月度归档： 2025年5月

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗
诸天，从高处喜乐，
大地，海洋，请拍手庆贺，
因为基督曾死在十字架上，
祂复活起来，赐给我们生命。

悦纳的时日已经回归：
我们看到救恩德能的日子，
羔羊倾流了宝血，
使黑暗的世界，重获光明。

祂的死，使亡者痛苦万分，
赦免一切罪过；
祂的大能，祂的威能，
没有受到丝毫伤害，
得胜者，赐给我们胜利。

这是我们希望的预兆，
好使信徒相信，
终有一日，他们也能复活，
获得永福生命的王冠。

灿烂的逾越节羔羊，
祂赐给我们如此神奥的恩典。
我们因此恩典，充满喜乐，
让我们满怀热情赞颂祂。

耶稣，求祢使我们留心，
我们永远欢喜的逾越节，
聚集我们的，藉恩典重生，
永远分享祢的凯旋。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 6:30-35
众人对耶稣说：“祢能给我们什么征兆，好使我们能相信祢？祢能做什么呢？我们的祖先在旷野吃了玛纳，正如经上所记载的：‘祂自天赐给他们食粮。’”于是，耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：自天赐下食粮的，不是梅瑟；我父自天赐给你们真正的食粮。因为天主的食粮，就是自天降下，赐给世界生命的。”于是，他们对耶稣说：“主，求祢常赐给我们这个食粮。”耶稣对他们说：“我是生命之粮，到我这里来的，永远不饿，相信我的人，永远不渴。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观
壹：我是如何看待天主圣言的呢？
贰：我相信天主的原因是什么呢？
叁：我是否经常参与弥撒圣祭，以此加深我与天主圣言的关系？
肆：我是否常以信德的眼光，看待在感恩祭中领受的吾主耶稣的圣体？

……
圣咏歌唱

圣咏85(84)
我们的救援，已经临近
我们的救主降世时，天主已祝福了这地方（奥利振）

上主，祢曾眷顾祢的土地，
重振了雅各伯的命运，
祢宽恕了祢百姓的罪过，
遮掩了他们的全部过犯。
祢的怒火，完全消除，
祢的怒气，完全止息。

天主，我们的救助，现在，求祢使我们复兴！
求祢止息祢对我们的忿恨。
难道祢会永远动怒，
祢的愤怒，难道永不止息？

祢难道不使我们死而复活，
使祢的百姓，因祢而欢欣？
上主，求祢使我们看见祢的仁慈，
赐给我们，祢的救助。

我要听到上主天主所说的话，
祂向祂的百姓和祂和人民，
并向那些向祂回心转意的，
发出的是讲论和平的声音。
祂的救恩，接受那些敬畏祂的人，
祂的光荣，必要居住在我们的地上。

仁爱和忠信必要相遇，
正义与和平必要相拥。
忠信必要从地上生出，
正义必要从天上俯看。

上主必使我们顺遂，
我们的世界，必要结出果实。
正义要在祂前面行走，
和平要追随祂的脚步。

最后祷词
天主，祢给藉着水和圣神重生的人敞开了天国的大门。求祢按照祢的仁慈，在祢的仆人身上多多倾注祢赐下的恩典，使他们洗清全部罪愆，总不缺乏祢许给他们的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（這就是我父要從天上賜給你們的食糧）
恭讀聖若望福音 6:30-35
眾人對耶穌說：“禰能給我們什麼徵兆，好使我們能相信禰？禰能做什麼呢？我們的祖先在曠野吃了瑪納，正如經上所記載的：‘祂自天賜給他們食糧。’”於是，耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：自天賜下食糧的，不是梅瑟；我父自天賜給你們真正的食糧。因為天主的食糧，就是自天降下，賜給世界生命的。”於是，他們對耶穌說：“主，求禰常賜給我們這個食糧。”耶穌對他們說：“我是生命之糧，到我這裡來的，永遠不餓，相信我的人，永遠不渴。”

省思

我們時常會按照人的眼光，看待我們與天主的關係。在我們看來，如果那些向我們宣傳天國福音的人，果真來自天主，那定有奇跡相隨。因為我們時常如同那些群眾一樣，將我們對信仰的認識，建立在物質之上，而非天主藉著祂的子，我們的主，天主，耶穌基督，以祂的無限仁慈，啟示給我們的，一切有關天國的真相。

