每日归档： 2025年7月22日

喜樂和希望的聖言
丙年常年期第十七主日
福音：路11:1-13
Fernando Armellini 神父的評述

祝大家主日天喜樂。

在耶穌時代的虔誠猶太人，如同今天的虔誠猶太人一樣，他們醒來的時候，就會披上披巾（Tallit），就是祈禱披肩，他們會把它放在肩上，轉向他們的天主，這就 是他們的晨禱（Shacharit）禮儀。Shacharit的意思是晨光。他們要舉目望天，開始與天主對話。這是他們所能做到的最尊崇的動作。可是，在我們這個世俗化的世界，這樣的祈禱方式面臨危機。

我認為：弗裡德里希·黑格爾（Friedrich Hegel）的名言在許多人身上同樣適用，他說：現代人的晨禱就是讀報紙。我還想在報紙前面加上，就是我們今天會檢查的手機。可是，我們任由自己這樣做，舍掉我們與天主的關係，我們真的從中獲益了嗎？我們是否因此變得更像人類？我們藉著輕看天主對我們的召叫，我們的最終歸宿，我們回到這個現實世界，在我們看來，只有這現實世界中的一切，才能給我們的生活賦以意義。那時候，我們是增添我們作為人類的價值，還是削弱自己作為人類的價值？當今的祈禱處在危機中，在其背後有許多原因。人們正面臨諸多干擾和利益的誘惑；我們被狂熱的激進主義所壓垮；人們承擔著過多的責任，我們必須削掉一些責任，那首先被削去的，就是我們認為最不要緊的部分 ，就是祈禱。現代男女認為他們可以自給自足；他們依賴科技。因為他們堅信科技能解決他們所有的問題，這種普遍存在的錯誤觀念對疏遠祈禱起了決定性的推波助瀾的作用。即使在今天，對許多人而言，祈禱意味著重複範式，這使得他們對祈禱的需求，越來越少。

耶穌早就對這樣的危機發出過警告，祂說：你們祈禱的時候，不要如同外邦人那樣嘮叨。祈禱還有第二種形式，其更為困難：祈禱的人要歸向天主，這樣才能為自己和他人求得恩典，這些恩典就是：身體健康，事業有成民，職場成功，家庭和睦。

今天的人們，在這次祈禱以前，他們感到某種不安，因為他們想要知道天主是否與此有關。這些是我們必須解決的問題。當我們看到那些想要從天主那裡獲得恩典，懇求聖人替他們轉求，有時候，他們藉由聖髑，各種各樣神妙之物祈求的人，不安的情緒會進一步加劇。我們不想輕看那些民眾虔誠的表現，但是，我們要小心，因為他們近乎魔幻，輕看祈禱。總之，我只想對我們今天聽到的有關祈禱的觀點提出一些反對意見。

今天的福音經文使我們反思這個主題，好能理解祈禱的意義。它正是從在祈禱中向我們介紹耶穌開始的。讓我們來聽：

有一次，耶穌在某個地方祈禱，當祂結束，祂的一個門徒對祂說：主，求禰教我們祈禱，如同若翰教導他的門徒一樣。

聖史路加七次在祈禱中呈現耶穌，他說：門徒們看到耶穌在祈禱，於是，耶穌應他們的請求，教給他們天主經。是什麼促使他們向耶穌提出“教我們祈禱”這個請求的呢？他們一定注意到：耶穌在祈禱的時候，在祂的身上有了一些美好的變化。耶穌在公開生活中，經常經歷失望，祂對納匝肋同胞和自己家人的不信感到驚訝，有時候，祂對那些給祂設下陷阱，想要控告祂的人的虛偽感到憤慨，常常因自己門徒的心腸冷硬而感到憤懣。

耶穌是怎樣度過這些時刻的呢？事實上，祂和我們一樣，也曾有過想要做出反應的衝動，但是，祂從來沒有屈從過這樣的衝動；祂的內心始終保持著平靜和安寧。有時候，門徒們看到耶穌退去祈禱，他們看到祂在與天父對話，耶穌正是在與天父交談中發現。有一種新的方式，使祂能與那些曾對祂懷有敵意的，那些固執己見，祂所深愛，希望帶領他們走向真理的門徒相處的方式。耶穌結束祈禱的時候，門徒們看到耶穌被包裹在一片美麗的真光之中，這樣的真光，也曾閃耀在梅瑟的臉上，那時候，梅瑟與上主交談以後，從山上下來的時候，他的臉上，也曾閃耀闃這樣的真光。

門徒們也認為耶穌是個好人，良善，對所有人有求必應，對衝突無畏，但常保持忠誠的人，他們一定認為這與祂的祈禱有關，他們一定認為：祂所做的全部選擇，都是祂與聖父進行對話以後作出的，他們開始渴望學會祈禱，他們希望自己和祂一樣好。他們對祂說：“教我們，如同若翰教自己的門徒一樣。”

拉比們過去常常在祈禱中總結他們的靈修，以及他們想要灌輸給自己門徒的價值觀；洗者若翰也曾教人祈禱；因此：宗徒們請求耶穌教他們天主經，這樣的話，他們就能把自己看作是祂的門徒。然而，在講評這個祈禱文，也就是主禱文以前，有必要看一些觀點，好使我們 更好地理解它。

首先，讓我們記得：天主經有兩個版本，一個較長，一個是在瑪竇福音中，也就是我們經常誦念的一段經文；還有一段較短，也就是在今天的路加福音中，還有一個版本，比之前提到的，我們在瑪竇福音和路加福音中找到的兩個版本更早，我們在《十二宗徒遺訓》（Didache）中找到。因此，問題自然而然的出現：這三個版本，哪一個才是耶穌教導的呢？答案是：這三個都不是。

讓我們繼續來看第二個觀點：天主經不是附加在其它祈禱經文後的範式；它不像聖母經，三鐘經和天皇後喜樂經那樣，是固定的祈禱形式。不是。天主經以祈禱的形式綜合體現基督宗教蘊含的全部資訊。在天主經，我們信仰的全部主題都得到了體現。聖奧斯定說：如果你讀遍了聖經，你會發現，其中沒有任何內容不被蘊含在天主經中的。因此，如果天主經不像其它祈禱經文那樣，是個固定形式，它又會是什麼呢？初期教會三次誦念天主經，因為它就像一面鏡子，所有門徒蒙召來到它面前，以此驗證它是否是耶穌的信徒。

天主經告訴我們：誦念此禱文的，應該如何做人，應該如何思考，應該如何生活。天主經是一面鏡子，我們蒙召在其中默想，看看我們臉上的美是否與這祈禱文一致；但是，我們也要注意其缺陷和局限性。天主經是一面鏡子 ，它讓我們審視我們是否良好，我們領洗以後的生活，是否井然有序。也就是說：祂要求我們每天三次念天主經，為的是要求我們的形象與基督徒的形象相符。在初期教會，門徒們站在這個鏡子面前。

第三個觀點：聖經學者確認：耶穌沒有宣佈過天主經。這是一個由基督徒團體創作的作品，他們希望以祈禱文的形式把他們的信仰融合其中。這件事情發生得很早，在教會創立的最初幾年內。因此，我們帶著感情來解讀這段經文，因為它讓我們站在鏡子面前，在鏡子內的，不只是那些在天主面前，證明了自己是基督徒，證明自己忠於福音的，那些在信仰上的兄弟姐妹。

在初期教會，天主經常在教給慕道者領洗前的教理講授的結束禮上被授給慕道者。以此作為他們所學到的，有關天主的知識的概要，以及他們受洗以後將要過上的生活。讓我們來聽：

耶穌對他們說：你們祈禱的時候，要說：父啊。

“要說，父啊。”耶穌告訴我們：我們與誰對話，我們要向誰傾訴，那定會應允我們的是誰。我們要向天父傾訴。重要的是：我們要確認那與我們對話的人的身份。因為如果我們犯錯，我們就有可能是在向一個不存在的天主祈禱。當然，這對無神論者而言，他不能祈禱，因為他沒有與之對話的人；同樣，那些堅決認為：只有自己存在的人，也無法祈禱，就是如同那些泛神論， 或者不相信有位格的天主的東方禮信徒一樣。基督徒，在祈禱的時候，他們需要自問這樣一個問題：我是在向天父祈禱嗎？為一些基督徒而言，天主仍然是至高無上的主，人們滿懷敬畏之情來到祂前，人們在天主面前，必須跪下或俯伏。這也是為何許多人在向聖人祈禱的時候感到舒服的原因。可是，如果與我們對話的人是聖人，那就不需要向聖父祈禱了。與聖人，聖母瑪利亞，聖安多尼，與兄弟姐妹一起祈禱，實在很美。我們的兄弟姐妹，他們先我們而去，來到天父的家中，將來與基督一起復活，這樣的話，我們就不再需要中保了 …他們在天主面前替我們轉求， 為我們獲得那些我們不敢直接向祂祈求的恩典。

天主經教導我們：基督徒的祈禱，是直接向天父獻上的祈禱，基督徒只向聖父祈禱，要滿懷信心向聖父祈求，要認為自己是蒙受天主寵愛的兒女。讓我們試著站在天主經這面明鏡面前，讓我們來看看，我們相信的天主，是否就是耶穌基督在祈禱中常常呼喊的“阿爸”聖父。耶穌談到天主的時候，祂常稱祂為父。

在福音中，在祂的口中出現這樣的稱呼，有184次。事實上，只有祂才會這樣稱呼天主；不過，有一個例外，就是在最後晚餐的時候，那時候，斐理伯轉向耶穌說：“讓我們看看聖父，這樣就夠了。”天主父的形象，總讓人聯想到家庭生活中那充滿愛意的氛圍，而不是讓人聯想那坐在寶座上的君王。或似我們感到畏懼，屈服其下的法老。聖父一詞讓我們感覺到：天主就在我們身邊。祂與我們同甘共苦，陪伴我們走過生命的每個時刻，無論事情進展順利，還是我們流淚的時候，天主都不會感到喜樂，即使我們如同某人所想的那樣，下到地獄，祂也不會感到喜樂。既然聖父創造了我，祂就把自己的喜樂置於險境，作為我們對祂愛的回應。耶穌希望我們向聖父傾訴，只向那良善的聖父傾訴。祂不會懲罰我們，祂不會讓那些作為不幸選擇，不服從祂的人付出代價。

此外，當我們向天父獻上祈禱的時候，就要意識到：我們是祂的兒女，是按照祂的肖像所造，與祂相似，我們中間，有好有壞，因為他們的臉型，極不相似，但是，在他們身上的天主肖像，決不會被抹去，我們永遠是祂的兒女。最後，當我們以“聖父”稱呼天主的時候，就要記得：我們是兄弟姐妹，就必須按照兄弟姐妹的身份那樣生活。

現在，讓我們來聽耶穌邀請我們向天父提出的請求：

願禰的名被尊為聖，願禰的國來臨。

第一句祈禱詞：“願禰的名被尊為聖。”為我們而言，名字很重要，設想一下：當我們身處在人群之中，聽到有人叫我們的名字，我們就會有那樣的感覺；我們不再感到我們默默無聞。確切來說：有人對我們感興趣，不是因為我們許多親戚的姓氏，而是因為我們的名字。為閃族人而言，名字很重要，因為它能明確指向同一個人。如果有人去找魔術師，想要讓他祝福或詛咒某人，魔術師會問他那人叫什麼名字，就會據他的名字行事。因此“願禰的名被尊為聖”意思是：你的人格，要被聖化，必須證明你本人或天主是聖潔的。

“聖潔”是什麼意思呢？在希伯來語中，’Kadosh’ 意思是分別，多樣。當我們說sanctuary （在希臘語是‘tenemos’）的時候，其來源於動詞’temno’ 意思是切割。‘Tenemos’ 指的是世俗空間中最神聖的地方，在聖殿場合的時候，指的是舉行禮儀所用的器皿；這些是聖器，決不得用於不當用途。讓我們記得巴比倫王伯沙撒（Baltazar）犯下的褻瀆之罪，那時候，他與自己的妻妾醉酒，用拿步高（Nebuchadnezzar）從耶路撒冷聖殿偷來的聖器喝酒。這是對聖器的嚴重褻瀆。那麼，當我們向天父說：“彰顯禰的聖名，保持聖潔，與眾不同，表明禰不同與于人們創造的其他神祇”是什麼意思呢？是什麼讓天主如此聖潔，使祂獨一無二？是祂作為天主的非凡身份，祂的身份就是愛，只有愛；沒有一個神祇會與祂相似。

天主經提醒我們：納匝肋人耶穌的天主，就是這樣與眾不同，祂邀請我們摒棄和否定所有神祇，甚至包括基督徒或部分基督徒仍然相信的神祇，讓我們把自己放在天主經的鏡子前，如果我們繼續宣講天主的立法者身份，是一個懲罰和公正的天主，這個天主，並無不同；祂與我們創造的其它偶像沒有不同；祂就是我們喜歡的偶像；因為祂看上去與我們相似，祂的想法和我們一樣。因此，如果我們宣講這樣的天主，我們就是褻瀆祂的聖名，玷污祂的身份。我們可以這樣改述我們向聖父提出的第一個祈求：求禰賞賜禰的兒女，都能看到禰的聖名熠熠生輝；正如禰所愛的一樣，因為我們領受那與禰相同的生命和聖神，求禰使我們有能和禰一樣，無條件地去愛，甚至如同禰一樣，無條件去愛那些傷害我們的人。

第二個祈求：願禰的國來臨。

我們要屬於那個王國？因為有一個古老的王國，其特徵是競爭，強加於人，支配和奴役最弱者。在這充滿競爭的舊世界，只有戰爭，虐待，暴力和剝削最弱者。耶穌來到，為的是開一個新世界，也就是祂的王國；它與舊王國並無不同。祂的王國，與舊王國對立。這是耶穌開啟的世界，在這個世界，偉大之處不在於主宰，而是在於服務，天主經的鏡子讓我們直面我們已經作出的選擇，它提醒我們：我們屬於生活羔羊的國度，而不屬於舊世界的狼的國度。

“願禰的國來臨”意思是：賜給我們光明和力量，好使我們成為這個新世界的建設者，接下來，就是關於基督徒道德生活的請求；讓我們先聽第一個請求：

賜給我們每天的日用食糧。

讓我們記得天主在曠野中對其子民施行的考驗。祂賜給他們瑪納，命令他們每個人只能採集足夠一天食用的食物。祂想讓自己的子民學會控制他們的貪婪，貪欲，以及積攢和囤積超出所需之物的衝動。祂想要教育自己的子民，要對他們的一天所需感到滿足。我們祈求日用的食糧，就要牢記這個真理：世上的財物不是我們的，而是天主的恩典；它們屬於天主。聖詠第24首第一節說：因為大地和其中所有的一切，宇宙及其中的居民，都屬於天主。我們不是主人，而是客人；我們是受邀來赴宴會的客人。天主經質疑我們對運用這個世界財富的判斷。因此，那只為自己囤積財富，滿足個人欲望的人，那在建設過程中，與他人勾結的人，使人或死於貧困，或揮霍無度，那有能力揮霍的人，不能向天主祈求每日的食糧。我們向天主祈求，求祂賜給我們食糧，因此，我們的食糧就是祂的恩典，我們的食糧屬於我們，因為它們是我們勞動的果實。食糧不會在田間生長，穀物會。如果想要讓穀物成為食糧，人就需要勞動。

