與主嘆啡:2025年6月2日

復活期第七周星期一 / 聖瑪策廉和聖伯多祿(殉道)
福音:若16:29-33
世界不能征服我們,因為基督戰勝了世界

現在,我們步入五旬節前的最後一周,我們被邀請舉心向上。耶穌升天,並不意味著祂不在我們身旁,祂藉著聖神,成倍臨在於我們中間。這不是一個袖手旁觀,出於恐懼,緊閉心扉的時刻。復活的主呼籲我們振作起來,把祂的真光帶到世界的陰暗處。

在今天的福音經文中,我們聽到救主在受難以前說的最後一句話:“在這個世界,你們將有患難,但是要鼓起勇氣:我已戰勝了世界。”耶穌的話,多麼的溫柔,多有力量!耶穌否認苦難會來臨。祂也沒有許下一條容易的道路。但是,祂賜給我們更大的恩典,祂把祂的平安賜給我們。祂的平安不是轉瞬即逝的安慰,而是與天父結合帶來的深深的平靜。

讓我們不要太天真。我們仍然生活在一個充滿分裂,戰爭,貪婪,不公的世界。許多人的心都感到疲倦。今天,耶穌的門徒仍然會遭到人們反對,仍然會感到困惑,甚至會遭到迫害。但是,我們並不孤單。聖神從我們五內堅固我們,提醒我們愛比恨大,盼望比絕望更深。

的確,門徒們曾因恐懼而四散。他們以為自己理解了,可是,他們的理解,依然是膚淺的理解。上主是堅忍的,忠信的,把他們的四散變成派遣他們。祂把他們的弱點變成他們的使命。

今天,我們也被派遣,去成為和平的使者,而不是成為使人恐懼的使者;在只看到失敗的世界播種希望。聖神是鮮活的。基督已經凱旋得勝。黑暗決不能勝過祂的真光。

鼓起勇氣。世界沒有把你征服。基督已戰勝了世界。
亞孟。

©全属于祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年6月2日

复活期第七周星期一 / 圣玛策廉和圣伯多禄(殉道)
福音:若16:29-33
世界不能征服我们,因为基督战胜了世界

现在,我们步入五旬节前的最后一周,我们被邀请举心向上。耶稣升天,并不意味着祂不在我们身旁,祂藉着圣神,成倍临在于我们中间。这不是一个袖手旁观,出于恐惧,紧闭心扉的时刻。复活的主呼吁我们振作起来,把祂的真光带到世界的阴暗处。

在今天的福音经文中,我们听到救主在受难以前说的最后一句话:“在这个世界,你们将有患难,但是要鼓起勇气:我已战胜了世界。”耶稣的话,多么的温柔,多有力量!耶稣否认苦难会来临。祂也没有许下一条容易的道路。但是,祂赐给我们更大的恩典,祂把祂的平安赐给我们。祂的平安不是转瞬即逝的安慰,而是与天父结合带来的深深的平静。

让我们不要太天真。我们仍然生活在一个充满分裂,战争,贪婪,不公的世界。许多人的心都感到疲倦。今天,耶稣的门徒仍然会遭到人们反对,仍然会感到困惑,甚至会遭到迫害。但是,我们并不孤单。圣神从我们五内坚固我们,提醒我们爱比恨大,盼望比绝望更深。

的确,门徒们曾因恐惧而四散。他们以为自己理解了,可是,他们的理解,依然是肤浅的理解。上主是坚忍的,忠信的,把他们的四散变成派遣他们。祂把他们的弱点变成他们的使命。

今天,我们也被派遣,去成为和平的使者,而不是成为使人恐惧的使者;在只看到失败的世界播种希望。圣神是鲜活的。基督已经凯旋得胜。黑暗决不能胜过祂的真光。

鼓起勇气。世界没有把你征服。基督已战胜了世界。
亚孟。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:June 2, 2025

Monday of the Seventh Week of Easter
OR Optional Memorial of Saints Marcellinus and Peter, Martyrs
John 16: 29-33
The world cannot conquer us, because Christ has conquered it

As we step into the final week before Pentecost, we are invited to lift our hearts. The Ascension does not mark the absence of Jesus—it multiplies His presence in us through the Holy Spirit. This is not a time for folded arms or hearts closed in fear. The Risen Lord calls us to rise, to open ourselves to the Spirit, and to carry His light into the shadows of the world.

In the Gospel today, we hear the Lord’s final words before His Passion: “In the world you will have trouble, but take courage: I have conquered the world.” What tenderness and strength! Jesus does not deny that suffering will come. He does not promise an easy path. But He does give us something far more powerful—His peace. Not a fleeting comfort, but the deep peace that comes from union with the Father.

Let us not be naïve. We still live in a world wounded by division, war, greed, and injustice. Many hearts are weary. The disciples of Jesus today still face opposition, confusion, even persecution. But we are not alone. The Holy Spirit strengthens us from within, reminding us that love is stronger than hate, hope deeper than despair.

Yes, the disciples once scattered in fear. They thought they understood—and yet their understanding was shallow. But the Lord, patient and faithful, turned their scattering into a sending. He transformed their weakness into mission.

And so today, we too are sent—to be bearers of peace, not fear; to sow hope where the world sees only defeat. The Spirit is alive. Christ is victorious. And no darkness can overcome His light.

Take courage. The world has not conquered you. Instead, Christ already has.
Amen.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)耶穌升天節講道

喜樂和希望的聖言
丙年耶穌升天節
福音:路24:46-53
Fernando Armellini 神父的評述

祝大家復活期喜樂。

今天,我們聽到的福音經文,是復活的主在復活當晚對門徒所說的話。讓我們試圖重構那一刻。晚餐廳內,有耶穌的十一位門徒,還有兩位在厄瑪烏看到復活的主分餅以後,從厄瑪烏回來的門徒。

讓我們留意,初期教會用來表達聖體聖事的技術性表達。團體聚在一起的時候,信友的眼睛得到啟迪,他們看見了復活的主,他們不是從物質的視角觀看,而是以信友的視角觀看。他們分享自己的經驗,伯多祿與他們分享了自己與復活的主相遇的經驗。路加說:他們正說這事的時候,耶穌親自“站在他們中間”。在這裡所用的動詞是’ἔστη – este.’ 這不是在說祂出現後,接著又消失不見。在主日,祂在以祂的名字聚在一起的團體內。

現在,聖史描述了這些門徒的怪誕反應。他說:“他們感到吃驚,極度驚慌,他們以為看到了鬼怪。”(參看:路24:37)路加試圖指明:復活的主不是鬼,試圖採用希臘和拉丁文法,使人對帶有亡者陰影的復活之主,有著更多元的體驗。回想一下:奧德修斯 (Odysseus) 落入地獄,遇到阿喀琉斯 (Achilles)的時候,他所說的話。那時候,奧德修斯對阿喀琉斯說:“你是我們中間的最強者,因此在陰間掌權吧。”那時候,阿喀琉斯回答說:“不要試圖美化我的處境,因為我寧可在世上為奴,也不要主宰靈魂,支配人的外表和陰影。”還有,埃涅阿斯(Aeneas)為了尋找自己的父親恩特斯(Entice)和西比爾(Cybil)一起降到亡者世界的時候,他遇到了鬼。

路加意在澄清,復活的主不是幽靈。祂是具體且真實存在的人。祂不是藉著物質,有形,可見的身體存在,而是以復活之主的身軀存在。

我們如何才能用文字語言描述這種體驗呢?路加付出的努力,令人欽佩。想要描述這樣的經驗,極其複雜。比如:讓我們想想:我們在描述我們在這個世界上的屬靈體驗,是有多麼艱難。如果我們問一個母親,妳覺得,在妳子宮內孕育的孩子是怎樣的?她一定會感到驚訝 ……“我該如何向你解釋我所經歷的一切?”或者,如果我們看見有人在凝視蒙娜麗莎的微笑(smile of the Gioconda)我們問他:你看到了什麼?他會閉口不言。或者,如果有人正在聆聽世上最優美伴著取自貝多芬《莊嚴彌撒》(Missa Solemnis)的《Benedictus》的柔和旋律的小提琴曲,我們問他:你在聽Benedictus的時候,有何感受?我可以講述從我內心射出的光,可是,接著,我停住了,因為我什麼都沒說。人該如何講述自己對天主的世界的體驗呢?如果我們描述我們對正在收聽的音樂,或正在欣賞的一件藝術品的感受,至少要嘗試充分表達情感,否則就會失去美感。

現在,我們理解了四位聖史,他們使用圖像,以此描述與復活之主真實相遇的體驗,所付出的令人欽佩的努力。

現在, 復活的主對門徒說:“你們為什麼困惑,心中為什麼起了疑惑?”他們表現出的這些困惑 ,這些疑惑,從何而來?門徒們的困惑,很容易理解,因為在逾越節期間,他們所有的信念被徹底推翻。接著,他們不得不面對一個意想不到的現實。他們堅信,默西亞是站在正義的一方,本該是勝者。然而,恰恰相反,祂失敗了。他們一直堅信他們學過的教義:天主保護義人,祂決不會把義人交在仇敵手中。這在聖詠中有多次提到。可是,門徒們站在那被釘在十字架上的義人面前,天主並沒有保護祂。現在是第三天了,祂的結局被揭曉了。在世人眼中,最終,耶穌成了一個失敗者,人們堅信,祂被埋葬在墳墓中,祂被葬在徹底的黑暗和寂靜中,所有的一切,都已結束。

可是,在:“第三天”,也就是說:在天主真光的照耀下,這些事將如何結局?一切都被推倒了。耶穌不是那個被打敗的人,而是凱旋得勝的君王,祂坐在天父的右邊。耶穌顯示的“主”與他們所相信的至高者,完全不同,耶穌所顯示的“主”是那最卑微的,屈尊就卑,甘為奴僕的天主,是一個甘願為自己門徒洗腳的主。這就是救主心中的天主形象。祂不是那些強有力的天主,時常威脅那些違背祂的命令,報復他們的天主。祂是愛世人,甚至愛那些惱恨祂的人的天主。那被釘在十字架的那位曾說:天主是愛,祂只是愛。

因此,門徒們在“第三天”感到驚訝和困惑,並不奇怪。因為那天,不是後天,而是他們真正認識天主,真正領會所發生的一切的那一天。在他們的心中和腦海中的一切都被推翻。這讓他們難以理解。現在,復活的主,按照聖經,幫助這些感到困惑,感到不安的門徒理解逾越節。

讓我們來聽,我們的讀經是如何開始的:

經上記載:默西亞必須受苦,第三天從死者中復活,要悔改,好赦免罪過,要以祂的名字從耶路撒冷開始,向萬邦宣講。你們就是這些事的見證人。我要去,給你們派遣我父所恩許的;但是,要留在城中,直到你們穿上自高天而來的能力。

有時候,在我們的生活中也會遇到一些,我們無法理解其意義的事件:戰爭,暴力,對弱者和無助者的壓迫,我們看到義人和正直的人遭到不公的對待,我們自問:天主使一切歸正的那一天會來到嗎?祂將清楚表明孰是孰非,孰正孰惡的那天,會來到嗎?這些問題,與復活的主在逾越節晚餐的時候所遇到的一切,休戚相關,那時候,復活的主回答說:“經上記載:默西亞必須受苦,第三天從死者中復活。“第三天”耶穌的這個表達,是什麼意思呢?這不是預言,表明祂會在祂死後第三天準時復活。預言並不是按時序排列的;而是神學上的。這意味著:天主會對每人的生命成敗作出不可上訴的最終裁決。

天主使耶穌復活,便是向所有人表明:耶穌是正確的。祂的正直的人,是凱旋得勝者,祂之所以是勝者,是因為祂把自己的生命,當作祂愛的饋贈,獻給眾人。那些和祂一樣,把自己的生命奉獻給服務兄弟姐妹的人,可能會被人們看作失敗者,但是,在“第三天”,天主宣佈自己的判決時,他們會如同耶穌一樣,被接納在天父復活圓滿的生命中。

耶穌說:整部聖經都是為了幫助世人理解天主對人類的計畫而寫的。只理解天主的計畫,遠遠不夠。接下來,我們必須接受祂的計畫。使自己的生活,與納匝肋人耶穌的生活相適應。換言之,必須擯棄過去的生活方式,接納成為新興人類的提議。那些接受此提議的人,不只要將其付諸實踐,而且也要向眾人宣講。這就是復活的主託付給門徒們的使命,向萬邦宣講悔改,以得罪之赦。這一點,我們要明確;他們並不是在宣講皈依和罪過的赦免。他們必須宣講皈依,也就是使生活的重心發生改變,好使罪消失。這就是寬恕。罪過得寬恕,並不意味著把罪一筆勾銷,因為罪不需要清洗的機器 ;罪代表著錯誤的生活方向。罪引導人追求個人利益,囤積財富,只考慮自己,總希望別人為自己服務,總想著淩駕在眾人之上。這樣的人,不是人。他在毀掉自己的生命。這樣的人,必須改變方向。

天主會如何對待那些走錯道的人?祂想要寬恕他。寬恕就是天主救贖工程的結果。這一行動改變了方向。當此事發生,罪過就得赦免。只有天主決定寬恕我,只有在祂領我走上耶穌指出的正途,那時候,我才會悔改;祂在寬恕我以後,我才會悔改,祂寬恕我,並不是因為我已悔改 …… 不是的。祂寬恕我,因為祂想要讓明白,我曾誤入歧途,我要悔改,改變我的生活。

必須向世人宣講這樣的皈依,必須從耶路撒冷開始。這實在令人感到驚訝,因為那些住在聖城耶路撒冷的人,他們認為自己不需要皈依。認為自己已經與天主合而為一,他們以為自己行事虔誠。但是,復活的主說:必須從這樣的宗教機構開始皈依。他們必須理解嶄新的天主面貌以及宗教的嶄新面貌。也就是:天主喜愛的,到底是哪一樣犧牲,誰才是天主的新聖殿。天主的新聖殿,就是耶穌和全體與祂共融的門徒及其團體。我們蒙召,要成為天主為人類,為全人類,為那些與祂共融的門徒們制定計劃的見證人。只有體驗過耶穌白白舍給我們的生命,只有意識到:按照這樣的方式生活,才是美好的,我們才能成為見證人。見證,並不意味著要與人爭論,與人爭鬥,不是。見證,只是為了證明:只有按照耶穌宣導的方式生活才是美好的。只有使自己受天主聖神引導,才能為這生命作證。天主聖神,是耶穌帶給世界的新生命,是天主聖父的恩典。如果門徒向世人表明:愛耶穌所愛是可能的,他們就會受天主性生命的觸動,那天主性生命就臨在於他們身上,他們就有愛的能力,就是愛仇的能力。這無可辯駁的證明:天主的力量,來到世界,使人由內而外發生改變。

