今日礼仪:常年期第十四周星期二


礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:创32:23-33
答唱咏:咏17(16):1B,2-3,6-7AB,8B,15
福音:玛9:32-38
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期二诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第十四主日晨祷。
晨祷:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期二晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第二周星期二日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期二晚祷。
夜祷:星期二夜祷。

常年期第十四周星期二 弥撒

进堂咏(参看:咏48(47):10-11)
上主,我们在祢的圣殿领受了祢的仁慈和爱。祢的讚颂,如同祢的名字,达到地极;祢的右手充满拯救和公义。

集祷经
天主,祢因祢圣子的屈尊,扶起了堕落的世界。求祢使信徒充满圣洁的喜乐,因为祢已使他们摆脱罪恶的奴役,赐给他们永远的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(雅各伯与天主博斗)
恭读创世纪 32:23-33
夜间,雅各伯起来,带着自己的两个妻子,两个婢女,和他十一个孩子,涉水穿过雅波克河(Jabbok)。他带着他们,并使自己的全部财产都过了溪流以后,雅各伯独自一人留在那里。随后,有些人与他搏斗,直到破晓。那时,那人看到自己不能胜过他,就打击了他的髋部,使他的髋关节因跌倒而扭伤。于是,那人说:“让我走中以,因为已是破晓。”雅各伯却说:“除非你降福我,否则我不会让你走。”那人问说:“你叫什么名字?”他回答说:“雅各伯。”那人于是说:“你不再被称作雅各伯,而是要被称作以色列,因为你曾与神与人搏斗,占了优势。”雅各伯问他说:“请告诉我你的名字。”他回答说:“你为什么想知道我的名字?”说完就向他道别。雅各伯就给那地方取名培尼尔。他说:“因为我面对面地看到了天主,然而,我的生命,幸免于难。”
太阳升起的时候,雅各伯离开培尼尔的时候,由于髋部的缘故,他一瘸一拐的。因此,直到今天,以色列子民不吃髋窝上的肌肉,因为那个打了雅各伯的髋窝的时候,正是打在那部位的肌肉上。——天主的圣言。

答唱咏 咏17(16):1B,2-3,6-7AB,8B,15
【答】上主,我要因公义瞻仰祢的慈颜。(参看:咏17(16):15A)
领:公义的上主,求祢俯听,留心我的呼号;求祢倾听出自我毫无诡诈口唇的祈祷。【答】
领:愿我的判决由祢而来;愿祢的眼目细察公正。可是祢试探我的心灵,在夜间鉴察了我,祢藉着火煅炼了我,在我身上,祢总找不到邪恶。【答】
领:天主,我向祢呼号,因为祢必会应允我;求祢侧耳听我,俯听我的祈祷。救赎主,求祢显示祢神妙的慈爱,拯救他们脱离自己的仇敌。【答】
领:求祢将我隐藏在祢的翼荫之下。我要因我的正义得见祢的面容;一觉醒来,我必要因祢的临在而感到满足。【答】

福音前欢呼 (参看:若10:14)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:主说:我是善牧;我认识我的羊,我的羊认识我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音 (庄稼多,工人却很少)
恭读圣玛窦福音 9:32-38
一个不能说话的附魔人被带到耶稣跟前,魔鬼被赶出去之后,那哑巴就说话了。群众都惊讶道:“在以色列,从未见过这样的事。”法利赛人却说:“祂是凭借魔王驱魔。”
耶稣周游各城各村,在他们的会堂内施教,宣讲天国的福音,医治各种灾殃,各种疾病。祂看到群众,就怜悯他们,因为他们在困苦中,并被遗弃,好似无牧之羊。于是,耶稣对门徒说:“庄稼多,工人却很少;因此,求庄稼的主人派遣工人收割自己的庄稼。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:弟兄姐妹们:我们被天主的智慧所滋养,让我们向圣父献上我们的祈祷,求祂俯听我们:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,恩赐教会始终追随基督,在善牧基督的带领下,不断走向成圣。
二、请为这个世界祈祷。求主医治世上的各种灾殃,各种疾病,好使整个受造界,赖天主的仁慈,焕然一新。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主帮助他们效法善牧基督,以善言善行,忠贞牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向成圣。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,帮助他们分辨自己的圣召,相称地完成自己的圣召。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们智慧,帮助我们学会分辨,使我们知道如何选择人生的道路,赐给我们拒绝一切使我们远离基督和福音的事物的勇力。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿此献于祢圣名的祭品净化我们,使我们的行为,日复一日接近天上的生活。

常年期颂谢词(藉人而拯救人)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为我们知道,祢为了救助卑微的人类,甘愿屈尊就卑;祢的圣子摄取了可朽的人性,给我们带来了救恩;如此藉着我们的主基督,使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此,天上的天使藉着基督朝拜祢,永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声讚颂,不停地欢呼:

通用颂谢词(藉基督重整万有)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢愿意万有归于基督,使我们分享祂的光荣。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,给世界带来了和平;因而被高举在万有之上,成为信徒永生的根由。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏 (参看:咏34(33):9 或 玛11:28)
体验并观看,上主是良善的;投奔于祂的人是有福的。

主说:凡劳苦和负重担的,来吧,我要重振你们。

领圣体后经
上主,我们已藉此浩大恩宠,得到滋养。求祢使我们能获得救恩的奖赏,永不止息的赞扬祢。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)常年期第十五主日:遺失的產業

遺失的產業
路10:25-37

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

良善的撒瑪黎雅人,好似耶穌講過的,好似浪子回頭,盛筵,拉匝祿,富人的顛覆性故事中的一個。這些故事中的英雄,時常被人棄絕,並被人區別對待。這一些,都是低等義人的故事。

這個故事的標題“良善的撒瑪黎雅人”是一個矛盾的說辭。矛盾是一個短語,意思是與另一詞相對。一個典型的例子就是圓形與正方形。其中只有一樣是正確的,就是形狀不能既是圓形,又是正方形。這兩者,你不可同時得到。在猶太人的思潮中,良善的撒瑪黎雅人,就是矛盾的修辭法。這人可能是善人,也可能是個撒瑪黎雅人,猶太人卻這樣認為:“如果那人是善人,那人決不可能是撒瑪黎雅人。”猶太人從被擄到的亞述,一直到從亞述歸來時,就開始惱恨撒瑪黎雅人。他們試圖重建耶路撒冷的時候,撒瑪黎雅人破壞了重建工作。那些留在耶路撒冷的撒瑪黎雅人,他們原是猶太人,他們與外邦人通婚。

這個故事,是對一個不義的法學士所提出問題的回應。“我們為什麼要承受永生?”這個法學士的問題,有些複雜,也合乎法律。這個問題,不僅僅是我怎樣才能升入天堂,而是如何正確獲得在天國的產業。在猶太人的傳統中,產業是父親留給自己兒子的某物。兒子有權繼承父親的產業。那麼,承受永生,就意味著要成為天國的繼承人。這裡有一個隱晦的問題:“我怎樣才能憑藉對天國產業的繼承權利,成為天主之子?”在真福八端中,耶穌提到有三類人,他們有權繼承天國:窮人,締造和平者,遭受不公正對待的。(瑪5)

又有一個富有的少年帶著相同的問題來到耶穌跟前:“我要怎麼做,才能承受永生?”(谷10:17)耶穌要求他,捨棄他所擁有的一切。他就走了,牢牢抓著他在此世擁有的產業。宣告棄絕是“承受永生”故事的先決條件。耶穌在這個故事中,加上了另一個方法,就是憐憫窮人。正如法律在對條款的辯論中進行的,耶穌所做的,便是重新對近人下定義。

我們慣常把近人定義為:住在隔壁的人。耶穌重新定義了近人的概念。這並非是生活中,實體接觸的名詞解釋,而是感受接近急需之人的屬靈觀點。在這個故事中,一個藉著幫助另一處身於急需中的人,成了另一人的近人。

我們在閱讀良善的撒瑪雅人的故事時,會犯這樣的一個錯誤:就是把良善的撒瑪雅人看作是一個在路上説明有需要的人的典範。那樣的話,司祭的肋未人額外具備角色,便毫無意義,人無法從集會(撒瑪黎雅)得到幫助,人便與這個集會無關。這個故事更為複雜,更為深刻。這個故事,意在反對偏見,反對宗教形式主義。

如果受傷的人,死在司祭和肋未人的手中,他們就成了不潔的,無法舉行禮儀。因此,他們忽視他。他們所遵守的宗教禮規,阻止他們幫助急需幫助的人。撒瑪黎雅人,不具備舉行聖潔禮儀的衝動,就停下來幫助處於困境中的人。這個故事表明:猶太宗教的宗教形式主義是怎樣與這宗教不相關,怎樣不給人帶來益處。這故事強調:一個在猶太人看來是不文明的人,是怎樣心生憐憫,拯救這個受創的人。

今天,令人感到可怕的是:我們利用條例和規則,使我們可以對別人的痛苦,毫不關心,無需承擔責任。如果那受苦的人,出自我所在的地方,出自我的種族,出自我所講的語言的,我就會變得更為敏感,不然,對我的冷漠,我的麻木,我無需承擔責任。那看不見的偏見,阻止我們彼此照料。

由宗教,種族,社會階層造成的偏見,對我們本能的幫助他人,造成困擾。人的本性是愛和憐憫。仇恨和偏見,是後天學來的習性。保護自己,使自己免受仇恨和偏見的玷污,為自己是有益的。

這個故事的結論是:猶太宗教已經失去繼承永生,賺得永生的是撒瑪黎雅人。在我們的時代,誰會經驗到失去永生的痛苦?又有誰會賺得永生呢?

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)常年期第十五主日:遗失的产业

遗失的产业
路10:25-37

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

良善的撒玛黎雅人,好似耶稣讲过的,好似浪子回头,盛筵,拉匝禄,富人的颠覆性故事中的一个。这些故事中的英雄,时常被人弃绝,并被人区别对待。这一些,都是低等义人的故事。

这个故事的标题“良善的撒玛黎雅人”是一个矛盾的说辞。矛盾是一个短语,意思是与另一词相对。一个典型的例子就是圆形与正方形。其中只有一样是正确的,就是形状不能既是圆形,又是正方形。这两者,你不可同时得到。在犹太人的思潮中,良善的撒玛黎雅人,就是矛盾的修辞法。这人可能是善人,也可能是个撒玛黎雅人,犹太人却这样认为:“如果那人是善人,那人决不可能是撒玛黎雅人。”犹太人从被掳到的亚述,一直到从亚述归来时,就开始恼恨撒玛黎雅人。他们试图重建耶路撒冷的时候,撒玛黎雅人破坏了重建工作。那些留在耶路撒冷的撒玛黎雅人,他们原是犹太人,他们与外邦人通婚。

这个故事,是对一个不义的法学士所提出问题的回应。“我们为什么要承受永生?”这个法学士的问题,有些复杂,也合乎法律。这个问题,不仅仅是我怎样才能升入天堂,而是如何正确获得在天国的产业。在犹太人的传统中,产业是父亲留给自己儿子的某物。儿子有权继承父亲的产业。那么,承受永生,就意味着要成为天国的继承人。这里有一个隐晦的问题:“我怎样才能凭借对天国产业的继承权利,成为天主之子?”在真福八端中,耶稣提到有三类人,他们有权继承天国:穷人,缔造和平者,遭受不公正对待的。(玛5)

又有一个富有的少年带着相同的问题来到耶稣跟前:“我要怎么做,才能承受永生?”(谷10:17)耶稣要求他,舍弃他所拥有的一切。他就走了,牢牢抓着他在此世拥有的产业。宣告弃绝是“承受永生”故事的先决条件。耶稣在这个故事中,加上了另一个方法,就是怜悯穷人。正如法律在对条款的辩论中进行的,耶稣所做的,便是重新对近人下定义。

