與主嘆啡:2025年7月16日

常年期第十五周星期三 / 加爾默爾山聖母
福音:瑪11:25-27
微小的人是有福的:恢復天主之愛的神妙

今天的福音經文(瑪11:25)邀請我們停下來讚美說:“聖父,天地的主宰,我讚頌禰,因為禰向有智慧,有學識的人隱瞞了這事,把它啟示給小孩子。”這是發自耶穌聖心的美麗禱文!祂喜樂,是因為天主選擇祂,使祂顯出天主的愛,不是顯示給那些驕傲的和有權勢的人,而是顯示給那些謙遜的,神貧的,如同孩子心腸一樣的人。

耶穌所說的“這些事”是哪些呢?它們常常是不被察覺的,靜靜發生的神跡:瞎子看見了,癩病人得到潔淨,窮人被扶起來了。這些不只是身體上的徵兆,更是天主的徵兆,祂醫治人,使人獲得自由,無條件地愛。可是,並不是所有人都看見。在苛辣匝因和葛法翁,人們親眼看到了神跡,但仍然轉身離開。為什麼?因為他們的心中只有自己,沒有給天主留出任何空間。

今天,我們被喧囂和新聞包圍,可是,耶穌邀請我們停下來。我們還知道如何感到驚歎?我們能成為“小孩子”,留意到天主在每個人身上的善意舉動,給予的第二次機會,靜靜臨在於窮人,患病的人,被人遺棄的人身上的天主嗎?

在此慶祝柯樂仁會成立176周年之際,我們向那些如同聖安多尼·瑪利亞·柯樂仁那樣,學會觀看神跡,以火宣講,謙遜服務的人表示感謝。願我們也成為小孩子,能表露出驚歎,從驕傲中得到解脫,準備好在我們的世界中反映出天主的愛。

瑪利亞以謙遜的心讚頌天主,讓我們向她祈求,求她幫助我們每天讚頌天父,再一次因祂的良善感到驚奇。亞孟。

©全属于祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年7月16日

常年期第十五周星期三 / 加尔默尔山圣母
福音:玛11:25-27
微小的人是有福的:恢复天主之爱的神妙

今天的福音经文(玛11:25)邀请我们停下来讚美说:“圣父,天地的主宰,我讚颂祢,因为祢向有智慧,有学识的人隐瞒了这事,把它启示给小孩子。”这是发自耶稣圣心的美丽祷文!祂喜乐,是因为天主选择祂,使祂显出天主的爱,不是显示给那些骄傲的和有权势的人,而是显示给那些谦逊的,神贫的,如同孩子心肠一样的人。

耶稣所说的“这些事”是哪些呢?它们常常是不被察觉的,静静发生的神迹:瞎子看见了,癞病人得到洁净,穷人被扶起来了。这些不只是身体上的征兆,更是天主的征兆,祂医治人,使人获得自由,无条件地爱。可是,并不是所有人都看见。在苛辣匝因和葛法翁,人们亲眼看到了神迹,但仍然转身离开。为什么?因为他们的心中只有自己,没有给天主留出任何空间。

今天,我们被喧嚣和新闻包围,可是,耶稣邀请我们停下来。我们还知道如何感到惊叹?我们能成为“小孩子”,留意到天主在每个人身上的善意举动,给予的第二次机会,静静临在于穷人,患病的人,被人遗弃的人身上的天主吗?

在此庆祝柯乐仁会成立176周年之际,我们向那些如同圣安多尼·玛利亚·柯乐仁那样,学会观看神迹,以火宣讲,谦逊服务的人表示感谢。愿我们也成为小孩子,能表露出惊叹,从骄傲中得到解脱,准备好在我们的世界中反映出天主的爱。

玛利亚以谦逊的心讚颂天主,让我们向她祈求,求她帮助我们每天讚颂天父,再一次因祂的良善感到惊奇。亚孟。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:July 16, 2025

Wednesday of the Fifteenth Week in Ordinary Time
Or optional memorial of Our Lady of Mount Carmel
Matthew 11: 25-27
Blessed are the little ones: recovering the wonder of God’s love

Today’s Gospel (Mt 11:25) invites us to pause and praise: “I thank you, Father, Lord of heaven and earth, for hiding these things from the wise and learned and revealing them to little ones.” What a beautiful prayer from the heart of Jesus! He rejoices because God chooses to reveal His love, not to the proud and powerful, but to the humble, the poor in spirit, the ones with childlike hearts.

What are “these things” Jesus is talking about? They are the quiet miracles that often go unnoticed: the blind who see, the lepers who are cleansed, the poor who are lifted up. These are not just physical signs, but signs of a God who heals, who frees, who loves without conditions. But not everyone sees. In cities like Chorazin and Capernaum, people witnessed miracles and still turned away. Why? Because their hearts were full of themselves—no room for God.

Today, we are surrounded by noise and news, but Jesus invites us to stop. Do we still know how to marvel? Can we be “little ones” who notice the miracle of a kind gesture, a second chance, the quiet presence of God in the poor, the sick, the abandoned?

As we celebrate the 176th anniversary of the Claretian Missionaries, we give thanks for those who, like Saint Anthony Mary Claret, learned to see with wonder, to preach with fire, and to serve with humility. May we too become little ones—capable of amazement, free from pride, and ready to reflect God’s love in our world.

Let us ask Mary, who praised God with a simple heart, to teach us to bless the Father each day and to marvel once more at His goodness. Amen.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖經問答:創世紀 第1章


📖《創世紀》第一章 問答
前編·太古史(1-11章)——
天地萬物的創造(第一天至第六天)
🕊️ 起初與創造的開始
問1:天主在起初做了什麼?
答:天主在起初創造了天地,說明祂是一切存在的根源與創造者。
問2:在天主創造之前,大地是什麼樣子的?
答:大地是混沌空虛,黑暗覆蓋著深淵,天主的神運行在水面上,象徵著聖神的臨在與生命的預備。


🌅 第一日:光的創造
問3:天主創造的第一樣是什麼?
答:光。天主說:“有光!”就有了光。
問4:天主如何安排光與黑暗?
答:祂將光與黑暗分開,稱光為“晝”,黑暗為“夜”,這是第一天的完成。


🌌 第二日:穹蒼與天的設立
問5:第二天,天主造了什麼?
答:天主造了穹蒼,把水分為穹蒼以上和以下,稱穹蒼為“天”。


🌍 第三日:陸地、海洋與植物
問6:天主怎樣安排水和陸地?
答:祂命令水聚在一處,使旱地顯現,旱地稱為“陸地”,水匯處稱為“海洋”。
問7:第三天還有什麼創造?
答:天主命令土地生出青草、蔬菜和果樹,各按照自己的種類成長。


🌞 第四日:光體的設立
問8:天主為何創造太陽、月亮和星辰?
答:為分晝夜,標定節期、年月和日子,並照耀大地。
問9:太陽和月亮的使命是什麼?
答:太陽統治白天,月亮統治黑夜;兩者都用於劃分光明與黑暗。


🐠 第五日:水中生物與飛鳥
問10:第五天,天主創造了哪些生物?
答:天主創造了大魚、水中所有的生物和天空中的飛鳥,各按其類。
問11:天主對這些生物說了什麼?
答:祂祝福它們:“你們要孳生繁殖,充滿海洋;飛鳥也要在地上繁殖。”


🐘 第六日:地上動物與人類
問12:第六天有哪些創造?
答:天主創造了走獸、爬蟲等各種地上生物,又照自己的肖像造了人——一男一女。
問13:人類與其他生物有何不同?
答:人是按照天主的肖像與模樣所造,賦予管理萬物的使命,具有理性和自由意志,是祂特別的受造物。
問14:天主給人類什麼使命?
答:祂祝福他們要生育繁殖、治理大地,並管理海中、天空及地上的各種生物。


🌱 食物的安排與創造的完成
問15:天主為人和動物預備了什麼食物?
答:給人類的是各種結種子的蔬菜和果樹的果實;給動物的是青草。
問16:天主對自己的創造作何評價?
答:祂看了所造的一切,認為“樣樣都很好”,展示了祂智慧與慈愛的完美創造。


🌄 總結
問17:第一章告訴我們天主是怎樣的天主?
答:天主是全能的創造者、秩序的安排者、生命的源泉;祂愛人,並賦予人類尊嚴和使命。


本文作者:劉鐸

圣经问答:创世纪 第1章


前编·太古史(1-11章)——
天地万物的创造(第一天至第六天)
🕊️ 起初与创造的开始
问1:天主在起初做了什么?
答:天主在起初创造了天地,说明祂是一切存在的根源与创造者。
问2:在天主创造之前,大地是什么样子的?
答:大地是混沌空虚,黑暗覆盖着深渊,天主的神运行在水面上,象征着圣神的临在与生命的预备。


🌅 第一日:光的创造
问3:天主创造的第一样是什么?
答:光。天主说:“有光!”就有了光。
问4:天主如何安排光与黑暗?
答:祂将光与黑暗分开,称光为“昼”,黑暗为“夜”,这是第一天的完成。


🌌 第二日:穹苍与天的设立
问5:第二天,天主造了什么?
答:天主造了穹苍,把水分为穹苍以上和以下,称穹苍为“天”。


🌍 第三日:陆地、海洋与植物
问6:天主怎样安排水和陆地?
答:祂命令水聚在一处,使旱地显现,旱地称为“陆地”,水汇处称为“海洋”。
问7:第三天还有什么创造?
答:天主命令土地生出青草、蔬菜和果树,各按照自己的种类成长。


🌞 第四日:光体的设立
问8:天主为何创造太阳、月亮和星辰?
答:为分昼夜,标定节期、年月和日子,并照耀大地。
问9:太阳和月亮的使命是什么?
答:太阳统治白天,月亮统治黑夜;两者都用于划分光明与黑暗。


🐠 第五日:水中生物与飞鸟
问10:第五天,天主创造了哪些生物?
答:天主创造了大鱼、水中所有的生物和天空中的飞鸟,各按其类。
问11:天主对这些生物说了什么?
答:祂祝福它们:“你们要孳生繁殖,充满海洋;飞鸟也要在地上繁殖。”


🐘 第六日:地上动物与人类
问12:第六天有哪些创造?
答:天主创造了走兽、爬虫等各种地上生物,又照自己的肖像造了人——一男一女。
问13:人类与其他生物有何不同?
答:人是按照天主的肖像与模样所造,赋予管理万物的使命,具有理性和自由意志,是祂特别的受造物。
问14:天主给人类什么使命?
答:祂祝福他们要生育繁殖、治理大地,并管理海中、天空及地上的各种生物。


🌱 食物的安排与创造的完成
问15:天主为人和动物预备了什么食物?
答:给人类的是各种结种子的蔬菜和果树的果实;给动物的是青草。
问16:天主对自己的创造作何评价?
答:祂看了所造的一切,认为“样样都很好”,展示了祂智慧与慈爱的完美创造。


🌄 总结
问17:第一章告诉我们天主是怎样的天主?
答:天主是全能的创造者、秩序的安排者、生命的源泉;祂爱人,并赋予人类尊严和使命。


本文作者:刘铎

2024-2025(丙)常年期第十五主日彌撒讀經釋義

常年期第十五主日(丙年)


讀經一 恭讀申命紀 30:10-14


【申命紀 30:10】
梅瑟曉諭人民說:“你們必須聽從你們的天主上主的話,謹守這法律書上所記載的誡命和法令;你們必須全心全靈歸向你們的天主上主。”
歷史背景:
這是梅瑟在摩阿布平原臨終前的講話之一。他正在總結《申命紀》的核心勸勉:守約與祝福的選擇。他反復強調守約的重要性,提醒以色列人一旦進入福地(即許地),若要蒙受祝福,必須遵守《法律書》(希伯來原文作“朵拉特” Torah),即上主所啟示的法律。
靈修意義:
“聽從”是“服從信德”的具體體現。在天主教神學中,“聽從天主的話”意味著接受天主的啟示,並以行動回應之。“全心全靈歸向”呼應《申命紀》6:5中的誡命,也被主耶穌在福音中引用為首要的誡命(參閱:瑪22:37)。這句話是悔改與皈依的核心表達。


【申命紀 30:11】
“我今天吩咐你們的這誡命,為你們並不太難,也不是離你們太遠的。”
歷史背景:
這是梅瑟為以色列人解除恐懼的勸勉。在古代近東,神明往往因其複雜或神秘而難以親近。而梅瑟指出:以色列的天主並不遠離人,其誡命是可以理解和遵行的。
靈修意義:
這節聖言讓我們認識到:天主的法律不是一種無法達成的理想,而是可以在恩寵的輔助下真實生活出來的聖德道路。這也與《天主教教理》第1962-1964條呼應:舊約法律是為教育人準備救恩而設的。


【申命紀 30:12】
“這誡命不是懸在天空上,使你們可以說:‘誰能為我們上到天上,給我們帶下來,使我們聽了,好能遵行呢?’”
歷史背景:
古代民族常認為神明居於天上,需通過神秘儀式或先知接觸。而以色列的天主卻主動降下祂的旨意,不使人陷於尋覓的困境。
靈修意義:
這是預示性地指向道成肉身的奧跡——天主的聖言後來確實“從天降下”(參閱若1:14;若3:13)。因此,對我們今日的信友而言,聖言既在我們中間,又在我們的心中,可以被接納並轉化為生活。


【申命紀 30:13】
“這誡命也不在海的那邊,使你們可以說:‘誰能為我們渡海,給我們帶過來,使我們聽了好能遵行呢?’”
歷史背景:
渡海在聖經中常象徵進入未知、危險或遠方的智慧之地(參閱約伯28:14)。梅瑟強調:上主的法律不是遙遠的智慧,它不需要外在尋求,已在啟示中交付。
靈修意義:
這句話表達了啟示的可及性(accessibilitas revelationis)。天主不是隱匿的神,而是願意讓人認識祂的旨意。對新約信徒而言,基督就是那位“走過水面”的聖者(參閱瑪14:25),祂是那位真正將智慧帶給我們的人。