現在,我們聽到耶穌對祂的教會致以的問候。這問候就是祂的降福。讓我們來聽:

耶穌領他們出去,來到伯大尼附近,舉手降福他們。祂正降福他們的時候,就離開他們,被接升天去了。他們朝拜了祂,滿懷喜樂,回到耶路撒冷。他們常在聖殿裡讚頌天主。

我們剛才聽到的經文,是路加福音的結尾。我相信,有許多人會對這段經文感到疑問。復活的主為什麼沒有從樓房被接升天呢?祂為什麼要把門徒領出耶路撒冷?別忘了,此時正值深夜;祂為什麼要帶他們去伯大尼?如果你按照編年體來讀這段經文,就會發現,這不合邏輯。可是,如果我們理解聖經語言,我們就能理解其中的資訊。

首先,聖史所用,耶穌所做的一切,祂領門徒出耶路撒冷的動詞是’Ἐξήγαγεν – ‘exegagen .’這不是一個平淡乏味的動詞,因為出谷紀記天主為自己百姓所做的一切所用的動詞,也是這個動詞。那時候,天主領他們離開埃及,離開為奴的地方,帶領他們進入廣袤的空間,讓他們能在自由的地方生活。耶穌為什麼要帶著自己的門徒離開耶路撒冷?因為耶路撒冷是一塊使人無法自由生活的地方,在那地方有一個宗教機構,這個宗教機構引導人們朝拜並事奉一個不存在的天主。這個天主,不是我們在納匝肋人耶穌臉上反映出的天主。他們在耶路撒冷聖殿朝拜的天主,是一個你需要付出代價,獻上犧牲和馨香,才能獲得他的愛的天主,一個隻向他認為良善的人賜下恩典,而不向那惡人賜下恩典的天主。救主的復活消除了這個天主面容,因為天主在納匝肋人耶穌身上發顯,祂是愛,且是唯一無私的愛。祂向眾人廣施恩惠和愛。這正是復活的主帶領自己的團體離開這個宗教機構的原因。

祂把他們帶去伯大尼。這個伯大尼,有什麼意義呢?我們很清楚,這是友誼之地,是耶穌受到那個家庭款待的地方,那款待耶穌的家庭中,只有兄弟姐妹,沒有父母,沒有主,沒有臣民,這個在伯大尼家庭所在房屋就是基督徒團體的象徵,從那裡留出甘松的香氣,就是愛的象徵。

我們可以驗證並自問:今天,我們來到的這個嶄新的基督徒團體,是否如同伯大尼那樣,始終洋溢愛的芬芳?佛教徒,穆斯林,外邦人,無神論者,其他人,凡與這個團體接觸,他們是否立刻感受到從這個屋子內散發出來的高品質芬香,就是按照納匝肋人耶穌那樣生活發散出來的愛的芬香。這愛的芬香,就是連仇敵都愛的芬香?還是對所有來接近他的人發出警告的芬香?復活的主會做什麼呢?祂張開雙手。我們知道:手象徵著我們的作為。我們可以用雙手賦予生命,使人死亡,可以撫慰人,也可以打擊人,可以給饑餓者提供食糧,也可以盜取。

這是最後一幕。耶穌舉起雙手,向他們展示。這是常給他們帶去祝福的手,祂的最後動作就是降福。希伯來語中表達祝福的詞是לברך’ barak,意味著祝願生命,只祝願生命。路加向我們描述的,耶穌的這個動作,源自舊約;這是一個司祭才能做的動作。在肋未紀第9章,亞郎向眾人舉手,祝福了他們。此外,在德訓篇中也提到敖尼雅(Onias)的兒子,大司祭西滿也降福人,大司祭西滿是一個受人尊敬的人,他是義人,生活正直,對他的讚譽之詞,令人動容:他舉手降福了忠信的以色列,親口宣讀了上主的祝福,使上主的名字,備受光榮。他舉手的時候,所有人都俯伏朝拜,領受至高者的降福。

路加使用舊約中的降福來敘述耶穌的最後動作:祂給我們留下祂的降福。我們也記得,聖路加福音的開頭部分:那時候,匝加利亞無法說出祝福的話,因為他感到驚訝,說不出話;然而,現在,復活的主賜下了自己的祝福,使這祝福始終與人同在。祂降福他們的時候(這裡,再一次提到祝福),就離開了他們,被接升入天堂。聖史並不在寫編年史,他用自己所處的時代的語言寫就福音,在路加的時代,人們認為天主在天上 ……有七層天,至高者的寶座是在第七層天外。這是在說:只有那些為愛而生的人,才會被接入聖父的家中。路加並沒有虛構這種升天的場景。這是眾所周知的聖經語文的敘事體裁。讓我們記得:厄裡亞乘著火馬車出現。

在希臘羅馬文學中也提到被接升天,比如:羅慕路斯(Romulus),恩培多克勒 (Empedocles),亞歷山大(Alexander),赫拉克勒斯(Heracles)。

這些就是路加所用的圖像,路加使用這些圖像,不是在描述一個重要的事實,而是以生動的方式闡述真理:耶穌已被接抱在聖父的懷中。他想要傳達的真理是:那被交出的生命,並沒有被毀滅;祂進入了天主的世界,在那裡沒有一滴愛是丟失的。人們會與這個腐朽的世界分離,進入天主的世界,進入那不可朽壞的世界。門徒們俯伏在地;他們意識到:天主已對耶穌的一生施行了審判。門徒的喜樂,顯而易見。人消失不見的時候,我們不會感到高興,可是,門徒為什麼滿心歡喜?因為他們明白:逾越節以後,耶穌離開這可朽壞的世界,不應是他們感到悲傷的理由,而應是喜悅的源泉。那些預見自己命運,那些為愛而生的人,自然會愛這個世界和此生,但是,他們更期待未見的事。就是聖保祿宗徒在格林多人前書所寫的那樣:“天主為愛祂的人所準備的,眼所未見,耳所未聞,人心所未想到的。”(參看:格前2:9)因此,我們不應該再把逝者想成一個災難性的後果。惡果的邪惡,才是錯誤的生活。無盡的老年生活也將是災難性的。死亡作為自然的終結,用愛去生活,才是令人心怡的美好結局。讓我們用信友的身份,而非外邦人的身份看待死亡。

那些門徒回到耶路撒冷,並不為奇。事實上,他們回到塵世的耶路撒冷,但是,他們已經離開奴役人的耶路撒冷,他們擺脫了某種天主的形象,擺脫了猶太宗教習慣上的,某種與天主相處的方式,他們常在聖殿裡讚頌天主。他們沒有回到聖殿,繼續奉獻犧牲和燔祭。他們不能一直留在上主天主的聖殿內。這是新的聖殿,納匝肋人耶穌和自己的門徒,就是這個聖殿。在這新的聖殿,真正令天主感到喜樂的祭品,就是人們向天主獻上的愛的成果。他們回到耶路撒冷,但是,此時,他們不再屬於猶太教,而是進入了新世界,就是由逾越節孕育的新世界。

祝大家復活期喜樂,一周愉快!

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)耶稣升天节讲道

喜乐和希望的圣言
丙年耶稣升天节
福音:路24:46-53
Fernando Armellini 神父的评述

祝大家复活期喜乐。

今天,我们听到的福音经文,是复活的主在复活当晚对门徒所说的话。让我们试图重构那一刻。晚餐厅内,有耶稣的十一位门徒,还有两位在厄玛乌看到复活的主分饼以后,从厄玛乌回来的门徒。

让我们留意,初期教会用来表达圣体圣事的技术性表达。团体聚在一起的时候,信友的眼睛得到启迪,他们看见了复活的主,他们不是从物质的视角观看,而是以信友的视角观看。他们分享自己的经验,伯多禄与他们分享了自己与复活的主相遇的经验。路加说:他们正说这事的时候,耶稣亲自“站在他们中间”。在这里所用的动词是’ἔστη – este.’ 这不是在说祂出现后,接着又消失不见。在主日,祂在以祂的名字聚在一起的团体内。

现在,圣史描述了这些门徒的怪诞反应。他说:“他们感到吃惊,极度惊慌,他们以为看到了鬼怪。”(参看:路24:37)路加试图指明:复活的主不是鬼,试图采用希腊和拉丁文法,使人对带有亡者阴影的复活之主,有着更多元的体验。回想一下:奥德修斯 (Odysseus) 落入地狱,遇到阿喀琉斯 (Achilles)的时候,他所说的话。那时候,奥德修斯对阿喀琉斯说:“你是我们中间的最强者,因此在阴间掌权吧。”那时候,阿喀琉斯回答说:“不要试图美化我的处境,因为我宁可在世上为奴,也不要主宰灵魂,支配人的外表和阴影。”还有,埃涅阿斯(Aeneas)为了寻找自己的父亲恩特斯(Entice)和西比尔(Cybil)一起降到亡者世界的时候,他遇到了鬼。

路加意在澄清,复活的主不是幽灵。祂是具体且真实存在的人。祂不是藉着物质,有形,可见的身体存在,而是以复活之主的身躯存在。

我们如何才能用文字语言描述这种体验呢?路加付出的努力,令人钦佩。想要描述这样的经验,极其复杂。比如:让我们想想:我们在描述我们在这个世界上的属灵体验,是有多么艰难。如果我们问一个母亲,妳觉得,在妳子宫内孕育的孩子是怎样的?她一定会感到惊讶 ……“我该如何向你解释我所经历的一切?”或者,如果我们看见有人在凝视蒙娜丽莎的微笑(smile of the Gioconda)我们问他:你看到了什么?他会闭口不言。或者,如果有人正在聆听世上最优美伴着取自贝多芬《庄严弥撒》(Missa Solemnis)的《Benedictus》的柔和旋律的小提琴曲,我们问他:你在听Benedictus的时候,有何感受?我可以讲述从我内心射出的光,可是,接着,我停住了,因为我什么都没说。人该如何讲述自己对天主的世界的体验呢?如果我们描述我们对正在收听的音乐,或正在欣赏的一件艺术品的感受,至少要尝试充分表达情感,否则就会失去美感。

现在,我们理解了四位圣史,他们使用图像,以此描述与复活之主真实相遇的体验,所付出的令人钦佩的努力。

现在, 复活的主对门徒说:“你们为什么困惑,心中为什么起了疑惑?”他们表现出的这些困惑 ,这些疑惑,从何而来?门徒们的困惑,很容易理解,因为在逾越节期间,他们所有的信念被彻底推翻。接着,他们不得不面对一个意想不到的现实。他们坚信,默西亚是站在正义的一方,本该是胜者。然而,恰恰相反,祂失败了。他们一直坚信他们学过的教义:天主保护义人,祂决不会把义人交在仇敌手中。这在圣咏中有多次提到。可是,门徒们站在那被钉在十字架上的义人面前,天主并没有保护祂。现在是第三天了,祂的结局被揭晓了。在世人眼中,最终,耶稣成了一个失败者,人们坚信,祂被埋葬在坟墓中,祂被葬在彻底的黑暗和寂静中,所有的一切,都已结束。

可是,在:“第三天”,也就是说:在天主真光的照耀下,这些事将如何结局?一切都被推倒了。耶稣不是那个被打败的人,而是凯旋得胜的君王,祂坐在天父的右边。耶稣显示的“主”与他们所相信的至高者,完全不同,耶稣所显示的“主”是那最卑微的,屈尊就卑,甘为奴仆的天主,是一个甘愿为自己门徒洗脚的主。这就是救主心中的天主形象。祂不是那些强有力的天主,时常威胁那些违背祂的命令,报复他们的天主。祂是爱世人,甚至爱那些恼恨祂的人的天主。那被钉在十字架的那位曾说:天主是爱,祂只是爱。

因此,门徒们在“第三天”感到惊讶和困惑,并不奇怪。因为那天,不是后天,而是他们真正认识天主,真正领会所发生的一切的那一天。在他们的心中和脑海中的一切都被推翻。这让他们难以理解。现在,复活的主,按照圣经,帮助这些感到困惑,感到不安的门徒理解逾越节。

让我们来听,我们的读经是如何开始的:

经上记载:默西亚必须受苦,第三天从死者中复活,要悔改,好赦免罪过,要以祂的名字从耶路撒冷开始,向万邦宣讲。你们就是这些事的见证人。我要去,给你们派遣我父所恩许的;但是,要留在城中,直到你们穿上自高天而来的能力。

有时候,在我们的生活中也会遇到一些,我们无法理解其意义的事件:战争,暴力,对弱者和无助者的压迫,我们看到义人和正直的人遭到不公的对待,我们自问:天主使一切归正的那一天会来到吗?祂将清楚表明孰是孰非,孰正孰恶的那天,会来到吗?这些问题,与复活的主在逾越节晚餐的时候所遇到的一切,休戚相关,那时候,复活的主回答说:“经上记载:默西亚必须受苦,第三天从死者中复活。“第三天”耶稣的这个表达,是什么意思呢?这不是预言,表明祂会在祂死后第三天准时复活。预言并不是按时序排列的;而是神学上的。这意味着:天主会对每人的生命成败作出不可上诉的最终裁决。

天主使耶稣复活,便是向所有人表明:耶稣是正确的。祂的正直的人,是凯旋得胜者,祂之所以是胜者,是因为祂把自己的生命,当作祂爱的馈赠,献给众人。那些和祂一样,把自己的生命奉献给服务兄弟姐妹的人,可能会被人们看作失败者,但是,在“第三天”,天主宣布自己的判决时,他们会如同耶稣一样,被接纳在天父复活圆满的生命中。

耶稣说:整部圣经都是为了帮助世人理解天主对人类的计划而写的。只理解天主的计划,远远不够。接下来,我们必须接受祂的计划。使自己的生活,与纳匝肋人耶稣的生活相适应。换言之,必须摈弃过去的生活方式,接纳成为新兴人类的提议。那些接受此提议的人,不只要将其付诸实践,而且也要向众人宣讲。这就是复活的主托付给门徒们的使命,向万邦宣讲悔改,以得罪之赦。这一点,我们要明确;他们并不是在宣讲皈依和罪过的赦免。他们必须宣讲皈依,也就是使生活的重心发生改变,好使罪消失。这就是宽恕。罪过得宽恕,并不意味着把罪一笔勾销,因为罪不需要清洗的机器 ;罪代表着错误的生活方向。罪引导人追求个人利益,囤积财富,只考虑自己,总希望别人为自己服务,总想着凌驾在众人之上。这样的人,不是人。他在毁掉自己的生命。这样的人,必须改变方向。

