终日，
终日讲述祢的公道：
因为想要伤害我的人，
都已蒙羞受辱。

最后祷词
天主，祢以祢的仁慈，引领圣加辣走上爱贫之路。藉她的转祷，求祢恩赐我们，在神贫中追随基督，好使我们终有一日，配得在天堂瞻仰祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（他們要將人子置於死地。）
恭讀聖瑪竇福音 17:22-27
耶穌和祂的門徒在加里肋亞聚會的時候，耶穌對他們說：“人子要被交在人的手中，他們要殺掉祂，第三天，祂必會復活。”他們都悲痛欲絕。
他們來到葛法翁的時候，收取殿稅的稅吏來到伯多祿那裡，說：“你們的老師不繳納殿稅嗎？”他說：“是的。”他來到家裡，在他開口以前，耶穌問他說：“西滿，你怎麼看？地上的君王向誰徵收通行費或人口普查稅？是向他們的臣民徵稅，還是向外邦人徵稅？”伯多祿說：“向外邦人徵稅。”耶穌對他說：“那麼，臣民就是免稅的了。但是，為使我們不冒犯他們，去海邊，投下鉤子，拿起釣上來的第一條魚。打開它的嘴，你會找到值兩倍殿稅的硬幣，拿去給他們，當作我和你的殿稅。”

省思

今天的彌撒福音，取自聖瑪竇記述的，耶穌第二次向自己的門徒預言祂即將要受難，但在第三日，祂要由死者中復活。（參看：瑪17:22-23）意在提醒眾人應當準備好自己的靈魂，迎接自己的死亡。但是，門徒們似乎沒有聽全這話，因為他們聽這話後，非常憂鬱。事實上，耶穌所說的，並非是一個悲劇式的結尾，而是藉著祂的死亡，重整萬有，藉著祂光榮的復活，使世界與天父重修舊好。福音中提及的殿稅（參看：瑪17:24），是古羅馬帝國時人口稅的一種，進入聖殿的人應當繳納銀錢一枚，充作已完人口稅的稅額。當收取這稅的人前去向伯多祿徵收稅款時，伯多祿回答說：“繳納的”。這裡指的納稅，是為了滿全俗世間的法律與信仰上的衝突。

我們不禁要思考：耶穌向伯多祿提出的問題：“西滿，你的意見是什麼？世上的君王向誰徵收通行費或人丁稅呢？是向他們的臣民收取，還是向外邦人收取？” （參看：瑪17:25）耶穌所說的世上的君王，究竟是一個什麼樣的人呢？是處於統治地位的人？還是那自稱為王的那人？倘若這君王面向外邦人徵收關稅，卻對自己的臣僕免予徵收，這是合理的麼？這是正當的麼？且看伯多祿的回答。伯多祿說：“向外邦人。”（參看：瑪17:25）伯多祿的回答，只是出於對於世間法律中存在的情理作出的解釋，而非以天主和祂兒子的關係來看的。耶穌今天回復伯多祿的（參看：瑪17:26），正是出於天父——基督、天父——基督——祂的子女之間的關係。我們的天父是如此憐愛我們，由於我們滿身的罪惡，本不該得到祂的愛憐，理當以補贖和痛悔來彌補自己所犯的罪，從而修補與祂的關係。

事實上，我們的教會所教導的，不是要回避我們的信仰與世間法律上的衝突，而是如何調節這衝突。縱然我們有著千萬種理由拒絕人世間諸多無理的，甚至與我們所相信的存在衝突，但是，倘若愛天主，承行天主的旨意，就該當以愛德遵行這一切，時時處處彰顯出天人之間的和睦，為使眾人因我們所行的一切，看出天父的美善。

我們也許會有這樣的困惑：當我們因信仰的緣故，無法調和我們生活中遇到的困擾時，我們又會怎麼做呢？是與其發生正面衝突？還是回避這一切呢？其實我們大可不必擔憂，因為天主自有祂的美意。如同今天彌撒福音中，耶穌對伯多祿所說的那樣：“但是，為使我們不冒犯他們，去海邊，下鉤，拿過釣上來的第一條魚。打開它的口，你會找到，值兩份殿稅的一個銀幣。拿去給他們，作為我和你的殿稅。”（參看：瑪17:27）

