聖巴爾納伯(紀念) 彌撒福音省思

福音(我不是來廢止法律和先知,而是來成全)
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
耶穌對門徒說:“不要以為我是來廢除法律或者先知。我來並不是為了廢除,而是要成全。我實在告訴你們,法律書上的細小字母,字母中的極小部分,都不會從法律上逝去,直到所有的事都應驗。因此,凡違背這些誡命中最小的一條,又這樣教訓人去遵行,在天國裡,他將被稱為最小的。凡遵行這些誡命,並照樣教導人去遵行,在天國裡,他要被稱為最大的。”

省思

我們時常認為:天主的聖言似乎是死的,毫無生命力,甚至認為我們現今讀到的一切有關天主的教導都是過時的,甚至會認為耶穌向我們宣講的一切,僅對耶穌所處的那個年代有效,祂的言論,對當今世界已經無效了。事實卻恰恰相反。我們的主耶穌基督,祂的話具有生命力,始終會給人帶來恩寵,倘若祂的話不能使人得到些許的恩寵,那麼,祂的話將被歷史所吞沒。

我們所處的這個世界,充斥著各種來自物質給我們帶來的羈絆。我們渴慕得到這個世界的絕對權力,以及屬於這個世界的一切財富,並從屬於這個世界的一切,獲得我們希望得到的安慰。當我們的心被這個世界上的一切迷惑時,我們便會沉淪於這個世界,把天主和祂的聖言放在次要的位置,拒絕接受天主聖神的光照,按照我們受自肉性妄動的引導,理解天主的聖意,並按我們對天主的聖意的理解,向那些尚未認識基督的朋友們宣講,致使他們對我們所接受的信仰產生錯誤的理解,與我們一起喪亡。

我們時常會忘記自己在領受基督的洗禮時,我們曾在天主和祂的教會,以及天主的一切受造物面前公開宣發的誓願,這就誓願就是:為度天主子女的自由生活,棄絕罪惡;相信全能的天主聖父創造了天主;相信我們的主耶穌基督,天主的獨生子,由童貞瑪利亞誕生,受苦受難,死而復活,現今在天上享受光榮;相信聖神,聖而公教會,諸聖的相通,罪過的赦免,肉身的復活和永生。

我們時常會忘記,藉著領受基督的洗禮,我們已在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪,在基督的愛內,仰賴基督的光榮復活,在基督內開始新的生命。甚至會忘記自己也在同一個洗禮中,領受聖神的傅油,藉這神聖傅油,我們與那些與我們一樣,領受同一個聖洗,同一個聖神,同一個聖體聖血的兄弟姐妹們一道,在基督的無限慈愛內,分享基督永恆天主性的生命,共同肩負起向一切受造物宣講天國的福音的使命。

我們向一切受造物宣講天國的福音時,應當通過我們自己的行動,而不僅僅是通過言語和口舌,通過我們的行動向世界表達我們對天主和祂創造的一切受造物的愛。如同聖若望宗徒教導我們的那樣:孩子們,我們愛,不可只用言語,也不可只用口舌,而要用行動和事實。(若壹3:18)當我們這樣做時,世人將因我們所行的一切,與我們一樣,願意藉著棄絕自己現今所擁有的一切,甚至改變他們對天主聖言的認識,選擇與我們一樣,棄絕自己的一切,追隨基督,走向成聖。


©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

圣巴尔纳伯(纪念) 弥撒福音省思

福音(我不是来废止法律和先知,而是来成全)
恭读圣玛窦福音 5:17-19
耶稣对门徒说:“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除,而是要成全。我实在告诉你们,法律书上的细小字母,字母中的极小部分,都不会从法律上逝去,直到所有的事都应验。因此,凡违背这些诫命中最小的一条,又这样教训人去遵行,在天国里,他将被称为最小的。凡遵行这些诫命,并照样教导人去遵行,在天国里,他要被称为最大的。”

省思

我们时常认为:天主的圣言似乎是死的,毫无生命力,甚至认为我们现今读到的一切有关天主的教导都是过时的,甚至会认为耶稣向我们宣讲的一切,仅对耶稣所处的那个年代有效,祂的言论,对当今世界已经无效了。事实却恰恰相反。我们的主耶稣基督,祂的话具有生命力,始终会给人带来恩宠,倘若祂的话不能使人得到些许的恩宠,那么,祂的话将被历史所吞没。

我们所处的这个世界,充斥着各种来自物质给我们带来的羁绊。我们渴慕得到这个世界的绝对权力,以及属于这个世界的一切财富,并从属于这个世界的一切,获得我们希望得到的安慰。当我们的心被这个世界上的一切迷惑时,我们便会沉沦于这个世界,把天主和祂的圣言放在次要的位置,拒绝接受天主圣神的光照,按照我们受自肉性妄动的引导,理解天主的圣意,并按我们对天主的圣意的理解,向那些尚未认识基督的朋友们宣讲,致使他们对我们所接受的信仰产生错误的理解,与我们一起丧亡。

我们时常会忘记自己在领受基督的洗礼时,我们曾在天主和祂的教会,以及天主的一切受造物面前公开宣发的誓愿,这就誓愿就是:为度天主子女的自由生活,弃绝罪恶;相信全能的天主圣父创造了天主;相信我们的主耶稣基督,天主的独生子,由童贞玛利亚诞生,受苦受难,死而复活,现今在天上享受光荣;相信圣神,圣而公教会,诸圣的相通,罪过的赦免,肉身的复活和永生。

我们时常会忘记,藉着领受基督的洗礼,我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪,在基督的爱内,仰赖基督的光荣复活,在基督内开始新的生命。甚至会忘记自己也在同一个洗礼中,领受圣神的傅油,藉这神圣傅油,我们与那些与我们一样,领受同一个圣洗,同一个圣神,同一个圣体圣血的兄弟姐妹们一道,在基督的无限慈爱内,分享基督永恒天主性的生命,共同肩负起向一切受造物宣讲天国的福音的使命。

我们向一切受造物宣讲天国的福音时,应当通过我们自己的行动,而不仅仅是通过言语和口舌,通过我们的行动向世界表达我们对天主和祂创造的一切受造物的爱。如同圣若望宗徒教导我们的那样:孩子们,我们爱,不可只用言语,也不可只用口舌,而要用行动和事实。(若壹3:18)当我们这样做时,世人将因我们所行的一切,与我们一样,愿意藉着弃绝自己现今所拥有的一切,甚至改变他们对天主圣言的认识,选择与我们一样,弃绝自己的一切,追随基督,走向成圣。


©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

今日禮儀:聖巴爾納伯


禮儀色:紅
本紀念日彌撒、專用讀經、宗徒頌謝詞
讀經一:宗11:21B-26;13:1-3
答唱詠:詠98(97):1,2-3AB,3CD-4,5-6
福音:瑪5:17-19
誦讀:序經對經;讚美詩採用本紀念日;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期三誦讀;誦讀一採用常年期第十周星期三誦讀一,誦讀二採用本紀念日誦讀;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用本紀念日;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期三晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期三日間祈禱;簡短讀經,短對答詠採用本紀念日日間祈禱;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晚禱:讚美詩採用本紀念日晚禱;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期三晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本紀念日晚禱。
夜禱:星期三夜禱。


聖巴爾納伯 彌撒

進堂詠 (參看:宗11:24)
這位聖人,實在配得上被列入宗徒的行列,真是有福;因為他是善人,充滿聖神和信德。

集禱經
天主,聖巴爾納伯充滿信德和聖神,禰命他去使萬邦皈依。求禰賜給我們他極力宣講的基督的福音,使我們也能以言以行,忠信宣講。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一 (他是良善之人,充滿聖神和信德。)
恭讀宗徒大事錄 11:21B-26; 13:1-3
在那些日子,有許多人相信,歸向上主。關於他們的訊息傳到在耶路撒冷的教會。他們派遣巴爾納伯去安提約基。他一來到,看見天主的恩典,就很高興,鼓勵他們以堅定的心相信上主,因為他是好人,充滿聖神和信德。於是,有許多人歸向上主。接著,他去塔爾索找掃祿,他一找到他,就帶他來安提約基。他們一整年在那教會工作,教導了許多人,首次稱門徒為基督徒,正是在安提約基。
在安提約基教會,有先知和教師:巴爾納伯,那被稱作尼革爾的西滿,基勒乃人路基約,分封侯黑落德的密友瑪納恒,還有掃祿。他們朝拜上主和禁食的時候,聖神說:“為我派遣巴爾納伯和保祿,去做我召叫他們的工作。”他們完成禁食和祈禱後,就給他們覆手,派他們走了。——天主的聖言。

答唱詠 詠98(97):1,2-3AB,3CD-4,5-6
【答】上主向萬邦顯示祂救恩的德能。(參看:詠98(97):2B)
領:請向上主謳唱新歌,因為祂做了奇事。祂的右手,祂的聖臂,為祂贏得了勝利。【答】
領:上主使人知道祂的救恩;祂在列邦眼中顯示祂的公義,祂記起了祂的良善,祂對以色列的信實。【答】
領:大地四極看到我們天主的救恩,你們,普世大地,向上主歡歌;載歌載舞,謳歌讚頌。【答】
領:彈奏豎琴,彈奏悅耳的歌謠,謳歌讚頌上主。吹起喇叭,響起號角,在上主君王面前歡唱。【答】

