月度归档： 2025年8月

读经一（谦卑行事，就会得到上主的青睐）
恭读德训篇 3:19-21.30-31
我的孩子，要以谦逊的态度处理你的事，你会比施惠的人更受人爱戴。你越谦逊，就越伟大，就越得到天主的青睐。不要去寻找对你而言太崇高的事，不要去寻求越超你力量的事情。明智人的心欣赏箴言，留心的倾听是智者的喜乐。水能消灭火焰，施舍能带来罪过的赦免。

答唱咏 咏68(67):4-5,6-7,10-11
【答】天主，祢以美善给穷人（参看：谷16:15）
领：义人要在天主面前欢喜欢腾，向天主歌唱，咏赞上主。向天主讴歌，咏赞上主。向天主欢唱，讚颂祂的名。祂的名字是上主。【答】
领：祂是孤儿和寡妇的慈父，在祂的圣所内居住，上主给被遗弃的人房屋，引导被囚的人走向自由。【答】
领：上主，祢曾在祢的产业上赐下甘霖，大地衰败的时候，祢使祂焕然一新，祢的羊群就在其中。上主，求祢照祢的良善，给穷人提供食物。【答】

读经二（你们曾上熙雍山，去过生活天主之城）
恭读致希伯来人书 12:18-19,22-24A
弟兄姐妹们：你们没有接近那可触摸的山，烈火，阴郁的黑暗，风暴，号角声，说话的声音，那些听见那声音的人，他们恳求不要再给他们传递信息。不，你们来到熙雍山，生活天主的城，天上的耶路撒冷，无数天使的集会，登记在天上的首生者的集会，审判众人的天主，使义人成全的圣神，耶稣，新约的中保，以及祂所洒的血，这血比亚伯尔的血更有说服力。

福音（凡自高自大的，必被贬抑）
恭读圣路加福音 14:1,7-14
安息日，耶稣去到一个法利赛人首领的家中吃饭，在那里的人仔细观察祂。祂注意到那些被邀请的人如何在宴席上挑选首席，就给他们讲了一个比喻：“你被邀请参加婚宴的时候，在宴席上，不要坐在首席上。他可能邀请了一位比你更尊贵的客人，那邀请你们两人的主人可能会来对你说：把你的位子给这个人。然后，你会尴尬地坐在末席。相反，你受邀请的时候，要去末位，这样，主人来找你的时候，他可能会说：我的朋友，请往上坐。这样，你就会受到宴席上同伴的尊重。因为凡自高自大的，必被贬抑，凡自谦自卑的，必被高举。”接着，祂对邀请祂的主人说：“你举行午餐或晚餐的时候，不要邀请你的朋友，你的兄弟，你的亲戚，或富有的近人，以防他们回请你，你得到回报。相反，你举行宴会的时候，要邀请穷人，瘸腿的人，残疾人，瞎眼的人，你真是有福，因为他们无力还报你。因为义人复活的时候，你必能得到赏报。”

省思

法利赛人崇尚严格地按照梅瑟传下来的「天主法律」的一字一句来生活，并这样要求别人。他们很明确地界定了甚么行为会让一个人成为罪人，并且在生活的各个方面与之隔绝。是否严格地遵守各项法律，成为他们外在尊严和地位的标准。显然，在法利赛人的宴会上，通常都是按这标准生活的人。在今天福音的描述中，似乎很多人要用这样外在的行事，来证明自己的地位和价值，以此证明自己配得上在人群中坐高位。然而，耶稣向他们揭示了在人前的高位并不是自诩的，而是那些被人尊敬的人，被主人邀请到高位。

接着，耶稣向人们讲述，什么人会在天国中被邀请在高位 — 是那些不高看自己胜过穷人和残疾人；是那些不会自诩清高的人；是那些不在人身上寻求回报的人。在天国的盛宴中，这些人会被天主邀请坐在祂的高位上。

天主，求祢赐给我们一颗谦卑的心，不在人身上寻求认可，而是在祢眼中寻求认可；不在人身上寻求回报，而只着意于祢的赏报。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看，夜已消散，
現在，黑暗已經屈服，
曙光，清新又明亮，
煥發出光芒與輝煌；
讓我們一起努力，
呼求全能者。