我们惯常把近人定义为:住在隔壁的人。耶稣重新定义了近人的概念。这并非是生活中,实体接触的名词解释,而是感受接近急需之人的属灵观点。在这个故事中,一个藉着帮助另一处身于急需中的人,成了另一人的近人。

我们在阅读良善的撒玛雅人的故事时,会犯这样的一个错误:就是把良善的撒玛雅人看作是一个在路上帮助有需要的人的典范。那样的话,司祭的肋未人额外具备角色,便毫无意义,人无法从集会(撒玛黎雅)得到帮助,人便与这个集会无关。这个故事更为复杂,更为深刻。这个故事,意在反对偏见,反对宗教形式主义。

如果受伤的人,死在司祭和肋未人的手中,他们就成了不洁的,无法举行礼仪。因此,他们忽视他。他们所遵守的宗教礼规,阻止他们帮助急需帮助的人。撒玛黎雅人,不具备举行圣洁礼仪的冲动,就停下来帮助处于困境中的人。这个故事表明:犹太宗教的宗教形式主义是怎样与这宗教不相关,怎样不给人带来益处。这故事强调:一个在犹太人看来是不文明的人,是怎样心生怜悯,拯救这个受创的人。

今天,令人感到可怕的是:我们利用条例和规则,使我们可以对别人的痛苦,毫不关心,无需承担责任。如果那受苦的人,出自我所在的地方,出自我的种族,出自我所讲的语言的,我就会变得更为敏感,不然,对我的冷漠,我的麻木,我无需承担责任。那看不见的偏见,阻止我们彼此照料。

由宗教,种族,社会阶层造成的偏见,对我们本能的帮助他人,造成困扰。人的本性是爱和怜悯。仇恨和偏见,是后天学来的习性。保护自己,使自己免受仇恨和偏见的玷污,为自己是有益的。

这个故事的结论是:犹太宗教已经失去继承永生,赚得永生的是撒玛黎雅人。在我们的时代,谁会经验到失去永生的痛苦?又有谁会赚得永生呢?

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Homily for 15th Sunday Mass in Ordinary Time Year C in 2025


The Loss of Inheritance
Lk 10:25-37


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

The Good Samaritan is one of those many subversive stories like the Prodigal Son, the Great Banquet, Lazarus and the Richman that Jesus told. The heroes of these stories are usually the rejected and discriminated people. They are just subaltern stories.

The title of this story, “The Good Samaritan,” is an oxymoron. Oxymoron is a phrase in which one word contradicts the other. A typical example is circular square. Only one of those could be true, a shape could either be a circle or a square. You cannot have both. Good Samaritan is like an oxymoron for the Jewish mind. One can be either be good or a Samaritan. “If one is good, he is not a Samaritan” is how Jewish thought is. The Jews hated the Samaritans from the time the Jewish people returned from the Assyrian deportation. While they were trying to rebuild Jerusalem, the Samaritans had disrupted the reconstruction. The Samaritans were the Jews who had remained in Jerusalem and had intermarried with the Assyrians and other foreigners.

The story was given as an answer to an apparently innocent question of a lawyer. “What should I do to inherit eternal life?” The question of the lawyer is pretty loaded and legal. It is not simply a question about how I can go to heaven, but to get the right of property in heaven. Inheritance is something that the father in the Jewish tradition gives to his son. It is the right of the son to inherit the father’s property. To inherit eternal life, then, means to become an heir of heaven. The hidden question here is, “How can I become the son of God with an inalienable right of inheritance of heaven?” In the beatitudes, Jesus mentions three categories of people who will have the right of inheritance to heaven: the poor, the peacemakers, and those who suffer injustice (Mt 5).

There was another rich young man who approached Jesus with a similar question, “What shall I do to inherit eternal life?” (Mk 10: 17). Jesus asked him to give away what he had. He went away clinging to his possessions of this world. Readiness to renounce was a prerequisite in that story to inherit eternal life. In this story Jesus adds one more method, compassion to the needy. As the legal debate of clarifying terms proceeds, Jesus starts redefining who is a neighbor.

We are used to the definition of neighbor as the one who lives next door. Jesus redefines that concept of neighborhood. It is not a name to the physical proximity of living but an attitude of the mind of feeling close to the needy. In the story one becomes a neighbor by taking care of anyone who is in need.

One of the mistakes that we could make in reading the story of the good Samaritan is to read it as a story of an exemplary individual helping a poor hapless man on the road. In that case the additional characters of the priest and Levite would have been pointless, nor the community where the man who helped came from (Samaria) would have been irrelevant. The story is much more complex and deeper. This is a story against prejudices and ritualism of religion.

The priest and the Levite would become impure to celebrate the rituals if the wounded man dies in their hands. So they ignore him. The observance of their religious rules has prevented them from helping a person who needed their help urgently. The Samaritan who had no compulsion for ritual purity stops to save the man in distress. The story exposes how the ritualism of the Jewish religion had made it irrelevant and unproductive. It also highlights how a person who in the Jewish perspective is uncivilized had compassion in his heart and saved the wounded man.

What is scary today is the rules and regulations we make to exonerate our indifference to the sufferings of others. If the suffering person is from my place, my ethnicity, my language, I become more sensitive, otherwise, I am exonerated for insensitivity and apathy! Invisible prejudices prevent us from taking care of others.

How prejudices created by religion, race and social classifications interfere in our natural tendency to help people. Natural human tendencies are love and compassion. Hatred and discrimination are learned behaviors. It is good to guard ourselves from getting contaminated with acquired hatred and apathy.

The story concludes that the Jewish religion has lost the inheritance of eternal life and those who gained it are the Samaritans. Who will suffer the loss of inheritance in our times? Who will be the gainers?

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

與主嘆啡:2025年7月13日

常年期第十五主日
福音:路10:25-37
去,照樣做

本主日,耶穌再次帶領我們踏上一條熟悉且充滿挑戰的路 —— 從耶路撒冷到耶裡哥 —— 不只在地理上,也在精神上。撒瑪黎雅人的比喻,經常被形容詞“良善”所軟化,而且也仁慈休戚相關。這使我們在最意想不到的人身上看到天主,通過這樣觀看,發現通往永生的道路。

法學士的問題 —— 我該怎麼做,才能承受永生? —— 並非微不足道。這是所有人都可以提出的問題。他不是在問自己能在世上活多久,而是那種長存的,源自天主的生命。耶穌忠於拉比們的智慧,反問他說:“法律說了什麼?”那法學士回答的很好:全身心愛天主,愛人如己。

但是,真正的轉捩點是:誰是我的近人?在當時的世界,近人往往局限在自己的親屬,支派或國家。耶穌拒絕這個界限。祂的回答,不是一個理論,而是一個故事 —— 有一個人被人搶了,被打得半死,有三個旅者:司祭,肋未人,撒瑪黎雅人。

司祭和肋未人“看見了”,沒有停下來。或許他們是害怕在禮節上的不潔。也許他們以責任或疲勞為自己的不作為進行辯護。事實上,他們錯失了他們所研究的法律的核心:仁慈。

隨後,撒瑪黎雅人來到,他是外邦人,外人,敵人。他也看到了。但是,他的眼光,完全不同。福音經文中使用了一個罕見的動詞 splagchnizomai,充滿憐憫,深受其觸動。在聖經中,這個詞幾乎只留給天主或基督。這個撒瑪黎雅人成為慈悲天主的化身,不是因為其有正確的宗教觀或禮儀觀,而是他以永生者的眼光,看到受苦受難的人。

別人都多愁善感,但是,他與他們完全不同,他採取行動。他停了下來,走近他,給他包紮傷口,給他的傷口倒上油和酒,給他的醫治付錢。他所採取的十個行動,個個呼應了天主慈悲的醫治行為,天主總不計較代價。那撒瑪黎雅人成了近人,不是因為血統,而是因為愛。

耶穌提出的最後一個問題顛覆了一切:“這三人中間,誰成了近人?”法學士甚至不能說是“撒瑪黎雅人”,他只是說“那施恩的人”。耶穌回答說:“去照樣做吧。”

這個比喻是面鏡子。它問我們:我們看到了誰?我們看上去如何?我們的眼光是司祭那樣的,肋未人那樣的(疏遠,謹慎,選擇性)的?還是如同撒瑪黎雅人那樣,專注,溫柔,敢於冒險?

要像那撒瑪黎雅人一樣去愛,你就會像天主一樣愛人。哪裡有愛,尤其是超越障礙和犧牲的愛,天主就在那裡。因此,讓我們的生活如同從耶路撒冷到直到耶裡哥的道路那樣。有人躺在路邊。問題不再是“誰是我的近人?”而是“我會成為那人的近人嗎?”

讓我們也這樣做吧。

©全属于祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年7月13日

常年期第十五主日
福音:路10:25-37
去,照样做

本主日,耶稣再次带领我们踏上一条熟悉且充满挑战的路 —— 从耶路撒冷到耶里哥 —— 不只在地理上,也在精神上。撒玛黎雅人的比喻,经常被形容词“良善”所软化,而且也仁慈休戚相关。这使我们在最意想不到的人身上看到天主,通过这样观看,发现通往永生的道路。

法学士的问题 —— 我该怎么做,才能承受永生? —— 并非微不足道。这是所有人都可以提出的问题。他不是在问自己能在世上活多久,而是那种长存的,源自天主的生命。耶稣忠于拉比们的智慧,反问他说:“法律说了什么?”那法学士回答的很好:全身心爱天主,爱人如己。

但是,真正的转折点是:谁是我的近人?在当时的世界,近人往往局限在自己的亲属,支派或国家。耶稣拒绝这个界限。祂的回答,不是一个理论,而是一个故事 —— 有一个人被人抢了,被打得半死,有三个旅者:司祭,肋未人,撒玛黎雅人。

司祭和肋未人“看见了”,没有停下来。或许他们是害怕在礼节上的不洁。也许他们以责任或疲劳为自己的不作为进行辩护。事实上,他们错失了他们所研究的法律的核心:仁慈。

随后,撒玛黎雅人来到,他是外邦人,外人,敌人。他也看到了。但是,他的眼光,完全不同。福音经文中使用了一个罕见的动词 splagchnizomai,充满怜悯,深受其触动。在圣经中,这个词几乎只留给天主或基督。这个撒玛黎雅人成为慈悲天主的化身,不是因为其有正确的宗教观或礼仪观,而是他以永生者的眼光,看到受苦受难的人。

别人都多愁善感,但是,他与他们完全不同,他采取行动。他停了下来,走近他,给他包扎伤口,给他的伤口倒上油和酒,给他的医治付钱。他所采取的十个行动,个个呼应了天主慈悲的医治行为,天主总不计较代价。那撒玛黎雅人成了近人,不是因为血统,而是因为爱。

耶稣提出的最后一个问题颠覆了一切:“这三人中间,谁成了近人?”法学士甚至不能说是“撒玛黎雅人”,他只是说“那施恩的人”。耶稣回答说:“去照样做吧。”

这个比喻是面镜子。它问我们:我们看到了谁?我们看上去如何?我们的眼光是司祭那样的,肋未人那样的(疏远,谨慎,选择性)的?还是如同撒玛黎雅人那样,专注,温柔,敢于冒险?

要像那撒玛黎雅人一样去爱,你就会像天主一样爱人。哪里有爱,尤其是超越障碍和牺牲的爱,天主就在那里。因此,让我们的生活如同从耶路撒冷到直到耶里哥的道路那样。有人躺在路边。问题不再是“谁是我的近人?”而是“我会成为那人的近人吗?”