【申命紀 30:14】
“其實,這教訓離你們很近,就在你們口裡,就在你們心裡,使你們可以遵行。”
歷史背景:
這是對《申命紀》整體訓誨的總結。法律不僅是外在的命令,也該成為內心的準則。這也預示著未來的“新約”時代(參閱耶31:33),天主的法律將銘刻在人心上。
靈修意義:
在新約中,聖保祿宗徒引用本節,說明信德的核心不再是尋求而是相信(參閱羅10:6-10)。當我們內心相信、口裡承認耶穌是主,我們就履行了法律的精神實質。
活的信仰(fides viva):借著行為彰顯出來的信德,是獲得成義的關鍵。


總結:
這段《申命紀》30:10-14,是梅瑟最後勸勉以色列人“選擇生命”的前導。它強調:
天主的法律不是遙不可及的智慧或神秘知識,而是貼近人心的啟示。
履行誡命不是靠人的努力,而是在天主恩寵扶持下,以全心全靈的回應來實現的。
這段話在新約中由聖保祿賦予基督論的意義,預示著聖言成肉身、信德成義的真理。
這段經文召叫我們:
以信德回應天主的啟示;
在日常生活中實踐天主的法律;
認出聖言就在我們中間——在聖體聖事中,在聖言中,在教會的訓導中。


讀經二 恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:15-20


這段經文是聖保祿宗徒所寫的一段基督論讚歌(hymnus Christi),是初期教會關於耶穌基督地位與救恩的核心教義表述之一,具有極高的神學價值,貫穿整個哥羅森書的主題:基督是宇宙與救恩的中心。


【1:15】
耶穌基督是不可見的天主的形象,是一切受造物中的首生者。
歷史背景:
在當時的哥羅森教會,有人受到異端的影響,認為有仲介天使或神秘力量在天主與人之間發揮更大作用。聖保祿寫此書是要強調:只有基督是那真正的“橋樑”,是天主的真實臨在與啟示。
靈修意義:
“形象”(希臘文 eikōn)表示完美的臨現,不是仿製或複製,而是實體的顯現。基督是看不見的天主的可見彰顯。作為“首生者”(prototokos),並非被造物之一,而是指他在一切受造物之上擁有尊位與主權。
首生者(Primogenitus):表達其在地位、權能和永恆性上對所有受造物的主權,不是指出生次序。


【1:16】
因為在天上和在地上的萬有,無論是可見的與不可見的,無論是上座的,或是統治的,或是執政的,或是掌權的,都是在他內受造的:萬有都是藉著他,也是為了他而受造的。
歷史背景:
當時盛行諾斯底主義*傾向(Gnosticism),認為世界是由仲介靈體或“層次神靈”所創造。保祿駁斥這一點,重申一切皆由天主聖子——基督創造。
靈修意義:
本節強調基督是宇宙的創造者與目的。一切的存在,不論是可見的物質界或不可見的天使界,都因基督而存在,並歸於他。基督不僅是仲介,更是目的(telos)。


【1:17】
他在萬有之先就已存在,萬有也都靠著他而存在。
歷史背景:
聖保祿進一步強調基督的先存性(preexistence),即在一切受造物之前,聖子已經存在,是永恆的。
靈修意義:
這一句反映《若望福音》1:1的思想:“太初已有聖言。”基督不僅在起初,而且是使萬物持續存在的根源。這是對聖子參與三位一體創造工程的有力陳述。
先存性(Praeexistentia Filii):聖子在受孕成人之前的永恆存在。


【1:18】
他又是身體的頭,就是教會的頭。他是元始,是死者中首先複生的,好讓他在萬有之上獨居首位。
歷史背景:
聖保祿將論述從宇宙創造的層面引入到救恩史的層面:教會。哥羅森教會正面臨信仰模糊,他在此教導說:基督不但是宇宙之主,也是教會之主。
靈修意義:
教會是基督的奧體(Corpus Christi mysticum),而基督是其元首。他是復活者,是新創造的開始,為使眾人在祂內得生命,故“居首位”。
奧體(Corpus mysticum):教會是基督神秘的身體。


【1:19】
因為天主願意在基督身上充滿所有的優點,
歷史背景:
這一句是對異端的有力駁斥,他們宣稱神性是分層給予的。保祿強調:天主的圓滿(pleroma)全然居於基督內,不是部分,也不是次等。
靈修意義:
天主在聖子內全然居住,這表達了基督的真實天主性,也預示了救恩將由基督完全實現。
術語:
圓滿(Plenitudo divinitatis):天主的所有圓滿、屬性與德能,在基督內實際而非象徵地臨在。
真實天主(Deus verus):基督不是“類似神”,而是實實在在的天主。


【1:20】
並藉著他使萬有,無論是地上的,天上的,都與天主重歸於好,因著他十字架的血建立了和平。
歷史背景:
救恩不是只為人類個體,乃是整個受造界的複和(參閱羅8:19-21)。保祿強調:十字架並不是失敗,而是宇宙複和的工具。
靈修意義:
基督以十字架的血,帶來了和平(shalom),這是罪與死的對立終結,人類與天主、人與人之間、乃至宇宙秩序恢復原初和諧的開始。
重歸於好(Reconciliatio):通過基督的祭獻,人類與天主之間因罪所造成的裂痕得以修復。
和平(Pax Christi):非政治性的和平,而是天主臨在所帶來的和諧與圓滿。


🕊️ 總結
這段哥羅森書1:15-20的經文,是天主教基督論最壯麗的讚歌之一。保祿宗徒告訴我們:
耶穌基督是看不見的天主之可見形象,是真天主、真人;
宇宙萬物皆由他、借他、為他而受造——他是起點與終點;
教會是祂的奧體,祂是元首,是死而復生的長子;
十字架不是恥辱,而是宇宙重生與和平的根基;
我們因祂的血得以與天主修好,參與天主圓滿的生命。

這段經文非常適合在講道中用來講述基督的至尊地位、宇宙性主權與救恩的普遍性,並可引導信眾更深地愛慕基督聖體聖血的奧跡,活出“在基督內新受造的人”的召叫。


福音 恭讀聖路加福音 10:25-37


1.「那時候,一個精於法學的人起來,試探耶穌說:『老師,我該做什麼,才能獲得永生呢?』」
歷史背景:法學士(希臘文:νομικός,nomikos)是猶太法律的專家,精通《梅瑟五書》與口傳法律,社會地位較高。他的問題不是出於誠意,而是“試探”(πειράζων)耶穌,這顯示他意圖挑戰耶穌的權威。
靈修意義:這是每位信徒都應深思的問題:“我當做什麼,才能得永生?”永生是與天主共融的生命,是我們的終向(eschaton)。但若缺乏謙卑與信德,僅憑法律知識是無法進入天國的。


2.「耶穌對他說:『法律上記載的是什麼?你是怎樣讀的呢?』」
歷史背景:耶穌以反問回應,典型的猶太拉比辯經方式。這尊重了法學士的專業,同時揭示他對法律的理解是否真誠。
靈修意義:耶穌鼓勵我們不要只是機械式遵守法律,而要用心體會法律的精神。在祈禱中,我們也被邀請在天主聖言前反思:“我自己怎樣理解天主的話?”


3.「他答說:『你要全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主;並愛近人如愛你自己。』」
歷史背景:這兩條誡命來自《申命紀》6:5與《肋未紀》19:18,是猶太法律的核心。合起來就是所謂“法律的總綱”。
靈修意義:這段話總結了整個十誡的精神(見《天主教教理》2055條)。真正的信仰不只是敬拜天主,也必須體現於具體對人的愛——這是愛的兩翼。


4.「耶穌向他說:『你答得對。你這樣做,就必得永生。』」
歷史背景:耶穌肯定他的答案,卻把重點放在“實行”(ποιεῖ,做)而非“知道”上。這是福音中的一貫教導:信仰必須化為行動。
靈修意義:信德若無行動就是死的(雅各伯書2:17)。愛天主的果實是具體的愛德行為,這是邁向永生的道路。


5.「但是,那人願意顯示自己有理,就對耶穌說:『誰是我的近人呢?』」
歷史背景:當時猶太人對“近人”的理解通常限於同族人或遵守法律的“義人”,排除異民與罪人。
靈修意義:他的問題暴露出他的局限。他不是真心尋找真理,而是想證明自己合理。這也是現代人常犯的毛病:辯護自我,而非開放自我。


6.「耶穌答說:『有一個人從耶路撒冷下來,到耶裡哥去,遇到了強盜……』」
歷史背景:耶路撒冷到耶裡哥之路長約27公里,是荒涼而危險的山路,常有盜賊出沒。這個設定對聽眾而言非常真實。
靈修意義:這象徵人生旅途的艱險,也象徵靈魂由天主聖城(耶路撒冷)墮落至屬世(耶裡哥)的過程。強盜象徵罪惡、魔鬼與人性軟弱。


7.「恰巧有一個司祭……又有一個肋未人……都從旁邊走過去了。」
歷史背景:司祭與肋未人是聖殿的侍奉者,應是宗教模範。可能因法律規定不可接觸屍體(參閱《戶籍紀》19:11),所以避開。
靈修意義:耶穌借此諷刺宗教形式主義:他們對法律的“潔淨”要求比慈悲更重要。他們的行為與信仰割裂,這在今日仍值得反省:我們是否只注重外在宗教禮儀,卻忽略內在的愛德與憐憫?


8.「但是有一個撒瑪黎雅人……動了憐憫的心……」
歷史背景:撒瑪黎雅人被猶太人視為異端與敵人(參閱若4:9),但這個人卻是唯一一個表現出憐憫與行動的角色。
靈修意義:耶穌在此顛覆當時的社會與宗教偏見,顯示“近人”不在乎血統,而在乎愛德。動了“憐憫的心”(ἐσπλαγχνίσθη)是福音中常用於形容耶穌的用語,撒瑪黎雅人成為了基督的影像。


9.「他在他的傷處倒上油與酒……包紮好……帶到客店……」
歷史背景:油和酒是當時普通的醫療物資(油有舒緩之效,酒有消毒作用)。客店是旅人的休息地,通常為簡陋之所。
靈修意義:傳統教父釋經中,油象徵聖神、酒象徵聖事特別是聖體與告解。撒瑪黎雅人象徵耶穌,他親自照料受傷的靈魂,並把他託付給“客店”(象徵教會),由教會繼續照顧信友。


10.「第二天……兩個銀幣……若額外花費……回來還你。」
歷史背景:兩個銀幣(兩個“德納”,denarii)足夠住幾天,表現他的慷慨。說明他不只是一時的熱心,而是長期關顧。
靈修意義:基督不只救我們一次,而是不斷地照顧我們,直到他“再來”(基督再臨)。他託付教會照管我們,也許諾他要親自來賞報一切。


11.「你認為這三個人中,誰是那個遇到強盜者的近人呢?……是憐憫他的那個人。」
靈修意義:耶穌巧妙地改變問題焦點:不是“誰是我的近人?”而是“我願意成為誰的近人?”真愛的定義是主動,不是被動地選擇某些人去愛,而是成為所有有需要者的鄰人。


12.「耶穌就對他說:『對了,你也照樣去做吧!』」
靈修意義:這是全段的高潮。耶穌邀請我們將憐憫轉化為具體行動。這是信仰生活的召叫:信德藉愛德而生活(參閱《迦拉達人書》5:6),成為真正的門徒。


總結
這段比喻是耶穌教導中最感人、最具挑戰性的段落之一。它通過“慈善撒瑪黎雅人”的比喻,顛覆當時猶太社會的宗教與族群界限,指出:
永生的道路不是單靠知識或法律,而是實際行動中的愛德;
“近人”不是身份上的標籤,而是我們主動願意憐憫與服務的物件;
耶穌本人就是那位撒瑪黎雅人,祂在我們靈魂破碎之時前來救我們,並託付教會繼續照顧我們;
祂邀請我們跟隨祂的榜樣,在世界上施行慈悲,成為和平與愛的工具。

—— 小天使神父

2024-2025(丙)常年期第十五主日弥撒读经释义

常年期第十五主日(丙年)


读经一 恭读申命纪 30:10-14


【申命纪 30:10】
梅瑟晓谕人民说:“你们必须听从你们的天主上主的话,谨守这法律书上所记载的诫命和法令;你们必须全心全灵归向你们的天主上主。”
历史背景:
这是梅瑟在摩阿布平原临终前的讲话之一。他正在总结《申命纪》的核心劝勉:守约与祝福的选择。他反复强调守约的重要性,提醒以色列人一旦进入福地(即许地),若要蒙受祝福,必须遵守《法律书》(希伯来原文作“多拉特” Torah),即上主所启示的法律。
灵修意义:
“听从”是“服从信德”的具体体现。在天主教神学中,“听从天主的话”意味着接受天主的启示,并以行动回应之。“全心全灵归向”呼应《申命纪》6:5中的诫命,也被主耶稣在福音中引用为首要的诫命(参阅:玛22:37)。这句话是悔改与皈依的核心表达。


【申命纪 30:11】
“我今天吩咐你们的这诫命,为你们并不太难,也不是离你们太远的。”
历史背景:
这是梅瑟为以色列人解除恐惧的劝勉。在古代近东,神明往往因其复杂或神秘而难以亲近。而梅瑟指出:以色列的天主并不远离人,其诫命是可以理解和遵行的。
灵修意义:
这节圣言让我们认识到:天主的法律不是一种无法达成的理想,而是可以在恩宠的辅助下真实生活出来的圣德道路。这也与《天主教教理》第1962-1964条呼应:旧约法律是为教育人准备救恩而设的。