願天主向我們顯示仁慈和憐憫，
趕走苦痛，好能恩賜我們救恩；
願祂如同一個慈父，
賜給我們至高之天的國度，

備受欽崇的天主，
同樣聖善的聖父，聖子和聖神，
我們懇求禰：
藉由世世代代的一切受造，
賜給我們，禰神妙的光榮。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 14:1,7-14
安息日，耶穌去到一個法利賽人首領的家中吃飯，在那裡的人仔細觀察祂。祂注意到那些被邀請的人如何在宴席上挑選首席，就給他們講了一個比喻：“你被邀請參加婚宴的時候，在宴席上，不要坐在首席上。他可能邀請了一位比你更尊貴的客人，那邀請你們兩人的主人可能會來對你說：把你的位子給這個人。然後，你會尷尬地坐在末席。相反，你受邀請的時候，要去末位，這樣，主人來找你的時候，他可能會說：我的朋友，請往上坐。這樣，你就會受到宴席上同伴的尊重。因為凡自高自大的，必被貶抑，凡自謙自卑的，必被高舉。”接著，祂對邀請祂的主人說：“你舉行午餐或晚餐的時候，不要邀請你的朋友，你的兄弟，你的親戚，或富有的近人，以防他們回請你，你得到回報。相反，你舉行宴會的時候，要邀請窮人，瘸腿的人，殘疾人，瞎眼的人，你真是有福，因為他們無力還報你。因為義人復活的時候，你必能得到賞報。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是如何理解耶穌所說的婚宴的呢？
貳：我在參加感恩祭的時候，我的舉止是否得體？
叁：我是如何看待那些和我在一起生活的人的呢？
肆：我是否時常對窮人，瘸腿的人，殘疾人，瞎眼的人，被邊緣化的人忽略不見？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠119(118):105-112
默思天主的法律
這是我的誡命，你們要彼此相愛（參看：若15:12）

禰的聖言是我腳步的明燈，
是我路途上的光亮。
我已發誓，下定決心：
我要遵從禰的法令。

上主，我深受苦痛，
按禰的聖言，賜我生命。
上主，求禰接納我口唇的朝拜，
教導我禰的法令。

雖然我掌握自己的命運，
我仍記憶禰的法律。
雖然惡人試圖給我設下陷阱，
我並沒有偏離禰的規條。

禰的旨意，是我永久的產業，
是我心中的喜悅。
我立定心志，承行禰的法律，
完全遵行，直到永遠。

最後禱詞
大能的天主，一切美善恩典的施主，求禰將愛慕禰聖名的熱忱植入我們心中，加深我們對禰的敬畏之情，好使禰能在我們心中培養良善的事物，藉禰警醒的照料，使禰培養的一切安然無恙。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看，夜已消散，
现在，黑暗已经屈服，
曙光，清新又明亮，
焕发出光芒与辉煌；
让我们一起努力，
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯，
赶走苦痛，好能恩赐我们救恩；
愿祂如同一个慈父，
赐给我们至高之天的国度，

备受钦崇的天主，
同样圣善的圣父，圣子和圣神，
我们恳求祢：
藉由世世代代的一切受造，
赐给我们，祢神妙的光荣。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 14:1,7-14
安息日，耶稣去到一个法利赛人首领的家中吃饭，在那里的人仔细观察祂。祂注意到那些被邀请的人如何在宴席上挑选首席，就给他们讲了一个比喻：“你被邀请参加婚宴的时候，在宴席上，不要坐在首席上。他可能邀请了一位比你更尊贵的客人，那邀请你们两人的主人可能会来对你说：把你的位子给这个人。然后，你会尴尬地坐在末席。相反，你受邀请的时候，要去末位，这样，主人来找你的时候，他可能会说：我的朋友，请往上坐。这样，你就会受到宴席上同伴的尊重。因为凡自高自大的，必被贬抑，凡自谦自卑的，必被高举。”接着，祂对邀请祂的主人说：“你举行午餐或晚餐的时候，不要邀请你的朋友，你的兄弟，你的亲戚，或富有的近人，以防他们回请你，你得到回报。相反，你举行宴会的时候，要邀请穷人，瘸腿的人，残疾人，瞎眼的人，你真是有福，因为他们无力还报你。因为义人复活的时候，你必能得到赏报。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是如何理解耶稣所说的婚宴的呢？
贰：我在参加感恩祭的时候，我的举止是否得体？
叁：我是如何看待那些和我在一起生活的人的呢？
肆：我是否时常对穷人，瘸腿的人，残疾人，瞎眼的人，被边缘化的人忽略不见？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏119(118):105-112
默思天主的法律
这是我的诫命，你们要彼此相爱（参看：若15:12）