福音前歡呼 (參看:詠25(24):4B,5A)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:我的天主,求禰教我禰的道路,按照禰的真理引導我。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(我不是來廢止法律和先知,而是來成全)
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
耶穌對門徒說:“不要以為我是來廢除法律或者先知。我來並不是為了廢除,而是要成全。我實在告訴你們,法律書上的細小字母,字母中的極小部分,都不會從法律上逝去,直到所有的事都應驗。因此,凡違背這些誡命中最小的一條,又這樣教訓人去遵行,在天國裡,他將被稱為最小的。凡遵行這些誡命,並照樣教導人去遵行,在天國裡,他要被稱為最大的。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們偕同普世的教會,一起慶祝聖巴爾納伯宗徒的紀念日。現在,讓我們偕同聖宗徒,一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主促使教會始終效法聖巴爾納伯,時常爽快地回應天主的召叫,相稱完成救主託付給她的使命。
二、請為我們所處的世界祈禱。願我們每人都能在與耶穌的個人關係中找到安慰,從祂的聖心學習憐憫世界。
三、請為我們的教宗良十四世,我們的主教,全體聖職人員祈禱。求主幫助他們如同聖巴爾納伯一樣,善盡牧職,勇敢為福音作證。
四、請為基督徒各團體祈禱。願他們效法聖巴爾納伯,以他們的勇氣和傳教熱忱來激勵教會。
五、現在讓我們彼此代禱。求主賜給我們一顆純潔的心,幫助我們善作預備,迎接天主聖神的降臨。
主祭:仁慈的天主,求禰按照禰的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,我們懇求禰:藉禰的祝福,聖化呈獻這些的禮品,好使它們賴禰的恩寵,在我們心中,燃起對禰的愛火,效法聖巴爾納伯,向列邦傳播福音之光。
宗徒頌謝詞(宗徒為天主子民的牧者)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
禰是永恆的善牧,決不離棄禰的羊群,禰藉宗徒們不斷地守護我們,禰立了他們作禰羊群的牧者,以禰聖子的名義繼續帶領我們。
因此,我們隨同總領天使、總領天使,以及天上諸聖,歌頌禰的光榮,不停地歡呼:


宗徒頌謝詞(教會以宗徒為基礎和見證)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為禰曾將禰的教會建基於宗徒之上,使教會成為禰聖潔的永恆標記,並將天國的福音傳報給普世萬民。
因此,從現今直到永遠,我們隨同所有天使,熱誠地向禰謳歌,不停地歡呼:

領主詠 (參看:若15:15)
我不再把你們稱作奴僕,因為一個奴僕不知道他主人正做的事。但是,我把你們稱作朋友,因為我把從我父那裡聽到的一切,都講給你們了。

領聖體後經
上主,我們領受永生的保證,謙恭求禰:使我們以象徵方式慶祝真福宗徒巴爾納伯的紀念日,使我們能有朝一日,看到它的真相。

©全屬於禰 & 聖座禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

今日礼仪:圣巴尔纳伯


礼仪色:红
本纪念日弥撒、专用读经、宗徒颂谢词
读经一:宗11:21B-26;13:1-3
答唱咏:咏98(97):1,2-3AB,3CD-4,5-6
福音:玛5:17-19
诵读:序经对经;讚美诗采用本纪念日;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期三诵读;诵读一采用常年期第十周星期三诵读一,诵读二采用本纪念日诵读;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷:序经对经;讚美诗采用本纪念日;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期三晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期三日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本纪念日日间祈祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷:讚美诗采用本纪念日晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期三晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本纪念日晚祷。
夜祷:星期三夜祷。


圣巴尔纳伯 弥撒

进堂咏 (参看:宗11:24)
这位圣人,实在配得上被列入宗徒的行列,真是有福;因为他是善人,充满圣神和信德。

集祷经
天主,圣巴尔纳伯充满信德和圣神,祢命他去使万邦皈依。求祢赐给我们他极力宣讲的基督的福音,使我们也能以言以行,忠信宣讲。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一 (他是良善之人,充满圣神和信德。)
恭读宗徒大事录 11:21B-26; 13:1-3
在那些日子,有许多人相信,归向上主。关于他们的讯息传到在耶路撒冷的教会。他们派遣巴尔纳伯去安提约基。他一来到,看见天主的恩典,就很高兴,鼓励他们以坚定的心相信上主,因为他是好人,充满圣神和信德。于是,有许多人归向上主。接着,他去塔尔索找扫禄,他一找到他,就带他来安提约基。他们一整年在那教会工作,教导了许多人,首次称门徒为基督徒,正是在安提约基。
在安提约基教会,有先知和教师:巴尔纳伯,那被称作尼革尔的西满,基勒乃人路基约,分封侯黑落德的密友玛纳恒,还有扫禄。他们朝拜上主和禁食的时候,圣神说:“为我派遣巴尔纳伯和保禄,去做我召叫他们的工作。”他们完成禁食和祈祷后,就给他们覆手,派他们走了。——天主的圣言。

答唱咏 咏98(97):1,2-3AB,3CD-4,5-6
【答】上主向万邦显示祂救恩的德能。(参看:咏98(97):2B)
领:请向上主讴唱新歌,因为祂做了奇事。祂的右手,祂的圣臂,为祂赢得了胜利。【答】
领:上主使人知道祂的救恩;祂在列邦眼中显示祂的公义,祂记起了祂的良善,祂对以色列的信实。【答】
领:大地四极看到我们天主的救恩,你们,普世大地,向上主欢歌;载歌载舞,讴歌讚颂。【答】
领:弹奏竖琴,弹奏悦耳的歌谣,讴歌讚颂上主。吹起喇叭,响起号角,在上主君王面前欢唱。【答】

福音前欢呼 (参看:咏25(24):4B,5A)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:我的天主,求祢教我祢的道路,按照祢的真理引导我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(我不是来废止法律和先知,而是来成全)
恭读圣玛窦福音 5:17-19
耶稣对门徒说:“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除,而是要成全。我实在告诉你们,法律书上的细小字母,字母中的极小部分,都不会从法律上逝去,直到所有的事都应验。因此,凡违背这些诫命中最小的一条,又这样教训人去遵行,在天国里,他将被称为最小的。凡遵行这些诫命,并照样教导人去遵行,在天国里,他要被称为最大的。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们偕同普世的教会,一起庆祝圣巴尔纳伯宗徒的纪念日。现在,让我们偕同圣宗徒,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主促使教会始终效法圣巴尔纳伯,时常爽快地回应天主的召叫,相称完成救主托付给她的使命。
二、请为我们所处的世界祈祷。愿我们每人都能在与耶稣的个人关系中找到安慰,从祂的圣心学习怜悯世界。
三、请为我们的教宗良十四世,我们的主教,全体圣职人员祈祷。求主帮助他们如同圣巴尔纳伯一样,善尽牧职,勇敢为福音作证。
四、请为基督徒各团体祈祷。愿他们效法圣巴尔纳伯,以他们的勇气和传教热忱来激励教会。
五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心,帮助我们善作预备,迎接天主圣神的降临。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们恳求祢:藉祢的祝福,圣化呈献这些的礼品,好使它们赖祢的恩宠,在我们心中,燃起对祢的爱火,效法圣巴尔纳伯,向列邦传播福音之光。


宗徒颂谢词(宗徒为天主子民的牧者)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢是永恒的善牧,决不离弃祢的羊群,祢藉宗徒们不断地守护我们,祢立了他们作祢羊群的牧者,以祢圣子的名义继续带领我们。
因此,我们随同总领天使、总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


宗徒颂谢词(教会以宗徒为基础和见证)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢曾将祢的教会建基于宗徒之上,使教会成为祢圣洁的永恒标记,并将天国的福音传报给普世万民。
因此,从现今直到永远,我们随同所有天使,热诚地向祢讴歌,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若15:15)
我不再把你们称作奴仆,因为一个奴仆不知道他主人正做的事。但是,我把你们称作朋友,因为我把从我父那里听到的一切,都讲给你们了。

领圣体后经
上主,我们领受永生的保证,谦恭求祢:使我们以象征方式庆祝真福宗徒巴尔纳伯的纪念日,使我们能有朝一日,看到它的真相。

©全属于祢 & 圣座礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

與主嘆啡:2025年6月16日

常年期第十一周星期一
福音:瑪5:38-42
用愛的法律打破邪惡的枷鎖

在今天的福音經文(瑪5:38-42),耶穌給了我們一個顛覆性的教導,這是一個顛覆世界邏輯的教導:“你們曾聽人說過:以眼還眼,以牙還牙。可是,我對你們說 ……”隨之而來的,不是消極或是軟弱,而是慈悲的力量,愛的勇氣。

耶穌並不是要求我們變得純樸,接受不公。祂呼籲我們打破邪惡的枷鎖。不是以傷害回應傷害,而是要以德抱怨。這並不容易。這需要力量,謙遜,最重要的是皈依。內心的皈依,改變我們看待他人的方式,尤其是我們看待我們仇敵的方式。

是的,甚至我們每個人都有敵人。有時候,我們自己也會成為別人的敵人。肋未紀提醒我們:“你們不可在心中惱恨你們的仇敵 …… 你們要愛人如己”(參看:肋19:17-18) 天主召叫我們成聖,成聖並不出於抱怨或怨恨,而是出於憐憫。

耶穌並沒有廢除正義。不!祂把公道提到更高的位置。祂教導我們如何區分正義和報復。報復源於仇恨,只會帶來更多痛苦。可是,基督徒的公道,因仁慈而圓滿 —— 把另一面也轉給他,多陪他走一公里,選擇和平而非選擇報復。

耶穌的教導,不是教導我們軟弱。而是教給我們力量。這是真正尊嚴的道路。聖母瑪利亞是和平之後,讓我們向她祈求,求她幫助我們踏上這條道路 —— 實踐堅忍,選擇寬恕,與人對話。願她幫助我們成為促進手足情誼的工匠,以圓滿的愛打破循環往復的暴力。
亞孟。

©全属于祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年6月16日

常年期第十一周星期一
福音:玛5:38-42
用爱的法律打破邪恶的枷锁

在今天的福音经文(玛5:38-42),耶稣给了我们一个颠覆性的教导,这是一个颠覆世界逻辑的教导:“你们曾听人说过:以眼还眼,以牙还牙。可是,我对你们说 ……”随之而来的,不是消极或是软弱,而是慈悲的力量,爱的勇气。

耶稣并不是要求我们变得纯朴,接受不公。祂呼吁我们打破邪恶的枷锁。不是以伤害回应伤害,而是要以德抱怨。这并不容易。这需要力量,谦逊,最重要的是皈依。内心的皈依,改变我们看待他人的方式,尤其是我们看待我们仇敌的方式。

是的,甚至我们每个人都有敌人。有时候,我们自己也会成为别人的敌人。肋未纪提醒我们:“你们不可在心中恼恨你们的仇敌 …… 你们要爱人如己”(参看:肋19:17-18) 天主召叫我们成圣,成圣并不出于抱怨或怨恨,而是出于怜悯。

耶稣并没有废除正义。不!祂把公道提到更高的位置。祂教导我们如何区分正义和报复。报复源于仇恨,只会带来更多痛苦。可是,基督徒的公道,因仁慈而圆满 —— 把另一面也转给他,多陪他走一公里,选择和平而非选择报复。

耶稣的教导,不是教导我们软弱。而是教给我们力量。这是真正尊严的道路。圣母玛利亚是和平之后,让我们向她祈求,求她帮助我们踏上这条道路 —— 实践坚忍,选择宽恕,与人对话。愿她帮助我们成为促进手足情谊的工匠,以圆满的爱打破循环往复的暴力。
亚孟。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:June 16, 2025

Monday of the Eleventh Week in Ordinary Time
Matthew 5:38-42
Breaking the chain of evil with the law of love

In today’s Gospel (Matthew 5:38–42), Jesus gives us a revolutionary teaching—one that turns the logic of the world upside down: “You have heard that it was said, ‘An eye for an eye and a tooth for a tooth.’ But I say to you…” And what follows is not passivity or weakness, but the strength of mercy, the courage of love.