【申命纪 30:12】
“这诫命不是悬在天空上,使你们可以说:‘谁能为我们上到天上,给我们带下来,使我们听了,好能遵行呢?’”
历史背景:
古代民族常认为神明居于天上,需通过神秘仪式或先知接触。而以色列的天主却主动降下祂的旨意,不使人陷于寻觅的困境。
灵修意义:
这是预示性地指向道成肉身的奥迹——天主的圣言后来确实“从天降下”(参阅若1:14;若3:13)。因此,对我们今日的信友而言,圣言既在我们中间,又在我们的心中,可以被接纳并转化为生活。


【申命纪 30:13】
“这诫命也不在海的那边,使你们可以说:‘谁能为我们渡海,给我们带过来,使我们听了好能遵行呢?’”
历史背景:
渡海在圣经中常象征进入未知、危险或远方的智慧之地(参阅约伯28:14)。梅瑟强调:上主的法律不是遥远的智慧,它不需要外在寻求,已在启示中交付。
灵修意义:
这句话表达了启示的可及性(accessibilitas revelationis)。天主不是隐匿的神,而是愿意让人认识祂的旨意。对新约信徒而言,基督就是那位“走过水面”的圣者(参阅玛14:25),祂是那位真正将智慧带给我们的人。


【申命纪 30:14】
“其实,这教训离你们很近,就在你们口里,就在你们心里,使你们可以遵行。”
历史背景:
这是对《申命纪》整体训诲的总结。法律不仅是外在的命令,也该成为内心的准则。这也预示着未来的“新约”时代(参阅耶31:33),天主的法律将铭刻在人心上。
灵修意义:
在新约中,圣保禄宗徒引用本节,说明信德的核心不再是寻求而是相信(参阅罗10:6-10)。当我们内心相信、口里承认耶稣是主,我们就履行了法律的精神实质。
活的信仰(fides viva):借着行为彰显出来的信德,是获得成义的关键。


总结:
这段《申命纪》30:10-14,是梅瑟最后劝勉以色列人“选择生命”的前导。它强调:
天主的法律不是遥不可及的智慧或神秘知识,而是贴近人心的启示。
履行诫命不是靠人的努力,而是在天主恩宠扶持下,以全心全灵的回应来实现的。
这段话在新约中由圣保禄赋予基督论的意义,预示着圣言成肉身、信德成义的真理。
这段经文召叫我们:
以信德回应天主的启示;
在日常生活中实践天主的法律;
认出圣言就在我们中间——在圣体圣事中,在圣言中,在教会的训导中。


读经二 恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:15-20


这段经文是圣保禄宗徒所写的一段基督论赞歌(hymnus Christi),是初期教会关于耶稣基督地位与救恩的核心教义表述之一,具有极高的神学价值,贯穿整个哥罗森书的主题:基督是宇宙与救恩的中心。


【1:15】
耶稣基督是不可见的天主的形象,是一切受造物中的首生者。
历史背景:
在当时的哥罗森教会,有人受到异端的影响,认为有中介天使或神秘力量在天主与人之间发挥更大作用。圣保禄写此书是要强调:只有基督是那真正的“桥梁”,是天主的真实临在与启示。
灵修意义:
“形象”(希腊文 eikōn)表示完美的临现,不是仿制或复制,而是实体的显现。基督是看不见的天主的可见彰显。作为“首生者”(prototokos),并非被造物之一,而是指他在一切受造物之上拥有尊位与主权。
首生者(Primogenitus):表达其在地位、权能和永恒性上对所有受造物的主权,不是指出生次序。


【1:16】
因为在天上和在地上的万有,无论是可见的与不可见的,无论是上座的,或是统治的,或是执政的,或是掌权的,都是在他内受造的:万有都是藉着他,也是为了他而受造的。
历史背景:
当时盛行诺斯底主义*倾向(Gnosticism),认为世界是由中介灵体或“层次神灵”所创造。保禄驳斥这一点,重申一切皆由天主圣子——基督创造。
灵修意义:
本节强调基督是宇宙的创造者与目的。一切的存在,不论是可见的物质界或不可见的天使界,都因基督而存在,并归于他。基督不仅是中介,更是目的(telos)。


【1:17】
他在万有之先就已存在,万有也都靠着他而存在。
历史背景:
圣保禄进一步强调基督的先存性(preexistence),即在一切受造物之前,圣子已经存在,是永恒的。
灵修意义:
这一句反映《若望福音》1:1的思想:“太初已有圣言。”基督不仅在起初,而且是使万物持续存在的根源。这是对圣子参与三位一体创造工程的有力陈述。
先存性(Praeexistentia Filii):圣子在受孕成人之前的永恒存在。


【1:18】
他又是身体的头,就是教会的头。他是元始,是死者中首先复生的,好让他在万有之上独居首位。
历史背景:
圣保禄将论述从宇宙创造的层面引入到救恩史的层面:教会。哥罗森教会正面临信仰模糊,他在此教导说:基督不但是宇宙之主,也是教会之主。
灵修意义:
教会是基督的奥体(Corpus Christi mysticum),而基督是其元首。他是复活者,是新创造的开始,为使众人在祂内得生命,故“居首位”。
奥体(Corpus mysticum):教会是基督神秘的身体。


【1:19】
因为天主愿意在基督身上充满所有的优点,
历史背景:
这一句是对异端的有力驳斥,他们宣称神性是分层给予的。保禄强调:天主的圆满(pleroma)全然居于基督内,不是部分,也不是次等。
灵修意义:
天主在圣子内全然居住,这表达了基督的真实天主性,也预示了救恩将由基督完全实现。
术语:
圆满(Plenitudo divinitatis):天主的所有圆满、属性与德能,在基督内实际而非象征地临在。
真实天主(Deus verus):基督不是“类似神”,而是实实在在的天主。


【1:20】
并藉着他使万有,无论是地上的,天上的,都与天主重归于好,因着他十字架的血建立了和平。
历史背景:
救恩不是只为人类个体,乃是整个受造界的复和(参阅罗8:19-21)。保禄强调:十字架并不是失败,而是宇宙复和的工具。
灵修意义:
基督以十字架的血,带来了和平(shalom),这是罪与死的对立终结,人类与天主、人与人之间、乃至宇宙秩序恢复原初和谐的开始。
重归于好(Reconciliatio):通过基督的祭献,人类与天主之间因罪所造成的裂痕得以修复。
和平(Pax Christi):非政治性的和平,而是天主临在所带来的和谐与圆满。


🕊️ 总结
这段哥罗森书1:15-20的经文,是天主教基督论最壮丽的赞歌之一。保禄宗徒告诉我们:
耶稣基督是看不见的天主之可见形象,是真天主、真人;
宇宙万物皆由他、借他、为他而受造——他是起点与终点;
教会是祂的奥体,祂是元首,是死而复生的长子;
十字架不是耻辱,而是宇宙重生与和平的根基;
我们因祂的血得以与天主修好,参与天主圆满的生命。

这段经文非常适合在讲道中用来讲述基督的至尊地位、宇宙性主权与救恩的普遍性,并可引导信众更深地爱慕基督圣体圣血的奥迹,活出“在基督内新受造的人”的召叫。


福音 恭读圣路加福音 10:25-37


1.「那时候,一个精于法学的人起来,试探耶稣说:『老师,我该做什么,才能获得永生呢?』」
历史背景:法学士(希腊文:νομικός,nomikos)是犹太法律的专家,精通《梅瑟五书》与口传法律,社会地位较高。他的问题不是出于诚意,而是“试探”(πειράζων)耶稣,这显示他意图挑战耶稣的权威。
灵修意义:这是每位信徒都应深思的问题:“我当做什么,才能得永生?”永生是与天主共融的生命,是我们的终向(eschaton)。但若缺乏谦卑与信德,仅凭法律知识是无法进入天国的。


2.「耶稣对他说:『法律上记载的是什么?你是怎样读的呢?』」
历史背景:耶稣以反问回应,典型的犹太拉比辩经方式。这尊重了法学士的专业,同时揭示他对法律的理解是否真诚。
灵修意义:耶稣鼓励我们不要只是机械式遵守法律,而要用心体会法律的精神。在祈祷中,我们也被邀请在天主圣言前反思:“我自己怎样理解天主的话?”


3.「他答说:『你要全心、全灵、全力、全意爱上主,你的天主;并爱近人如爱你自己。』」
历史背景:这两条诫命来自《申命纪》6:5与《肋未纪》19:18,是犹太法律的核心。合起来就是所谓“法律的总纲”。
灵修意义:这段话总结了整个十诫的精神(见《天主教教理》2055条)。真正的信仰不只是敬拜天主,也必须体现于具体对人的爱——这是爱的两翼。


4.「耶稣向他说:『你答得对。你这样做,就必得永生。』」
历史背景:耶稣肯定他的答案,却把重点放在“实行”(ποιεῖ,做)而非“知道”上。这是福音中的一贯教导:信仰必须化为行动。
灵修意义:信德若无行动就是死的(雅各伯书2:17)。爱天主的果实是具体的爱德行为,这是迈向永生的道路。


5.「但是,那人愿意显示自己有理,就对耶稣说:『谁是我的近人呢?』」
历史背景:当时犹太人对“近人”的理解通常限于同族人或遵守法律的“义人”,排除异民与罪人。
灵修意义:他的问题暴露出他的局限。他不是真心寻找真理,而是想证明自己合理。这也是现代人常犯的毛病:辩护自我,而非开放自我。


6.「耶稣答说:『有一个人从耶路撒冷下来,到耶里哥去,遇到了强盗……』」
历史背景:耶路撒冷到耶里哥之路长约27公里,是荒凉而危险的山路,常有盗贼出没。这个设定对听众而言非常真实。
灵修意义:这象征人生旅途的艰险,也象征灵魂由天主圣城(耶路撒冷)堕落至属世(耶里哥)的过程。强盗象征罪恶、魔鬼与人性软弱。


7.「恰巧有一个司祭……又有一个肋未人……都从旁边走过去了。」
历史背景:司祭与肋未人是圣殿的侍奉者,应是宗教模范。可能因法律规定不可接触尸体(参阅《户籍纪》19:11),所以避开。
灵修意义:耶稣借此讽刺宗教形式主义:他们对法律的“洁净”要求比慈悲更重要。他们的行为与信仰割裂,这在今日仍值得反省:我们是否只注重外在宗教礼仪,却忽略内在的爱德与怜悯?


8.「但是有一个撒玛黎雅人……动了怜悯的心……」
历史背景:撒玛黎雅人被犹太人视为异端与敌人(参阅若4:9),但这个人却是唯一一个表现出怜悯与行动的角色。
灵修意义:耶稣在此颠覆当时的社会与宗教偏见,显示“近人”不在乎血统,而在乎爱德。动了“怜悯的心”(ἐσπλαγχνίσθη)是福音中常用于形容耶稣的用语,撒玛黎雅人成为了基督的影像。


9.「他在他的伤处倒上油与酒……包扎好……带到客店……」
历史背景:油和酒是当时普通的医疗物资(油有舒缓之效,酒有消毒作用)。客店是旅人的休息地,通常为简陋之所。
灵修意义:传统教父释经中,油象征圣神、酒象征圣事特别是圣体与告解。撒玛黎雅人象征耶稣,他亲自照料受伤的灵魂,并把他托付给“客店”(象征教会),由教会继续照顾信友。


10.「第二天……两个银币……若额外花费……回来还你。」
历史背景:两个银币(两个“德纳”,denarii)足够住几天,表现他的慷慨。说明他不只是一时的热心,而是长期关顾。
灵修意义:基督不只救我们一次,而是不断地照顾我们,直到他“再来”(基督再临)。他托付教会照管我们,也许诺他要亲自来赏报一切。


11.「你认为这三个人中,谁是那个遇到强盗者的近人呢?……是怜悯他的那个人。」
灵修意义:耶稣巧妙地改变问题焦点:不是“谁是我的近人?”而是“我愿意成为谁的近人?”真爱的定义是主动,不是被动地选择某些人去爱,而是成为所有有需要者的邻人。


12.「耶稣就对他说:『对了,你也照样去做吧!』」
灵修意义:这是全段的高潮。耶稣邀请我们将怜悯转化为具体行动。这是信仰生活的召叫:信德藉爱德而生活(参阅《迦拉达人书》5:6),成为真正的门徒。


总结
这段比喻是耶稣教导中最感人、最具挑战性的段落之一。它通过“慈善撒玛黎雅人”的比喻,颠覆当时犹太社会的宗教与族群界限,指出:
永生的道路不是单靠知识或法律,而是实际行动中的爱德;
“近人”不是身份上的标签,而是我们主动愿意怜悯与服务的对象;
耶稣本人就是那位撒玛黎雅人,祂在我们灵魂破碎之时前来救我们,并托付教会继续照顾我们;
祂邀请我们跟随祂的榜样,在世界上施行慈悲,成为和平与爱的工具。

—— 小天使神父

常年期第十四周星期四 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來到上主面前,謳歌歡唱。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來到上主面前,謳歌歡唱。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]

六翼天使所預言,
歌謠中預言的黎明,來近了;
基督,祂從睡眠中醒來,
再次召叫我們進到生命。

祂呼喊說:“患病之人,
嗜睡之人,懶散之人,
帶著你們的床離開;
要保持警醒,持守貞潔,公義,
因為我在這裡,近在咫尺。”

黎明初現,在天際之間,
投射出她顫抖的氣息時,
願祂賜給所有操勞者勇力,
使他們對真光的盼望,堅定不移。

讓我們醒寤祈禱,以熾熱的眼淚,
藉著我們的哀告,令耶穌觸動,
以熱切的意願,真誠懇求,
使純潔的內心,免陷於昏睡。

基督,求禰衝破黑夜的束縛,
驅散睡意,並使睡意消散,
解救我們擺脫根深蒂固的罪惡,
使我們的內心,洋溢著新光。

基督,至仁愛的君王,
願光榮歸於禰,
及父及護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

[日間時分,用如下讚美詩]