让我们也这样做吧。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:July 13, 2025

Fifteenth Sunday in Ordinary Time
Luke 10:25-37
Go and do likewise

On this Sunday, Jesus leads us once more along a familiar yet challenging road—from Jerusalem to Jericho—not just in geography, but in spirit. The parable of the Samaritan, often softened by the adjective “good,” is not merely about kindness. It is about recognising the gaze of God in the most unexpected person, and discovering in that gaze the path to eternal life.

The lawyer’s question—“What must I do to inherit eternal life?”—is not trivial. It is the most important question anyone can ask. He was not seeking more years on earth, but the kind of life that lasts, the life that flows from God Himself. Jesus, true to the wisdom of the rabbis, turns the question back to him: What does the Torah say? The scholar answers well: love God with your whole being, and love your neighbour as yourself.

But then comes the real twist: Who is my neighbour? In the world of that time, the neighbour was often limited to one’s kin, tribe, or nation. Jesus refuses that boundary. He answers not with a theory, but with a story—a man robbed and left half-dead, and three travellers: a priest, a Levite, and a Samaritan.

The priest and Levite “see” but do not stop. Perhaps they feared ritual impurity. Perhaps they justified their inaction with duty or fatigue. But in truth, they missed the very heart of the Law they studied: mercy.

Then comes the Samaritan—the heretic, the outsider, the enemy. He, too, sees. But his gaze is different. The Gospel uses the rare verb splagchnizomai—he was moved with compassion, a word reserved almost exclusively for God or Christ in the Scriptures. This Samaritan becomes the image of God’s mercy, not because he had the right religion or rituals, but because he saw the suffering man with the eyes of the Eternal.

What distinguishes him is not sentimentality, but action. He stops, draws near, binds wounds, pours oil and wine, carries the man, and pays for his healing. Each of his ten actions echoes the healing mercy of God, who does not count the cost. The Samaritan becomes a neighbour, not because of bloodline, but because of love.

Jesus’ final question flips everything: “Which of these three became a neighbour?” The scholar cannot even utter “Samaritan”—he simply says, “the one who showed mercy.” Jesus replies: “Go and do likewise.”

This parable is a mirror. It asks us: whom do we see? And how do we look? Is our gaze that of the priest, the Levite—distanced, guarded, selective? Or is it the gaze of the Samaritan—attentive, tender, risk-taking?

To love like the Samaritan is to love like God. Where love is found—especially love that crosses barriers and sacrifices comfort—there is God. So today, the road from Jerusalem to Jericho passes through our own lives. And someone is lying by the roadside. The question is no longer, “Who is my neighbour?” but, “Will I become one?”

Let us go and do likewise.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第十四周星期一 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們向上主歡歌!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們向上主歡歌!

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]

為我們而言,
這正是那個時候,
我們相信,按照福音,
基督,有如最後出現的新郎,
在至高之處,建立了王國。

聖潔的貞女匆匆前行,
當祂來到時,帶著燈火通亮的燈籠,
滿心喜樂,前去與祂相會。

愚笨的貞女,被留在後方,
再次點燃她們熄滅的燈籠;
她們徒勞叩擊門限,
因為大門已經合上。

讓我們的內心,如同華麗的明燈,
現在,讓我們心神醒寤,期待祂,
這樣,當我們與祂相稱的時候,
當祂來到的時候,讓我們跑去與祂相會。

萬王之王,求禰使我們相稱,
于禰將要來到的,光榮的王國。
好使我們能在那一天,
能相稱的永遠讚美禰。亞孟。

[日間時分,用如下讚美詩]

基督,我們的救援,
我們永不落空的行徑和希望,
我們以心神和口禱,謳歌讚頌禰,
禰是美德的施予者,永遠平安的根源,
蒙禰祝福者的生活。

全體信眾,被禰的仁愛所熾熱,
他們以言以行,承行禰的旨意,
他們的內心,流露出所有希望和渴望,
向禰向我們展示禰的德能。

上主,求禰按照禰的仁慈,
賜給我們和平的季節,
使我們信德堅定,始終不移,
寬恕我們的過犯,
醫治我們的病患,
賜給我們永生,同享祝福。

願天主聖父,
禰,我們的救主,永遠仁愛的君王,
藉由全體受造,同受讚頌,
願禰的聖神,同受光榮。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求禰俯聽我,速來救我。

聖詠31(30):1-17,20-25
受苦的人,呼求仁慈的天主
我滿是沮喪。聖父,求禰從這時刻拯救我。(參看:若12:27)

I

上主,我投靠禰,
總不要使我滿面羞慚。
按禰的公義,使我解脫,
求禰俯聽,速來救我。

求禰作我避難的磐石,
作使我得救的強大堡壘,
因為禰是的磐石,是我的堡壘,
為了禰聖名的緣故,帶領我,教導我。

上主,因禰是我的托庇,
求禰救我脫離他們暗設的陷阱。
上主,我把我的靈魂,交在禰的手中,
因為是禰把我救贖。

真理之神,朝拜虛無偶像者,
令禰極其惱恨。
至於我,我信靠上主:
願我因禰的仁愛,歡欣喜樂。

禰看到了我的苦痛,
留意我心靈的困厄,
沒有把我交于敵手,
反使我立於廣闊之處。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,禰富於仁愛,極其溫柔;禰賜人生命,戰勝死亡。求禰眷顧禰教會所受的許多創傷,藉禰復活的聖子,使教會恢復活力,好使她能向禰謳唱新曲。

對經一:上主,求禰俯聽我,速來救我。

對經二:上主,願禰光耀的面容,光照禰的僕人。

II

上主,求禰憐憫,
因為我身處困境,
淚水使我的眼目,
使我的喉舌,我的心靈,
因憂傷而頹喪。

因為我的生命,因憂傷而耗盡,
我的壽歲,因歎息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭,
我的骨骸,已經枯槁。

我在全部仇敵面前,
是一個恥辱,
是我近人嘲笑的對象,
我的朋友,都懼怕我。

街市上看到我的人,
他們都遠離我,
我好似死人,被人遺忘,
好似一個被丟棄的人。

我聽到人群的誹謗,
恐懼把我環伺,
他們密謀反對我,
意圖奪走我的性命。

上主,至於我,我信靠禰;
我說:禰是我的天主。
我的生命,掌握在禰的手中,
救我脫離惱恨我者的手中。

願禰的慈顏光照禰的僕人,
按禰的仁愛,把我救出。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,願禰光耀的面容,光照禰的僕人。

對經三:請讚頌上主,因為祂在我身上,傾注了祂的仁慈。

III

上主,禰的良善,何等偉大,
禰對敬畏禰者所保留的恩澤,何等偉大,
禰在人的眼中,向投奔禰者顯示的慈惠,何等偉大。

禰把他們掩藏於禰面容的托庇,
使他們擺脫世人的陰謀;
禰使他們安居於禰的營帳,
使他們免受非議的中傷。

願上主受讚美,
因祂在堅固的城中,
向我顯示神妙之愛。

我在惶恐中說:
“我遠離了禰的視線。”
但是,我一向禰呼號,
禰就俯聽了我的懇禱。

眾聖徒,你們應愛慕上主,
祂保佑祂的信徒,
但是,祂對行為傲慢的人,
必會完全加以報復。

凡寄望上主的,
你們要堅強,鼓起你們的心神。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
良善真實的天主,禰拯救禰所揀選的耶穌基督,並賜給殉道者勇力。求禰照看到禰跟前的百姓,堅固寄望禰者的心志。使他們能在禰永遠的城中,宣講禰良善的救贖工程。

對經三:請讚頌上主,因為祂在我身上,傾注了祂的仁慈。

領:天主,求禰照禰的真理引導我,指教我。
答:因為禰是我的救主。

誦讀一:恭讀撒慕爾紀下
(撒下15:7-14, 24-30;16:5-13)

阿貝沙隆叛變,達味逃亡

阿貝沙隆(Absalom)對君王說:“求你許我往赫貝龍(Hebron)向上主還我所許的願。因為我住阿蘭(Aram)的革叔爾(Geshur)的時候,你的僕人曾許下這願:‘如果上主帶我回到耶路撒冷,我要赫貝龍朝拜祂。’”君王就祝他一路平安,他就去赫貝龍了。以後,阿貝沙隆派遣間諜,走遍以色列各支派說:“你們聽到號角聲時,就要宣告阿貝沙隆是君王。”從耶路撒冷陪同阿貝沙隆的有兩百人。他們受邀,以良好的信德同往,對這計畫,毫不知情。阿貝沙隆派人把達味的參謀,基羅人(Gilonite)阿希托費耳(Ahithophel)從他的本城請來,為他將要呈上的祭品獻祭。於是,阿貝沙隆的陰謀得逞,跟隨阿貝沙隆的百姓的數目,日益增多。

有一告密的人,來到達味跟前說:“以色列人已把他們的忠心,轉向阿貝沙隆了。”達味就對所有跟他在耶路撒冷的僕人說:“起來!讓我們快逃,不然,我們沒有一人可以逃過阿貝沙隆。快走,免得他突然來到,戰勝我們,使災禍臨到我們,用刀劍殺害全城。”

匝多克(Zadok)和所有抬著天主約櫃的肋未人來了,阿彼雅塔爾(Abiathar)使天主的約櫃停下,直到城中出來的士兵全部走過。以後,君王對匝多克說:“把天主的約櫃帶回城中。如果我由上主蒙恩,祂必會領我回來,准我看到祂的約櫃和祂的聖所。但是,如果祂說:‘我不喜歡你,’我已預備妥當;照祂認為妥當的,任由祂處置我。”君王也對司祭匝多克說:“看,你和厄貝雅塔爾平安回城,你自己的兒子阿希瑪茲(Ahimaaz)和阿彼雅塔爾(Abiathar)的兒子約納堂(Jonathan)也要隨你們回去。記住,我要留在曠野邊上的渡口,直到我收到你們的通知。”於是,阿彼雅塔爾(Abiathar)帶著上主的約櫃回耶路撒冷去了,就留在那裡。達味上橄欖山的時候,邊走邊哭。他蒙著頭,赤著腳。那些同他在一起的,也蒙著頭,邊走邊哭。

達味靠近巴胡陵(Bahurim)的時候,從那地方出來一人,名叫史米(Shimei),是革辣(Gera)的兒子,與撒烏耳同族。他投石襲擊達味和君王的眾官長,雖然全軍,包括君王的衛隊都在達味左右。史米咒駡君王說:“走開!走開!你這個殺人狂!你這個惡人!上主把撒烏耳一家的血,都歸咎於你,你竊取了他的王位,作了君王,上主把王權交在你的兒子阿貝沙隆。現在,因你是殺人狂!你陷入了絕境。”

責魯雅(Zeruiah)的兒子阿彼瑟(Abishai)對君王說:“為什麼讓這死狗詛咒我主大王?請讓我去,砍下他的頭。”君王卻回答說:“責魯雅(Zeruiah)的兒子,他的詛咒,與我和你有什麼關係?也許是上主告訴他,讓他詛咒達味;誰還敢說:‘你為什麼這樣做?’”於是,君王對阿彼瑟和他的全體僕人說:“如果我生的兒子,正追索我的性命,更何況這本雅明人(Benjaminite)呢!讓他去吧,讓他詛咒,因為上主吩咐了他。也許上主會看顧我的苦辛,因他今日對我的詛咒,報我以慈惠。”達味和他的人繼續行路,史米在山坡上與他們同行,邊走邊詛咒,並向他們投石。