Jesus is not asking us to simply accept injustice. He is calling us to break the chain of evil. Not by returning harm with harm, but by responding with good. This is not easy. It requires strength, humility, and above all, conversion. Conversion of the heart. A change in how we see others, even our enemies.

Yes, even we — all of us — have enemies. And at times, we ourselves become the enemies of others. The Book of Leviticus reminds us: “You shall not hate your brother in your heart… you shall love your neighbour as yourself.” (Lev 19:17–18) This is the holiness to which God calls us — a holiness rooted not in revenge or grudges, but in compassion.

Jesus does not abolish justice. No! He elevates it. He teaches us to distinguish clearly between justice and revenge. Revenge flows from hatred and leads only to more suffering. But Christian justice is fulfilled in mercy — in turning the other cheek, in going the extra mile, in choosing peace over retaliation.

This teaching is not a weakness. It is a strength. It is the path of true dignity. Let us ask the Virgin Mary, Queen of Peace, to help us walk this path — to practice patience, forgiveness, and dialogue. May she help us be artisans of fraternity, breaking cycles of violence with the fullness of love.
Amen.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)天主聖三節講道

喜樂和希望的聖言
丙年天主聖三節
福音:若望16:12-15
Fernando Armellini 神父的講道詞

祝大家主日天喜樂。

在人類的歷史長河中,幾個世紀以來,大多數的人相信存在一個天主,祂使宇宙的存在變得合理。他們的名字各異,想法也截然不同。為有些人而言,他們並不存在,對我們而言,這樣的天主絕對存在,成了我們中間的一部分。泛神論認為:宇宙就是天主。顯然,如果這是你腦海中的天主的形象,這個天主就是:不與你對話,你從不向祂祈求的天主。為大多數人而言,天主是人,可是,祂不關心我們。想想希臘的眾神,外邦的神明 …… 它們不與人類發展愛情的關係,它們甚至會因人類幸福感到嫉妒。生命屬於它們。人們要通過向它們獻祭,以此服事它們。還有一些人把它們想成是一個好戰的,報復心很重的天主,是某個民族的朋友,別的民族的敵人。因此,古代各民族之間,不僅有戰爭,兩個民族之間常有對抗,各自都有各自的神,各自的神都與各自仇敵的神作戰。僅僅相信“一個天主”並不足夠 。重要的是:要知道:你相信的是哪一位天主,你心中的天主的形象是什麼。祂是對我們的生活感興趣的慈父?還是一個我們必須屈從,需要我們服務的“老闆”?

伊斯蘭教認為:天主是創造者,祂高高在地上,遠離人類。天主是偉大的, 人在天主面前,不過是塵土和灰燼。他們創造了伊斯蘭教法(sharia)以賞罰看待每人的一生。另一方面,希伯來人認為:天主離他們並不遙遠,祂與自己的子民同行;祂不可能遠離自己的百姓。以色列人被擄到巴比倫的時候,厄則克耳先知看到,約櫃從聖殿裡出來,經過橄欖山,向東而行,因為祂的子民在那裡。以色列的天主與穆斯林的神不同,後者是一個遙遠的神。以色列的天主是一個自己的百姓同在的天主。

為我們基督徒而言,基督宗教中的天主有著怎樣的形象呢?今天,我們所慶祝的是我們信仰的某個方面。我們相信的是三位一體的天主。但是,讓我們留意 ,我們所用的詞,不是聖經用詞。這樣的構想值得稱讚,按照我們的哲學標準,從理解的角度來看,聖經中有一個真理,但是,你在有這個詞的時候,要小心。因為這不是聖經語文。聖經不是對天主的推論,而是在講述天主所做的一切。有一些經文還提到:要效法天主一樣,在愛德的共融中生活。它們所談論的是萬物之源的天主;祂以圓滿的形象示人,愛,只有愛才是那圓滿的形象。我們認識祂,是因為使我們看到祂,祂成了我們的一員,我們都曾親眼看到這愛降生成人。聖經談論了聖神,聖神是天主的生命,祂創造了愛,祂是愛,只是愛。

我們對天主的隱秘生活很感興趣,因為在祂的計畫中,祂自永遠就已預定了我們,向我們介紹這愛的生命。這就是聖保祿宗徒致厄弗所人書中提到的,我們終將無限喜樂的命運,這是一首美麗的聖詠,在第一世紀,被我們在信仰上,小亞細亞的團體內的兄弟姐妹所傳唱;我們對這首聖詠很瞭解:“願天主,我們的主耶穌基督的父受讚頌,祂從造世以前就揀選了我們,祂把我們包容在祂愛的生命內,祂預定我們成了祂的義子義女。”只有從這個角度出發,只有按照這樣的方式理解我們的命運,我們的人生才有意義。

耶穌與尼苛德摩交談的時候,祂曾說過,必須要“由上而生”尼苛德摩對此並不理解。祂誤判了“由上而生”,他以為“再一次出生”祂對耶穌所說的“重生”並不理解,可是,耶穌並沒有說過“再生一次”而是“由上而生”。尼苛德摩認為這絕無可,即使這是可能的,仍然絕無用處。因為它將以那在聖經中被稱作“血肉”的狀態重生,那樣的生命,是一個脆弱的,註定要走向死亡的生命,因為它仍然屬於這個世界。即使重生,我們將延續我們在世上看到的眾生的命運:就是那些微生物,植物,動物和人的命運。

訓道篇說:人類的命運和其他生靈的命運是相同的。這話沒錯。事實上,由於這是屬於這個世界的生命,因此人註定要死。訓道篇說:供人,植物和動物呼吸的氣,完全相同,完全平等。基督信仰的核心資訊是:我們都領受了恩典,都領受了那不屬於這個世界的生命,就是永恆的生命。這就是我們領受的訊息。

這天主聖三瞻禮中,我們將領受的訊息,就是對我們的存在,有著決定性意義的訊息。我們不會像其它事物一樣,註定要經歷生理性的死亡。這種情況確實會發生。但是,這不是我們的命運。因為我們領受了天主聖神,就是天主的生命。我們的命運註定要被導入永恆的生命,引入天主聖三愛的生命。稍後,我們將會聽到那個訊息,我們將會對耶穌在最後晚餐的時候的講話進行解釋。最後晚餐的時候,耶穌五次提到天主聖神的恩典,祂斷言聖神會負責實現天主聖父的計畫。今天,我們聽到的經文,是耶穌在最後晚餐的時候,第五次許下,祂要派遣聖神。讓我們來聽:

那時候,耶穌對門徒說:我還有許多事要告訴你們,可是,你們現在不能承受。但是,當真理之神來到的時候,祂就會引導你們進入全部真理。祂不憑自己發言,祂只說祂聽到的話,並向你們宣講即將發生的事。

我們知道,若望福音很難理解,因為在其中沒有比喻,而且有非常深奧的神學概念。我們必須深處理解我們剛剛聽到的這段經文。我們不想失去這段經文的精神意涵。

耶穌說:祂還有許多事要告訴門徒,但是,他們沒有力量承受。“我還有許多事情要告訴你們 ……”如果我們直接解讀這話,就會讓我們認為:祂公開生活的這三年,並不足以表達祂想告訴我們的真理,祂想告訴我們的天主,祂想告訴我們的,有關人的一切。可是,耶穌沒不是在說:祂沒有更多的時間,而是門徒沒有承受祂想宣佈的真理的力量。祂這樣做,不是因為門徒在當下不能理解。祂不能使門徒理解那是什麼,什麼是真理;祂無法向門徒解釋,因為他們不能理解。這與祂將要捨棄的生命之恩休戚相關。耶穌被判為異端,褻瀆天主者,最終被處死,這對那軟弱的門徒而言,這個論斷,實在沉重。真的很難,而且,對他們而言,他們不能理解的是:那要舍掉的是天主性的生命,那要存留直到永遠的生命。

耶穌繼續對他們說:“我無法向你們解釋這一切;真理之神將來完成這事。祂會引導你們瞭解全部的真理。我不能給你們講述這真理,因為這對你們而言,過於沉重。聖神將會向你們介紹這個真理。”解釋這真理意涵的,決不是那要為愛而受難的耶穌,而是聖神。復活節以後,門徒們才會理解這個真理。聖神的使命,不是在耶穌所說的基礎上進行任何增添,而是使門徒理解:在納匝肋人耶穌身上已經應驗的全部真理。可是,為我們而言,僅憑天主聖神的力量,我們仍然無法理解生命之恩典的意義。聖神會完成這事:門徒將會理解耶穌所展現的至高之愛的動作所蘊含的意義。但是,只是理解真理,遠遠不要;有必要使自己參與到耶穌提出的新人類的建議中,耶穌不僅用語言表達這愛的建議,祂更以自己的生命提出這個建議。祂是成功的人,祂是天主子。

現在,將由誰來負責介紹這個真理,把這個真理融入到那些緊緊追隨真理之人的生活中呢?只是理解,遠遠不夠。必須要全身心參與到這個新人類的建議中,成為一個真正的人,為愛獻出生命的人。有時候,在愛情中也會發生類似的事。一個女生可能會找一個男生,瞭解關於他的一切,可是,如果她沒有燃起愛的火花,這意味著:她沒有把自己的一生獻給這個男生。對她而言,瞭解這個男生,毫無用處。也就是說:使我們瞭解耶穌的一生,理解祂生命的意義,這就是聖神的工作。只有聖神才能使我們理解:耶穌所獻出的生命,是成功之人的生命。可是,在這之前,必須依賴聖神。

耶穌說:這就是來自天主聖神的衝動:不僅想要瞭解關於耶穌的一切,瞭解祂存在的意義,而且,聖神在你五內激起的衝動,會使你不由自主的沉浸在這份愛的恩典內。

然後,耶穌繼續說:“聖神將會向你們宣告將要發生的事。”聖神將要宣告未來的事,是什麼意思呢?我們對此的直觀解讀是:聖神會使我們預見未來,就好似魔術師能預測將要發生的事一樣。聖神所說的未來,將會使你們理解以下內容:祂會告訴你們:什麼才是有意義的。在未來,人的一生會留下什麼 ……?