上主,禰喚醒我們,
使我們能去孝愛禰,
禰寬恕了我們的過犯,
禰洗淨了我們心中的罪過。

禰是我們的天,我們的家,
我們如今被人遺棄,
流徙中,我們帶著哀歎和眼淚,
來到禰跟前,求禰引導,
引導我們進入生命的殿堂。

上主,禰是真理,
生命的源泉,
孝愛禰,渴求禰的人,
真是有福,
凡渴望面對面的瞻仰禰的人,
他們的眼睛,真是有福。

禰的名號,何其光榮,
對禰的讚頌,何其美妙,
他們發自內心,頌揚禰,
不斷慶祝,直到永遠。

至仁慈的父,
基督,禰與聖父同等,
世世代代,直到永遠,
與禰同在的護慰者聖神,
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,禰是我們的救主;我們要永遠讚頌禰。

聖詠44(43)
天主子民的不幸
藉著那愛我們的主,我們戰勝了一切(羅8:37)

I

天主,我們親耳聽過,
我們祖先給我們講過,
禰在他們時代做的事,
禰在許久以前做的事。

禰為栽種他們,根除萬邦;
禰為發展他們,下墮人民。
他們贏得那地,並未用自己的刀劍;
他們獲得勝利,並非靠自己的手臂。
而是藉禰的右手,禰的聖臂,
和禰光耀的慈顏;因禰喜愛他們。

禰是我的君王,是我的天主,
禰使雅各伯得勝。
我們倚靠禰,打倒我們的敵人;
因禰的我號,踐踏我們的仇敵。

因為我不依賴我的弓箭,
使我得救的,也非刀劍;
是禰救我們脫離我們的仇敵,
是禰使我們的仇敵蒙受羞辱。
我們整日因天主而自誇,
不斷讚頌禰的聖名。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:上主,禰是我們的救主;我們要永遠讚頌禰。

對經二:上主,求禰寬恕我們,不要使禰的百姓,遭受輕看。

II

然而,現在禰棄絕了我們,使我們蒙羞;
禰不再與我們的軍隊一起出征。
禰使我們從仇敵那裡撤退,
使我們的仇敵,任意掠奪我們。

禰使我們成了待宰的羔羊,
使我們分散在列邦。
禰白白出賣禰的百姓,
並沒有從售賣中獲利。

禰使我們成了我們近人的笑柄,
使我們四周的人民嘲笑我們。
列邦中間,禰使我們成為代名詞,
百姓中間,禰使我們嘲笑的事物。

我的羞辱,整日在我面前;
在嘲弄者,嘲笑者的聲音中,
在強敵和復仇的人民面前,
我所受的羞辱,常在我前。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,求禰寬恕我們,不要使禰的百姓,遭受輕看。

對經三:上主,求禰起來,因禰是仁慈的,求禰拯救我們。

III

我們沒有忘記禰,
我們沒有違背禰的盟約,
我們的心,沒有背棄禰,
我們的腳步,沒有離開禰的途徑;
這件事卻臨於我們身上。
然而,禰在悲慘的地方,把我壓碎,
禰使死亡的陰影,遮掩我們。

如果我們忘記我們天主的名號,
把我們的雙手伸向其它神明,
洞徹人心隱密的天主,
難道沒有發覺這事?
為了禰,我們整日面對死亡,
被人看作待宰的羔羊。

上主,醒來,禰為何睡眠?
起來,不要永遠拋棄我們!
禰為何遮掩禰的面容,
忘記我們所受的壓迫和痛苦?

因為我們被貶抑於灰土中;
我們的身體,俯伏於地。
求禰起來,做我們的助佑!
因禰仁愛,求禰救贖我們!

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主,求禰起來,作我們的助佑,以禰堅強的臂膀,帶領我們走向自由,如同禰全力以赴,救拔我們的祖先一樣。禰既是君王,禰知道我們心中隱藏的秘密,求禰以真理之光,充滿它們。

對經三:上主,求禰起來,因禰是仁慈的,求禰拯救我們。

領:主,禰有永生的話,
答:我們要走向誰呢?

誦讀一:恭讀編年紀上
(編上22:5-19)

達味準備建築聖殿

達味說:“我的兒子撒羅滿,尚且年幼,且不成熟;但是,為上主建築的聖殿,必須輝煌壯麗,它的名望,它的光榮,遍及萬邦。因此,我要建築這座聖殿。”因此,達味死前,積存了大量材料。以後,他召自己的兒子撒羅滿來,囑咐他為上主,以色列的天主建造一座聖殿。達味對撒羅滿說:“我兒,我本想建造一座聖殿,好能敬禮上主,我的天主。但是,上主有這話傳給我:‘你流了許多血,你發動了許多大戰。你不可為敬禮我,建造一座聖殿,因為,在我眼中,你在地上流了如此多的血。然而,你要生一個兒子。他將是和平的人,我要使他在四周的一切仇敵中間,獲得安息。因為撒羅滿將是他的名字,在他的時代,我要賜平安和安寧於以色列。他要因我的尊榮,為我建造一座聖殿;他要做我的兒子,我要作他的慈父,他宰製以色列的王座,必要存立,直到永遠。’”

“現在,我兒,上主與你同在,願你在建築上主,你天主的聖殿,順利成功,一如祂論及你時所說的那樣。當祂帶領你宰製以色列時,願祂賜給禰明智和分辨,好使你遵守上主,你天主的法律。只有你仔細遵守上主藉梅瑟賜給以色列的規條和法令,才能成功。你要勇敢,並要堅定不移;不要害怕,或灰心喪志。看,我為建築上主的聖殿,付出巨大的努力,預備十萬塔冷通的金子,一百萬塔冷通的銀子,銅和鐵的數目,多得不可勝數。我也積存了木頭和石頭,你必須加以補充。此外,你有無數的工匠,石匠,泥瓦匠,木匠,以及各種熟練的金、銀、銅、鐵的技術工人支援你。因此,開工吧,願上主與你同在!”

達味也囑咐以色列的全體領袖幫助他的兒子撒羅滿:“上主,你們的天主,不是與你們同在嗎?難道祂沒有使你四境平安?事實上,祂把這地的居民交在我們的手中,這地在上主和祂子民的面前,已經臣服。因此,你們要專心致志,尋求上主,你們的天主。你們要繼續建築上主天主的聖所,好使上主的約櫃和天主的聖器,能被帶進為敬禮上主而建的聖殿。”

對答詠 (參看:編上22:19;詠132(131):7;依56:7)
領:奉獻你們的心靈,尋求上主;讓我們起來,為上主我們的天主,建築一個聖所。
答:讓我們進入祂的安居之所; 讓我在祂的腳前朝拜。
領:上主說:我的聖殿,要被稱作:為列邦的祈禱之所。
答:讓我們進入祂的安居之所; 讓我在祂的腳前朝拜。

誦讀二:選讀聖盎博羅削主教:聖詠118首釋義
(Nn. 12.13-14: CSEL 62, 258-259)

天主的殿宇是聖的;你們就是祂的殿宇

“我父和我要來,在祂內做我們的居所。”應使你們的門戶敞開,接納祂,應向祂開啟你的心靈,應在你的心中歡迎祂,如此,你必得見簡樸的富裕,平安的珍寶,恩寵的喜樂。要推開你心的門限,站立於“普照眾人的”永恆之光的太陽面前。這真光照臨眾人,除非有人關上自己的門戶,他必自絕于永恆之光。如果你關上自己的心門,你便把耶穌拒之門外。雖然,祂能進來,但祂不願意粗暴地強行闖入,或迫使我們違背自己的意願准許祂入內。

祂由童貞女所生,祂出離母胎之後,就作了普世之光,以光照眾人。凡渴望領受這光輝燦爛的永恆之光的,都受到這光的照耀,黑夜也無法摧毀這光。我們每日經驗到夜日更替,但聖德的太陽永不會落下,因為智慧不能使邪惡取代自己的位置。

基督站在門前叩門,這人便是有福的。我們的門就是信德;如果我們的信德足夠堅強,整個家室就都平安。基督便由這門進來了。因此,教會在雅歌中說:“我兄弟的聲音就在門口。”請聽他敲門的聲音,請聽他請求進來的聲音:“我的妹妹,我的未婚妻,我的鴿子,我的完人,請給我開門,因為我的頭,蒙上了露水,我的頭髮沾上了夜露。”

天主聖言最常何時來敲你的門? —— 就是祂的頭沾上夜露的時候。祂藉著愛,眷顧了身處於困難和試探的人,由他們難以禁受的試探中拯救他們。幾時祂的身體處於困厄中,祂的頭便沾上了夜露。這就是你們必須警醒的時刻,以使新郎來到的時候,發現自己被關在門外,新郎就離開了。倘若你們在熟睡中,你們的心還未完全清醒,祂不敲門,就離你們而去;但是,倘若你們的內心警醒,祂就敲門,並要你們給祂開門。

我們靈魂有一扇門;這門具有門限。“城門,請抬高你們的門楣,永遠的門限,請抬高你們的門限,光榮的君王就要進入城內。”倘若你們開啟信仰之門,光榮的君王,將在紀念祂苦難的凱旋的行列中,進入禰的房屋。在聖經中,我們曾讀到主耶穌曾透過先知說:“請給我開啟聖潔之門。”

因此,靈魂有自己的門,並有自己的門限。基督來到這門前敲門;祂也叩擊這門限。你要給祂開門,祂願意進到門內;祂想要入內去尋找正醒寤等待祂的淨配。

對答詠 (參看:默3:20;瑪24:46)
領:請看,我站在門口敲門,若有人聽到我的聲音,並給我開門,
答:我就要進到他的屋內,與他共進晚餐,他同我在一起。
領:主人回來的時候,發現自己的僕人正在工作,那僕人便是有福的。
答:我就要進到他的屋內,與他共進晚餐,他同我在一起。

結束禱詞
天主,禰因禰聖子的屈尊,扶起了墮落的世界。求禰使信徒充滿聖潔的喜樂,因為禰已使他們擺脫罪惡的奴役,賜給他們永遠的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來到上主面前,謳歌歡唱。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來到上主面前,謳歌歡唱。

讚美詩
如今,晨光充滿天空,
我們向至高天主舉心,
祂會在我們所言所行,
使我們免受今日的傷害。

祂會保護我們的內心和口舌,免受衝突;
祂會遮掩我們的性命,免受喧囂;
祂會轉移我們的眼目,免觀惡景;
祂會閉塞我們的耳朵,免聽虛空之言。

祂會使我們的良心,保持純潔;
使我們的內心,免於遲鈍;
督促我們,檢查驕傲的情感,
以神聖的善念,克制私欲。

因此,在這新的一天來到,
夜幕離開,不斷消散之時,
願我們的良心,不受世欲的玷染,
為已得勝,讚頌祂的聖名。

願眾人都讚頌聖父,
讚頌與祂同在的聖子,
並讚頌護慰者聖神,
永遠在光榮中相遇。亞孟。

聖詠聖歌
對經一: 上主,求禰激起禰的大能,前來助佑我們。

聖詠80(79)
上主,求禰前來,照料禰的葡萄園
主耶穌,請來(默22:20)

以色列的牧者,請留心細聽,
你率領若瑟有如率領羊群。
坐在革魯賓之上者,
請在厄弗辣因、本雅明、默納協面前,
大顯光榮。

請彰顯禰的威能,
來拯救我們。
天主,求禰扭轉我們的命運,
顯露禰的聖容,使我們獲得救恩。

上主,萬有的天主,
禰惱怒禰子民的祈禱,要到何時?

禰使他們吃淚水浸透的食物,
涕泗交流,充作飲料。
禰使我們成為鄰國反對的對象。
使敵人對我們冷嘲熱諷。

萬有的天主,求禰扭轉我們的命運,
顯露禰的聖容,使我們獲得救恩。
禰從埃及移來一棵葡萄樹,
為種植這樹,曾把異民驅除。

禰為這樹開懇了田畦,
使它深深劄根,蔓延大地。
它的陰影遮蔽了崇山峻嶺,
枝葉茂盛猶如高聳的蒼松;
椏枝伸展到海岸,
嫩芽綿延到河畔。

禰為何拆毀了籬笆,
任憑路人來砍伐?
森林的野豬把它踐踏,
田間的野獸將它吞下?

萬有的天主,求禰回顧,
從高天垂顧這葡萄樹。
求禰保護禰親手種植的園圃,
照顧禰親自培育長大的小樹。

對那些焚燒、砍伐它的人,
求禰顯出怒容,消滅他們。
願禰的手扶持禰特選的人!
禰親自撫養壯大的子民。

從此,我們不再背離禰,
讓我們生存,呼求禰的聖名。

上主,萬有的天主,
求禰扭轉我們的命運,
顯露禰的聖容,使我們獲得救恩。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,天主,永恆的善牧,禰如此照料禰所栽種的葡萄樹,延展它的枝椏,遠至海岸。求禰眷顧禰的教會,來到我們這裡。使我們如同葡萄樹上的枝條,留在禰的聖子內,牢固栽種在禰的仁愛中,好使我們在全世界面前,為禰作證,時時處處,為禰偉大的工作作證。
對經一: 上主,求禰激起禰的大能,前來助佑我們。

對經二:上主為我們作了奇事,使大地四極,盡知這事。

聖歌:依12:1-6
天主所救贖子民的喜樂
誰若口喝,讓他到我這裡來喝吧。(若7:37)

上主,禰雖向我動怒,我要稱謝禰,
禰的怒氣全消,禰已安慰了我。

天主真是我的救主;
我滿懷信心,無恐無懼。
上主是我的力量,我的勇力,
祂作了我的救主。

你要滿懷喜樂,
在救恩的泉源汲水,
在那一天要說:
請稱謝上主,宣告祂的聖名;
在列邦知曉祂的行徑,
宣告祂赫赫可畏的聖名。

請讚頌上主,因祂輝煌成就;
請把這事遍傳天下。

熙雍之城,妳要高聲歡唱,
因為以色列的聖者,
在你們中間,實在偉大!