對答詠 (參看:詠41(40):10;瑪14:18)
領:連我最信賴的知心好友,
答:他與我同桌共食,轉身攻擊我。
領:你們中的一人,正與我同桌共食,要出賣我。
答:他與我同桌共食,轉身攻擊我。

誦讀二:選讀教宗聖格肋孟:致格林多人書
(No. 46,2-47,4:48,1-6: Funk 1, 119-123)

應尋求眾人的益處,而非個人的利益

經上記載:“應當依附聖者,凡依附聖者的,必被聖化。”在聖經上,又有一章這樣規定:“你們與無罪的人同在,必要成為無罪者,與被揀選的人在一起,也必要被揀擇;相近的,你們與執拗的人在一起,也會以執拗處理事物。”因此,你們應將自己奉獻於無罪的人和義人;他們是蒙天主所揀選的。在你們那裡,為什麼有爭鬥和激憤,分裂,甚至在你們中間發生了戰爭?難道我們不擁有同一聖神的恩寵,這恩寵不是藉著同一基督的召叫賞賜給我們的嗎?為什麼我們要起內訌,並使基督的身體被分裂呢?我們為什麼要違抗攻擊自己的身體?為什麼我們的愚蒙達到這樣的程度,以致我們忘記我們彼互為肢體呢?請不要忘記我們的主耶穌的話:“那人是有禍的;他若沒有出生,為他更好,免得使我所揀選的那一位感到憤怒。事實上,他把一塊巨大的磨石纏在自己的頸上,使自己沉入海中,比他將我所揀選那一位導入歧途,為他更好。”你們的分裂,已使許多人誤入歧途,已使許多人遲疑,已使許多人絕望,已帶給我們眾人憂慮。並且,你們的悖逆仍在持續。

請你們拿起真福宗徒聖保祿的書信。在他開始牧職的時候,他給你們寫了什麼?儘管那樣,你們仍然產生了分派。因此,保祿受聖神的啟迪,給你們寫信:提到自己,刻法和阿頗羅。但是,你們那次分裂的罪過尚輕,因為你們受到顯赫名聲的宗徒,以及他們認可之人的支持。
我們應立即終結這樣的分裂。讓我們俯伏在我們的主人面前,以我們的眼淚懇求祂的仁慈。這樣,祂會與我們修好,重振我們,使我們實踐適於我們的兄弟之愛。因為這是引導我們通往永生的正義之門。正如經上記載的:“請給我開啟正義之門。我一進入那裡,就要讚頌上主。這是上主的門限;唯有義人才能進入。”在那裡,有許多敞開的門,但是正義之門是基督的門。凡經由此門進入的,是有福的,他們致力於追求聖善和公義,他們所做的一切,毫無不和。一個人可能是忠誠的;可能有能力講出隱藏的奧秘;他可能有能力藉著評斷,辨識自己所言所行的純潔。但是,他愈看似偉大,他的行動就應愈發謙遜,就應愈發熱衷於尋求大眾的公益,而非自己的私利。

對答詠 (參看:格前9:19,22;約29:15-16)
領:儘管我不受人的約束,我卻成了大眾的奴僕。對軟弱的人,我成了軟弱的。
答:為所有人,我成了萬有,至少我能拯救一些人。
領:我是盲者的眼目,跛子的雙足;我是窮人的父親。
答:為所有人,我成了萬有,至少我能拯救一些人。

結束禱詞
天主,禰因禰聖子的屈尊,扶起了墮落的世界。求禰使信徒充滿聖潔的喜樂,因為禰已使他們擺脫罪惡的奴役,賜給他們永遠的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們向上主歡歌!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們向上主歡歌!

讚美詩
天主的光耀,真光的本源,
今日鋪展,漫過天際,
全賴禰的寧靜,和禰閃爍的光線,
好在夜深人靜的時候,使他們各回其所。

因為禰是地上真正的晨星,
而非那顆脆弱微小的星宿,
它並非將要來到白日的前驅,
閃爍著蒼白和狹隘的光明

但是,禰比太陽更為光亮,
禰是真光,圓滿的白日,
禰帶來耀目的光亮,
燭照我們內心的最深處。

願心思意念的貞操,
征服血肉高傲的念想,
保持身心的純潔,
成為天主聖神聖潔的住所。

基督,禰是最仁愛的君王,
願光榮歸於禰,並歸於聖父,
也歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我何時才能結束旅行,進到天主面前呢?

聖詠42(41)
渴望在上主的聖殿朝見上主
凡口渴的,請來,凡渴望的,請來喝這賦予生命的水吧(參看:默22:17)

我的天主,我的靈魂渴慕禰,
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的靈魂渴慕生活的天主,
我何時才能進入,得見天主的慈顏?

我的眼淚,日日夜夜,成了我的食糧,
我聽到有人終日對我說:“你的天主在哪裡?”

當我吐露我的心曲時,
我要記起這些事:
我怎樣帶領歡喜的群眾,
進入上主的聖殿。
我怎樣在歡樂的群眾裡,
在欣喜若狂的人群中。

我的靈魂,你為什麼沮喪,
為什麼要在我的身內呻吟,
你要寄望天主;我仍要讚頌祂,
我的救主,我的天主。
當我從約旦地區,從赫爾孟山,
當我從米紮爾山丘想起禰,
在我身內的靈魂,變得沮喪。

在瀑布的巨聲下,
在大聲的怒號中,
禰的激流,禰的全部洪濤,
都把我席捲。

白晝,上主必頒賜祂的仁愛良善,
夜間,我要讚頌祂,讚頌我生命的天主。

我要向天主,我的磐石說:
禰為何要把我遺忘?

我的靈魂,你為何沮喪,
你為何在我身內呻吟?
要寄望天主,我仍要讚祂,
我的救主,我的天主。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天父,禰的勇力支持我們的時候,我們不再說:我的靈魂,你為什麼把我撇下不顧?同樣,禰憤怒的洶湧怒濤,淹沒了我們,求禰使我們感受到禰寬恕的醫治之恩。求禰激發我們:使我們好似小鹿一樣,時常渴求禰,直到禰滿全我們對天國的一切渴望。

對經一:我何時才能結束旅行,進到天主面前呢?

對經二:上主,求禰向我們彰顯禰仁慈的光輝。

聖歌:德36:1-5,10,13
為聖城耶路撒冷祈禱
永生就是:認識禰,唯一的真天主,和禰派遣的耶穌基督(若17:3)

普世的天主,求禰前來救助,
使列邦都敬畏禰!
求禰舉手,攻擊外邦,
好使他們認出禰的德能。

正如禰曾使用我們,向他們顯示禰的聖善,
同樣,求禰使用他們,向我們顯示禰的光榮。
好使他們知道,如同我們所知一樣,
除禰以外,沒有天主。

上主,求禰再顯奇跡,再行奇事;
顯耀禰右手和禰聖臂的光耀。

求禰聚集雅各伯各支派,
好使他們如同往日一樣,繼承土地,
求禰向呼號禰者,顯示仁慈,
是禰所命名作長子的以色列。

求禰憐視禰的聖城,
憐憫耶路撒冷,禰的安居之所。
求禰使熙雍充滿禰的威嚴,
使禰的聖殿,充滿禰的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,求禰向我們彰顯禰仁慈的光輝。

對經三:上主,天上蒼穹,向禰謳歌,向禰讚頌。

聖詠19(18)A
請讚頌上主,萬有的造主
旭日自高天照耀我們 …… 引導我們的腳步,走上和平的行徑

諸天宣講天主的光榮,
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事,
夜與夜傳遞智識。
不是言,不是語,是聽不見的言語,
它們的幅度,遍及世界,
它們的言語,達於地極。

祂在那裡,為太陽設了營帳,
好似新郎走出泂房,
好似壯士一樣,勇往直前。

天空的盡頭,太陽升起的地方,
天際的遠端,是祂遠方的方向。
沒有一樣,能躲避祂的熾熱。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,禰為啟發世界,給我們遣發禰的聖言,禰的聖言好似真理的太陽,照耀人類的公道。求禰燭照我們的眼目,使我們能在禰雙手的許多化工中,辨識禰的光榮。

對經三:上主,天上蒼穹,向禰謳歌,向禰讚頌。

簡短讀經 耶15:16
上主,我一尋獲禰的聖言,就將祂吞下,禰的聖言,成了我的喜悅,成了我心中的歡樂。

短對答詠
領:天主的選民,請向上主歡呼,理當讚頌祂。
答:天主的選民,請向上主歡呼,理當讚頌祂。
領:請向上主詠唱新曲,
答:向祂獻上合宜的讚頌。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:天主的選民,請向上主歡呼,理當讚頌祂。

讚主曲對經:請讚頌上主,因為祂來看顧祂的百姓,使他們獲得自由。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:請讚頌上主,因為祂來看顧祂的百姓,使他們獲得自由。

禱詞
我們的救主使我們成為司祭的民族,向聖父奉獻悅納的祭獻。讓我們滿懷感恩之情,向祂呼求:
【答】上主,求禰保守我們,使我們事奉禰。
基督,永恆的大司祭,禰授給禰的百姓司祭職,
—— 求禰恩賜我們,使我們向聖父獻上悅納的屬靈祭品。
求禰照禰的良善,在我們身上傾注禰聖神的果實,
—— 堅忍,良善,溫柔。
願我們愛禰,擁有禰,因為禰就是愛。
——願我們生命中的每個舉動,都讚美禰。
願我們不計得失,顧念一切有益我們兄弟的事物,
——幫助他們走上得救之途。
我們的天父……

結束禱詞
全能的聖父,禰使我們有了嶄新的一天:求禰整日保護我們,擺脫各樣罪惡的思想。願我們的思言行為,都能符合禰的旨意。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,請來,
禰與聖父和聖子,永為一體。

天主聖神,我們靈魂的佔有者,
請來,以禰的聖善,充滿我們。

願我們全心全意,全靈全力,
向禰歡唱,向禰高歌:
禰的仁愛,照亮我們脆弱的肉軀,
直到眾人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我們至高的主耶穌基督,
俯聽我們的哀告,
祂和禰及聖神,唯一天主,
永生永王。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:聽了天主的聖言,並珍藏於心的人,真是有福。

聖詠119(118):41-48
VI
默思天主的法律
熱愛天主,在於遵行祂的誡命(若一5:3)

上主,願禰的仁愛,臨於我,
照禰的恩許,拯救幫助我。
我要回應嘲笑我的人,
因為我信賴禰的聖言。

不要從我的口中收回真理之言,
因為我信賴禰的法令。
我要永遠遵守禰的法令,
時常不斷,直到永遠。

我要走上自由之途,
因為我追求禰的規條。
在列王前,我要講述禰的旨意,
總不知羞愧。

禰的誡命,是我的喜樂,
我完全喜愛。
我要朝拜禰的誡命,鍾愛它們,
默思禰的法令。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,願禰的救恩,照禰的許諾,臨於我們,好使我們常遵行禰的法律,受教於真理的聖言,在祂的救援中尋獲力量。

對經一:聽了天主的聖言,並珍藏於心的人,真是有福。

對經二:承行我父的旨意,就是維持我的食糧。

聖詠40(39):2-14,17-18
謝恩與求助
犧牲與祭品已非禰所喜,禰卻給我預備了一個身體(希10:5)

I

我期待,我期待上主,
祂便垂顧我;
俯聽我的哀告。

祂把我從致命的深坑,
從泥濘的污泥中拉出。
祂使我的雙足,站在磐石上,
使我的腳步穩定。

祂在我的口中放上新曲,
讚美我們的天主。
眾人看見,肅然起敬,
他們都信賴上主。

信賴上主的人,真是有福,
不背叛天主,
不追隨邪妄之神的人,
真是有福。

上主我的天主,
禰的奇跡,
禰為我們所作的設計,
何其眾多,無人可比。
我若想宣揚講論,
也不可勝數!