今天,生命被賦予某種價值,這種價值觀與大多數人的思維方式相契合。可是,聖神是向前看的,祂展望未來 。祂會讓你們明白:什麼才是真正有價值的,哪些才是卑鄙的,哪些是可以忽略不計的;哪些是生命中不會留下的。比如:聖神會使你們明白:耶穌說的沒錯。那時候,耶穌說:“人即使賺得了全世界,卻失去了自我,為他而言,有何益處呢?他所累積的財富,哪一樣會留下來呢?”聖神會讓你們明白:耶穌是對的。把你的餘生都花在祂的建議上;向前看,看看在生命中會留下什麼。這就是聖神的使命。祂會讓你明白,你的存在,會留下什麼。

現在,我們來到的部分,是耶穌所講述的,聖神將會如何行動的部分。祂要光榮我,因為祂領受那屬於我的,向你們宣講。父所擁有的一切都是我的;為此,我對你們說:祂要從我這裡領受,向你們宣告。

讓我們繼續省察這段蘊含豐富屬靈含義的經文。

耶穌說:聖神會光榮祂。聖神會光榮耶穌 …… 這個“光榮”的意思是什麼呢?為我們而言,這是掌聲,歡呼聲,喝彩聲 …… 這不算什麼。耶穌在什麼時候得到光榮呢?在若望福音中“光榮”這個動詞,是什麼意思呢?耶穌已經光榮了父,也就是說:祂已經展現了天主聖父的真容。從來沒有人會想到:天主的面容,會是耶穌展現的那樣。祂的面容完美輝映了天主聖父的面容,當祂受難,被釘在十字架上的時候,這樣的展現,達到巔峰。為百姓而言,加爾瓦略是天主光榮的陰影面。我們都記得:他們所相信的“天主”,在十字架下,彰顯無遺,那時候,他們侮辱耶穌,對祂說:“從十字架上下來吧,這樣的話,我們就會相信,禰所展示的,是天主的面容 ……我們就會相信,禰就是天主子。”如果耶穌從十字架上下來,祂就能證實他們的天主的“光榮”這天主,就是懲罰那背叛祂的人的天主。這就是偶像。耶穌使聖父受到光榮,因為祂已經表明:這不是他們所想像的天主。而是愛人的天主,只是愛的天主。耶穌在十字架上向我們傳達了極為重要的話:他們能窮盡其所能,按照他們所想的那樣攻擊我,而我的回應就是:我會永遠告訴他們:我愛他們。除了說我愛他們以外,他們不會讓我說別的話。這就是耶穌使聖父受到的光榮。祂展現出慈愛的面容。

耶穌說:“聖神要做什麼呢?祂會光榮我。”這是在說:那要臨在於門徒中間的聖神,在門徒中間產生實效的聖神,與耶穌的聖神完全相同,是同一個聖神,就是那個引導耶穌為愛獻出生命,不想著自己,總想著兄弟姐妹的生命和喜樂。同一個聖神也在門徒中間行動,在門徒內開展行動,如果門徒不壓迫這聖神的衝動,聖神就會使耶穌受光榮。也就是說:祂在我們內展示了耶穌所做的一切,祂所做的一切,處處體現出愛。然後,耶穌繼續說 —— 祂使用了一個重複了三次的動詞 —— “宣告”“祂要把祂從我這裡領受的一切,向你們(宣告)”。這裡的動詞“宣告”(anangelo)也有重新宣告的意思。是什麼意思呢?那臨在於門徒中間的聖神在發言,在宣告,祂被賦以天主性的生命。祂發言,對生命中的一切行為提出建議,祂的建議,永遠都是愛的選項。

耶穌說:必須聽從聖神的聲音。而且,必須在靜默中聆聽祂。要使世俗的思維定式緘默不語,要使那些不出自聖神,而是要使出自“血肉”,出自偏情的建議緘默不語。

耶穌說:聖神將會宣告,並會解釋祂所說的話。祂會如何宣告呢?祂不會重複耶穌說過的話,如果我們讀福音的話,如果我們默想過的話,就會很清楚這一點。祂會再次宣告。也就是說:祂會向我們的內心宣告。祂會使我們的生活發生改變,推動我們把納匝肋人耶穌的訊息,具像化的,在我們的生活中活出來。

本節日訊息的結語。聖神將會對我們發言。讓我們試問:基督徒在向誰祈求,與誰對話,而非採用不斷重複的祈禱定式,可是,一旦他們真正祈禱,就是與天主對話。誰是他們祈禱的對象呢?很多人都是向聖人祈求 …… 可是,這不是祈禱。“你”向天主吐露心聲的時候,那才是祈禱。他們的對象是誰呢?基督徒是向聖父,納匝肋人耶穌祈禱,與祂交談,他們傾訴著他們的十字架,他們的喜樂,他們的問題。有些基督徒也與天主聖神交談,他們使聖神在他們五內發言,他們聽從聖神,與祂交談,受天主聖神的引導。讓我們留意並吸收聖神啟示給我們的天主性生命,我們註定要永遠的陶醉於其中。我們已經領受了這天主性的生命,這使我們陶醉在天主聖三生命內的天主聖神。這就是偉大的真理,唯一賦給我們存在意義的真理。

我祝你們主日喜樂,一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)天主圣三节讲道

喜乐和希望的圣言
丙年天主圣三节
福音:若望16:12-15
Fernando Armellini 神父的讲道词

祝大家主日天喜乐。

在人类的历史长河中,几个世纪以来,大多数的人相信存在一个天主,祂使宇宙的存在变得合理。他们的名字各异,想法也截然不同。为有些人而言,他们并不存在,对我们而言,这样的天主绝对存在,成了我们中间的一部分。泛神论认为:宇宙就是天主。显然,如果这是你脑海中的天主的形象,这个天主就是:不与你对话,你从不向祂祈求的天主。为大多数人而言,天主是人,可是,祂不关心我们。想想希腊的众神,外邦的神明 …… 它们不与人类发展爱情的关系,它们甚至会因人类幸福感到嫉妒。生命属于它们。人们要通过向它们献祭,以此服事它们。还有一些人把它们想成是一个好战的,报复心很重的天主,是某个民族的朋友,别的民族的敌人。因此,古代各民族之间,不仅有战争,两个民族之间常有对抗,各自都有各自的神,各自的神都与各自仇敌的神作战。仅仅相信“一个天主”并不足够 。重要的是:要知道:你相信的是哪一位天主,你心中的天主的形象是什么。祂是对我们的生活感兴趣的慈父?还是一个我们必须屈从,需要我们服务的“老板”?

伊斯兰教认为:天主是创造者,祂高高在地上,远离人类。天主是伟大的, 人在天主面前,不过是尘土和灰烬。他们创造了伊斯兰教法(sharia)以赏罚看待每人的一生。另一方面,希伯来人认为:天主离他们并不遥远,祂与自己的子民同行;祂不可能远离自己的百姓。以色列人被掳到巴比伦的时候,厄则克耳先知看到,约柜从圣殿里出来,经过橄榄山,向东而行,因为祂的子民在那里。以色列的天主与穆斯林的神不同,后者是一个遥远的神。以色列的天主是一个自己的百姓同在的天主。

为我们基督徒而言,基督宗教中的天主有着怎样的形象呢?今天,我们所庆祝的是我们信仰的某个方面。我们相信的是三位一体的天主。但是,让我们留意 ,我们所用的词,不是圣经用词。这样的构想值得称讚,按照我们的哲学标准,从理解的角度来看,圣经中有一个真理,但是,你在有这个词的时候,要小心。因为这不是圣经语文。圣经不是对天主的推论,而是在讲述天主所做的一切。有一些经文还提到:要效法天主一样,在爱德的共融中生活。它们所谈论的是万物之源的天主;祂以圆满的形象示人,爱,只有爱才是那圆满的形象。我们认识祂,是因为使我们看到祂,祂成了我们的一员,我们都曾亲眼看到这爱降生成人。圣经谈论了圣神,圣神是天主的生命,祂创造了爱,祂是爱,只是爱。

我们对天主的隐秘生活很感兴趣,因为在祂的计划中,祂自永远就已预定了我们,向我们介绍这爱的生命。这就是圣保禄宗徒致厄弗所人书中提到的,我们终将无限喜乐的命运,这是一首美丽的圣咏,在第一世纪,被我们在信仰上,小亚细亚的团体内的兄弟姐妹所传唱;我们对这首圣咏很了解:“愿天主,我们的主耶稣基督的父受讚颂,祂从造世以前就拣选了我们,祂把我们包容在祂爱的生命内,祂预定我们成了祂的义子义女。”只有从这个角度出发,只有按照这样的方式理解我们的命运,我们的人生才有意义。

耶稣与尼苛德摩交谈的时候,祂曾说过,必须要“由上而生”尼苛德摩对此并不理解。祂误判了“由上而生”,他以为“再一次出生”祂对耶稣所说的“重生”并不理解,可是,耶稣并没有说过“再生一次”而是“由上而生”。尼苛德摩认为这绝无可,即使这是可能的,仍然绝无用处。因为它将以那在圣经中被称作“血肉”的状态重生,那样的生命,是一个脆弱的,注定要走向死亡的生命,因为它仍然属于这个世界。即使重生,我们将延续我们在世上看到的众生的命运:就是那些微生物,植物,动物和人的命运。

