每日归档： 2025年4月4日

讀經一（讓我們在活人地方把他剪除，好使他的名字，迅速被人遺忘。）
恭讀耶肋米亞先知書 11:18-20
我知道他們的陰謀，是因為上主通知了我；上主，那時，禰向我顯示了他們的作為。
然而，我好似一隻被人信賴，被人牽去宰殺的羔羊，並沒有察覺出他們密謀，要把我殺害的計畫：“讓我們摧毀這有生氣的樹，從活人地方，把他剪除，使他的名字，不再被人說起。”
但是，禰，萬軍的上主，正義的判官，禰洞察肺腑，讓我親眼看到禰對他們的報復，因為我向禰託付我的控訴。

答唱詠　詠7:2-3,9BC-10,11-12
【答】上主，我的天主，我投靠禰。（參看：詠7:2A）
領：上主，我的天主，我投靠了禰；救拔我，拯救我逃脫一切追逐我的人。免得獅子把我扯成碎片，沒有一人搭救我。【答】
領：上主，因我是正直的，是清白的，求禰按公道對待我。公義的天主，洞察肺腑和人心的天主，願惡人的怨恨止息，但要維持公道。【答】
領：在我前面，有天主為我作盾，祂拯救心地正直的人；天主是公正的判官，日復一日，施行審判。【答】

福音（法律不許我們在未聽取人口供的情況下，對他作出判決。）
恭讀聖若望福音 7:40-53
人群中，有人聽了耶穌所說的話，就說：“這人真是先知。”另一些人說：“這人是基督。”但也有人說：“基督並非出自加里肋亞，難道不是嗎？聖經上，不是說：基督要出自達味家族，並要出生于白冷嗎，達味不是在那裡生活過嗎？”於是，因為祂的緣故，人群中發生了分歧。他們中的一些人，想要逮捕祂，但是沒有一人向祂下手。
於是，聖殿衛兵去見司祭長和法利賽人，法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”衛兵回答說：“從來沒有一人講話，像這人一樣。”於是，法利賽人問他們說：“難道你們也被誆騙了嗎？官長或法利賽人中，難道有人相信祂了嗎？只有這些群眾，他們不認識法律，已受到詛咒。”尼苛德摩，就先前來到耶穌那裡的，他們（法利賽人）中的一個，對他們說：“難道我們的法律規定：審斷一人以前，可不先對他採取聆訊，查明祂正做的一切嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？去查考吧，要明白，從加里肋亞是不會興起先知的。”
他們各自都回家去了。

省思

耶穌的生命是人的光，「光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過他」（若 1:5）。除非人接受祂，否則的話，也不能「成為天主的子女」（若 1:12）。尼苛德摩和耶穌三次接觸，使他看見光， 並成為光。

第一次，尼苛德摩拜見耶穌，是在晚上。他從黑暗走向了光明，從法律進入了恩寵。那一夜，他懷著信德和耶穌討論了重生的話題。因著耶穌的光照，他開放自己，接受了聖神的洗禮。

第二次，尼苛德摩見證耶穌，是在公議會中。宗教領袖派了差役，去捉拿耶穌，但他們被耶穌的話感動了。他們之間，遂起了紛爭。尼苛德摩懷著愛德，為耶穌發聲：「如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」（若 7:51）。

第三次，尼苛德摩埋葬耶穌，是在希望中。他和阿黎瑪特雅人若瑟，懷著對永生的希望，埋葬了耶穌。他不僅從黑暗走向了光明，也從死亡走向了永生。耶穌的死，復活了他的生命。

耶穌，復活的主，禰照耀坐在黑暗中的人，拯救陷於死亡中的人，求禰也憐憫我。

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读经一（让我们在活人地方把他剪除，好使他的名字，迅速被人遗忘。）
恭读耶肋米亚先知书 11:18-20
我知道他们的阴谋，是因为上主通知了我；上主，那时，祢向我显示了他们的作为。
然而，我好似一只被人信赖，被人牵去宰杀的羔羊，并没有察觉出他们密谋，要把我杀害的计划：“让我们摧毁这有生气的树，从活人地方，把他剪除，使他的名字，不再被人说起。”
但是，祢，万军的上主，正义的判官，祢洞察肺腑，让我亲眼看到祢对他们的报复，因为我向祢托付我的控诉。

答唱咏　咏7:2-3,9BC-10,11-12
【答】上主，我的天主，我投靠祢。（参看：咏7:2A）
领：上主，我的天主，我投靠了祢；救拔我，拯救我逃脱一切追逐我的人。免得狮子把我扯成碎片，没有一人搭救我。【答】
领：上主，因我是正直的，是清白的，求祢按公道对待我。公义的天主，洞察肺腑和人心的天主，愿恶人的怨恨止息，但要维持公道。【答】
领：在我前面，有天主为我作盾，祂拯救心地正直的人；天主是公正的判官，日复一日，施行审判。【答】

福音（法律不许我们在未听取人口供的情况下，对他作出判决。）
恭读圣若望福音 7:40-53
人群中，有人听了耶稣所说的话，就说：“这人真是先知。”另一些人说：“这人是基督。”但也有人说：“基督并非出自加里肋亚，难道不是吗？圣经上，不是说：基督要出自达味家族，并要出生于白冷吗，达味不是在那里生活过吗？”于是，因为祂的缘故，人群中发生了分歧。他们中的一些人，想要逮捕祂，但是没有一人向祂下手。
于是，圣殿卫兵去见司祭长和法利赛人，法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”卫兵回答说：“从来没有一人讲话，像这人一样。”于是，法利赛人问他们说：“难道你们也被诓骗了吗？官长或法利赛人中，难道有人相信祂了吗？只有这些群众，他们不认识法律，已受到诅咒。”尼苛德摩，就先前来到耶稣那里的，他们（法利赛人）中的一个，对他们说：“难道我们的法律规定：审断一人以前，可不先对他采取聆讯，查明祂正做的一切吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？去查考吧，要明白，从加里肋亚是不会兴起先知的。”
他们各自都回家去了。