犧牲和奉獻,非禰所要,
卻要我俯首貼耳。
全燔祭和贖罪祭,非禰所要,
於是,我說:我已來到。

書卷上已然寫明,
我應承行禰的旨意。
我的天主,我喜愛禰的法律,
內心深處,常常懷念。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:承行我父的旨意,就是維持我的食糧。

對經三:我是窮人,天主卻照料我。

II

在盛大的集會中,
我已宣告禰的正義,
我的口唇,並沒有封閉,
上主,禰完全知悉。

我沒有把禰的正義藏於心中,
卻宣講禰忠信的幫助。
在盛大的集會中,
我沒有隱藏禰的仁愛,禰的真理。

上主,禰決不會從我身上,
收回禰的憐憫。
禰的仁愛,禰的真理,
時常保護我。

我受惡人圍困,
實在眾多,不可勝數。
我的罪惡臨於我,
使我無法看見。
它們的數目,超越我的頭髮,
使我真心痛苦。

願所有尋求禰的人,
都因禰歡欣喜樂。
願喜愛禰救助的人說:
上主偉大!

至於我,我可憐貧苦,
上主卻想念著我。
天主,禰是我的救援,
我的救援,決不遲延。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,禰服從至死,禰的名號,超越萬有。求禰教導我們,常承行禰的旨意 ,好使我們因順從而成聖,使我們與禰奧體的祭獻,相聯為一,好能在悲傷的時刻,期待禰的大愛,向我們的天主,詠唱新曲。

對經三:我是窮人,天主卻照料我。

午前

簡短讀經 耶31:33
上主說:這是我在那些日子要與以色列家族訂立的盟約。我要把法律放在他們的肺腑,把它寫在他們心上,我要做他們的天主,他們要作我的百姓。

短對答詠
領:天主,求禰給我造一顆潔淨的心。
答:不要把我從禰的面前趕走。

結束禱詞
天主,我們的父,我們的工作,原是禰的賞賜,原是禰的召叫,禰召叫我們運用我們的才能,使我們的工作,達至新的高度,給眾人帶去福利。我們工作時,求禰引導我們,教導我們活於聖神,使我們以禰的兒女之情,以此愛情,愛我們的兄弟姐妹。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 耶32:40
我要同他們訂立一項永久的盟約,永不止息,向他們行善;我要在他們心中,傾注對我的敬畏之情,使他們永不離開我。

短對答詠
領:天主是我的救主,我的光榮,
答:我向祂投奔。

結束禱詞
聖父,收穫屬於禰,葡萄園屬於禰:禰分配工作,按公道支付酬報。求禰幫助我們滿全今日的責任,不要讓我們與禰的仁愛相分離。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 則34:31
上主天主說:你是我的羊,是我牧場的羊,我是你的天主。

短對答詠
領:上主是我的牧者,我別無他求,
答:祂帶領我走向翠綠的草場。

結束禱詞
上主,宗徒在聖殿中祈禱的時候,禰召叫我們朝拜禰。我們因耶穌之名向禰呈上我們的祈禱:願祂救恩的德能,臨於所有呼號祂聖名的人。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
永遠燦爛的真光,真光和源泉的本源,
至仁至慈至親切之主,求禰俯聽我們的祈禱:
真光,求禰來妝點我們,以禰的光耀,
消除生自黑暗的罪惡。

一日結束,伴著勞苦,
賴禰的恩典,我們受禰的保護,
在此時刻,我們歡喜讚頌禰,
時常得蒙禰的祝福。

日落時分,黑暗籠罩著我們,
願真正的白日,以金色的光明,
藉對天朝萬軍諸聖天使的照料,
賜給我們光榮和榮耀。

基督,我們的救主,溫良仁慈,
求禰隱去白日我們的過犯,
使我們的內心,在夜間消逝之時,
再次綻放光亮的色彩。

願一切光榮,歸於聖父,
並歸於以至高權能宰製受造的聖子,
和同享權能的天主聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:禰的美貌,超凡脫俗,禰講論的一切,充滿恩寵。

聖詠45(44)
君王的婚筵
新郎來了,出去迎接祂。(瑪25:6)
I

我的心靈洋溢著優美的言詞,
我向君王傾吐我的讚美詩:
我的舌頭好像作家奔放的妙筆。
禰英俊無比,談吐溫雅,
因此天主永遠賜福給禰。

大能者!請把劍佩在腰間,
顯示禰的榮耀和威嚴。
為了維護真理、慈善和正義,
願禰勇往直前,

願禰的右手使你所向無敵;
禰的利箭射中了仇敵的心窩,
萬民都將屈服在禰面前。

天主,禰的寶座永遠常存,
正義的權杖,是禰王權的權杖,
禰酷愛正義,惱恨邪惡。

因此天主,禰的天主,
以超越列王的喜樂之油,
給禰傅油,禰的長袍,
帶有沒藥、沉香的馨香。

從象牙宮中,為你奏樂,
列王的女兒,是禰的至親,
王后穿戴金飾,在禰右邊。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:禰的美貌,超凡脫俗,禰講論的一切,充滿恩寵。

對經二:新郎來了,出去相迎。

II

女兒!請聽,請看,也請細聽,
忘卻妳的本族和家庭!
因為君王戀慕妳的美麗,
祂是妳的主,妳要敬拜祂!

提洛的民眾要來向妳進貢,
富足的人都要向妳朝貢。
君王的女兒,身披光明,
她的衣裳以金絲繡成。

她身穿錦衣華服,前去謁見君王,
在歡樂歌舞聲中,
一齊進入了王宮。

妳的子孫將繼承妳的列祖;
立他們為王,統治普天率土。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,禰攝取血肉時,禰使人類同天主結婚。求禰使我們忠信禰的言語,勇敢忍受流徙之苦,直到我們蒙召來赴天上的婚宴,就是禰教會的典範,榮福的至聖童貞,在我們之前達到的地方。

對經二:新郎來了,出去相迎。

對經三:天主計畫,時期一滿,使萬有在基督內復原。

聖歌:弗1:3-10
天主,我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂在天上,在基督內,
以各種屬靈的祝福,祝福了我們。

天主在創世以前,
在祂內揀選了我們,
在祂眼中,
成為無潔無瑕,
充滿仁愛的人。

祂藉著基督,
預定我們作祂的義子,
這出自祂的意願和樂意,
使眾人讚頌祂恩寵的光榮,
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內,並藉著祂的血,得到了救贖,
我們的罪得到了寬恕,
天主賞賜的恩寵,何等慷慨。

天主賜給我們智慧,
好完全理解這個奧秘,
就是祂按照樂意,
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫,時期一滿,
使在天上和在地上的一切,
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:天主計畫,時期一滿,使萬有在基督內復原。

簡短讀經 得前2:13
我們感謝天主,因為你們從我們領受的,並非領受屬人的言語,實在是領受天主的聖言,這聖言如今在你們相信的人身上,發生了效力。

短對答詠
領:天主,我們的禱聲,上達於禰,求禰悅納。
答:天主,我們的禱聲,上達於禰,求禰悅納。
領:好似在禰面前的馨香。
答:上達於禰。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:天主,我們的禱聲,上達於禰,求禰悅納。

謝主曲對經:我的心神要永遠歌頌上主的偉大。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:我的心神要永遠歌頌上主的偉大。

禱詞
讓我們讚頌基督,祂喜愛,滋養並支援祂的教會。讓我們滿懷信心,向祂哀求:
【答】上主,求禰俯允禰百姓的祈禱。
主耶穌,禰恩賜所有人都得救,
——使他們認識真理的智識。
求禰保守我們的聖父教宗,我們的主教,
—— 以禰的德能,幫助他們。
求禰紀念所有誠意尋找工作的人,
——恩賜他們度上安穩的生活。
上主,求禰作窮人的托庇,
—— 作他們在困厄中的扶助。
我把所有已亡主教,司鐸和執事,託付于禰,求禰照料,
—— 使他們在禰天上寶座的四周,不斷謳歌讚頌禰。

我們的天父……

結束禱詞
全能的聖父,禰恩賜我們力量,完成了一天的工作。求禰收納我們感念禰的無盡恩惠,向禰呈上的晚祭。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求禰側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命,因為我相信禰;
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主,禰是我的天主,求禰憐憫我,
因為我整日向禰哀告。
上主,求禰賜禰僕人歡欣,
因為我向禰舉起我的心神。

上主,禰是良善的,樂意寬恕,
凡呼求禰的,禰必待他們寬仁。
上主,求禰留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
禰定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似禰;
他們的作為,沒有一個能與禰相比。

上主,列邦都要前來朝拜禰,
歸光榮於禰的聖名:
因為禰是偉大的,是禰做了奇事,
只有禰才是天主。

上主,求禰向我顯示禰的行徑,
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心,敬畏禰的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌禰,
我要永遠光榮禰的聖名;
因為禰對我的仁愛,浩大無邊:
禰從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把禰放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,禰緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求禰回顧,並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力,
拯救禰婢女的兒子,
向我顯示禰愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是禰安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了,為我們眾人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都與祂一起生活。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求禰賜我們的身體,在寧靜中入眠,願我們今天所做的一切,結出永生的果實。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第十四周星期一 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主欢歌!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主欢歌!

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]

为我们而言,
这正是那个时候,
我们相信,按照福音,
基督,有如最后出现的新郎,
在至高之处,建立了王国。

圣洁的贞女匆匆前行,
当祂来到时,带着灯火通亮的灯笼,
满心喜乐,前去与祂相会。

愚笨的贞女,被留在后方,
再次点燃她们熄灭的灯笼;
她们徒劳叩击门限,
因为大门已经合上。

让我们的内心,如同华丽的明灯,
现在,让我们心神醒寤,期待祂,
这样,当我们与祂相称的时候,
当祂来到的时候,让我们跑去与祂相会。

万王之王,求祢使我们相称,
于祢将要来到的,光荣的王国。
好使我们能在那一天,
能相称的永远讚美祢。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

基督,我们的救援,
我们永不落空的行径和希望,
我们以心神和口祷,讴歌讚颂祢,
祢是美德的施予者,永远平安的根源,
蒙祢祝福者的生活。

全体信众,被祢的仁爱所炽热,
他们以言以行,承行祢的旨意,
他们的内心,流露出所有希望和渴望,
向祢向我们展示祢的德能。

上主,求祢按照祢的仁慈,
赐给我们和平的季节,
使我们信德坚定,始终不移,
宽恕我们的过犯,
医治我们的病患,
赐给我们永生,同享祝福。

愿天主圣父,
祢,我们的救主,永远仁爱的君王,
藉由全体受造,同受讚颂,
愿祢的圣神,同受光荣。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢俯听我,速来救我。

圣咏31(30):1-17,20-25
受苦的人,呼求仁慈的天主
我满是沮丧。圣父,求祢从这时刻拯救我。(参看:若12:27)

I

上主,我投靠祢,
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义,使我解脱,
求祢俯听,速来救我。

求祢作我避难的磐石,
作使我得救的强大堡垒,
因为祢是的磐石,是我的堡垒,
为了祢圣名的缘故,带领我,教导我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主,我把我的灵魂,交在祢的手中,
因为是祢把我救赎。

真理之神,朝拜虚无偶像者,
令祢极其恼恨。
至于我,我信靠上主:
愿我因祢的仁爱,欢欣喜乐。

祢看到了我的苦痛,
留意我心灵的困厄,
没有把我交于敌手,
反使我立于广阔之处。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢富于仁爱,极其温柔;祢赐人生命,战胜死亡。求祢眷顾祢教会所受的许多创伤,藉祢复活的圣子,使教会恢复活力,好使她能向祢讴唱新曲。