训道篇说:人类的命运和其他生灵的命运是相同的。这话没错。事实上,由于这是属于这个世界的生命,因此人注定要死。训道篇说:供人,植物和动物呼吸的气,完全相同,完全平等。基督信仰的核心信息是:我们都领受了恩典,都领受了那不属于这个世界的生命,就是永恒的生命。这就是我们领受的讯息。

这天主圣三瞻礼中,我们将领受的讯息,就是对我们的存在,有着决定性意义的讯息。我们不会像其它事物一样,注定要经历生理性的死亡。这种情况确实会发生。但是,这不是我们的命运。因为我们领受了天主圣神,就是天主的生命。我们的命运注定要被导入永恒的生命,引入天主圣三爱的生命。稍后,我们将会听到那个讯息,我们将会对耶稣在最后晚餐的时候的讲话进行解释。最后晚餐的时候,耶稣五次提到天主圣神的恩典,祂断言圣神会负责实现天主圣父的计划。今天,我们听到的经文,是耶稣在最后晚餐的时候,第五次许下,祂要派遣圣神。让我们来听:

那时候,耶稣对门徒说:我还有许多事要告诉你们,可是,你们现在不能承受。但是,当真理之神来到的时候,祂就会引导你们进入全部真理。祂不凭自己发言,祂只说祂听到的话,并向你们宣讲即将发生的事。

我们知道,若望福音很难理解,因为在其中没有比喻,而且有非常深奥的神学概念。我们必须深处理解我们刚刚听到的这段经文。我们不想失去这段经文的精神意涵。

耶稣说:祂还有许多事要告诉门徒,但是,他们没有力量承受。“我还有许多事情要告诉你们 ……”如果我们直接解读这话,就会让我们认为:祂公开生活的这三年,并不足以表达祂想告诉我们的真理,祂想告诉我们的天主,祂想告诉我们的,有关人的一切。可是,耶稣没不是在说:祂没有更多的时间,而是门徒没有承受祂想宣布的真理的力量。祂这样做,不是因为门徒在当下不能理解。祂不能使门徒理解那是什么,什么是真理;祂无法向门徒解释,因为他们不能理解。这与祂将要舍弃的生命之恩休戚相关。耶稣被判为异端,亵渎天主者,最终被处死,这对那软弱的门徒而言,这个论断,实在沉重。真的很难,而且,对他们而言,他们不能理解的是:那要舍掉的是天主性的生命,那要存留直到永远的生命。

耶稣继续对他们说:“我无法向你们解释这一切;真理之神将来完成这事。祂会引导你们了解全部的真理。我不能给你们讲述这真理,因为这对你们而言,过于沉重。圣神将会向你们介绍这个真理。”解释这真理意涵的,决不是那要为爱而受难的耶稣,而是圣神。复活节以后,门徒们才会理解这个真理。圣神的使命,不是在耶稣所说的基础上进行任何增添,而是使门徒理解:在纳匝肋人耶稣身上已经应验的全部真理。可是,为我们而言,仅凭天主圣神的力量,我们仍然无法理解生命之恩典的意义。圣神会完成这事:门徒将会理解耶稣所展现的至高之爱的动作所蕴含的意义。但是,只是理解真理,远远不要;有必要使自己参与到耶稣提出的新人类的建议中,耶稣不仅用语言表达这爱的建议,祂更以自己的生命提出这个建议。祂是成功的人,祂是天主子。

现在,将由谁来负责介绍这个真理,把这个真理融入到那些紧紧追随真理之人的生活中呢?只是理解,远远不够。必须要全身心参与到这个新人类的建议中,成为一个真正的人,为爱献出生命的人。有时候,在爱情中也会发生类似的事。一个女生可能会找一个男生,了解关于他的一切,可是,如果她没有燃起爱的火花,这意味着:她没有把自己的一生献给这个男生。对她而言,了解这个男生,毫无用处。也就是说:使我们了解耶稣的一生,理解祂生命的意义,这就是圣神的工作。只有圣神才能使我们理解:耶稣所献出的生命,是成功之人的生命。可是,在这之前,必须依赖圣神。

耶稣说:这就是来自天主圣神的冲动:不仅想要了解关于耶稣的一切,了解祂存在的意义,而且,圣神在你五内激起的冲动,会使你不由自主的沉浸在这份爱的恩典内。

然后,耶稣继续说:“圣神将会向你们宣告将要发生的事。”圣神将要宣告未来的事,是什么意思呢?我们对此的直观解读是:圣神会使我们预见未来,就好似魔术师能预测将要发生的事一样。圣神所说的未来,将会使你们理解以下内容:祂会告诉你们:什么才是有意义的。在未来,人的一生会留下什么 ……?

今天,生命被赋予某种价值,这种价值观与大多数人的思维方式相契合。可是,圣神是向前看的,祂展望未来 。祂会让你们明白:什么才是真正有价值的,哪些才是卑鄙的,哪些是可以忽略不计的;哪些是生命中不会留下的。比如:圣神会使你们明白:耶稣说的没错。那时候,耶稣说:“人即使赚得了全世界,却失去了自我,为他而言,有何益处呢?他所累积的财富,哪一样会留下来呢?”圣神会让你们明白:耶稣是对的。把你的余生都花在祂的建议上;向前看,看看在生命中会留下什么。这就是圣神的使命。祂会让你明白,你的存在,会留下什么。

现在,我们来到的部分,是耶稣所讲述的,圣神将会如何行动的部分。祂要光荣我,因为祂领受那属于我的,向你们宣讲。父所拥有的一切都是我的;为此,我对你们说:祂要从我这里领受,向你们宣告。

让我们继续省察这段蕴含丰富属灵含义的经文。

耶稣说:圣神会光荣祂。圣神会光荣耶稣 …… 这个“光荣”的意思是什么呢?为我们而言,这是掌声,欢呼声,喝彩声 …… 这不算什么。耶稣在什么时候得到光荣呢?在若望福音中“光荣”这个动词,是什么意思呢?耶稣已经光荣了父,也就是说:祂已经展现了天主圣父的真容。从来没有人会想到:天主的面容,会是耶稣展现的那样。祂的面容完美辉映了天主圣父的面容,当祂受难,被钉在十字架上的时候,这样的展现,达到巅峰。为百姓而言,加尔瓦略是天主光荣的阴影面。我们都记得:他们所相信的“天主”,在十字架下,彰显无遗,那时候,他们侮辱耶稣,对祂说:“从十字架上下来吧,这样的话,我们就会相信,祢所展示的,是天主的面容 ……我们就会相信,祢就是天主子。”如果耶稣从十字架上下来,祂就能证实他们的天主的“光荣”这天主,就是惩罚那背叛祂的人的天主。这就是偶像。耶稣使圣父受到光荣,因为祂已经表明:这不是他们所想象的天主。而是爱人的天主,只是爱的天主。耶稣在十字架上向我们传达了极为重要的话:他们能穷尽其所能,按照他们所想的那样攻击我,而我的回应就是:我会永远告诉他们:我爱他们。除了说我爱他们以外,他们不会让我说别的话。这就是耶稣使圣父受到的光荣。祂展现出慈爱的面容。

耶稣说:“圣神要做什么呢?祂会光荣我。”这是在说:那要临在于门徒中间的圣神,在门徒中间产生实效的圣神,与耶稣的圣神完全相同,是同一个圣神,就是那个引导耶稣为爱献出生命,不想着自己,总想着兄弟姐妹的生命和喜乐。同一个圣神也在门徒中间行动,在门徒内开展行动,如果门徒不压迫这圣神的冲动,圣神就会使耶稣受光荣。也就是说:祂在我们内展示了耶稣所做的一切,祂所做的一切,处处体现出爱。然后,耶稣继续说 —— 祂使用了一个重复了三次的动词 —— “宣告”“祂要把祂从我这里领受的一切,向你们(宣告)”。这里的动词“宣告”(anangelo)也有重新宣告的意思。是什么意思呢?那临在于门徒中间的圣神在发言,在宣告,祂被赋以天主性的生命。祂发言,对生命中的一切行为提出建议,祂的建议,永远都是爱的选项。

耶稣说:必须听从圣神的声音。而且,必须在静默中聆听祂。要使世俗的思维定式缄默不语,要使那些不出自圣神,而是要使出自“血肉”,出自偏情的建议缄默不语。

耶稣说:圣神将会宣告,并会解释祂所说的话。祂会如何宣告呢?祂不会重复耶稣说过的话,如果我们读福音的话,如果我们默想过的话,就会很清楚这一点。祂会再次宣告。也就是说:祂会向我们的内心宣告。祂会使我们的生活发生改变,推动我们把纳匝肋人耶稣的讯息,具像化的,在我们的生活中活出来。

本节日讯息的结语。圣神将会对我们发言。让我们试问:基督徒在向谁祈求,与谁对话,而非采用不断重复的祈祷定式,可是,一旦他们真正祈祷,就是与天主对话。谁是他们祈祷的对象呢?很多人都是向圣人祈求 …… 可是,这不是祈祷。“你”向天主吐露心声的时候,那才是祈祷。他们的对象是谁呢?基督徒是向圣父,纳匝肋人耶稣祈祷,与祂交谈,他们倾诉着他们的十字架,他们的喜乐,他们的问题。有些基督徒也与天主圣神交谈,他们使圣神在他们五内发言,他们听从圣神,与祂交谈,受天主圣神的引导。让我们留意并吸收圣神启示给我们的天主性生命,我们注定要永远的陶醉于其中。我们已经领受了这天主性的生命,这使我们陶醉在天主圣三生命内的天主圣神。这就是伟大的真理,唯一赋给我们存在意义的真理。

我祝你们主日喜乐,一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第十周星期二 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