天主經提醒我們有責任生產生活的必需品。那些不工作，無所事事的人，不能誦念天主經。因為他們撒謊，因為他們不會說：那賜給我們的食糧屬於我們。

現在，讓我們來聽，我們向天父提出的最後兩個請求：

求禰寬恕我們的罪過，因為我們寬恕那些虧負我們的人，不要讓我們經受最終的考驗。

天主的寬恕由什麼構成？天主如何寬恕我們？關於祂的寬恕，人們仍然有一種普遍的印象，這樣的印象體現在他們去辦告解的時候，他們所念的禱文：我們犯了罪，實在當受禰的懲罰。這是偉大君王的形象，祂把那些膽敢違抗祂，違背祂命令的人視作冒犯祂的人。你求祂原諒，因為祂是良善的。祂寬恕你們，忘記了一切。但是，如果你不求祂寬恕你，那麼，祂就會被迫懲罰你。這是對寬恕人的天主的褻瀆形象，那些這樣說的人，就是在褻瀆祂的聖名，並沒有尊祂的名為聖。這樣的天主與我們非常相似，祂就是我們的偶像。我們愛祂，因為祂與我們的想法相同。如果這就是天主的寬恕，那麼，我們這些身為祂的兒女的，我們就會被要求寬恕那些承認己錯，向我們道歉的人。可是，我們應當寬恕所有人，正如天父寬恕所有人一樣，祂甚至寬恕那些沒有求祂寬恕的人。罪所傷害的是人，而不是天主。耶胡對自己的朋友約伯說：如果你犯了罪，你做了什麼？如果你犯了許多罪，這與天主何干？你沒有傷害天主。罪會使那些犯罪的人變得貧窮：暴力，通姦，偷盜，撒謊，這會毀了他們，使他們變得殘暴。可是，天主愛人，給他們指明生活的道路，給他們指明他們失去人性的因素。人犯罪的時候，天主不能增加那人所犯之罪。天主的寬恕先于罪人的悔改。罪人在天主寬恕他以後，才悔改，也就是說：天主使他明白他走錯了路，他意識到了，才悔改。

可是，天主是怎樣寬恕的呢？首先，就是通過祂的聖言，祂的聖言是指向正道的明燈，接著，祂透過自己的天使，就是那些與誤入歧途的兄弟姐妹有著同樣體會，同樣感到痛苦的兒女，祂的這些兒女對他們很在意，他們研究可能的方法，使他們明白，他們是在傷害自己，而且他也在傷害別人。寬恕意味著在實現和平以前，直到犯罪的兄弟康復以前，絕不妥協。罪人不會因悔改而得到赦免，而是在天主寬恕他以後悔改。這樣的話，我們不需要向天主道歉，耶穌在福音經文中從來沒有說過我們必須道歉；我們必須向我們做錯事的兄弟姐妹道歉。天主寬恕我們，我們悔改；我們意識到自己已經誤入歧途，然而，我們受邀去歡慶，因為在天堂裡有一場盛筵，無需進行苦修。雅各伯書第5章最後一句說：我的弟兄們，你們中間如果有人偏離真理，另有一人使他回歸正道，那使人皈依，從錯誤的道路上回頭的人，就會使自己的生命免於死亡，他的許多罪過都得到赦免。

天主經讓我們保持這樣關切兄弟姐妹的氛圍。我們在天主經中提出的最後一個懇求是：“不要讓我們經受最後的考驗。”以前的翻譯是：求禰領我們免受誘惑。我們知道，對這個懇求進行翻譯，有一些困難。以前，我們常說：引領我們遠離誘惑。先前的翻譯是錯誤的。因為天主不會引誘我們。還有的翻譯說：“不要讓我們陷於誘惑。”讓我們明確：這並不美好；如果還有更準確的翻譯，那就是：在誘惑中，求禰不要離棄我們。我們不是求天主：在我們陷入誘惑的時候離開我們，好似他要把我們拋棄一樣，我們求祂不要這樣做。這樣的句子表達的不夠好。

這些翻譯，並沒有尊重希臘原文。在希臘原文 中，我們看到動詞 ‘eisperein,’其在希臘語中，只有一個含義：不接納我們。因此，不是拋棄我們。不是，不是要接納我們。

第二個詞：試探。’Peirasmos’ （在我們的翻譯中，不可譯為“不讓我們屈於最後的考驗”）’Peirasmos’ 可以有試探的意思，但也有考驗的意思。這才是正確的翻譯：我們求主不要讓我們陷於考驗之中。

在今生，我們必須經歷許多狀況，我們必須面對許多考驗，我們可以從中逐漸成熟，也可能被擊敗。某些考驗會讓我們感到恐懼。這些考驗，不僅僅是疾病和不幸，其中也有成功，幸運的時候。我們都認識一些失去理智或家庭的人，財富突然臨在他們身上的時候，那些價值觀盡數摧毀。他們沒有很好地經受住考驗。

在人生道路上，我們一定會遇到許多考驗，其中的一些考驗讓我們感到恐懼，因為我們感到虛弱和脆弱。最讓我們害怕的是疼痛；我們去醫院的時候，我們看到了許多痛苦，那時候，我們對天主說：因我軟弱，求禰不要讓我們經受這些考驗，我可能會因此失去信仰，甚至會褻瀆天主。這些考驗讓我感到恐懼，我求天主救我脫離苦海。

甚至耶穌也提出過這樣的懇求。在天主經中，祂向聖父祈求：如果可能的話，求禰讓這杯離開我。不要讓我經受這樣的考驗。不是天主給我送來考驗 …… 而是生活中，我們遇到考驗，我們求天主把我們從那些使我們恐懼之人的手中拯救出來。我們祈禱的時候，如果我們發現自己正處在這樣的考驗中，我們知道：正是藉由祈禱，我們的思想才能與天主的思想合拍，祂會賜給我們力量，讓我們經由這些考驗中成長。

祈禱會讓我們時刻保持警醒，按照福音的精神看待我們生活中發生的一切，讓我們時刻保持良心，因為聖父在我們身邊，即使是在我們感到恐懼的困難時刻，聖父在我們身邊。現在，耶穌用只在聖路加福音中用過的比喻結束祂關於祈禱的教導。讓我們來聽：

耶穌對他們說：你們中間有一人，半夜的時候，他到朋友那裡去，說：朋友，借我三個餅，因為我有一個朋友遠道而來，可是，我沒有什麼東西可以招待他。那人在屋裡回答說：不要打擾我；門已經鎖上了，我和孩子們都已經上床睡覺了。我不能起來，給你拿什麼。我給你們說：即便他不起來拿給他餅，也會因為他們的友誼，因他的堅持 ，起床拿給他任何他需要的東西。我給你們說：你們尋找，就會找到；你們敲門，就會給你們開門。祈求的，就會得到，尋找的，就能找到；敲門的，就會給他打開。你們中間有哪個父親，自己的兒子要求魚的時候，拿給他蛇？他要求雞蛋的時候，給他蛇蠍？你們雖然邪惡，仍然知道要怎樣給你們的孩子好物，何況那在天上的父，祂一定會慷慨賜下聖神給那些向祂懇求的人？

在福音經文中，耶穌多次邀請我們祈禱：祂向我們保證，天主一定會俯允我們的祈禱。因我的名字，不論你們向祂求什麼，祂就會賜給你們。

在今天的比喻中：祂說：“你們祈求，就會得到，你們尋找，就會找到；你們敲門，門就會給你們打開。祂堅稱：那尋找的，一定會找到；那敲門的，就會打開。如果你的祈禱沒有得到應允，就堅持下去。祈禱何時才會得到回應？我們以為：天主為我們做了什麼，那時才是祈禱得到應允的時候。不是。祈禱之所以會得到應允，不是因為天主改變了，而是是因為天主賜給我們祂的真光，因為我們藉著祈禱，做好領受祂恩典的準備，那時候，我們開始像祂一樣思考，像祂一樣看待世界，事物和生活。可是，讓我們的思想和祂的思想保持一致，需要時間。因此，耶穌說：如果想要使自己的祈禱得到回應，就要渴望。與天父的思想合拍，需要時刻。

讓我們想一想：理解某些痛苦，疾病，不公，背叛，遺棄，孤獨 ，…… 的處境，極其艱難。如何才能在天主的啟迪下，安然度過這些考驗？想要理解祂的思想，就必須與祂保持親密的對話。祂想要賜給我們怎樣的恩典？只有全心全意祈禱，我們才能領受這樣的恩典。這恩典就是祂的生命，祂的聖神。因此，每當我們祈禱，我們從祂那裡領受的聖神，才能行動，才能在我們的生活中顯現出來。天主的聖神，就是臨在於納匝肋人耶穌內的生命。聖神在我們內行動的時候，就意味著：我們的祈禱得到應允。

我祝你們大家主日快樂 ，一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

喜乐和希望的圣言
丙年常年期第十七主日
福音：路11:1-13
Fernando Armellini 神父的评述

祝大家主日天喜乐。

在耶稣时代的虔诚犹太人，如同今天的虔诚犹太人一样，他们醒来的时候，就会披上披巾（Tallit），就是祈祷披肩，他们会把它放在肩上，转向他们的天主，这就 是他们的晨祷（Shacharit）礼仪。Shacharit的意思是晨光。他们要举目望天，开始与天主对话。这是他们所能做到的最尊崇的动作。可是，在我们这个世俗化的世界，这样的祈祷方式面临危机。

我认为：弗里德里希·黑格尔（Friedrich Hegel）的名言在许多人身上同样适用，他说：现代人的晨祷就是读报纸。我还想在报纸前面加上，就是我们今天会检查的手机。可是，我们任由自己这样做，舍掉我们与天主的关系，我们真的从中获益了吗？我们是否因此变得更像人类？我们藉着轻看天主对我们的召叫，我们的最终归宿，我们回到这个现实世界，在我们看来，只有这现实世界中的一切，才能给我们的生活赋以意义。那时候，我们是增添我们作为人类的价值，还是削弱自己作为人类的价值？当今的祈祷处在危机中，在其背后有许多原因。人们正面临诸多干扰和利益的诱惑；我们被狂热的激进主义所压垮；人们承担着过多的责任，我们必须削掉一些责任，那首先被削去的，就是我们认为最不要紧的部分 ，就是祈祷。现代男女认为他们可以自给自足；他们依赖科技。因为他们坚信科技能解决他们所有的问题，这种普遍存在的错误观念对疏远祈祷起了决定性的推波助澜的作用。即使在今天，对许多人而言，祈祷意味着重复范式，这使得他们对祈祷的需求，越来越少。

耶稣早就对这样的危机发出过警告，祂说：你们祈祷的时候，不要如同外邦人那样唠叨。祈祷还有第二种形式，其更为困难：祈祷的人要归向天主，这样才能为自己和他人求得恩典，这些恩典就是：身体健康，事业有成民，职场成功，家庭和睦。

今天的人们，在这次祈祷以前，他们感到某种不安，因为他们想要知道天主是否与此有关。这些是我们必须解决的问题。当我们看到那些想要从天主那里获得恩典，恳求圣人替他们转求，有时候，他们藉由圣髑，各种各样神妙之物祈求的人，不安的情绪会进一步加剧。我们不想轻看那些民众虔诚的表现，但是，我们要小心，因为他们近乎魔幻，轻看祈祷。总之，我只想对我们今天听到的有关祈祷的观点提出一些反对意见。

今天的福音经文使我们反思这个主题，好能理解祈祷的意义。它正是从在祈祷中向我们介绍耶稣开始的。让我们来听：

有一次，耶稣在某个地方祈祷，当祂结束，祂的一个门徒对祂说：主，求祢教我们祈祷，如同若翰教导他的门徒一样。

圣史路加七次在祈祷中呈现耶稣，他说：门徒们看到耶稣在祈祷，于是，耶稣应他们的请求，教给他们天主经。是什么促使他们向耶稣提出“教我们祈祷”这个请求的呢？他们一定注意到：耶稣在祈祷的时候，在祂的身上有了一些美好的变化。耶稣在公开生活中，经常经历失望，祂对纳匝肋同胞和自己家人的不信感到惊讶，有时候，祂对那些给祂设下陷阱，想要控告祂的人的虚伪感到愤慨，常常因自己门徒的心肠冷硬而感到愤懑。

耶稣是怎样度过这些时刻的呢？事实上，祂和我们一样，也曾有过想要做出反应的冲动，但是，祂从来没有屈从过这样的冲动；祂的内心始终保持着平静和安宁。有时候，门徒们看到耶稣退去祈祷，他们看到祂在与天父对话，耶稣正是在与天父交谈中发现。有一种新的方式，使祂能与那些曾对祂怀有敌意的，那些固执己见，祂所深爱，希望带领他们走向真理的门徒相处的方式。耶稣结束祈祷的时候，门徒们看到耶稣被包裹在一片美丽的真光之中，这样的真光，也曾闪耀在梅瑟的脸上，那时候，梅瑟与上主交谈以后，从山上下来的时候，他的脸上，也曾闪耀阒这样的真光。

门徒们也认为耶稣是个好人，良善，对所有人有求必应，对冲突无畏，但常保持忠诚的人，他们一定认为这与祂的祈祷有关，他们一定认为：祂所做的全部选择，都是祂与圣父进行对话以后作出的，他们开始渴望学会祈祷，他们希望自己和祂一样好。他们对祂说：“教我们，如同若翰教自己的门徒一样。”

拉比们过去常常在祈祷中总结他们的灵修，以及他们想要灌输给自己门徒的价值观；洗者若翰也曾教人祈祷；因此：宗徒们请求耶稣教他们天主经，这样的话，他们就能把自己看作是祂的门徒。然而，在讲评这个祈祷文，也就是主祷文以前，有必要看一些观点，好使我们 更好地理解它。

首先，让我们记得：天主经有两个版本，一个较长，一个是在玛窦福音中，也就是我们经常诵念的一段经文；还有一段较短，也就是在今天的路加福音中，还有一个版本，比之前提到的，我们在玛窦福音和路加福音中找到的两个版本更早，我们在《十二宗徒遗训》（Didache）中找到。因此，问题自然而然的出现：这三个版本，哪一个才是耶稣教导的呢？答案是：这三个都不是。

让我们继续来看第二个观点：天主经不是附加在其它祈祷经文后的范式；它不像圣母经，三钟经和天皇后喜乐经那样，是固定的祈祷形式。不是。天主经以祈祷的形式综合体现基督宗教蕴含的全部信息。在天主经，我们信仰的全部主题都得到了体现。圣奥斯定说：如果你读遍了圣经，你会发现，其中没有任何内容不被蕴含在天主经中的。因此，如果天主经不像其它祈祷经文那样，是个固定形式，它又会是什么呢？初期教会三次诵念天主经，因为它就像一面镜子，所有门徒蒙召来到它面前，以此验证它是否是耶稣的信徒。

天主经告诉我们：诵念此祷文的，应该如何做人，应该如何思考，应该如何生活。天主经是一面镜子，我们蒙召在其中默想，看看我们脸上的美是否与这祈祷文一致；但是，我们也要注意其缺陷和局限性。天主经是一面镜子 ，它让我们审视我们是否良好，我们领洗以后的生活，是否井然有序。也就是说：祂要求我们每天三次念天主经，为的是要求我们的形象与基督徒的形象相符。在初期教会，门徒们站在这个镜子面前。

