月度归档： 2025年4月

讀經一（凡被蛇咬的，一瞻仰銅蛇，就得生存。）
恭讀戶籍紀 21:4-9
以色列子孫由曷爾山沿紅海的路出發，繞過厄東人的地區。在路上時，人們的忍耐已到達極限，他們抱怨天主和梅瑟說：“你們為什麼要帶領我們離開埃及，使我們在這曠野死去？這裡沒有食物，也沒有水。因這可惡的食物，我們感到厭惡！”
作為懲罰，上主派遣火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。人們來到梅瑟前說：“我們犯了罪，反抗了上主和你；請你求上主給我們趕走這些蛇。”梅瑟遂為人們轉求，上主就對梅瑟說：“做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。”梅瑟於是做了一條銅蛇，懸在木竿上；凡被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。

答唱詠　詠102(101):2-3.16-18.19-21
【答】上主，俯聽我的祈禱；願我的哀告，達於禰（參看：詠102(101):2）
領：上主，俯聽我的祈禱，願我的哀告，達於禰。在我困厄的日子，不要對我遮掩禰的面。求禰側耳聽我；在我呼號的那一天，求禰速速應允我。【答】
領：上主，列邦要欽崇禰的名號，世上的列王都要光榮禰，那時上主已重建熙雍，在祂的光榮中顯現；那時，祂看重窮人的祈禱，決不輕看他們的祈禱。【答】
領：要給將來的世代記下這事，願祂未來的受造讚頌上主：“上主自祂至高的聖所俯瞰，祂自高天俯瞰大地，為聽被囚之人的呻吟，釋放註定要死的人。”【答】

福音（你們高舉了人子以後，就會知道，我就是那一位。）
恭讀聖若望福音8:21-30
耶穌對法利賽人說：“我要去了，你們要尋找我，但你們將死於你們的罪中。我所去的地方，你們不能去。”於是猶太人說：“難道祂要自殺嗎？因為祂說：我所去的地方，你們不能去。”耶穌對他們說:“你們屬於下，我卻屬於上。你們屬於這個世界，但我不屬於這個世界。為此我對你們說：你們將死於你們的罪中。因此，你們若不相信我就是那一位，你們必要死於你們的罪中。”於是，他們對祂說：“禰是誰？”耶穌對他們說：“我在起初就對他們講論過。我還有許多事要說，要譴責。但那派遣我來者是真實的，我由祂聽來的一切，我就要講給世界聽。”他們不明白祂是在給他們講論父。耶穌於是對他們說：“當你們高舉人子時，你們必會知道我就是那一位。我不由自己做什麼，但我所講論的，都是依照我父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，祂沒有將我獨自一人留下，因為我常做祂所喜悅的事。”因祂這樣說，許多人便相信祂。

省思

梅瑟在曠野做了一條銅蛇，懸在木竿上，標誌著罪人得救的承諾。若望聖史以這個方式，記述耶穌三次預言祂的苦難。對觀福音都以記敘形式，細說耶穌的三次預言；唯若望福音用了「被舉起」這個動詞，以象徵性的方式，將三次預言寫下。在若望福音 3:14，聖史明確地以今天戶籍紀，梅瑟「高舉」銅蛇，來表述聖子「也應照樣被舉起來」。在今天的福音，若望明言耶穌被舉起的重要啟示：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位」（若 8:28）。第三次，耶穌說：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我」（若 12:32）。

若望用「被舉起」這個動詞，許是因為它可表述不同含義：耶穌在十字架上「被舉起」、從死者中「復活起來」、「被提升」到天上去。一個動詞，貫穿耶穌為救贖我們所完成的工程。

救主基督，每當我們默觀高懸在十字架上的禰，求禰教我們更深刻地嘗到禰的大愛，禰舍己救贖我們的奧秘。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（凡被蛇咬的，一瞻仰铜蛇，就得生存。）
恭读户籍纪 21:4-9
以色列子孙由曷尔山沿红海的路出发，绕过厄东人的地区。在路上时，人们的忍耐已到达极限，他们抱怨天主和梅瑟说：“你们为什么要带领我们离开埃及，使我们在这旷野死去？这里没有食物，也没有水。因这可恶的食物，我们感到厌恶！”
作为惩罚，上主派遣火蛇到人民中来，咬死了许多以色列人。人们来到梅瑟前说：“我们犯了罪，反抗了上主和你；请你求上主给我们赶走这些蛇。”梅瑟遂为人们转求，上主就对梅瑟说：“做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。”梅瑟于是做了一条铜蛇，悬在木竿上；凡被蛇咬了的人，一瞻仰铜蛇，就保存了生命。

答唱咏　咏102(101):2-3.16-18.19-21
【答】上主，俯听我的祈祷；愿我的哀告，达于祢（参看：咏102(101):2）
领：上主，俯听我的祈祷，愿我的哀告，达于祢。在我困厄的日子，不要对我遮掩祢的面。求祢侧耳听我；在我呼号的那一天，求祢速速应允我。【答】
领：上主，列邦要钦崇祢的名号，世上的列王都要光荣祢，那时上主已重建熙雍，在祂的光荣中显现；那时，祂看重穷人的祈祷，决不轻看他们的祈祷。【答】
领：要给将来的世代记下这事，愿祂未来的受造讚颂上主：“上主自祂至高的圣所俯瞰，祂自高天俯瞰大地，为听被囚之人的呻吟，释放注定要死的人。”【答】