在福音的開端，群眾對耶穌說：“禰行什麼神跡給我看，好叫我們信服禰呢？你要做什麼事呢？我們的祖先在曠野吃過瑪納，正如經上記載的：‘祂從天上賜給我們食物吃。’”（若6:30-31）群眾口中所說，從天上賜下的食物，指的是當梅瑟帶領以色列子民離開埃及時，以色列子民向梅瑟抱怨他們沒有食物吃，上主賜給全體以色列子民的瑪納。（參看：出16:1-9）由此，群眾認為，是梅瑟賜給了他們，那自天而降的食糧，而不是那創造和宰製世界的天主。

親愛的主內！當梅瑟帶領以色列子民出谷時，天主賞賜給以色列子民的瑪納，只能存留一日，次日清晨便會被蟲子咬爛，並發生臭味。（參看：出16:15-21）但天主賞賜給世界生命的，天主的食糧（參看：若6:33），就是吾主基督，在祂被交付的那晚，祂賞賜給祂的門徒的，祂的聖體和聖血。

我們現今在完整舉行的彌撒聖祭中，所領受的，正是司鐸遵照救主的訓示，並承受祂的教導，依照禮規的指示所祝聖的，麥面餅和葡萄酒形下的，吾主基督的聖體聖血，幾時我們由司鐸的手中，領受那賜人生命的，自天而降的生命之糧，我們饑渴的靈魂，便因此得到飽飫，因為耶穌親口對群眾說：“我就是生命的食糧，到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，永不會渴。”（若6:35）

親愛的主內！在生活中，我們應首先尋求天主的國，以及承受天國的義德，而非屬於這個世界的一切。因為屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得永生，相反，屬於這個世界的一切，會使我們陷入罪惡，以及因罪惡給我們靈魂帶來的喪亡。倘若我們隨從天主聖神的引導，並依靠天主聖神，致死來自肉性的妄動，我們必能在天主聖神的引導下，走向成聖。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（这就是我父要从天上赐给你们的食粮）
恭读圣若望福音 6:30-35
众人对耶稣说：“祢能给我们什么征兆，好使我们能相信祢？祢能做什么呢？我们的祖先在旷野吃了玛纳，正如经上所记载的：‘祂自天赐给他们食粮。’”于是，耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：自天赐下食粮的，不是梅瑟；我父自天赐给你们真正的食粮。因为天主的食粮，就是自天降下，赐给世界生命的。”于是，他们对耶稣说：“主，求祢常赐给我们这个食粮。”耶稣对他们说：“我是生命之粮，到我这里来的，永远不饿，相信我的人，永远不渴。”

省思

我们时常会按照人的眼光，看待我们与天主的关系。在我们看来，如果那些向我们宣传天国福音的人，果真来自天主，那定有奇迹相随。因为我们时常如同那些群众一样，将我们对信仰的认识，建立在物质之上，而非天主藉着祂的子，我们的主，天主，耶稣基督，以祂的无限仁慈，启示给我们的，一切有关天国的真相。

在福音的开端，群众对耶稣说：“祢行什么神迹给我看，好叫我们信服祢呢？你要做什么事呢？我们的祖先在旷野吃过玛纳，正如经上记载的：‘祂从天上赐给我们食物吃。’”（若6:30-31）群众口中所说，从天上赐下的食物，指的是当梅瑟带领以色列子民离开埃及时，以色列子民向梅瑟抱怨他们没有食物吃，上主赐给全体以色列子民的玛纳。（参看：出16:1-9）由此，群众认为，是梅瑟赐给了他们，那自天而降的食粮，而不是那创造和宰制世界的天主。

亲爱的主内！当梅瑟带领以色列子民出谷时，天主赏赐给以色列子民的玛纳，只能存留一日，次日清晨便会被虫子咬烂，并发生臭味。（参看：出16:15-21）但天主赏赐给世界生命的，天主的食粮（参看：若6:33），就是吾主基督，在祂被交付的那晚，祂赏赐给祂的门徒的，祂的圣体和圣血。