第三个观点：圣经学者确认：耶稣没有宣布过天主经。这是一个由基督徒团体创作的作品，他们希望以祈祷文的形式把他们的信仰融合其中。这件事情发生得很早，在教会创立的最初几年内。因此，我们带着感情来解读这段经文，因为它让我们站在镜子面前，在镜子内的，不只是那些在天主面前，证明了自己是基督徒，证明自己忠于福音的，那些在信仰上的兄弟姐妹。

在初期教会，天主经常在教给慕道者领洗前的教理讲授的结束礼上被授给慕道者。以此作为他们所学到的，有关天主的知识的概要，以及他们受洗以后将要过上的生活。让我们来听：

耶稣对他们说：你们祈祷的时候，要说：父啊。

“要说，父啊。”耶稣告诉我们：我们与谁对话，我们要向谁倾诉，那定会应允我们的是谁。我们要向天父倾诉。重要的是：我们要确认那与我们对话的人的身份。因为如果我们犯错，我们就有可能是在向一个不存在的天主祈祷。当然，这对无神论者而言，他不能祈祷，因为他没有与之对话的人；同样，那些坚决认为：只有自己存在的人，也无法祈祷，就是如同那些泛神论， 或者不相信有位格的天主的东方礼信徒一样。基督徒，在祈祷的时候，他们需要自问这样一个问题：我是在向天父祈祷吗？为一些基督徒而言，天主仍然是至高无上的主，人们满怀敬畏之情来到祂前，人们在天主面前，必须跪下或俯伏。这也是为何许多人在向圣人祈祷的时候感到舒服的原因。可是，如果与我们对话的人是圣人，那就不需要向圣父祈祷了。与圣人，圣母玛利亚，圣安多尼，与兄弟姐妹一起祈祷，实在很美。我们的兄弟姐妹，他们先我们而去，来到天父的家中，将来与基督一起复活，这样的话，我们就不再需要中保了 …他们在天主面前替我们转求， 为我们获得那些我们不敢直接向祂祈求的恩典。

天主经教导我们：基督徒的祈祷，是直接向天父献上的祈祷，基督徒只向圣父祈祷，要满怀信心向圣父祈求，要认为自己是蒙受天主宠爱的儿女。让我们试着站在天主经这面明镜面前，让我们来看看，我们相信的天主，是否就是耶稣基督在祈祷中常常呼喊的“阿爸”圣父。耶稣谈到天主的时候，祂常称祂为父。

在福音中，在祂的口中出现这样的称呼，有184次。事实上，只有祂才会这样称呼天主；不过，有一个例外，就是在最后晚餐的时候，那时候，斐理伯转向耶稣说：“让我们看看圣父，这样就够了。”天主父的形象，总让人联想到家庭生活中那充满爱意的氛围，而不是让人联想那坐在宝座上的君王。或似我们感到畏惧，屈服其下的法老。圣父一词让我们感觉到：天主就在我们身边。祂与我们同甘共苦，陪伴我们走过生命的每个时刻，无论事情进展顺利，还是我们流泪的时候，天主都不会感到喜乐，即使我们如同某人所想的那样，下到地狱，祂也不会感到喜乐。既然圣父创造了我，祂就把自己的喜乐置于险境，作为我们对祂爱的回应。耶稣希望我们向圣父倾诉，只向那良善的圣父倾诉。祂不会惩罚我们，祂不会让那些作为不幸选择，不服从祂的人付出代价。

此外，当我们向天父献上祈祷的时候，就要意识到：我们是祂的儿女，是按照祂的肖像所造，与祂相似，我们中间，有好有坏，因为他们的脸型，极不相似，但是，在他们身上的天主肖像，决不会被抹去，我们永远是祂的儿女。最后，当我们以“圣父”称呼天主的时候，就要记得：我们是兄弟姐妹，就必须按照兄弟姐妹的身份那样生活。

现在，让我们来听耶稣邀请我们向天父提出的请求：

愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。

第一句祈祷词：“愿祢的名被尊为圣。”为我们而言，名字很重要，设想一下：当我们身处在人群之中，听到有人叫我们的名字，我们就会有那样的感觉；我们不再感到我们默默无闻。确切来说：有人对我们感兴趣，不是因为我们许多亲戚的姓氏，而是因为我们的名字。为闪族人而言，名字很重要，因为它能明确指向同一个人。如果有人去找魔术师，想要让他祝福或诅咒某人，魔术师会问他那人叫什么名字，就会据他的名字行事。因此“愿祢的名被尊为圣”意思是：你的人格，要被圣化，必须证明你本人或天主是圣洁的。

“圣洁”是什么意思呢？在希伯来语中，’Kadosh’ 意思是分别，多样。当我们说sanctuary （在希腊语是‘tenemos’）的时候，其来源于动词’temno’ 意思是切割。‘Tenemos’ 指的是世俗空间中最神圣的地方，在圣殿场合的时候，指的是举行礼仪所用的器皿；这些是圣器，决不得用于不当用途。让我们记得巴比伦王伯沙撒（Baltazar）犯下的亵渎之罪，那时候，他与自己的妻妾醉酒，用拿步高（Nebuchadnezzar）从耶路撒冷圣殿偷来的圣器喝酒。这是对圣器的严重亵渎。那么，当我们向天父说：“彰显祢的圣名，保持圣洁，与众不同，表明祢不同与于人们创造的其他神祇”是什么意思呢？是什么让天主如此圣洁，使祂独一无二？是祂作为天主的非凡身份，祂的身份就是爱，只有爱；没有一个神祇会与祂相似。

天主经提醒我们：纳匝肋人耶稣的天主，就是这样与众不同，祂邀请我们摒弃和否定所有神祇，甚至包括基督徒或部分基督徒仍然相信的神祇，让我们把自己放在天主经的镜子前，如果我们继续宣讲天主的立法者身份，是一个惩罚和公正的天主，这个天主，并无不同；祂与我们创造的其它偶像没有不同；祂就是我们喜欢的偶像；因为祂看上去与我们相似，祂的想法和我们一样。因此，如果我们宣讲这样的天主，我们就是亵渎祂的圣名，玷污祂的身份。我们可以这样改述我们向圣父提出的第一个祈求：求祢赏赐祢的儿女，都能看到祢的圣名熠熠生辉；正如祢所爱的一样，因为我们领受那与祢相同的生命和圣神，求祢使我们有能和祢一样，无条件地去爱，甚至如同祢一样，无条件去爱那些伤害我们的人。

第二个祈求：愿祢的国来临。

我们要属于那个王国？因为有一个古老的王国，其特征是竞争，强加于人，支配和奴役最弱者。在这充满竞争的旧世界，只有战争，虐待，暴力和剥削最弱者。耶稣来到，为的是开一个新世界，也就是祂的王国；它与旧王国并无不同。祂的王国，与旧王国对立。这是耶稣开启的世界，在这个世界，伟大之处不在于主宰，而是在于服务，天主经的镜子让我们直面我们已经作出的选择，它提醒我们：我们属于生活羔羊的国度，而不属于旧世界的狼的国度。

“愿祢的国来临”意思是：赐给我们光明和力量，好使我们成为这个新世界的建设者，接下来，就是关于基督徒道德生活的请求；让我们先听第一个请求：

赐给我们每天的日用食粮。

让我们记得天主在旷野中对其子民施行的考验。祂赐给他们玛纳，命令他们每个人只能采集足够一天食用的食物。祂想让自己的子民学会控制他们的贪婪，贪欲，以及积攒和囤积超出所需之物的冲动。祂想要教育自己的子民，要对他们的一天所需感到满足。我们祈求日用的食粮，就要牢记这个真理：世上的财物不是我们的，而是天主的恩典；它们属于天主。圣咏第24首第一节说：因为大地和其中所有的一切，宇宙及其中的居民，都属于天主。我们不是主人，而是客人；我们是受邀来赴宴会的客人。天主经质疑我们对运用这个世界财富的判断。因此，那只为自己囤积财富，满足个人欲望的人，那在建设过程中，与他人勾结的人，使人或死于贫困，或挥霍无度，那有能力挥霍的人，不能向天主祈求每日的食粮。我们向天主祈求，求祂赐给我们食粮，因此，我们的食粮就是祂的恩典，我们的食粮属于我们，因为它们是我们劳动的果实。食粮不会在田间生长，谷物会。如果想要让谷物成为食粮，人就需要劳动。

天主经提醒我们有责任生产生活的必需品。那些不工作，无所事事的人，不能诵念天主经。因为他们撒谎，因为他们不会说：那赐给我们的食粮属于我们。

现在，让我们来听，我们向天父提出的最后两个请求：

求祢宽恕我们的罪过，因为我们宽恕那些亏负我们的人，不要让我们经受最终的考验。

天主的宽恕由什么构成？天主如何宽恕我们？关于祂的宽恕，人们仍然有一种普遍的印象，这样的印象体现在他们去办告解的时候，他们所念的祷文：我们犯了罪，实在当受祢的惩罚。这是伟大君王的形象，祂把那些胆敢违抗祂，违背祂命令的人视作冒犯祂的人。你求祂原谅，因为祂是良善的。祂宽恕你们，忘记了一切。但是，如果你不求祂宽恕你，那么，祂就会被迫惩罚你。这是对宽恕人的天主的亵渎形象，那些这样说的人，就是在亵渎祂的圣名，并没有尊祂的名为圣。这样的天主与我们非常相似，祂就是我们的偶像。我们爱祂，因为祂与我们的想法相同。如果这就是天主的宽恕，那么，我们这些身为祂的儿女的，我们就会被要求宽恕那些承认己错，向我们道歉的人。可是，我们应当宽恕所有人，正如天父宽恕所有人一样，祂甚至宽恕那些没有求祂宽恕的人。罪所伤害的是人，而不是天主。耶胡对自己的朋友约伯说：如果你犯了罪，你做了什么？如果你犯了许多罪，这与天主何干？你没有伤害天主。罪会使那些犯罪的人变得贫穷：暴力，通奸，偷盗，撒谎，这会毁了他们，使他们变得残暴。可是，天主爱人，给他们指明生活的道路，给他们指明他们失去人性的因素。人犯罪的时候，天主不能增加那人所犯之罪。天主的宽恕先于罪人的悔改。罪人在天主宽恕他以后，才悔改，也就是说：天主使他明白他走错了路，他意识到了，才悔改。

可是，天主是怎样宽恕的呢？首先，就是通过祂的圣言，祂的圣言是指向正道的明灯，接着，祂透过自己的天使，就是那些与误入歧途的兄弟姐妹有着同样体会，同样感到痛苦的儿女，祂的这些儿女对他们很在意，他们研究可能的方法，使他们明白，他们是在伤害自己，而且他也在伤害别人。宽恕意味着在实现和平以前，直到犯罪的兄弟康复以前，绝不妥协。罪人不会因悔改而得到赦免，而是在天主宽恕他以后悔改。这样的话，我们不需要向天主道歉，耶稣在福音经文中从来没有说过我们必须道歉；我们必须向我们做错事的兄弟姐妹道歉。天主宽恕我们，我们悔改；我们意识到自己已经误入歧途，然而，我们受邀去欢庆，因为在天堂里有一场盛筵，无需进行苦修。雅各伯书第5章最后一句说：我的弟兄们，你们中间如果有人偏离真理，另有一人使他回归正道，那使人皈依，从错误的道路上回头的人，就会使自己的生命免于死亡，他的许多罪过都得到赦免。

天主经让我们保持这样关切兄弟姐妹的氛围。我们在天主经中提出的最后一个恳求是：“不要让我们经受最后的考验。”以前的翻译是：求祢领我们免受诱惑。我们知道，对这个恳求进行翻译，有一些困难。以前，我们常说：引领我们远离诱惑。先前的翻译是错误的。因为天主不会引诱我们。还有的翻译说：“不要让我们陷于诱惑。”让我们明确：这并不美好；如果还有更准确的翻译，那就是：在诱惑中，求祢不要离弃我们。我们不是求天主：在我们陷入诱惑的时候离开我们，好似他要把我们抛弃一样，我们求祂不要这样做。这样的句子表达的不够好。

这些翻译，并没有尊重希腊原文。在希腊原文 中，我们看到动词 ‘eisperein,’其在希腊语中，只有一个含义：不接纳我们。因此，不是抛弃我们。不是，不是要接纳我们。

第二个词：试探。’Peirasmos’ （在我们的翻译中，不可译为“不让我们屈于最后的考验”）’Peirasmos’ 可以有试探的意思，但也有考验的意思。这才是正确的翻译：我们求主不要让我们陷于考验之中。

在今生，我们必须经历许多状况，我们必须面对许多考验，我们可以从中逐渐成熟，也可能被击败。某些考验会让我们感到恐惧。这些考验，不仅仅是疾病和不幸，其中也有成功，幸运的时候。我们都认识一些失去理智或家庭的人，财富突然临在他们身上的时候，那些价值观尽数摧毁。他们没有很好地经受住考验。

在人生道路上，我们一定会遇到许多考验，其中的一些考验让我们感到恐惧，因为我们感到虚弱和脆弱。最让我们害怕的是疼痛；我们去医院的时候，我们看到了许多痛苦，那时候，我们对天主说：因我软弱，求祢不要让我们经受这些考验，我可能会因此失去信仰，甚至会亵渎天主。这些考验让我感到恐惧，我求天主救我脱离苦海。

甚至耶稣也提出过这样的恳求。在天主经中，祂向圣父祈求：如果可能的话，求祢让这杯离开我。不要让我经受这样的考验。不是天主给我送来考验 …… 而是生活中，我们遇到考验，我们求天主把我们从那些使我们恐惧之人的手中拯救出来。我们祈祷的时候，如果我们发现自己正处在这样的考验中，我们知道：正是藉由祈祷，我们的思想才能与天主的思想合拍，祂会赐给我们力量，让我们经由这些考验中成长。

祈祷会让我们时刻保持警醒，按照福音的精神看待我们生活中发生的一切，让我们时刻保持良心，因为圣父在我们身边，即使是在我们感到恐惧的困难时刻，圣父在我们身边。现在，耶稣用只在圣路加福音中用过的比喻结束祂关于祈祷的教导。让我们来听：

耶稣对他们说：你们中间有一人，半夜的时候，他到朋友那里去，说：朋友，借我三个饼，因为我有一个朋友远道而来，可是，我没有什么东西可以招待他。那人在屋里回答说：不要打扰我；门已经锁上了，我和孩子们都已经上床睡觉了。我不能起来，给你拿什么。我给你们说：即便他不起来拿给他饼，也会因为他们的友谊，因他的坚持 ，起床拿给他任何他需要的东西。我给你们说：你们寻找，就会找到；你们敲门，就会给你们开门。祈求的，就会得到，寻找的，就能找到；敲门的，就会给他打开。你们中间有哪个父亲，自己的儿子要求鱼的时候，拿给他蛇？他要求鸡蛋的时候，给他蛇蝎？你们虽然邪恶，仍然知道要怎样给你们的孩子好物，何况那在天上的父，祂一定会慷慨赐下圣神给那些向祂恳求的人？