福音（你们高举了人子以后，就会知道，我就是那一位。）
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利赛人说：“我要去了，你们要寻找我，但你们将死于你们的罪中。我所去的地方，你们不能去。”于是犹太人说：“难道祂要自杀吗？因为祂说：我所去的地方，你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下，我却属于上。你们属于这个世界，但我不属于这个世界。为此我对你们说：你们将死于你们的罪中。因此，你们若不相信我就是那一位，你们必要死于你们的罪中。”于是，他们对祂说：“祢是谁？”耶稣对他们说：“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说，要谴责。但那派遣我来者是真实的，我由祂听来的一切，我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说：“当你们高举人子时，你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么，但我所讲论的，都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起，祂没有将我独自一人留下，因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说，许多人便相信祂。

省思

梅瑟在旷野做了一条铜蛇，悬在木竿上，标志着罪人得救的承诺。若望圣史以这个方式，记述耶稣三次预言祂的苦难。对观福音都以记叙形式，细说耶稣的三次预言；唯若望福音用了「被举起」这个动词，以象征性的方式，将三次预言写下。在若望福音 3:14，圣史明确地以今天户籍纪，梅瑟「高举」铜蛇，来表述圣子「也应照样被举起来」。在今天的福音，若望明言耶稣被举起的重要启示：「当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位」（若 8:28）。第三次，耶稣说：「当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我」（若 12:32）。

若望用「被举起」这个动词，许是因为它可表述不同含义：耶稣在十字架上「被举起」、从死者中「复活起来」、「被提升」到天上去。一个动词，贯穿耶稣为救赎我们所完成的工程。

救主基督，每当我们默观高悬在十字架上的祢，求祢教我们更深刻地尝到祢的大爱，祢舍己救赎我们的奥秘。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

我的口舌，請歌唱，歌唱救主的光榮，
請奧妙地歌唱，歌唱祂的血肉；
祂的寶血，極其寶貴，超越一切價值，
由我們的不朽君王所傾流，
祂註定要為了世界的救贖，
出身于高貴的淨胎。

聖潔無玷的童貞聖母，
給我們世人下了救主，
祂是真人，祂與世人交往，
祂留在世上，播種真理的種子，
祂莊嚴結束此生，
令人驚歎的悲慘一生。

那晚，祂與祂揀選的門徒，
共進最後的晚餐，
祂是那逾越節的犧牲，
祂首先滿全了法律；
祂把自己當作食糧，
親手分給祂的弟兄。

降生成人的聖言，
因祂一言，餅的性體發生改變，
祂改變了酒的性體，使酒成了祂的寶血；
感覺沒有改變，
只有真誠的心，才能分辨出來，
才能迅速領會祂的教訓。

世人因亞當的過犯而墮落，
他吃了禁止吃的果實，
所有的希望，因根植于古蛇，
完全破滅，
世人破碎的本性，
因第二棵樹及其根莖，
得以修補。

世人在崇拜中墮落，
現在，我們朝拜至聖聖體，
看，古老的形式，正在消逝，
新的禮典開始盛行：
這禮典彌補所有的缺憾，
修補了脆弱的感官。

願一切崇敬，光榮和讚頌，
歸於永生的天父，
歸於出自高天之天的聖子，
自永遠直到永遠而來的聖神，
天主的大能，天主的尊嚴，
世世無窮。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音8:21-30
耶穌對法利賽人說：“我要去了，你們要尋找我，但你們將死於你們的罪中。我所去的地方，你們不能去。”於是猶太人說：“難道祂要自殺嗎？因為祂說：我所去的地方，你們不能去。”耶穌對他們說:“你們屬於下，我卻屬於上。你們屬於這個世界，但我不屬於這個世界。為此我對你們說：你們將死於你們的罪中。因此，你們若不相信我就是那一位，你們必要死於你們的罪中。”於是，他們對祂說：“禰是誰？”耶穌對他們說：“我在起初就對他們講論過。我還有許多事要說，要譴責。但那派遣我來者是真實的，我由祂聽來的一切，我就要講給世界聽。”他們不明白祂是在給他們講論父。耶穌於是對他們說：“當你們高舉人子時，你們必會知道我就是那一位。我不由自己做什麼，但我所講論的，都是依照我父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，祂沒有將我獨自一人留下，因為我常做祂所喜悅的事。”因祂這樣說，許多人便相信祂。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同法利賽人那樣追求天主？
貳：我是否能明白天主聖父和耶穌之間的緊密關係？
三：我是否時常採取切實有效的方法，吸引更多身邊的人，走向真正的基督？
……

聖詠歌唱

聖歌：多13:1B-8
天主懲罰人，也拯救人
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，祂照自己的大愛，賜給我們新生。
（參看：弗1:3）