对经一:上主,求祢俯听我,速来救我。

对经二:上主,愿祢光耀的面容,光照祢的仆人。

II

上主,求祢怜悯,
因为我身处困境,
泪水使我的眼目,
使我的喉舌,我的心灵,
因忧伤而颓丧。

因为我的生命,因忧伤而耗尽,
我的寿岁,因叹息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭,
我的骨骸,已经枯槁。

我在全部仇敌面前,
是一个耻辱,
是我近人嘲笑的对象,
我的朋友,都惧怕我。

街市上看到我的人,
他们都远离我,
我好似死人,被人遗忘,
好似一个被丢弃的人。

我听到人群的诽谤,
恐惧把我环伺,
他们密谋反对我,
意图夺走我的性命。

上主,至于我,我信靠祢;
我说:祢是我的天主。
我的生命,掌握在祢的手中,
救我脱离恼恨我者的手中。

愿祢的慈颜光照祢的仆人,
按祢的仁爱,把我救出。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,愿祢光耀的面容,光照祢的仆人。

对经三:请讚颂上主,因为祂在我身上,倾注了祂的仁慈。

III

上主,祢的良善,何等伟大,
祢对敬畏祢者所保留的恩泽,何等伟大,
祢在人的眼中,向投奔祢者显示的慈惠,何等伟大。

祢把他们掩藏于祢面容的托庇,
使他们摆脱世人的阴谋;
祢使他们安居于祢的营帐,
使他们免受非议的中伤。

愿上主受讚美,
因祂在坚固的城中,
向我显示神妙之爱。

我在惶恐中说:
“我远离了祢的视线。”
但是,我一向祢呼号,
祢就俯听了我的恳祷。

众圣徒,你们应爱慕上主,
祂保佑祂的信徒,
但是,祂对行为傲慢的人,
必会完全加以报复。

凡寄望上主的,
你们要坚强,鼓起你们的心神。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
良善真实的天主,祢拯救祢所拣选的耶稣基督,并赐给殉道者勇力。求祢照看到祢跟前的百姓,坚固寄望祢者的心志。使他们能在祢永远的城中,宣讲祢良善的救赎工程。

对经三:请讚颂上主,因为祂在我身上,倾注了祂的仁慈。

领:天主,求祢照祢的真理引导我,指教我。
答:因为祢是我的救主。

诵读一:恭读撒慕尔纪下
(撒下15:7-14, 24-30;16:5-13)

阿贝沙隆叛变,达味逃亡

阿贝沙隆(Absalom)对君王说:“求你许我往赫贝龙(Hebron)向上主还我所许的愿。因为我住阿兰(Aram)的革叔尔(Geshur)的时候,你的仆人曾许下这愿:‘如果上主带我回到耶路撒冷,我要赫贝龙朝拜祂。’”君王就祝他一路平安,他就去赫贝龙了。以后,阿贝沙隆派遣间谍,走遍以色列各支派说:“你们听到号角声时,就要宣告阿贝沙隆是君王。”从耶路撒冷陪同阿贝沙隆的有两百人。他们受邀,以良好的信德同往,对这计划,毫不知情。阿贝沙隆派人把达味的参谋,基罗人(Gilonite)阿希托费耳(Ahithophel)从他的本城请来,为他将要呈上的祭品献祭。于是,阿贝沙隆的阴谋得逞,跟随阿贝沙隆的百姓的数目,日益增多。

有一告密的人,来到达味跟前说:“以色列人已把他们的忠心,转向阿贝沙隆了。”达味就对所有跟他在耶路撒冷的仆人说:“起来!让我们快逃,不然,我们没有一人可以逃过阿贝沙隆。快走,免得他突然来到,战胜我们,使灾祸临到我们,用刀剑杀害全城。”

匝多克(Zadok)和所有抬着天主约柜的肋未人来了,阿彼雅塔尔(Abiathar)使天主的约柜停下,直到城中出来的士兵全部走过。以后,君王对匝多克说:“把天主的约柜带回城中。如果我由上主蒙恩,祂必会领我回来,准我看到祂的约柜和祂的圣所。但是,如果祂说:‘我不喜欢你,’我已预备妥当;照祂认为妥当的,任由祂处置我。”君王也对司祭匝多克说:“看,你和厄贝雅塔尔平安回城,你自己的儿子阿希玛兹(Ahimaaz)和阿彼雅塔尔(Abiathar)的儿子约纳堂(Jonathan)也要随你们回去。记住,我要留在旷野边上的渡口,直到我收到你们的通知。”于是,阿彼雅塔尔(Abiathar)带着上主的约柜回耶路撒冷去了,就留在那里。达味上橄榄山的时候,边走边哭。他蒙着头,赤着脚。那些同他在一起的,也蒙着头,边走边哭。

达味靠近巴胡陵(Bahurim)的时候,从那地方出来一人,名叫史米(Shimei),是革辣(Gera)的儿子,与撒乌耳同族。他投石袭击达味和君王的众官长,虽然全军,包括君王的卫队都在达味左右。史米咒骂君王说:“走开!走开!你这个杀人狂!你这个恶人!上主把撒乌耳一家的血,都归咎于你,你窃取了他的王位,作了君王,上主把王权交在你的儿子阿贝沙隆。现在,因你是杀人狂!你陷入了绝境。”

责鲁雅(Zeruiah)的儿子阿彼瑟(Abishai)对君王说:“为什么让这死狗诅咒我主大王?请让我去,砍下他的头。”君王却回答说:“责鲁雅(Zeruiah)的儿子,他的诅咒,与我和你有什么关系?也许是上主告诉他,让他诅咒达味;谁还敢说:‘你为什么这样做?’”于是,君王对阿彼瑟和他的全体仆人说:“如果我生的儿子,正追索我的性命,更何况这本雅明人(Benjaminite)呢!让他去吧,让他诅咒,因为上主吩咐了他。也许上主会看顾我的苦辛,因他今日对我的诅咒,报我以慈惠。”达味和他的人继续行路,史米在山坡上与他们同行,边走边诅咒,并向他们投石。

对答咏 (参看:咏41(40):10;玛14:18)
领:连我最信赖的知心好友,
答:他与我同桌共食,转身攻击我。
领:你们中的一人,正与我同桌共食,要出卖我。
答:他与我同桌共食,转身攻击我。

诵读二:选读教宗圣格肋孟:致格林多人书
(No. 46,2-47,4:48,1-6: Funk 1, 119-123)

应寻求众人的益处,而非个人的利益

经上记载:“应当依附圣者,凡依附圣者的,必被圣化。”在圣经上,又有一章这样规定:“你们与无罪的人同在,必要成为无罪者,与被拣选的人在一起,也必要被拣择;相近的,你们与执拗的人在一起,也会以执拗处理事物。”因此,你们应将自己奉献于无罪的人和义人;他们是蒙天主所拣选的。在你们那里,为什么有争斗和激愤,分裂,甚至在你们中间发生了战争?难道我们不拥有同一圣神的恩宠,这恩宠不是藉着同一基督的召叫赏赐给我们的吗?为什么我们要起内讧,并使基督的身体被分裂呢?我们为什么要违抗攻击自己的身体?为什么我们的愚蒙达到这样的程度,以致我们忘记我们彼互为肢体呢?请不要忘记我们的主耶稣的话:“那人是有祸的;他若没有出生,为他更好,免得使我所拣选的那一位感到愤怒。事实上,他把一块巨大的磨石缠在自己的颈上,使自己沉入海中,比他将我所拣选那一位导入歧途,为他更好。”你们的分裂,已使许多人误入歧途,已使许多人迟疑,已使许多人绝望,已带给我们众人忧虑。并且,你们的悖逆仍在持续。

请你们拿起真福宗徒圣保禄的书信。在他开始牧职的时候,他给你们写了什么?尽管那样,你们仍然产生了分派。因此,保禄受圣神的启迪,给你们写信:提到自己,刻法和阿颇罗。但是,你们那次分裂的罪过尚轻,因为你们受到显赫名声的宗徒,以及他们认可之人的支持。
我们应立即终结这样的分裂。让我们俯伏在我们的主人面前,以我们的眼泪恳求祂的仁慈。这样,祂会与我们修好,重振我们,使我们实践适于我们的兄弟之爱。因为这是引导我们通往永生的正义之门。正如经上记载的:“请给我开启正义之门。我一进入那里,就要赞颂上主。这是上主的门限;唯有义人才能进入。”在那里,有许多敞开的门,但是正义之门是基督的门。凡经由此门进入的,是有福的,他们致力于追求圣善和公义,他们所做的一切,毫无不和。一个人可能是忠诚的;可能有能力讲出隐藏的奥秘;他可能有能力藉着评断,辨识自己所言所行的纯洁。但是,他愈看似伟大,他的行动就应愈发谦逊,就应愈发热衷于寻求大众的公益,而非自己的私利。

对答咏 (参看:格前9:19,22;约29:15-16)
领:尽管我不受人的约束,我却成了大众的奴仆。对软弱的人,我成了软弱的。
答:为所有人,我成了万有,至少我能拯救一些人。
领:我是盲者的眼目,跛子的双足;我是穷人的父亲。
答:为所有人,我成了万有,至少我能拯救一些人。

结束祷词
天主,祢因祢圣子的屈尊,扶起了堕落的世界。求祢使信徒充满圣洁的喜乐,因为祢已使他们摆脱罪恶的奴役,赐给他们永远的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主欢歌!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主欢歌!

赞美诗
天主的光耀,真光的本源,
今日铺展,漫过天际,
全赖祢的宁静,和祢闪烁的光线,
好在夜深人静的时候,使他们各回其所。

因为祢是地上真正的晨星,
而非那颗脆弱微小的星宿,
它并非将要来到白日的前驱,
闪烁着苍白和狭隘的光明

但是,祢比太阳更为光亮,
祢是真光,圆满的白日,
祢带来耀目的光亮,
烛照我们内心的最深处。

愿心思意念的贞操,
征服血肉高傲的念想,
保持身心的纯洁,
成为天主圣神圣洁的住所。

基督,祢是最仁爱的君王,
愿光荣归于祢,并归于圣父,
也归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我何时才能结束旅行,进到天主面前呢?

圣咏42(41)
渴望在上主的圣殿朝见上主
凡口渴的,请来,凡渴望的,请来喝这赋予生命的水吧(参看:默22:17)

我的天主,我的灵魂渴慕祢,
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的灵魂渴慕生活的天主,
我何时才能进入,得见天主的慈颜?

我的眼泪,日日夜夜,成了我的食粮,
我听到有人终日对我说:“你的天主在哪里?”

当我吐露我的心曲时,
我要记起这些事:
我怎样带领欢喜的群众,
进入上主的圣殿。
我怎样在欢乐的群众里,
在欣喜若狂的人群中。

我的灵魂,你为什么沮丧,
为什么要在我的身内呻吟,
你要寄望天主;我仍要讚颂祂,
我的救主,我的天主。
当我从约旦地区,从赫尔孟山,
当我从米扎尔山丘想起祢,
在我身内的灵魂,变得沮丧。

在瀑布的巨声下,
在大声的怒号中,
祢的激流,祢的全部洪涛,
都把我席卷。

白昼,上主必颁赐祂的仁爱良善,
夜间,我要讚颂祂,讚颂我生命的天主。

我要向天主,我的磐石说:
祢为何要把我遗忘?