在福音经文中，耶稣多次邀请我们祈祷：祂向我们保证，天主一定会俯允我们的祈祷。因我的名字，不论你们向祂求什么，祂就会赐给你们。

在今天的比喻中：祂说：“你们祈求，就会得到，你们寻找，就会找到；你们敲门，门就会给你们打开。祂坚称：那寻找的，一定会找到；那敲门的，就会打开。如果你的祈祷没有得到应允，就坚持下去。祈祷何时才会得到回应？我们以为：天主为我们做了什么，那时才是祈祷得到应允的时候。不是。祈祷之所以会得到应允，不是因为天主改变了，而是是因为天主赐给我们祂的真光，因为我们藉着祈祷，做好领受祂恩典的准备，那时候，我们开始像祂一样思考，像祂一样看待世界，事物和生活。可是，让我们的思想和祂的思想保持一致，需要时间。因此，耶稣说：如果想要使自己的祈祷得到回应，就要渴望。与天父的思想合拍，需要时刻。

让我们想一想：理解某些痛苦，疾病，不公，背叛，遗弃，孤独 ，…… 的处境，极其艰难。如何才能在天主的启迪下，安然度过这些考验？想要理解祂的思想，就必须与祂保持亲密的对话。祂想要赐给我们怎样的恩典？只有全心全意祈祷，我们才能领受这样的恩典。这恩典就是祂的生命，祂的圣神。因此，每当我们祈祷，我们从祂那里领受的圣神，才能行动，才能在我们的生活中显现出来。天主的圣神，就是临在于纳匝肋人耶稣内的生命。圣神在我们内行动的时候，就意味着：我们的祈祷得到应允。

我祝你们大家主日快乐 ，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜天主，祂的自己的聖徒身上，神奇可奧。
或
序經對經: 當我們稱譽聖瑪利亞 • 瑪達肋納時，讓我們謳歌讚頌天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜天主，祂的自己的聖徒身上，神奇可奧。
或
序經對經: 當我們稱譽聖瑪利亞 • 瑪達肋納時，讓我們謳歌讚頌天主。

讚美詩

瑪利亞，蒙福的女人，
偉大光榮的瑪達肋納，
眾人滿懷試虔敬之情，
向妳表達喜愛，表示崇敬，
因為基督親自同妳建立友誼，
祂喜愛自己的神聖盟約。

當妳瞻仰祂的神奧和大能：
祂驅逐魔鬼，征服它們的勢力，
妳信德堅固，滿懷感激之情，
與醫治妳的主緊密相聯，
使妳充滿喜樂。

妳從此加入祂的行列：
熾熱的愛催迫著妳：
妳作為祂的同伴，
踏上妳恩主的腳步，
滿懷熱切之情，熾熱之心，
忠信事奉妳的恩主。

以後，因妳憂傷，
妳哭泣著站在祂的十字架旁，
因救主所受的，巨大的痛苦，
極其悲痛，輕輕給祂敷油，
祂的埋葬，預備祂的身體。

願基督與我們相偕，
因祂凱旋得勝，對我們發散仁愛，
願我們能加入妳人行列，
向鍾愛的救主，
高唱歡喜的讚歌，
從現在直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：她的口吐露智慧；她的口舌道出憐憫的言語。

聖詠19(18)A
旭日自高天照耀我們 …… 引導我們的腳步，走上和平的行徑

諸天宣講天主的光榮，
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事，
夜與夜傳遞智識。
不是言，不是語，是聽不見的言語，
它們的幅度，遍及世界，
它們的言語，達於地極。

祂在那裡，為太陽設了營帳，
好似新郎走出泂房，
好似壯士一樣，勇往直前。

天空的盡頭，太陽升起的地方，
天際的遠端，是祂遠方的方向。
沒有一樣，能躲避祂的熾熱。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，禰為啟發世界，給我們遣發禰的聖言，禰的聖言好似真理的太陽，照耀人類的公道。求禰燭照我們的眼目，使我們能在禰雙手的許多化工中，辨識禰的光榮。

對經一：她的口吐露智慧；她的口舌道出憐憫的言語。

對經二：這位聖婦相信天主，發自內心向祂謳歌。

聖詠45(44)
君王的婚筵
新郎來了，出去迎接祂。（瑪25:6）

I

我的心靈洋溢著優美的言詞，
我向君王傾吐我的讚美詩：
我的舌頭好像作家奔放的妙筆。
禰英俊無比，談吐溫雅，
因此天主永遠賜福給禰。

大能者！請把劍佩在腰間，
顯示禰的榮耀和威嚴。
為了維護真理、慈善和正義，
願禰勇往直前，

願禰的右手使你所向無敵；
禰的利箭射中了仇敵的心窩，
萬民都將屈服在禰面前。

天主，禰的寶座永遠常存，
正義的權杖，是禰王權的權杖，
禰酷愛正義，惱恨邪惡。

因此天主，禰的天主，
以超越列王的喜樂之油，
給禰傅油，禰的長袍，
帶有沒藥、沉香的馨香。

從象牙宮中，為你奏樂，
列王的女兒，是禰的至親，
王后穿戴金飾，在禰右邊。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經二：這位聖婦相信天主，發自內心向祂謳歌。

對經三：請高歌歡唱，她們被帶到君王面前。

II

女兒！請聽，請看，也請細聽，
忘卻妳的本族和家庭！
因為君王戀慕妳的美麗，
祂是妳的主，妳要敬拜祂！

提洛的民眾要來向妳進貢，
富足的人都要向妳朝貢。
君王的女兒，身披光明，
她的衣裳以金絲繡成。

她身穿錦衣華服，前去謁見君王，
在歡樂歌舞聲中，
一齊進入了王宮。

妳的子孫將繼承妳的列祖；
立他們為王，統治普天率土。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，禰攝取血肉時，禰使人類同天主結婚。求禰使我們忠信禰的言語，勇敢忍受流徙之苦，直到我們蒙召來赴天上的婚宴，就是禰教會的典範，榮福的至聖童貞，在我們之前達到的地方。

對經三：請高歌歡唱，她們被帶到君王面前。

領：上主，我的心靈念慮常在禰前。
答：禰是我的救助，是我的救贖主。

誦讀一：恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書
(哥前3:1-17）

你們的生命與基督一起隱藏在天主內

如果你們與基督一起復活了，就要尋求天上的事，在那裡，基督坐在天主的右邊。你們要思考天上的事，而非世上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督，一起隱藏在天主內。當基督，你們的生命顯現時，你們也要與祂一起出現在光榮中。

因此，你們要致死地上的肢體：不義，淫穢，邪情，惡念，貪婪，朝拜偶像。因為這一切，天主的義怒才降在悖逆之人身上。當你們按此行為生活時，你們自己也參與其中。但是如今，你們要戒絕這一切：憤怒，暴怒，怨恨，誹謗，出自你們口中的污言穢語。

不要彼此說謊，因為你們已脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人，就是照創造他的肖像更新，為獲得智識。在這裡，再也沒有希臘人和猶太人，受割損的和未受割損的，野蠻人，叔提雅人，為奴的，自由人； 而是一切並在一切內的基督。

天主所揀選，天主鍾愛的聖者，你們要穿上憐憫的心腸，良善，謙恭，溫柔，堅忍，如果有人對某人有什麼怨恨，就要彼此擔待，彼此寬恕；如同上主寬恕了你們，你們也必須這樣做。

在這一切以上，要穿上愛德，愛德是全德的聯繫。要讓基督的平安，控制你們的心神，你們蒙召進入同一身體，也是為此，要心存感恩之情。

要使基督的聖言，豐厚地居住在你們內，如同你們用各種智慧，彼此教導，彼此規勸，詠唱聖詠，聖歌，屬靈的歌曲，在你們的心中，感激天主。不論你們做什麼，言語上或行為上，都要因主耶穌的名去做，藉著祂，稱謝天主聖父。

對答詠 （參看：迦3:27-28；弗4:24）
領：凡受洗歸基督的，應穿上基督，再也沒有猶太人或希臘人，
答：你們眾人都在基督耶穌內。
領：凡按天主肖像所造的，都要按照真實的正義和聖善，穿上新人。
答：你們眾人都在基督耶穌內。

或
誦讀一：恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書
（羅12:1-21）

基督徒的生活，靈性的朝拜

因此，兄弟們，我按照天主的仁慈，敦促你們，把你們的身體當作一個生活的祭品，聖潔和悅樂天主的祭品，獻上屬靈的朝拜。你們不可令自己與這個世界同化，但要按照更新的心思變化自己，好使你們能分辨什麼是天主的旨意 ，什麼是良善，什麼是悅樂天主的，什麼是完美的。

因為按照賜給我的恩寵，我給你們中間的每個人講過：你們不可自視過高，你們每人應當按照天主分配給各人的信德尺度，謹慎思考。

正如我們在一體內，有許多肢體，全部肢體並非擁有相同的功能，同樣，我們雖然許多，在基督內，都是一個身體，每個個體，彼此之間，都是肢體。由於按照賜給我們的恩寵，我們每人擁有的恩寵，各不相同，就讓我們實踐：如果講預言，就要與信仰相符；如果是職份，就要服務；如果是擔任教師，就要教學；如果是規勸，就要講勸言；如果是捐助，就要慷慨；如果是管理他人，就要勤勉；如果是行善，就要喜樂。

讓愛變得真誠，惱恨惡事，保守良善；以手足情誼，彼此相愛，彼此爭先，互相尊重。論熱情，不可日漸懈怠，論心神，要愈發熱誠，事奉上主。論望德，要歡喜，論困苦，要忍耐，論祈禱，要堅持。論聖人的急需，要捐助；論客人，要款待。

要祝福那迫害你們的，你們要祝福他們，而非詛咒他們。你們要與歡喜者同喜，要與那哭泣者一同哭泣。要彼此尊重；不要高傲自大，但要與卑微的人交往；不可自作聰明。不可以惡報惡，對眾人，要把他們看作顯貴，關心他們。

對你們而言，如果可能，要與眾人和睦相處。看，不要尋求復仇，但要給天主的義怒，留有空間；因為經上記載：“上主說：復仇屬於我，我必要報復”相反，“如果你們的仇敵餓了，就要使他們飽飫；如果他渴了，就要給他東西喝；因為你們這樣做，就是把炭火堆在他頭上。”不可以惡取勝，而要以善勝惡。

短對答詠 (參看：羅12:2；弗4:23-24)
領：按照更新的心思變化自己，
答：好使你們能分辨什麼是天主的旨意 ，什麼是良善，什麼是悅樂天主的，什麼是完美的。
領：你們的心神，必須更新，穿上新人。
答：好使你們能分辨什麼是天主的旨意 ，什麼是良善，什麼是悅樂天主的，什麼是完美的。

誦讀二：選讀羅馬主教大額我略：福音釋義
（Hom. 25,1-2.4-5: PL 76, 1189-1193）

儘管她以為基督已被人搬走，仍渴望基督

瑪利亞瑪達肋納來到墳墓的時候，並沒有發現主的遺體，她以為被人搬走了，就通知了門徒。他們來到，看了墳墓之後，他們也相信了瑪利亞給他們說的話。經上記載：“門徒們就回家去了。”又加上說：“可是瑪利亞哭泣，並站在墳墓外面。”

我們應當默思瑪利亞的態度，以及她對基督的大愛；因為儘管門徒們離開了墳墓，她仍留在那裡。她仍在尋找她未找到的那一位，她邊找邊哭；她為愛火所燃燒，渴望她以為被人搬走的那一位。因此，那留下來尋求耶穌的婦人，成了唯一看見祂的那一位。因為對任何善工，必在於持之以恆，正如真理之言對我們說的那樣：“凡堅持到底的，必會得救。”

在起初，她尋找了，卻沒有找到，但是，當她孜孜以求，終於找到她正尋找的。當我們的渴望無法滿足，我們的渴望就會增強，我們的渴望愈發增強，就愈發能找到所尋找的目標。同樣，聖善的渴望伴同期待而增長，倘若它們不增長，便不是真正的渴望。凡真得到真理的人，都被如此的大愛所燃燒。正如達味所說：“我的靈魂渴望生活的天主；我何時才能來到天主的面前？”同樣，教會在雅歌說：“我因愛而受創傷。”又說：“我的靈魂在愛中融化了。”

“女人，妳為什麼哭泣？妳在找誰？”這是在問她憂鬱的緣由，好使她的企望能得到增強；因為當她提到她正找的人時，她對耶穌的愛就更加熱切。

耶穌對她說：“瑪利亞。”當耶穌稱瑪利亞“女人”時，她沒有沒認出耶穌；因此，祂直呼了她的名字。好似祂是在說：“應認出我來，如同我認出了妳一樣；因為我認識妳，不像我認識別人一樣。”因此，瑪利亞一聽見叫了她的名字，就認出了正說話的那一位。她立刻稱祂“辣布尼”，就是說：“師傅”，因為她在外面尋找的那一位，正是那在她內心教訓她去尋找的那一位。

短對答詠
領：瑪利亞瑪達肋納從主的墳墓回來，就給門徒說：我看見了主。
答：那首先報告基督真的復活的女人，真是有福。
領：她正哭泣的時候，就看到她所鍾愛的那一位，就跑去向別人報告喜訊。
答：那首先報告基督真的復活的女人，真是有福。

讚主詩

天主，我們讚美禰；
上主，我們頌揚禰；
永生之父，萬物敬拜禰。

所有天使，和天上的大能者，
普智天使，熾愛天使不停地歡呼：
聖、聖、聖，上主，大能的天主，
禰的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌禰的光榮，
眾先知宣揚禰的德能，
眾殉道者卻為禰作證。

普世教會也向禰歌唱，
禰是大父，無限尊威，
禰的唯一真子，令人敬愛，
禰的聖神賜人安慰。

基督，光榮的君王，
禰永遠是父的愛子，
禰為了拯救人類，
甘願生於貞女，降凡塵世。

禰為世人征服了死亡，
為信眾重啟天國之門，
禰坐在天父之右，享受光榮，
禰還要再度降來，審判萬民。

禰用寶血贖回了子民，
懇求禰常常保佑他們；
使我們參加諸聖的行列，
分享禰永恆的光榮。

上主，求禰拯救禰的子民，
降福他們，他們是禰的羊群，
求禰作他們的牧者，
護佑他們，直到永遠。

我們讚美禰，日夜不停，
世世代代頌揚禰的聖名，
求禰今天保護我們清潔無罪，
上主，求禰垂憐我們、垂憐我們。

上主，我們依賴禰的寬仁，
懇求禰對我們廣施慈恩；
上主，禰是我們的仰仗，
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
天主，禰的唯一聖子，在託付他人以前，率先委派瑪利亞瑪達肋納宣告復活的大喜訊。我們懇求禰：藉由她的轉禱和德表，常能宣講生活的基督，在禰的光榮中，看到祂為王。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜天主，祂的自己的聖徒身上，神奇可奧。
或
序經對經: 當我們稱譽聖瑪利亞 • 瑪達肋納時，讓我們謳歌讚頌天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜天主，祂的自己的聖徒身上，神奇可奧。
或
序經對經: 當我們稱譽聖瑪利亞 • 瑪達肋納時，讓我們謳歌讚頌天主。