永生的天主，當受讚頌，
因為祂的王國，永世常存。

祂先鞭打人，再憐憫人，
祂把人投入陰府，
使人自深淵複起，
沒有一人能逃脫祂的手。

以色列人，在外邦人前讚頌祂，
因為祂雖使你們四散在他們中間，
仍在那裡向你們顯示祂的偉大。

要在眾生跟前顯揚祂，
因為祂是上主，是我們的天主，
是我們的慈父，永遠是我們的天主。

祂因你們的罪辜而鞭打你們，
但祂再會憐憫你們眾人。
祂要從一切外邦，
就是你們四散的地方，聚集你們。

你們全心歸向祂時，
要在祂前實行正義，
祂必要轉向你們，
不再向你們掩面。

現在，請細想祂為你們所做的事，
應以高聲讚美祂：
讚頌公義的上主，
頌揚永世的君王。

在流徙之地，我要讚頌祂，
向犯罪的邦國，顯示祂的權能和尊威：
或許祂會眷顧你們，
給你們顯示仁慈。

“至於我，我要頌揚我的天主，
我的心神因天上的君王而歡喜。
願眾人講述祂的尊威，
在耶路撒冷讚美祂。

最後禱詞
上主，求禰賞賜我們堅持不懈，順從禰的旨意，好使在我們的世代，那些獻身侍奉禰的百姓，在功行上和數量上，都能不斷增長。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

我的口舌，请歌唱，歌唱救主的光荣，
请奥妙地歌唱，歌唱祂的血肉；
祂的宝血，极其宝贵，超越一切价值，
由我们的不朽君王所倾流，
祂注定要为了世界的救赎，
出身于高贵的净胎。

圣洁无玷的童贞圣母，
给我们世人下了救主，
祂是真人，祂与世人交往，
祂留在世上，播种真理的种子，
祂庄严结束此生，
令人惊叹的悲惨一生。

那晚，祂与祂拣选的门徒，
共进最后的晚餐，
祂是那逾越节的牺牲，
祂首先满全了法律；
祂把自己当作食粮，
亲手分给祂的弟兄。

降生成人的圣言，
因祂一言，饼的性体发生改变，
祂改变了酒的性体，使酒成了祂的宝血；
感觉没有改变，
只有真诚的心，才能分辨出来，
才能迅速领会祂的教训。

世人因亚当的过犯而堕落，
他吃了禁止吃的果实，
所有的希望，因根植于古蛇，
完全破灭，
世人破碎的本性，
因第二棵树及其根茎，
得以修补。

世人在崇拜中堕落，
现在，我们朝拜至圣圣体，
看，古老的形式，正在消逝，
新的礼典开始盛行：
这礼典弥补所有的缺憾，
修补了脆弱的感官。

愿一切崇敬，光荣和讚颂，
归于永生的天父，
归于出自高天之天的圣子，
自永远直到永远而来的圣神，
天主的大能，天主的尊严，
世世无穷。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利赛人说：“我要去了，你们要寻找我，但你们将死于你们的罪中。我所去的地方，你们不能去。”于是犹太人说：“难道祂要自杀吗？因为祂说：我所去的地方，你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下，我却属于上。你们属于这个世界，但我不属于这个世界。为此我对你们说：你们将死于你们的罪中。因此，你们若不相信我就是那一位，你们必要死于你们的罪中。”于是，他们对祂说：“祢是谁？”耶稣对他们说：“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说，要谴责。但那派遣我来者是真实的，我由祂听来的一切，我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说：“当你们高举人子时，你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么，但我所讲论的，都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起，祂没有将我独自一人留下，因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说，许多人便相信祂。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同法利赛人那样追求天主？
贰：我是否能明白天主圣父和耶稣之间的紧密关系？
叁：我是否时常采取切实有效的方法，吸引更多身边的人，走向真正的基督？
……

圣咏歌唱

圣歌：多13:1B-8
天主惩罚人，也拯救人
愿天主和我们的主耶稣基督的父受讚美，祂照自己的大爱，赐给我们新生。
（参看：弗1:3）

永生的天主，当受讚颂，
因为祂的王国，永世常存。

祂先鞭打人，再怜悯人，
祂把人投入阴府，
使人自深渊复起，
没有一人能逃脱祂的手。

以色列人，在外邦人前讚颂祂，
因为祂虽使你们四散在他们中间，
仍在那里向你们显示祂的伟大。

要在众生跟前显扬祂，
因为祂是上主，是我们的天主，
是我们的慈父，永远是我们的天主。

祂因你们的罪辜而鞭打你们，
但祂再会怜悯你们众人。
祂要从一切外邦，
就是你们四散的地方，聚集你们。

你们全心归向祂时，
要在祂前实行正义，
祂必要转向你们，
不再向你们掩面。

现在，请细想祂为你们所做的事，
应以高声讚美祂：
讚颂公义的上主，
颂扬永世的君王。

在流徙之地，我要讚颂祂，
向犯罪的邦国，显示祂的权能和尊威：
或许祂会眷顾你们，
给你们显示仁慈。

“至于我，我要颂扬我的天主，
我的心神因天上的君王而欢喜。
愿众人讲述祂的尊威，
在耶路撒冷讚美祂。

最后祷词
上主，求祢赏赐我们坚持不懈，顺从祢的旨意，好使在我们的世代，那些献身侍奉祢的百姓，在功行上和数量上，都能不断增长。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你們高舉了人子以後，就會知道，我就是那一位。）
恭讀聖若望福音8:21-30
耶穌對法利賽人說：“我要去了，你們要尋找我，但你們將死於你們的罪中。我所去的地方，你們不能去。”於是猶太人說：“難道祂要自殺嗎？因為祂說：我所去的地方，你們不能去。”耶穌對他們說:“你們屬於下，我卻屬於上。你們屬於這個世界，但我不屬於這個世界。為此我對你們說：你們將死於你們的罪中。因此，你們若不相信我就是那一位，你們必要死於你們的罪中。”於是，他們對祂說：“禰是誰？”耶穌對他們說：“我在起初就對他們講論過。我還有許多事要說，要譴責。但那派遣我來者是真實的，我由祂聽來的一切，我就要講給世界聽。”他們不明白祂是在給他們講論父。耶穌於是對他們說：“當你們高舉人子時，你們必會知道我就是那一位。我不由自己做什麼，但我所講論的，都是依照我父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，祂沒有將我獨自一人留下，因為我常做祂所喜悅的事。”因祂這樣說，許多人便相信祂。