我的灵魂,你为何沮丧,
你为何在我身内呻吟?
要寄望天主,我仍要讚祂,
我的救主,我的天主。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天父,祢的勇力支持我们的时候,我们不再说:我的灵魂,你为什么把我撇下不顾?同样,祢愤怒的汹涌怒涛,淹没了我们,求祢使我们感受到祢宽恕的医治之恩。求祢激发我们:使我们好似小鹿一样,时常渴求祢,直到祢满全我们对天国的一切渴望。

对经一:我何时才能结束旅行,进到天主面前呢?

对经二:上主,求祢向我们彰显祢仁慈的光辉。

圣歌:德36:1-5,10,13
为圣城耶路撒冷祈祷
永生就是:认识祢,唯一的真天主,和祢派遣的耶稣基督(若17:3)

普世的天主,求祢前来救助,
使列邦都敬畏祢!
求祢举手,攻击外邦,
好使他们认出祢的德能。

正如祢曾使用我们,向他们显示祢的圣善,
同样,求祢使用他们,向我们显示祢的光荣。
好使他们知道,如同我们所知一样,
除祢以外,没有天主。

上主,求祢再显奇迹,再行奇事;
显耀祢右手和祢圣臂的光耀。

求祢聚集雅各伯各支派,
好使他们如同往日一样,继承土地,
求祢向呼号祢者,显示仁慈,
是祢所命名作长子的以色列。

求祢怜视祢的圣城,
怜悯耶路撒冷,祢的安居之所。
求祢使熙雍充满祢的威严,
使祢的圣殿,充满祢的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,求祢向我们彰显祢仁慈的光辉。

对经三:上主,天上苍穹,向祢讴歌,向祢讚颂。

圣咏19(18)A
请讚颂上主,万有的造主
旭日自高天照耀我们 …… 引导我们的脚步,走上和平的行径

诸天宣讲天主的光荣,
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事,
夜与夜传递智识。
不是言,不是语,是听不见的言语,
它们的幅度,遍及世界,
它们的言语,达于地极。

祂在那里,为太阳设了营帐,
好似新郎走出泂房,
好似壮士一样,勇往直前。

天空的尽头,太阳升起的地方,
天际的远端,是祂远方的方向。
没有一样,能躲避祂的炽热。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢为启发世界,给我们遣发祢的圣言,祢的圣言好似真理的太阳,照耀人类的公道。求祢烛照我们的眼目,使我们能在祢双手的许多化工中,辨识祢的光荣。

对经三:上主,天上苍穹,向祢讴歌,向祢讚颂。

简短读经 耶15:16
上主,我一寻获祢的圣言,就将祂吞下,祢的圣言,成了我的喜悦,成了我心中的欢乐。

短对答咏
领:天主的选民,请向上主欢呼,理当讚颂祂。
答:天主的选民,请向上主欢呼,理当讚颂祂。
领:请向上主咏唱新曲,
答:向祂献上合宜的讚颂。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:天主的选民,请向上主欢呼,理当讚颂祂。

讚主曲对经:请讚颂上主,因为祂来看顾祂的百姓,使他们获得自由。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:请讚颂上主,因为祂来看顾祂的百姓,使他们获得自由。

祷词
我们的救主使我们成为司祭的民族,向圣父奉献悦纳的祭献。让我们满怀感恩之情,向祂呼求:
【答】上主,求祢保守我们,使我们事奉祢。
基督,永恒的大司祭,祢授给祢的百姓司祭职,
—— 求祢恩赐我们,使我们向圣父献上悦纳的属灵祭品。
求祢照祢的良善,在我们身上倾注祢圣神的果实,
—— 坚忍,良善,温柔。
愿我们爱祢,拥有祢,因为祢就是爱。
——愿我们生命中的每个举动,都讚美祢。
愿我们不计得失,顾念一切有益我们兄弟的事物,
——帮助他们走上得救之途。
我们的天父……

结束祷词
全能的圣父,祢使我们有了崭新的一天:求祢整日保护我们,摆脱各样罪恶的思想。愿我们的思言行为,都能符合祢的旨意。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,请来,
祢与圣父和圣子,永为一体。

天主圣神,我们灵魂的占有者,
请来,以祢的圣善,充满我们。

愿我们全心全意,全灵全力,
向祢欢唱,向祢高歌:
祢的仁爱,照亮我们脆弱的肉躯,
直到众人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我们至高的主耶稣基督,
俯听我们的哀告,
祂和祢及圣神,唯一天主,
永生永王。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:听了天主的圣言,并珍藏于心的人,真是有福。

圣咏119(118):41-48
VI
默思天主的法律
热爱天主,在于遵行祂的诫命(若一5:3)

上主,愿祢的仁爱,临于我,
照祢的恩许,拯救帮助我。
我要回应嘲笑我的人,
因为我信赖祢的圣言。

不要从我的口中收回真理之言,
因为我信赖祢的法令。
我要永远遵守祢的法令,
时常不断,直到永远。

我要走上自由之途,
因为我追求祢的规条。
在列王前,我要讲述祢的旨意,
总不知羞愧。

祢的诫命,是我的喜乐,
我完全喜爱。
我要朝拜祢的诫命,钟爱它们,
默思祢的法令。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,愿祢的救恩,照祢的许诺,临于我们,好使我们常遵行祢的法律,受教于真理的圣言,在祂的救援中寻获力量。

对经一:听了天主的圣言,并珍藏于心的人,真是有福。

对经二:承行我父的旨意,就是维持我的食粮。

圣咏40(39):2-14,17-18
谢恩与求助
牺牲与祭品已非祢所喜,祢却给我预备了一个身体(希10:5)

I

我期待,我期待上主,
祂便垂顾我;
俯听我的哀告。

祂把我从致命的深坑,
从泥泞的污泥中拉出。
祂使我的双足,站在磐石上,
使我的脚步稳定。

祂在我的口中放上新曲,
讚美我们的天主。
众人看见,肃然起敬,
他们都信赖上主。

信赖上主的人,真是有福,
不背叛天主,
不追随邪妄之神的人,
真是有福。

上主我的天主,
祢的奇迹,
祢为我们所作的设计,
何其众多,无人可比。
我若想宣扬讲论,
也不可胜数!

牺牲和奉献,非祢所要,
却要我俯首帖耳。
全燔祭和赎罪祭,非祢所要,
于是,我说:我已来到。

书卷上已然写明,
我应承行祢的旨意。
我的天主,我喜爱祢的法律,
内心深处,常常怀念。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:承行我父的旨意,就是维持我的食粮。

对经三:我是穷人,天主却照料我。

II

在盛大的集会中,
我已宣告祢的正义,
我的口唇,并没有封闭,
上主,祢完全知悉。

我没有把祢的正义藏于心中,
却宣讲祢忠信的帮助。
在盛大的集会中,
我没有隐藏祢的仁爱,祢的真理。

上主,祢决不会从我身上,
收回祢的怜悯。
祢的仁爱,祢的真理,
时常保护我。

我受恶人围困,
实在众多,不可胜数。
我的罪恶临于我,
使我无法看见。
它们的数目,超越我的头发,
使我真心痛苦。

愿所有寻求祢的人,
都因祢欢欣喜乐。
愿喜爱祢救助的人说:
上主伟大!

至于我,我可怜贫苦,
上主却想念着我。
天主,祢是我的救援,
我的救援,决不迟延。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢服从至死,祢的名号,超越万有。求祢教导我们,常承行祢的旨意 ,好使我们因顺从而成圣,使我们与祢奥体的祭献,相联为一,好能在悲伤的时刻,期待祢的大爱,向我们的天主,咏唱新曲。

对经三:我是穷人,天主却照料我。

午前

简短读经 耶31:33
上主说:这是我在那些日子要与以色列家族订立的盟约。我要把法律放在他们的肺腑,把它写在他们心上,我要做他们的天主,他们要作我的百姓。

短对答咏
领:天主,求祢给我造一颗洁净的心。
答:不要把我从祢的面前赶走。

结束祷词
天主,我们的父,我们的工作,原是祢的赏赐,原是祢的召叫,祢召叫我们运用我们的才能,使我们的工作,达至新的高度,给众人带去福利。我们工作时,求祢引导我们,教导我们活于圣神,使我们以祢的儿女之情,以此爱情,爱我们的兄弟姐妹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 耶32:40
我要同他们订立一项永久的盟约,永不止息,向他们行善;我要在他们心中,倾注对我的敬畏之情,使他们永不离开我。

短对答咏
领:天主是我的救主,我的光荣,
答:我向祂投奔。

结束祷词
圣父,收获属于祢,葡萄园属于祢:祢分配工作,按公道支付酬报。求祢帮助我们满全今日的责任,不要让我们与祢的仁爱相分离。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 则34:31
上主天主说:你是我的羊,是我牧场的羊,我是你的天主。

短对答咏
领:上主是我的牧者,我别无他求,
答:祂带领我走向翠绿的草场。

结束祷词
上主,宗徒在圣殿中祈祷的时候,祢召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名向祢呈上我们的祈祷:愿祂救恩的德能,临于所有呼号祂圣名的人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
永远灿烂的真光,真光和源泉的本源,
至仁至慈至亲切之主,求祢俯听我们的祈祷:
真光,求祢来妆点我们,以祢的光耀,
消除生自黑暗的罪恶。

一日结束,伴着劳苦,
赖祢的恩典,我们受祢的保护,
在此时刻,我们欢喜讚颂祢,
时常得蒙祢的祝福。

日落时分,黑暗笼罩着我们,
愿真正的白日,以金色的光明,
藉对天朝万军诸圣天使的照料,
赐给我们光荣和荣耀。

基督,我们的救主,温良仁慈,
求祢隐去白日我们的过犯,
使我们的内心,在夜间消逝之时,
再次绽放光亮的色彩。

愿一切光荣,归于圣父,
并归于以至高权能宰制受造的圣子,
和同享权能的天主圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:祢的美貌,超凡脱俗,祢讲论的一切,充满恩宠。

圣咏45(44)
君王的婚筵
新郎来了,出去迎接祂。(玛25:6)
I

我的心灵洋溢着优美的言词,
我向君王倾吐我的赞美诗:
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
祢英俊无比,谈吐温雅,
因此天主永远赐福给祢。

大能者!请把剑佩在腰间,
显示祢的荣耀和威严。
为了维护真理、慈善和正义,
愿祢勇往直前,

愿祢的右手使你所向无敌;
祢的利箭射中了仇敌的心窝,
万民都将屈服在祢面前。

天主,祢的宝座永远常存,
正义的权杖,是祢王权的权杖,
祢酷爱正义,恼恨邪恶。

因此天主,祢的天主,
以超越列王的喜乐之油,
给祢傅油,祢的长袍,
带有没药、沉香的馨香。

从象牙宫中,为你奏乐,
列王的女儿,是祢的至亲,
王后穿戴金饰,在祢右边。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:祢的美貌,超凡脱俗,祢讲论的一切,充满恩宠。

对经二:新郎来了,出去相迎。

II

女儿!请听,请看,也请细听,
忘却妳的本族和家庭!
因为君王恋慕妳的美丽,
祂是妳的主,妳要敬拜祂!