©全屬於禰 2025
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福音（他们要将人子置于死地。）
恭读圣玛窦福音 17:22-27
耶稣和祂的门徒在加里肋亚聚会的时候，耶稣对他们说：“人子要被交在人的手中，他们要杀掉祂，第三天，祂必会复活。”他们都悲痛欲绝。
他们来到葛法翁的时候，收取殿税的税吏来到伯多禄那里，说：“你们的老师不缴纳殿税吗？”他说：“是的。”他来到家里，在他开口以前，耶稣问他说：“西满，你怎么看？地上的君王向谁征收通行费或人口普查税？是向他们的臣民征税，还是向外邦人征税？”伯多禄说：“向外邦人征税。”耶稣对他说：“那么，臣民就是免税的了。但是，为使我们不冒犯他们，去海边，投下钩子，拿起钓上来的第一条鱼。打开它的嘴，你会找到值两倍殿税的硬币，拿去给他们，当作我和你的殿税。”

省思

今天的弥撒福音，取自圣玛窦记述的，耶稣第二次向自己的门徒预言祂即将要受难，但在第三日，祂要由死者中复活。（参看：玛17:22-23）意在提醒众人应当准备好自己的灵魂，迎接自己的死亡。但是，门徒们似乎没有听全这话，因为他们听这话后，非常忧郁。事实上，耶稣所说的，并非是一个悲剧式的结尾，而是藉着祂的死亡，重整万有，藉着祂光荣的复活，使世界与天父重修旧好。福音中提及的殿税（参看：玛17:24），是古罗马帝国时人口税的一种，进入圣殿的人应当缴纳银钱一枚，充作已完人口税的税额。当收取这税的人前去向伯多禄征收税款时，伯多禄回答说：“缴纳的”。这里指的纳税，是为了满全俗世间的法律与信仰上的冲突。

我们不禁要思考：耶稣向伯多禄提出的问题：“西满，你的意见是什么？世上的君王向谁征收通行费或人丁税呢？是向他们的臣民收取，还是向外邦人收取？” （参看：玛17:25）耶稣所说的世上的君王，究竟是一个什么样的人呢？是处于统治地位的人？还是那自称为王的那人？倘若这君王面向外邦人征收关税，却对自己的臣仆免予征收，这是合理的么？这是正当的么？且看伯多禄的回答。伯多禄说：“向外邦人。”（参看：玛17:25）伯多禄的回答，只是出于对于世间法律中存在的情理作出的解释，而非以天主和祂儿子的关系来看的。耶稣今天回复伯多禄的（参看：玛17:26），正是出于天父——基督、天父——基督——祂的子女之间的关系。我们的天父是如此怜爱我们，由于我们满身的罪恶，本不该得到祂的爱怜，理当以补赎和痛悔来弥补自己所犯的罪，从而修补与祂的关系。

事实上，我们的教会所教导的，不是要回避我们的信仰与世间法律上的冲突，而是如何调节这冲突。纵然我们有着千万种理由拒绝人世间诸多无理的，甚至与我们所相信的存在冲突，但是，倘若爱天主，承行天主的旨意，就该当以爱德遵行这一切，时时处处彰显出天人之间的和睦，为使众人因我们所行的一切，看出天父的美善。

我们也许会有这样的困惑：当我们因信仰的缘故，无法调和我们生活中遇到的困扰时，我们又会怎么做呢？是与其发生正面冲突？还是回避这一切呢？其实我们大可不必担忧，因为天主自有祂的美意。如同今天弥撒福音中，耶稣对伯多禄所说的那样：“但是，为使我们不冒犯他们，去海边，下钩，拿过钓上来的第一条鱼。打开它的口，你会找到，值两份殿税的一个银币。拿去给他们，作为我和你的殿税。”（参看：玛17:27）

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：白
本紀念日彌撒、貞女通用頌謝詞
讀經一：申10:12-22
答唱詠：詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
福音：瑪17:22-27
誦讀：序經對經採用貞女通用（或聖人通用：為一位修女）；讚美詩採用貞女通用；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期一誦讀；誦讀一採用常年期第十九周星期一誦讀，誦讀二採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經採用貞女通用（或聖人通用：為一位修女）；讚美詩採用貞女通用；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期一晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞採用貞女通用晨禱；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第三周星期一日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用貞女通用第二晚禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期一晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞採用貞女通用第二晚禱；結束禱詞採用本日晨禱。
夜禱：星期一夜禱。