省思
我們時常會按照自己的意願，選擇自己認為合適的方式，在這個世界上生活。因為在我們看來，只要我們能安穩地渡過這一生，便無所求了。我們所尋求的安穩，無非就是完全擁有屬於這個世界的全部，屬於這個世界的權勢，以及屬於這個世界給我們帶來的虛榮心。當我們在尋求這一切時，我們便是在隨從肉性的引導，我們所切望的，是那能將我們導入死亡的一切邪妄之事。

事實上，猶太人所尋求的，正是屬於這個世界的一切，他們渴望天主能派遣一個政治性的默西亞，為能使他們由羅馬帝國的統治之下拯救出來，因而他們生活在自己的世界中。因此，當他們聽到耶穌對他們說：“我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。”（參看：若8:21）他們之所以不能去耶穌即將要去的地方，是因為他們生活在罪惡之中，並拒絕接受耶穌教導他們的一切。因此，真符合保祿寫給羅馬教會的書信中，他所教導的那樣：“隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。“（參看：羅8:5-8）由此可見，一個拒絕按照天主聖意而生活的人，必將陷入死亡，即使在他的周圍存在許多聖化的因素，但由於他拒絕接受照世真光的照耀，他仍生活在黑暗中。

舊約時代，那由梅瑟為以色列子民的得救而高舉的銅蛇，就是在新約中，那被高舉於十字架上的基督的預像。因為，在舊約時代，那些不停地抱怨天主和梅瑟的以色列子民，做了天主視為惡的事，因而天主打發火蛇到他們中間，嚴厲懲罰了他們，當梅瑟為以色列子民所做的一切邪惡之事向天主轉求時，天主便要求梅瑟做一條火蛇，懸在木竿上，以使所有瞻仰之銅蛇的人，都能保存生命。（參看：戶21：4-9）所以，在新約時代，那些藉著領受基督的洗禮的人，就是由那從地上被高舉的人子心中湧出的活水中，一次而又永久的脫離了罪惡及死亡的束縛，藉由水和聖神而重獲新生。一如耶穌在另一處說所說的那樣：“人除非由水和聖神而生，不能進入天國的；由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。”（參看：若3:5-6）因此，我們在領受祂的聖洗以後，便是在祂的愛內，重新獲得新的生命了。

我們在領受基督的聖洗以後，也與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，領受基督的聖神。我們所領受的聖神，就是耶穌受難之前，祂給祂的門徒預先許下的，那能將祂的門徒引入一切真理的真理之神。（參看：若16:12-15）倘若我們仍按照自己的意願而生活，不願將自己全然交托於天主，為能隨從天主聖神的引導，我們便會如同猶太人一樣：在生活中已看到默西亞，心中仍拒絕相信（參看：若8:25-27），並按自己所切望的而講論，而非按照天主聖神的引導，向世人講論天主藉著我們的口，向世人所說的一切有關天國的奧秘。

在生活中，我們應隨從的，不再是來自肉性的那一位，而是天主藉著祂的唯一聖子，我們的主，天主，耶穌基督，向我們宣講的一切；我們所仰望的，不是屬於這個世界的偶像，而是那高懸於十字架上的耶穌（參看：若8:28-30）；我們在生活中應承行的，不應再是屬於這個世界的主人和它的使者教導我們的一切，而是那在父懷裡的獨生子，身為天主的，向我們詳述的一切。（參看：若1:18）以使我們的思言行為，能真正符合基督教導我們的一切，從而獲得永生。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你们高举了人子以后，就会知道，我就是那一位。）
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利赛人说：“我要去了，你们要寻找我，但你们将死于你们的罪中。我所去的地方，你们不能去。”于是犹太人说：“难道祂要自杀吗？因为祂说：我所去的地方，你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下，我却属于上。你们属于这个世界，但我不属于这个世界。为此我对你们说：你们将死于你们的罪中。因此，你们若不相信我就是那一位，你们必要死于你们的罪中。”于是，他们对祂说：“祢是谁？”耶稣对他们说：“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说，要谴责。但那派遣我来者是真实的，我由祂听来的一切，我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说：“当你们高举人子时，你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么，但我所讲论的，都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起，祂没有将我独自一人留下，因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说，许多人便相信祂。

省思
我们时常会按照自己的意愿，选择自己认为合适的方式，在这个世界上生活。因为在我们看来，只要我们能安稳地渡过这一生，便无所求了。我们所寻求的安稳，无非就是完全拥有属于这个世界的全部，属于这个世界的权势，以及属于这个世界给我们带来的虚荣心。当我们在寻求这一切时，我们便是在随从肉性的引导，我们所切望的，是那能将我们导入死亡的一切邪妄之事。