讚美詩
黎明時分，明朗而又光明，
基督宣告凱旋得勝，
瑪利亞，妳渴望相見，
用妳的油，敷抹祂的身體。

妳趕忙飛奔，
看，有位天使，歡喜高呼：
妳渴望相見的那位，
衝破死亡之門而來！

於是，妳懇求在那裡的園丁，
雖然，妳看到恩主的面容，
仍然忠信，滿懷熱愛尋找，
定要以極大喜樂作回報。

禰自聖母悲傷之時，
就站在祂痛苦的十字架旁，
是妳首先作證，
祂已經從死者中復活。

最忠信的瑪達肋納，
妳被祂的愛所傷，
請保守祂的愛，
好使我們的內心，
能因對基督的熱切之情，
燃起愛德的火焰。

基督，求禰恩賜我們，
效法這虔敬之愛的僕人，
好使我們偕同天使的歌詠團，
永遠謳歌，讚頌禰，光榮禰。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：安息日以後，清晨，太陽剛升起的時候，瑪利亞瑪達肋納來到了墳墓。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，禰是我的天主，我渴求禰；
我的靈魂，渴望禰。
我的肉身切望禰，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目禰，
想要看到禰的力量，禰的光榮。

因為禰的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美禰。
因此，有生之日，我要讚美禰。
因禰的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌禰。

我在床上記起了禰。
徹夜思念了禰。
因為禰作了我的助佑，
我在禰的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了禰；
禰的右手，時時扶持著我。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，不朽真光的造主，求禰將這相同的光輝，賜給向禰呼號的人。願我們的口唇讚頌禰；願我們的生活，宣示禰的良善；願我們的工作，增加禰的光榮，願我們的禱聲，永遠向禰祝慶。

對經一：安息日以後，清晨，太陽剛升起的時候，瑪利亞瑪達肋納來到了墳墓。

對經二：我的心在我內燃燒，我渴望看到我主；我正在找祂，但我不能找到，他們把祂放在哪裡了。

聖歌：達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
你們，上主的眾僕人，請謳歌讚頌祂。（默19:5）

上主的一切化工，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的天使，請讚頌上主。
層層高天，請讚頌上主。
天上所有的水，請讚頌上主。
上主的萬軍，請讚頌上主。
太陽和月亮，請讚頌上主。
天空的星宿，請讚頌上主。

時雨和甘露，請讚頌上主。
所有的風，請讚頌上主。
火與熱，請讚頌上主。
冷與寒，請讚頌上主。
冰與雪，請讚頌上主。
黑夜與白日，請讚頌上主。
光明和黑暗，請讚頌上主。
閃電和雲彩，請讚頌上主。

願大地讚頌上主，
稱揚歌頌祂，直到永遠。
山嶽和丘陵，請讚頌上主。
地上出產的一切，請讚頌上主。
清泉，請讚頌上主。

大海和河川，請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物，請讚頌上主。
天空中的飛鳥，請讚頌上主。
所有野獸和家畜，請讚頌上主。
人類之子，請讚頌上主。

以色列，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的司祭，請讚頌上主。
上主的僕人，請讚頌上主。
義人的精神和靈魂，請讚頌上主。
心謙的聖者，請讚頌上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神，
讓我們稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主，禰在天上穹蒼，應受讚頌，
堪受讚揚，堪受光榮，直到永遠。

對經二：上主必使和平的河川，流經耶路撒冷。

對經三：瑪利亞正哭的時候，她俯身在墳墓中觀看；她看到兩個天使，身穿白衣，坐在那裡。阿肋路亞。

聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子，新生子民的眾子，因基督，他們的君王而歡欣（何西秋）

請向上主高唱新歌，
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜，
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名，
以鈴鐺和豎琴奏樂，向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓，
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶，
在他們的安息之所，歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主，
願他們的手中，握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨，
對萬民施行懲罰；
用鎖鏈捆縛他們的國王，
用鐐銬鎖住他們的顯貴；
執行預定的審判，
這是祂信友的光榮。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，願以色列因禰而歡喜，宣認禰是他們的造主和救贖主。我們相信禰的信實，宣揚神妙救恩的真理。願禰以仁愛和良善，把我們擁抱，從現在直到永遠。

對經三：瑪利亞正哭的時候，她俯身在墳墓中觀看；她看到兩個天使，身穿白衣，坐在那裡。阿肋路亞。

簡短讀經 羅12:1-2
兄弟們：我藉仁慈的天主懇求你們，把你們的身體，充作生活，聖善，令天主悅納的祭品，這才是你們屬靈的敬禮。你們不可使自己與此世同化，但要以更新的心思，改變自己，好使你們能判斷，什麼是天主的旨意 ，什麼是善事，什麼是悅樂天主之事，什麼是成全的事。

短對答詠
領：瑪利亞，不要哭了，救主已從死者中復活。
答：瑪利亞，不要哭了，救主已從死者中復活。
領：去，到我兄弟那裡，給他們說：
答：救主已從死者中復活。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：瑪利亞，不要哭了，救主已從死者中復活。

讚主曲對經：安息日清晨，耶穌從死者中復活，祂率先顯現給瑪利亞瑪達肋納，祂從瑪利亞瑪達肋納身上，趕出七個魔鬼。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
讚主曲對經：安息日清晨，耶穌從死者中復活，祂率先顯現給瑪利亞瑪達肋納，祂從瑪利亞瑪達肋納身上，趕出七個魔鬼。

禱詞
我的兄弟們：讓我們偕同這些聖潔的婦人，表明我們對救主所懷的信德，向祂呼號：
【答】主耶穌，請來。
主耶穌，有罪的婦人，因她愛的多，禰寬恕了她，
—— 我們犯了許多罪，求禰寬恕。
主耶穌，這位聖潔的婦人，在禰的旅途中，滿足了禰的需要。
—— 求禰幫助我們追隨禰的腳步。
救主耶穌，瑪爾大事奉禰的時候，瑪利亞聽禰講話，
—— 求禰幫助我們滿懷愛和奉獻之情事奉禰。
主耶穌，禰把所有承行禰旨意的人稱作禰的兄弟，姐妹和母親，
—— 求禰幫助我們，以言以行，做那能中悅禰的事。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主，禰的唯一聖子，在託付他人以前，率先委派瑪利亞瑪達肋納宣告復活的大喜訊。我們懇求禰：藉由她的轉禱和德表，常能宣講生活的基督，在禰的光榮中，看到祂為王。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，請來，
禰與聖父和聖子，永為一體。

天主聖神，我們靈魂的佔有者，
請來，以禰的聖善，充滿我們。

願我們全心全意，全靈全力，
向禰歡唱，向禰高歌：
禰的仁愛，照亮我們脆弱的肉軀，
直到眾人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我們至高的主耶穌基督，
俯聽我們的哀告，
祂和禰及聖神，唯一天主，
永生永王。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：如果你們知道這事，並付諸實行，必蒙祝福。

聖詠119(118):137-144
VXIII
默思天主的法律
愛天主，意味著要遵守祂的誡命（若一5:3）

上主，禰實在是公義的，
禰的法令，完全正直。
禰以正義和至誠，
立定了禰的旨意。

我因憤怒， 頭腦發昏，
因我的仇敵忘了禰的聖言。
禰的恩許，經火考驗，
令禰的僕人，感到喜悅。

我雖然軟弱，受人輕看，
我仍記憶禰的規條、
禰的正義，永遠公道，
禰的法律，就是真理。

痛苦和困厄，雖然捉住了我，
我仍喜愛禰的誡命。
禰的旨意，永遠公道，
禰若教我，我必生活。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰實在是公道的，禰的誡命，永遠常存。求禰教導我們全心愛禰，愛我們的近人，如同愛自己一樣。

對經一：如果你們知道這事，並付諸實行，必蒙祝福。

對經二：上主，願我的禱聲上達於禰。

聖詠88(87)
重病之人的祈禱
這是你的時刻，黑暗為王了。（路22:53）

I

上主，我的天主，
白日，我向禰呼求，
夜間，我在禰面前哀求。
願我的禱聲，上達禰前，
求禰側耳，俯聽我的哀告。

因為我的靈魂，滿是邪惡；
我的性命，已臨近墳墓。
我被認作墳墓中的一員；
我的力量，已筋疲力盡。

我好似一個孤獨的死者，
我好似躺臥在墳墓中，
好似禰不曾記起的人，
好似從禰手中被剪除的人。

禰把我放在墳墓的深淵，
把我置於黑暗和深淵。
禰的憤怒，把我重壓；
禰的大浪，使我奄奄一息。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，願我的禱聲上達於禰。

對經三：上主，我向禰哀告，求禰不要朝我遮掩面容。

II

禰奪走了我的朋友，
使我被他們痛恨厭惡。
禰把我囚禁。使我無法脫逃；
我的眼睛，滿是悲傷。

上主，我整日向禰呼號；
我向禰伸出了我的雙手。
難道禰要為死者發顯奇跡？
難道死影會起來讚頌禰？

難道要在墳墓中稱述禰的仁愛，
要在死者中間，宣講禰的信實？
難道在暗處有人知曉禰的奇跡？
在遺忘區有人知曉禰的正義？

上主，至於我，我向禰呼號；
清晨，我的祈禱，上達於禰。
上主，禰為何把我棄絕?
禰為何朝我遮掩禰的面容？

我自幼受苦，幾乎死去，
我受禰的考驗，失去知覺。
禰的忿怒席捲了我，
禰的恐懼，把我徹底摧毀。

它們好似洪水，把我包圍，
他們群起，把我攻擊。
禰奪走了我的朋友，我的近人：
黑暗成了我的唯一同伴。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，萬物的贖主，我們救恩的肇主，禰為我們下降陰府，使我們脫離死亡。求禰俯聽我們全家的祈禱，使我們擺脫罪惡的奴役，蒙禰救贖，享見禰聖父的榮耀。
對經三：上主，我向禰哀告，求禰不要朝我遮掩面容。

午前

簡短讀經 迦6:7B-8
一人只會收穫他所播種的，因為隨從肉性播種的，必從肉性中收穫腐朽；但是，誰若隨從聖神播種的，必從聖神收穫永生。

短對答詠
領：行事無可指摘，
答：按照上主法令度生的人，真是有福。

午時

簡短讀經 格前9:26-27A
我奔跑，並非好似一個看不見終點的人一樣奔跑。我打拳，不是如同隔空打拳的；我操練我的身體，使它為奴。

短對答詠
領：我找到我所愛的人。
答：我緊緊抱住祂，決不會離開祂。

午後

簡短讀經 斐4:8,9
我的兄弟，你們的思緒，當完全導向一切真實，值得尊敬，完全誠實，純潔，受人欽佩，完全得體，品行端正，堪受稱譽。如此，天主的平安必與你們同在。

短對答詠
領：上主，我要向禰歌唱。
答：我要歡喜踴躍，我要以無可指摘的行徑追隨禰。

結束禱詞
天主，禰的唯一聖子，在託付他人以前，率先委派瑪利亞瑪達肋納宣告復活的大喜訊。我們懇求禰：藉由她的轉禱和德表，常能宣講生活的基督，在禰的光榮中，看到祂為王。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
瑪利亞，蒙福的女人，
偉大光榮的瑪達肋納，
眾人滿懷試虔敬之情，
向妳表達喜愛，表示崇敬，
因為基督親自同妳建立友誼，
祂喜愛自己的神聖盟約。

當妳瞻仰祂的神奧和大能：
祂驅逐魔鬼，征服它們的勢力，
妳信德堅固，滿懷感激之情，
與醫治妳的主緊密相聯，
使妳充滿喜樂。

妳從此加入祂的行列：
熾熱的愛催迫著妳：
妳作為祂的同伴，
踏上妳恩主的腳步，
滿懷熱切之情，熾熱之心，
忠信事奉妳的恩主。

以後，因妳憂傷，
妳哭泣著站在祂的十字架旁，
因救主所受的，巨大的痛苦，
極其悲痛，輕輕給祂敷油，
祂的埋葬，預備祂的身體。

願基督與我們相偕，
因祂凱旋得勝，對我們發散仁愛，
願我們能加入妳人行列，
向鍾愛的救主，
高唱歡喜的讚歌，
從現在直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：耶穌對瑪利亞說：女人，妳為什麼在哭呢？妳要找誰？

聖詠122(121)
聖城耶路撒冷
你們來到熙雍山，生活天主之城，天上的耶路撒冷（希12:22）

我歡喜，當我聽到他們說：
讓我們到天主的聖殿！
耶路撒冷，如今，我們的雙足，
已站立在妳的門限。

耶路撒冷被建築，
有如緊湊的城池，
在那裡有各支派，
上主的各支派都齊集在那裡。

因為這是以色列的法律，
要在那裡讚頌上主的名號。
在那裡設立了審判的席位，
設立了達味家室的寶位。

為了耶路撒冷的和平，
要祈求說：願你的家室平安！
願平安在你的城牆內為王，
願平安在你的宮殿內。

為了我兄弟和朋友的仁愛，
我要說：願和平臨於你。
為了上主的聖殿，
我要為你尋求美物。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，禰從死者中復活時，在禰新的身體內形成了教會，使之成了新耶路撒冷，與禰的聖神共融。求禰恩賜我們今日平安。求禰使列邦來到禰的教會，以手足情誼，分享禰的恩寵，來到禰的聖城稱謝禰，永不止息。

對經一：耶穌對瑪利亞說：女人，妳為什麼在哭呢？妳要找誰？

對經二：他們把我主拿走了，我不知道他們把祂放在哪裡了。

聖詠127(126)
離了天主，我們的勞苦，毫無價值
你們是天主的建築物（格前3:9）

若非上主建造這殿，
建築者的苦辛，便是枉然；
若非上主看顧這城，
守城人的守更，便是徒勞。

你們早起的人，也是徒勞，
深更安眠的人，也是徒勞，
你們為得吃食，辛勤工作，
唯獨天主賜祂所愛者安眠。

兒女真是出自上主的恩寵，
胎子也是出自上主的祝福。
誠然，少時所生的子嗣，
好似壯士手中的箭矢。

裝滿自己箭囊的人，
這樣的人，真是有福。
當他在城門與人爭執，
決然不致羞慚。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主天主，禰命令種子生長，農民卻毫不知情。求禰使那為禰辛苦工作的，不信賴他們親手的工作，但要信賴禰的助佑。使他們紀念：使這地興盛的，並非藉人的眼淚，而是藉禰聖子的眼淚，願教會唯獨依賴禰的恩賜而生活。

對經二：他們把我主拿走了，我不知道他們把祂放在哪裡了。

對經三：耶穌說：瑪利亞。她轉向祂，對祂說：辣布尼，意思是：老師。

聖歌：弗1:3-10
天主，我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，
祂在天上，在基督內，
以各種屬靈的祝福，祝福了我們。

天主在創世以前，
在祂內揀選了我們，
在祂眼中，
成為無潔無瑕，
充滿仁愛的人。

祂藉著基督，
預定我們作祂的義子，
這出自祂的意願和樂意，
使眾人讚頌祂恩寵的光榮，
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內，並藉著祂的血，得到了救贖，
我們的罪得到了寬恕，
天主賞賜的恩寵，何等慷慨。

天主賜給我們智慧，
好完全理解這個奧秘，
就是祂按照樂意，
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫，時期一滿，
使在天上和在地上的一切，
並將萬有都歸於祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：耶穌說：瑪利亞。她轉向祂，對祂說：辣布尼，意思是：老師。