聖加辣（紀念） 彌撒

進堂詠
[貞女通用]
這是賢明的貞女，她從眾多賢明的貞女中脫穎而出，帶著明燈，前去謁見基督。
或
基督的童女，妳何其美麗，妳堪當領受基督的王冠，永遠貞潔的王冠。
或
讓我們歡呼喜樂：因為上主為一聖潔，光輝無比的貞女，顯示祂的仁愛。
或
這就是那賢明的貞女，救主發現她時，她正醒寤；那時，她帶著自己的燈和燈油，救主來到的時候，她就與祂共赴婚宴。
或
基督的新娘，請來，領受這王冠，基督自永遠就給妳預備好的華冠。
或
出於對主耶穌基督的愛，她輕看了世上的國度和俗世之物。

[聖婦通用：為一位貞女]
參看：詠52(51):10
我好似生長在天主殿內的橄欖樹。我相信永遠仁慈的天主。
或
為了愛我的主耶穌基督，我經看世上的國度和華服，我見過的，愛過的，相信過的，令我感到高興的一切。

集禱經
天主，禰以禰的仁慈，引領聖加辣走上愛貧之路。藉她的轉禱，求禰恩賜我們，在神貧中追隨基督，好使我們終有一日，配得在天堂瞻仰禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（上主，你們的天主是萬神之神，是萬主之主）
恭讀申命紀 10:12-22
梅瑟對百姓說：“現在，以色列，上主，你們的天主，只要求你們敬畏上主，你們的天主，完全按照祂的方式行事，要以你們的全心，你們的全靈，去愛，去事奉上主，你們的天主，去遵守今天我為使你們能獲得幸福，囑咐你們遵守的上主的誡命和法律。想一想！諸天，甚至至高之天屬於上主，你們的天主，地上和地上的一切也屬於祂。然而，天主因喜愛你們的祖先，揀選了他們的後裔，也就是你們，勝過萬民，正如祂現在所做的那樣。因此，要割損你們的心，不要再執拗。因為上主，你們的天主，是萬神之神，是萬主之主，是偉大，有力，令人生的天主，是不偏袒，不收受賄賂的天主，祂為孤兒和寡婦伸張正義，與外邦人交朋友，給他衣服和食物。因此，你們也必須友待外邦人，因為你們也曾在埃及做外邦人。你們要敬畏，要事奉上主，你們的天主；緊緊依附祂，以祂的名字起誓。祂是你們的光榮，是你們的天主，是祂為你們做了這些你們曾親眼看到的，偉大且可畏的事。你們的祖先下到埃及的時候，總不過七十人，現在，上主，你們的天主，使你們如同天上的繁星那樣眾多。”——上主的聖言。

答唱詠　詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，請讚頌上主。（參看：詠147(146,147):12A）
領：耶路撒冷，請光榮上主。熙雍，請讚頌妳的天主。因為祂鞏固了妳的門閂；降福了在妳內的兒女。【答】
領：祂恩賜你的四境平安，用最好的麥子使你飽餐。祂向大地發出諭旨；祂的聖言迅速傳遞。【答】
領：祂向雅各伯宣告祂的聖言，祂向以色列宣告祂的法規和祂的訓令。祂從來沒有這樣對待任何國家，從來沒有讓他們知道祂的任何訓令。【答】