天主会如何对待那些走错道的人?祂想要宽恕他。宽恕就是天主救赎工程的结果。这一行动改变了方向。当此事发生,罪过就得赦免。只有天主决定宽恕我,只有在祂领我走上耶稣指出的正途,那时候,我才会悔改;祂在宽恕我以后,我才会悔改,祂宽恕我,并不是因为我已悔改 …… 不是的。祂宽恕我,因为祂想要让明白,我曾误入歧途,我要悔改,改变我的生活。

必须向世人宣讲这样的皈依,必须从耶路撒冷开始。这实在令人感到惊讶,因为那些住在圣城耶路撒冷的人,他们认为自己不需要皈依。认为自己已经与天主合而为一,他们以为自己行事虔诚。但是,复活的主说:必须从这样的宗教机构开始皈依。他们必须理解崭新的天主面貌以及宗教的崭新面貌。也就是:天主喜爱的,到底是哪一样牺牲,谁才是天主的新圣殿。天主的新圣殿,就是耶稣和全体与祂共融的门徒及其团体。我们蒙召,要成为天主为人类,为全人类,为那些与祂共融的门徒们制定计划的见证人。只有体验过耶稣白白舍给我们的生命,只有意识到:按照这样的方式生活,才是美好的,我们才能成为见证人。见证,并不意味着要与人争论,与人争斗,不是。见证,只是为了证明:只有按照耶稣倡导的方式生活才是美好的。只有使自己受天主圣神引导,才能为这生命作证。天主圣神,是耶稣带给世界的新生命,是天主圣父的恩典。如果门徒向世人表明:爱耶稣所爱是可能的,他们就会受天主性生命的触动,那天主性生命就临在于他们身上,他们就有爱的能力,就是爱仇的能力。这无可辩驳的证明:天主的力量,来到世界,使人由内而外发生改变。

现在,我们听到耶稣对祂的教会致以的问候。这问候就是祂的降福。让我们来听:

耶稣领他们出去,来到伯大尼附近,举手降福他们。祂正降福他们的时候,就离开他们,被接升天去了。他们朝拜了祂,满怀喜乐,回到耶路撒冷。他们常在圣殿里讚颂天主。

我们刚才听到的经文,是路加福音的结尾。我相信,有许多人会对这段经文感到疑问。复活的主为什么没有从楼房被接升天呢?祂为什么要把门徒领出耶路撒冷?别忘了,此时正值深夜;祂为什么要带他们去伯大尼?如果你按照编年体来读这段经文,就会发现,这不合逻辑。可是,如果我们理解圣经语言,我们就能理解其中的信息。

首先,圣史所用,耶稣所做的一切,祂领门徒出耶路撒冷的动词是’Ἐξήγαγεν – ‘exegagen .’这不是一个平淡乏味的动词,因为出谷纪记天主为自己百姓所做的一切所用的动词,也是这个动词。那时候,天主领他们离开埃及,离开为奴的地方,带领他们进入广袤的空间,让他们能在自由的地方生活。耶稣为什么要带着自己的门徒离开耶路撒冷?因为耶路撒冷是一块使人无法自由生活的地方,在那地方有一个宗教机构,这个宗教机构引导人们朝拜并事奉一个不存在的天主。这个天主,不是我们在纳匝肋人耶稣脸上反映出的天主。他们在耶路撒冷圣殿朝拜的天主,是一个你需要付出代价,献上牺牲和馨香,才能获得他的爱的天主,一个只向他认为良善的人赐下恩典,而不向那恶人赐下恩典的天主。救主的复活消除了这个天主面容,因为天主在纳匝肋人耶稣身上发显,祂是爱,且是唯一无私的爱。祂向众人广施恩惠和爱。这正是复活的主带领自己的团体离开这个宗教机构的原因。

祂把他们带去伯大尼。这个伯大尼,有什么意义呢?我们很清楚,这是友谊之地,是耶稣受到那个家庭款待的地方,那款待耶稣的家庭中,只有兄弟姐妹,没有父母,没有主,没有臣民,这个在伯大尼家庭所在房屋就是基督徒团体的象征,从那里留出甘松的香气,就是爱的象征。

我们可以验证并自问:今天,我们来到的这个崭新的基督徒团体,是否如同伯大尼那样,始终洋溢爱的芬芳?佛教徒,穆斯林,外邦人,无神论者,其他人,凡与这个团体接触,他们是否立刻感受到从这个屋子内散发出来的高品质芬香,就是按照纳匝肋人耶稣那样生活发散出来的爱的芬香。这爱的芬香,就是连仇敌都爱的芬香?还是对所有来接近他的人发出警告的芬香?复活的主会做什么呢?祂张开双手。我们知道:手象征着我们的作为。我们可以用双手赋予生命,使人死亡,可以抚慰人,也可以打击人,可以给饥饿者提供食粮,也可以盗取。

这是最后一幕。耶稣举起双手,向他们展示。这是常给他们带去祝福的手,祂的最后动作就是降福。希伯来语中表达祝福的词是לברך’ barak,意味着祝愿生命,只祝愿生命。路加向我们描述的,耶稣的这个动作,源自旧约;这是一个司祭才能做的动作。在肋未纪第9章,亚郎向众人举手,祝福了他们。此外,在德训篇中也提到敖尼雅(Onias)的儿子,大司祭西满也降福人,大司祭西满是一个受人尊敬的人,他是义人,生活正直,对他的赞誉之词,令人动容:他举手降福了忠信的以色列,亲口宣读了上主的祝福,使上主的名字,备受光荣。他举手的时候,所有人都俯伏朝拜,领受至高者的降福。

路加使用旧约中的降福来叙述耶稣的最后动作:祂给我们留下祂的降福。我们也记得,圣路加福音的开头部分:那时候,匝加利亚无法说出祝福的话,因为他感到惊讶,说不出话;然而,现在,复活的主赐下了自己的祝福,使这祝福始终与人同在。祂降福他们的时候(这里,再一次提到祝福),就离开了他们,被接升入天堂。圣史并不在写编年史,他用自己所处的时代的语言写就福音,在路加的时代,人们认为天主在天上 ……有七层天,至高者的宝座是在第七层天外。这是在说:只有那些为爱而生的人,才会被接入圣父的家中。路加并没有虚构这种升天的场景。这是众所周知的圣经语文的叙事体裁。让我们记得:厄里亚乘着火马车出现。

在希腊罗马文学中也提到被接升天,比如:罗慕路斯(Romulus),恩培多克勒 (Empedocles),亚历山大(Alexander),赫拉克勒斯(Heracles)。

这些就是路加所用的图像,路加使用这些图像,不是在描述一个重要的事实,而是以生动的方式阐述真理:耶稣已被接抱在圣父的怀中。他想要传达的真理是:那被交出的生命,并没有被毁灭;祂进入了天主的世界,在那里没有一滴爱是丢失的。人们会与这个腐朽的世界分离,进入天主的世界,进入那不可朽坏的世界。门徒们俯伏在地;他们意识到:天主已对耶稣的一生施行了审判。门徒的喜乐,显而易见。人消失不见的时候,我们不会感到高兴,可是,门徒为什么满心欢喜?因为他们明白:逾越节以后,耶稣离开这可朽坏的世界,不应是他们感到悲伤的理由,而应是喜悦的源泉。那些预见自己命运,那些为爱而生的人,自然会爱这个世界和此生,但是,他们更期待未见的事。就是圣保禄宗徒在格林多人前书所写的那样:“天主为爱祂的人所准备的,眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。”(参看:格前2:9)因此,我们不应该再把逝者想成一个灾难性的后果。恶果的邪恶,才是错误的生活。无尽的老年生活也将是灾难性的。死亡作为自然的终结,用爱去生活,才是令人心怡的美好结局。让我们用信友的身份,而非外邦人的身份看待死亡。

那些门徒回到耶路撒冷,并不为奇。事实上,他们回到尘世的耶路撒冷,但是,他们已经离开奴役人的耶路撒冷,他们摆脱了某种天主的形象,摆脱了犹太宗教习惯上的,某种与天主相处的方式,他们常在圣殿里讚颂天主。他们没有回到圣殿,继续奉献牺牲和燔祭。他们不能一直留在上主天主的圣殿内。这是新的圣殿,纳匝肋人耶稣和自己的门徒,就是这个圣殿。在这新的圣殿,真正令天主感到喜乐的祭品,就是人们向天主献上的爱的成果。他们回到耶路撒冷,但是,此时,他们不再属于犹太教,而是进入了新世界,就是由逾越节孕育的新世界。

祝大家复活期喜乐,一周愉快!

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

奉獻于聖母無玷聖心33日敬禮:第卅一天

訊息

「我的天使,我曾對你們說過,要想盡辦法,帶領人靈奉獻給我的無玷聖心。我很想保護和指導所有為這召叫而努力的人,這些靈魂在天主眼中贏得了極大的恩寵。天父的願望十分重要,讓我幫助你們默想。天主所渴望的,是要所有心靈,借著我的心,與祂的心合而為一,因為天主是在我的心內降臨到那些心靈中的。祂是為了愛我而衍生這個為所有靈魂的恩寵。祂最渴望的是把天國的財富與眾靈魂分享,因著這優美的特質,祂也渴望與眾靈魂分享我的心。我的天使,時間無多了,請召集所有人,為奉獻給我的無玷聖心作好準備,這是一個偉大的恩典。聚集在一起,好讓我教導所有人奉獻的重要性,並把我的恩 寵賜給所有領導人,使他們滿載我心靈的恩賜及聖神的德能。借著這些恩典,這些領導人要向群眾傳揚福音,而我們一起,定可完成天主這熱切的心願。親愛的天使,我告訴你們,我鄭重地請求你們,對這件事要全心投入和關注。」93-9-23

引導:

總而言之,我們知道,這時代的宗徒,將要作基督的真正門徒。他們要教導福音訊息中所載的一切真理,絕不妥協。我們要按照褔音,而不是世俗的錯解,指 出純全真理的窄路。他們要肩負十字架,手執玫瑰珠,銘刻在他們心靈上的是瑪利亞的名字,映照在他們目光中的是基督。這就是聖母瑪利亞的大軍,是她多番辛勤 以後的收穫,她借著給她無玷聖心的奉獻,利用聖寵,達成合一,這些軍中將士,是聖母瑪利亞為了合一而培育出來的。

指示:

那些感受到這使命的召叫的人,會發現心中燃燒著明亮的火焰,什麼也不能把它熄滅,除了聖母聖心的溫暖和懷抱之外,什麼也不能令它稍感安慰。聖母瑪利亞揀選我們在這場亙古以來的、最重要的戰事中效力。戰爭已經開始,世間已露出明顯的徵兆。我們每天都不斷為她的勝利作戰。我們借著十字架的恩典,將會因十字架的沉重而變得堅強和勇敢。到最後,在復活的一刻,我們也會充滿歡樂。

競賽跑完了,我們躬身領取勝利的冠冕。我們要尋找母親的心,她是引路的明燈。她親切地在路上引導我們的靈魂,這道路佈滿了沒有人覺察的陷阱和圈套,只有她知道,亦只有她看見。奉獻就是我們最後勝利的保證。

默想:

啊,瑪利亞無玷之心!請把我們聚集,藏在妳外氅的保護下,依偎在妳慈母的懷抱中,亦即進入妳那無玷聖心的護蔭所。請助我認清自己在天主的神聖計畫中的崗位。

「我為此而生,我也為此而來到世界上,為給真理作證:
凡屬於真理的,必聽從我的聲音。」(若18:37)

宗徒信經

我信唯一的天主,全能的聖父,天地萬物,無論有形無形,都是祂所創造的。我信唯一的主,耶穌基督,天主的獨生子。祂在萬世之前,由聖父所生。祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。祂是聖父所生,而非聖父所造,與聖父同性同體,萬物是藉著祂而造成的。祂為了我們人類,並為了我們的得救,從天降下。祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀,而成為人。祂在般雀比拉多執政時,為我們被釘在十字架上,受難而被埋葬。祂正如聖經所載,第三日復活了,祂升了天,坐在聖父的右邊。祂還要光榮地降來,審判生者死者,祂的神國萬世無疆。我信聖神,祂是主及賦予生命者,由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子,同受欽崇,同享光榮,祂曾藉先知們發言。我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。我承認赦罪的聖洗,只有一個。我期待死人的復活,及來世的生命。亞孟。

奉獻經

我的母后,我的母親,我將自己完全交托給妳,更為妳表示我的虔敬。我奉獻我這一天,我的眼,我的耳,我的口,我的心,我整個人都毫無保留地奉獻給妳。

溫良的母親,正因我是屬於妳的,請妳保守我,護佑我,如同妳擁有的財產一樣。亞孟。

天皇後喜樂經
啟:天上母后,歡樂吧!阿肋路亞。
應:因為您親生的愛子,阿肋路亞。
啟:正如祂所預言,已經復活了,阿肋路亞。
應:請為我們祈求天主,阿肋路亞。
啟:童貞瑪利亞,歡樂吧!阿肋路亞。
應:因為主確實復活了!阿肋路亞。
請大家祈禱:天主,禰的聖子耶穌基督,我們的主已復活,天下萬民踴躍歡騰;懇求禰因童貞聖母瑪利亞的轉求,賜我們分享永生的喜樂,以上所求是靠我們的主基督。亞孟。

為祈求信德、望德、愛德、謙遜、忍耐、恒心及服從這七種美德重複念 1) 、 2) 及 3) 的禱文﹕

1) 天主經
我們的天父,願袮的名受顯揚,願袮的國來臨,願袮的旨意奉行在人間,如同在天上;求袮今天賞給我們日用的食糧,求袮寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣;不要讓我們陷於誘惑;但救我們免於兇惡。亞孟。

2) 聖三光榮經
願光榮歸於父,及子,及聖神,起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

3) 向聖神祈求禱文
「聖神請袮降臨,啟發我的心靈,使我看到天主的聖意;聖神請袮降臨,進入我的思維,使我能領悟天主的聖意;聖神請袮降臨,進入我的靈魂,使我只屬於天主。求袮聖化我所有的思、言、行為,使一切都只是為了光榮天主。亞孟。」