簡短讀經 羅8:28-30
我們知道，天主使一切事，都為使那些酷愛天主的人，就是按祂的旨意，蒙受召叫的人獲得益處。因為凡祂所預知的人，祂也命定他們，使他們隨從祂愛子的肖像，好使祂能在眾多兄弟中，成為首生者。祂也召叫祂所預定的人，並使祂所召叫的人成義；為使那成義的人，也獲得光榮。

短對答詠
領：瑪利亞，不要哭了，救主已從死者中復活。
答：瑪利亞，不要哭了，救主已從死者中復活。
領：到我的兄弟們那裡，給他們說：
答：救主已從死者中復活。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：瑪利亞，不要哭了，救主已從死者中復活。

謝主曲對經：瑪利亞跑去給門徒說：她看到了主。阿肋路亞。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：瑪利亞跑去給門徒說：她看到了主。阿肋路亞。

禱詞
讓我們藉由聖女的轉禱，用這些話替教會祈禱：
【答】上主，求禰顧念禰的教會。
這些殉道貞女，她們藉自己的勇氣，征服了有罪的血肉，
—— 禰的教會在受到試探時，求禰堅固她。
這些婦人，她們藉著聖潔的婚配，因著恩寵，取得進步，
—— 求禰使禰教會的使徒使命，富有成果。
寡婦藉祈禱和待客，消解她們的孤獨，使自己變得聖潔，
—— 請幫助禰的教會向世界揭示禰愛的奧秘。
這些做母親的婦人，她們為天主之國和人類大家庭誕下了子嗣，
——請幫助禰的教會，使眾人因著生命和救恩，得以重生。
這些聖潔的婦人，她們實在堪當默觀禰光耀的面容，
—— 願禰教會所有去世的人在同樣的景象中，永遠歡欣踴躍。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主，禰的唯一聖子，在託付他人以前，率先委派瑪利亞瑪達肋納宣告復活的大喜訊。我們懇求禰：藉由她的轉禱和德表，常能宣講生活的基督，在禰的光榮中，看到祂為王。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是藉著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求禰俯聽我的祈禱，
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的，禰是公義的，求禰應允，
求禰不要召叫禰的僕人，前去受審，
因為在禰眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化，
我向禰伸出我的雙手，
我的靈魂渴求禰，好似幹土。

上主，求禰快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩禰的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，禰使我認識禰的仁愛，
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往禰。

上主，求禰救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意，
因禰是上主，是我的天主。
願禰良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了禰的聖名，求禰救我性命，
按照禰的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因禰的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。藉著我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜天主，祂的自己的圣徒身上，神奇可奥。
或
序经对经: 当我们称誉圣玛利亚 • 玛达肋纳时，让我们讴歌讚颂天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜天主，祂的自己的圣徒身上，神奇可奥。
或
序经对经: 当我们称誉圣玛利亚 • 玛达肋纳时，让我们讴歌讚颂天主。

赞美诗

玛利亚，蒙福的女人，
伟大光荣的玛达肋纳，
众人满怀试虔敬之情，
向妳表达喜爱，表示崇敬，
因为基督亲自同妳建立友谊，
祂喜爱自己的神圣盟约。

当妳瞻仰祂的神奥和大能：
祂驱逐魔鬼，征服它们的势力，
妳信德坚固，满怀感激之情，
与医治妳的主紧密相联，
使妳充满喜乐。

妳从此加入祂的行列：
炽热的爱催迫着妳：
妳作为祂的同伴，
踏上妳恩主的脚步，
满怀热切之情，炽热之心，
忠信事奉妳的恩主。

以后，因妳忧伤，
妳哭泣着站在祂的十字架旁，
因救主所受的，巨大的痛苦，
极其悲痛，轻轻给祂敷油，
祂的埋葬，预备祂的身体。

愿基督与我们相偕，
因祂凯旋得胜，对我们发散仁爱，
愿我们能加入妳人行列，
向钟爱的救主，
高唱欢喜的讚歌，
从现在直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：她的口吐露智慧；她的口舌道出怜悯的言语。

圣咏19(18)A
旭日自高天照耀我们 …… 引导我们的脚步，走上和平的行径

诸天宣讲天主的光荣，
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事，
夜与夜传递智识。
不是言，不是语，是听不见的言语，
它们的幅度，遍及世界，
它们的言语，达于地极。

祂在那里，为太阳设了营帐，
好似新郎走出泂房，
好似壮士一样，勇往直前。

天空的尽头，太阳升起的地方，
天际的远端，是祂远方的方向。
没有一样，能躲避祂的炽热。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢为启发世界，给我们遣发祢的圣言，祢的圣言好似真理的太阳，照耀人类的公道。求祢烛照我们的眼目，使我们能在祢双手的许多化工中，辨识祢的光荣。

对经一：她的口吐露智慧；她的口舌道出怜悯的言语。

对经二：这位圣妇相信天主，发自内心向祂讴歌。

圣咏45(44)
君王的婚筵
新郎来了，出去迎接祂。（玛25:6）

I

我的心灵洋溢着优美的言词，
我向君王倾吐我的赞美诗：
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
祢英俊无比，谈吐温雅，
因此天主永远赐福给祢。

大能者！请把剑佩在腰间，
显示祢的荣耀和威严。
为了维护真理、慈善和正义，
愿祢勇往直前，

愿祢的右手使你所向无敌；
祢的利箭射中了仇敌的心窝，
万民都将屈服在祢面前。

天主，祢的宝座永远常存，
正义的权杖，是祢王权的权杖，
祢酷爱正义，恼恨邪恶。

因此天主，祢的天主，
以超越列王的喜乐之油，
给祢傅油，祢的长袍，
带有没药、沉香的馨香。

从象牙宫中，为你奏乐，
列王的女儿，是祢的至亲，
王后穿戴金饰，在祢右边。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经二：这位圣妇相信天主，发自内心向祂讴歌。

对经三：请高歌欢唱，她们被带到君王面前。

II

女儿！请听，请看，也请细听，
忘却妳的本族和家庭！
因为君王恋慕妳的美丽，
祂是妳的主，妳要敬拜祂！

提洛的民众要来向妳进贡，
富足的人都要向妳朝贡。
君王的女儿，身披光明，
她的衣裳以金丝绣成。

她身穿锦衣华服，前去谒见君王，
在欢乐歌舞声中，
一齐进入了王宫。

妳的子孙将继承妳的列祖；
立他们为王，统治普天率土。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，祢摄取血肉时，祢使人类同天主结婚。求祢使我们忠信祢的言语，勇敢忍受流徙之苦，直到我们蒙召来赴天上的婚宴，就是祢教会的典范，荣福的至圣童贞，在我们之前达到的地方。

对经三：请高歌欢唱，她们被带到君王面前。

领：上主，我的心灵念虑常在祢前。
答：祢是我的救助，是我的救赎主。

诵读一：恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书
(哥前3:1-17）

你们的生命与基督一起隐藏在天主内

如果你们与基督一起复活了，就要寻求天上的事，在那里，基督坐在天主的右边。你们要思考天上的事，而非世上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督，一起隐藏在天主内。当基督，你们的生命显现时，你们也要与祂一起出现在光荣中。

因此，你们要致死地上的肢体：不义，淫秽，邪情，恶念，贪婪，朝拜偶像。因为这一切，天主的义怒才降在悖逆之人身上。当你们按此行为生活时，你们自己也参与其中。但是如今，你们要戒绝这一切：愤怒，暴怒，怨恨，诽谤，出自你们口中的污言秽语。

不要彼此说谎，因为你们已脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，就是照创造他的肖像更新，为获得智识。在这里，再也没有希腊人和犹太人，受割损的和未受割损的，野蛮人，叔提雅人，为奴的，自由人； 而是一切并在一切内的基督。

天主所拣选，天主钟爱的圣者，你们要穿上怜悯的心肠，良善，谦恭，温柔，坚忍，如果有人对某人有什么怨恨，就要彼此担待，彼此宽恕；如同上主宽恕了你们，你们也必须这样做。

在这一切以上，要穿上爱德，爱德是全德的联系。要让基督的平安，控制你们的心神，你们蒙召进入同一身体，也是为此，要心存感恩之情。

要使基督的圣言，丰厚地居住在你们内，如同你们用各种智慧，彼此教导，彼此规劝，咏唱圣咏，圣歌，属灵的歌曲，在你们的心中，感激天主。不论你们做什么，言语上或行为上，都要因主耶稣的名去做，藉着祂，称谢天主圣父。

对答咏 （参看：迦3:27-28；弗4:24）
领：凡受洗归基督的，应穿上基督，再也没有犹太人或希腊人，
答：你们众人都在基督耶稣内。
领：凡按天主肖像所造的，都要按照真实的正义和圣善，穿上新人。
答：你们众人都在基督耶稣内。

或
诵读一：恭读圣保禄宗徒致罗马人书
（罗12:1-21）

基督徒的生活，灵性的朝拜

因此，兄弟们，我按照天主的仁慈，敦促你们，把你们的身体当作一个生活的祭品，圣洁和悦乐天主的祭品，献上属灵的朝拜。你们不可令自己与这个世界同化，但要按照更新的心思变化自己，好使你们能分辨什么是天主的旨意 ，什么是良善，什么是悦乐天主的，什么是完美的。

因为按照赐给我的恩宠，我给你们中间的每个人讲过：你们不可自视过高，你们每人应当按照天主分配给各人的信德尺度，谨慎思考。

正如我们在一体内，有许多肢体，全部肢体并非拥有相同的功能，同样，我们虽然许多，在基督内，都是一个身体，每个个体，彼此之间，都是肢体。由于按照赐给我们的恩宠，我们每人拥有的恩宠，各不相同，就让我们实践：如果讲预言，就要与信仰相符；如果是职份，就要服务；如果是担任教师，就要教学；如果是规劝，就要讲劝言；如果是捐助，就要慷慨；如果是管理他人，就要勤勉；如果是行善，就要喜乐。

让爱变得真诚，恼恨恶事，保守良善；以手足情谊，彼此相爱，彼此争先，互相尊重。论热情，不可日渐懈怠，论心神，要愈发热诚，事奉上主。论望德，要欢喜，论困苦，要忍耐，论祈祷，要坚持。论圣人的急需，要捐助；论客人，要款待。

要祝福那迫害你们的，你们要祝福他们，而非诅咒他们。你们要与欢喜者同喜，要与那哭泣者一同哭泣。要彼此尊重；不要高傲自大，但要与卑微的人交往；不可自作聪明。不可以恶报恶，对众人，要把他们看作显贵，关心他们。

对你们而言，如果可能，要与众人和睦相处。看，不要寻求复仇，但要给天主的义怒，留有空间；因为经上记载：“上主说：复仇属于我，我必要报复”相反，“如果你们的仇敌饿了，就要使他们饱饫；如果他渴了，就要给他东西喝；因为你们这样做，就是把炭火堆在他头上。”不可以恶取胜，而要以善胜恶。

短对答咏 (参看：罗12:2；弗4:23-24)
领：按照更新的心思变化自己，
答：好使你们能分辨什么是天主的旨意 ，什么是良善，什么是悦乐天主的，什么是完美的。
领：你们的心神，必须更新，穿上新人。
答：好使你们能分辨什么是天主的旨意 ，什么是良善，什么是悦乐天主的，什么是完美的。

诵读二：选读罗马主教大额我略：福音释义
（Hom. 25,1-2.4-5: PL 76, 1189-1193）

尽管她以为基督已被人搬走，仍渴望基督

玛利亚玛达肋纳来到坟墓的时候，并没有发现主的遗体，她以为被人搬走了，就通知了门徒。他们来到，看了坟墓之后，他们也相信了玛利亚给他们说的话。经上记载：“门徒们就回家去了。”又加上说：“可是玛利亚哭泣，并站在坟墓外面。”

我们应当默思玛利亚的态度，以及她对基督的大爱；因为尽管门徒们离开了坟墓，她仍留在那里。她仍在寻找她未找到的那一位，她边找边哭；她为爱火所燃烧，渴望她以为被人搬走的那一位。因此，那留下来寻求耶稣的妇人，成了唯一看见祂的那一位。因为对任何善工，必在于持之以恒，正如真理之言对我们说的那样：“凡坚持到底的，必会得救。”

在起初，她寻找了，却没有找到，但是，当她孜孜以求，终于找到她正寻找的。当我们的渴望无法满足，我们的渴望就会增强，我们的渴望愈发增强，就愈发能找到所寻找的目标。同样，圣善的渴望伴同期待而增长，倘若它们不增长，便不是真正的渴望。凡真得到真理的人，都被如此的大爱所燃烧。正如达味所说：“我的灵魂渴望生活的天主；我何时才能来到天主的面前？”同样，教会在雅歌说：“我因爱而受创伤。”又说：“我的灵魂在爱中融化了。”

“女人，妳为什么哭泣？妳在找谁？”这是在问她忧郁的缘由，好使她的企望能得到增强；因为当她提到她正找的人时，她对耶稣的爱就更加热切。

耶稣对她说：“玛利亚。”当耶稣称玛利亚“女人”时，她没有没认出耶稣；因此，祂直呼了她的名字。好似祂是在说：“应认出我来，如同我认出了妳一样；因为我认识妳，不像我认识别人一样。”因此，玛利亚一听见叫了她的名字，就认出了正说话的那一位。她立刻称祂“辣布尼”，就是说：“师傅”，因为她在外面寻找的那一位，正是那在她内心教训她去寻找的那一位。

短对答咏
领：玛利亚玛达肋纳从主的坟墓回来，就给门徒说：我看见了主。
答：那首先报告基督真的复活的女人，真是有福。
领：她正哭泣的时候，就看到她所钟爱的那一位，就跑去向别人报告喜讯。
答：那首先报告基督真的复活的女人，真是有福。

讚主诗

天主，我们赞美祢；
上主，我们颂扬祢；
永生之父，万物敬拜祢。

所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：
圣、圣、圣，上主，大能的天主，
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣，
众先知宣扬祢的德能，
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱，
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，
祢的圣神赐人安慰。

基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，
祢为了拯救人类，
甘愿生于贞女，降凡尘世。

祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，
祢坐在天父之右，享受光荣，
祢还要再度降来，审判万民。

祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；
使我们参加诸圣的行列，
分享祢永恒的光荣。

上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊群，
求祢作他们的牧者，
护佑他们，直到永远。

我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，
求祢今天保护我们清洁无罪，
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；
上主，祢是我们的仰仗，
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
天主，祢的唯一圣子，在托付他人以前，率先委派玛利亚玛达肋纳宣告复活的大喜讯。我们恳求祢：藉由她的转祷和德表，常能宣讲生活的基督，在祢的光荣中，看到祂为王。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜天主，祂的自己的圣徒身上，神奇可奥。
或
序经对经: 当我们称誉圣玛利亚 • 玛达肋纳时，让我们讴歌讚颂天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜天主，祂的自己的圣徒身上，神奇可奥。
或
序经对经: 当我们称誉圣玛利亚 • 玛达肋纳时，让我们讴歌讚颂天主。