我们现今在完整举行的弥撒圣祭中，所领受的，正是司铎遵照救主的训示，并承受祂的教导，依照礼规的指示所祝圣的，麦面饼和葡萄酒形下的，吾主基督的圣体圣血，几时我们由司铎的手中，领受那赐人生命的，自天而降的生命之粮，我们饥渴的灵魂，便因此得到饱饫，因为耶稣亲口对群众说：“我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，永不会渴。”（若6:35）

亲爱的主内！在生活中，我们应首先寻求天主的国，以及承受天国的义德，而非属于这个世界的一切。因为属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷入罪恶，以及因罪恶给我们灵魂带来的丧亡。倘若我们随从天主圣神的引导，并依靠天主圣神，致死来自肉性的妄动，我们必能在天主圣神的引导下，走向成圣。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：白
復活期平日彌撒、復活期頌謝詞
讀經一：宗7:51-8:1A
答唱詠：詠31(30):3CD-4,6,7B,8A,17,21AB
福音：若6:30-35
誦讀：序經對經；讚美詩採用復活期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期二誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用復活期；聖詠聖歌，專用對經採用聖詠集第三周星期二晨禱；簡短讀經，短對答詠；贊主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用復活期；聖詠聖歌採用聖詠集第三周星期二日間祈禱，聖歌對經採用復活期專用；簡短讀經，短對答詠採用本日日間祈禱；結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱：讚美詩採用復活期；聖詠聖歌，專用對經採用聖詠集第三周星期二晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期二夜禱。

 
復活期第三周星期二 彌撒

進堂詠 （參看：默19:5;12:10）
你們，敬畏天主的人，不論大小，都要讚頌我們的天主。因為祂顯示了祂的基督的救恩，力量和權柄。阿肋路亞。

集禱經
天主，禰給藉著水和聖神重生的人敞開了天國的大門。求禰按照禰的仁慈，在禰的僕人身上多多傾注禰賜下的恩典，使他們洗清全部罪愆，總不缺乏禰許給他們的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一 （主耶穌，收納我的靈魂）
恭讀宗徒大事錄 7:51-8:1A
斯德望對群眾，長老和經師們說：“你們，倔強的百姓，未受割損的心耳，你們和你們的祖先一樣，時常反抗聖神。哪一位先知，你們的祖先沒有迫害過？他們處死了那些預言義人來臨的人，現在，你們成了義人的叛徒和兇手。你們領受了天使所傳的法律，但是，你們沒有遵守。”
他們聽了這話，就動了怒，朝他咬牙切齒。可是，斯德望充滿聖神，注目望天，看到天主的光榮，站在天主右邊的耶穌。斯德望說：“看，我看到天開了，人子站在天主的右邊。”但是，他們高聲呼喊，掩著自己的耳朵，一起沖向他。他們把他扔出城，開始用石頭砸他。證人脫下自己的外衣，把它們放在一個名叫掃祿的青年人腳前。他們用石頭砸斯德望的時候，他喊說：“主耶穌，收納我的靈魂。”接著，他跪下，高喊說：“不，不要把這罪歸咎他們。”他說完這話，就安眠了。
掃祿也同意殺死他。——天主的聖言。

答唱詠　詠31(30):3CD-4,6,7B,8A,17,21AB
【答】上主，我把我的靈魂交托在禰的手中。（參看: 詠31(30):6A）
或【答】阿肋路亞。
領：作我避難的磐石，賜我安全的保障。禰是我的磐石，我的堡壘，為了禰的名字，求禰引導我，指引我。【答】
領：上主，忠信的天主，我把我的靈魂交托在禰手中，禰一定會救贖我。我相信上主，我要因禰的仁慈歡喜踴躍。【答】
領：願禰的慈顏照臨禰的僕人，按照禰的良善拯救我。禰把他們藏在禰的庇護愾裡，使他們免受敵人的攻擊。【答】