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主為我們作了奇事,使大地四極,盡知這事。

對經三:請向天主,我們的勇力,歡呼高詠。

聖詠81(80)
重訂盟約
你們要謹慎,在你們中間,不可存有背信棄義的心(希3:12)

請向天主,我們的勇力歡呼:
請向雅各伯的天主高唱凱歌。

手擊鐃鼓,高唱詩歌,
和彈琴瑟,奏出美樂;
新月之日,吹響號角,
月圓之夜,舉行慶宴。

因為這是以色列的法律,
是雅各伯的天主的命令,
當若瑟出擊埃及國時,
祂給若瑟立了規矩。

我聽到素不認識的聲音:
我要使你的肩膀擺脫重擔,
並要使你的雙手解脫重載。
你在困厄中呼求,我救拔了禰。

在隱匿的風暴中,我應允了你,
在默黎巴的水邊,我試探了你。
我的百姓,請聽,聽我的警告。
以色列,如果你願意聽從我。

你們中間,不應有外邦的神明,
你們也不可朝拜外邦的神祇。
我是上主,是你們的天主,
是我領你們出離埃及。
你們張開嘴,我要使它滿足。

但是,我的百姓不聽從我的聲音,
以色列人也沒有服從,
因此,我留給他們一顆固執的心,
使他們隨從他們的計畫。

我的百姓要聽從我,
以色列要隨從我的行徑!
我要立即制伏他們的仇敵,
反手攻擊他們的敵人。

上主的仇敵終屈服於祂的腳下,
他們的厄運,必要存留,直到永遠。
我卻要用極好的麥面餵養以色列,
從石中的蜂蜜飽饗了他們。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,求禰開啟我們的口,宣告禰的光榮。幫助我們擱置罪惡,以宣揚禰的聖名為樂。

對經三:請向天主,我們的勇力,歡呼高詠。

簡短讀經 羅14:17-19
天主的國,不在於吃喝,而是在於仁義,平安,和在聖神內的歡樂;誰若這樣事奉基督,就為天主所喜,受他人尊重。因此,讓我們致力追求和平,彼此勉勵。

短對答詠
領:上主,清晨時光,我思念著禰。
答:上主,清晨時光,我思念著禰。
領:禰常在那裡,做我的助佑。
答:上主,我思念著禰。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
答:上主,清晨時光,我思念著禰。

讚主曲對經:上主,求賜禰的百姓認識救恩,寬恕我們的罪。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:上主,求賜禰的百姓認識救恩,寬恕我們的罪。

禱詞
請讚頌天主,我們的父,祂保護祂的兒女,總不拒絕他們的祈禱。讓我們謙恭向祂祈求:
【答】上主,求禰光照我們。
上主,我們稱謝禰,因為禰藉禰的聖子,光照我們,
—— 求禰使我們整日滿渥祂的光明。
上主,今天,求禰以禰的智慧,引導我們,
—— 好使我們在新生活中度生。
求禰使我們有勇氣,為了禰的名號,承受一切逆境,
—— 慷慨事奉禰。
今天,求禰引導我們的思想,感覺和行為。
—— 幫助我們順從禰的旨意。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主,真光和一切光明之源,求禰俯聽我們的晨禱。轉變我們的思想,思念聖善的事,好使我們常生活在禰仁愛的光明中。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,請來,
禰與聖父和聖子,永為一體。

天主聖神,我們靈魂的佔有者,
請來,以禰的聖善,充滿我們。

願我們全心全意,全靈全力,
向禰歡唱,向禰高歌:
禰的仁愛,照亮我們脆弱的肉軀,
直到眾人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我們至高的主耶穌基督,
俯聽我們的哀告,
祂和禰及聖神,唯一天主,
永生永王。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,禰教給我們的行徑,比金銀更為珍貴。

聖詠119(118):65-72
IX
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

上主,禰照禰的聖言,
善待了禰的僕人。
求禰教我分辨和智識,
因為我信賴禰的誡命。

我受苦以前,彷徨歧途,
如今,我遵守禰的聖言。
禰是良善的,禰的行為,良善無比;
求禰教我禰的法度。

驕傲的人用謊言把我誹謗,
我卻遵守禰的規條。
他們的思想,接近良善,
禰的法律,是我的喜樂。

遭受苦難,為我有益,
好能學習禰的法度。
出自禰口中的法律,
為我有益,遠超金銀。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
聖詠禱詞
上主,求禰教我們良善,風紀和智慧,這些恩寵,必要保守我們,免於因作惡而執拗,因懶惰而軟弱,因蠢笨而無知。

對經一:上主,禰教給我們的行徑,比金銀更為珍貴。

對經二:我信賴天主,不再怕懼於人。

聖詠56(55):2-7B,9-14
信賴天主聖言
這首聖詠顯示受難時的基督(聖熱羅尼莫)

天主,求禰憐憫我,因為人壓迫我,
他們整日打擊我,整日欺壓我。
我的仇敵整日壓榨我,
許多人因攻擊我而自豪。

恐懼之時,我信賴禰,
因天主的聖言,我要謳歌讚頌。
我信賴天主,無恐無懼;
血肉之人,又能對我如何?

他們整日歪曲我的言語,
總是想要加害我。
他們群集,一起埋伏,
追蹤我,謀求取我性命。

我流離失所,禰完全知悉,
我所流的淚,禰完全知悉;
難道它們沒有記在禰的冊上?
我向禰呼號的那一天,
我的仇敵,必被驅逐。

如此,我知道,上主在我身邊,
我因上主的聖言,讚頌上主,
我信賴上主,無恐無懼;
血肉之人,又能對我如何?

我受我向禰所許諾言的約束,
天主,我要讚頌禰,
因為禰拯救我的靈魂,脫離死亡,
禰使我的雙足,免受羈絆,
使我在天主面前行走,
享受生命之光。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,我們罪過的犧牲,禰信賴于禰天父的保護,遭受折磨時,禰保守緘默。求禰賜給我們相同的信德,好使我們樂意與禰一起受苦,把我們的一生,充作獻給聖父的讚頌之祭,在生命之光的照耀下度生。

對經二:我信賴天主,不再怕懼於人。

對經三:上主,禰的仁慈,達至天際。

聖詠57(56)
困苦中的祈禱
這首聖詠講述我們的主的苦難(聖奧斯定)

天主,求禰憐憫我,憐憫我,
因為我的靈魂投奔於禰。
我在禰的翼蔭下找到托庇,
直到毀滅的網暴過去。

至高的天主,我向禰呼號,
感謝禰對我的時時助佑。
願禰自天施恩,前來助我,
使那襲擊我的,蒙受羞辱。

天主,求禰遣發禰的真理,禰的仁愛。

我的靈魂躺臥在雄獅中間,
它們要把人子吞噬。
它們的牙齒和矛和箭,
它們的舌頭是一利劍。

天主,求禰起來,高於諸天,
願禰的光榮,照臨大地。

他們在我的腳下布下羅網,
使我的靈魂,遭受羈絆。
他們在我的路上,掘了洞,
他們自己卻陷入其中。

天主,我的內心,已備妥,
我們內心,已預備妥當。
我要謳歌,我要謳歌讚頌禰。
我的靈魂,醒來;
豎琴和絃琴,醒來,
我要喚醒曙光。

上主,我要在百姓中間稱謝禰,
我要在列邦中讚頌禰,
因為禰的仁愛,達至天際,
禰的真理,達於天空。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰賜下禰的仁慈,禰的真道,拯救我脫離邪惡的陷阱,我們要在萬民中讚頌禰,向列邦宣示禰,與禰聖子作伴的人,真是有福。

對經三:上主,禰的仁慈,達至天際。

午前

簡短讀經 迦5:13-14
兄弟們,你們蒙召,原是為獲得自由,但是,不要利用這自由,作為放縱血肉的機會;相反,你們要藉著愛德,事奉彼此。因為全部法律總歸於這話:“你們要愛近人,如同愛自己一樣。”

短對答詠
領:我要在禰顯示的行徑上,迅速奔跑。
答:因為我的內心,滿渥喜樂。

結束禱詞
上主,早間,禰把禰的聖神,賜給聚集祈禱的宗徒。求禰賞賜我們在生活中,分享禰聖神帶給我們的生命和愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時
簡短讀經 迦5:16-17
你們因聖神而生活,就決不會滿足肉性的渴望。因為血肉的渴望,是相反聖神,聖神相反血肉;他們彼此相對,以致你們不能做你們想做的事。

短對答詠
領:天主,禰是良善的,一切美善,都從禰湧出。
答:上主,求禰教給我們聖善的行徑。

結束禱詞
全能永生的天主,在禰內,毫無黑暗,從禰而來的,沒有一樣是隱藏的。求禰使我們充滿禰顯赫的光明,願我們明白禰賜給我們的法律,以仁厚與忠信而生活。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 迦5:22,23A,25
相反,聖神的果實是仁愛,喜樂,平安,堅忍,良善,慷慨,忠信,溫柔,自製。如果我們因聖神度生,讓我們也隨從聖神。

短對答詠
領:主,求禰向我顯示必走的道路;
答:願聖神引導我走向真正的家鄉。

結束禱詞
上主,求禰幫助我們隨從禰聖子堅忍和忍耐的榜樣。願我們能以信心和信德,面對生活中的一切困難。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
仁慈的天主,
禰藉燦爛的光輝,
塑造了白天,
夜幕來臨之時,
我們懇求禰,
賜下禰的光榮。

現在,黃昏來臨,
日落西山,
夜幕按照自己的路線,
擁抱整個世界。

上主,至高的天主,
求禰不要讓夜的陰影,
包圍並擊碎禰的僕人,
由於他們每天辛苦,
變得疲憊不堪。

白日收回生命和靈魂時,
願我們的心,不致黯淡,
卻受禰神聖恩典的庇護,
能看到一個幸福的黎明。

至仁慈的父,
基督,禰與聖父同等,
護慰者聖神,禰世世代代,
禰與聖父聖子永遠為王,
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我要使禰成為列邦的光明,把我的救恩,帶到地極。

聖詠72(71)
默西亞的王權
他們打開自己的寶匣,向祂奉上禮物:黃金,乳香和沒藥。(瑪2:11)

I

天主,請賜審判權于君王,
賜君王的兒子,禰的正義,
使祂按公道審斷百姓,
按正義審判禰的貧民。

願群山給人民帶來和平,
願山嶽給百姓帶來公義。
願祂為窮苦的百姓伸冤,
拯救急難之人的子孫,
蹂躪欺壓百姓的人。

祂要世世代代,
與日月同存。
祂要降下,好似落在草原上的時雨,
又如潤澤大地的甘露。

在祂的時日,正義必要興盛,
必要和平,直到月亮落山。
祂要統治大地,從這海到那海,
從大河,直到地極的邊界。

祂的仇敵,要在祂面前倒斃,
祂的敵人,要舔盡灰土。
塔爾史士和群島的列王,
都要向祂致敬。

舍巴和色巴的君王,
要給祂帶來禮物。
列王都要在祂面前俯伏朝拜,
列邦都要事奉祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:我要使禰成為列邦的光明,把我的救恩,帶到地極。

對經二:上主必要拯救窮人的子女,拯救他們擺脫奴役。

II

窮人哀哭的時候,祂必要拯救,
急難的人一呼號,祂必要助佑。
軟弱的人,祂必要同情,
拯救窮人的性命。

祂要拯救他們擺脫欺壓,
對祂而言,他們的血極其珍貴。
願祂常存,願舍巴的黃金屬於祂,
他們必會不斷向祂祈求,
整日讚頌祂。

願這土地出產的五穀豐收,
直到群山的山嶺。
願大地結出的果實,
如同黎巴嫩一樣富饒。
願城市的人,興旺發達,
如同地上的草茵。

願祂的名號,永受讚美,
如同太陽,永遠存留。
一切支派都要因祂而受祝福,
列邦都要讚頌祂的名號。

上主,以色列的天主,當受讚頌,
惟有祂施行奇跡,
願祂光榮的名號,永受讚美,
願祂的光榮,彌漫大地。
阿們!阿們!

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
聖父,我們呼求禰的聖名,我們宣告,禰的名號,當在普世,受到讚頌。求禰賞賜禰的百姓圓滿的希望,在禰的王國內,得到正義。

對經二:上主必要拯救窮人的子女,拯救他們擺脫奴役。

對經三:願我們得勝的天主,開始為王。

聖歌:默11:17-18,12:10B-12A
天主的審判

上主,全能的天主,今在昔在者,
我們讚頌禰,
禰掌握了禰的大權,
禰已開始作王。

列邦怒不可遏,
禰憤怒之日隨之而至,
是審判生者死者的時刻:
是禰賞報禰的僕人先知,
敬畏禰的聖徒,
不論大小者的時刻。

如今,救恩和權能,業已來到,
我們的天主,已經為王,
祂的受傅者,已經掌權,
因為控告我們兄弟的,已被逐出,
他們日夜在天主面前控告他們。

他們被羔羊的血所打敗,
被他們的證言所擊敗;
他們喜愛生活,不惜受死。
因此,諸天,你們要歡喜,
住在那裡的,你們要喜樂!