讚美詩

晚間或黎明時用如下讚美詩

在黑暗中醒來時,
就讓我們都守夜,
默思我們誦念的聖詠;
全心全意,以甘美的聖詠,
詠詩讚頌我們的救主。

每當我們讚頌祂,
上主,至仁愛的君王,
才能堪當偕同祂的聖徒,
進入至高之天的庭院,
永享幸福,生活美滿。

永受讚頌的天主,
聖父,聖子和聖神,
禰世世代代,
同受欽崇,同享光榮,
求禰賜給我們,
禰神妙的光榮。亞孟。

日間時分,用如下讚美詩

天主,我們懇求禰,
願禰的溫柔仁慈,
俯聽禰卑微僕的祈禱,
如同我們向禰懇求一樣。

求禰從至聖的寶座俯看,
眷顧我們在黑暗中向禰呈上的聖油,
使我們的燈常燃,
從我們黑暗中的內心中,驅散陰影。

求禰照禰的仁慈,救助我們擺脫墮落,
洗潔我們的污穢,打破我們的枷鎖,
寬恕我們的過犯,藉禰的右手,
扶起所有墮落的人。

願光榮和權能,歸於聖父,
願讚頌歸於子,獨生子,
也歸於聖神,祂與聖父和聖子,
同受欽崇,同享光榮,
世世代代,永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:把自己交托給上主,祂會為你做一切事。

聖詠37(36)
善人和惡人的命運
溫良的人是有福的,因為他們要承受大地。(參看:瑪5:5)

I

不要因為惡人而煩惱;
不要因人作惡而嫉妒,
因為他們好似青草,快速枯乾,
好似田間的綠葉,迅速凋零。

倘若你們信靠上主,致力善行,
你們必會安居樂土,享受康寧。
如果你們在主內尋得喜樂,
祂就會滿足你們內心的願想。

把你們的生命,交於上主,
相信祂,祂必會實踐,
使你們的義行,如光出現,
你們的事業,必如日中天。

你們在上主面前,要靜心期待;
不要因惡人的昌盛,心覺煩惱;
圖謀作惡的人,使貧窮的人倒僕。

你們要抑制憤怒,忘記怒火,
不要煩惱,這只會引人作惡。
因為作惡的人,必定滅亡;
堅毅之人,必會承受土地。

再過片時,惡人就不復存在,
看看他的所在,也不復存在。
謙恭的人,必要擁有田地,
樂享平安幸福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。
對經一:把自己交托給上主,祂會為你做一切事。

對經二:遠離邪惡,學習承行天主的旨意 ;如果你們服從祂,祂必要堅固你們。
II

惡人圖謀反對義人,
常常對他咬牙切齒;
上主卻嘲笑惡人,
因為祂見惡人的時日已到。

惡人的刀劍,已被拔出,
他的弓箭,要殺戮義人。
他們的刀劍,要刺穿他們的雙手,
他們的弓箭,必要被折斷。

義人的產業雖少,
卻勝於惡人的富饒;
因為惡人的權勢,必被粉碎,
上主必會支持義人。

上主保護義人的生活,
他們的產業,必要存留,直到永遠。
兇惡的時間,他們決不會蒙羞,
饑饉的時日,他們決不會倒斃。

但是,凡作惡的,必要喪亡,
上主的一切仇敵,也是如此。
他們好似美麗的鮮花,
必要消亡,如同雲煙,煙消雲散。

惡人借貸,永不償還,
義人卻慷慨好施。
上主選作自己產業的,真是有福。
凡受上主詛咒的,必將會被摧毀。

上主引導人的腳步,
使祂所愛的人,走上安全的道路。
他雖受羈絆,決不會跌倒,
因為上主扶著他的手。

我作過幼童,現今,我已年老,
我從未見過義人被人遺忘,
他的孩子,也沒有乞食。
他終生慷慨好施,
他的後裔,必蒙受祝福。

你們要棄惡行善,
就會有永久居所;
因為上主酷愛義人,
決不拋棄祂的朋友。

不義的人,必被消滅,
惡人的子孫 ,必被毀滅。
義人要承受土地。
要在那裡生活,直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經二:遠離邪惡,學習承行天主的旨意 ;如果你們服從祂,祂必要堅固你們。

對經三:要期待上主的帶領,追隨祂的行徑。
III

義人的口唇吐露智慧,
祂的唇舌講論公義;
天主的法律在他心中,
他的腳步,堅定不移。

惡人窺伺義人,
尋機將他殺害。
上主決不把他留在惡人權下,
當祂施行審判時,決不讓義人受審。

你要仰望上主,遵循祂的行徑。
是祂拯救你擺脫兇惡,
舉拔了你,使你承受土地,
使你看見惡人被摧毀。

我看到惡人得勝,
好似黎巴嫩香柏。
我再次經過; 他已不在。
我再次搜索; 再也沒有看到。

求禰注視義人,觀看君子,
對和平的人,子嗣必定連綿,
對作惡的人,必盡數滅亡。
他們的後裔,必完全淪喪。

義人的救助出自上主,
上主是他們困厄時的強援。
上主幫助他們,救拔他們,
拯救他們:因為他們投奔於祂。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,禰曾宣告:貧窮的人,是有福的,因為天國是他們的。求使我們滿渥禰慷慨的恩寵。教導我們信靠天父,首先尋求祂的國,而非效法權貴,因富人富足,心生嫉妒。
對經三:要期待上主的帶領,追隨祂的行徑。

領:求禰教我良善,聖潔的智慧。
答:因為我信賴禰的守護。

誦讀一:恭讀聖若蘇厄書
(蘇2:1-24)

妓女辣哈布因信德,仁慈接納偵探

農的兒子若蘇厄,暗中從史廷(Shittim)派出兩個偵探說:“去,偵察那地方和耶裡哥。”那兩個偵探抵達耶裡哥以後,他們進到一個名叫辣哈布(Rahab)的妓女家中,就在那裡住下了。有人向耶裡哥王報告說:那一晚,有些以色列人偵察那地方。於是,耶裡哥王派人命令辣哈布(Rahab)說:“把那進到妳家中的那兩位訪客交出來,因為他們出來,是來偵察全地的。”那女人已經把那兩人藏了起來,因此,她說:“的確,你們說起的那兩個人,到過我這裡,但是,我不知道他們是從哪裡來的。天黑,關閉城門的時候,他們就離開了,我不知道他們往那裡去了。你們要追趕他們,才能趕上他們。”

她把他們帶上屋頂,把他們藏在她在那裡散開的麻秸之間。那追趕的人卻出發,沿途追趕,直到約旦河的渡口,他們一離開,城門就關閉了。偵察睡覺之前,辣哈布上到屋頂,來到他們跟前說:“我知道上主已把這地方賜給你們,你們的到來,使我們感到怕懼,這地方的全部居民,對你們都恐懼不已。因為我們聽說:你們出埃及的時候,上主怎樣在你們面前使紅海乾涸,你們是怎樣對待息紅和敖格,他們是註定要被你們消滅的,約旦河外的兩個阿摩黎人的王。關於這些報導,我們都心灰意冷;因為你們,沒有一人再有勇氣;因為上主,你們的天主,是上天下地的天主。現在,你們藉上主之名,向我起誓,因為我正向你們施恩,你們也要對我的家庭施恩; 給我一個準確無誤的信物,放過我的父親和母親,兄弟和姐妹,並他們的親族,拯救我們脫離死亡。”

“我們用我們的性命為你作保”那兩人回答她說:“如果妳不出賣我們的使命,上主賜給我們這地方的時候,我們必會忠信,向妳施恩。”於是,她用一根繩子,把他們從窗戶縋下去;因為她所住的地方是建在城牆內的房屋。“你們上山區裡”她建議他們說:“免得追趕你們的人能找到你們。你們在那裡躲藏三天,等到他們回來,然後,你們就可以繼續趕路了。”

那兩人回答說:“我們要這樣滿全妳與我們訂立的誓約:我們進到這地方的時候,把這條朱紅色的繩子,系在妳把我們縋下去的視窗;把妳的父親和母親,妳的兄弟並妳的全家,都聚到妳的家中。若有人走出妳的家門,這人就要為他自己的死負責,我們不負責任。但是,如果妳的家中有人受害,我們就會負責。但是,如果妳出賣了我們的使命,我們對妳與我們訂立的誓約,便不負責。”

“照你們所說的成就吧。”她回答以後,就向他們道別。他們離開以後,她在視窗系上紅線。他們上了山,在那裡住了三天,直到他們的仇敵,沿途尋找他們,沒有找到回去為止。那兩個偵察從山的背後下來,渡過約旦河,向若蘇厄報告在他們身上發生的一切。他們向若蘇厄保證說:“上主已把這全地方全部交在我們的權下,事實上,那地方的全體居民,都懼怕我們。”

對答詠 (參看:雅2:24-26;希11:31)
領:人使天主悅樂,不僅憑藉信德,也藉著行動。辣哈布保護兩位使者,讓他們從另一條路上離開,如此中悅了天主。
答:正如身體沒有氣息是死的,同樣,信德沒有功行,也是死的。
領:因著信德,妓女辣哈布以良善接納兩位偵探,便擺脫了死亡。
答:正如身體沒有氣息是死的,同樣,信德沒有功行,也是死的。

誦讀二:選讀安提約基的聖依納爵(主教,殉道):致羅馬人書
(6,1-9,3; Funk 1, 219-223)

我的俗世之欲已被釘在十字架上了

這個世界的逸樂,世上的列邦對於我毫無益處。我寧願死於耶穌基督內,遠勝過宰製這個世界。我尋求那為我們而死的那一位,我渴望那使我們復活的那一位。我正處於重生的產痛中。我的弟兄,請忍耐我吧,不要阻止我生活 ,不要願意我死去;我渴望屬於天主;不要將我交於世界,不要以易腐朽的事物引誘我。願我得見純潔之光;當我到達那裡時,我終要成為真正的人。願我效法那為我受苦的天主。誰若在他身內有天主,願他能理解我的願望,並且同情我,知道是什麼力量驅使我前進。

這個世界的王侯願意裹挾我,挫毀我與天主的渴望。因此,願你們中無人在那裡提供給他幫助;而要與我站在一邊,也就是站在天主一邊。不可將耶穌基督掛在自己的嘴唇上,將世界置於自己的心田。在你們的心中,不可存有嫉妒。倘若我到了那裡,我應該會尋求你們的幫助,請不要理會我;而要相信如今我給你們寫的一切。因為我活著的時候將這一切寫給你們,但卻渴望死去。我的俗世之欲已被釘在十字架上了,我的心中不再燃起對那易受腐朽之物的愛,卻有活泉在我內對我說:“往父那裡去吧。”