祢的圣言是我脚步的明灯，
是我路途上的光亮。
我已发誓，下定决心：
我要遵从祢的法令。

上主，我深受苦痛，
按祢的圣言，赐我生命。
上主，求祢接纳我口唇的朝拜，
教导我祢的法令。

虽然我掌握自己的命运，
我仍记忆祢的法律。
虽然恶人试图给我设下陷阱，
我并没有偏离祢的规条。

祢的旨意，是我永久的产业，
是我心中的喜悦。
我立定心志，承行祢的法律，
完全遵行，直到永远。

最后祷词
大能的天主，一切美善恩典的施主，求祢将爱慕祢圣名的热忱植入我们心中，加深我们对祢的敬畏之情，好使祢能在我们心中培养良善的事物，藉祢警醒的照料，使祢培养的一切安然无恙。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（凡自高自大的，必被貶抑）
恭讀聖路加福音 14:1,7-14
安息日，耶穌去到一個法利賽人首領的家中吃飯，在那裡的人仔細觀察祂。祂注意到那些被邀請的人如何在宴席上挑選首席，就給他們講了一個比喻：“你被邀請參加婚宴的時候，在宴席上，不要坐在首席上。他可能邀請了一位比你更尊貴的客人，那邀請你們兩人的主人可能會來對你說：把你的位子給這個人。然後，你會尷尬地坐在末席。相反，你受邀請的時候，要去末位，這樣，主人來找你的時候，他可能會說：我的朋友，請往上坐。這樣，你就會受到宴席上同伴的尊重。因為凡自高自大的，必被貶抑，凡自謙自卑的，必被高舉。”接著，祂對邀請祂的主人說：“你舉行午餐或晚餐的時候，不要邀請你的朋友，你的兄弟，你的親戚，或富有的近人，以防他們回請你，你得到回報。相反，你舉行宴會的時候，要邀請窮人，瘸腿的人，殘疾人，瞎眼的人，你真是有福，因為他們無力還報你。因為義人復活的時候，你必能得到賞報。”

省思

日常生活中，我們時常會收到來自親朋好友的邀請，前去參加各種筵席。當我們參加為了慶祝某個重大的事件（比如喬遷新居、考學成功、訂婚結婚等）而舉行的筵席時，我們時常會看到那些為在筵席中的座次而爭執不休的人，以及那些因主辦方座位安排的不合理為由，拒絕出席筵席的現象。當我們意識到這一現象時，我們時常會嘲諷那些為了位次而爭論不休的人，卻忘記了筵席的主人和其他受邀參加這一筵席的人，他們因此受到的傷害。

信仰生活中，我們時常會參與天主子民的聚會 —— 感恩祭宴。當我們來到敬禮朝拜天主的聖堂，與所有領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中冼淨自己的原罪，藉光榮復活的基督，開始嶄新生命的兄弟姐妹一道，共同參與為紀念基督的死亡與復活而舉行的感恩聖祭時，我們時常會看到那些為了能在聖堂中有一個好的位置，不惜在天主和整個教會面前大打出手的人。我們時常會嘲諷他們，因為在我們看來，他們並沒有隨從聖神的引導，卻忘記了自己或許也會如同他們一樣，在這一切事發生時，不願放棄自己在聖堂內的座位，通過自己力所能及的一切，試著消除在聖堂內這一不和諧的因素，以使感恩祭宴，能在聖神的引導下，有序的進行。