啊!瑪利亞
啊!瑪利亞,轉化我的心靈直至肖似妳吧。
用純潔的花環圍繞著她,並用美德作裝飾。
接受我的心靈,親愛的母親,作為我奉獻妳的禮品。
把她呈獻給我們的天主父,如同妳自己的奉獻。
幫忙我,啊,瑪利亞,讓我每天都能使更多人認識妳的心。

聖神降臨禱文
基督的聖神,請激勵我;
基督的聖神,請推動我;
基督的聖神,請充滿我;
基督的聖神,請烙印我;
啊!天上的慈父,請把禰的心和聖意賜給我,
並在我內創出德行的泉源,
把袮的神烙在我的靈魂上,確保她屬於禰,
使袮在我內的反射,能成為眾人都看見的光。亞孟。

© 母佑會 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

奉献于圣母无玷圣心33日敬礼:第卅一天

讯息

「我的天使,我曾对你们说过,要想尽办法,带领人灵奉献给我的无玷圣心。我很想保护和指导所有为这召叫而努力的人,这些灵魂在天主眼中赢得了极大的恩宠。天父的愿望十分重要,让我帮助你们默想。天主所渴望的,是要所有心灵,借着我的心,与祂的心合而为一,因为天主是在我的心内降临到那些心灵中的。祂是为了爱我而衍生这个为所有灵魂的恩宠。祂最渴望的是把天国的财富与众灵魂分享,因着这优美的特质,祂也渴望与众灵魂分享我的心。我的天使,时间无多了,请召集所有人,为奉献给我的无玷圣心作好准备,这是一个伟大的恩典。聚集在一起,好让我教导所有人奉献的重要性,并把我的恩 宠赐给所有领导人,使他们满载我心灵的恩赐及圣神的德能。借着这些恩典,这些领导人要向群众传扬福音,而我们一起,定可完成天主这热切的心愿。亲爱的天使,我告诉你们,我郑重地请求你们,对这件事要全心投入和关注。」93-9-23

引导:

总而言之,我们知道,这时代的宗徒,将要作基督的真正门徒。他们要教导福音讯息中所载的一切真理,绝不妥协。我们要按照褔音,而不是世俗的错解,指 出纯全真理的窄路。他们要肩负十字架,手执玫瑰珠,铭刻在他们心灵上的是玛利亚的名字,映照在他们目光中的是基督。这就是圣母玛利亚的大军,是她多番辛勤 以后的收获,她借着给她无玷圣心的奉献,利用圣宠,达成合一,这些军中将士,是圣母玛利亚为了合一而培育出来的。

指示:

那些感受到这使命的召叫的人,会发现心中燃烧着明亮的火焰,什么也不能把它熄灭,除了圣母圣心的温暖和怀抱之外,什么也不能令它稍感安慰。圣母玛利亚拣选我们在这场亘古以来的、最重要的战事中效力。战争已经开始,世间已露出明显的征兆。我们每天都不断为她的胜利作战。我们借着十字架的恩典,将会因十字架的沉重而变得坚强和勇敢。到最后,在复活的一刻,我们也会充满欢乐。

竞赛跑完了,我们躬身领取胜利的冠冕。我们要寻找母亲的心,她是引路的明灯。她亲切地在路上引导我们的灵魂,这道路布满了没有人觉察的陷阱和圈套,只有她知道,亦只有她看见。奉献就是我们最后胜利的保证。

默想:

啊,玛利亚无玷之心!请把我们聚集,藏在妳外氅的保护下,依偎在妳慈母的怀抱中,亦即进入妳那无玷圣心的护荫所。请助我认清自己在天主的神圣计划中的岗位。

「我为此而生,我也为此而来到世界上,为给真理作证:
凡属于真理的,必听从我的声音。」(若18:37)

宗徒信经

我信唯一的天主,全能的圣父,天地万物,无论有形无形,都是祂所创造的。我信唯一的主,耶稣基督,天主的独生子。祂在万世之前,由圣父所生。祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。祂是圣父所生,而非圣父所造,与圣父同性同体,万物是藉着祂而造成的。祂为了我们人类,并为了我们的得救,从天降下。祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯,而成为人。祂在般雀比拉多执政时,为我们被钉在十字架上,受难而被埋葬。祂正如圣经所载,第三日复活了,祂升了天,坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来,审判生者死者,祂的神国万世无疆。我信圣神,祂是主及赋予生命者,由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子,同受钦崇,同享光荣,祂曾藉先知们发言。我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的圣洗,只有一个。我期待死人的复活,及来世的生命。亚孟。

奉献经

我的母后,我的母亲,我将自己完全交托给妳,更为妳表示我的虔敬。我奉献我这一天,我的眼,我的耳,我的口,我的心,我整个人都毫无保留地奉献给妳。

温良的母亲,正因我是属于妳的,请妳保守我,护佑我,如同妳拥有的财产一样。亚孟。

天皇后喜乐经
启:天上母后,欢乐吧!阿肋路亚。
应:因为您亲生的爱子,阿肋路亚。
启:正如祂所预言,已经复活了,阿肋路亚。
应:请为我们祈求天主,阿肋路亚。
启:童贞玛利亚,欢乐吧!阿肋路亚。
应:因为主确实复活了!阿肋路亚。
请大家祈祷:天主,祢的圣子耶稣基督,我们的主已复活,天下万民踊跃欢腾;恳求祢因童贞圣母玛利亚的转求,赐我们分享永生的喜乐,以上所求是靠我们的主基督。亚孟。

为祈求信德、望德、爱德、谦逊、忍耐、恒心及服从这七种美德重复念 1) 、 2) 及 3) 的祷文﹕

1) 天主经
我们的天父,愿袮的名受显扬,愿袮的国来临,愿袮的旨意奉行在人间,如同在天上;求袮今天赏给我们日用的食粮,求袮宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑;但救我们免于凶恶。亚孟。

2) 圣三光荣经
愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

3) 向圣神祈求祷文
「圣神请袮降临,启发我的心灵,使我看到天主的圣意;圣神请袮降临,进入我的思维,使我能领悟天主的圣意;圣神请袮降临,进入我的灵魂,使我只属于天主。求袮圣化我所有的思、言、行为,使一切都只是为了光荣天主。亚孟。」

啊!玛利亚
啊!玛利亚,转化我的心灵直至肖似妳吧。
用纯洁的花环围绕着她,并用美德作装饰。
接受我的心灵,亲爱的母亲,作为我奉献妳的礼品。
把她呈献给我们的天主父,如同妳自己的奉献。
帮忙我,啊,玛利亚,让我每天都能使更多人认识妳的心。

圣神降临祷文
基督的圣神,请激励我;
基督的圣神,请推动我;
基督的圣神,请充满我;
基督的圣神,请烙印我;
啊!天上的慈父,请把祢的心和圣意赐给我,
并在我内创出德行的泉源,
把袮的神烙在我的灵魂上,确保她属于祢,
使袮在我内的反射,能成为众人都看见的光。亚孟。

© 母佑会 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

復活期第六周星期二 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

讚美詩
這真是上主的一天,
天空潔淨而明亮,
基督至聖的寶血,
洗潔普世的羞恥和罪過。

迷途者重獲信仰,
瞎眼者重獲光明,
有誰看到小偷得到寬恕,
仍然保持焦慮的人呢?

天使對這事備感驚訝,
他們看到聖屍被疼痛折磨,
他們看到一個小偷親近耶穌,
取下幸福生活的果實。

多麼神妙的奧秘:
血肉洗潔有罪的血肉,
消除所有人的罪過,
洗淨惡臭衰敗的世界。

還有什麼比這更崇高的呢?
罪人應當尋求恩寵的恩典,
仁愛應當驅逐恐懼,
死亡應當得償生命。

耶穌,求禰使我們留心,
我們永遠歡喜的逾越節,
聚集我們的,藉恩典重生,
永遠分享禰的凱旋。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:把你的生命交給上主,祂定要替你成就一切。

聖詠37(36)
善人和惡人的命運
溫良的人是有福的,因為他們要承受大地。(參看:瑪5:5)

I

不要因為惡人而煩惱;
不要因人作惡而嫉妒,
因為他們好似青草,快速枯乾,
好似田間的綠葉,迅速凋零。

倘若你們信靠上主,致力善行,
你們必會安居樂土,享受康寧。
如果你們在主內尋得喜樂,
祂就會滿足你們內心的願想。

把你們的生命,交於上主,
相信祂,祂必會實踐,
使你們的義行,如光出現,
你們的事業,必如日中天。

你們在上主面前,要靜心期待;
不要因惡人的昌盛,心覺煩惱;
圖謀作惡的人,使貧窮的人倒僕。

你們要抑制憤怒,忘記怒火,
不要煩惱,這只會引人作惡。
因為作惡的人,必定滅亡;
堅毅之人,必會承受土地。

再過片時,惡人就不復存在,
看看他的所在,也不復存在。
謙恭的人,必要擁有田地,
樂享平安幸福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:把你的生命交給上主,祂定要替你成就一切。

對經二:棄惡行善;上主必要支持義人。

II

惡人圖謀反對義人,
常常對他咬牙切齒;
上主卻嘲笑惡人,
因為祂見惡人的時日已到。

惡人的刀劍,已被拔出,
他的弓箭,要殺戮義人。
他們的刀劍,要刺穿他們的雙手,
他們的弓箭,必要被折斷。

義人的產業雖少,
卻勝於惡人的富饒;
因為惡人的權勢,必被粉碎,
上主必會支持義人。

上主保護義人的生活,
他們的產業,必要存留,直到永遠。
兇惡的時間,他們決不會蒙羞,
饑饉的時日,他們決不會倒斃。

但是,凡作惡的,必要喪亡,
上主的一切仇敵,也是如此。
他們好似美麗的鮮花,
必要消亡,如同雲煙,煙消雲散。

惡人借貸,永不償還,
義人卻慷慨好施。
上主選作自己產業的,真是有福。
凡受上主詛咒的,必將會被摧毀。

上主引導人的腳步,
使祂所愛的人,走上安全的道路。
他雖受羈絆,決不會跌倒,
因為上主扶著他的手。

我作過幼童,現今,我已年老,
我從未見過義人被人遺忘,
他的孩子,也沒有乞食。
他終生慷慨好施,
他的後裔,必蒙受祝福。

你們要棄惡行善,
就會有永久居所;
因為上主酷愛義人,
決不拋棄祂的朋友。

不義的人,必被消滅,
惡人的子孫 ,必被毀滅。
義人要承受土地。
要在那裡生活,直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:棄惡行善;上主必要支持義人。

對經三:期待上主,遵守祂的行徑。
III

義人的口唇吐露智慧,
祂的唇舌講論公義;
天主的法律在他心中,
他的腳步,堅定不移。

惡人窺伺義人,
尋機將他殺害。
上主決不把他留在惡人權下,
當祂施行審判時,決不讓義人受審。

你要仰望上主,遵循祂的行徑。
是祂拯救你擺脫兇惡,
舉拔了你,使你承受土地,
使你看見惡人被摧毀。

我看到惡人得勝,
好似黎巴嫩香柏。
我再次經過; 他已不在。
我再次搜索; 再也沒有看到。

求禰注視義人,觀看君子,
對和平的人,子嗣必定連綿,
對作惡的人,必盡數滅亡。
他們的後裔,必完全淪喪。

義人的救助出自上主,
上主是他們困厄時的強援。
上主幫助他們,救拔他們,
拯救他們:因為他們投奔於祂。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,禰曾宣告:貧窮的人,是有福的,因為天國是他們的。求使我們滿渥禰慷慨的恩寵。教導我們信靠天父,首先尋求祂的國,而非效法權貴,因富人富足,心生嫉妒。

對經三:期待上主,遵守祂的行徑。

領:基督從死者中復活,永不再死。阿肋路亞。
答:死亡不再統治祂了。阿肋路亞。

誦讀一:恭讀聖若望一書
(2:12-17)

順從天主的聖意

孩子們,我給你們寫信,因為你們的罪,為了祂名號的緣故,已得寬恕。父老們,因為你們在起初就已認識祂。少年,我給你們寫信,因為你們征服了那惡者。孩子們,我給你們寫信,是因為你們認識父。父老們,我給你們寫信,因為你們在起初就認識了祂。少年,我給你們寫信,因為你們是強壯的,天主聖言存留在你們內,你們已征服了那惡者。

不要愛這個世界,或世上的事物。如若有人愛世界,天父的慈愛就不在他內。因為世上的一切,就是淫欲,誘人眼目的,浮誇的生活,這並非出自父,而是出自世界。但是,世界和它的引誘,都要逝去。但是,誰若承行天主的旨意,必要存留,直到永遠。

對答詠 (參看:若一2:17,15)
領:世界和它的全部誘惑,都要逝去。
答:誰若承行天主的旨意,必要生活,直到永遠。阿肋路亞。
領:誰若愛世界,在他內就不能有天父的慈愛。
答:誰若承行天主的旨意,必要生活,直到永遠。阿肋路亞。

誦讀二:選讀亞歷山大主教聖濟利祿:若望福音釋義
(Lib. 11,11: PG 74, 559-562)

基督是合一的紐帶

保祿為這事作證:就是我們分享祂的聖體時,我們的身體便與基督的身體達到結合。關於這偉大奧跡,保祿說:“如今,藉著聖神,這事已經顯示給祂的宗徒,在過去的世代,這事尚未為任何一人或先知所知曉。這奧跡就是:外邦人如今也能有份於相同的產業,他們也是同一身體的肢體,藉著耶穌基督,使他們有份于同一恩許。”

如果我們在基督內彼此共成一個身體 —— 不僅是彼此之間,而且也藉著領受真在我們身內的,祂的聖體之間 —— 顯然,我們眾人彼此之間,偕同基督,同為一體。因為基督是我們合一的紐帶,同時又是天主,又是人。

遵循同一思路,我們能如此講論屬靈的合一:我們眾人都領受同一個神,就是同一個聖神。如此,我們彼此之間與天主相互融合了。即使我們是許多個體而形成的群體,基督使祂父的聖神,和祂自己的聖神,居住在我們每一個個體內,聖神卻是唯一不可分割的。同樣,聖神使我們彼此分離的精神聚集在一起,好使我們在基督內被視作一體。

正如基督聖體的能力,使所有領受聖體的人,成為一個身體,同樣,天主的神,成了不可分割的,使祂居住的身體聚集合一。

保祿再次強調這點:“要以愛德,完全無私,溫柔和堅忍,彼此擔待。盡你所能,藉使你們相聯為一的和平,維繫心靈的合一。只有一個身體,一個聖神,正如你們蒙召合一時,同有一個希望一樣。只有一個天主,一個信仰。”正如聖神居住在我們內一樣,唯一的天主和父,必要藉著祂的聖子與我們同在,引導所有分享聖神的人,彼此合一,並與祂合而為一。

另有一種方式顯出,我們藉著有份於聖神而合一。如果我們捨棄純粹動物的生活,完全屈服於屬神的法律下,毋庸置疑的,我們必要捨棄自己的生命,捐棄自己,使我們發生轉變,以肖似聖神,如此,我們的本性發生改變,形成另一本性。藉著分享天主性,我們不再是純粹的人,而是天主之子,天國的子民。

因此,因著我們具有相同的聯繫,因著我們過著同樣正直的生活,因著我們領受同一基督的聖體,分享同一的聖神,我們在同一聖父,同一聖子,同一聖神共成一體。

對答詠 (參看:格前10:17;詠68(67):11,7)
領:由於只有一個餅,雖然我們眾多,卻形成同一個身體。
答:因為我們都分享了同一個餅,同一個杯爵。阿肋路亞。
領:天主,求禰按禰的良善照顧貧窮者,賜給無靠的人房屋。
答:因為我們都分享了同一個餅,同一個杯爵。阿肋路亞。

結束禱詞
全能仁慈的天主,求禰恩賜我們真正領受禰的聖子基督復活的恩典,參與其中的奧秘。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:主已經復活,阿肋路亞!