事实上，犹太人所寻求的，正是属于这个世界的一切，他们渴望天主能派遣一个政治性的默西亚，为能使他们由罗马帝国的统治之下拯救出来，因而他们生活在自己的世界中。因此，当他们听到耶稣对他们说：“我去了，你们要寻找我，你们必要死在你们的罪恶中；我所去的地方，你们不能去。”（参看：若8:21）他们之所以不能去耶稣即将要去的地方，是因为他们生活在罪恶之中，并拒绝接受耶稣教导他们的一切。因此，真符合保禄写给罗马教会的书信中，他所教导的那样：“随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。“（参看：罗8:5-8）由此可见，一个拒绝按照天主圣意而生活的人，必将陷入死亡，即使在他的周围存在许多圣化的因素，但由于他拒绝接受照世真光的照耀，他仍生活在黑暗中。

旧约时代，那由梅瑟为以色列子民的得救而高举的铜蛇，就是在新约中，那被高举于十字架上的基督的预像。因为，在旧约时代，那些不停地抱怨天主和梅瑟的以色列子民，做了天主视为恶的事，因而天主打发火蛇到他们中间，严厉惩罚了他们，当梅瑟为以色列子民所做的一切邪恶之事向天主转求时，天主便要求梅瑟做一条火蛇，悬在木竿上，以使所有瞻仰之铜蛇的人，都能保存生命。（参看：户21：4-9）所以，在新约时代，那些藉着领受基督的洗礼的人，就是由那从地上被高举的人子心中涌出的活水中，一次而又永久的脱离了罪恶及死亡的束缚，藉由水和圣神而重获新生。一如耶稣在另一处说所说的那样：“人除非由水和圣神而生，不能进入天国的；由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（参看：若3:5-6）因此，我们在领受祂的圣洗以后，便是在祂的爱内，重新获得新的生命了。

我们在领受基督的圣洗以后，也与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受基督的圣神。我们所领受的圣神，就是耶稣受难之前，祂给祂的门徒预先许下的，那能将祂的门徒引入一切真理的真理之神。（参看：若16:12-15）倘若我们仍按照自己的意愿而生活，不愿将自己全然交托于天主，为能随从天主圣神的引导，我们便会如同犹太人一样：在生活中已看到默西亚，心中仍拒绝相信（参看：若8:25-27），并按自己所切望的而讲论，而非按照天主圣神的引导，向世人讲论天主藉着我们的口，向世人所说的一切有关天国的奥秘。

在生活中，我们应随从的，不再是来自肉性的那一位，而是天主藉着祂的唯一圣子，我们的主，天主，耶稣基督，向我们宣讲的一切；我们所仰望的，不是属于这个世界的偶像，而是那高悬于十字架上的耶稣（参看：若8:28-30）；我们在生活中应承行的，不应再是属于这个世界的主人和它的使者教导我们的一切，而是那在父怀里的独生子，身为天主的，向我们详述的一切。（参看：若1:18）以使我们的思言行为，能真正符合基督教导我们的一切，从而获得永生。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：紫
四旬期平日彌撒，主受難頌謝詞（一）
讀經一：戶21:4-9
答唱詠：詠102(101):2-3,16-18,19-21
福音：若8:21-30
誦讀：序經對經；讚美詩採用四旬期通用或聖周通用；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期二誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用四旬期通用或聖周通用；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期二晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用四旬期通用或聖周通用；聖詠聖歌採用聖詠集第一周星期二日間祈禱；聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用四旬期通用或聖周通用；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期二晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期二夜禱。

四旬期第五周星期二 彌撒

進堂詠 （參看：詠27(26):14）
期待上主，並要堅強；要剛毅，期望上主。

集禱經
上主，求禰賞賜我們堅持不懈，順從禰的旨意，好使在我們的世代，那些獻身侍奉禰的百姓，在功行上和數量上，都能不斷增長。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（凡被蛇咬的，一瞻仰銅蛇，就得生存。）
恭讀戶籍紀 21:4-9
以色列子孫由曷爾山沿紅海的路出發，繞過厄東人的地區。在路上時，人們的忍耐已到達極限，他們抱怨天主和梅瑟說：“你們為什麼要帶領我們離開埃及，使我們在這曠野死去？這裡沒有食物，也沒有水。因這可惡的食物，我們感到厭惡！”
作為懲罰，上主派遣火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。人們來到梅瑟前說：“我們犯了罪，反抗了上主和你；請你求上主給我們趕走這些蛇。”梅瑟遂為人們轉求，上主就對梅瑟說：“做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。”梅瑟於是做了一條銅蛇，懸在木竿上；凡被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。—天主的聖言。

答唱詠　詠102(101):2-3.16-18.19-21
【答】上主，俯聽我的祈禱；願我的哀告，達於禰（參看：詠102(101):2）
領：上主，俯聽我的祈禱，願我的哀告，達於禰。在我困厄的日子，不要對我遮掩禰的面。求禰側耳聽我；在我呼號的那一天，求禰速速應允我。【答】
領：上主，列邦要欽崇禰的名號，世上的列王都要光榮禰，那時上主已重建熙雍，在祂的光榮中顯現；那時，祂看重窮人的祈禱，決不輕看他們的祈禱。【答】
領：要給將來的世代記下這事，願祂未來的受造讚頌上主：“上主自祂至高的聖所俯瞰，祂自高天俯瞰大地，為聽被囚之人的呻吟，釋放註定要死的人。”【答】