兄弟姐妹們：每當我們參與為了慶祝某個重大的事件（比如喬遷新居、考學成功、訂婚結婚等）而舉行的筵席時，我們不應當只顧著自己能在筵席上能飽餐一頓，而是應當為那些生活在饑餓中的人們準備他們的食物，好能使他們能與我們一起分享生活中的喜悅。同樣，當我們在參與天主子民的集會時，我們不應只向天主尋求自己渴望得到的一切恩寵，而應當為那些曾經傷害過我們的人，以及在生活中，那些我們時常忽視的人獻上祈禱，好能使無限仁慈的天主，當祂向我們施以救恩的同時，也能藉著我們為那些曾經傷害過我們的人，以及在生活中，那些我們時常忽視的人所獻上祈禱，賞賜他們各種生活中所需要的各種恩典，使他們能與我們一道，共同分享救恩的喜樂。

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福音（凡自高自大的，必被贬抑）
恭读圣路加福音 14:1,7-14
安息日，耶稣去到一个法利赛人首领的家中吃饭，在那里的人仔细观察祂。祂注意到那些被邀请的人如何在宴席上挑选首席，就给他们讲了一个比喻：“你被邀请参加婚宴的时候，在宴席上，不要坐在首席上。他可能邀请了一位比你更尊贵的客人，那邀请你们两人的主人可能会来对你说：把你的位子给这个人。然后，你会尴尬地坐在末席。相反，你受邀请的时候，要去末位，这样，主人来找你的时候，他可能会说：我的朋友，请往上坐。这样，你就会受到宴席上同伴的尊重。因为凡自高自大的，必被贬抑，凡自谦自卑的，必被高举。”接着，祂对邀请祂的主人说：“你举行午餐或晚餐的时候，不要邀请你的朋友，你的兄弟，你的亲戚，或富有的近人，以防他们回请你，你得到回报。相反，你举行宴会的时候，要邀请穷人，瘸腿的人，残疾人，瞎眼的人，你真是有福，因为他们无力还报你。因为义人复活的时候，你必能得到赏报。”

省思

日常生活中，我们时常会收到来自亲朋好友的邀请，前去参加各种筵席。当我们参加为了庆祝某个重大的事件（比如乔迁新居、考学成功、订婚结婚等）而举行的筵席时，我们时常会看到那些为在筵席中的座次而争执不休的人，以及那些因主办方座位安排的不合理为由，拒绝出席筵席的现象。当我们意识到这一现象时，我们时常会嘲讽那些为了位次而争论不休的人，却忘记了筵席的主人和其他受邀参加这一筵席的人，他们因此受到的伤害。

信仰生活中，我们时常会参与天主子民的聚会 —— 感恩祭宴。当我们来到敬礼朝拜天主的圣堂，与所有领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中冼净自己的原罪，藉光荣复活的基督，开始崭新生命的兄弟姐妹一道，共同参与为纪念基督的死亡与复活而举行的感恩圣祭时，我们时常会看到那些为了能在圣堂中有一个好的位置，不惜在天主和整个教会面前大打出手的人。我们时常会嘲讽他们，因为在我们看来，他们并没有随从圣神的引导，却忘记了自己或许也会如同他们一样，在这一切事发生时，不愿放弃自己在圣堂内的座位，通过自己力所能及的一切，试着消除在圣堂内这一不和谐的因素，以使感恩祭宴，能在圣神的引导下，有序的进行。

兄弟姐妹们：每当我们参与为了庆祝某个重大的事件（比如乔迁新居、考学成功、订婚结婚等）而举行的筵席时，我们不应当只顾着自己能在筵席上能饱餐一顿，而是应当为那些生活在饥饿中的人们准备他们的食物，好能使他们能与我们一起分享生活中的喜悦。同样，当我们在参与天主子民的集会时，我们不应只向天主寻求自己渴望得到的一切恩宠，而应当为那些曾经伤害过我们的人，以及在生活中，那些我们时常忽视的人献上祈祷，好能使无限仁慈的天主，当祂向我们施以救恩的同时，也能藉着我们为那些曾经伤害过我们的人，以及在生活中，那些我们时常忽视的人所献上祈祷，赏赐他们各种生活中所需要的各种恩典，使他们能与我们一道，共同分享救恩的喜乐。

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礼仪色：绿
常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：德3:19-21.30-31
答唱咏：咏68(67):4-5,6-7,10-11
读经二：希12:18-19,22-24A
福音：路14:1,7-14
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读；诵读日课采用本主日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第二周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第二周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本主日第二晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