讚美詩

清晨的曙光,放射深沉的金光,
諸天回蕩讚頌的聖詠,
普世歡騰,歡呼雀躍,
地獄裡充滿悲傷的呻吟。

因為那孔武有力的大王,
藉著摧毀一切死亡的勢力,
把地獄踏於自己足下,
使悲慘的人,擺脫自己的枷鎖。

墳墓由一塊巨石封閉,
強力熱心的守衛予以保護,
得勝者從墳墓復活,
在凱旋中莊嚴前進。

地獄的悲傷,惡人的呼喊,
所有的痛苦和悲傷,煙消雲散;
身披光明的天使,莊嚴宣告:
救主如自己所言,已經復活。

耶穌,我們永遠逾越節的喜樂,
求禰用心聚集我們,
使我們藉恩典,重獲新生,
永遠分享禰的凱旋。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:你們來到了熙雍山,來到了生活天主之城。阿肋路亞。

聖詠43(42)
對聖殿的渴望
我來進到這個世界,成了世界之光

天主,求禰為我辯護,為我伸冤,
駁斥不信的百姓。
天主,求禰救我脫離,
脫離欺詐和邪惡的人。

天主,禰既是我的堡壘,
禰為什麼要捨棄我?
為什麼要我繼續哀哭,
受我仇敵的壓迫?

求禰遣發禰的光明,禰的真理,
願他們作我的嚮導。
願他們引導我,帶我到禰的聖山,
來到禰的安居之所。

我要來到天主的祭壇,
走近令我喜悅的天主面前。
天主,我的救主,
我的救贖主,我要以豎琴讚頌禰。

我的靈魂,你為何悲淒,
我的靈魂,你為何在我內呻吟?
期望天主;我仍要讚頌祂,
祂是我的救主,是我的天主。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主,永光的泉源,求禰在我們心中遣發禰的真理,在我們身上,傾注禰的光明。

對經一:你們來到了熙雍山,來到了生活天主之城。阿肋路亞。

對經二:上主,禰保全了我的生命,使我免陷於毀滅。阿肋路亞。

聖歌:依38:10-14,17B-20
瀕死之人的苦痛,復原之人的喜悅
我曾死過,現在生活 …… 我掌握死亡的鑰匙(參看:默1:17-18)

我曾說過:
“我正值中年,必要離世!
我的餘年,已被託付于陰府之門。”

我曾說:“在這活人地區,我再看不見上主。
在這人世間,我再也不見我的同胞。”

我的居所,好似牧人的營帳,
被人擊倒,從我身邊奪走;
禰使我的生活,歸於泯滅,
好似織工,剪斷織機上的最後織線。

禰日夜把我折磨,
我痛苦呻吟,直到黃昏。
好似雄獅,折斷我的骨頭;
日日夜夜,把我折磨。

我好似燕子,發出哀鳴,
又好似鴿子,發出呻吟。
我的眼目,仰望天空,疲憊不堪:
上主,我陷於困境,求禰做我保人。

禰從毀滅的深淵,
保全了我的性命,
禰把我的罪辜,
全然拋諸禰的背後。

因為,陰府不會稱謝禰,
死亡不會讚頌禰;
墮落深淵的人,
對禰的仁慈,也不期待。

活人,只有生活的人,
才會如我一樣,稱謝禰。
為人父的,要對他們的子女說:
天主,禰是真誠的。

上主是我們的救主:
在我們的有生之日,
要在上主的聖殿中,
歌詠奏樂讚頌上主。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,禰保全了我的生命,使我免陷於毀滅。阿肋路亞。

對經三:禰眷顧了世界,帶來賦予生命的時雨,使大地肥沃。阿肋路亞。

聖詠65(64)
隆重的謝恩
熙雍代表的是天鄉(奧利振)

天主,我們在熙雍讚頌禰,
實在是理所當然的。
我們向禰還願,
求禰俯聽我們的祈禱。

凡有血肉的,
都要帶著罪過,向禰投奔。
我們的過犯,實在沉重,
禰卻把他們完全勾銷。

蒙禰所揀選,蒙禰所召叫,
住在禰聖殿庭院內的人,真是有福!
我們飽享禰家室的祝福,飽享禰聖殿的福樂。

天主,我們的救贖主
禰藉奇事,保守禰的誓言,
世人和遠方的島嶼都寄望禰。

禰用禰的勇力,支持群山,
禰能權能作禰的腰帶。
禰使澎湃的大海止息
咆哮的巨浪,萬民的喧嚷。

大地四極,眼見禰的奇事,
對禰肅然起敬。
禰使日出之地和日落之地,
充滿禰的喜樂。

禰照料大地,賜給水泉;
使它滿渥禰的富饒。
天上的河水洋溢,為它們提供食糧。

禰如此為世界提供了食糧;
禰犁平了土壤,灌溉了田畦,
使雨水鬆軟土壤,祝福植物增長。

禰以禰的良善,使年歲豐收;
禰的腳步,滿溢禰的脂油;
荒野的牧場,豐滿外溢。

群山歡騰,
漫山遍是群羊,
山谷蓋滿了小麥,
它們都在歡呼高唱。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,普世的寄望,求禰俯聽禰兒女的謙恭祈求,正是我們對禰的讚歌。求禰在我們身上,傾注禰的聖神,好使我們生活,並能豐厚的結出果實。

對經三:禰眷顧了世界,帶來賦予生命的時雨,使大地肥沃。阿肋路亞。

簡短讀經 宗13:30-33
天主使耶穌從死者中復活,祂多日顯現給那些與祂相隨,從加里肋亞來到耶路撒冷的人,在我們面前為祂作證的,正是這些與祂同行的人。我們來到這裡,是要向你們宣講福音。這福音是天主向我們祖先所預許,如今為我們,藉著使耶穌從死者中復活,得以完成。正如聖詠第二首所說:“禰是的兒子:今天,我作了禰的父親。”

短對答詠
領:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。
答:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。
領:祂為我們掛在十字架上,
答:阿肋路亞,阿肋路亞。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神,
答:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。

贊主曲對經:再過一會兒,世界再也看不到我;但是,你們要看到我,因為我生活,你們也會生活。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:再過一會兒,世界再也看不到我;但是,你們要看到我,因為我生活,你們也會生活。阿肋路亞。

禱詞
無玷的羔羊,消除了世界上的罪過。讓我們稱謝聖父說:
【答】眾生生命之源,求禰使我們生活。
眾生生命之源,請記憶在十字架上被宰殺的,死而復活的羔羊,
—— 正如祂永遠生活,為我們轉禱,求禰俯聽祂的禱聲。
如今,邪惡的酵母和罪惡,已被摧毀,
—— 使我們常因真誠和真理的無酵餅,得到飽飫。
今天,求禰恩賜我們擱置一切摩擦和嫉妒,
—— 使我們更關注他人的急需。
求禰在我們心中,遣發福音的精神,
—— 使我們遵行禰的誡命,從今天直到永遠。

我們的天父 ……

結束禱詞
全能仁慈的天主,求禰恩賜我們真正領受禰的聖子基督復活的恩典,參與其中的奧秘。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看,現在是第三時辰,
基督登上救人的十字架,
我們的思想,不應想著驕傲,
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心,
真心接納基督,
藉忠信的祈禱,
再度贏得護慰者聖神。

可怕,根深蒂固的古時罪惡,
在此時刻,宣告終結,
藉基督所賜的救恩,
開啟了救恩的時刻。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午時

僕人們,請來,
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱,
願心靈和口唇,
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻,
審斷世世代代的判官,
被虛偽的法官,
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛,
受到公義謙恭法令的催迫,
尋求助佑,戰勝我們的惡敵,
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻,
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了,
世上的黑暗和憂鬱被剝去,
世界重獲潔淨,光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻,
墳墓埋葬的屍體,
他們因耶穌出命,
帶著生氣出發,
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界,
一個廢除死亡法律的世界,
我們認識使人幸福生活的恩典,
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

聖詠119(118):49-56
VII
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

上主,求禰記憶禰給僕人的諾言,
禰藉此諾言,賜給我希望。
這是我在憂愁中的安慰:
禰曾許下,賜給我生命。

儘管驕傲人可能會嘲笑我,
我遵守禰的法律,
我記憶禰自古的法令,
上主,這一切,安慰了我。

對於惡人,我義憤填膺,
他們拋棄了禰的法律。
在我流徙之地,
禰的法令,成了我的歌謠。

我在夜間想起禰的名號,
我遵守了禰的法律。
遵守禰的規條,
使我獲得了祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰賜給我們永生的渴望,舉拔了卑微的我們。在此朝聖之途中,願我們時常事奉禰,歡欣喜樂,來到與禰同在的幸福之家。

聖詠53(52)
罪人的愚笨
我們犯了罪,輕看了天主的光榮(羅3:23)

愚人在心中說:
天上沒有天主。
他們恣意作惡,墮落腐壞;
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看,
俯看人子,
看看是否明智的人,
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途,
每人都墮落敗壞;
沒有留下一個善人,
實在沒有一個。

惡人豈不明白?
他們吞食我的百姓,
好似吞食食糧;
他們總不向天主祈禱。

請看,他們怎樣驚惶戰慄,
毫無理由,驚惶畏懼,
因為天主分散惡人的骨頭,
他們必要蒙羞,天主棄絕他們。

願以色列的救援,出自熙雍!
那時,天主要拯救祂的百姓,擺脫羈絆,
雅各伯必要歡喜,以色列必要踴躍。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天父,除禰以外,世上毫無真理,毫無聖善。求禰消除我們的罪過,我們在軟弱中,求禰賜給我們力量,使所有相信禰聖子的,因祂的光榮,歡欣踴躍。

聖詠54(53):1-6,8-9
懇求助佑
先知向天主祈求 ,天主必拯救祂脫離祂仇敵的怨恨(加西盎)

天主,因禰的名,求禰救我,
因禰的權能,替我伸冤。
天主,求禰俯聽我的祈禱;
俯聽出自我口的禱聲。

因為驕傲的人已起來攻打我,
無情的人,想要謀害我的性命。
他們對天主,毫無尊重。
但是,我有天主做我助佑,
上主必扶持我的性命。

我甘心情願,向禰獻祭,
讚頌禰的美名:
因為禰拯救我脫離一切困厄,
使我親眼看到我的仇敵滅亡。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,我們謙恭求禰:拯救我們脫離世上的一切邪惡,一切試探,好使我們全心全力尋求我們的上主,就是我們所瞻仰的,耶穌基督,我們在天上的救主。

對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

午前

簡短讀經 宗4:10-11
這耶穌是你們棄用的石頭,建築者,使之成了角石。除祂以外,再無救恩,天底下,再無其它名字賜給人類,好使我們能得救。

短對答詠
領:救主已經復活。阿肋路亞。
答:祂顯現給西滿。阿肋路亞。

午時

簡短讀經 伯前3:21-22A
你們現在,藉著洗禮而得救。這洗禮,並非除去身體上的污穢,而是向天主,藉著復活,祂已升天,坐在天主右邊的耶穌基督,向天主祈求一顆潔淨的良心。

短對答詠
領:門徒們歡欣踴躍 。阿肋路亞。
答:那時,他們看到了復活的主。阿肋路亞。

午後

簡短讀經 哥3:1-2
你們既然與基督一起復活,就該尋求天上的事,在那裡,基督坐在天主的右邊。

短對答詠
領:主,請同我們住下。
答:已經夜色已近。阿肋路亞。

結束禱詞
全能仁慈的天主,求禰恩賜我們真正領受禰的聖子基督復活的恩典,參與其中的奧秘。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
我們身穿雪白施救之恩的長袍,
正在等待羔羊的盛筵,
歌唱基督,我們的君王和元首,
因為我們已經渡過紅海的怒潮。

祂的聖體,
在十字架的祭臺上,
變得焦幹,受到灼燒,
祂至聖的寶血,為我們湧流,
我們體嘗,好能為天主而活。

在逾越之夜,祂保護我們,
擺脫毀滅天使的刀劍,
我們得到拯救,
擺脫嚴苛法郎的統治。

基督就是我們的逾越羔羊,
純潔無瑕的羔羊曾被祭殺,
祂是真誠的無酵餅,
以自己的血肉,充作犧牲。

真正的犧牲,
打破地獄的勢力,
在那裡的俘虜,已被贖回,
如今享受生命的賞報。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:要尋求的,是天上的事;而非地上的事。阿肋路亞。
聖詠49(48)
財富的虛幻
富人難進天國(瑪19:23)

I

天下萬民,請聽這話:
世上居民,都要聆聽,
無論貴賤,
無論貧富,
都要聆聽。

我的口唇,宣講智慧的言語,
我的內心,充滿明達的事理。
我的明悟,要思念比喻,
我要鼓琴,解答我的疑難。

在兇惡的時日,
兇惡的仇敵,圍困我時,
我為何要恐懼?
依恃錢財的人,
只會誇耀他們浩大的財富。

沒有一人能為自己購買贖價,
或向天主為自己性命付出代價。
他靈魂的贖價,超越他本身。
他不能購買無盡的生命,
不可避免走向墳墓。

他知道,賢人的愚人,都要喪亡,
必須把自己的財富留給他人。
他們的名號,雖然遍及全地,
他們的墳墓,是他們永久的住宅。

人在富貴,缺乏智慧,
如同野獸,同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:要尋求的,是天上的事;而非地上的事。阿肋路亞。