福音前歡呼 （參看：若6:35B）
【答】阿肋路亞，阿肋路亞！領：主說：我是生命之糧；凡到我這裡來的，永遠不會餓。【答】阿肋路亞，阿肋路亞！

福音（這就是我父要從天上賜給你們的食糧）
恭讀聖若望福音 6:30-35
眾人對耶穌說：“禰能給我們什麼徵兆，好使我們能相信禰？禰能做什麼呢？我們的祖先在曠野吃了瑪納，正如經上所記載的：‘祂自天賜給他們食糧。’”於是，耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：自天賜下食糧的，不是梅瑟；我父自天賜給你們真正的食糧。因為天主的食糧，就是自天降下，賜給世界生命的。”於是，他們對耶穌說：“主，求禰常賜給我們這個食糧。”耶穌對他們說：“我是生命之糧，到我這裡來的，永遠不餓，相信我的人，永遠不渴。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姊妹們：今天，我們歡聚一堂，共同追憶吾主耶穌基督的聖死，和祂光榮復活的奧跡。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。祈願護慰者聖神常在教會內，恩賜教會有聖德的首牧，繼續照料基督在世的羊群。
二、請為工作環境祈禱。願每個人都能透過工作實現自我，家庭能有尊嚴地得到維繫，社會能變得更人性化。
三、請為我們的主教，全體聖職人員祈禱。在這宗座從缺期，求主幫助他們效法良善心謙的善牧基督，相稱牧養基督的羊群。
四、請為基督徒各團體祈禱。求主光照他們，好使他們能在各種場景和環境中，都能為真道作證。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，禰歡騰的教會向禰獻上禮品，求禰悅納，禰曾使她如此歡欣踴躍，求禰也賜給我們恩典，好使我們能結出永遠喜樂的果實。
復活期頌謝詞（逾越奧跡）
上主，我們時時處處歌頌禰，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌禰。
因為祂是真逾越節羔羊，除去了世界的罪過；祂借著聖死，摧毀了我們的死亡，借著復活，恢復了我們的生命。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌禰，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：
或
復活期頌謝詞（在基督內的新生命）
上主，我們時時處處歌頌禰，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌禰。
因為光明之子借著祂的復活，達至永生，祂給信眾敞開天國的門廊，因祂的聖死是我們死亡的贖價，眾人因祂的復活，獲得生命。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌禰，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：
或
復活期頌謝詞（基督生活，常為我們轉禱）
上主，我們時時處處歌頌禰，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌禰。
祂為了我們，不斷奉獻自己，保護我們，在禰面前替我們懇求：祂是被祭獻的逾越節羔羊，不再死亡；曾被宰殺，卻永遠生活。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌禰，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：
或
復活期頌謝詞（萬物藉逾越奧跡，除舊更新）
上主，我們時時處處歌頌禰，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌禰。
因為祂摧毀了往日的秩序，使墮落的世界，煥然一新，在基督內，給我們恢復了完整的生命。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌禰，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：
或
復活期頌謝詞（基督，司祭和犧牲）
上主，我們時時處處歌頌禰，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌禰。
因為祂借著奉獻自己的身體，在十字架上，完成了舊約的祭獻，祂為使我們得救，把自己奉獻給禰，使自己成了司祭，祭台，被祭獻的羔羊。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌禰，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：

領主詠（參看：若6:8）
如果我們與基督同死，我們相信，我們也要與基督一起生活。阿肋路亞。

領聖體後經
上主，求禰眷顧禰的百姓，禰樂意使他們藉著永恆的奧跡，煥然一新，願他們以他們的血肉之軀，獲得復活不朽的光榮。

©全屬於禰 & 聖座禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：白
复活期平日弥撒、复活期颂谢词
读经一：宗7:51-8:1A
答唱咏：咏31(30):3CD-4,6,7B,8A,17,21AB
福音：若6:30-35
诵读：序经对经；赞美诗采用复活期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗采用复活期；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第三周星期二晨祷；简短读经，短对答咏；赞主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用复活期；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期二日间祈祷，圣歌对经采用复活期专用；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：赞美诗采用复活期；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第三周星期二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：星期二夜祷。