常年期第廿二主日 弥撒

进堂咏（参看：咏86(85):3,5）
上主，因我整日向祢哭诉，求祢怜悯我。上主，祢良善宽仁，对所有向祢呼求的人充满怜悯。

集祷经
大能的天主，一切美善恩典的施主，求祢将爱慕祢圣名的热忱植入我们心中，加深我们对祢的敬畏之情，好使祢能在我们心中培养良善的事物，藉祢警醒的照料，使祢培养的一切安然无恙。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（谦卑行事，就会得到上主的青睐）
恭读德训篇 3:19-21.30-31
我的孩子，要以谦逊的态度处理你的事，你会比施惠的人更受人爱戴。你越谦逊，就越伟大，就越得到天主的青睐。不要去寻找对你而言太崇高的事，不要去寻求越超你力量的事情。明智人的心欣赏箴言，留心的倾听是智者的喜乐。水能消灭火焰，施舍能带来罪过的赦免。——上主的圣言。

答唱咏 咏68(67):4-5,6-7,10-11
【答】天主，祢以美善给穷人（参看：谷16:15）
领：义人要在天主面前欢喜欢腾，向天主歌唱，咏赞上主。向天主讴歌，咏赞上主。向天主欢唱，讚颂祂的名。祂的名字是上主。【答】
领：祂是孤儿和寡妇的慈父，在祂的圣所内居住，上主给被遗弃的人房屋，引导被囚的人走向自由。【答】
领：上主，祢曾在祢的产业上赐下甘霖，大地衰败的时候，祢使祂焕然一新，祢的羊群就在其中。上主，求祢照祢的良善，给穷人提供食物。【答】

读经二（你们曾上熙雍山，去过生活天主之城）
恭读致希伯来人书 12:18-19,22-24A
弟兄姐妹们：你们没有接近那可触摸的山，烈火，阴郁的黑暗，风暴，号角声，说话的声音，那些听见那声音的人，他们恳求不要再给他们传递信息。不，你们来到熙雍山，生活天主的城，天上的耶路撒冷，无数天使的集会，登记在天上的首生者的集会，审判众人的天主，使义人成全的圣神，耶稣，新约的中保，以及祂所洒的血，这血比亚伯尔的血更有说服力。——上主的圣言。

福音前欢呼 （参看：玛11:29AB）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主说：你们拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（凡自高自大的，必被贬抑）
恭读圣路加福音 14:1,7-14
安息日，耶稣去到一个法利赛人首领的家中吃饭，在那里的人仔细观察祂。祂注意到那些被邀请的人如何在宴席上挑选首席，就给他们讲了一个比喻：“你被邀请参加婚宴的时候，在宴席上，不要坐在首席上。他可能邀请了一位比你更尊贵的客人，那邀请你们两人的主人可能会来对你说：把你的位子给这个人。然后，你会尴尬地坐在末席。相反，你受邀请的时候，要去末位，这样，主人来找你的时候，他可能会说：我的朋友，请往上坐。这样，你就会受到宴席上同伴的尊重。因为凡自高自大的，必被贬抑，凡自谦自卑的，必被高举。”接着，祂对邀请祂的主人说：“你举行午餐或晚餐的时候，不要邀请你的朋友，你的兄弟，你的亲戚，或富有的近人，以防他们回请你，你得到回报。相反，你举行宴会的时候，要邀请穷人，瘸腿的人，残疾人，瞎眼的人，你真是有福，因为他们无力还报你。因为义人复活的时候，你必能得到赏报。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们聚在一起追忆我们蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，一齐向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主启发教会的言行，帮助教会相称承行天主的圣意，忠贞完成自己的使命。
二、请为我们所处的世界祈祷。愿那些似乎更难共存的社会，不屈服于基于种族、政治、宗教和意识形态形成的冲突造成的诱惑。
三、请为教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主时时扶持他们，帮助他们以善言善行，忠贞牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。
四、请为基督徒团体祈祷。求主烛照他们的言行，加强他们的勇力，帮助他们勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向永生。
五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗洁净的心，帮助我们摆脱俗世的羁绊，时时追随基督，走向共融合一。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此神圣祭献，常给我们带来救赎的恩典，愿所举行的神圣奥迹，赖祢的全能，在我们身上，完美实现。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为藉着祂的逾越奥迹，祂完成了惊人的事迹，祂使我们摆脱了罪恶及死亡的枷锁。现在，祂召叫我们达至光荣，被称为特选的民族、王家的司祭、圣洁的邦国、上主选为自己产业的百姓，因为祢召叫我们出离黑暗，进入祢自己的神妙之光，我们要时时处处，宣讲祢伟大的作为。
因此，我们偕同众天使、总领天使、上座者、宰制者、率领者、掌权者，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢的子女因为犯罪而散居四处，藉着祢圣子的血和圣神的德能，祢再度将他们聚集到祢的台前，藉着共融的圣三，使他们形成一体，成为基督的身体，圣神的宫殿，形成一个教会，以赞扬祢无比的智慧。
因此，我们偕同天使的歌咏团，欢欣赞颂祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏31(30):20 或 玛5:9-10）
上主，祢为敬畏祢的人所保留的恩宠，何等良善。