對經二:上主從陰間的權下,拯救了我的性命。阿肋路亞。

II

這就是自滿之人的命運,
這就是自誇之人的末路。
他們好似羊,被人趕往墳墓,
死亡要作他們的牧人,
義人要作他們的判官。

清晨一到,他們的外形即刻消失,
墳墓成了他們的居所。
天主必要拯救我的靈魂脫離死亡,
親自接走我的靈魂。

人成富翁,家產倍增,不要怕懼。
當他死時,什麼也不能帶走,
他的光榮,不會隨他而去。

他有生之時,自我陶醉:
願眾人因我的成功,讚頌我,
然而,他要同自己的祖先同在,
他將永遠看不到光明。

人在富貴,缺乏智慧,
如同野獸,同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,願我們的口,講述禰的智慧,幫助我們記憶,禰成了人,拯救我們脫離死亡,好使我們堪受禰美妙的真光。

對經二:上主從陰間的權下,拯救了我的性命。阿肋路亞。

對經三:禰,上主,尊威與權能,光榮與得勝。阿肋路亞。

聖歌:默4:11;5:9,10,12
救贖詠

上主,我們的天主,禰實在堪當,
堪當領受光榮,尊榮和權能,
因為禰創造了萬有;
他們按禰旨意而形成,而存在,而受造。

上主,禰堪受讚頌,
領受書卷,開啟封印。

因為禰曾被宰殺;
以禰的寶血,
從各支派,各語言,
從各民族,各邦國,
把人贖回,歸於天主。

禰使他們成為國度,
成為事天主的司祭,
使他們在世上為王。

被宰殺的羔羊,實在堪當,
堪當領受權能和富饒,
智慧和勇力,
尊榮,光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:禰,上主,尊威與權能,光榮與得勝。阿肋路亞。

簡短讀經 伯前2:4-5
你們要來到主前,祂是活石,為世人所棄絕,但在天主眼中,卻是精選和珍貴的,要使你們相似活石,被建築成屬靈的殿宇,成了聖潔的司祭,藉著耶穌基督,向天主呈獻,為天主所悅納的祭獻。

短對答詠
領:門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞,阿肋路亞。
答:門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞,阿肋路亞。
領 :他們看到復活的主,
答:阿肋路亞,阿肋路亞。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神,
答:門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞,阿肋路亞。

謝主曲對經:相信我,我去是為你們獲得益處。如果我不去,護慰者就不會來。阿肋路亞。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:相信我,我去是為你們獲得益處。如果我不去,護慰者就不會來。阿肋路亞。

禱詞
基督藉著自己的復活,賜給祂的百姓,真切的希望。讓我們全心向祂祈求:
【答】主,禰永遠生活,求禰俯聽我們的祈禱。
主耶穌,禰從受創的聖肋,流出了血和水,
——使教會成為禰的淨配。
至高的牧者,禰在復活以後,伯多祿向禰表示真愛以後,禰立他作禰羊群的牧者,
—— 求禰使我們對教宗方濟各的虔敬和熱愛,日益增長。
禰曾教導禰的門徒,如何大量捕魚,
—— 求禰繼續派遣他人,繼續從事他們的漁人事業。
禰在湖畔,為禰的門徒預備魚和餅,
—— 求禰恩賜我們:不使他人死於饑餓。
耶穌,新亞當,賦予生命者,求禰轉變亡者,使他們相似禰,
—— 使他們獲得禰圓滿的喜樂。
我們的天父 ……

結束禱詞
全能仁慈的天主,求禰恩賜我們真正領受禰的聖子基督復活的恩典,參與其中的奧秘。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。
夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接著,信友捶胸,繼續祈求:
因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌,世界的救贖主,
至高天主,出自聖父的聖言,
出自不可見之光的真光,
求禰照看屬於禰的子民。

普世的造主,
禰規定了我們的日子和時刻,
使我們被辛勞折磨的身體,
使我們在平靜和靜默中,
安然度過這個夜晚。

禰摧毀了地獄的深淵,
使我們擺脫邪惡的仇敵,
好使他們無法引誘,
禰用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留,
我們疲憊的身體,尋求休息,
上主,願我們的血肉,平安休息,
使我們的頭腦,不致無精打采,變得遲鈍。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義,並非是因為遵守法律,而是藉著在耶穌基督內的信德(迦2:16)

上主,求禰俯聽我的祈禱,
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的,禰是公義的,求禰應允,
求禰不要召叫禰的僕人,前去受審,
因為在禰眼中,沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂,
他把我的生命,壓倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遺忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的內心,逐漸麻木。

我追憶往昔的時日,
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化,
我向禰伸出我的雙手,
我的靈魂渴求禰,好似幹土。

上主,求禰快來,應允我;
在我五內的靈魂,萎靡不振。
不要遮掩禰的面容,
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨,禰使我認識禰的仁愛,
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路,
使我舉心嚮往禰。

上主,求禰救我脫離我的仇敵;
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意,
因禰是上主,是我的天主。
願禰良善的精神,引導我,
走上和平的坦途。

上主,為了禰的聖名,求禰救我性命,
按照禰的公義,拯救我的靈魂,脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重,要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊,尋找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持堅定。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今夜,願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息,滿懷喜樂之情,因禰的名號,滿懷喜樂之情,迎接新一天的光明。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安,安然死去。亞孟。

聖母聖歌
天上母皇,歡樂吧!阿肋路亞!
妳所懷的聖子,阿肋路亞!
按照祂所說的復活了,阿肋路亞!
為我們祈求天主,阿肋路亞!

童貞聖母瑪利亞,歡喜踴躍吧!阿肋路亞!
因為救主真的復活了!阿肋路亞!

萬福母后!仁慈的母親;
我們的生命,我們的甘飴,我們的希望。
厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。
在這涕泣之谷,我們向妳歎息哭求。
我們仁慈的主保,
求妳回顧,憐視我們,
一旦流亡期滿,
使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。
童貞瑪利亞,
妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。

萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!
妳在女人中受讚頌,
妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。
聖瑪利亞,天主之母,
請為我們罪人祈求,
從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

仁愛的救主之母,
妳是天國之門,世海之星。
求妳扶助行將墮落的妳的兒女,使他們奮起前進。
妳超乎自然地生育了創造妳的主宰,
在此以後,仍然如同先前那樣,保持童貞。
妳接受加俾額爾天使的問候,
求妳憐憫我們這些可憐的罪人。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

复活期第六周星期二 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已经复活,阿肋路亚!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已经复活,阿肋路亚!

赞美诗
这真是上主的一天,
天空洁净而明亮,
基督至圣的宝血,
洗洁普世的羞耻和罪过。

迷途者重获信仰,
瞎眼者重获光明,
有谁看到小偷得到宽恕,
仍然保持焦虑的人呢?

天使对这事备感惊讶,
他们看到圣尸被疼痛折磨,
他们看到一个小偷亲近耶稣,
取下幸福生活的果实。

多么神妙的奥秘:
血肉洗洁有罪的血肉,
消除所有人的罪过,
洗净恶臭衰败的世界。

还有什么比这更崇高的呢?
罪人应当寻求恩宠的恩典,
仁爱应当驱逐恐惧,
死亡应当得偿生命。

耶稣,求祢使我们留心,
我们永远欢喜的逾越节,
聚集我们的,藉恩典重生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:把你的生命交给上主,祂定要替你成就一切。

圣咏37(36)
善人和恶人的命运
温良的人是有福的,因为他们要承受大地。(参看:玛5:5)

I

不要因为恶人而烦恼;
不要因人作恶而嫉妒,
因为他们好似青草,快速枯干,
好似田间的绿叶,迅速凋零。

倘若你们信靠上主,致力善行,
你们必会安居乐土,享受康宁。
如果你们在主内寻得喜乐,
祂就会满足你们内心的愿想。

把你们的生命,交于上主,
相信祂,祂必会实践,
使你们的义行,如光出现,
你们的事业,必如日中天。

你们在上主面前,要静心期待;
不要因恶人的昌盛,心觉烦恼;
图谋作恶的人,使贫穷的人倒仆。

你们要抑制愤怒,忘记怒火,
不要烦恼,这只会引人作恶。
因为作恶的人,必定灭亡;
坚毅之人,必会承受土地。

再过片时,恶人就不复存在,
看看他的所在,也不复存在。
谦恭的人,必要拥有田地,
乐享平安幸福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:把你的生命交给上主,祂定要替你成就一切。

对经二:弃恶行善;上主必要支持义人。

II

恶人图谋反对义人,
常常对他咬牙切齿;
上主却嘲笑恶人,
因为祂见恶人的时日已到。

恶人的刀剑,已被拔出,
他的弓箭,要杀戮义人。
他们的刀剑,要刺穿他们的双手,
他们的弓箭,必要被折断。

义人的产业虽少,
却胜于恶人的富饶;
因为恶人的权势,必被粉碎,
上主必会支持义人。

上主保护义人的生活,
他们的产业,必要存留,直到永远。
凶恶的时间,他们决不会蒙羞,
饥馑的时日,他们决不会倒毙。

但是,凡作恶的,必要丧亡,
上主的一切仇敌,也是如此。
他们好似美丽的鲜花,
必要消亡,如同云烟,烟消云散。

恶人借贷,永不偿还,
义人却慷慨好施。
上主选作自己产业的,真是有福。
凡受上主诅咒的,必将会被摧毁。

上主引导人的脚步,
使祂所爱的人,走上安全的道路。
他虽受羁绊,决不会跌倒,
因为上主扶着他的手。

我作过幼童,现今,我已年老,
我从未见过义人被人遗忘,
他的孩子,也没有乞食。
他终生慷慨好施,
他的后裔,必蒙受祝福。

你们要弃恶行善,
就会有永久居所;
因为上主酷爱义人,
决不抛弃祂的朋友。

不义的人,必被消灭,
恶人的子孙 ,必被毁灭。
义人要承受土地。
要在那里生活,直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:弃恶行善;上主必要支持义人。

对经三:期待上主,遵守祂的行径。
III

义人的口唇吐露智慧,
祂的唇舌讲论公义;
天主的法律在他心中,
他的脚步,坚定不移。

恶人窥伺义人,
寻机将他杀害。
上主决不把他留在恶人权下,
当祂施行审判时,决不让义人受审。

你要仰望上主,遵循祂的行径。
是祂拯救你摆脱凶恶,
举拔了你,使你承受土地,
使你看见恶人被摧毁。

我看到恶人得胜,
好似黎巴嫩香柏。
我再次经过; 他已不在。
我再次搜索; 再也没有看到。

求祢注视义人,观看君子,
对和平的人,子嗣必定连绵,
对作恶的人,必尽数灭亡。
他们的后裔,必完全沦丧。

义人的救助出自上主,
上主是他们困厄时的强援。
上主帮助他们,救拔他们,
拯救他们:因为他们投奔于祂。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾宣告:贫穷的人,是有福的,因为天国是他们的。求使我们满渥祢慷慨的恩宠。教导我们信靠天父,首先寻求祂的国,而非效法权贵,因富人富足,心生嫉妒。

对经三:期待上主,遵守祂的行径。

领:基督从死者中复活,永不再死。阿肋路亚。
答:死亡不再统治祂了。阿肋路亚。

诵读一:恭读圣若望一书
(2:12-17)

顺从天主的圣意

孩子们,我给你们写信,因为你们的罪,为了祂名号的缘故,已得宽恕。父老们,因为你们在起初就已认识祂。少年,我给你们写信,因为你们征服了那恶者。孩子们,我给你们写信,是因为你们认识父。父老们,我给你们写信,因为你们在起初就认识了祂。少年,我给你们写信,因为你们是强壮的,天主圣言存留在你们内,你们已征服了那恶者。

不要爱这个世界,或世上的事物。如若有人爱世界,天父的慈爱就不在他内。因为世上的一切,就是淫欲,诱人眼目的,浮夸的生活,这并非出自父,而是出自世界。但是,世界和它的引诱,都要逝去。但是,谁若承行天主的旨意,必要存留,直到永远。

对答咏 (参看:若一2:17,15)
领:世界和它的全部诱惑,都要逝去。
答:谁若承行天主的旨意,必要生活,直到永远。阿肋路亚。
领:谁若爱世界,在他内就不能有天父的慈爱。
答:谁若承行天主的旨意,必要生活,直到永远。阿肋路亚。

诵读二:选读亚历山大主教圣济利禄:若望福音释义
(Lib. 11,11: PG 74, 559-562)

基督是合一的纽带

保禄为这事作证:就是我们分享祂的圣体时,我们的身体便与基督的身体达到结合。关于这伟大奥迹,保禄说:“如今,藉着圣神,这事已经显示给祂的宗徒,在过去的世代,这事尚未为任何一人或先知所知晓。这奥迹就是:外邦人如今也能有份于相同的产业,他们也是同一身体的肢体,藉着耶稣基督,使他们有份于同一恩许。”

如果我们在基督内彼此共成一个身体 —— 不仅是彼此之间,而且也藉着领受真在我们身内的,祂的圣体之间 —— 显然,我们众人彼此之间,偕同基督,同为一体。因为基督是我们合一的纽带,同时又是天主,又是人。

遵循同一思路,我们能如此讲论属灵的合一:我们众人都领受同一个神,就是同一个圣神。如此,我们彼此之间与天主相互融合了。即使我们是许多个体而形成的群体,基督使祂父的圣神,和祂自己的圣神,居住在我们每一个个体内,圣神却是唯一不可分割的。同样,圣神使我们彼此分离的精神聚集在一起,好使我们在基督内被视作一体。

正如基督圣体的能力,使所有领受圣体的人,成为一个身体,同样,天主的神,成了不可分割的,使祂居住的身体聚集合一。

保禄再次强调这点:“要以爱德,完全无私,温柔和坚忍,彼此担待。尽你所能,藉使你们相联为一的和平,维系心灵的合一。只有一个身体,一个圣神,正如你们蒙召合一时,同有一个希望一样。只有一个天主,一个信仰。”正如圣神居住在我们内一样,唯一的天主和父,必要藉着祂的圣子与我们同在,引导所有分享圣神的人,彼此合一,并与祂合而为一。

另有一种方式显出,我们藉着有份于圣神而合一。如果我们舍弃纯粹动物的生活,完全屈服于属神的法律下,毋庸置疑的,我们必要舍弃自己的生命,捐弃自己,使我们发生转变,以肖似圣神,如此,我们的本性发生改变,形成另一本性。藉着分享天主性,我们不再是纯粹的人,而是天主之子,天国的子民。

因此,因着我们具有相同的联系,因着我们过着同样正直的生活,因着我们领受同一基督的圣体,分享同一的圣神,我们在同一圣父,同一圣子,同一圣神共成一体。

对答咏 (参看:格前10:17;咏68(67):11,7)
领:由于只有一个饼,虽然我们众多,却形成同一个身体。
答:因为我们都分享了同一个饼,同一个杯爵。阿肋路亚。
领:天主,求祢按祢的良善照顾贫穷者,赐给无靠的人房屋。
答:因为我们都分享了同一个饼,同一个杯爵。阿肋路亚。

结束祷词
全能仁慈的天主,求祢恩赐我们真正领受祢的圣子基督复活的恩典,参与其中的奥秘。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已经复活,阿肋路亚!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已经复活,阿肋路亚!