提洛的民众要来向妳进贡,
富足的人都要向妳朝贡。
君王的女儿,身披光明,
她的衣裳以金丝绣成。

她身穿锦衣华服,前去谒见君王,
在欢乐歌舞声中,
一齐进入了王宫。

妳的子孙将继承妳的列祖;
立他们为王,统治普天率土。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,祢摄取血肉时,祢使人类同天主结婚。求祢使我们忠信祢的言语,勇敢忍受流徙之苦,直到我们蒙召来赴天上的婚宴,就是祢教会的典范,荣福的至圣童贞,在我们之前达到的地方。

对经二:新郎来了,出去相迎。

对经三:天主计划,时期一满,使万有在基督内复原。

圣歌:弗1:3-10
天主,我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美,
祂在天上,在基督内,
以各种属灵的祝福,祝福了我们。

天主在创世以前,
在祂内拣选了我们,
在祂眼中,
成为无洁无瑕,
充满仁爱的人。

祂藉着基督,
预定我们作祂的义子,
这出自祂的意愿和乐意,
使众人讚颂祂恩宠的光荣,
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内,并藉着祂的血,得到了救赎,
我们的罪得到了宽恕,
天主赏赐的恩宠,何等慷慨。

天主赐给我们智慧,
好完全理解这个奥秘,
就是祂按照乐意,
在基督内制定的计划。
按照祂的计划,时期一满,
使在天上和在地上的一切,
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:天主计划,时期一满,使万有在基督内复原。

简短读经 得前2:13
我们感谢天主,因为你们从我们领受的,并非领受属人的言语,实在是领受天主的圣言,这圣言如今在你们相信的人身上,发生了效力。

短对答咏
领:天主,我们的祷声,上达于祢,求祢悦纳。
答:天主,我们的祷声,上达于祢,求祢悦纳。
领:好似在祢面前的馨香。
答:上达于祢。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:天主,我们的祷声,上达于祢,求祢悦纳。

谢主曲对经:我的心神要永远歌颂上主的伟大。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:我的心神要永远歌颂上主的伟大。

祷词
让我们讚颂基督,祂喜爱,滋养并支援祂的教会。让我们满怀信心,向祂哀求:
【答】上主,求祢俯允祢百姓的祈祷。
主耶稣,祢恩赐所有人都得救,
——使他们认识真理的智识。
求祢保守我们的圣父教宗,我们的主教,
—— 以祢的德能,帮助他们。
求祢记念所有诚意寻找工作的人,
——恩赐他们度上安稳的生活。
上主,求祢作穷人的托庇,
—— 作他们在困厄中的扶助。
我把所有已亡主教,司铎和执事,托付于祢,求祢照料,
—— 使他们在祢天上宝座的四周,不断讴歌讚颂祢。

我们的天父……

结束祷词
全能的圣父,祢恩赐我们力量,完成了一天的工作。求祢收纳我们感念祢的无尽恩惠,向祢呈上的晚祭。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们(格后1:3,4)

上主,求祢侧耳俯听,并应允,
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命,因为我相信祢;
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主,祢是我的天主,求祢怜悯我,
因为我整日向祢哀告。
上主,求祢赐祢仆人欢欣,
因为我向祢举起我的心神。

上主,祢是良善的,乐意宽恕,
凡呼求祢的,祢必待他们宽仁。
上主,求祢留心,俯听我的祈祷,
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日,我必要呼号,
祢定会应允我的哀告。
上主,众神中间,没有一个相似祢;
他们的作为,没有一个能与祢相比。

上主,列邦都要前来朝拜祢,
归光荣于祢的圣名:
因为祢是伟大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我显示祢的行径,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的圣名。

上主,我的天主,我要全心讚颂祢,
我要永远光荣祢的圣名;
因为祢对我的仁爱,浩大无边:
祢从坟墓的深渊,把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我,
蛮横的人想要我的性命;
他们没有把祢放在眼中。

但是,良善怜悯的天主,
上主,祢缓于发怒,
富于仁慈,满渥真理,
求祢回顾,并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力,
拯救祢婢女的儿子,
向我显示祢爱护的标记,
使我的仇敌看到而蒙羞,
是祢安慰了我,帮助了我。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了,为我们众人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都与祂一起生活。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢赐我们的身体,在宁静中入眠,愿我们今天所做的一切,结出永生的果实。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言:常年期第十四周星期一

讀經一(雅各伯在貝特耳作了一個梯子的夢)
恭讀創世紀 28:10-22A
雅各伯離開貝特舍巴,往哈蘭去了。他來到某個聖地的時候,由於太陽已經落下,他就在那裡停下來過夜。他從那聖地拿了一塊石頭,他把那石頭放在底下,就在那地方躺下睡了。以後,他做了一個夢:一個梯子立在地上,梯子的奇頂端達至高天;天主的使者在這梯子上去下來。在那裡,上主站在祂旁邊說:“我是上主,你父親亞巴郎的天主,依撒格的天主;我要把你正躺臥的地方賜給你和你的後裔。他們要多如地上的塵土一樣繁多,藉著他們,你要往東面和西面,南西和北面擴展。世上的萬民都要因你和你的後裔得蒙祝福。要知道,我與你同在;無論你往哪裡去,我都要保護你,帶你回到這地方。我必不會離開你,直到我完成向你許下的事。”
雅各伯從睡眠中醒來,他呼喊說:“上主實在在這地方,我卻不知道。”他滿懷敬畏說:“這朝聖地多麼可畏!這裡不再是別處,而是上主的住所,是上天之門。”次日清早,雅各伯拿起那塊他放在頭下的石頭,將它立作紀念石,在石頭頂上倒了油。他稱那地方叫貝特耳,原先那城的名字叫路次。
雅各伯許下這個誓願:“如願天主與我同在,在我所做的旅途上保護我,賞賜我充足的食物,並賜給我衣穿,使我平安回到我的父家,上主必要做我的天主。我所立作紀念石的石塊,必要成為天主的居所。”

答唱詠 詠91(90):1-2,3-4,14-15AB
【答】我的天主,我信靠禰。(參看:詠91(90):2B)
領:你這居住在至高者庇護下的人,居住在全能者蔭庇下的人,應向上主說:“我的天主,我的避難所,我的堡壘,我信靠禰。”【答】
領:因為祂必要救你脫離獵人的羅網,使你脫離害人的瘟疫。祂必要以自己的羽翼遮蓋你,你必要投靠於祂的雙翼下。【答】
領:因他依戀我,我必要拯救他;因他承認我的名號,我必使他立于高處。他必要呼號我,我必會俯允他;在困厄中,我必會祝福他。【答】

福音 (我的女兒剛才死了,可是,來吧,她會活的。)
恭讀聖瑪竇福音 9:18-26
耶穌正說話的時候,一個官員前來,跪在祂面前說:“我的女兒,剛剛死了。可是,來吧,把禰的手放在她身上,她就會活。”耶穌起來,跟他去了,祂的門徒也跟去了。有一個受出血症十二年之苦的婦人走在祂身後,摸了摸祂外衣上的流蘇。她自言自語說:“只要我能摸到祂的外衣,我就會痊癒。”耶穌轉身,看著她說:“放心,女兒!妳的信德救了妳。”那婦女就從那時候痊癒了。
耶穌來到那官員的家,看到有吹長笛的,還有製造騷亂的群眾,祂說:“走開!這女孩只是睡著了。”他們就嘲笑祂。人群散去以後,祂走過去,拉著她的手,那小女孩就起來了。這個消息傳遍了那地方。

省思

我們經常會看到一個現象,就是那些在信仰上有特別需求的教友,當他們參與完彌撒以後,就會聯繫主祭這台彌撒的神父,希望這位神父滿足他們的需求。他們都有哪些需求呢?有些人希望神父能給他們祝福汽車,祝福房屋,很少看到有些教友希望神父能給他們帶去基督的聖言,就是充滿生氣的基督的聖言。

彌撒福音中,我們看到一個官員走來,他沒有憑藉自己官員的身份向耶穌提出請求,而是一個父親的身份,跪在耶穌跟前,向耶穌提出請求。他請求耶穌說:“我的女兒,剛剛死了。可是,來吧,把禰的手放在她身上,她就會活。”(參看:瑪9:18)這位父親給我們立了榜樣。他並沒有向耶穌要求這個世界上的一切,比如:人間的權勢,世上的財富,他反而要求耶穌賜下生命,不是給自己賜下生命,而是給那在他看來已經死去的女兒生命。這給接下來發生的事,埋下了伏筆。

現在,讓我們繼續看看,聖瑪竇想要告訴我們的資訊:

有一個受出血症十二年之苦的婦人走在祂身後,摸了摸祂外衣上的流蘇。她自言自語說:“只要我能摸到祂的外衣,我就會痊癒。”耶穌轉身,看著她說:“放心,女兒!妳的信德救了妳。”那婦女就從那時候痊癒了。(參看:瑪9:20-22)

我們知道,在耶穌時代,各種帶血的衣物,甚至是沾染血跡的人,常是不潔的。可是,我們在這婦人身上看到了她的勇敢,她的信德。她沒有因自己的不潔而感到自卑。相反,她極其謹慎,並沒有直接接觸耶穌,而是接觸耶穌外衣上的流蘇。她滿懷對耶穌的信賴,接觸耶穌外衣上的流蘇,就因她的信德,獲得了痊癒。

我們在聖堂看到,在來到祭台前祈禱的人群中間,有些人向天主祈求財富,社會地位,教會內的榮銜,權勢,名望,也有些人向天主祈求自己的健康。卻很少有人來到告解亭前,通過和好聖事,尋求與天主修好,醫治自己靈魂上的病苦的。還有一些人,他們雖然來到告解亭前,通過和好聖事,尋求與天主修好,並不是出自信德,而是出於虛榮,以及他們所渴望的儀式感。因此,我們要戒避這樣的行為。

我們在福音中看到這樣一段記載:

耶穌來到那官員的家,看到有吹長笛的,還有製造騷亂的群眾,祂說:“走開!這女孩只是睡著了。”他們就嘲笑祂。(參看:瑪9:23-24)

在我們當下的教會內,也經常出現這樣的狀況。在我們中間,有一個教友犯了罪,或者被邊緣化,我們時常會起哄,因為在我們看來,這實在是理所當然的。那時候,我們不是按照天主的世界的標準來看待這事,而是按照這個正在消逝的世界的標準看待這事。那些嘲笑耶穌的人,亦是如此。

耶穌說:“這女孩只是睡著了。”意在表明:這女孩,雖然在世人眼中好似死了,但在天主眼中,她仍然活著。因為天主不是死人的天主,而是活人的天主。還記得耶穌與撒杜賽人談論復活的時候,祂所說的話嗎?那時候,耶穌曾經對否認復活的撒杜賽人說:“今世的孩子結婚而再婚,但那堪當獲得永生的,堪當復活的人,既不嫁,也不娶。他們不再死了,因為他們都肖似天使;因為他們要成為復活之子,就是天主的子女。甚至梅瑟在荊棘編中,就已論及復活,那時,呼號說:‘上主,亞巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。’因此,祂不是死人的天主,而是活人的天主,因為對祂來說,眾人都是生活的。”(參看:路20:34-38)

在福音的結尾,聖瑪竇告訴我們:人群散去以後,祂走過去,拉著她的手,那小女孩就起來了。這個消息傳遍了那地方。(參看:瑪9:25-26)

我們知道,在耶穌基督內有生命,這生命是人的光。耶穌來到這個安眠的小女孩那裡,拉著那小女孩的手,把她從安眠中喚醒。同樣,當我們看到那些很長時間沒有來到聖堂的人,就要為他們祈求天主,求主召喚他們,消除一切阻礙他們進堂的因素,使他們早日來到聖堂,早日回到天主的世界,早日與那愛世人的天主相聚。我們更要盡我們所能,主動走近他們,使他們感受到天主對他們的愛,促使他們鼓起勇氣,回到聖堂,與主相遇。

我們剛才進行了聖言反思。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,禰因禰聖子的屈尊,扶起了墮落的世界。求禰使信徒充滿聖潔的喜樂,因為禰已使他們擺脫罪惡的奴役,賜給他們永遠的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025