福音前歡呼（參看：得後2:14）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：天主藉福音召叫你們，為獲得我們的主耶穌基督的光榮。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（他們要將人子置於死地。）
恭讀聖瑪竇福音 17:22-27
耶穌和祂的門徒在加里肋亞聚會的時候，耶穌對他們說：“人子要被交在人的手中，他們要殺掉祂，第三天，祂必會復活。”他們都悲痛欲絕。
他們來到葛法翁的時候，收取殿稅的稅吏來到伯多祿那裡，說：“你們的老師不繳納殿稅嗎？”他說：“是的。”他來到家裡，在他開口以前，耶穌問他說：“西滿，你怎麼看？地上的君王向誰徵收通行費或人口普查稅？是向他們的臣民徵稅，還是向外邦人徵稅？”伯多祿說：“向外邦人徵稅。”耶穌對他說：“那麼，臣民就是免稅的了。但是，為使我們不冒犯他們，去海邊，投下鉤子，拿起釣上來的第一條魚。打開它的嘴，你會找到值兩倍殿稅的硬幣，拿去給他們，當作我和你的殿稅。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：我們偕同普世的教會，一起慶祝亞西西的聖加辣的紀念日。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主助佑她，好使她能明辨天主的聖意，相稱地完成自己的使命。
二、請為我們所處的世界祈禱。願那些似乎更難共存的社會，不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主加給他們智慧和明達，好能相稱牧養基督的羊群，帶領基督的群羊，走向成聖。
四、請為基督徒團體祈禱。求主啟發他們的言行，幫助他們效法聖加辣的德表，虔誠事主，忠貞不渝。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主按祂豐厚的慈愛，賞賜我們為走向成聖所需要的一切恩惠，導引我們走向成聖。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
[貞女通用]
上主，我們因貞女聖加辣，頌揚禰的神妙，謙恭懇求禰：正如她的功績令禰歡喜那樣，求禰也使我們能理所應當的事奉禰，在禰眼中，蒙禰寵愛。
或
上主，我們為紀念貞女聖加辣，向禰獻上我們謙恭的服役，求禰藉此同一無玷的犧牲，賜給我們，在禰的眼中，以虔恭和對禰的孝愛之情，不斷燃燒自己。
或
上主，願我們從向禰呈上的禮品中，領受果效，好使我們能從舊日世俗的行徑中得到淨化，藉著效法聖加辣的德表，因在天鄉逐漸成長，煥然一新。

[聖婦通用：為一位修女]
上主，我們為紀念聖加辣，向禰呈上禮品，求禰聖化，因為禰藉這些禮品，今生賜給我們安慰，以此向我們表明：永遠不對那永恆的恩許失去希望。

貞女及會士頌謝詞
主、聖父、全能永生的天主，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰召選了許多聖人聖女為天國而獻身於基督，我們在他們身上頌揚禰上智的安排：禰藉基督恢復了人類本性原來的聖潔，使我們今生已體驗到禰所賜予的來世恩惠。
為此，我們隨同天使和各位聖人，同聲歌頌禰，不停地歡呼：

領主詠
[貞女通用]
參看：瑪25:6
請看，新郎來了；快出來迎接主基督。

或

參看：詠27(26):4
我有一事向上主祈求，唯獨向上主祈求這事：在我一生的歲月裡，常居住在上主的殿內。

或

參看：瑪25:4,6
五位賢明的貞女，拿了自己的燈，在壺裡裝了油。午夜時分，有人高呼：看，新郎來了；出來迎接主。

或

參看：路10:42
夜間，有一呼聲來到：看，新郎來了，出來與祂相會。

[聖婦通用：為一修女]

參看：詠45(44):2
我的心中滿溢高貴的言語。我向君王敬唱我作的歌謠。
或
參看：路10:42
緊要的事，只有一件：她選擇了最好的一份，決不能從她那裡奪去。

領聖體後經

[貞女通用]

上主，我們的天主，我們藉參與這神聖奧跡，煥然一新，求禰恩賜我們：藉效法聖加辣的德表，以我們的身體，為耶穌的聖死作證，竭力奮鬥，緊緊追隨禰。

或

上主，願我們領受的，禰唯一聖子的聖體聖血，使我們離棄對此即逝塵世的掛慮，好使我們藉著追隨聖加辣的芳表，在世上，對禰的誠摯之愛，不斷增長，在天上，滿懷喜樂，永遠瞻仰禰。
或
上主，我們滿懷喜樂，慶祝聖加辣的紀念日，藉此天上神糧，煥然一新，謙恭求禰憐憫我們，好使我們為我們的過犯，求得禰的寬恕，為我們的身體，求得康健，為我們的靈魂，求得恩典和永遠的光榮。

[聖婦通用：為一位修女]
上主，我們因救恩的源泉，煥然一新，藉著聖加辣的轉禱，謙恭求禰：使我們日復一日，更接近耶穌，好使我們配得上成為祂恩寵之國的共同承繼者。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：白
本纪念日弥撒、贞女通用颂谢词
读经一：申10:12-22
答唱咏：咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
福音：玛17:22-27
诵读：序经对经采用贞女通用（或圣人通用：为一位修女）；讚美诗采用贞女通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期一诵读；诵读一采用常年期第十九周星期一诵读，诵读二采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经采用贞女通用（或圣人通用：为一位修女）；讚美诗采用贞女通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期一晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用贞女通用晨祷；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期一日间祈祷。
晚祷：讚美诗采用贞女通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用贞女通用第二晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期一夜祷。