我不因易受腐朽的食物而喜樂,此世的歡愉,我也不喜歡。我渴望的,是天主的食糧,這食糧就是出自達味後裔的耶穌基督的肉,我且要飲祂的血 —— 不朽之愛的標記。
我不願如同人細數生辰而生活。倘若你們願意,我的願望將會實現。那麼,請你們願意,好使你們也能蒙受天主的恩寵。我藉這些話求你們相信我。耶穌基督必要將天父的真理直白地告訴你們。請為我祈禱,好使我能達到目的。我致書給你們,並非受屬人的情感和價值觀的催促,而是按照天主的聖意。倘若我受苦,是因為你們對我的愛;倘若我被擯棄,是因為你們惱恨我。

請你們在祈禱中記得在敘利亞的教會:如今這教會有天主取代我作牧者。惟有耶穌基督將是這個教會的司牧,還有你們的愛德。為我來說,我感到羞愧成為這教會的一員;因為我不配,是最微小的一個,是早產兒。我從心中向你們致意,好使這教會以愛德來歡迎我,不將我視作過路客,而將我視作耶穌基督的代表。從人道角度來說,即使這個教會並非與我同道相行,但卻以精神與我們同道相行,從這城到那城與我相遇。

對答詠 (參看:哥1:24,29)
領:我因所受的苦辛而歡欣踴躍,
答:這樣可以我的身體,盡我所能的補足基督為祂身體——教會——的緣故所受的苦。
領:為此我努力奮鬥,按基督在我身內大能的化工,獲得勇力,砥礪前行。
答:這樣可以我的身體,盡我所能的補足基督為祂身體——教會——的緣故所受的苦。

結束禱詞
天主,一切美物都出自禰,我們在急難中向禰呼求,求禰啟迪我們明辨正道,按禰的指導,付諸實踐。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,我們大能的天主。

讚美詩

真光的永恆造主,
禰是真光,超越白日,
禰不知道幽暗晦明,
禰在自己無盡的真光中。

黎明將臨,白日臨近,
夜幕變白,迅速消散。
請看,晨星清晰明亮,
擊潰星宿,星宿即變黑暗。

從睡夢中, 我們歡喜醒來,
唱出我們對禰的感激,
太陽把白日帶回之時,
白日淹沒不可見的黑夜。

神聖之主,我們懇求禰:
不要讓血肉的喜樂,
帶著甘美,誘人的偏情,
使我們的思緒,
陷入世俗的詭詐。

讓我們:
不因憤怒,挑起事端,
不因欲望,引起自負,
不因貪婪,使財富腐敗,
不因卑鄙放縱,俘獲我們的心。

而是:
心志堅定,頭腦清醒,
身體堅強,貞潔,純潔,
我們完整的信仰,因聖神而形成,
因此,讓我們為基督而生活。

至仁慈的父,
基督,禰與聖父同等,
禰與護慰者聖神同在,
世世代代,直到永遠,
我們懇求禰,俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一: 上主,求禰賜下禰的光明,禰的真理。

聖詠43(42)
對聖殿的渴望
我來進到這個世界,成了世界之光

天主,求禰為我辯護,為我伸冤,
駁斥不信的百姓。
天主,求禰救我脫離,
脫離欺詐和邪惡的人。

天主,禰既是我的堡壘,
禰為什麼要捨棄我?
為什麼要我繼續哀哭,
受我仇敵的壓迫?

求禰遣發禰的光明,禰的真理,
願他們作我的嚮導。
願他們引導我,帶我到禰的聖山,
來到禰的安居之所。

我要來到天主的祭壇,
走近令我喜悅的天主面前。
天主,我的救主,
我的救贖主,我要以豎琴讚頌禰。

我的靈魂,你為何悲淒,
我的靈魂,你為何在我內呻吟?
期望天主;我仍要讚頌祂,
祂是我的救主,是我的天主。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主,永光的泉源,求禰在我們心中遣發禰的真理,在我們身上,傾注禰的光明。

對經一: 上主,求禰賜下禰的光明,禰的真理。

對經二:上主,有生之日,求禰保我們安全。

聖歌:依38:10-14,17B-20
瀕死之人的苦痛,復原之人的喜悅
我曾死過,現在生活 …… 我掌握死亡的鑰匙(參看:默1:17-18)

我曾說過:
“我正值中年,必要離世!
我的餘年,已被託付于陰府之門。”

我曾說:“在這活人地區,我再看不見上主。
在這人世間,我再也不見我的同胞。”

我的居所,好似牧人的營帳,
被人擊倒,從我身邊奪走;
禰使我的生活,歸於泯滅,
好似織工,剪斷織機上的最後織線。

禰日夜把我折磨,
我痛苦呻吟,直到黃昏。
好似雄獅,折斷我的骨頭;
日日夜夜,把我折磨。

我好似燕子,發出哀鳴,
又好似鴿子,發出呻吟。
我的眼目,仰望天空,疲憊不堪:
上主,我陷於困境,求禰做我保人。

禰從毀滅的深淵,
保全了我的性命,
禰把我的罪辜,
全然拋諸禰的背後。

因為,陰府不會稱謝禰,
死亡不會讚頌禰;
墮落深淵的人,
對禰的仁慈,也不期待。

活人,只有生活的人,
才會如我一樣,稱謝禰。
為人父的,要對他們的子女說:
天主,禰是真誠的。

上主是我們的救主:
在我們的有生之日,
要在上主的聖殿中,
歌詠奏樂讚頌上主。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,有生之日,求禰保我們安全。

對經三:天主,我們身在熙雍,理當讚頌禰。

聖詠65(64)
隆重的謝恩
熙雍代表的是天鄉(奧利振)

天主,我們在熙雍讚頌禰,
實在是理所當然的。
我們向禰還願,
求禰俯聽我們的祈禱。

凡有血肉的,
都要帶著罪過,向禰投奔。
我們的過犯,實在沉重,
禰卻把他們完全勾銷。

蒙禰所揀選,蒙禰所召叫,
住在禰聖殿庭院內的人,真是有福!
我們飽享禰家室的祝福,飽享禰聖殿的福樂。

天主,我們的救贖主
禰藉奇事,保守禰的誓言,
世人和遠方的島嶼都寄望禰。

禰用禰的勇力,支持群山,
禰能權能作禰的腰帶。
禰使澎湃的大海止息
咆哮的巨浪,萬民的喧嚷。

大地四極,眼見禰的奇事,
對禰肅然起敬。
禰使日出之地和日落之地,
充滿禰的喜樂。

禰照料大地,賜給水泉;
使它滿渥禰的富饒。
天上的河水洋溢,為它們提供食糧。

禰如此為世界提供了食糧;
禰犁平了土壤,灌溉了田畦,
使雨水鬆軟土壤,祝福植物增長。

禰以禰的良善,使年歲豐收;
禰的腳步,滿溢禰的脂油;
荒野的牧場,豐滿外溢。

群山歡騰,
漫山遍是群羊,
山谷蓋滿了小麥,
它們都在歡呼高唱。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,普世的寄望,求禰俯聽禰兒女的謙恭祈求,正是我們對禰的讚歌。求禰在我們身上,傾注禰的聖神,好使我們生活,並能豐厚的結出果實。

對經三:天主,我們身在熙雍,理當讚頌禰。

簡短讀經 德前5:4-5
兄弟們,你們並非是在黑暗中,以致那日子,好似盜賊一樣,追上你們。因為你們都是光明之子,都是白日之子。我們不屬於黑夜,也不屬於黑暗。

短對答詠
領:主,求禰俯聽我的哀告,禰的恩許,是我的信靠。
答:主,求禰俯聽我的哀告,禰的恩許,是我的信靠。
領:黎明見我醒寤,就向禰呼求:
答:禰的恩許,是我的信靠。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
領:主,求禰俯聽我的哀告,禰的恩許,是我的信靠。

讚主曲對經:上主,求禰從惱恨我們之人的手中,把我們救出。
匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:上主,求禰從惱恨我們之人的手中,把我們救出。

禱詞
我們的救主藉祂的復活,燭照了世界。讓我們讚頌祂,謙恭向祂祈求:
【答】主,求禰保守我們,追隨禰的行徑。
主耶穌,我們清晨祈禱,崇敬禰的復活,
—— 禰榮耀的希望,燭照我們的時日。
上主,求禰收納我們的祈禱和懇求,
—— 作為我們今天的初果。
求禰恩賜我們,在對禰的敬愛,與日俱增,
—— 使萬有聚集一處,為使我們和眾人獲得益處。
願我們的光明,在人類面前,彰明顯耀,
—— 為使他們得見我們的善行,光榮天父。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主,一切美物都出自禰,我們在急難中向禰呼求,求禰啟迪我們明辨正道,按禰的指導,付諸實踐。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,禰與聖父和聖子同在,
現在,求禰降來,
以禰充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌禰,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

禰因禰的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
禰,聖神之相偕,
願我們時時宣認禰。亞孟。

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向禰祈求,
禰天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
禰華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出禰的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:在我朝聖期間,我必遵守禰的誡命。

聖詠119(118):49-56
VII
默思天主的法律
熱愛天主,在於遵行祂的誡命(若一5:3)

請記憶禰給僕人的諾言,
禰藉此賜給我希望。
這是我在憂愁中的安慰:
禰曾許下,賜給我生命。

儘管驕傲人可能會嘲笑我,
我遵守禰的法律,
我記憶禰自古的法令,
上主,這一切,安慰了我。

對於惡人,我義憤填膺,
他們拋棄了禰的法律。
在我流徙之地,
禰的法令,成了我的歌謠。

我在夜間想起禰的名號,
我遵守了禰的法律。
遵守禰的規條,
使我獲得了祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰賜給我們永生的渴望,舉拔了卑微的我們。在此朝聖之途中,願我們時常事奉禰,歡欣喜樂,來到與禰同在的幸福之家。

對經一:在我朝聖期間,我必遵守禰的誡命。

對經二:天主必拯救祂的百姓擺脫羈絆,歡欣喜樂,回到家鄉。

聖詠53(52)
罪人的愚笨
我們犯了罪,輕看了天主的光榮(羅3:23)