省思

耶稣的生命是人的光，「光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他」（若 1:5）。除非人接受祂，否则的话，也不能「成为天主的子女」（若 1:12）。尼苛德摩和耶稣三次接触，使他看见光， 并成为光。

第一次，尼苛德摩拜见耶稣，是在晚上。他从黑暗走向了光明，从法律进入了恩宠。那一夜，他怀着信德和耶稣讨论了重生的话题。因着耶稣的光照，他开放自己，接受了圣神的洗礼。

第二次，尼苛德摩见证耶稣，是在公议会中。宗教领袖派了差役，去捉拿耶稣，但他们被耶稣的话感动了。他们之间，遂起了纷争。尼苛德摩怀着爱德，为耶稣发声：「如果不先听取人的口供，和查明他所做的事，难道我们的法律就许定他的罪么？」（若 7:51）。

第三次，尼苛德摩埋葬耶稣，是在希望中。他和阿黎玛特雅人若瑟，怀着对永生的希望，埋葬了耶稣。他不仅从黑暗走向了光明，也从死亡走向了永生。耶稣的死，复活了他的生命。

耶稣，复活的主，祢照耀坐在黑暗中的人，拯救陷于死亡中的人，求祢也怜悯我。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

義德的太陽，我們的主基督，
禰使白日複歸大地，
現在，求禰撕裂我們內心的黑暗，
使出自功績的真光，得以複歸。

上主，在此蒙禰寵愛的恩寵時刻，
求禰恩賜我們一顆悔改的心，
以禰的憐憫，以禰長久忍耐的愛情，
使我們向禰皈依。

求禰恩賜我們悔罪，
為我們所犯的罪作補贖，
不論我們所犯的過犯和罪過，何其浩大，
禰的恩典，比這一切還要浩大。

禰的聖日，終要來到，
普世萬物，藉此聖日，再次湧流，
求禰使我們滿懷喜樂，
因為禰的恩典，
終在那日，引領我們歸向禰。

上主，
至仁慈的天主聖三，
願禰的一切化工朝拜禰，
求禰不斷寬恕我們，
好使我們向禰的聖名，獻唱新曲。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 7:40-53
人群中，有人聽了耶穌所說的話，就說：“這人真是先知。”另一些人說：“這人是基督。”但也有人說：“基督並非出自加里肋亞，難道不是嗎？聖經上，不是說：基督要出自達味家族，並要出生于白冷嗎，達味不是在那裡生活過嗎？”於是，因為祂的緣故，人群中發生了分歧。他們中的一些人，想要逮捕祂，但是沒有一人向祂下手。
於是，聖殿衛兵去見司祭長和法利賽人，法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”衛兵回答說：“從來沒有一人講話，像這人一樣。”於是，法利賽人問他們說：“難道你們也被誆騙了嗎？官長或法利賽人中，難道有人相信祂了嗎？只有這些群眾，他們不認識法律，已受到詛咒。”尼苛德摩，就先前來到耶穌那裡的，他們（法利賽人）中的一個，對他們說：“難道我們的法律規定：審斷一人以前，可不先對他採取聆訊，查明祂正做的一切嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？去查考吧，要明白，從加里肋亞是不會興起先知的。”
他們各自都回家去了。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是如何看待在團體記憶體有的分歧呢？
貳：我是有尼苛德摩那樣的勇氣，在世人面前，勇敢為基督和真道作證？
……

聖詠歌唱

聖歌：厄則克耳36:24-28
上主使祂的子民復興
他們要作祂的百姓，天主要親自與他們同在，親自作他們的天主（默21:3）

我要從列邦中間你們領回，
從外邦土地把你們聚集，
領你們回到自己的地方。

我要在你們身上灑上清水，
我要清潔你們，擺脫你們的一切不潔，
我要清潔你們，擺脫你們的一切偶像，

我要賜給你們一顆嶄新的心，
在你們身內安上一種新的精神，
從你們身中取出鐵石的心，
賜給你們一顆血肉的心。

我要在你們身內放入我的精神，
使你們照我的法律生活，
謹守我的法令。

你們要住在我賜你們祖先的土地上，
你們要做我的百姓，
我要做你們的天主。

最後禱詞
天主，願禰的慈悲善工，正確引導我們的心，因為沒有禰的恩典，我們在禰眼中，得不到恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

义德的太阳，我们的主基督，
祢使白日复归大地，
现在，求祢撕裂我们内心的黑暗，
使出自功绩的真光，得以复归。

上主，在此蒙祢宠爱的恩宠时刻，
求祢恩赐我们一颗悔改的心，
以祢的怜悯，以祢长久忍耐的爱情，
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪，
为我们所犯的罪作补赎，
不论我们所犯的过犯和罪过，何其浩大，
祢的恩典，比这一切还要浩大。