圣加辣（纪念） 弥撒

进堂咏
[贞女通用]
这是贤明的贞女，她从众多贤明的贞女中脱颖而出，带着明灯，前去谒见基督。
或
基督的童女，妳何其美丽，妳堪当领受基督的王冠，永远贞洁的王冠。
或
让我们欢呼喜乐：因为上主为一圣洁，光辉无比的贞女，显示祂的仁爱。
或
这就是那贤明的贞女，救主发现她时，她正醒寤；那时，她带着自己的灯和灯油，救主来到的时候，她就与祂共赴婚宴。
或
基督的新娘，请来，领受这王冠，基督自永远就给妳预备好的华冠。
或
出于对主耶稣基督的爱，她轻看了世上的国度和俗世之物。

[圣妇通用：为一位贞女]
参看：咏52(51):10
我好似生长在天主殿内的橄榄树。我相信永远仁慈的天主。
或
为了爱我的主耶稣基督，我经看世上的国度和华服，我见过的，爱过的，相信过的，令我感到高兴的一切。

集祷经
天主，祢以祢的仁慈，引领圣加辣走上爱贫之路。藉她的转祷，求祢恩赐我们，在神贫中追随基督，好使我们终有一日，配得在天堂瞻仰祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（上主，你们的天主是万神之神，是万主之主）
恭读申命纪 10:12-22
梅瑟对百姓说：“现在，以色列，上主，你们的天主，只要求你们敬畏上主，你们的天主，完全按照祂的方式行事，要以你们的全心，你们的全灵，去爱，去事奉上主，你们的天主，去遵守今天我为使你们能获得幸福，嘱咐你们遵守的上主的诫命和法律。想一想！诸天，甚至至高之天属于上主，你们的天主，地上和地上的一切也属于祂。然而，天主因喜爱你们的祖先，拣选了他们的后裔，也就是你们，胜过万民，正如祂现在所做的那样。因此，要割损你们的心，不要再执拗。因为上主，你们的天主，是万神之神，是万主之主，是伟大，有力，令人生的天主，是不偏袒，不收受贿赂的天主，祂为孤儿和寡妇伸张正义，与外邦人交朋友，给他衣服和食物。因此，你们也必须友待外邦人，因为你们也曾在埃及做外邦人。你们要敬畏，要事奉上主，你们的天主；紧紧依附祂，以祂的名字起誓。祂是你们的光荣，是你们的天主，是祂为你们做了这些你们曾亲眼看到的，伟大且可畏的事。你们的祖先下到埃及的时候，总不过七十人，现在，上主，你们的天主，使你们如同天上的繁星那样众多。”——上主的圣言。

答唱咏　咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，请讚颂上主。（参看：咏147(146,147):12A）
领：耶路撒冷，请光荣上主。熙雍，请讚颂妳的天主。因为祂巩固了妳的门闩；降福了在妳内的儿女。【答】
领：祂恩赐你的四境平安，用最好的麦子使你饱餐。祂向大地发出谕旨；祂的圣言迅速传递。【答】
领：祂向雅各伯宣告祂的圣言，祂向以色列宣告祂的法规和祂的训令。祂从来没有这样对待任何国家，从来没有让他们知道祂的任何训令。【答】

福音前欢呼（参看：得后2:14）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：天主藉福音召叫你们，为获得我们的主耶稣基督的光荣。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（他们要将人子置于死地。）
恭读圣玛窦福音 17:22-27
耶稣和祂的门徒在加里肋亚聚会的时候，耶稣对他们说：“人子要被交在人的手中，他们要杀掉祂，第三天，祂必会复活。”他们都悲痛欲绝。
他们来到葛法翁的时候，收取殿税的税吏来到伯多禄那里，说：“你们的老师不缴纳殿税吗？”他说：“是的。”他来到家里，在他开口以前，耶稣问他说：“西满，你怎么看？地上的君王向谁征收通行费或人口普查税？是向他们的臣民征税，还是向外邦人征税？”伯多禄说：“向外邦人征税。”耶稣对他说：“那么，臣民就是免税的了。但是，为使我们不冒犯他们，去海边，投下钩子，拿起钓上来的第一条鱼。打开它的嘴，你会找到值两倍殿税的硬币，拿去给他们，当作我和你的殿税。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，一起庆祝亚西西的圣加辣的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主助佑她，好使她能明辨天主的圣意，相称地完成自己的使命。
二、请为我们所处的世界祈祷。愿那些似乎更难共存的社会，不屈服于基于种族、政治、宗教和意识形态形成的冲突造成的诱惑。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主加给他们智慧和明达，好能相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们效法圣加辣的德表，虔诚事主，忠贞不渝。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩惠，导引我们走向成圣。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
[贞女通用]
上主，我们因贞女圣加辣，颂扬祢的神妙，谦恭恳求祢：正如她的功绩令祢欢喜那样，求祢也使我们能理所应当的事奉祢，在祢眼中，蒙祢宠爱。
或
上主，我们为纪念贞女圣加辣，向祢献上我们谦恭的服役，求祢藉此同一无玷的牺牲，赐给我们，在祢的眼中，以虔恭和对祢的孝爱之情，不断燃烧自己。
或
上主，愿我们从向祢呈上的礼品中，领受果效，好使我们能从旧日世俗的行径中得到净化，藉着效法圣加辣的德表，因在天乡逐渐成长，焕然一新。