赞美诗
黎明时分，明朗而又光明，
基督宣告凯旋得胜，
玛利亚，妳渴望相见，
用妳的油，敷抹祂的身体。

妳赶忙飞奔，
看，有位天使，欢喜高呼：
妳渴望相见的那位，
冲破死亡之门而来！

于是，妳恳求在那里的园丁，
虽然，妳看到恩主的面容，
仍然忠信，满怀热爱寻找，
定要以极大喜乐作回报。

祢自圣母悲伤之时，
就站在祂痛苦的十字架旁，
是妳首先作证，
祂已经从死者中复活。

最忠信的玛达肋纳，
妳被祂的爱所伤，
请保守祂的爱，
好使我们的内心，
能因对基督的热切之情，
燃起爱德的火焰。

基督，求祢恩赐我们，
效法这虔敬之爱的仆人，
好使我们偕同天使的歌咏团，
永远讴歌，讚颂祢，光荣祢。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：安息日以后，清晨，太阳刚升起的时候，玛利亚玛达肋纳来到了坟墓。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，不朽真光的造主，求祢将这相同的光辉，赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢；愿我们的生活，宣示祢的良善；愿我们的工作，增加祢的光荣，愿我们的祷声，永远向祢祝庆。

对经一：安息日以后，清晨，太阳刚升起的时候，玛利亚玛达肋纳来到了坟墓。

对经二：我的心在我内燃烧，我渴望看到我主；我正在找祂，但我不能找到，他们把祂放在哪里了。

圣歌：达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们，上主的众仆人，请讴歌讚颂祂。（默19:5）

上主的一切化工，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的天使，请讚颂上主。
层层高天，请讚颂上主。
天上所有的水，请讚颂上主。
上主的万军，请讚颂上主。
太阳和月亮，请讚颂上主。
天空的星宿，请讚颂上主。

时雨和甘露，请讚颂上主。
所有的风，请讚颂上主。
火与热，请讚颂上主。
冷与寒，请讚颂上主。
冰与雪，请讚颂上主。
黑夜与白日，请讚颂上主。
光明和黑暗，请讚颂上主。
闪电和云彩，请讚颂上主。

愿大地讚颂上主，
称扬歌颂祂，直到永远。
山岳和丘陵，请讚颂上主。
地上出产的一切，请讚颂上主。
清泉，请讚颂上主。

大海和河川，请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物，请讚颂上主。
天空中的飞鸟，请讚颂上主。
所有野兽和家畜，请讚颂上主。
人类之子，请讚颂上主。

以色列，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的司祭，请讚颂上主。
上主的仆人，请讚颂上主。
义人的精神和灵魂，请讚颂上主。
心谦的圣者，请讚颂上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神，
让我们称扬歌颂祂，直到永远。
上主，祢在天上穹苍，应受讚颂，
堪受讚扬，堪受光荣，直到永远。

对经二：上主必使和平的河川，流经耶路撒冷。

对经三：玛利亚正哭的时候，她俯身在坟墓中观看；她看到两个天使，身穿白衣，坐在那里。阿肋路亚。

圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子，新生子民的众子，因基督，他们的君王而欢欣（何西秋）

请向上主高唱新歌，
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜，
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名，
以铃铛和竖琴奏乐，向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓，
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆，
在他们的安息之所，欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主，
愿他们的手中，握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨，
对万民施行惩罚；
用锁链捆缚他们的国王，
用镣铐锁住他们的显贵；
执行预定的审判，
这是祂信友的光荣。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，愿以色列因祢而欢喜，宣认祢是他们的造主和救赎主。我们相信祢的信实，宣扬神妙救恩的真理。愿祢以仁爱和良善，把我们拥抱，从现在直到永远。

对经三：玛利亚正哭的时候，她俯身在坟墓中观看；她看到两个天使，身穿白衣，坐在那里。阿肋路亚。

简短读经 罗12:1-2
兄弟们：我藉仁慈的天主恳求你们，把你们的身体，充作生活，圣善，令天主悦纳的祭品，这才是你们属灵的敬礼。你们不可使自己与此世同化，但要以更新的心思，改变自己，好使你们能判断，什么是天主的旨意 ，什么是善事，什么是悦乐天主之事，什么是成全的事。

短对答咏
领：玛利亚，不要哭了，救主已从死者中复活。
答：玛利亚，不要哭了，救主已从死者中复活。
领：去，到我兄弟那里，给他们说：
答：救主已从死者中复活。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：玛利亚，不要哭了，救主已从死者中复活。

讚主曲对经：安息日清晨，耶稣从死者中复活，祂率先显现给玛利亚玛达肋纳，祂从玛利亚玛达肋纳身上，赶出七个魔鬼。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
讚主曲对经：安息日清晨，耶稣从死者中复活，祂率先显现给玛利亚玛达肋纳，祂从玛利亚玛达肋纳身上，赶出七个魔鬼。

祷词
我的兄弟们：让我们偕同这些圣洁的妇人，表明我们对救主所怀的信德，向祂呼号：
【答】主耶稣，请来。
主耶稣，有罪的妇人，因她爱的多，祢宽恕了她，
—— 我们犯了许多罪，求祢宽恕。
主耶稣，这位圣洁的妇人，在祢的旅途中，满足了祢的需要。
—— 求祢帮助我们追随祢的脚步。
救主耶稣，玛尔大事奉祢的时候，玛利亚听祢讲话，
—— 求祢帮助我们满怀爱和奉献之情事奉祢。
主耶稣，祢把所有承行祢旨意的人称作祢的兄弟，姐妹和母亲，
—— 求祢帮助我们，以言以行，做那能中悦祢的事。

我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢的唯一圣子，在托付他人以前，率先委派玛利亚玛达肋纳宣告复活的大喜讯。我们恳求祢：藉由她的转祷和德表，常能宣讲生活的基督，在祢的光荣中，看到祂为王。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，请来，
祢与圣父和圣子，永为一体。

天主圣神，我们灵魂的占有者，
请来，以祢的圣善，充满我们。

愿我们全心全意，全灵全力，
向祢欢唱，向祢高歌：
祢的仁爱，照亮我们脆弱的肉躯，
直到众人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我们至高的主耶稣基督，
俯听我们的哀告，
祂和祢及圣神，唯一天主，
永生永王。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远赞颂祢。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：如果你们知道这事，并付诸实行，必蒙祝福。

圣咏119(118):137-144
VXIII
默思天主的法律
爱天主，意味着要遵守祂的诫命（若一5:3）

上主，祢实在是公义的，
祢的法令，完全正直。
祢以正义和至诚，
立定了祢的旨意。

我因愤怒， 头脑发昏，
因我的仇敌忘了祢的圣言。
祢的恩许，经火考验，
令祢的仆人，感到喜悦。

我虽然软弱，受人轻看，
我仍记忆祢的规条、
祢的正义，永远公道，
祢的法律，就是真理。

痛苦和困厄，虽然捉住了我，
我仍喜爱祢的诫命。
祢的旨意，永远公道，
祢若教我，我必生活。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢实在是公道的，祢的诫命，永远常存。求祢教导我们全心爱祢，爱我们的近人，如同爱自己一样。

对经一：如果你们知道这事，并付诸实行，必蒙祝福。

对经二：上主，愿我的祷声上达于祢。

圣咏88(87)
重病之人的祈祷
这是你的时刻，黑暗为王了。（路22:53）

I

上主，我的天主，
白日，我向祢呼求，
夜间，我在祢面前哀求。
愿我的祷声，上达祢前，
求祢侧耳，俯听我的哀告。

因为我的灵魂，满是邪恶；
我的性命，已临近坟墓。
我被认作坟墓中的一员；
我的力量，已筋疲力尽。

我好似一个孤独的死者，
我好似躺卧在坟墓中，
好似祢不曾记起的人，
好似从祢手中被剪除的人。

祢把我放在坟墓的深渊，
把我置于黑暗和深渊。
祢的愤怒，把我重压；
祢的大浪，使我奄奄一息。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，愿我的祷声上达于祢。

对经三：上主，我向祢哀告，求祢不要朝我遮掩面容。

II

祢夺走了我的朋友，
使我被他们痛恨厌恶。
祢把我囚禁。使我无法脱逃；
我的眼睛，满是悲伤。

上主，我整日向祢呼号；
我向祢伸出了我的双手。
难道祢要为死者发显奇迹？
难道死影会起来讚颂祢？

难道要在坟墓中称述祢的仁爱，
要在死者中间，宣讲祢的信实？
难道在暗处有人知晓祢的奇迹？
在遗忘区有人知晓祢的正义？

上主，至于我，我向祢呼号；
清晨，我的祈祷，上达于祢。
上主，祢为何把我弃绝?
祢为何朝我遮掩祢的面容？

我自幼受苦，几乎死去，
我受祢的考验，失去知觉。
祢的忿怒席卷了我，
祢的恐惧，把我彻底摧毁。

它们好似洪水，把我包围，
他们群起，把我攻击。
祢夺走了我的朋友，我的近人：
黑暗成了我的唯一同伴。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，万物的赎主，我们救恩的肇主，祢为我们下降阴府，使我们脱离死亡。求祢俯听我们全家的祈祷，使我们摆脱罪恶的奴役，蒙祢救赎，享见祢圣父的荣耀。
对经三：上主，我向祢哀告，求祢不要朝我遮掩面容。

午前

简短读经 迦6:7B-8
一人只会收获他所播种的，因为随从肉性播种的，必从肉性中收获腐朽；但是，谁若随从圣神播种的，必从圣神收获永生。

短对答咏
领：行事无可指摘，
答：按照上主法令度生的人，真是有福。

午时

简短读经 格前9:26-27A
我奔跑，并非好似一个看不见终点的人一样奔跑。我打拳，不是如同隔空打拳的；我操练我的身体，使它为奴。

短对答咏
领：我找到我所爱的人。
答：我紧紧抱住祂，决不会离开祂。

午后

简短读经 斐4:8,9
我的兄弟，你们的思绪，当完全导向一切真实，值得尊敬，完全诚实，纯洁，受人钦佩，完全得体，品行端正，堪受称誉。如此，天主的平安必与你们同在。

短对答咏
领：上主，我要向祢歌唱。
答：我要欢喜踊跃，我要以无可指摘的行径追随祢。

结束祷词
天主，祢的唯一圣子，在托付他人以前，率先委派玛利亚玛达肋纳宣告复活的大喜讯。我们恳求祢：藉由她的转祷和德表，常能宣讲生活的基督，在祢的光荣中，看到祂为王。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
玛利亚，蒙福的女人，
伟大光荣的玛达肋纳，
众人满怀试虔敬之情，
向妳表达喜爱，表示崇敬，
因为基督亲自同妳建立友谊，
祂喜爱自己的神圣盟约。

当妳瞻仰祂的神奥和大能：
祂驱逐魔鬼，征服它们的势力，
妳信德坚固，满怀感激之情，
与医治妳的主紧密相联，
使妳充满喜乐。

妳从此加入祂的行列：
炽热的爱催迫着妳：
妳作为祂的同伴，
踏上妳恩主的脚步，
满怀热切之情，炽热之心，
忠信事奉妳的恩主。

以后，因妳忧伤，
妳哭泣着站在祂的十字架旁，
因救主所受的，巨大的痛苦，
极其悲痛，轻轻给祂敷油，
祂的埋葬，预备祂的身体。

愿基督与我们相偕，
因祂凯旋得胜，对我们发散仁爱，
愿我们能加入妳人行列，
向钟爱的救主，
高唱欢喜的讚歌，
从现在直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：耶稣对玛利亚说：女人，妳为什么在哭呢？妳要找谁？

圣咏122(121)
圣城耶路撒冷
你们来到熙雍山，生活天主之城，天上的耶路撒冷（希12:22）

我欢喜，当我听到他们说：
让我们到天主的圣殿！
耶路撒冷，如今，我们的双足，
已站立在妳的门限。

耶路撒冷被建筑，
有如紧凑的城池，
在那里有各支派，
上主的各支派都齐集在那里。

因为这是以色列的法律，
要在那里讚颂上主的名号。
在那里设立了审判的席位，
设立了达味家室的宝位。

为了耶路撒冷的和平，
要祈求说：愿你的家室平安！
愿平安在你的城墙内为王，
愿平安在你的宫殿内。

为了我兄弟和朋友的仁爱，
我要说：愿和平临于你。
为了上主的圣殿，
我要为你寻求美物。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢从死者中复活时，在祢新的身体内形成了教会，使之成了新耶路撒冷，与祢的圣神共融。求祢恩赐我们今日平安。求祢使列邦来到祢的教会，以手足情谊，分享祢的恩宠，来到祢的圣城称谢祢，永不止息。

对经一：耶稣对玛利亚说：女人，妳为什么在哭呢？妳要找谁？

对经二：他们把我主拿走了，我不知道他们把祂放在哪里了。

圣咏127(126)
离了天主，我们的劳苦，毫无价值
你们是天主的建筑物（格前3:9）

若非上主建造这殿，
建筑者的苦辛，便是枉然；
若非上主看顾这城，
守城人的守更，便是徒劳。

你们早起的人，也是徒劳，
深更安眠的人，也是徒劳，
你们为得吃食，辛勤工作，
唯独天主赐祂所爱者安眠。

儿女真是出自上主的恩宠，
胎子也是出自上主的祝福。
诚然，少时所生的子嗣，
好似壮士手中的箭矢。

装满自己箭囊的人，
这样的人，真是有福。
当他在城门与人争执，
决然不致羞惭。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主天主，祢命令种子生长，农民却毫不知情。求祢使那为祢辛苦工作的，不信赖他们亲手的工作，但要信赖祢的助佑。使他们记念：使这地兴盛的，并非藉人的眼泪，而是藉祢圣子的眼泪，愿教会唯独依赖祢的恩赐而生活。

对经二：他们把我主拿走了，我不知道他们把祂放在哪里了。

对经三：耶稣说：玛利亚。她转向祂，对祂说：辣布尼，意思是：老师。

圣歌：弗1:3-10
天主，我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，
祂在天上，在基督内，
以各种属灵的祝福，祝福了我们。

天主在创世以前，
在祂内拣选了我们，
在祂眼中，
成为无洁无瑕，
充满仁爱的人。

祂藉着基督，
预定我们作祂的义子，
这出自祂的意愿和乐意，
使众人讚颂祂恩宠的光荣，
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内，并藉着祂的血，得到了救赎，
我们的罪得到了宽恕，
天主赏赐的恩宠，何等慷慨。

天主赐给我们智慧，
好完全理解这个奥秘，
就是祂按照乐意，
在基督内制定的计划。
按照祂的计划，时期一满，
使在天上和在地上的一切，
并将万有都归于祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：耶稣说：玛利亚。她转向祂，对祂说：辣布尼，意思是：老师。

简短读经 罗8:28-30
我们知道，天主使一切事，都为使那些酷爱天主的人，就是按祂的旨意，蒙受召叫的人获得益处。因为凡祂所预知的人，祂也命定他们，使他们随从祂爱子的肖像，好使祂能在众多兄弟中，成为首生者。祂也召叫祂所预定的人，并使祂所召叫的人成义；为使那成义的人，也获得光荣。

短对答咏
领：玛利亚，不要哭了，救主已从死者中复活。
答：玛利亚，不要哭了，救主已从死者中复活。
领：到我的兄弟们那里，给他们说：
答：救主已从死者中复活。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：玛利亚，不要哭了，救主已从死者中复活。

谢主曲对经：玛利亚跑去给门徒说：她看到了主。阿肋路亚。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：玛利亚跑去给门徒说：她看到了主。阿肋路亚。