福音前歡呼
【答】基督，永遠光榮的君王，願讚頌歸於禰！
領：種子是天主的聖言，基督就是那播種者；凡來到祂那裡去的，必要生活，直到永遠。
【答】基督，永遠光榮的君王，願讚頌歸於禰！

福音（你們高舉了人子以後，就會知道，我就是那一位。）
恭讀聖若望福音8:21-30
耶穌對法利賽人說：“我要去了，你們要尋找我，但你們將死於你們的罪中。我所去的地方，你們不能去。”於是猶太人說：“難道祂要自殺嗎？因為祂說：我所去的地方，你們不能去。”耶穌對他們說:“你們屬於下，我卻屬於上。你們屬於這個世界，但我不屬於這個世界。為此我對你們說：你們將死於你們的罪中。因此，你們若不相信我就是那一位，你們必要死於你們的罪中。”於是，他們對祂說：“禰是誰？”耶穌對他們說：“我在起初就對他們講論過。我還有許多事要說，要譴責。但那派遣我來者是真實的，我由祂聽來的一切，我就要講給世界聽。”他們不明白祂是在給他們講論父。耶穌於是對他們說：“當你們高舉人子時，你們必會知道我就是那一位。我不由自己做什麼，但我所講論的，都是依照我父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，祂沒有將我獨自一人留下，因為我常做祂所喜悅的事。”因祂這樣說，許多人便相信祂。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：我們齊集一堂，共同預備心神，迎接聖周。現在，讓我們同心合意，共同向天主獻上祈禱：
一、請為慈母教會祈禱。求主按祂豐厚的慈愛，憐憫祂在世的教會，使她免陷於罪惡，藉刻苦的補贖和祈禱，善度今世的生活。
二、請為新科技的運用祈禱：願新技術的運用不取代人際關係，而是尊重人的尊嚴，有助於我們面對這個時代的危機。
三、請為我們的教宗方濟各祈禱。求主賜給他力量，助他戰勝一切困苦，明智牧養基督的羊群。
四、請為我們的主教，全體聖職人員祈禱。求主扶助祂特選的僕人，幫助他們善用天主賞賜的智慧，妥善牧養基督的羊群。
五、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們善用現代科技和新興媒體，在互聯網空間和實體堂區，忠貞宣講天主聖言，為天主聖言作證。
六、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們向禰獻上修好之祭，能觸動禰的憐憫之情，好使禰能寬恕我們的過犯，指引我們猶豫不決的心。

主受難頌謝詞（十字架的大能）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為藉著禰聖子苦難的救贖，整個世界領受了一顆心，以宣認禰尊威的德能。因為禰藉十字架的大能，揭示了禰對世界的審斷和被釘基督的權威。
因此，上主，我們偕同眾天使和諸聖，也稱謝禰，不停地歡呼：

領主詠 （參看：若12:32）
主說：當我從地上被舉起的時候，我要吸引萬有歸向我。

領聖體後經
全能的天主，我們祈求：求禰使我們始終追求屬天主的事，好使我們常堪當接近這些天上美物。

為信友祈禱
天主，禰向禰所揀選的，那寄望於禰的人，所顯的是仁慈，而非向他們顯怒，求禰使禰的信眾，能為他們所作的惡事而哀哭，好使他們堪當領受禰的安慰之恩。

©全屬於禰&禮儀及聖事部2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：紫
四旬期平日弥撒，主受难颂谢词（一）
读经一：户21:4-9
答唱咏：咏102(101):2-3,16-18,19-21
福音：若8:21-30
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期通用或圣周通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗采用四旬期通用或圣周通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期二晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用四旬期通用或圣周通用；圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期二日间祈祷；圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷：讚美诗采用四旬期通用或圣周通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：星期二夜祷。

四旬期第五周星期二 弥撒

进堂咏 （参看：咏27(26):14）
期待上主，并要坚强；要刚毅，期望上主。

集祷经
上主，求祢赏赐我们坚持不懈，顺从祢的旨意，好使在我们的世代，那些献身侍奉祢的百姓，在功行上和数量上，都能不断增长。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（凡被蛇咬的，一瞻仰铜蛇，就得生存。）
恭读户籍纪 21:4-9
以色列子孙由曷尔山沿红海的路出发，绕过厄东人的地区。在路上时，人们的忍耐已到达极限，他们抱怨天主和梅瑟说：“你们为什么要带领我们离开埃及，使我们在这旷野死去？这里没有食物，也没有水。因这可恶的食物，我们感到厌恶！”
作为惩罚，上主派遣火蛇到人民中来，咬死了许多以色列人。人们来到梅瑟前说：“我们犯了罪，反抗了上主和你；请你求上主给我们赶走这些蛇。”梅瑟遂为人们转求，上主就对梅瑟说：“做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。”梅瑟于是做了一条铜蛇，悬在木竿上；凡被蛇咬了的人，一瞻仰铜蛇，就保存了生命。—天主的圣言。

答唱咏　咏102(101):2-3.16-18.19-21
【答】上主，俯听我的祈祷；愿我的哀告，达于祢（参看：咏102(101):2）
领：上主，俯听我的祈祷，愿我的哀告，达于祢。在我困厄的日子，不要对我遮掩祢的面。求祢侧耳听我；在我呼号的那一天，求祢速速应允我。【答】
领：上主，列邦要钦崇祢的名号，世上的列王都要光荣祢，那时上主已重建熙雍，在祂的光荣中显现；那时，祂看重穷人的祈祷，决不轻看他们的祈祷。【答】
领：要给将来的世代记下这事，愿祂未来的受造讚颂上主：“上主自祂至高的圣所俯瞰，祂自高天俯瞰大地，为听被囚之人的呻吟，释放注定要死的人。”【答】