[圣妇通用：为一位修女]
上主，我们为纪念圣加辣，向祢呈上礼品，求祢圣化，因为祢藉这些礼品，今生赐给我们安慰，以此向我们表明：永远不对那永恒的恩许失去希望。

贞女及会士颂谢词
主、圣父、全能永生的天主，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。

祢召选了许多圣人圣女为天国而献身于基督，我们在他们身上颂扬祢上智的安排：祢藉基督恢复了人类本性原来的圣洁，使我们今生已体验到祢所赐予的来世恩惠。

为此，我们随同天使和各位圣人，同声歌颂祢，不停地欢呼：

领主咏
[贞女通用]
参看：玛25:6
请看，新郎来了；快出来迎接主基督。

或

参看：咏27(26):4
我有一事向上主祈求，唯独向上主祈求这事：在我一生的岁月里，常居住在上主的殿内。

或

参看：玛25:4,6
五位贤明的贞女，拿了自己的灯，在壶里装了油。午夜时分，有人高呼：看，新郎来了；出来迎接主。

或

参看：路10:42
夜间，有一呼声来到：看，新郎来了，出来与祂相会。

[圣妇通用：为一修女]

参看：咏45(44):2
我的心中满溢高贵的言语。我向君王敬唱我作的歌谣。
或
参看：路10:42
紧要的事，只有一件：她选择了最好的一份，决不能从她那里夺去。

领圣体后经
[贞女通用]

上主，我们的天主，我们藉参与这神圣奥迹，焕然一新，求祢恩赐我们：藉效法圣加辣的德表，以我们的身体，为耶稣的圣死作证，竭力奋斗，紧紧追随祢。

或

上主，愿我们领受的，祢唯一圣子的圣体圣血，使我们离弃对此即逝尘世的挂虑，好使我们藉着追随圣加辣的芳表，在世上，对祢的诚挚之爱，不断增长，在天上，满怀喜乐，永远瞻仰祢。
或
上主，我们满怀喜乐，庆祝圣加辣的纪念日，藉此天上神粮，焕然一新，谦恭求祢怜悯我们，好使我们为我们的过犯，求得祢的宽恕，为我们的身体，求得康健，为我们的灵魂，求得恩典和永远的光荣。

[圣妇通用：为一位修女]
上主，我们因救恩的源泉，焕然一新，藉着圣加辣的转祷，谦恭求祢：使我们日复一日，更接近耶稣，好使我们配得上成为祂恩宠之国的共同承继者。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第十九周星期六 / 匈牙利的聖斯德望
福音：瑪19:13-15
讓孩子們來吧

在今天的福音經文中，耶穌張開雙臂，接抱孩子，給他們覆手。這個溫柔而有力的姿態充滿意義：這是天主的降福，聖神的傳遞，天主的擁抱。覆手是每樣基督徒生活中參與的聖事的特徵 ——從聖洗聖事到神品聖事　——　提醒我們：天主的神住在我們內，賜給我們力量，尤其是在我們感到軟弱或失落的時候。

耶穌告訴我們：“不要阻止我們。”有多少次，我們以微妙的方式，成為他人尋求天主的障礙？也許我們在不知不覺中，通過判斷，漠不關心和驕傲，阻塞了這條道路。可是，耶穌提醒我們：沒有一人是微小的，是與眾不同的，沒有一人離他所遇到的愛很遠。我們的角色不是過濾出誰“配得上”天主，而是要讓所有人，尤其是那些被邊緣化的人，都來到天主面前。