祢的圣日，终要来到，
普世万物，藉此圣日，再次涌流，
求祢使我们满怀喜乐，
因为祢的恩典，
终在那日，引领我们归向祢。

上主，
至仁慈的天主圣三，
愿祢的一切化工朝拜祢，
求祢不断宽恕我们，
好使我们向祢的圣名，献唱新曲。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 7:40-53
人群中，有人听了耶稣所说的话，就说：“这人真是先知。”另一些人说：“这人是基督。”但也有人说：“基督并非出自加里肋亚，难道不是吗？圣经上，不是说：基督要出自达味家族，并要出生于白冷吗，达味不是在那里生活过吗？”于是，因为祂的缘故，人群中发生了分歧。他们中的一些人，想要逮捕祂，但是没有一人向祂下手。
于是，圣殿卫兵去见司祭长和法利赛人，法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”卫兵回答说：“从来没有一人讲话，像这人一样。”于是，法利赛人问他们说：“难道你们也被诓骗了吗？官长或法利赛人中，难道有人相信祂了吗？只有这些群众，他们不认识法律，已受到诅咒。”尼苛德摩，就先前来到耶稣那里的，他们（法利赛人）中的一个，对他们说：“难道我们的法律规定：审断一人以前，可不先对他采取聆讯，查明祂正做的一切吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？去查考吧，要明白，从加里肋亚是不会兴起先知的。”
他们各自都回家去了。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是如何看待在团体内存有的分歧呢？
贰：我是有尼苛德摩那样的勇气，在世人面前，勇敢为基督和真道作证？
……

圣咏歌唱

圣歌：厄则克耳36:24-28
上主使祂的子民复兴
他们要作祂的百姓，天主要亲自与他们同在，亲自作他们的天主（默21:3）

我要从列邦中间你们领回，
从外邦土地把你们聚集，
领你们回到自己的地方。

我要在你们身上洒上清水，
我要清洁你们，摆脱你们的一切不洁，
我要清洁你们，摆脱你们的一切偶像，

我要赐给你们一颗崭新的心，
在你们身内安上一种新的精神，
从你们身中取出铁石的心，
赐给你们一颗血肉的心。

我要在你们身内放入我的精神，
使你们照我的法律生活，
谨守我的法令。

你们要住在我赐你们祖先的土地上，
你们要做我的百姓，
我要做你们的天主。

最后祷词
天主，愿祢的慈悲善工，正确引导我们的心，因为没有祢的恩典，我们在祢眼中，得不到恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
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福音（法律不許我們在未聽取人口供的情況下，對他作出判決。）
恭讀聖若望福音 7:40-53
人群中，有人聽了耶穌所說的話，就說：“這人真是先知。”另一些人說：“這人是基督。”但也有人說：“基督並非出自加里肋亞，難道不是嗎？聖經上，不是說：基督要出自達味家族，並要出生于白冷嗎，達味不是在那裡生活過嗎？”於是，因為祂的緣故，人群中發生了分歧。他們中的一些人，想要逮捕祂，但是沒有一人向祂下手。
於是，聖殿衛兵去見司祭長和法利賽人，法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”衛兵回答說：“從來沒有一人講話，像這人一樣。”於是，法利賽人問他們說：“難道你們也被誆騙了嗎？官長或法利賽人中，難道有人相信祂了嗎？只有這些群眾，他們不認識法律，已受到詛咒。”尼苛德摩，就先前來到耶穌那裡的，他們（法利賽人）中的一個，對他們說：“難道我們的法律規定：審斷一人以前，可不先對他採取聆訊，查明祂正做的一切嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？去查考吧，要明白，從加里肋亞是不會興起先知的。”
他們各自都回家去了。

省思

我們時常按照事物的一般規律，對在我們周圍所發生的事，進行解釋。一如那些與耶穌一同生活的猶太人一樣，當他們聽到耶穌說：“誰若渴，到我這裡來喝吧！凡信從我的，就如經上說：從祂的心中要流出活水的江河。”（若7:37b-38）的猶太人一樣，按照自己對由耶穌口中發出的言語的理解，隨意判斷耶穌，並因這判斷，使他們中間發生了紛爭。（參看：若7:41-44）因為他們隨從的是來自肉性的妄動，而非隨從天主聖神的引導。

我們對天主聖意的理解，有時也會如同與耶穌同時代的猶太人、司祭長和法利賽人一樣，在他們看來，既然天主是仁慈的，是全能的，祂定會拯救祂的僕人出離一切苦辛。因而，當天主沒有按照我們所希求的那樣，恩待祂的僕人，我們便會認為，那些向我們宣講天國的福音的人，便是出自邪惡，因而拒絕聆聽他們所宣講的，有關天國的福音。（參看：若7:45-49）甚至拒絕聆聽那些以心神以真理朝拜父的人，他們為所信奉的真道所作的崇高見證。（參看：若7:50-53）

事實上，藉著領受基督的聖洗，我們已在基督內歸於祂的死亡，就是將有死的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬於罪惡的自我消逝。（參看：羅6:6）就應棄絕自己的一切，不再按照自己的意願度生，而是按照天主的聖意，在那藉父的光榮，由死者中復活的基督內，善度今世的生活。我們不應再隨從有死的肉軀，以及魔鬼和由牠而來的使者的引導，以致我們雖在表面上看來，已藉著領受基督的聖洗，由罪惡及死亡中解脫，但仍生活在罪惡及死亡給我們帶來的陰影，以致我們與法利賽人，司祭長和經師一樣心硬，拒絕接受照世真光的照耀。

我們應效法尼苛德摩的德表，為得永生，勇敢地捨棄當下的一切，在一切境況下，始終接受那在黑暗中照耀，黑暗決不能戰勝的光（參閱：若1:5）的照耀，並依靠聖神的德能，致死由肉性給我們帶來的妄動，好使我們能真正成為天主的子女。