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:願我們得勝的天主,開始為王。

簡短讀經 伯前1:22-23
你們因順從真理,為獲得真實的手足情誼,洗淨了自己,因此,你們要發自內心,不斷彼此相愛。你們的重生,業已來到,並非出自一個可朽壞的種子,而是出自一個不可朽壞的種子,賴天主生活而永存的天主聖言。

短對答詠
領:上主是我的牧者,我實在一無所缺。
答:上主是我的牧者,我實在一無所缺。
領:祂把我帶到翠綠的草場上,
答:我實在一無所缺。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主是我的牧者,我實在一無所缺。

謝主曲對經:如果你渴望聖潔,天主必要滿足你所渴望的,很好的滿足你,以致充盈。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:如果你渴望聖潔,天主必要滿足你所渴望的,很好的滿足你,以致充盈。

禱詞
請把你們的心,舉向我們的上主和救主,祂賜給百姓各樣神恩。讓我們滿懷虔敬之情,向祂祈求:
【答】上主,求禰降福禰的百姓。
仁慈的天主,求禰堅固我們的教宗方濟各,我們的主教,
—— 求禰使他們免受傷害。
上主,求禰保護我們的國家,
—— 解救他們脫離一切罪惡。
求禰召叫男人在禰的祭壇服務,
—— 使他們因貞潔,貧窮和聽命,緊緊跟隨禰。
求禰照料禰的婢女,她們向禰宣發要守貞潔的聖願,
—— 使她們到處追隨禰 —— 天主的羔羊。
願亡者在永安中安息,
——願他們與我們共融,藉著分享神益,日益強盛。
我們的天父 ……

結束禱詞
仁慈的聖父,求禰俯聽我們晚間的讚頌之禱,願我們的內心,在禰的法律面前,永不動搖。求禰帶領我們穿越夜間的黑暗,走向永生的曙光。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:我的天主,我的身體因著禰,必在希望中安眠。

聖詠16(15)
上主親自作我的產業
聖父使耶穌復活,使祂脫離死亡的羈絆。(宗2:24)

天主,求禰保護我,因為我投靠了禰。
我對上主說:“禰是我的天主。
唯有禰是我的幸福。”

為住在禰土地上的信友,
禰在我的心中,傾注了神妙的仁愛。
選擇其它神祇的人,徒增了憂苦。
我決不向禰呈上他們的血。
他們的名號,我決口不提。

上主,禰是我的產業,我的杯爵,
禰把自己作為我的獎賞。
繩尺給我劃出的,是我喜愛的地域:
屬於我的產業,實在令我歡喜!

我要讚頌賜我忠告的上主,
即使是在夜間,祂也引導我心。
我把上主置於我的眼中:
因祂在我右邊,我決不動搖。

因此,我心歡喜,我靈喜樂;
我的身體,也安然休息。
因為禰沒有把我的靈魂,遺棄在死者中間,
也不會讓禰所鍾愛的,認識腐朽。

禰會向我顯示生命之道,
在禰面前有圓滿的喜悅,
在禰右邊,是永遠的幸福。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,求禰扶助寄望於禰的人,賜給我們忠告,好使我們能認識禰復活的喜樂,堪當在禰右邊諸聖的行列中。

對經:我的天主,我的身體因著禰,必在希望中安眠。

簡短讀經 得前5:23
願和平的天主,使你們在聖善中達至完美。願祂保守你們,使你們整個精神,整個靈魂,整個肉身,在我們主耶穌基督來到的時候,無可指摘。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主天主,求禰使我們疲憊的身體,安然入睡。願禰的助佑,時常使我們煥然一新,使我們保持強壯,不斷服事禰。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第十四周星期四 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来到上主面前,讴歌欢唱。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]

六翼天使所预言,
歌谣中预言的黎明,来近了;
基督,祂从睡眠中醒来,
再次召叫我们进到生命。

祂呼喊说:“患病之人,
嗜睡之人,懒散之人,
带着你们的床离开;
要保持警醒,持守贞洁,公义,
因为我在这里,近在咫尺。”

黎明初现,在天际之间,
投射出她颤抖的气息时,
愿祂赐给所有操劳者勇力,
使他们对真光的盼望,坚定不移。

让我们醒寤祈祷,以炽热的眼泪,
藉着我们的哀告,令耶稣触动,
以热切的意愿,真诚恳求,
使纯洁的内心,免陷于昏睡。

基督,求祢冲破黑夜的束缚,
驱散睡意,并使睡意消散,
解救我们摆脱根深蒂固的罪恶,
使我们的内心,洋溢着新光。

基督,至仁爱的君王,
愿光荣归于祢,
及父及护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

上主,祢唤醒我们,
使我们能去孝爱祢,
祢宽恕了我们的过犯,
祢洗净了我们心中的罪过。

祢是我们的天,我们的家,
我们如今被人遗弃,
流徙中,我们带着哀叹和眼泪,
来到祢跟前,求祢引导,
引导我们进入生命的殿堂。

上主,祢是真理,
生命的源泉,
孝爱祢,渴求祢的人,
真是有福,
凡渴望面对面的瞻仰祢的人,
他们的眼睛,真是有福。

祢的名号,何其光荣,
对祢的讚颂,何其美妙,
他们发自内心,颂扬祢,
不断庆祝,直到永远。

至仁慈的父,
基督,祢与圣父同等,
世世代代,直到永远,
与祢同在的护慰者圣神,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,祢是我们的救主;我们要永远讚颂祢。

圣咏44(43)
天主子民的不幸
藉着那爱我们的主,我们战胜了一切(罗8:37)

I

天主,我们亲耳听过,
我们祖先给我们讲过,
祢在他们时代做的事,
祢在许久以前做的事。

祢为栽种他们,根除万邦;
祢为发展他们,下堕人民。
他们赢得那地,并未用自己的刀剑;
他们获得胜利,并非靠自己的手臂。
而是藉祢的右手,祢的圣臂,
和祢光耀的慈颜;因祢喜爱他们。

祢是我的君王,是我的天主,
祢使雅各伯得胜。
我们倚靠祢,打倒我们的敌人;
因祢的我号,践踏我们的仇敌。

因为我不依赖我的弓箭,
使我得救的,也非刀剑;
是祢救我们脱离我们的仇敌,
是祢使我们的仇敌蒙受羞辱。
我们整日因天主而自夸,
不断讚颂祢的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,祢是我们的救主;我们要永远讚颂祢。

对经二:上主,求祢宽恕我们,不要使祢的百姓,遭受轻看。

II

然而,现在祢弃绝了我们,使我们蒙羞;
祢不再与我们的军队一起出征。
祢使我们从仇敌那里撤退,
使我们的仇敌,任意掠夺我们。

祢使我们成了待宰的羔羊,
使我们分散在列邦。
祢白白出卖祢的百姓,
并没有从售卖中获利。

祢使我们成了我们近人的笑柄,
使我们四周的人民嘲笑我们。
列邦中间,祢使我们成为代名词,
百姓中间,祢使我们嘲笑的事物。

我的羞辱,整日在我面前;
在嘲弄者,嘲笑者的声音中,
在强敌和复仇的人民面前,
我所受的羞辱,常在我前。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,求祢宽恕我们,不要使祢的百姓,遭受轻看。

对经三:上主,求祢起来,因祢是仁慈的,求祢拯救我们。

III

我们没有忘记祢,
我们没有违背祢的盟约,
我们的心,没有背弃祢,
我们的脚步,没有离开祢的途径;
这件事却临于我们身上。
然而,祢在悲惨的地方,把我压碎,
祢使死亡的阴影,遮掩我们。

如果我们忘记我们天主的名号,
把我们的双手伸向其它神明,
洞彻人心隐密的天主,
难道没有发觉这事?
为了祢,我们整日面对死亡,
被人看作待宰的羔羊。

上主,醒来,祢为何睡眠?
起来,不要永远抛弃我们!
祢为何遮掩祢的面容,
忘记我们所受的压迫和痛苦?

因为我们被贬抑于灰土中;
我们的身体,俯伏于地。
求祢起来,做我们的助佑!
因祢仁爱,求祢救赎我们!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主,求祢起来,作我们的助佑,以祢坚强的臂膀,带领我们走向自由,如同祢全力以赴,救拔我们的祖先一样。祢既是君王,祢知道我们心中隐藏的秘密,求祢以真理之光,充满它们。

对经三:上主,求祢起来,因祢是仁慈的,求祢拯救我们。

领:主,祢有永生的话,
答:我们要走向谁呢?

诵读一:恭读编年纪上
(编上22:5-19)

达味准备建筑圣殿

达味说:“我的儿子撒罗满,尚且年幼,且不成熟;但是,为上主建筑的圣殿,必须辉煌壮丽,它的名望,它的光荣,遍及万邦。因此,我要建筑这座圣殿。”因此,达味死前,积存了大量材料。以后,他召自己的儿子撒罗满来,嘱咐他为上主,以色列的天主建造一座圣殿。达味对撒罗满说:“我儿,我本想建造一座圣殿,好能敬礼上主,我的天主。但是,上主有这话传给我:‘你流了许多血,你发动了许多大战。你不可为敬礼我,建造一座圣殿,因为,在我眼中,你在地上流了如此多的血。然而,你要生一个儿子。他将是和平的人,我要使他在四周的一切仇敌中间,获得安息。因为撒罗满将是他的名字,在他的时代,我要赐平安和安宁于以色列。他要因我的尊荣,为我建造一座圣殿;他要做我的儿子,我要作他的慈父,他宰制以色列的王座,必要存立,直到永远。’”

“现在,我儿,上主与你同在,愿你在建筑上主,你天主的圣殿,顺利成功,一如祂论及你时所说的那样。当祂带领你宰制以色列时,愿祂赐给祢明智和分辨,好使你遵守上主,你天主的法律。只有你仔细遵守上主藉梅瑟赐给以色列的规条和法令,才能成功。你要勇敢,并要坚定不移;不要害怕,或灰心丧志。看,我为建筑上主的圣殿,付出巨大的努力,预备十万塔冷通的金子,一百万塔冷通的银子,铜和铁的数目,多得不可胜数。我也积存了木头和石头,你必须加以补充。此外,你有无数的工匠,石匠,泥瓦匠,木匠,以及各种熟练的金、银、铜、铁的技术工人支持你。因此,开工吧,愿上主与你同在!”

达味也嘱咐以色列的全体领袖帮助他的儿子撒罗满:“上主,你们的天主,不是与你们同在吗?难道祂没有使你四境平安?事实上,祂把这地的居民交在我们的手中,这地在上主和祂子民的面前,已经臣服。因此,你们要专心致志,寻求上主,你们的天主。你们要继续建筑上主天主的圣所,好使上主的约柜和天主的圣器,能被带进为敬礼上主而建的圣殿。”

对答咏 (参看:编上22:19;咏132(131):7;依56:7)
领:奉献你们的心灵,寻求上主;让我们起来,为上主我们的天主,建筑一个圣所。
答:让我们进入祂的安居之所; 让我在祂的脚前朝拜。
领:上主说:我的圣殿,要被称作:为列邦的祈祷之所。
答:让我们进入祂的安居之所; 让我在祂的脚前朝拜。

诵读二:选读圣盎博罗削主教:圣咏118首释义
(Nn. 12.13-14: CSEL 62, 258-259)

天主的殿宇是圣的;你们就是祂的殿宇

“我父和我要来,在祂内做我们的居所。”应使你们的门户敞开,接纳祂,应向祂开启你的心灵,应在你的心中欢迎祂,如此,你必得见简朴的富裕,平安的珍宝,恩宠的喜乐。要推开你心的门限,站立于“普照众人的”永恒之光的太阳面前。这真光照临众人,除非有人关上自己的门户,他必自绝于永恒之光。如果你关上自己的心门,你便把耶稣拒之门外。虽然,祂能进来,但祂不愿意粗暴地强行闯入,或迫使我们违背自己的意愿准许祂入内。

祂由童贞女所生,祂出离母胎之后,就作了普世之光,以光照众人。凡渴望领受这光辉灿烂的永恒之光的,都受到这光的照耀,黑夜也无法摧毁这光。我们每日经验到夜日更替,但圣德的太阳永不会落下,因为智慧不能使邪恶取代自己的位置。

基督站在门前叩门,这人便是有福的。我们的门就是信德;如果我们的信德足够坚强,整个家室就都平安。基督便由这门进来了。因此,教会在雅歌中说:“我兄弟的声音就在门口。”请听他敲门的声音,请听他请求进来的声音:“我的妹妹,我的未婚妻,我的鸽子,我的完人,请给我开门,因为我的头,蒙上了露水,我的头发沾上了夜露。”

天主圣言最常何时来敲你的门? —— 就是祂的头沾上夜露的时候。祂藉着爱,眷顾了身处于困难和试探的人,由他们难以禁受的试探中拯救他们。几时祂的身体处于困厄中,祂的头便沾上了夜露。这就是你们必须警醒的时刻,以使新郎来到的时候,发现自己被关在门外,新郎就离开了。倘若你们在熟睡中,你们的心还未完全清醒,祂不敲门,就离你们而去;但是,倘若你们的内心警醒,祂就敲门,并要你们给祂开门。

我们灵魂有一扇门;这门具有门限。“城门,请抬高你们的门楣,永远的门限,请抬高你们的门限,光荣的君王就要进入城内。”倘若你们开启信仰之门,光荣的君王,将在纪念祂苦难的凯旋的行列中,进入祢的房屋。在圣经中,我们曾读到主耶稣曾透过先知说:“请给我开启圣洁之门。”

因此,灵魂有自己的门,并有自己的门限。基督来到这门前敲门;祂也叩击这门限。你要给祂开门,祂愿意进到门内;祂想要入内去寻找正醒寤等待祂的净配。

对答咏 (参看:默3:20;玛24:46)
领:请看,我站在门口敲门,若有人听到我的声音,并给我开门,
答:我就要进到他的屋内,与他共进晚餐,他同我在一起。
领:主人回来的时候,发现自己的仆人正在工作,那仆人便是有福的。
答:我就要进到他的屋内,与他共进晚餐,他同我在一起。

结束祷词
天主,祢因祢圣子的屈尊,扶起了堕落的世界。求祢使信徒充满圣洁的喜乐,因为祢已使他们摆脱罪恶的奴役,赐给他们永远的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来到上主面前,讴歌欢唱。

赞美诗
如今,晨光充满天空,
我们向至高天主举心,
祂会在我们所言所行,
使我们免受今日的伤害。

祂会保护我们的内心和口舌,免受冲突;
祂会遮掩我们的性命,免受喧嚣;
祂会转移我们的眼目,免观恶景;
祂会闭塞我们的耳朵,免听虚空之言。

祂会使我们的良心,保持纯洁;
使我们的内心,免于迟钝;
督促我们,检查骄傲的情感,
以神圣的善念,克制私欲。

因此,在这新的一天来到,
夜幕离开,不断消散之时,
愿我们的良心,不受世欲的玷染,
为已得胜,讚颂祂的圣名。

愿众人都讚颂圣父,
讚颂与祂同在的圣子,
并讚颂护慰者圣神,
永远在光荣中相遇。亚孟。

圣咏圣歌
对经一: 上主,求祢激起祢的大能,前来助佑我们。

圣咏80(79)
上主,求祢前来,照料祢的葡萄园
主耶稣,请来(默22:20)

以色列的牧者,请留心细听,
你率领若瑟有如率领羊群。
坐在革鲁宾之上者,
请在厄弗辣因、本雅明、默纳协面前,
大显光荣。

请彰显祢的威能,
来拯救我们。
天主,求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

上主,万有的天主,
祢恼怒祢子民的祈祷,要到何时?