愚人在心中說:
天上沒有天主。
他們恣意作惡,墮落腐壞;
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看,
俯看人子,
看看是否明智的人,
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途,
每人都墮落敗壞;
沒有留下一個善人,
實在沒有一個。

惡人豈不明白?
他們吞食我的百姓,
好似吞食食糧;
他們總不向天主祈禱。

請看,他們怎樣驚惶戰慄,
毫無理由,驚惶畏懼,
因為天主分散惡人的骨頭,
他們必要蒙羞,天主棄絕他們。

願以色列的救援,出自熙雍!
那時,天主要拯救祂的百姓,擺脫羈絆,
雅各伯必要歡喜,以色列必要踴躍。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天父,除禰以外,世上毫無真理,毫無聖善。求禰消除我們的罪過,我們在軟弱中,求禰賜給我們力量,使所有相信禰聖子的,因祂的光榮,歡欣踴躍。

對經二:天主必拯救祂的百姓擺脫羈絆,歡欣喜樂,回到家鄉。

對經三:天主是我的助佑,是我強力的支持。

聖詠54(53):1-6,8-9
懇求助佑
先知向天主祈求 ,天主必拯救祂脫離祂仇敵的怨恨(加西盎)

天主,因禰的名,求禰救我,
因禰的權能,替我伸冤。
天主,求禰俯聽我的祈禱;
俯聽出自我口的禱聲。

因為驕傲的人已起來攻打我,
無情的人,想要謀害我的性命。
他們對天主,毫無尊重。
但是,我有天主做我助佑,
上主必扶持我的性命。

我甘心情願,向禰獻祭,
讚頌禰的美名:
因為禰拯救我脫離一切困厄,
使我親眼看到我的仇敵滅亡。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,我們謙恭求禰:拯救我們脫離世上的一切邪惡,一切試探,好使我們全心全力尋求我們的上主,就是我們所瞻仰的,耶穌基督,我們在天上的救主。

對經三:天主是我的助佑,是我強力的支持。

午前

簡短讀經 格前12:4-6
神恩雖有不同,卻是同一聖神;職份雖有不同,卻是同一個主;工作的形式雖有不同,卻是同一天主在每人身上所造。

短對答詠
領:凡敬畏天主的,天主必做祂的救主。
答:好使祂的光榮,久存於世。

結束禱詞
全能永生的天主,你曾在第三時辰,給使徒們派遣了聖神;求你此刻也派遣這位聖愛之神降來我們心中,使我們忠貞地向世人為你作證。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。亞孟。

午時

簡短讀經 格前12:12-13
正如身體只有一個,雖有許多部分,都是同一身體;肢體雖有許多,卻是同一身體的肢體。基督也是如此。因為我們都在同一聖神內受了洗,不論是猶太人,或是希臘人,自由的,或是為奴的,我們都在同一聖神內,獲得滋養。

短對答詠
領:聖父,求禰使我們忠於禰。
答:好使我們完全合一。

結束禱詞
仁慈的天主,禰曾將拯救人類的計畫啟示給伯多祿;求禰助佑我們,在日常工作中都能契合禰的聖意,以實現禰愛人救世的計畫。因主耶穌基督之名,求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

午後

簡短讀經 格前12:24B,25-26
天主這樣配置了身體,使身體不發生分裂,各肢體反能彼此關照。一個肢體受苦,所有的肢體都一同受苦;一個肢體得榮耀,所有的肢體都一同歡樂。

短對答詠
領:上主,我們的天主,求禰從普世萬民中間,聚集我們。
答:好使我們能光榮禰的聖名。

結束禱詞
天主,禰曾派遣天使指示科爾乃略百夫長得救之路;求禰使我們常以被派遣為榮,一心救助眾人,今生在禰的教會內聚首,日後同升天廷,瞻仰禰的聖容。因主耶穌基督之名,求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。


晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
時間的造主和君王,
禰設定了固定的時限,
製造白日,使人工作,
賜我們夜晚,使我們睡眠和休息。

求禰指引我們的心,
使之永保純潔,
把我們顯露給嫉妒的仇敵,
以恐怖的長矛,刺透我們的心靈。

願我們的內心,毫無虛妄的心思,
不再燃起憤怒和欲望的火焰,
使欲火不再接觸和喚醒我們的感官,
使我們內心勇毅的力量,不致削弱。

至仁慈的天父,
基督,禰是天父的愛子,
禰與聖神,同受欽崇,
求禰俯聽我們的祈禱,
世世代代,永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:你不可事奉天主,又事奉人。

聖詠49(48)
財富的虛幻
富人難進天國(瑪19:23)

I

天下萬民,請聽這話:
世上居民,都要聆聽,
無論貴賤,
無論貧富,
都要聆聽。

我的口唇,宣講智慧的言語,
我的內心,充滿明達的事理。
我的明悟,要思念比喻,
我要鼓琴,解答我的疑難。

在兇惡的時日,
兇惡的仇敵,圍困我時,
我為何要恐懼?
依恃錢財的人,
只會誇耀他們浩大的財富。

沒有一人能為自己購買贖價,
或向天主為自己性命付出代價。
他靈魂的贖價,超越他本身。
他不能購買無盡的生命,
不可避免走向墳墓。

他知道,賢人的愚人,都要喪亡,
必須把自己的財富留給他人。
他們的名號,雖然遍及全地,
他們的墳墓,是他們永久的住宅。

人在富貴,缺乏智慧,
如同野獸,同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:你不可事奉天主,又事奉人。

對經二:主說:要在天上,為你自己積蓄財富。

II

這就是自滿之人的命運,
這就是自誇之人的末路。
他們好似羊,被人趕往墳墓,
死亡要作他們的牧人,
義人要作他們的判官。

清晨一到,他們的外形即刻消失,
墳墓成了他們的居所。
天主必要拯救我的靈魂脫離死亡,
親自接走我的靈魂。

人成富翁,家產倍增,不要怕懼。
當他死時,什麼也不能帶走,
他的光榮,不會隨他而去。

他有生之時,自我陶醉:
願眾人因我的成功,讚頌我,
然而,他要同自己的祖先同在,
他將永遠看不到光明。

人在富貴,缺乏智慧,
如同野獸,同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,願我們的口,講述禰的智慧,幫助我們記憶,禰成了人,拯救我們脫離死亡,好使我們堪受禰美妙的真光。

對經二:主說:要在天上,為你自己積蓄財富。

對經三:被宰殺的羔羊,當受朝拜,當受光榮。

聖歌:默4:11;5:9,10,12
救贖詠

上主,我們的天主,禰實在堪當,
堪當領受光榮,尊榮和權能,
因為禰創造了萬有;
他們按禰旨意而形成,而存在,而受造。

上主,禰堪受讚頌,
領受書卷,開啟封印。

因為禰曾被宰殺;
以禰的寶血,
從各支派,各語言,
從各民族,各邦國,
把人贖回,歸於天主。

禰使他們成為國度,
成為事天主的司祭,
使他們在世上為王。

被宰殺的羔羊,實在堪當,
堪當領受權能和富饒,
智慧和勇力,
尊榮,光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:被宰殺的羔羊,當受朝拜,當受光榮。

簡短讀經 羅3:23-25A
眾人都犯了罪,輕看天主的光榮。眾人因天主白白施予的恩寵,藉著在基督內得蒙救贖,成為義人,基督耶穌,就是天主立定,藉著信德,以自己的血,充作贖罪祭,因祂先前作出的罪赦,證明祂的仁義 —— 為在現世證明祂的仁義,使人知道祂的仁義,就是使那相信耶穌的人成義的天主。

短對答詠
領:上主,我知道,當我得見禰的慈顏,才有圓滿的喜樂。
答:上主,我知道,當我得見禰的慈顏,才有圓滿的喜樂。
領:在禰面前才有圓滿和無盡的平安。
答:上主,那時,我要看到禰的慈顏。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
領:上主,我知道,當我得見禰的慈顏,才有圓滿的喜樂。

謝主曲對經:上主,禰為我們做了大事,因為禰是大能的,禰的名字是聖善的。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:上主,禰為我們做了大事,因為禰是大能的,禰的名字是聖善的。

禱詞
讓我們讚頌基督,我們靈魂的牧者和監督,祂喜愛並保護祂的子民。讓我們寄望祂,向祂哀告:
【答】上主,求禰保護禰的子民。
永恆的善牧,求禰保護我們的主教,
—— 並求禰保護禰教會的全體牧者。
求禰眷顧遭受迫害的人,
—— 毫不遲延,拯救他們脫離一切逆境。
上主,求禰憐憫急難者,
—— 使饑餓者飽饗美物。
求禰啟發全體立法者,
—— 使他們本著智慧和公道的精神,制訂法律。
求禰前來,援助所有去世的兄弟姐妹,他們是禰以寶血所救贖
—— 求禰使他們能堪當進入禰天國的婚筵。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主,一切美物都出自禰,我們在急難中向禰呼求,求禰啟迪我們明辨正道,按禰的指導,付諸實踐。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接著,信友捶胸,繼續祈求:
因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,求禰不要遮掩不顧我,我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義,並非是因為遵守法律,而是藉著在耶穌基督內的信德(迦2:16)

上主,求禰俯聽我的祈禱,
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的,禰是公義的,求禰應允,
求禰不要召叫禰的僕人,前去受審,
因為在禰眼中,沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂,
他把我的生命,壓倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遺忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的內心,逐漸麻木。

我追憶往昔的時日,
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化,
我向禰伸出我的雙手,
我的靈魂渴求禰,好似幹土。

上主,求禰快來,應允我;
在我五內的靈魂,萎靡不振。
不要遮掩禰的面容,
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨,禰使我認識禰的仁愛,
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路,
使我舉心嚮往禰。

上主,求禰救我脫離我的仇敵;
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意,
因禰是上主,是我的天主。
願禰良善的精神,引導我,
走上和平的坦途。

上主,為了禰的聖名,求禰救我性命,
按照禰的公義,拯救我的靈魂,脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,求禰不要遮掩不顧我,我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重,要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊,尋找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持堅定。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今夜,願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息,滿懷喜樂之情,因禰的名號,滿懷喜樂之情,迎接新一天的光明。

聖母聖歌
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!你是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造你的主宰,畢生保持著童貞,求你垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之子,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

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