赞美诗

清晨的曙光,放射深沉的金光,
诸天回荡赞颂的圣咏,
普世欢腾,欢呼雀跃,
地狱里充满悲伤的呻吟。

因为那孔武有力的大王,
藉着摧毁一切死亡的势力,
把地狱踏于自己足下,
使悲惨的人,摆脱自己的枷锁。

坟墓由一块巨石封闭,
强力热心的守卫予以保护,
得胜者从坟墓复活,
在凯旋中庄严前进。

地狱的悲伤,恶人的呼喊,
所有的痛苦和悲伤,烟消云散;
身披光明的天使,庄严宣告:
救主如自己所言,已经复活。

耶稣,我们永远逾越节的喜乐,
求祢用心聚集我们,
使我们藉恩典,重获新生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:你们来到了熙雍山,来到了生活天主之城。阿肋路亚。

圣咏43(42)
对圣殿的渴望
我来进到这个世界,成了世界之光

天主,求祢为我辩护,为我伸冤,
驳斥不信的百姓。
天主,求祢救我脱离,
脱离欺诈和邪恶的人。

天主,祢既是我的堡垒,
祢为什么要舍弃我?
为什么要我继续哀哭,
受我仇敌的压迫?

求祢遣发祢的光明,祢的真理,
愿他们作我的向导。
愿他们引导我,带我到祢的圣山,
来到祢的安居之所。

我要来到天主的祭坛,
走近令我喜悦的天主面前。
天主,我的救主,
我的救赎主,我要以竖琴讚颂祢。

我的灵魂,你为何悲凄,
我的灵魂,你为何在我内呻吟?
期望天主;我仍要讚颂祂,
祂是我的救主,是我的天主。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天主,永光的泉源,求祢在我们心中遣发祢的真理,在我们身上,倾注祢的光明。

对经一:你们来到了熙雍山,来到了生活天主之城。阿肋路亚。

对经二:上主,祢保全了我的生命,使我免陷于毁灭。阿肋路亚。

圣歌:依38:10-14,17B-20
濒死之人的苦痛,复原之人的喜悦
我曾死过,现在生活 …… 我掌握死亡的钥匙(参看:默1:17-18)

我曾说过:
“我正值中年,必要离世!
我的余年,已被托付于阴府之门。”

我曾说:“在这活人地区,我再看不见上主。
在这人世间,我再也不见我的同胞。”

我的居所,好似牧人的营帐,
被人击倒,从我身边夺走;
祢使我的生活,归于泯灭,
好似织工,剪断织机上的最后织线。

祢日夜把我折磨,
我痛苦呻吟,直到黄昏。
好似雄狮,折断我的骨头;
日日夜夜,把我折磨。

我好似燕子,发出哀鸣,
又好似鸽子,发出呻吟。
我的眼目,仰望天空,疲惫不堪:
上主,我陷于困境,求祢做我保人。

祢从毁灭的深渊,
保全了我的性命,
祢把我的罪辜,
全然抛诸祢的背后。

因为,阴府不会称谢祢,
死亡不会讚颂祢;
堕落深渊的人,
对祢的仁慈,也不期待。

活人,只有生活的人,
才会如我一样,称谢祢。
为人父的,要对他们的子女说:
天主,祢是真诚的。

上主是我们的救主:
在我们的有生之日,
要在上主的圣殿中,
歌咏奏乐讚颂上主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,祢保全了我的生命,使我免陷于毁灭。阿肋路亚。

对经三:祢眷顾了世界,带来赋予生命的时雨,使大地肥沃。阿肋路亚。

圣咏65(64)
隆重的谢恩
熙雍代表的是天乡(奥利振)

天主,我们在熙雍讚颂祢,
实在是理所当然的。
我们向祢还愿,
求祢俯听我们的祈祷。

凡有血肉的,
都要带着罪过,向祢投奔。
我们的过犯,实在沉重,
祢却把他们完全勾销。

蒙祢所拣选,蒙祢所召叫,
住在祢圣殿庭院内的人,真是有福!
我们饱享祢家室的祝福,饱享祢圣殿的福乐。

天主,我们的救赎主
祢藉奇事,保守祢的誓言,
世人和远方的岛屿都寄望祢。

祢用祢的勇力,支持群山,
祢能权能作祢的腰带。
祢使澎湃的大海止息
咆哮的巨浪,万民的喧嚷。

大地四极,眼见祢的奇事,
对祢肃然起敬。
祢使日出之地和日落之地,
充满祢的喜乐。

祢照料大地,赐给水泉;
使它满渥祢的富饶。
天上的河水洋溢,为它们提供食粮。

祢如此为世界提供了食粮;
祢犁平了土壤,灌溉了田畦,
使雨水松软土壤,祝福植物增长。

祢以祢的良善,使年岁丰收;
祢的脚步,满溢祢的脂油;
荒野的牧场,丰满外溢。

群山欢腾,
漫山遍是群羊,
山谷盖满了小麦,
它们都在欢呼高唱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,普世的寄望,求祢俯听祢儿女的谦恭祈求,正是我们对祢的讚歌。求祢在我们身上,倾注祢的圣神,好使我们生活,并能丰厚的结出果实。

对经三:祢眷顾了世界,带来赋予生命的时雨,使大地肥沃。阿肋路亚。

简短读经 宗13:30-33
天主使耶稣从死者中复活,祂多日显现给那些与祂相随,从加里肋亚来到耶路撒冷的人,在我们面前为祂作证的,正是这些与祂同行的人。我们来到这里,是要向你们宣讲福音。这福音是天主向我们祖先所预许,如今为我们,藉着使耶稣从死者中复活,得以完成。正如圣咏第二首所说:“祢是的儿子:今天,我作了祢的父亲。”

短对答咏
领:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
领:祂为我们挂在十字架上,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。

赞主曲对经:再过一会儿,世界再也看不到我;但是,你们要看到我,因为我生活,你们也会生活。阿肋路亚。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:再过一会儿,世界再也看不到我;但是,你们要看到我,因为我生活,你们也会生活。阿肋路亚。

祷词
无玷的羔羊,消除了世界上的罪过。让我们称谢圣父说:
【答】众生生命之源,求祢使我们生活。
众生生命之源,请记忆在十字架上被宰杀的,死而复活的羔羊,
—— 正如祂永远生活,为我们转祷,求祢俯听祂的祷声。
如今,邪恶的酵母和罪恶,已被摧毁,
—— 使我们常因真诚和真理的无酵饼,得到饱饫。
今天,求祢恩赐我们搁置一切摩擦和嫉妒,
—— 使我们更关注他人的急需。
求祢在我们心中,遣发福音的精神,
—— 使我们遵行祢的诫命,从今天直到永远。

我们的天父 ……

结束祷词
全能仁慈的天主,求祢恩赐我们真正领受祢的圣子基督复活的恩典,参与其中的奥秘。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前
看,现在是第三时辰,
基督登上救人的十字架,
我们的思想,不应想着骄傲,
我们应当发愤祈祷。

我们要以无罪的良心,
真心接纳基督,
藉忠信的祈祷,
再度赢得护慰者圣神。

可怕,根深蒂固的古时罪恶,
在此时刻,宣告终结,
藉基督所赐的救恩,
开启了救恩的时刻。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午时

仆人们,请来,
以圣咏和赞美诗
一起谦恭祈祷,
愿心灵和口唇,
赞颂天主的圣名。

在这可怕的时刻,
审断世世代代的判官,
被虚伪的法官,
不公道的判处死刑。

我们众人都亏负天主的爱,
受到公义谦恭法令的催迫,
寻求助佑,战胜我们的恶敌,
克胜出自他们狡猾猛烈的攻击。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午后

这是一个灿烂的时刻,
遮盖十字架的云彩被撕裂了,
世上的黑暗和忧郁被剥去,
世界重获洁净,光线变得明朗。

这是耶稣复活的时刻,
坟墓埋葬的尸体,
他们因耶稣出命,
带着生气出发,
摆脱了死亡。

我们相信一个更新的世界,
一个废除死亡法律的世界,
我们认识使人幸福生活的恩典,
我们将要上一条永生的道路。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

圣咏119(118):49-56
VII
默思天主的法律
爱天主,意味着要遵守祂的诫命(若一5:3)

上主,求祢记忆祢给仆人的诺言,
祢藉此诺言,赐给我希望。
这是我在忧愁中的安慰:
祢曾许下,赐给我生命。

尽管骄傲人可能会嘲笑我,
我遵守祢的法律,
我记忆祢自古的法令,
上主,这一切,安慰了我。

对于恶人,我义愤填膺,
他们抛弃了祢的法律。
在我流徙之地,
祢的法令,成了我的歌谣。

我在夜间想起祢的名号,
我遵守了祢的法律。
遵守祢的规条,
使我获得了祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢赐给我们永生的渴望,举拔了卑微的我们。在此朝圣之途中,愿我们时常事奉祢,欢欣喜乐,来到与祢同在的幸福之家。

圣咏53(52)
罪人的愚笨
我们犯了罪,轻看了天主的光荣(罗3:23)

愚人在心中说:
天上没有天主。
他们恣意作恶,堕落腐坏;
没有留下一个善人。

天主自高天俯看,
俯看人子,
看看是否明智的人,
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途,
每人都堕落败坏;
没有留下一个善人,
实在没有一个。

恶人岂不明白?
他们吞食我的百姓,
好似吞食食粮;
他们总不向天主祈祷。

请看,他们怎样惊惶战栗,
毫无理由,惊惶畏惧,
因为天主分散恶人的骨头,
他们必要蒙羞,天主弃绝他们。

愿以色列的救援,出自熙雍!
那时,天主要拯救祂的百姓,摆脱羁绊,
雅各伯必要欢喜,以色列必要踊跃。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天父,除祢以外,世上毫无真理,毫无圣善。求祢消除我们的罪过,我们在软弱中,求祢赐给我们力量,使所有相信祢圣子的,因祂的光荣,欢欣踊跃。

圣咏54(53):1-6,8-9
恳求助佑
先知向天主祈求 ,天主必拯救祂脱离祂仇敌的怨恨(加西盎)

天主,因祢的名,求祢救我,
因祢的权能,替我伸冤。
天主,求祢俯听我的祈祷;
俯听出自我口的祷声。

因为骄傲的人已起来攻打我,
无情的人,想要谋害我的性命。
他们对天主,毫无尊重。
但是,我有天主做我助佑,
上主必扶持我的性命。

我甘心情愿,向祢献祭,
讚颂祢的美名:
因为祢拯救我脱离一切困厄,
使我亲眼看到我的仇敌灭亡。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,我们谦恭求祢:拯救我们脱离世上的一切邪恶,一切试探,好使我们全心全力寻求我们的上主,就是我们所瞻仰的,耶稣基督,我们在天上的救主。

对经:阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

午前

简短读经 宗4:10-11
这耶稣是你们弃用的石头,建筑者,使之成了角石。除祂以外,再无救恩,天底下,再无其它名字赐给人类,好使我们能得救。

短对答咏
领:救主已经复活。阿肋路亚。
答:祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 伯前3:21-22A
你们现在,藉着洗礼而得救。这洗礼,并非除去身体上的污秽,而是向天主,藉着复活,祂已升天,坐在天主右边的耶稣基督,向天主祈求一颗洁净的良心。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答:那时,他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 哥3:1-2
你们既然与基督一起复活,就该寻求天上的事,在那里,基督坐在天主的右边。

短对答咏
领:主,请同我们住下。
答:已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
全能仁慈的天主,求祢恩赐我们真正领受祢的圣子基督复活的恩典,参与其中的奥秘。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
我们身穿雪白施救之恩的长袍,
正在等待羔羊的盛筵,
歌唱基督,我们的君王和元首,
因为我们已经渡过红海的怒潮。

祂的圣体,
在十字架的祭台上,
变得焦干,受到灼烧,
祂至圣的宝血,为我们涌流,
我们体尝,好能为天主而活。

在逾越之夜,祂保护我们,
摆脱毁灭天使的刀剑,
我们得到拯救,
摆脱严苛法郎的统治。

基督就是我们的逾越羔羊,
纯洁无瑕的羔羊曾被祭杀,
祂是真诚的无酵饼,
以自己的血肉,充作牺牲。

真正的牺牲,
打破地狱的势力,
在那里的俘虏,已被赎回,
如今享受生命的赏报。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:要寻求的,是天上的事;而非地上的事。阿肋路亚。
圣咏49(48)
财富的虚幻
富人难进天国(玛19:23)

I

天下万民,请听这话:
世上居民,都要聆听,
无论贵贱,
无论贫富,
都要聆听。

我的口唇,宣讲智慧的言语,
我的内心,充满明达的事理。
我的明悟,要思念比喻,
我要鼓琴,解答我的疑难。

在凶恶的时日,
凶恶的仇敌,围困我时,
我为何要恐惧?
依恃钱财的人,
只会夸耀他们浩大的财富。

没有一人能为自己购买赎价,
或向天主为自己性命付出代价。
他灵魂的赎价,超越他本身。
他不能购买无尽的生命,
不可避免走向坟墓。

他知道,贤人的愚人,都要丧亡,
必须把自己的财富留给他人。
他们的名号,虽然遍及全地,
他们的坟墓,是他们永久的住宅。

人在富贵,缺乏智慧,
如同野兽,同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:要寻求的,是天上的事;而非地上的事。阿肋路亚。