或

缔造和平的人是有福的，因为他们要被称作是天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。

领圣体后经
上主，我们因此天上筵席的食粮，得以重振，恳求祢：使这慈爱的食粮，坚定我们的心志，激发我们在我们近人身上服事祢的热忱。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一：德3:19-21.30-31
答唱詠：詠68(67):4-5,6-7,10-11
讀經二：希12:18-19,22-24A
福音：路14:1,7-14
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周主日誦讀；誦讀日課採用本主日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖詠集第二周主日晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第二周主日日間祈禱；結束禱詞採用本主日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第二周主日第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

常年期第廿二主日 彌撒

進堂詠（參看：詠86(85):3,5）
上主，因我整日向禰哭訴，求禰憐憫我。上主，禰良善寬仁，對所有向禰呼求的人充滿憐憫。

集禱經
大能的天主，一切美善恩典的施主，求禰將愛慕禰聖名的熱忱植入我們心中，加深我們對禰的敬畏之情，好使禰能在我們心中培養良善的事物，藉禰警醒的照料，使禰培養的一切安然無恙。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（謙卑行事，就會得到上主的青睞）
恭讀德訓篇 3:19-21.30-31
我的孩子，要以謙遜的態度處理你的事，你會比施惠的人更受人愛戴。你越謙遜，就越偉大，就越得到天主的青睞。不要去尋找對你而言太崇高的事，不要去尋求越超你力量的事情。明智人的心欣賞箴言，留心的傾聽是智者的喜樂。水能消滅火焰，施捨能帶來罪過的赦免。——上主的聖言。

答唱詠 詠68(67):4-5,6-7,10-11
【答】天主，禰以美善給窮人（參看：穀16:15）
領：義人要在天主面前歡喜歡騰，向天主歌唱，詠贊上主。向天主謳歌，詠贊上主。向天主歡唱，讚頌祂的名。祂的名字是上主。【答】
領：祂是孤兒和寡婦的慈父，在祂的聖所內居住，上主給被遺棄的人房屋，引導被囚的人走向自由。【答】
領：上主，禰曾在禰的產業上賜下甘霖，大地衰敗的時候，禰使祂煥然一新，禰的羊群就在其中。上主，求禰照禰的良善，給窮人提供食物。【答】

讀經二（你們曾上熙雍山，去過生活天主之城）
恭讀致希伯來人書 12:18-19,22-24A
弟兄姐妹們：你們沒有接近那可觸摸的山，烈火，陰鬱的黑暗，風暴，號角聲，說話的聲音，那些聽見那聲音的人，他們懇求不要再給他們傳遞資訊。不，你們來到熙雍山，生活天主的城，天上的耶路撒冷，無數天使的集會，登記在天上的首生者的集會，審判眾人的天主，使義人成全的聖神，耶穌，新約的中保，以及祂所灑的血，這血比亞伯爾的血更有說服力。——上主的聖言。