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福音（法律不许我们在未听取人口供的情况下，对他作出判决。）
恭读圣若望福音 7:40-53
人群中，有人听了耶稣所说的话，就说：“这人真是先知。”另一些人说：“这人是基督。”但也有人说：“基督并非出自加里肋亚，难道不是吗？圣经上，不是说：基督要出自达味家族，并要出生于白冷吗，达味不是在那里生活过吗？”于是，因为祂的缘故，人群中发生了分歧。他们中的一些人，想要逮捕祂，但是没有一人向祂下手。
于是，圣殿卫兵去见司祭长和法利赛人，法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”卫兵回答说：“从来没有一人讲话，像这人一样。”于是，法利赛人问他们说：“难道你们也被诓骗了吗？官长或法利赛人中，难道有人相信祂了吗？只有这些群众，他们不认识法律，已受到诅咒。”尼苛德摩，就先前来到耶稣那里的，他们（法利赛人）中的一个，对他们说：“难道我们的法律规定：审断一人以前，可不先对他采取聆讯，查明祂正做的一切吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？去查考吧，要明白，从加里肋亚是不会兴起先知的。”
他们各自都回家去了。

省思

我们时常按照事物的一般规律，对在我们周围所发生的事，进行解释。一如那些与耶稣一同生活的犹太人一样，当他们听到耶稣说：“谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上说：从祂的心中要流出活水的江河。”（若7:37b-38）的犹太人一样，按照自己对由耶稣口中发出的言语的理解，随意判断耶稣，并因这判断，使他们中间发生了纷争。（参看：若7:41-44）因为他们随从的是来自肉性的妄动，而非随从天主圣神的引导。

我们对天主圣意的理解，有时也会如同与耶稣同时代的犹太人、司祭长和法利赛人一样，在他们看来，既然天主是仁慈的，是全能的，祂定会拯救祂的仆人出离一切苦辛。因而，当天主没有按照我们所希求的那样，恩待祂的仆人，我们便会认为，那些向我们宣讲天国的福音的人，便是出自邪恶，因而拒绝聆听他们所宣讲的，有关天国的福音。（参看：若7:45-49）甚至拒绝聆听那些以心神以真理朝拜父的人，他们为所信奉的真道所作的崇高见证。（参看：若7:50-53）

事实上，藉着领受基督的圣洗，我们已在基督内归于祂的死亡，就是将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝。（参看：罗6:6）就应弃绝自己的一切，不再按照自己的意愿度生，而是按照天主的圣意，在那藉父的光荣，由死者中复活的基督内，善度今世的生活。我们不应再随从有死的肉躯，以及魔鬼和由牠而来的使者的引导，以致我们虽在表面上看来，已藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱，但仍生活在罪恶及死亡给我们带来的阴影，以致我们与法利赛人，司祭长和经师一样心硬，拒绝接受照世真光的照耀。

我们应效法尼苛德摩的德表，为得永生，勇敢地舍弃当下的一切，在一切境况下，始终接受那在黑暗中照耀，黑暗决不能战胜的光（参阅：若1:5）的照耀，并依靠圣神的德能，致死由肉性给我们带来的妄动，好使我们能真正成为天主的子女。

©全属于祢 2025
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禮儀色：紫
四旬期平日彌撒，四旬期頌謝詞
讀經一：耶11:18-20
答唱詠：詠7:2-3,9BC-10,11-12
福音：若7:40-53
誦讀：序經對經；讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期六誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期六晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌採用聖詠集第四周星期六日間祈禱；聖歌對經採用本日日間祈禱；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周主日第一晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用四旬期第五主日第一晚禱。
夜禱：主日第一夜禱。

四旬期第四周星期六 彌撒

進堂詠 （參看：詠18(17):5,7）
死亡的狂濤環繞著我；陰間的痛苦把我包圍。我在痛苦中向上主呼號；祂從自己的聖殿俯聽我的祈禱。

集禱經
天主，願禰的慈悲善工，正確引導我們的心，因為沒有禰的恩典，我們在禰眼中，得不到恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（讓我們在活人地方把他剪除，好使他的名字，迅速被人遺忘。）
恭讀耶肋米亞先知書 11:18-20
我知道他們的陰謀，是因為上主通知了我；上主，那時，禰向我顯示了他們的作為。
然而，我好似一隻被人信賴，被人牽去宰殺的羔羊，並沒有察覺出他們密謀，要把我殺害的計畫：“讓我們摧毀這有生氣的樹，從活人地方，把他剪除，使他的名字，不再被人說起。”
但是，禰，萬軍的上主，正義的判官，禰洞察肺腑，讓我親眼看到禰對他們的報復，因為我向禰託付我的控訴。——天主的聖言。

答唱詠　詠7:2-3,9BC-10,11-12
【答】上主，我的天主，我投靠禰。（參看：詠7:2A）
領：上主，我的天主，我投靠了禰；救拔我，拯救我逃脫一切追逐我的人。免得獅子把我扯成碎片，沒有一人搭救我。【答】
領：上主，因我是正直的，是清白的，求禰按公道對待我。公義的天主，洞察肺腑和人心的天主，願惡人的怨恨止息，但要維持公道。【答】
領：在我前面，有天主為我作盾，祂拯救心地正直的人；天主是公正的判官，日復一日，施行審判。【答】