祢使他们吃泪水浸透的食物,
涕泗交流,充作饮料。
祢使我们成为邻国反对的对象。
使敌人对我们冷嘲热讽。

万有的天主,求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。
祢从埃及移来一棵葡萄树,
为种植这树,曾把异民驱除。

祢为这树开恳了田畦,
使它深深札根,蔓延大地。
它的阴影遮蔽了崇山峻岭,
枝叶茂盛犹如高耸的苍松;
桠枝伸展到海岸,
嫩芽绵延到河畔。

祢为何拆毁了篱笆,
任凭路人来砍伐?
森林的野猪把它践踏,
田间的野兽将它吞下?

万有的天主,求祢回顾,
从高天垂顾这葡萄树。
求祢保护祢亲手种植的园圃,
照顾祢亲自培育长大的小树。

对那些焚烧、砍伐它的人,
求祢显出怒容,消灭他们。
愿祢的手扶持祢特选的人!
祢亲自抚养壮大的子民。

从此,我们不再背离祢,
让我们生存,呼求祢的圣名。

上主,万有的天主,
求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,天主,永恒的善牧,祢如此照料祢所栽种的葡萄树,延展它的枝桠,远至海岸。求祢眷顾祢的教会,来到我们这里。使我们如同葡萄树上的枝条,留在祢的圣子内,牢固栽种在祢的仁爱中,好使我们在全世界面前,为祢作证,时时处处,为祢伟大的工作作证。
对经一: 上主,求祢激起祢的大能,前来助佑我们。

对经二:上主为我们作了奇事,使大地四极,尽知这事。

圣歌:依12:1-6
天主所救赎子民的喜乐
谁若口喝,让他到我这里来喝吧。(若7:37)

上主,祢虽向我动怒,我要称谢祢,
祢的怒气全消,祢已安慰了我。

天主真是我的救主;
我满怀信心,无恐无惧。
上主是我的力量,我的勇力,
祂作了我的救主。

你要满怀喜乐,
在救恩的泉源汲水,
在那一天要说:
请称谢上主,宣告祂的圣名;
在列邦知晓祂的行径,
宣告祂赫赫可畏的圣名。

请讚颂上主,因祂辉煌成就;
请把这事遍传天下。

熙雍之城,妳要高声欢唱,
因为以色列的圣者,
在你们中间,实在伟大!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主为我们作了奇事,使大地四极,尽知这事。

对经三:请向天主,我们的勇力,欢呼高咏。

圣咏81(80)
重订盟约
你们要谨慎,在你们中间,不可存有背信弃义的心(希3:12)

请向天主,我们的勇力欢呼:
请向雅各伯的天主高唱凯歌。

手击铙鼓,高唱诗歌,
和弹琴瑟,奏出美乐;
新月之日,吹响号角,
月圆之夜,举行庆宴。

因为这是以色列的法律,
是雅各伯的天主的命令,
当若瑟出击埃及国时,
祂给若瑟立了规矩。

我听到素不认识的声音:
我要使你的肩膀摆脱重担,
并要使你的双手解脱重载。
你在困厄中呼求,我救拔了祢。

在隐匿的风暴中,我应允了你,
在默黎巴的水边,我试探了你。
我的百姓,请听,听我的警告。
以色列,如果你愿意听从我。

你们中间,不应有外邦的神明,
你们也不可朝拜外邦的神祇。
我是上主,是你们的天主,
是我领你们出离埃及。
你们张开嘴,我要使它满足。

但是,我的百姓不听从我的声音,
以色列人也没有服从,
因此,我留给他们一颗固执的心,
使他们随从他们的计划。

我的百姓要听从我,
以色列要随从我的行径!
我要立即制伏他们的仇敌,
反手攻击他们的敌人。

上主的仇敌终屈服于祂的脚下,
他们的厄运,必要存留,直到永远。
我却要用极好的麦面喂养以色列,
从石中的蜂蜜饱飨了他们。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,求祢开启我们的口,宣告祢的光荣。帮助我们搁置罪恶,以宣扬祢的圣名为乐。

对经三:请向天主,我们的勇力,欢呼高咏。

简短读经 罗14:17-19
天主的国,不在于吃喝,而是在于仁义,平安,和在圣神内的欢乐;谁若这样事奉基督,就为天主所喜,受他人尊重。因此,让我们致力追求和平,彼此勉励。

短对答咏
领:上主,清晨时光,我思念着祢。
答:上主,清晨时光,我思念着祢。
领:祢常在那里,做我的助佑。
答:上主,我思念着祢。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:上主,清晨时光,我思念着祢。

讚主曲对经:上主,求赐祢的百姓认识救恩,宽恕我们的罪。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:上主,求赐祢的百姓认识救恩,宽恕我们的罪。

祷词
请讚颂天主,我们的父,祂保护祂的儿女,总不拒绝他们的祈祷。让我们谦恭向祂祈求:
【答】上主,求祢光照我们。
上主,我们称谢祢,因为祢藉祢的圣子,光照我们,
—— 求祢使我们整日满渥祂的光明。
上主,今天,求祢以祢的智慧,引导我们,
—— 好使我们在新生活中度生。
求祢使我们有勇气,为了祢的名号,承受一切逆境,
—— 慷慨事奉祢。
今天,求祢引导我们的思想,感觉和行为。
—— 帮助我们顺从祢的旨意。

我们的天父 ……

结束祷词
上主,真光和一切光明之源,求祢俯听我们的晨祷。转变我们的思想,思念圣善的事,好使我们常生活在祢仁爱的光明中。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,请来,
祢与圣父和圣子,永为一体。

天主圣神,我们灵魂的占有者,
请来,以祢的圣善,充满我们。

愿我们全心全意,全灵全力,
向祢欢唱,向祢高歌:
祢的仁爱,照亮我们脆弱的肉躯,
直到众人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我们至高的主耶稣基督,
俯听我们的哀告,
祂和祢及圣神,唯一天主,
永生永王。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,祢教给我们的行径,比金银更为珍贵。

圣咏119(118):65-72
IX
默思天主的法律
爱天主,意味着要遵守祂的诫命(若一5:3)

上主,祢照祢的圣言,
善待了祢的仆人。
求祢教我分辨和智识,
因为我信赖祢的诫命。

我受苦以前,彷徨歧途,
如今,我遵守祢的圣言。
祢是良善的,祢的行为,良善无比;
求祢教我祢的法度。

骄傲的人用谎言把我诽谤,
我却遵守祢的规条。
他们的思想,接近良善,
祢的法律,是我的喜乐。

遭受苦难,为我有益,
好能学习祢的法度。
出自祢口中的法律,
为我有益,远超金银。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
圣咏祷词
上主,求祢教我们良善,风纪和智慧,这些恩宠,必要保守我们,免于因作恶而执拗,因懒惰而软弱,因蠢笨而无知。

对经一:上主,祢教给我们的行径,比金银更为珍贵。

对经二:我信赖天主,不再怕惧于人。

圣咏56(55):2-7B,9-14
信赖天主圣言
这首圣咏显示受难时的基督(圣热罗尼莫)

天主,求祢怜悯我,因为人压迫我,
他们整日打击我,整日欺压我。
我的仇敌整日压榨我,
许多人因攻击我而自豪。

恐惧之时,我信赖祢,
因天主的圣言,我要讴歌讚颂。
我信赖天主,无恐无惧;
血肉之人,又能对我如何?

他们整日歪曲我的言语,
总是想要加害我。
他们群集,一起埋伏,
追踪我,谋求取我性命。

我流离失所,祢完全知悉,
我所流的泪,祢完全知悉;
难道它们没有记在祢的册上?
我向祢呼号的那一天,
我的仇敌,必被驱逐。

如此,我知道,上主在我身边,
我因上主的圣言,讚颂上主,
我信赖上主,无恐无惧;
血肉之人,又能对我如何?

我受我向祢所许诺言的约束,
天主,我要讚颂祢,
因为祢拯救我的灵魂,脱离死亡,
祢使我的双足,免受羁绊,
使我在天主面前行走,
享受生命之光。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,我们罪过的牺牲,祢信赖于祢天父的保护,遭受折磨时,祢保守缄默。求祢赐给我们相同的信德,好使我们乐意与祢一起受苦,把我们的一生,充作献给圣父的讚颂之祭,在生命之光的照耀下度生。

对经二:我信赖天主,不再怕惧于人。

对经三:上主,祢的仁慈,达至天际。

圣咏57(56)
困苦中的祈祷
这首圣咏讲述我们的主的苦难(圣奥斯定)

天主,求祢怜悯我,怜悯我,
因为我的灵魂投奔于祢。
我在祢的翼荫下找到托庇,
直到毁灭的网暴过去。

至高的天主,我向祢呼号,
感谢祢对我的时时助佑。
愿祢自天施恩,前来助我,
使那袭击我的,蒙受羞辱。

天主,求祢遣发祢的真理,祢的仁爱。

我的灵魂躺卧在雄狮中间,
它们要把人子吞噬。
它们的牙齿和矛和箭,
它们的舌头是一利剑。

天主,求祢起来,高于诸天,
愿祢的光荣,照临大地。

他们在我的脚下布下罗网,
使我的灵魂,遭受羁绊。
他们在我的路上,掘了洞,
他们自己却陷入其中。

天主,我的内心,已备妥,
我们内心,已预备妥当。
我要讴歌,我要讴歌讚颂祢。
我的灵魂,醒来;
竖琴和弦琴,醒来,
我要唤醒曙光。

上主,我要在百姓中间称谢祢,
我要在列邦中讚颂祢,
因为祢的仁爱,达至天际,
祢的真理,达于天空。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢赐下祢的仁慈,祢的真道,拯救我脱离邪恶的陷阱,我们要在万民中讚颂祢,向列邦宣示祢,与祢圣子作伴的人,真是有福。

对经三:上主,祢的仁慈,达至天际。

午前

简短读经 迦5:13-14
兄弟们,你们蒙召,原是为获得自由,但是,不要利用这自由,作为放纵血肉的机会;相反,你们要藉着爱德,事奉彼此。因为全部法律总归于这话:“你们要爱近人,如同爱自己一样。”

短对答咏
领:我要在祢显示的行径上,迅速奔跑。
答:因为我的内心,满渥喜乐。

结束祷词
上主,早间,祢把祢的圣神,赐给聚集祈祷的宗徒。求祢赏赐我们在生活中,分享祢圣神带给我们的生命和爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午时
简短读经 迦5:16-17
你们因圣神而生活,就决不会满足肉性的渴望。因为血肉的渴望,是相反圣神,圣神相反血肉;他们彼此相对,以致你们不能做你们想做的事。

短对答咏
领:天主,祢是良善的,一切美善,都从祢涌出。
答:上主,求祢教给我们圣善的行径。

结束祷词
全能永生的天主,在祢内,毫无黑暗,从祢而来的,没有一样是隐藏的。求祢使我们充满祢显赫的光明,愿我们明白祢赐给我们的法律,以仁厚与忠信而生活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 迦5:22,23A,25
相反,圣神的果实是仁爱,喜乐,平安,坚忍,良善,慷慨,忠信,温柔,自制。如果我们因圣神度生,让我们也随从圣神。

短对答咏
领:主,求祢向我显示必走的道路;
答:愿圣神引导我走向真正的家乡。

结束祷词
上主,求祢帮助我们随从祢圣子坚忍和忍耐的榜样。愿我们能以信心和信德,面对生活中的一切困难。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
仁慈的天主,
祢藉灿烂的光辉,
塑造了白天,
夜幕来临之时,
我们恳求祢,
赐下祢的光荣。

现在,黄昏来临,
日落西山,
夜幕按照自己的路线,
拥抱整个世界。

上主,至高的天主,
求祢不要让夜的阴影,
包围并击碎祢的仆人,
由于他们每天辛苦,
变得疲惫不堪。

白日收回生命和灵魂时,
愿我们的心,不致黯淡,
却受祢神圣恩典的庇护,
能看到一个幸福的黎明。

至仁慈的父,
基督,祢与圣父同等,
护慰者圣神,祢世世代代,
祢与圣父圣子永远为王,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我要使祢成为列邦的光明,把我的救恩,带到地极。

圣咏72(71)
默西亚的王权
他们打开自己的宝匣,向祂奉上礼物:黄金,乳香和没药。(玛2:11)

I

天主,请赐审判权于君王,
赐君王的儿子,祢的正义,
使祂按公道审断百姓,
按正义审判祢的贫民。

愿群山给人民带来和平,
愿山岳给百姓带来公义。
愿祂为穷苦的百姓伸冤,
拯救急难之人的子孙,
蹂躏欺压百姓的人。

祂要世世代代,
与日月同存。
祂要降下,好似落在草原上的时雨,
又如润泽大地的甘露。

在祂的时日,正义必要兴盛,
必要和平,直到月亮落山。
祂要统治大地,从这海到那海,
从大河,直到地极的边界。

祂的仇敌,要在祂面前倒毙,
祂的敌人,要舔尽灰土。
塔尔史士和群岛的列王,
都要向祂致敬。

舍巴和色巴的君王,
要给祂带来礼物。
列王都要在祂面前俯伏朝拜,
列邦都要事奉祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:我要使祢成为列邦的光明,把我的救恩,带到地极。

对经二:上主必要拯救穷人的子女,拯救他们摆脱奴役。

II

穷人哀哭的时候,祂必要拯救,
急难的人一呼号,祂必要助佑。
软弱的人,祂必要同情,
拯救穷人的性命。

祂要拯救他们摆脱欺压,
对祂而言,他们的血极其珍贵。
愿祂常存,愿舍巴的黄金属于祂,
他们必会不断向祂祈求,
整日讚颂祂。

愿这土地出产的五谷丰收,
直到群山的山岭。
愿大地结出的果实,
如同黎巴嫩一样富饶。
愿城市的人,兴旺发达,
如同地上的草茵。

愿祂的名号,永受讚美,
如同太阳,永远存留。
一切支派都要因祂而受祝福,
列邦都要讚颂祂的名号。

上主,以色列的天主,当受讚颂,
惟有祂施行奇迹,
愿祂光荣的名号,永受讚美,
愿祂的光荣,弥漫大地。
阿们!阿们!