天主的國屬於肖似孩童的人。不是幼稚，而是那些謙遜，充滿信德，不受自我束縛的人。在我們的服務中，在我們的家庭中，或者在我們所在的社會中，我們時常面對一個選擇：如同自我奉獻的僕人一樣，以仁愛生活，還是把天主恩賜給我的恩典化作偏情，常常追求掌控力和權力。孩子般的純樸使我們根植於真理：我們所擁有的一切，都出自天主，我們以施捨一切還報天主。

今天，讓我們問問自己：我對影響力的渴望，在那些地方蓋過我對服務的渴望？我是否仍然以孩童般的開放和好奇心，走向天主和其他人？願那在最初，我們領受洗禮的時候賜給我們的聖神，使我們的心，煥然一新。願我們能有勇氣，不設障礙，接納別人，謙恭走向天國，讓我們不成為權勢者，而是成為那被接抱在天父手中的孩子。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第十九周星期六 / 匈牙利的圣斯德望
福音：玛19:13-15
让孩子们来吧

在今天的福音经文中，耶稣张开双臂，接抱孩子，给他们覆手。这个温柔而有力的姿态充满意义：这是天主的降福，圣神的传递，天主的拥抱。覆手是每样基督徒生活中参与的圣事的特征 ——从圣洗圣事到神品圣事　——　提醒我们：天主的神住在我们内，赐给我们力量，尤其是在我们感到软弱或失落的时候。

耶稣告诉我们：“不要阻止我们。”有多少次，我们以微妙的方式，成为他人寻求天主的障碍？也许我们在不知不觉中，通过判断，漠不关心和骄傲，阻塞了这条道路。可是，耶稣提醒我们：没有一人是微小的，是与众不同的，没有一人离他所遇到的爱很远。我们的角色不是过滤出谁“配得上”天主，而是要让所有人，尤其是那些被边缘化的人，都来到天主面前。

天主的国属于肖似孩童的人。不是幼稚，而是那些谦逊，充满信德，不受自我束缚的人。在我们的服务中，在我们的家庭中，或者在我们所在的社会中，我们时常面对一个选择：如同自我奉献的仆人一样，以仁爱生活，还是把天主恩赐给我的恩典化作偏情，常常追求掌控力和权力。孩子般的纯朴使我们根植于真理：我们所拥有的一切，都出自天主，我们以施舍一切还报天主。

今天，让我们问问自己：我对影响力的渴望，在那些地方盖过我对服务的渴望？我是否仍然以孩童般的开放和好奇心，走向天主和其他人？愿那在最初，我们领受洗礼的时候赐给我们的圣神，使我们的心，焕然一新。愿我们能有勇气，不设障碍，接纳别人，谦恭走向天国，让我们不成为权势者，而是成为那被接抱在天父手中的孩子。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Saturday of the Nineteenth Week in Ordinary Time
Or Optional Memorial of Saint Stephen of Hungary
Matthew 19:13-15
Let the Children Come

In today’s Gospel, Jesus welcomes children with open arms and lays His hands upon them. This gentle yet powerful gesture is rich with meaning: it signifies blessing, transmission of the Holy Spirit, and divine embrace. The laying on of hands marks every sacrament of Christian life—from baptism to holy orders—reminding us that God’s Spirit dwells within us and empowers us, especially when we feel weak or lost.

Jesus tells us, “Do not prevent them.” How often, in our own subtle ways, do we become obstacles to others seeking God? Perhaps through judgment, indifference, or pride, we may unwittingly block the path. But Jesus reminds us that no one is too small, too different, or too far to encounter His love. Our role is not to filter who “deserves” God but to let everyone come to Him—especially those on the margins.

The Kingdom of God belongs to the childlike. Not the childish, but those who are humble, trusting, and unburdened by ego. In ministry, in our families, or in society, we’re often faced with a choice: to live with charism—as self-giving servants—or to let that gift mutate into a quest for control and power. The simplicity of a child keeps us rooted in truth: we receive everything from God, and we give everything back.

Let us ask ourselves today: where has my desire for influence overshadowed my desire to serve? Am I still approaching God—and others—with the openness and wonder of a child?