福音前歡呼 （參看：瑪11:29AB）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：主說：你們拿起我的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（凡自高自大的，必被貶抑）
恭讀聖路加福音 14:1,7-14
安息日，耶穌去到一個法利賽人首領的家中吃飯，在那裡的人仔細觀察祂。祂注意到那些被邀請的人如何在宴席上挑選首席，就給他們講了一個比喻：“你被邀請參加婚宴的時候，在宴席上，不要坐在首席上。他可能邀請了一位比你更尊貴的客人，那邀請你們兩人的主人可能會來對你說：把你的位子給這個人。然後，你會尷尬地坐在末席。相反，你受邀請的時候，要去末位，這樣，主人來找你的時候，他可能會說：我的朋友，請往上坐。這樣，你就會受到宴席上同伴的尊重。因為凡自高自大的，必被貶抑，凡自謙自卑的，必被高舉。”接著，祂對邀請祂的主人說：“你舉行午餐或晚餐的時候，不要邀請你的朋友，你的兄弟，你的親戚，或富有的近人，以防他們回請你，你得到回報。相反，你舉行宴會的時候，要邀請窮人，瘸腿的人，殘疾人，瞎眼的人，你真是有福，因為他們無力還報你。因為義人復活的時候，你必能得到賞報。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：我們聚在一起追憶我們蒙主救贖的奧跡。現在，讓我們同心合意，一齊向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主啟發教會的言行，幫助教會相稱承行天主的聖意，忠貞完成自己的使命。
二、請為我們所處的世界祈禱。願那些似乎更難共存的社會，不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。
三、請為教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主時時扶持他們，幫助他們以善言善行，忠貞牧養基督的羊群，帶領基督的群羊，走向成聖。
四、請為基督徒團體祈禱。求主燭照他們的言行，加強他們的勇力，幫助他們勇敢背起自己的十字架，追隨基督，走向永生。
五、現在讓我們彼此代禱。求主賜給我們一顆潔淨的心，幫助我們擺脫俗世的羈絆，時時追隨基督，走向共融合一。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，願此神聖祭獻，常給我們帶來救贖的恩典，願所舉行的神聖奧跡，賴禰的全能，在我們身上，完美實現。

常年期主日頌謝詞（逾越奧跡與天主子民）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為藉著祂的逾越奧跡，祂完成了驚人的事蹟，祂使我們擺脫了罪惡及死亡的枷鎖。現在，祂召叫我們達至光榮，被稱為特選的民族、王家的司祭、聖潔的邦國、上主選為自己產業的百姓，因為禰召叫我們出離黑暗，進入禰自己的神妙之光，我們要時時處處，宣講禰偉大的作為。
因此，我們偕同眾天使、總領天使、上座者、宰製者、率領者、掌權者，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

常年期主日頌謝詞（教會在聖三奧跡中團結在一起）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰的子女因為犯罪而散居四處，藉著禰聖子的血和聖神的德能，禰再度將他們聚集到禰的台前，藉著共融的聖三，使他們形成一體，成為基督的身體，聖神的宮殿，形成一個教會，以讚揚禰無比的智慧。
因此，我們偕同天使的歌詠團，歡欣讚頌禰，不停地歡呼：

（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠31(30):20 或 瑪5:9-10）
上主，禰為敬畏禰的人所保留的恩寵，何等良善。

或

締造和平的人是有福的，因為他們要被稱作是天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。

領聖體後經
上主，我們因此天上筵席的食糧，得以重振，懇求禰：使這慈愛的食糧，堅定我們的心志，激發我們在我們近人身上服事禰的熱忱。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
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常年期第廿二周星期五 /加尔各答的圣德肋撒
福音：路5:33-39
新酒，新喜乐：以新鲜的心活出信仰

在今天的福音经文中，法利赛人为了自己门徒的喜乐和自由与耶稣对抗。他们习惯了一种有规律的宗教观 —— 在固定的时间禁食，在固定的时间祈祷，以苍白的脸炫耀虔诚。为他们而言，宗教意味着沉重和不适。

可是，耶稣揭示了一些截然不同的：信仰不关乎痛苦，而是关于喜乐。祂把生活比作与祂共赴一场婚宴，新郎的朋友们分享这对夫妇的幸福。基督宗教不是要扼杀生命，而是让生命充满光明，笑声和希望。

加尔各答的德肋撒提醒自己的修女说：喜乐是圣洁的象征。她说：“一颗快乐的心是一颗充满爱的心燃烧的必然结果。”就像耶稣一样，她知道生活在黑暗中的信仰，失去了吸引力。相反，基督的见证人，应该让别人“感觉到自己沐浴在阳光中”。