福音前欢呼
【答】基督，永远光荣的君王，愿讚颂归于祢！
领：种子是天主的圣言，基督就是那播种者；凡来到祂那里去的，必要生活，直到永远。
【答】基督，永远光荣的君王，愿讚颂归于祢！

福音（你们高举了人子以后，就会知道，我就是那一位。）
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利赛人说：“我要去了，你们要寻找我，但你们将死于你们的罪中。我所去的地方，你们不能去。”于是犹太人说：“难道祂要自杀吗？因为祂说：我所去的地方，你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下，我却属于上。你们属于这个世界，但我不属于这个世界。为此我对你们说：你们将死于你们的罪中。因此，你们若不相信我就是那一位，你们必要死于你们的罪中。”于是，他们对祂说：“祢是谁？”耶稣对他们说：“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说，要谴责。但那派遣我来者是真实的，我由祂听来的一切，我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说：“当你们高举人子时，你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么，但我所讲论的，都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起，祂没有将我独自一人留下，因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说，许多人便相信祂。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们齐集一堂，共同预备心神，迎接圣周。现在，让我们同心合意，共同向天主献上祈祷：
一、请为慈母教会祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯祂在世的教会，使她免陷于罪恶，藉刻苦的补赎和祈祷，善度今世的生活。
二、请为新科技的运用祈祷：愿新技术的运用不取代人际关系，而是尊重人的尊严，有助于我们面对这个时代的危机。
三、请为我们的教宗方济各祈祷。求主赐给他力量，助他战胜一切困苦，明智牧养基督的羊群。
四、请为我们的主教，全体圣职人员祈祷。求主扶助祂特选的仆人，帮助他们善用天主赏赐的智慧，妥善牧养基督的羊群。
五、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们善用现代科技和新兴媒体，在互联网空间和实体堂区，忠贞宣讲天主圣言，为天主圣言作证。
六、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们向祢献上修好之祭，能触动祢的怜悯之情，好使祢能宽恕我们的过犯，指引我们犹豫不决的心。

主受难颂谢词（十字架的大能）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为藉着祢圣子苦难的救赎，整个世界领受了一颗心，以宣认祢尊威的德能。因为祢藉十字架的大能，揭示了祢对世界的审断和被钉基督的权威。
因此，上主，我们偕同众天使和诸圣，也称谢祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若12:32）
主说：当我从地上被举起的时候，我要吸引万有归向我。

领圣体后经
全能的天主，我们祈求：求祢使我们始终追求属天主的事，好使我们常堪当接近这些天上美物。

为信友祈祷
天主，祢向祢所拣选的，那寄望于祢的人，所显的是仁慈，而非向他们显怒，求祢使祢的信众，能为他们所作的恶事而哀哭，好使他们堪当领受祢的安慰之恩。

©全属于祢&礼仪及圣事部2025
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救主苦難主日/聖枝主日
福音：路22:14-23:56
耶穌，請記得我！

兩種思考方式在加爾瓦略山上碰撞。百姓的領袖嘲笑祂：“如果祂是天主的基督，被揀選的那位，就讓祂救救自己。”（參看：路23:35）士兵與之呼應：“如果禰是猶太人的王，救禰自己吧。”（參看：路23:37節）甚至在祂邊上，被釘在十字架上的一個罪犯，也嘲笑祂說：“禰不是基督嗎？救禰自己吧。”（參看：路23:39）

救你自己。照顧好你自己。想想你自己。這是一個癡迷於自我保護，個人成功和權力的世人的口頭禪。這就是那把耶穌釘在十字架上之人的聲音，也是今天世人普遍的心態。

耶穌反對這種以自我為中心的心態，祂主動舍掉自己，而非拯救自己。在這段福音經文，耶穌只講了三次話，但是，祂沒有給自己辯護。相反，祂向天父祈求，向那表示悔改的強盜表示憐憫。祂的聖言：“父啊，寬恕他們吧”（參看：路23:34）體現了祂使命的核心。

在這痛苦不堪的時刻，出於本能，我們會在痛苦或憤怒中哭泣，但是，耶穌選擇寬恕那些殺害祂的人。祂的愛始終如一，祂的寬恕，堅定不移。這就是我們相信的天主。讓我們凝視被釘在十字架上的基督。祂的寬恕，從祂的傷處流出。因祂所受的苦難，愛凱旋得勝。

在十字架上 ，耶穌完成了祂最具挑戰性的誡命。我們經常沉浸在過去的創傷，以及創傷助長的怨恨中。耶穌邀請我們打破這個迴圈：用愛回應生活中的釘子，用寬恕回應仇恨。我們是以基督為榜樣，還是尋隙報復？這是我們必須自問的問題。

如果我們想知道我們是否真正屬於基督，我們就必須審視我們對待那些冤枉我們之人的方法。耶穌不僅祈求寬恕那些迫害祂的人，還解釋了緣由：“因為他們不知道他們在做什麼。” （參看：路23:34）儘管他們有預謀地施加了暴力，祂卻把他們看成是無知的人。祂繼續充當我們的中保，為我們求得憐憫，而非求得定罪。