福音前歡呼 （參看：路8:15）
【答】主耶穌，讚頌和光榮歸於禰！領：以寬厚之心保守聖言，並以堅忍結出果實的人，真是有福。【答】主耶穌，讚頌和光榮歸於禰！

福音（法律不許我們在未聽取人口供的情況下，對他作出判決。）
恭讀聖若望福音 7:40-53
人群中，有人聽了耶穌所說的話，就說：“這人真是先知。”另一些人說：“這人是基督。”但也有人說：“基督並非出自加里肋亞，難道不是嗎？聖經上，不是說：基督要出自達味家族，並要出生于白冷嗎，達味不是在那裡生活過嗎？”於是，因為祂的緣故，人群中發生了分歧。他們中的一些人，想要逮捕祂，但是沒有一人向祂下手。
於是，聖殿衛兵去見司祭長和法利賽人，法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”衛兵回答說：“從來沒有一人講話，像這人一樣。”於是，法利賽人問他們說：“難道你們也被誆騙了嗎？官長或法利賽人中，難道有人相信祂了嗎？只有這些群眾，他們不認識法律，已受到詛咒。”尼苛德摩，就先前來到耶穌那裡的，他們（法利賽人）中的一個，對他們說：“難道我們的法律規定：審斷一人以前，可不先對他採取聆訊，查明祂正做的一切嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？去查考吧，要明白，從加里肋亞是不會興起先知的。”
他們各自都回家去了。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：在此四旬期，我們共聚一堂，共同慶祝聖味增爵·費雷爾司鐸的自由紀念敬禮日。現在，讓我們偕同聖人，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會，促使教會明辨天主的聖意，相稱完成自己的使命。
二、請為新科技的運用祈禱：願新技術的運用不取代人際關係，而是尊重人的尊嚴，有助於我們面對這個時代的危機。
三、請為我們的教宗方濟各祈禱。求主看顧他，賜給他力量，助他戰勝一切困苦，明智牧養基督的羊群。
四、請為我們的主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們善用天主所賜的各種智慧，利用現代科技，不斷擴展基督的神國。
五、請為基督徒團體祈禱。求主啟發他們的言行，幫助他們巧用新興科技，使新興科技為人類的共同福祉服務。
六、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們懇求禰：願禰從我們的手中收納這些禮品，幾時我們的心志違背禰，求禰仁慈管束，好使我們能歸向禰。

四旬期頌謝詞（四旬期的精神意義）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為禰的信眾，每年藉禰慷慨賜下的恩典，滿懷喜樂，以純潔的心神，期待至聖的逾越節，並以此更熱切祈禱和實踐慈悲善工，參與到使他們重生的奧跡，好使他們能被導入禰賜給禰的兒女的圓滿恩典中。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或
四旬期頌謝詞（心神的悔改）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為禰賜給禰的兒女一個神聖時期，為使他們的心神得到更新和淨化，從混沌的情感中得到解脫，好使他們能不處理這正在消逝世界的事物，而是去追求永恆的事物。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：
或

四旬期頌謝詞（自製的效益）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰願意我們藉著克己苦身，向禰表示謝恩，壓伏我們的傲氣，並能慷慨地周濟貧窮，效法禰的溫良慈善。
因此，我們隨同眾位天使，同聲歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

四旬期頌謝詞（齋戒的效益）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為禰藉著我們的主基督，教我們克苦齋戒，清心寡欲，培德養性，而獲得善報。
尊威的天主，天使以及天上諸聖，藉著基督讚美禰，欽崇禰，敬畏禰，歡躍慶賀禰。求禰恩准我們也和他們謙恭地同聲讚頌：

領主詠 （參看：伯前1:18-19）
藉基督的寶血，無瑕無玷的羔羊基督的寶血，我們得到了救贖。

領聖體後經
上主，願禰神聖的恩寵，淨化我們，使我們藉聖潔的行為，使我們完全得到禰的歡心。

為信友祈禱
上主，求禰垂顧禰的百姓，他們的慶節，業已迫近，求禰賜給他們豐厚的恩寵，使他們在此塵世，得到慰藉，迫使他們更熱切地追求那不可見的美物。

©全屬於禰&禮儀及聖事部2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：紫
四旬期平日弥撒，四旬期颂谢词
读经一：耶11:18-20
答唱咏：咏7:2-3,9BC-10,11-12
福音：若7:40-53
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用四旬期；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期六日间祈祷；圣歌对经采用本日日间祈祷；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷：讚美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周主日第一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用四旬期第五主日第一晚祷。
夜祷：主日第一夜祷。

四旬期第四周星期六 弥撒

进堂咏 （参看：咏18(17):5,7）
死亡的狂涛环绕着我；阴间的痛苦把我包围。我在痛苦中向上主呼号；祂从自己的圣殿俯听我的祈祷。

集祷经
天主，愿祢的慈悲善工，正确引导我们的心，因为没有祢的恩典，我们在祢眼中，得不到恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（让我们在活人地方把他剪除，好使他的名字，迅速被人遗忘。）
恭读耶肋米亚先知书 11:18-20
我知道他们的阴谋，是因为上主通知了我；上主，那时，祢向我显示了他们的作为。
然而，我好似一只被人信赖，被人牵去宰杀的羔羊，并没有察觉出他们密谋，要把我杀害的计划：“让我们摧毁这有生气的树，从活人地方，把他剪除，使他的名字，不再被人说起。”
但是，祢，万军的上主，正义的判官，祢洞察肺腑，让我亲眼看到祢对他们的报复，因为我向祢托付我的控诉。——天主的圣言。

答唱咏　咏7:2-3,9BC-10,11-12
【答】上主，我的天主，我投靠祢。（参看：咏7:2A）
领：上主，我的天主，我投靠了祢；救拔我，拯救我逃脱一切追逐我的人。免得狮子把我扯成碎片，没有一人搭救我。【答】
领：上主，因我是正直的，是清白的，求祢按公道对待我。公义的天主，洞察肺腑和人心的天主，愿恶人的怨恨止息，但要维持公道。【答】
领：在我前面，有天主为我作盾，祂拯救心地正直的人；天主是公正的判官，日复一日，施行审判。【答】