 
复活期第三周星期二 弥撒

进堂咏 （参看：默19:5;12:10）
你们，敬畏天主的人，不论大小，都要讚颂我们的天主。因为祂显示了祂的基督的救恩，力量和权柄。阿肋路亚。

集祷经
天主，祢给藉着水和圣神重生的人敞开了天国的大门。求祢按照祢的仁慈，在祢的仆人身上多多倾注祢赐下的恩典，使他们洗清全部罪愆，总不缺乏祢许给他们的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一 （主耶稣，收纳我的灵魂）
恭读宗徒大事录 7:51-8:1A
斯德望对群众，长老和经师们说：“你们，倔强的百姓，未受割损的心耳，你们和你们的祖先一样，时常反抗圣神。哪一位先知，你们的祖先没有迫害过？他们处死了那些预言义人来临的人，现在，你们成了义人的叛徒和凶手。你们领受了天使所传的法律，但是，你们没有遵守。”
他们听了这话，就动了怒，朝他咬牙切齿。可是，斯德望充满圣神，注目望天，看到天主的光荣，站在天主右边的耶稣。斯德望说：“看，我看到天开了，人子站在天主的右边。”但是，他们高声呼喊，掩着自己的耳朵，一起冲向他。他们把他扔出城，开始用石头砸他。证人脱下自己的外衣，把它们放在一个名叫扫禄的青年人脚前。他们用石头砸斯德望的时候，他喊说：“主耶稣，收纳我的灵魂。”接着，他跪下，高喊说：“不，不要把这罪归咎他们。”他说完这话，就安眠了。
扫禄也同意杀死他。——天主的圣言。

答唱咏　咏31(30):3CD-4,6,7B,8A,17,21AB
【答】上主，我把我的灵魂交托在祢的手中。（参看: 咏31(30):6A）
或【答】阿肋路亚。
领：作我避难的磐石，赐我安全的保障。祢是我的磐石，我的堡垒，为了祢的名字，求祢引导我，指引我。【答】
领：上主，忠信的天主，我把我的灵魂交托在祢手中，祢一定会救赎我。我相信上主，我要因祢的仁慈欢喜踊跃。【答】
领：愿祢的慈颜照临祢的仆人，按照祢的良善拯救我。祢把他们藏在祢的庇护忾里，使他们免受敌人的攻击。【答】

福音前欢呼 （参看：若6:35B）
【答】阿肋路亚，阿肋路亚！领：主说：我是生命之粮；凡到我这里来的，永远不会饿。【答】阿肋路亚，阿肋路亚！

福音（这就是我父要从天上赐给你们的食粮）
恭读圣若望福音 6:30-35
众人对耶稣说：“祢能给我们什么征兆，好使我们能相信祢？祢能做什么呢？我们的祖先在旷野吃了玛纳，正如经上所记载的：‘祂自天赐给他们食粮。’”于是，耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：自天赐下食粮的，不是梅瑟；我父自天赐给你们真正的食粮。因为天主的食粮，就是自天降下，赐给世界生命的。”于是，他们对耶稣说：“主，求祢常赐给我们这个食粮。”耶稣对他们说：“我是生命之粮，到我这里来的，永远不饿，相信我的人，永远不渴。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：今天，我们欢聚一堂，共同追忆吾主耶稣基督的圣死，和祂光荣复活的奥迹。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。祈愿护慰者圣神常在教会内，恩赐教会有圣德的首牧，继续照料基督在世的羊群。
二、请为工作环境祈祷。愿每个人都能透过工作实现自我，家庭能有尊严地得到维系，社会能变得更人性化。
三、请为我们的主教，全体圣职人员祈祷。在这宗座从缺期，求主帮助他们效法良善心谦的善牧基督，相称牧养基督的羊群。
四、请为基督徒各团体祈祷。求主光照他们，好使他们能在各种场景和环境中，都能为真道作证。
五、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，祢欢腾的教会向祢献上礼品，求祢悦纳，祢曾使她如此欢欣踊跃，求祢也赐给我们恩典，好使我们能结出永远喜乐的果实。
复活期颂谢词（逾越奥迹）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。基督，我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当隆重赞颂祢。
因为祂是真逾越节羔羊，除去了世界的罪过；祂借着圣死，摧毁了我们的死亡，借着复活，恢复了我们的生命。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：
或
复活期颂谢词（在基督内的新生命）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。基督，我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当隆重赞颂祢。
因为光明之子借着祂的复活，达至永生，祂给信众敞开天国的门廊，因祂的圣死是我们死亡的赎价，众人因祂的复活，获得生命。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：
或
复活期颂谢词（基督生活，常为我们转祷）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。基督，我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当隆重赞颂祢。
祂为了我们，不断奉献自己，保护我们，在祢面前替我们恳求：祂是被祭献的逾越节羔羊，不再死亡；曾被宰杀，却永远生活。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：
或
复活期颂谢词（万物藉逾越奥迹，除旧更新）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。基督，我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当隆重赞颂祢。
因为祂摧毁了往日的秩序，使堕落的世界，焕然一新，在基督内，给我们恢复了完整的生命。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：
或
复活期颂谢词（基督，司祭和牺牲）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。基督，我们的逾越节羔羊，已被祭献，我们更当隆重赞颂祢。
因为祂借着奉献自己的身体，在十字架上，完成了旧约的祭献，祂为使我们得救，把自己奉献给祢，使自己成了司祭，祭台，被祭献的羔羊。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：