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
圣父,我们呼求祢的圣名,我们宣告,祢的名号,当在普世,受到讚颂。求祢赏赐祢的百姓圆满的希望,在祢的王国内,得到正义。

对经二:上主必要拯救穷人的子女,拯救他们摆脱奴役。

对经三:愿我们得胜的天主,开始为王。

圣歌:默11:17-18,12:10B-12A
天主的审判

上主,全能的天主,今在昔在者,
我们讚颂祢,
祢掌握了祢的大权,
祢已开始作王。

列邦怒不可遏,
祢愤怒之日随之而至,
是审判生者死者的时刻:
是祢赏报祢的仆人先知,
敬畏祢的圣徒,
不论大小者的时刻。

如今,救恩和权能,业已来到,
我们的天主,已经为王,
祂的受傅者,已经掌权,
因为控告我们兄弟的,已被逐出,
他们日夜在天主面前控告他们。

他们被羔羊的血所打败,
被他们的证言所击败;
他们喜爱生活,不惜受死。
因此,诸天,你们要欢喜,
住在那里的,你们要喜乐!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:愿我们得胜的天主,开始为王。

简短读经 伯前1:22-23
你们因顺从真理,为获得真实的手足情谊,洗净了自己,因此,你们要发自内心,不断彼此相爱。你们的重生,业已来到,并非出自一个可朽坏的种子,而是出自一个不可朽坏的种子,赖天主生活而永存的天主圣言。

短对答咏
领:上主是我的牧者,我实在一无所缺。
答:上主是我的牧者,我实在一无所缺。
领:祂把我带到翠绿的草场上,
答:我实在一无所缺。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主是我的牧者,我实在一无所缺。

谢主曲对经:如果你渴望圣洁,天主必要满足你所渴望的,很好的满足你,以致充盈。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:如果你渴望圣洁,天主必要满足你所渴望的,很好的满足你,以致充盈。

祷词
请把你们的心,举向我们的上主和救主,祂赐给百姓各样神恩。让我们满怀虔敬之情,向祂祈求:
【答】上主,求祢降福祢的百姓。
仁慈的天主,求祢坚固我们的教宗方济各,我们的主教,
—— 求祢使他们免受伤害。
上主,求祢保护我们的国家,
—— 解救他们脱离一切罪恶。
求祢召叫男人在祢的祭坛服务,
—— 使他们因贞洁,贫穷和听命,紧紧跟随祢。
求祢照料祢的婢女,她们向祢宣发要守贞洁的圣愿,
—— 使她们到处追随祢 —— 天主的羔羊。
愿亡者在永安中安息,
——愿他们与我们共融,藉着分享神益,日益强盛。
我们的天父 ……

结束祷词
仁慈的圣父,求祢俯听我们晚间的讚颂之祷,愿我们的内心,在祢的法律面前,永不动摇。求祢带领我们穿越夜间的黑暗,走向永生的曙光。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:我的天主,我的身体因着祢,必在希望中安眠。

圣咏16(15)
上主亲自作我的产业
圣父使耶稣复活,使祂脱离死亡的羁绊。(宗2:24)

天主,求祢保护我,因为我投靠了祢。
我对上主说:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

为住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,倾注了神妙的仁爱。
选择其它神祇的人,徒增了忧苦。
我决不向祢呈上他们的血。
他们的名号,我决口不提。

上主,祢是我的产业,我的杯爵,
祢把自己作为我的奖赏。
绳尺给我划出的,是我喜爱的地域:
属于我的产业,实在令我欢喜!

我要讚颂赐我忠告的上主,
即使是在夜间,祂也引导我心。
我把上主置于我的眼中:
因祂在我右边,我决不动摇。

因此,我心欢喜,我灵喜乐;
我的身体,也安然休息。
因为祢没有把我的灵魂,遗弃在死者中间,
也不会让祢所钟爱的,认识腐朽。

祢会向我显示生命之道,
在祢面前有圆满的喜悦,
在祢右边,是永远的幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,求祢扶助寄望于祢的人,赐给我们忠告,好使我们能认识祢复活的喜乐,堪当在祢右边诸圣的行列中。

对经:我的天主,我的身体因着祢,必在希望中安眠。

简短读经 得前5:23
愿和平的天主,使你们在圣善中达至完美。愿祂保守你们,使你们整个精神,整个灵魂,整个肉身,在我们主耶稣基督来到的时候,无可指摘。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主天主,求祢使我们疲惫的身体,安然入睡。愿祢的助佑,时常使我们焕然一新,使我们保持强壮,不断服事祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言:常年期第十四周星期四

讀經一(若瑟向自己的兄弟表明自己)
恭讀創世紀 44:18-21,23B-29;45:1-5
猶大走近若瑟說:“我主,我求你,讓你的僕人誠懇地對我主進言,不要對你的僕人動怒,因為你與法郎同等。我主問你的僕人:你是不是有一個父親,或有別的兄弟?於是,我們對我主說:我們有一個老邁的父親,一個在他老年生下的弟弟。他的兄弟都死了,他的母親只剩下他一個,他的父親很疼愛他。於是,你告訴你的僕人:把他帶到我這裡來,好使我的眼睛能看到他。除非你們最小的弟弟和你們一起回到這裡來,你們決不會再來到我的面前。我們回到你的僕人,我們的父親那裡,就向他報告了我主的話。後來,我們的父親告訴我們:回來,給家裡買點食物。於是我們提醒他:我們不能下到那裡,只有我們最小的兄弟和我們一起,我們才能下去,因為如果我們最小的兄弟不和我們在一起,我們就看不見那人。於是,你的僕人,我們的父親告訴我們說:正如你知道的那樣,我的妻子給我生了兩個兒子。然而,他們中間的一個失蹤了,我不得不斷定,他一定是被野獸撕成了碎片;從那以後,我再也沒見過他。如果現在,你把這個從我面前奪走,如果他遭遇災難,你們就會使我這白髮老人悲傷地墜入陰間。”
若瑟在自己的侍從面前再也不能自已,於是,他喊說:“大家都離開我!”這樣,他向自己的兄弟表明自己身份的時候,沒有別人在場。可是,由於他放聲大哭,埃及人都聽見了,消息就傳到了法郎的宮殿。他對自己的兄弟說:“我是若瑟。我的父親還健康嗎?”可是,他的兄弟們不能回答,他們對他目瞪口呆。他對自己的兄弟們說:“你們靠近我。”那時候,他們照做了。於是,他說:“我是你們的兄弟若瑟,是你們賣到埃及的若瑟。現在,你們不要感到憂愁,也不要因你們把我賣到這裡感到自責。實在是天主為救人性命,在你們以前,把我派到這裡來。”

答唱詠 詠105(104):16-17,18-19,20-21
【答】請記憶上主所做的奇事。(參看:詠105(104):5A)
領:天主在地上降下饑荒,毀壞了他們莊稼的時候,祂在他們前面派遣一人,就是他們出賣為奴的若瑟。【答】
領:他們用腳鐐束縛他,用鎖鏈捆住他。直到他所講的預言實現,上主的話在他身上成真。【答】
領:君王派人把他釋放,眾民的首長使他獲得自由。君王使他作自己家室的主人,管理他的一切財產。【答】

福音(你們白白得來的,也要白白施捨。)
恭讀聖瑪竇福音 10:7-15
耶穌對祂的門徒說:“你們去的時候,要作此宣告:天主的國臨近了。醫治病人,復活死人,潔淨癩病人,驅逐魔鬼。你們白白領受的,也要白白奉獻。不要帶著用金子,銀子,銅做的腰帶,旅行的時候,不要帶麻袋,或帶上第二件內衣,或是帶上涼鞋,或是帶上拐杖。工人理當有養活自己的工資。你們不論進到 哪一城或哪一村,要在其內找一個當得起的人,留在那裡,直到你們離開。你們進到一個家的時候,就要祝他平安。如果這一家是配得上的,就要讓你們的平安落在那裡;如果不配,就要讓你們的平安回到你們那裡。誰若不接納你們,或不聽你們的話,就要從那一家或那城出來,從你們的腳上抖下塵土。我實在對你們說:審判之日,索多瑪和哈摩辣地所受的,比那座城的要好受得多。”

省思

今天的彌撒福音經文,與丙年常年期第十四主日的時候,我們聽到的福音相近。現在,讓我們來試著理解聖瑪竇想要告訴我們的資訊。

耶穌對祂的門徒說:“你們去的時候,要作此宣告:天主的國臨近了。醫治病人,復活死人,潔淨癩病人,驅逐魔鬼。你們白白領受的,也要白白奉獻。不要帶著用金子,銀子,銅做的腰帶,旅行的時候,不要帶麻袋,或帶上第二件內衣,或是帶上涼鞋,或是帶上拐杖。工人理當有養活自己的工資。(參看:瑪10:7-10)

耶穌為什麼要求自己的十二宗徒向世人宣告天主的國來臨呢?因為耶穌所說的天主之國,與那時候經師,法利賽人,撒杜賽人,黑落德黨人,民間的長老,司祭長所說的天主之國完全不同。他們所認為的天主之國,是一個賞善罰惡的天主,是一個喜愛祭獻,凡不向祂獻祭的,祂就嚴厲懲罰他們,只有向天主獻上祭獻,才能進入的世界。可是,耶穌說的天主之國,是一個愛所有人的天主,只有愛的天主,凡受天主所愛的,都可以進入天國。

接著,耶穌給他們具體的使命,讓我們來逐一理解這些群體。

這裡提到的病人,不僅是指身體上患病的,也包括那些心神上患病的人。這裡提到的死人,就是指那些因犯罪得罪天主,生活在死亡陰影下的人。這裡提到的癩病人,不僅是指那些患有皮膚病的,也包括那些靈魂上染上罪惡毒瘡的人。這裡提到的魔鬼,不只是指那在創世之初引誘我們原祖父母的魔鬼,也包括那些阻礙我們走向天主的各種因素。

然後,耶穌告訴他們:你們白白領受的,也要白白奉獻。意在告訴他們:他們領受天主聖言的時候,沒有付出任何代價;因此,當他們去宣講的時候,也要如同耶穌一樣,毫無保留地把他們領受的一切,與世人分享。

再後,耶穌要求他們:不要帶著用金子,銀子,銅做的腰帶,旅行的時候,不要帶麻袋,或帶上第二件內衣,或是帶上涼鞋,或是帶上拐杖。意在告訴他們:不要讓自己受到世俗物欲的羈絆,只去宣講天主聖言。

現在,讓我們來聽,那些去宣講天主聖言的門徒,他們會面對的環境:

你們不論進到哪一城或哪一村,要在其內找一個當得起的人,留在那裡,直到你們離開。你們進到一個家的時候,就要祝他平安。如果這一家是配得上的,就要讓你們的平安落在那裡;如果不配,就要讓你們的平安回到你們那裡。(參看:瑪10:11-13)

有時候,我們也會有這樣的感受。有時候,我們滿腔熱血,去到一個我們感到陌生的環境。我們往往會出於本能,按照我們的喜好,選擇適合我們居住和生活的環境,選擇與我們志向相投的人來往。可是,耶穌要求我們:不要按照我們自己的意願選擇我們居住和生活的環境,不要按照我們自己的喜好,對飲食有要求,而是要按照祂的旨意,接受祂賜給我們每個人的生活。

最後,讓我們來聽,那些去宣講天主聖言的門徒,也就是我們:將會面對的結局:

誰若不接納你們,或不聽你們的話,就要從那一家或那城出來,從你們的腳上抖下塵土。我實在對你們說:審判之日,索多瑪和哈摩辣地所受的,比那座城的要好受得多。” (參看:瑪10:14-15)

我們去宣講福音的時候會面對兩種結局。一種是世人接納我們的宣講,另一種是世人不接受我們所宣講的一切。或許,我們會認為:耶穌要求我們朝那不接受我們的人抖下他們的塵土,好似是一種反抗。這是一種錯誤的想法。因為耶穌要求我們不要沾染上那些不接受福音的想法。

我們面對這樣的境況的時候,也許我們會感到沮喪,感到無望,也許我們會對此產生怨恨。應謹防這樣的想法,因為這樣的想法出自魔鬼,魔鬼會使我們遠離天主,阻止我們看到那些亟需得到憐憫的人。但是,如果我們全心信賴天主,全心依靠天主,始終以天主聖言為中心,堅信天主始終與我們同在,祂在我們身邊,我們就能戰勝魔鬼和一切與天主聖言相對的勢力。

我們剛才對福音進行了反思。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,禰因禰聖子的屈尊,扶起了墮落的世界。求禰使信徒充滿聖潔的喜樂,因為禰已使他們擺脫罪惡的奴役,賜給他們永遠的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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