May the Holy Spirit, first given to us at baptism, renew our hearts. May we have the courage to welcome others without barriers and the humility to enter the Kingdom, not as the powerful, but as children held in the hands of the Father.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

熾熱的精神
路12:49-53

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

有時，耶穌講難懂的比喻。今天我們遇到的，論及火的比喻，是比較難懂的比喻之一。在羅特（Lot）的故事中，火是毀滅的標誌。在《默示錄》中，至少有一大半記載，都是關於火的隱喻。在聖經學中，火最重要的含義是淨化，比如黃金在火中得到淨化。依撒意亞（Isaiah）先知提到：有一個天使，從天上帶來火，拿著火接觸他的口唇，以此消除他的罪過。以後，他就準備好，被派遣去執行天主的使命。這就是淨化的火焰。火同樣也是聖神的表像。請記得五旬節的經驗。在最近的文本中，火是苦難或深切渴望的表像。

判定耶穌用火的意圖，在查明這段經文的含義上，至關重要。有些基督教的教派，在這段經文上，做了非常字面上的解釋，描繪最後審判的景象，在那景象，許多有罪的人被推到許多火坑中。這字面上的注解，根本無法解釋：耶穌教導我們的，天父的仁愛和祂承行天父的旨意。這字面上的注解，無法表明：如果耶穌是為縱火而來，那麼，耶穌生活的時候，甚至沒有用火燃燒一片葉子。要記得：門徒提醒耶穌，要耶穌使火降在百姓身上。耶穌為他們這樣一個愚蠢的建議而斥責他們。同樣，字面上的注解，是對聖經經文的不成熟理解。

那麼，火的含義是什麼？火是一種淨化劑，是我們對這隱喻的最恰當的理解。在黃金中最堅硬的雜質，是通過在火中熔化，才能清除。同樣，我們自己的雜質，深深嵌入我們的生活中，亟需得到淨化。火幫助我們辨識，出自聖神的是非。要記得：在五旬主日的時候，與聖神在一起出現的火舌形象。

改變自私的行為，是我們必須經受的最大考驗。我們一領受聖神，這考驗就開始了。要記得：耶穌受洗，充滿聖神，祂往曠野去受試探。祂受試探，對抗各種各樣私欲偏情。祂走了出來，並沒有屈從這些試探。聖神是火，考驗我們，淨化我們。要記得：瑪竇和路加，把洗禮和火連系在一起（瑪3:11；瑪3:16）那不吞噬我們內的良善的火，就是聖神的火。

我確信：你們已經想到，關於梅瑟經驗過的，燃燒的荊棘。他看到火在荊棘中燃燒，並沒有把荊棘吞噬，他經驗到，這火也開始在他內燃燒起來。他開始做為他人有益的工作。梅瑟出於害怕，從埃及人那裡逃跑，當他經驗到火在荊棘中燃燒以後，變得勇敢起來。這火淨化了我們，使我們擺脫私欲偏情。對自己滿足的需要，一經撲滅，為天主工作的新火，就開始燃燒起來。梅瑟找到了，為以色列工作的勇氣，就是出自這樣的經驗。

門徒在經驗到火舌之後，也突然有勇氣，向那些出於把他們逮捕的目的而挑釁他們的人發言。這火就是聖神的表像，淨化根植於我們私欲偏情，這正是我們絕大多數的恐懼和焦慮的根源。

當火的表像連同和平一起討論時，理解這段文本，更為困難，特別是當耶穌，和平之王，宣告說：祂來，不是來播種，不是帶來和平，而是帶來刀劍。早期的基督徒團體面對的問題是：大家庭中的一些肢體，離開了教會，還有一些人，執意保守猶太或其他傳統。自然而然的，大家庭的和平，因此被擾亂了。當給會眾講教理的時候，這段經文就是一個例證。

對我而言，反思在我內燃燒的聖神，實在美好。聖神在我們的本性上工作，沒有一人不具有良善。聖神促進這樣的良善。辨識良善，好似辨識掏空我們精力的，無益的生長。那些不結果實的枝條，就應當被剪除。聖神必要幫助我們這樣做。但是，我們必須自願放棄喜愛世物，屬於世物的想法和偏情，這一切都不能建構我們的人性，給我們留下空洞和空虛。這樣的自願，出自我們的選擇。只有我們具有可塑性的時候，聖神才能使火降在我們身上。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國澳門）
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