福音前欢呼 （参看：路8:15）
【答】主耶稣，讚颂和光荣归于祢！领：以宽厚之心保守圣言，并以坚忍结出果实的人，真是有福。【答】主耶稣，讚颂和光荣归于祢！

福音（法律不许我们在未听取人口供的情况下，对他作出判决。）
恭读圣若望福音 7:40-53
人群中，有人听了耶稣所说的话，就说：“这人真是先知。”另一些人说：“这人是基督。”但也有人说：“基督并非出自加里肋亚，难道不是吗？圣经上，不是说：基督要出自达味家族，并要出生于白冷吗，达味不是在那里生活过吗？”于是，因为祂的缘故，人群中发生了分歧。他们中的一些人，想要逮捕祂，但是没有一人向祂下手。
于是，圣殿卫兵去见司祭长和法利赛人，法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”卫兵回答说：“从来没有一人讲话，像这人一样。”于是，法利赛人问他们说：“难道你们也被诓骗了吗？官长或法利赛人中，难道有人相信祂了吗？只有这些群众，他们不认识法律，已受到诅咒。”尼苛德摩，就先前来到耶稣那里的，他们（法利赛人）中的一个，对他们说：“难道我们的法律规定：审断一人以前，可不先对他采取聆讯，查明祂正做的一切吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？去查考吧，要明白，从加里肋亚是不会兴起先知的。”
他们各自都回家去了。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：在此四旬期，我们共聚一堂，共同庆祝圣味增爵·费雷尔司铎的自由纪念敬礼日。现在，让我们偕同圣人，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会明辨天主的圣意，相称完成自己的使命。
二、请为新科技的运用祈祷：愿新技术的运用不取代人际关系，而是尊重人的尊严，有助于我们面对这个时代的危机。
三、请为我们的教宗方济各祈祷。求主看顾他，赐给他力量，助他战胜一切困苦，明智牧养基督的羊群。
四、请为我们的主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们善用天主所赐的各种智慧，利用现代科技，不断扩展基督的神国。
五、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们巧用新兴科技，使新兴科技为人类的共同福祉服务。
六、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们恳求祢：愿祢从我们的手中收纳这些礼品，几时我们的心志违背祢，求祢仁慈管束，好使我们能归向祢。

四旬期颂谢词（四旬期的精神意义）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢的信众，每年藉祢慷慨赐下的恩典，满怀喜乐，以纯洁的心神，期待至圣的逾越节，并以此更热切祈祷和实践慈悲善工，参与到使他们重生的奥迹，好使他们能被导入祢赐给祢的儿女的圆满恩典中。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或
四旬期颂谢词（心神的悔改）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢赐给祢的儿女一个神圣时期，为使他们的心神得到更新和净化，从混沌的情感中得到解脱，好使他们能不处理这正在消逝世界的事物，而是去追求永恒的事物。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
或

四旬期颂谢词（自制的效益）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意我们藉着克己苦身，向祢表示谢恩，压伏我们的傲气，并能慷慨地周济贫穷，效法祢的温良慈善。
因此，我们随同众位天使，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（斋戒的效益）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢藉着我们的主基督，教我们克苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得善报。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏 （参看：伯前1:18-19）
藉基督的宝血，无瑕无玷的羔羊基督的宝血，我们得到了救赎。

领圣体后经
上主，愿祢神圣的恩宠，净化我们，使我们藉圣洁的行为，使我们完全得到祢的欢心。

为信友祈祷
上主，求祢垂顾祢的百姓，他们的庆节，业已迫近，求祢赐给他们丰厚的恩宠，使他们在此尘世，得到慰藉，迫使他们更热切地追求那不可见的美物。

©全属于祢&礼仪及圣事部2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

關於禧年內聖周禮儀

Prot 5/2025

致各位敬愛神長：

按照羅馬禮儀通用日曆，本年（2025年）的聖周自2025年4月13日開始，一直到2025年4月19日止。

考慮到本年聖周在教宗方濟各欽定的常規禧年內，基於牧靈益處，特別發佈此禮儀建議。

壹：聖枝主日（2025年4月13日）

在紀念耶穌榮進耶路撒冷的全部彌撒，在主要的彌撒開始前，舉行隆重的遊行進堂禮，在簡易進行的彌撒開始前，舉行簡短的進堂式，很有必要。不連帶遊行的進堂式，可以在一台或多台沒有眾多信友的彌撒以前，重複進行。

各地方教會的主教，可以按照本地方教會的實際情況，從一座較小規模的教堂或合適的地點開始遊行，直到舉行聖枝主日的教堂。如果採用這樣的形式，則立即開始彌撒，彌撒正祭開始前，主祭按照河北信德社出版的《感恩祭典（一）》第（88）第6號經文念祝福樹枝的經文，向樹枝灑聖水後，來到祭台，向祭台致敬並獻香後，除去圓衣，換上獻祭用的祭披，然後如常開始彌撒。

各地方教會的主教，可以按照本地方教會的實際情況，決定在誦念吾主耶穌基督蒙難史的部分時，讀經台的旁邊，不安排手持蠟燭者，主祭也可以不向禮書獻香。直接略去“恭讀聖路加所載吾主耶穌基督的受難史”，直接由負責基督角色的主祭（或一位執事）念出耶穌的話，也可由平信徒讀經員念出耶穌的話。宣讀完福音後，主祭念出“以上是基督的福音”，後，略去口親禮書的禮儀。