领主咏（参看：若6:8）
如果我们与基督同死，我们相信，我们也要与基督一起生活。阿肋路亚。

领圣体后经
上主，求祢眷顾祢的百姓，祢乐意使他们藉着永恒的奥迹，焕然一新，愿他们以他们的血肉之躯，获得复活不朽的光荣。

©全属于祢 & 圣座礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

復活期第四主日
福音：若10:27-30
聆聽，認識，跟隨

在此善牧主日，福音經文（若10:27-30）受復活八日慶期的歡樂啟迪，邀請我們更深刻地反思耶穌（復活的牧者）的溫柔和力量。“我的羊聽我的聲音；我認識他們，他們跟隨我。”這些話不只是詩意化的表達，也是人性化的表達。我們在這些話內，藉著聆聽，認識，跟隨，找到成為門徒的道路。

善牧離我們並不遙遠。祂常尋找我們，呼喚我們，溫柔喊出我們的名字。我們是否騰出時間，在祈禱，聖經，靜默中聆聽祂的聲音？在充滿噪音和干擾的世界，我們必須學會再次聆聽，不單要用耳朵，而且要敞開心扉聆聽祂的聲音。復活的基督向所有感到疲憊的人說出的，和平和希望的言語。

想要認識善牧，只要在我們內心深處去理解祂，去愛祂，去認識祂。耶穌不僅知道我們是誰，也知道我們的創傷和恐懼。祂依然愛我們。十字架和復活，就是沒有什麼能把我們和祂的愛分開的證據。在我們的幽谷，祂與我們同行，從來沒有拋棄我們。

因此，我們蒙召去跟隨祂。就像羊相信自己的牧者，跟隨自己的牧者一樣，我們也要跟隨基督，效法祂的仁慈和憐憫。追隨復活的牧者，就是要提攜他人，向迷失的人伸出援手，高興地服務他人。復活不只是將來榮耀的恩許，也是向如今業已復活，與祂相似之人發出的邀請。

在此善牧主日，願我們能認出祂的聲音，在祂慈愛的目光中休息，以慷慨的心回應祂。善牧依然是生活的。祂認識你。祂在呼喚你。你會跟隨祂嗎？

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

复活期第四主日
福音：若10:27-30
聆听，认识，跟随

在此善牧主日，福音经文（若10:27-30）受复活八日庆期的欢乐启迪，邀请我们更深刻地反思耶稣（复活的牧者）的温柔和力量。“我的羊听我的声音；我认识他们，他们跟随我。”这些话不只是诗意化的表达，也是人性化的表达。我们在这些话内，藉着聆听，认识，跟随，找到成为门徒的道路。

善牧离我们并不遥远。祂常寻找我们，呼唤我们，温柔喊出我们的名字。我们是否腾出时间，在祈祷，圣经，静默中聆听祂的声音？在充满噪音和干扰的世界，我们必须学会再次聆听，不单要用耳朵，而且要敞开心扉聆听祂的声音。复活的基督向所有感到疲惫的人说出的，和平和希望的言语。

想要认识善牧，只要在我们内心深处去理解祂，去爱祂，去认识祂。耶稣不仅知道我们是谁，也知道我们的创伤和恐惧。祂依然爱我们。十字架和复活，就是没有什么能把我们和祂的爱分开的证据。在我们的幽谷，祂与我们同行，从来没有抛弃我们。

因此，我们蒙召去跟随祂。就像羊相信自己的牧者，跟随自己的牧者一样，我们也要跟随基督，效法祂的仁慈和怜悯。追随复活的牧者，就是要提携他人，向迷失的人伸出援手，高兴地服务他人。复活不只是将来荣耀的恩许，也是向如今业已复活，与祂相似之人发出的邀请。