耶稣也警告说：喜乐不能被僵化的思想和僵化的传统所束缚。祂说：旧衣服上的新补丁，盛在新皮囊的新酒。信仰必须对天主圣神保持开放，准备好在变化的时代成长，适应，结出果实。固执坚持旧的方式，会使新皮囊破裂，使新布撕裂。

福音经文对我们发出邀请：我们的心是否足够柔软去领受天主圣神的“新酒”？我们变得如同旧皮囊一样僵化，难以伸展？成为真正的门徒，意味着使我们的思想和心灵保持开放，不惧怕恩典的新运动。

让我们敢于像耶稣和德肋撒修女那样：满怀喜乐，自由，勇敢接纳新生事物。因为在基督内，好酒常在后头。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
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常年期第廿二周星期五 /加爾各答的聖德肋撒
福音：路5:33-39
新酒，新喜樂：以新鮮的心活出信仰

在今天的福音經文中，法利賽人為了自己門徒的喜樂和自由與耶穌對抗。他們習慣了一種有規律的宗教觀 —— 在固定的時間禁食，在固定的時間祈禱，以蒼白的臉炫耀虔誠。為他們而言，宗教意味著沉重和不適。

可是，耶穌揭示了一些截然不同的：信仰不關乎痛苦，而是關於喜樂。祂把生活比作與祂共赴一場婚宴，新郎的朋友們分享這對夫婦的幸福。基督宗教不是要扼殺生命，而是讓生命充滿光明，笑聲和希望。

加爾各答的德肋撒提醒自己的修女說：喜樂是聖潔的象徵。她說：“一顆快樂的心是一顆充滿愛的心燃燒的必然結果。”就像耶穌一樣，她知道生活在黑暗中的信仰，失去了吸引力。相反，基督的見證人，應該讓別人“感覺到自己沐浴在陽光中”。

耶穌也警告說：喜樂不能被僵化的思想和僵化的傳統所束縛。祂說：舊衣服上的新補丁，盛在新皮囊的新酒。信仰必須對天主聖神保持開放，準備好在變化的時代成長，適應，結出果實。固執堅持舊的方式，會使新皮囊破裂，使新布撕裂。

福音經文對我們發出邀請：我們的心是否足夠柔軟去領受天主聖神的“新酒”？我們變得如同舊皮囊一樣僵化，難以伸展？成為真正的門徒，意味著使我們的思想和心靈保持開放，不懼怕恩典的新運動。

讓我們敢於像耶穌和德肋撒修女那樣：滿懷喜樂，自由，勇敢接納新生事物。因為在基督內，好酒常在後頭。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
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Friday of the Twenty-second Week in Ordinary Time
Or Optional Memorial of Saint Teresa of Calcutta, virgin
Luke 5:33-39
New Wine, New Joy: Living Faith with Fresh Hearts

In today’s Gospel the Pharisees confront Jesus for the joy and freedom of his disciples. They were used to a religion of rules—fasting at fixed times, praying at fixed hours, and showing off piety with pale faces. Religion, for them, was meant to be heavy and uncomfortable.

But Jesus reveals something radically different: faith is not about misery, but about joy. He compares life with Him to a wedding feast, where the friends of the bridegroom share in the couple’s happiness. Christianity is not meant to suffocate life, but to fill it with light, laughter, and hope.

Mother Teresa of Calcutta often reminded her sisters that joy is a sign of holiness. She said, “A joyful heart is the inevitable result of a heart burning with love.” Like Jesus, she knew that faith lived in gloom loses its attraction. Instead, Christian witness should make others “feel bathed in sunshine.”

But Jesus also warns that joy cannot be bottled in rigid minds and hardened traditions. He speaks of new patches on old garments and new wine in fresh wineskins. Faith must remain open to the Spirit, ready to grow, adapt, and bear fruit in changing times. To cling stubbornly to old ways can burst the wineskin and tear the cloth apart.

The Gospel challenges us: Are our hearts supple enough to receive the “new wine” of God’s Spirit? Or have we become hardened like old skins, unable to stretch? True discipleship means keeping our minds and hearts open, unafraid of fresh movements of grace.

Let us dare to live faith as Jesus and Mother Teresa did—with joy, with freedom, and with courage to embrace the new. For in Christ, the best wine is always still to come.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
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