貳：聖周內的平日（即2025年4月14日至2025年4月16日）

彌撒讀經，首選專用，除了舉行落葬禮以外，禁止舉行任何別的彌撒，尤其禁止舉行追思彌撒。

叁： 2025年4月17日當舉行的禮儀

早上舉行聖油彌撒：各地方教會的主教，宜與來自本教區內不同地區的神父一起共祭。

各地方教會的主教，可以按照本地方教會的實際情況，授權總鐸區的總鐸們，按照河北信德社出版的《感恩祭典（一）》第（151）至第（155）頁提供的經文，與總鐸區內無法與主教一起共祭的司鐸一起舉行聖油彌撒。可省去重發司鐸誓願。如果按照這樣方式舉行聖油彌撒，可提前祝福本年必須的聖油，祝福聖油的經文，按照河北信德社出版的《感恩祭典（一）》第（146）至第（150）頁提供的經文進行。

禁止舉行任何別的彌撒。然而，各地方教會的主教，可以根據真實存在的牧靈需要，為了照顧那些無法在夜間參與主的晚餐彌撒的信友，提前舉行主的晚餐彌撒。

主的晚餐彌撒：在晚間的時候，只可舉行一台主的晚餐彌撒，本地方的信友團體及其成員都要參與其中。

各地方教會的主教，可以按照本地方教會的實際情況，舉行兩台主的晚餐彌撒。

凡參與主的晚餐彌撒的信友，以及有誦念大日課本份者，免念主的晚餐彌撒晚禱，以及主日第二夜禱。

肆：主受難日（2025年4月18日）

主受難日應當在下午3點舉行。

各地方教會的主教，可以按照本地方教會的實際情況，決定是否延後一小時舉行主受難日的禮儀。

主受難日的禮儀開始時，主祭和輔禮人員應穿上舉行彌撒時所穿的禮儀服裝。

各地方教會的主教，可以按照本地方教會的實際情況，決定在誦念吾主耶穌基督蒙難史的部分時，讀經台的旁邊，不安排手持蠟燭者，主祭也可以不向禮書獻香。直接略去“恭讀聖若望所載吾主耶穌基督的受難史”，直接由負責基督角色的主祭（或一位執事）念出耶穌的話，也可由平信徒讀經員念出耶穌的話。宣讀完福音後，主祭念出“以上是基督的福音”，後，略去口親禮書的禮儀。

在主受難日分送的聖體，只可以分送給參與主受難日禮儀的信友。

各地方教會的主教，可以按照本地方教會的實際情況，授權本教區的司鐸，向那些患病的人，分送在主受難日分送的聖體。

凡參與主受難日禮儀的信友，免念當天的晚禱。夜禱用主日第二夜禱。

伍： 2025年4月19日當舉行的禮儀

今天白天，可以舉行任何彌撒。

救主復活的守夜彌撒，只可在夜間舉行，在次日黎明前完成。禁止單獨舉行救主復活守夜彌撒。

那些未能舉行聖週五（救主苦難紀念）的堂區和祈禱所，可以不舉行救主復活的守夜彌撒，如果有聖洗水池的堂區和祈禱所，必須舉行救主復活守夜彌撒。
可由一位平信徒進行復活宣報，如果採用這樣的方式進行，則只念宣報，省去“願主你們同在 ……”的部分。

至少要讀舊約中的三篇讀經。如果出於緊急原由，至少要讀兩篇舊約讀經，讀經三（出14:15-15,1）不可省略。在這些讀經以後，不念“以上是天主的聖訓”直接念其後的答唱詠。讀福音的時候，可以獻香，但不需要蠟燭。

頌謝詞用復活期頌謝詞（一），感恩經用第一式，以及復活期專用插段。

復活主日及復活八日慶期內的彌撒，彌撒禮成後的“阿肋路亞”連唱兩次。

各地方教會的主教，可以按照本地方教會的實際情況，授權本教區的司鐸，在本日早上舉行彌撒以後，主祭救主復活的守夜彌撒，主祭和共祭救主復活的守夜彌撒者，可以收取救主復活的守夜彌撒的彌撒獻儀。

只可在隆重舉行救主復活的守夜彌撒祝成聖體聖血。凡在早上參與過彌撒的信友，可以在救主復活的守夜彌撒再次領受聖體。

復活節蠟燭要一直放在祭台或讀經台邊上，直到五旬節主日天止。

陸：救主復活主日（即2025年4月20日）

如常舉行救主復活主日。頌謝詞用復活期頌謝詞（一），感恩經用第一式，以及復活期專用插段。除了舉行落葬禮以外，禁止舉行任何別的彌撒，尤其禁止舉行追思彌撒。

全屬於禰 謹識
2025年4月4日 四旬期第四周星期四

©全屬於禰
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

关于禧年内圣周礼仪

Prot 5/2025

致各位敬爱神长：

按照罗马礼仪通用日历，本年（2025年）的圣周自2025年4月13日开始，一直到2025年4月19日止。

考虑到本年圣周在教宗方济各钦定的常规禧年内，基于牧灵益处，特别发布此礼仪建议。

壹：圣枝主日（2025年4月13日）

在纪念耶稣荣进耶路撒冷的全部弥撒，在主要的弥撒开始前，举行隆重的游行进堂礼，在简易进行的弥撒开始前，举行简短的进堂式，很有必要。不连带游行的进堂式，可以在一台或多台没有众多信友的弥撒以前，重复进行。