在此善牧主日，愿我们能认出祂的声音，在祂慈爱的目光中休息，以慷慨的心回应祂。善牧依然是生活的。祂认识你。祂在呼唤你。你会跟随祂吗？

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Fourth Sunday of Easter
John 10: 27-30
Hearing, knowing, and following

On this Good Shepherd Sunday, within the joyful light of the Easter Octave, the Gospel (John 10:27–30) invites us to reflect deeply on the tenderness and strength of Jesus, our Risen Shepherd. “My sheep hear my voice; I know them, and they follow me.” These words are not just poetic—they are profoundly personal. In them, we find the path of discipleship through hearing, being known, and following.

The Good Shepherd is not distant. He is the One who seeks, calls, and gently speaks our names. Do we make space to hear His voice in prayer, Scripture, and silence? In a world flooded with noise and distractions, we must learn to listen again—not just with our ears, but with hearts open to His Word. The Risen Christ speaks words of peace and hope to all who are weary.

To be known by the Good Shepherd is to be seen, loved, and understood at our deepest core. Jesus doesn’t just know facts about us—He knows our wounds, our fears, and still loves us. The Cross and Resurrection are proof that nothing can separate us from His love. In our darkest valleys, He walks beside us, never abandoning us.

And so, we are called to follow. Like sheep who trust their shepherd, we walk behind Christ, imitating His mercy and compassion. To follow the Risen Shepherd is to carry others, reach out to the lost, and serve with joy. The Resurrection isn’t only a promise of future glory—it is an invitation to rise now and live like Him.

This Good Shepherd Sunday, may we recognize His voice, rest in His loving gaze, and respond with generous hearts. The Shepherd is alive. He knows you. He calls you. Will you follow?

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

辨識空間
若 10:27-30

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

在基督文化中，善牧是一個如此使人銘記的形象，以致我們忘記了，這原是一個比喻。對猶太人也是如此，因為所有猶太人的祖先都是牧者：亞巴郎，梅瑟，雅各伯，達味，以及在他們一系的人。我們要超越這個比喻，讓我們默思真我，羊與善牧，耶穌基督，每個基督徒與同一主人的關係。

羊善良溫和的本性，使得它們容易誤入歧途。請看耶肋米亞先知的陳述（耶肋米亞 9:11），祂好似一隻值得依賴的羊，被人帶去宰殺。耶穌就在此處講論，善牧會保護羊，並為它付出自己的性命。善牧，也認識自己的羊，就詠唱關於羊的歌謠（聖詠第23(22)首）：上主是我的牧者，我一無所缺；我什麼都不用掛慮，因為有我的牧者照料我。羊能很好的認出自己的主人，把自己的一切託付給主人。耶穌，立刻意識到惡牧的危險，警告我們要如同蛇一樣，更為機警，要如同鴿子一樣，更為純樸。我們要辨識聲音，這是主希望我們去做的事。

關於辨識，維克多·弗蘭克（Viktor Frankl）在他的著作《活出意義來》（Man’s Search for Meaning）寫道：“激勵與回應之間，存有一個空間。我們有權在這個空間作出自己的回應。我們的回應，系于我們的成長和自由。”若干年以來，這些句子，令我深深著迷，特別是關於羊和牧者背後的關係。羊，就是我們人類，透過早已熟悉的主人的聲音，領會主人的意圖。動物對聲音具有條件反射，對牧人聲音的頻率，也是如此。我們擁有一個選擇，以超越條件反射。因此，在我們作出回應和主人對我們的召叫之間，存有一個空間。

“我的羊聽我的聲音”今天的福音，便由此開始。這句簡短的句子所蘊含的，遠超其所表達的含義。首先，它表示還有其它別的聲音（因為還有其他牧人），還有別的羊，它們並不屬於善牧。善牧好似出自想要殺害自己的羊，撇下它們，使它們殘忍地被捕食動物所掠奪的邪惡或壞牧者而來的經驗而講論的。