罪過往往源於無知。我們訴諸暴力的時候，就是我們忘記天主的愛和他人尊嚴的時候。我們能從心存恐懼，為孩子感到悲傷的的母親，流離失所的難民，被遺棄的老人，被剝奪未來或吸毒成癮的年輕人，被派去殺害自己兄弟姐妹的士兵身上，看到這種悲劇性的無知。今天，基督在我們的世界上，一次又一次地被釘在十字架上。

然而，在這黑暗中，有人回應了耶穌的憐憫：那就是悔改的強盜。他敢於尋求希望，因此，他尋求耶穌的寬免，他求說：“耶穌，求禰記得我。”（參看：路23:42）耶穌以難以想像的恩典，作為回應：“今天，你要和我一起，在樂園裡。” （參看：路23:43）那個強盜，在自己生命的最後時刻，得到了新生。這就是天主寬恕的力量。

當我們度過聖周，讓我們堅信，沒有一個罪過是超出天主憐憫幅度的。祂寬恕我們，不知疲倦；我們只是因為厭倦，不向祂懇求。有耶穌的地方，就有希望。與祂同行，就不算晚。我們因著基督，總能常新。

讓我們鼓起勇氣，以一顆對祂的寬恕，敞開心扉的心，邁向復活節。即使現在，耶穌依然在聖父面前替我們懇求（參看：希7:25）祂不斷重複：“聖父，寬恕他們吧，因為他們不知道他們在做什麼。”願我們在靜默中，在我們的心中，在我們的生活中，做同樣的事情。

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
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救主苦难主日/圣枝主日
福音：路22:14-23:56
耶稣，请记得我！

两种思考方式在加尔瓦略山上碰撞。百姓的领袖嘲笑祂：“如果祂是天主的基督，被拣选的那位，就让祂救救自己。”（参看：路23:35）士兵与之呼应：“如果祢是犹太人的王，救祢自己吧。”（参看：路23:37节）甚至在祂边上，被钉在十字架上的一个罪犯，也嘲笑祂说：“祢不是基督吗？救祢自己吧。”（参看：路23:39）

救你自己。照顾好你自己。想想你自己。这是一个痴迷于自我保护，个人成功和权力的世人的口头禅。这就是那把耶稣钉在十字架上之人的声音，也是今天世人普遍的心态。

耶稣反对这种以自我为中心的心态，祂主动舍掉自己，而非拯救自己。在这段福音经文，耶稣只讲了三次话，但是，祂没有给自己辩护。相反，祂向天父祈求，向那表示悔改的强盗表示怜悯。祂的圣言：“父啊，宽恕他们吧”（参看：路23:34）体现了祂使命的核心。

在这痛苦不堪的时刻，出于本能，我们会在痛苦或愤怒中哭泣，但是，耶稣选择宽恕那些杀害祂的人。祂的爱始终如一，祂的宽恕，坚定不移。这就是我们相信的天主。让我们凝视被钉在十字架上的基督。祂的宽恕，从祂的伤处流出。因祂所受的苦难，爱凯旋得胜。

在十字架上 ，耶稣完成了祂最具挑战性的诫命。我们经常沉浸在过去的创伤，以及创伤助长的怨恨中。耶稣邀请我们打破这个循环：用爱回应生活中的钉子，用宽恕回应仇恨。我们是以基督为榜样，还是寻隙报复？这是我们必须自问的问题。

如果我们想知道我们是否真正属于基督，我们就必须审视我们对待那些冤枉我们之人的方法。耶稣不仅祈求宽恕那些迫害祂的人，还解释了缘由：“因为他们不知道他们在做什么。” （参看：路23:34）尽管他们有预谋地施加了暴力，祂却把他们看成是无知的人。祂继续充当我们的中保，为我们求得怜悯，而非求得定罪。

罪过往往源于无知。我们诉诸暴力的时候，就是我们忘记天主的爱和他人尊严的时候。我们能从心存恐惧，为孩子感到悲伤的的母亲，流离失所的难民，被遗弃的老人，被剥夺未来或吸毒成瘾的年轻人，被派去杀害自己兄弟姐妹的士兵身上，看到这种悲剧性的无知。今天，基督在我们的世界上，一次又一次地被钉在十字架上。

然而，在这黑暗中，有人回应了耶稣的怜悯：那就是悔改的强盗。他敢于寻求希望，因此，他寻求耶稣的宽免，他求说：“耶稣，求祢记得我。”（参看：路23:42）耶稣以难以想象的恩典，作为回应：“今天，你要和我一起，在乐园里。” （参看：路23:43）那个强盗，在自己生命的最后时刻，得到了新生。这就是天主宽恕的力量。

当我们度过圣周，让我们坚信，没有一个罪过是超出天主怜悯幅度的。祂宽恕我们，不知疲倦；我们只是因为厌倦，不向祂恳求。有耶稣的地方，就有希望。与祂同行，就不算晚。我们因着基督，总能常新。

让我们鼓起勇气，以一颗对祂的宽恕，敞开心扉的心，迈向复活节。即使现在，耶稣依然在圣父面前替我们恳求（参看：希7:25）祂不断重复：“圣父，宽恕他们吧，因为他们不知道他们在做什么。”愿我们在静默中，在我们的心中，在我们的生活中，做同样的事情。

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