各地方教会的主教，可以按照本地方教会的实际情况，从一座较小规模的教堂或合适的地点开始游行，直到举行圣枝主日的教堂。如果采用这样的形式，则立即开始弥撒，弥撒正祭开始前，主祭按照河北信德社出版的《感恩祭典（一）》第（88）第6号经文念祝福树枝的经文，向树枝洒圣水后，来到祭台，向祭台致敬并献香后，除去圆衣，换上献祭用的祭披，然后如常开始弥撒。

各地方教会的主教，可以按照本地方教会的实际情况，决定在诵念吾主耶稣基督蒙难史的部分时，读经台的旁边，不安排手持蜡烛者，主祭也可以不向礼书献香。直接略去“恭读圣路加所载吾主耶稣基督的受难史”，直接由负责基督角色的主祭（或一位执事）念出耶稣的话，也可由平信徒读经员念出耶稣的话。宣读完福音后，主祭念出“以上是基督的福音”，后，略去口亲礼书的礼仪。

贰：圣周内的平日（即2025年4月14日至2025年4月16日）
弥撒读经，首选专用，除了举行落葬礼以外，禁止举行任何别的弥撒，尤其禁止举行追思弥撒。

叁： 2025年4月17日当举行的礼仪

早上举行圣油弥撒：各地方教会的主教，宜与来自本教区内不同地区的神父一起共祭。

各地方教会的主教，可以按照本地方教会的实际情况，授权总铎区的总铎们，按照河北信德社出版的《感恩祭典（一）》第（151）至第（155）页提供的经文，与总铎区内无法与主教一起共祭的司铎一起举行圣油弥撒。可省去重发司铎誓愿。如果按照这样方式举行圣油弥撒，可提前祝福本年必须的圣油，祝福圣油的经文，按照河北信德社出版的《感恩祭典（一）》第（146）至第（150）页提供的经文进行。

禁止举行任何别的弥撒。然而，各地方教会的主教，可以根据真实存在的牧灵需要，为了照顾那些无法在夜间参与主的晚餐弥撒的信友，提前举行主的晚餐弥撒。

主的晚餐弥撒：在晚间的时候，只可举行一台主的晚餐弥撒，本地方的信友团体及其成员都要参与其中。

各地方教会的主教，可以按照本地方教会的实际情况，举行两台主的晚餐弥撒。

凡参与主的晚餐弥撒的信友，以及有诵念大日课本份者，免念主的晚餐弥撒晚祷，以及主日第二夜祷。

肆：主受难日（2025年4月18日）

主受难日应当在下午3点举行。

各地方教会的主教，可以按照本地方教会的实际情况，决定是否延后一小时举行主受难日的礼仪。

主受难日的礼仪开始时，主祭和辅礼人员应穿上举行弥撒时所穿的礼仪服装。

各地方教会的主教，可以按照本地方教会的实际情况，决定在诵念吾主耶稣基督蒙难史的部分时，读经台的旁边，不安排手持蜡烛者，主祭也可以不向礼书献香。直接略去“恭读圣若望所载吾主耶稣基督的受难史”，直接由负责基督角色的主祭（或一位执事）念出耶稣的话，也可由平信徒读经员念出耶稣的话。宣读完福音后，主祭念出“以上是基督的福音”，后，略去口亲礼书的礼仪。

在主受难日分送的圣体，只可以分送给参与主受难日礼仪的信友。

各地方教会的主教，可以按照本地方教会的实际情况，授权本教区的司铎，向那些患病的人，分送在主受难日分送的圣体。

凡参与主受难日礼仪的信友，免念当天的晚祷。夜祷用主日第二夜祷。

伍： 2025年4月19日当举行的礼仪

今天白天，可以举行任何弥撒。

救主复活的守夜弥撒，只可在夜间举行，在次日黎明前完成。禁止单独举行救主复活守夜弥撒。

那些未能举行圣周五（救主苦难纪念）的堂区和祈祷所，可以不举行救主复活的守夜弥撒，如果有圣洗水池的堂区和祈祷所，必须举行救主复活守夜弥撒。
可由一位平信徒进行复活宣报，如果采用这样的方式进行，则只念宣报，省去“愿主你们同在 ……”的部分。

至少要读旧约中的三篇读经。如果出于紧急原由，至少要读两篇旧约读经，读经三（出14:15-15,1）不可省略。在这些读经以后，不念“以上是天主的圣训”直接念其后的答唱咏。读福音的时候，可以献香，但不需要蜡烛。

颂谢词用复活期颂谢词（一），感恩经用第一式，以及复活期专用插段。

复活主日及复活八日庆期内的弥撒，弥撒礼成后的“阿肋路亚”连唱两次。

各地方教会的主教，可以按照本地方教会的实际情况，授权本教区的司铎，在本日早上举行弥撒以后，主祭救主复活的守夜弥撒，主祭和共祭救主复活的守夜弥撒者，可以收取救主复活的守夜弥撒的弥撒献仪。

只可在隆重举行救主复活的守夜弥撒祝成圣体圣血。凡在早上参与过弥撒的信友，可以在救主复活的守夜弥撒再次领受圣体。

复活节蜡烛要一直放在祭台或读经台边上，直到五旬节主日天止。

陆：救主复活主日（即2025年4月20日）

如常举行救主复活主日。颂谢词用复活期颂谢词（一），感恩经用第一式，以及复活期专用插段。除了举行落葬礼以外，禁止举行任何别的弥撒，尤其禁止举行追思弥撒。

全属于祢 谨识
2025年4月4日 四旬期第四周星期四

©全属于祢
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025