祷词
让我们藉由圣女的转祷，用这些话替教会祈祷：
【答】上主，求祢顾念祢的教会。
这些殉道贞女，她们藉自己的勇气，征服了有罪的血肉，
—— 祢的教会在受到试探时，求祢坚固她。
这些妇人，她们藉着圣洁的婚配，因着恩宠，取得进步，
—— 求祢使祢教会的使徒使命，富有成果。
寡妇藉祈祷和待客，消解她们的孤独，使自己变得圣洁，
—— 请帮助祢的教会向世界揭示祢爱的奥秘。
这些做母亲的妇人，她们为天主之国和人类大家庭诞下了子嗣，
——请帮助祢的教会，使众人因着生命和救恩，得以重生。
这些圣洁的妇人，她们实在堪当默观祢光耀的面容，
—— 愿祢教会所有去世的人在同样的景象中，永远欢欣踊跃。

我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢的唯一圣子，在托付他人以前，率先委派玛利亚玛达肋纳宣告复活的大喜讯。我们恳求祢：藉由她的转祷和德表，常能宣讲生活的基督，在祢的光荣中，看到祂为王。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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讀經一（我找到我心所愛的。）
恭讀雅歌 3:1-4B
新娘說：晚上，我在床上尋找我心所愛的，我找祂，可是，我沒有找到祂。我要起來，走遍全城；我要在街道上穿行，尋找我心所愛的。我找祂，可是，我們沒有找到祂。守更的人，他們在城中巡夜的時候，朝我走來。我對他們說：你們看到我心愛的人嗎？我剛離開他們，就找到了我心愛的人。

或

讀經一 （從前我們是按照血肉認識基督，但是現在，我們不再這樣認識祂）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 5:14-17
弟兄姐妹們：基督的愛催迫我們，我們曾經堅信：一個人替眾人死了；因此，眾人都死了。祂真為眾人死了，好使那些生活的，不再為自己生活，而是為那為了他們的緣故死而復活的那位生活。
因此，從現在開始，我們不再按照血肉的看法看人，即使我們曾按照血肉認識基督，但是現在，我們不再這樣認識祂了。因此，凡在基督內的，就是新的受造：舊的事物已經過去，看，新的事物已經來到。

答唱詠　詠63(62):2.3-4.5-6.8-9
【答】上主，我的天主，我的靈魂渴慕禰。（參看：詠63(62):2A）
領：天主，禰是我尋求的天主；因為我的血肉乾枯，我的靈魂饑渴，好似一塊乾旱無水，沒有活力的田地。【答】
領：在聖殿內，我曾這樣瞻仰過禰，想要看見禰的權能，禰的光榮；因為禰的慈愛，比生命更為偉大；我的口唇必要光榮禰。【答】
領：在我有生之日，我要讚頌禰；我要將我的雙手舉起，呼號禰的名。盛大的筵席必會使我的靈魂得到飽飫，我要以歡愉的口唇頌揚禰。【答】
領：上主，禰是我的助佑，我要在禰的翼蔭之下歡呼。我的靈魂緊緊追隨著禰；禰的右手扶持著我。【答】

福音（女人，妳為什麼哭泣？妳在找誰？）
恭讀聖若望福音 20:1-2.11-18
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，她看見石頭已從墓門挪開了。她於是跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的另一個門徒，對他們說：“他們將耶穌從墳墓裡搬走了，我們不知道他們把祂放在哪裡。”
瑪利亞站在墳墓外面哭泣。她正哭泣的時候，就俯身進了墳墓，並看見兩個身穿白衣的天使坐在曾安放過耶穌屍體的地方，一個在頭部，另一個在腳部。他們對她說：“女人，妳為什麼哭泣？”她對他們說：“他們帶走了我主，我不知道他們將祂安放在哪裡。”她正說這話的時候，就轉身，看見在那裡的耶穌，但卻不知道那就是耶穌。耶穌對她說：“女人，妳為什麼哭泣？”她以為那人是園丁，就對他說：“先生，如果是你帶走了祂，就告訴我，你把祂放在哪裡了，我要去取回祂。”耶穌對她說：“瑪利亞！”她便轉身用希伯來語對祂說：“辣布尼（Rabbouni）”（意思是老師）。耶穌對她說：“不要抱住我，因為我還沒有升到父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。”瑪利亞就去報告給門徒：“我看見了主。”並報告了耶穌對她說的話。

省思

今天是常年期第十六周星期二。教會在今天慶祝瑪利亞·瑪達肋納的慶日。先讓我們來認識一下這位元聖人。

瑪利亞·瑪達肋納，有時候被稱作瑪達肋納的瑪利亞，或只被稱作瑪達肋納，按照對觀福音的記載，她與耶穌同行，她親眼看到救主被釘在十字架上，也親眼看到救主耶穌基督的復活。靈智派（Gnosticism）的著作中，她被描述為耶穌最親的門徒，她獨特地理解祂的教導，被尊稱為宗徒的宗徒。2016年6月3日，聖座禮儀及聖事部遵照教宗方濟各的指示，頒佈了將瑪利亞·瑪達肋納的紀念日抬升為慶日的法令，仍在原日慶祝。

今天的彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著理解聖若望想要告訴我們的訊息。

我們知道，墳墓是生命死亡的標記。當我們走向墳墓的時候，我們往往會思念那些埋葬在墳墓裡的親友，這為我們而言，再正常不過了。因為我們是按照這個世界的邏輯看待生命和死亡，而非以信德的眼光，看待生命和死亡。

今天，瑪利亞瑪達肋納，當她來到墳墓的時候，看到墳墓空空，她是怎麼做的呢？她並沒有進入墳墓，而是去向伯多祿和耶穌所愛的那個門徒，所有在耶路撒冷的宗徒，以及和他們在一起的人宣告所發生的事。她在宣告什麼呢？她說：“他們將耶穌從墳墓裡搬走了，我們不知道他們把祂放在哪裡。” （參看：若20:1-2）因為在那個時候，她仍然按照這個終將消逝的世界的邏輯看待這一切。她仍然在墳墓外哭泣。

聖若望告訴我們：瑪利亞瑪達肋納哭著進到了耶穌基督的墳墓內（參看：若20:11），她也因此成為自復活主日，伯多祿和耶穌所愛的門徒以後，首位進到耶穌墳墓內的女性。她選擇進到耶穌基督的墳墓，意味著，她渴望能在那裡，與耶穌基督相遇。因為她依然是按照這個正在消逝的世界的邏輯看待生與死，而非按照耶穌所說，屬於天主的邏輯看待生與死。

瑪利亞瑪達肋納在墳墓裡看到了什麼？她看到了兩個身穿白衣的天使坐在曾安放過耶穌屍體的地方，一個在頭部，另一個在腳部，可是，她沒有看到耶穌基督的遺體。那兩個身穿白衣的天使對瑪利亞瑪達肋納說：“女人，妳為什麼哭泣？”她的回答是：“他們帶走了我主，我不知道他們將祂安放在哪裡。”(參看：若20:11-13) 因為在那個時候，她仍然按照這個世界的邏輯看待生死。

瑪利亞瑪達肋納從墳墓走出來以後，她對生與死的理解，有沒有改變呢？如果她沒有遇到耶穌，或許她的生死觀，沒有發生改變。因為，那時候，她依然認為是有人把耶穌拿走了。那時候，她說：“先生，如果是你帶走了祂，就告訴我，你把祂放在哪裡了，我要去取回祂。”（參看：若20:15）可是，當她聽到耶穌用她最熟悉的話，呼喚她的名字說：“瑪利亞！”她立刻認出眼前的人就是她在尋找的耶穌。她渴望能與耶穌同在。

今天，我們也渴望能與耶穌同在。那時候，耶穌會對我們說：“不要抱住我，因為我還沒有升到父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。”（參看：若20:17）因為祂常與我們同在。祂在聖事中，在祈禱中，在我們生活中看到的所有弱小之人，所有被邊緣化的人，所有生活在困苦中的人身上，在聖體龕內，在十字架上，以不同的形態與我們相遇。祂更希望我們能把祂復活的喜訊，帶給所有人，使世人因我們的服務，尤其是看到我們煥然一新的生活方式，重新發現，那在他們生命中隱藏的救主。

在此聖瑪利亞·瑪達肋納的慶日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰的唯一聖子，在託付他人以前，率先委派瑪利亞瑪達肋納宣告復活的大喜訊。我們懇求禰：藉由她的轉禱和德表，常能宣講生活的基督，在禰的光榮中，看到祂為王。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我找到我心所爱的。）
恭读雅歌 3:1-4B
新娘说：晚上，我在床上寻找我心所爱的，我找祂，可是，我没有找到祂。我要起来，走遍全城；我要在街道上穿行，寻找我心所爱的。我找祂，可是，我们没有找到祂。守更的人，他们在城中巡夜的时候，朝我走来。我对他们说：你们看到我心爱的人吗？我刚离开他们，就找到了我心爱的人。

或

读经一 （从前我们是按照血肉认识基督，但是现在，我们不再这样认识祂）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 5:14-17
弟兄姐妹们：基督的爱催迫我们，我们曾经坚信：一个人替众人死了；因此，众人都死了。祂真为众人死了，好使那些生活的，不再为自己生活，而是为那为了他们的缘故死而复活的那位生活。
因此，从现在开始，我们不再按照血肉的看法看人，即使我们曾按照血肉认识基督，但是现在，我们不再这样认识祂了。因此，凡在基督内的，就是新的受造：旧的事物已经过去，看，新的事物已经来到。

答唱咏　咏63(62):2.3-4.5-6.8-9
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴慕祢。（参看：咏63(62):2A）
领：天主，祢是我寻求的天主；因为我的血肉干枯，我的灵魂饥渴，好似一块干旱无水，没有活力的田地。【答】
领：在圣殿内，我曾这样瞻仰过祢，想要看见祢的权能，祢的光荣；因为祢的慈爱，比生命更为伟大；我的口唇必要光荣祢。【答】
领：在我有生之日，我要赞颂祢；我要将我的双手举起，呼号祢的名。盛大的筵席必会使我的灵魂得到饱饫，我要以欢愉的口唇颂扬祢。【答】
领：上主，祢是我的助佑，我要在祢的翼荫之下欢呼。我的灵魂紧紧追随着祢；祢的右手扶持着我。【答】

福音（女人，妳为什么哭泣？妳在找谁？）
恭读圣若望福音 20:1-2.11-18
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，她看见石头已从墓门挪开了。她于是跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的另一个门徒，对他们说：“他们将耶稣从坟墓里搬走了，我们不知道他们把祂放在哪里。”
玛利亚站在坟墓外面哭泣。她正哭泣的时候，就俯身进了坟墓，并看见两个身穿白衣的天使坐在曾安放过耶稣尸体的地方，一个在头部，另一个在脚部。他们对她说：“女人，妳为什么哭泣？”她对他们说：“他们带走了我主，我不知道他们将祂安放在哪里。”她正说这话的时候，就转身，看见在那里的耶稣，但却不知道那就是耶稣。耶稣对她说：“女人，妳为什么哭泣？”她以为那人是园丁，就对他说：“先生，如果是你带走了祂，就告诉我，你把祂放在哪里了，我要去取回祂。”耶稣对她说：“玛利亚！”她便转身用希伯来语对祂说：“辣布尼（Rabbouni）”（意思是老师）。耶稣对她说：“不要抱住我，因为我还没有升到父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。”玛利亚就去报告给门徒：“我看见了主。”并报告了耶稣对她说的话。

省思

今天是常年期第十六周星期二。教会在今天庆祝玛利亚·玛达肋纳的庆日。先让我们来认识一下这位圣人。

玛利亚·玛达肋纳，有时候被称作玛达肋纳的玛利亚，或只被称作玛达肋纳，按照对观福音的记载，她与耶稣同行，她亲眼看到救主被钉在十字架上，也亲眼看到救主耶稣基督的复活。灵智派（Gnosticism）的著作中，她被描述为耶稣最亲的门徒，她独特地理解祂的教导，被尊称为宗徒的宗徒。2016年6月3日，圣座礼仪及圣事部遵照教宗方济各的指示，颁布了将玛利亚·玛达肋纳的纪念日抬升为庆日的法令，仍在原日庆祝。

今天的弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着理解圣若望想要告诉我们的讯息。

我们知道，坟墓是生命死亡的标记。当我们走向坟墓的时候，我们往往会思念那些埋葬在坟墓里的亲友，这为我们而言，再正常不过了。因为我们是按照这个世界的逻辑看待生命和死亡，而非以信德的眼光，看待生命和死亡。

今天，玛利亚玛达肋纳，当她来到坟墓的时候，看到坟墓空空，她是怎么做的呢？她并没有进入坟墓，而是去向伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，所有在耶路撒冷的宗徒，以及和他们在一起的人宣告所发生的事。她在宣告什么呢？她说：“他们将耶稣从坟墓里搬走了，我们不知道他们把祂放在哪里。” （参看：若20:1-2）因为在那个时候，她仍然按照这个终将消逝的世界的逻辑看待这一切。她仍然在坟墓外哭泣。

圣若望告诉我们：玛利亚玛达肋纳哭着进到了耶稣基督的坟墓内（参看：若20:11），她也因此成为自复活主日，伯多禄和耶稣所爱的门徒以后，首位进到耶稣坟墓内的女性。她选择进到耶稣基督的坟墓，意味着，她渴望能在那里，与耶稣基督相遇。因为她依然是按照这个正在消逝的世界的逻辑看待生与死，而非按照耶稣所说，属于天主的逻辑看待生与死。

玛利亚玛达肋纳在坟墓里看到了什么？她看到了两个身穿白衣的天使坐在曾安放过耶稣尸体的地方，一个在头部，另一个在脚部，可是，她没有看到耶稣基督的遗体。那两个身穿白衣的天使对玛利亚玛达肋纳说：“女人，妳为什么哭泣？”她的回答是：“他们带走了我主，我不知道他们将祂安放在哪里。”(参看：若20:11-13) 因为在那个时候，她仍然按照这个世界的逻辑看待生死。

玛利亚玛达肋纳从坟墓走出来以后，她对生与死的理解，有没有改变呢？如果她没有遇到耶稣，或许她的生死观，没有发生改变。因为，那时候，她依然认为是有人把耶稣拿走了。那时候，她说：“先生，如果是你带走了祂，就告诉我，你把祂放在哪里了，我要去取回祂。”（参看：若20:15）可是，当她听到耶稣用她最熟悉的话，呼唤她的名字说：“玛利亚！”她立刻认出眼前的人就是她在寻找的耶稣。她渴望能与耶稣同在。

今天，我们也渴望能与耶稣同在。那时候，耶稣会对我们说：“不要抱住我，因为我还没有升到父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。”（参看：若20:17）因为祂常与我们同在。祂在圣事中，在祈祷中，在我们生活中看到的所有弱小之人，所有被边缘化的人，所有生活在困苦中的人身上，在圣体龛内，在十字架上，以不同的形态与我们相遇。祂更希望我们能把祂复活的喜讯，带给所有人，使世人因我们的服务，尤其是看到我们焕然一新的生活方式，重新发现，那在他们生命中隐藏的救主。

在此圣玛利亚·玛达肋纳的庆日，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢的唯一圣子，在托付他人以前，率先委派玛利亚玛达肋纳宣告复活的大喜讯。我们恳求祢：藉由她的转祷和德表，常能宣讲生活的基督，在祢的光荣中，看到祂为王。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025