我時常想：我們是如何習慣牧者的聲音的？我們又如何有規律的聽到上主的聲音的？我慣常通過默想我從教會經書上摘取的段落進行默想。在我的成長過程中，我曾試圖取消聲音和回答之間的空白。那時，我隨機從聖經上摘取一個片段，試圖從中找出一個人物的資訊。這樣的做法，好似購買彩票一樣，全球都在流行這種做法。既然這種做法，從我個人的辨識空間中被清出，我就不再用這樣方法了。隨機運用天主的聖言，純粹是在滿足人的好奇心。就連魔鬼也引用聖經試探過主。既然我認清了這個現實，我就開始默想，透過聖經，基於聖經教給我們的，全球性價值觀，以此默思天主在聖經上講的話。

善牧藉如此出眾的方式，給了羊一種選擇，使他們聽從祂的聲音。祂並沒有強迫羊去聽祂的聲音，也不許失掉任何一隻羊。當羊迷途走失的時候，祂就去找尋那只迷失的羊，把這羊放在自己的肩膀上。

每一樣召叫都要我們作出回應 —— 一種對分辨要求的回應。幾時我們慣常運用這種分辨，我們才能更準確認出善牧的聲音。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

辨识空间
若 10:27-30

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

在基督文化中，善牧是一个如此使人铭记的形象，以致我们忘记了，这原是一个比喻。对犹太人也是如此，因为所有犹太人的祖先都是牧者：亚巴郎，梅瑟，雅各伯，达味，以及在他们一系的人。我们要超越这个比喻，让我们默思真我，羊与善牧，耶稣基督，每个基督徒与同一主人的关系。

羊善良温和的本性，使得它们容易误入歧途。请看耶肋米亚先知的陈述（耶肋米亚 9:11），祂好似一只值得依赖的羊，被人带去宰杀。耶稣就在此处讲论，善牧会保护羊，并为它付出自己的性命。善牧，也认识自己的羊，就咏唱关于羊的歌谣（圣咏第23(22)首）：上主是我的牧者，我一无所缺；我什么都不用挂虑，因为有我的牧者照料我。羊能很好的认出自己的主人，把自己的一切托付给主人。耶稣，立刻意识到恶牧的危险，警告我们要如同蛇一样，更为机警，要如同鸽子一样，更为纯朴。我们要辨识声音，这是主希望我们去做的事。

关于辨识，维克多·弗兰克（Viktor Frankl）在他的著作《活出意义来》（Man’s Search for Meaning）写道：“激励与回应之间，存有一个空间。我们有权在这个空间作出自己的回应。我们的回应，系于我们的成长和自由。”若干年以来，这些句子，令我深深着迷，特别是关于羊和牧者背后的关系。羊，就是我们人类，透过早已熟悉的主人的声音，领会主人的意图。动物对声音具有条件反射，对牧人声音的频率，也是如此。我们拥有一个选择，以超越条件反射。因此，在我们作出回应和主人对我们的召叫之间，存有一个空间。

“我的羊听我的声音”今天的福音，便由此开始。这句简短的句子所蕴含的，远超其所表达的含义。首先，它表示还有其它别的声音（因为还有其他牧人），还有别的羊，它们并不属于善牧。善牧好似出自想要杀害自己的羊，撇下它们，使它们残忍地被捕食动物所掠夺的邪恶或坏牧者而来的经验而讲论的。

我时常想：我们是如何习惯牧者的声音的？我们又如何有规律的听到上主的声音的？我惯常通过默想我从教会经书上摘取的段落进行默想。在我的成长过程中，我曾试图取消声音和回答之间的空白。那时，我随机从圣经上摘取一个片段，试图从中找出一个人物的信息。这样的做法，好似购买彩票一样，全球都在流行这种做法。既然这种做法，从我个人的辨识空间中被清出，我就不再用这样方法了。随机运用天主的圣言，纯粹是在满足人的好奇心。就连魔鬼也引用圣经试探过主。既然我认清了这个现实，我就开始默想，透过圣经，基于圣经教给我们的，全球性价值观，以此默思天主在圣经上讲的话。

善牧藉如此出众的方式，给了羊一种选择，使他们听从祂的声音。祂并没有强迫羊去听祂的声音，也不许失掉任何一只羊。当羊迷途走失的时候，祂就去找寻那只迷失的羊，把这羊放在自己的肩膀上。

每一样召叫都要我们作出回应 —— 一种对分辨要求的回应。几时我们惯常运用这种分辨，我们才能更准确认出善牧的声音。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025