对经二:上主从阴间的权下,拯救了我的性命。阿肋路亚。

II

这就是自满之人的命运,
这就是自夸之人的末路。
他们好似羊,被人赶往坟墓,
死亡要作他们的牧人,
义人要作他们的判官。

清晨一到,他们的外形即刻消失,
坟墓成了他们的居所。
天主必要拯救我的灵魂脱离死亡,
亲自接走我的灵魂。

人成富翁,家产倍增,不要怕惧。
当他死时,什么也不能带走,
他的光荣,不会随他而去。

他有生之时,自我陶醉:
愿众人因我的成功,讚颂我,
然而,他要同自己的祖先同在,
他将永远看不到光明。

人在富贵,缺乏智慧,
如同野兽,同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,愿我们的口,讲述祢的智慧,帮助我们记忆,祢成了人,拯救我们脱离死亡,好使我们堪受祢美妙的真光。

对经二:上主从阴间的权下,拯救了我的性命。阿肋路亚。

对经三:祢,上主,尊威与权能,光荣与得胜。阿肋路亚。

圣歌:默4:11;5:9,10,12
救赎咏

上主,我们的天主,祢实在堪当,
堪当领受光荣,尊荣和权能,
因为祢创造了万有;
他们按祢旨意而形成,而存在,而受造。

上主,祢堪受讚颂,
领受书卷,开启封印。

因为祢曾被宰杀;
以祢的宝血,
从各支派,各语言,
从各民族,各邦国,
把人赎回,归于天主。

祢使他们成为国度,
成为事天主的司祭,
使他们在世上为王。

被宰杀的羔羊,实在堪当,
堪当领受权能和富饶,
智慧和勇力,
尊荣,光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:祢,上主,尊威与权能,光荣与得胜。阿肋路亚。

简短读经 伯前2:4-5
你们要来到主前,祂是活石,为世人所弃绝,但在天主眼中,却是精选和珍贵的,要使你们相似活石,被建筑成属灵的殿宇,成了圣洁的司祭,藉着耶稣基督,向天主呈献,为天主所悦纳的祭献。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。
答:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。
领 :他们看到复活的主,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。

谢主曲对经:相信我,我去是为你们获得益处。如果我不去,护慰者就不会来。阿肋路亚。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:相信我,我去是为你们获得益处。如果我不去,护慰者就不会来。阿肋路亚。

祷词
基督藉着自己的复活,赐给祂的百姓,真切的希望。让我们全心向祂祈求:
【答】主,祢永远生活,求祢俯听我们的祈祷。
主耶稣,祢从受创的圣肋,流出了血和水,
——使教会成为祢的净配。
至高的牧者,祢在复活以后,伯多禄向祢表示真爱以后,祢立他作祢羊群的牧者,
—— 求祢使我们对教宗方济各的虔敬和热爱,日益增长。
祢曾教导祢的门徒,如何大量捕鱼,
—— 求祢继续派遣他人,继续从事他们的渔人事业。
祢在湖畔,为祢的门徒预备鱼和饼,
—— 求祢恩赐我们:不使他人死于饥饿。
耶稣,新亚当,赋予生命者,求祢转变亡者,使他们相似祢,
—— 使他们获得祢圆满的喜乐。
我们的天父 ……

结束祷词
全能仁慈的天主,求祢恩赐我们真正领受祢的圣子基督复活的恩典,参与其中的奥秘。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。
夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接着,信友捶胸,继续祈求:
因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
耶稣,世界的救赎主,
至高天主,出自圣父的圣言,
出自不可见之光的真光,
求祢照看属于祢的子民。

普世的造主,
祢规定了我们的日子和时刻,
使我们被辛劳折磨的身体,
使我们在平静和静默中,
安然度过这个夜晚。

祢摧毁了地狱的深渊,
使我们摆脱邪恶的仇敌,
好使他们无法引诱,
祢用宝血救赎的灵魂。

我们在此短暂时刻存留,
我们疲惫的身体,寻求休息,
上主,愿我们的血肉,平安休息,
使我们的头脑,不致无精打采,变得迟钝。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义,并非是因为遵守法律,而是藉着在耶稣基督内的信德(迦2:16)

上主,求祢俯听我的祈祷,
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的,祢是公义的,求祢应允,
求祢不要召叫祢的仆人,前去受审,
因为在祢眼中,没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂,
他把我的生命,压倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遗忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的内心,逐渐麻木。

我追忆往昔的时日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的双手,
我的灵魂渴求祢,好似干土。

上主,求祢快来,应允我;
在我五内的灵魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨,祢使我认识祢的仁爱,
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路,
使我举心向往祢。

上主,求祢救我脱离我的仇敌;
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
愿祢良善的精神,引导我,
走上和平的坦途。

上主,为了祢的圣名,求祢救我性命,
按照祢的公义,拯救我的灵魂,脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重,要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊,寻找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持坚定。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今夜,愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息,满怀喜乐之情,因祢的名号,满怀喜乐之情,迎接新一天的光明。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

圣母圣歌
天上母皇,欢乐吧!阿肋路亚!
妳所怀的圣子,阿肋路亚!
按照祂所说的复活了,阿肋路亚!
为我们祈求天主,阿肋路亚!

童贞圣母玛利亚,欢喜踊跃吧!阿肋路亚!
因为救主真的复活了!阿肋路亚!

万福母后!仁慈的母亲;
我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。
厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。
在这涕泣之谷,我们向妳叹息哭求。
我们仁慈的主保,
求妳回顾,怜视我们,
一旦流亡期满,
使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。
童贞玛利亚,
妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!
妳在女人中受赞颂,
妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。
圣玛利亚,天主之母,
请为我们罪人祈求,
从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

仁爱的救主之母,
妳是天国之门,世海之星。
求妳扶助行将堕落的妳的儿女,使他们奋起前进。
妳超乎自然地生育了创造妳的主宰,
在此以后,仍然如同先前那样,保持童贞。
妳接受加俾额尔天使的问候,
求妳怜悯我们这些可怜的罪人。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言:復活期第六周星期二

讀經一 (相信主耶穌,你和你的全家就會得救)
恭讀宗徒大事錄 16:22-34
在斐理伯的群眾一起攻擊保祿和息拉,地方執法官下令剝光他們的衣服,用棍子毆打他們。他們打了保祿和息拉幾下以後,就把他們關進監獄,指示獄卒小心看守。獄卒收到指示以後,就把他們關到最裡面的牢房,把他們的腳固定在木樁上。
約在午夜時分,保祿和息拉在祈禱,向天主詠唱聖詠,獄卒也在聽,突然發生了強烈的地震,監獄的地基都震動了;所有的門都打開了,眾人的鎖鏈都解開了。獄卒醒來,看到監獄的大門敞開,以為犯人都逃跑了,就拔出劍,想要自殺。保祿卻大聲喊說:“不要傷害自己,我們都在這裡。”他向獄卒要求一盞燈,獄卒跑了進來,戰戰兢兢跪在保祿和息拉麵前。然後領他們出來,說:“先生,我該做什麼,才能得救呢?”他們說:“相信主耶穌,你和你的家人才能得救。”於是,他們就給他和在他家中所有的人宣講上主的聖言。當夜那時刻,獄卒收留了他們,給他們洗傷;他和他的家人立刻領受了洗禮。他把他們領到自己的家中,提供給他們食物,他和他的全家因相信天主,都很高興。

答唱詠 詠138(137):1-2AB,2CDE-3,7C-8
【答】上主,禰的右手拯救了我。(參看: 詠138(137):7C)
或【答】阿肋路亞。
領:上主,我要全心稱謝禰,因為禰已俯聽我口中的言語;我要在眾天使前謳歌讚頌禰;我要在禰神聖的殿內朝拜禰,我且要稱謝禰的聖名。【答】
領:因為禰的良善,禰的信實,因為禰使禰的名號和禰的恩許,極大地高舉于萬有之上。我一向禰呼號,禰就應允了我;禰使我五內的力量倍增。【答】
領:禰的右手救了我。上主要為我完成祂為我所做的一切;上主,禰的仁慈,永遠常存;不要放棄禰雙手的化工。【答】

福音(如果我不去,護慰者就不會到你們這裡來)
恭讀聖若望福音 16:5-11
耶穌對門徒說:“現在,我要往派遣我來的那裡去,你們中間,沒有一個問我‘禰要去哪裡?’因為我對你們說了這些話,你們的內心滿是憂愁。可是,我對你們說了真話,我去為你們有益。因為如果我不去,護慰者就不會到你們這裡來。但是,如果我去,就會派遣祂到你們這裡來。祂來到的時候,祂要使人認識罪,正義和審判:罪,因為他們不相信我;正義:因為我要往父那裡去,你們再也見不到我;審判:因為這個世界的統治者已被定罪。”

省思

今天,我們偕同普世的教會,共同慶祝坎特伯雷的聖奧斯定主教的自由紀念日。

坎特伯雷的聖奧斯定主教(Saint Augustine of Canterbury, Bishop)(西元六世紀-可能卒於604年5月26日)是本篤會士,他在597年成為首任坎特伯雷總主教,人們把他看作是“英格蘭的宗徒”。

奧斯定原先是在羅馬的隱修院長,教宗大額我略於595年揀選他,命他領導一個傳教團(也就是人們俗稱的額我略傳教團),使艾瑟爾伯特(Æthelberh)相信基督,並使他的肯特王國(Kingdom of Kent)擺脫盎格魯—撒克遜(Anglo-Saxon)異端。

國王艾瑟爾伯特(Æthelberh)皈依基督以後,他容許傳教士自由宣講,給他們在城牆外建修道院的土地。奧斯定主教被祝聖為主教,使君王的許多僕從相信天主。在597年的耶誕節,有數以千計的人領受了洗禮。西元601年,教宗額我額派遣更多傳教士,致函鼓勵各地方教會,他給英國的主教送去禮物,試圖讓他們服從奧斯定主教,但是失敗了。羅馬主教在倫敦成立了教區,並在西元604年設立了羅切斯特(Rochester)教區。奧斯定主教建立了一所學校,以此訓練盎格魯—撒克遜神父和傳教士。奧斯定主教在安排好了自己的繼任者後,可能卒於604年,不久以後,他被尊為聖人。

今天的彌撒福音取自聖若望福音,耶穌繼續對自己的門徒講述護慰者。讓我們試著分段來理解耶穌所說的話。

現在,我要往派遣我來的那裡去,你們中間,沒有一個問我‘禰要去哪裡?’因為我對你們說了這些話,你們的內心滿是憂愁。(參看:若16:5-6)

生活中,我們時常會感到憂愁,尤其是在那些能給我們帶來安全感的人即將離開我們的時候。哪些人能給我們帶來安全感呢?我們的父母,給我們舉行聖事的聖職人員,我們的老師,工作上的師傅。當他們離開我們的時候,我們時常會感到失落,甚至會無法接受。因為,在我們看來,生活中,如果有他們與我們同行,當我們面對那些難以應對的事件時,總有人能替我們應對。那些與耶穌同在的門徒也是如此。因為在他們看來,耶穌常與他們同在,當他們遇到風浪的時候,耶穌常能替他們平息;當他們感到饑餓的時候,耶穌常能使他們得到飽飫。因此,當耶穌說,祂要離開他們的時候,他們的內心滿是憂愁,因為他們不知道自己將何去何從。

可是,我對你們說了真話,我去為你們有益。因為如果我不去,護慰者就不會到你們這裡來。但是,如果我去,就會派遣祂到你們這裡來。(參看:若16:7)

在這裡,耶穌再一次提到了護慰者。我們知道:在古代傳統,“護慰者”一詞被譯成“安慰者”,指的是那能給我們帶來安慰,常與我們同在的人。在這裡,耶穌所說的護慰者,指的是在天主創世之初,就在海面上運行的神,就是祂和聖父所共發的聖神。

那麼,耶穌所說的護慰者,當祂來到的時候,祂會做什麼呢?耶穌告訴我們:祂來到的時候,祂要使人認識罪,正義和審判:罪,因為他們不相信我;正義:因為我要往父那裡去,你們再也見不到我;審判:因為這個世界的統治者已被定罪。(參看:若16:8-11)

聖神使人認識的罪是什麼意思呢?我們能從舊約中找到例子。我們的原祖父母,他們出於驕傲和虛榮,選擇與天主為敵,故而違背天主的命令,吃了那棵樹上的果子,使罪進入了世界。(參看:創3)他們的一個兒子加音,出於相同的目的,選擇殺掉自己的兄弟亞伯爾,犯下了重罪(參看:創4)因此,罪會使人變得不自由,使人遠離天主,使自己沉淪於這個行將消逝的世界。

聖神使人認識的正義是什麼呢?就是要使世人接受耶穌所說的天主之國。耶穌所說的天主之國,不是法利賽人,撒杜賽人,司祭長,經師和民間的長老所說的天主之國。法利賽人,撒杜賽人,司祭長,經師和民間的長老們堅信的天主之國,是一個賞罰分明的天主所創造的天國。而耶穌所說的天主之國,是一個充滿天父的慈愛,也只有天主的愛的國度。

聖神使人認識的審判是什麼呢?世界的統治者又是誰呢?聖神所說的審判,指的是天主子以祂在十字架上的聖死進行的審判。凡相信祂,按照祂的訓誨生活,活出祂的訓誨,把祂的訓誨帶給世人,效法祂的良善心謙,關愛那些被邊緣化的人,那些饑餓的人,那些貧窮的人,那些患病的人,那些因各種原因失去自由的人,他們將因自己所做的善行,進入永生。那些沒有遵守祂的話,沒有效法祂的良善寬仁,沒有關愛那些被邊緣化的人,那些饑餓的人,那些貧窮的人,那些患病的人,那些因各種原因失去自由的人,他們將進入哀號和切齒。正如耶穌在公審判的比喻中所說的那樣(參看:瑪25:31-46)在進行了審判以後,最後一個被定罪的,就是萬罪萬惡之源,那被稱作世界的統治者的魔鬼和它的使者。當耶穌被人從地上舉起來,吸引眾人歸向祂(參看:若12:31)以祂在十字架上的聖死,戰勝了死亡的時候,那萬罪萬惡之源,那被稱作世界的統治者的魔鬼和它的使者就被定了罪。

我們即將要結束復活期。現在,讓我們偕同聖奧斯定主教,一起向天主獻上祈禱:

全能仁慈的天主,求禰恩賜我們真正領受禰的聖子基督復活的恩典,參與其中的奧秘。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025