月度归档： 2025年2月

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

讚美诗

黑夜和黑暗，密布的阴云，
不安，混乱的世界，
黎明出现，天空变得苍白，
散开吧，因基督已经出现。

黑暗的面纱已被撕开，
它已被尖锐阳光穿透，
闪亮晨星，光照大地，
大地恢复了色彩。

我们生活的黑暗，
心中隐晦的诓骗，
在作王的天主面前，变得苍白，
如同被光照得发光的云彩一样。

基督，我们只认识祢，
我们以纯洁和诚实的心，
学会带着眼泪和讚颂，
在祢面前，屈膝祈祷。

上主，
祢深察了我们的内心，
仔细审查我们的一生，
许多被诓骗玷污的事，
求祢藉祢的真光洗净它。

基督，至仁爱的君王，
愿光荣归于祢，
归于天主圣父，
祂与护慰者圣神同在，
世世代代，永远常存。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣马尔谷福音 9:38-40
若望对耶稣说：“老师，我们看到有人因祢的名号驱魔，因为那人没有跟从我们，我们就试图阻止他。”耶稣回答说：“不要阻止他，没有人能因我的名字行奇迹，同时说我坏话的。因为谁不反对我们，就是倾向我们。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同法利赛人那般，认为只有自己才能获得救恩？
贰：我是否时常因细小的事情，产生嫉妒之情？
叁：我是否因别人与我心意不合，就穷尽一切手段，阻止别人走向天主？
……
静默片刻

圣咏歌唱

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们（格后1:3,4）

上主，求祢侧耳俯听，并应允，
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命，因为我相信祢；
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主，祢是我的天主，求祢怜悯我，
因为我整日向祢哀告。
上主，求祢赐祢仆人欢欣，
因为我向祢举起我的心神。

上主，祢是良善的，乐意宽恕，
凡呼求祢的，祢必待他们宽仁。
上主，求祢留心，俯听我的祈祷，
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日，我必要呼号，
祢定会应允我的哀告。
上主，众神中间，没有一个相似祢；
他们的作为，没有一个能与祢相比。

上主，列邦都要前来朝拜祢，
归光荣于祢的圣名：
因为祢是伟大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我显示祢的行径，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的圣名。

上主，我的天主，我要全心讚颂祢，
我要永远光荣祢的圣名；
因为祢对我的仁爱，浩大无边：
祢从坟墓的深渊，把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我，
蛮横的人想要我的性命；
他们没有把祢放在眼中。

但是，良善怜悯的天主，
上主，祢缓于发怒，
富于仁慈，满渥真理，
求祢回顾，并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力，
拯救祢婢女的儿子，
向我显示祢爱护的标记，
使我的仇敌看到而蒙羞，
是祢安慰了我，帮助了我。

最后祷词
全能，永生的天主，求祢照祢所乐意的那样，引导我们的行为，好使我们能藉祢钟爱之子之名，多行善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（任何因我的名字行奇跡的人，你都不可阻止）
恭讀聖馬爾谷福音 9:38-40
若望對耶穌說：“老師，我們看到有人因禰的名號驅魔，因為那人沒有跟從我們，我們就試圖阻止他。”耶穌回答說：“不要阻止他，沒有人能因我的名字行奇跡，同時說我壞話的。因為誰不反對我們，就是傾向我們。”

省思

今天彌撒的福音可謂是最短小的一篇了。我們看到，那時，若望向耶穌說：“老師，我們看到有人因禰的名號驅魔，因為那人沒有跟從我們，我們就試圖阻止他。”（第38節）這使我想起：我們在福傳過程中遇到的一些事。

我們在福傳的時候，尤其是在為基督作證的時候，我們時常會看到有些人，打著耶穌的旗號去做一些類似於福傳的事。如同今天若望向耶穌描述的情形一樣，有人因著耶穌的名做了一些善事。而我們卻認為這是不正常的一件事，覺得我們才是正確的，才是正統的，並且試圖阻止別人行愛天主之事。

其實，當這些人因耶穌的名行一些愛德功夫時，他們正是在光榮基督！我們看到，當耶穌聽到若望這樣說後，祂回應道：「不要阻止他，沒有人能因我的名字行奇跡，同時說我壞話的。因為誰不反對我們，就是傾向我們。」（參穀9：39-40）從耶穌今天的回應中，我們可以很清楚的看出耶穌是如此的慈悲。祂十分渴望有人能因著祂的名獲得救恩，獲得每個迫切尋求的恩典。於是，當祂看到有些人因著祂的名使別人由魔鬼的奴役中拯救出來時，祂是如此的高興！

我們都是經由領受基督的洗禮滌除了我們的原罪，並領受聖神的傅油成為天主的義子義女，成為王家的司祭和上主的先知。我們在日常生活中，是否時常以基督的名行善？我們是否別人即將臨終時，按救主的訓示，因父及子及聖神之名給他付洗，使他一次而又永久的脫免魔鬼的奴役，好能得救？我們在靈修生活中，是否時常因為別人比我們做得都要好，從而心生嫉妒之心，想要阻止別人行此愛德功夫，並認為別人這樣做是搶我們的風頭？

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（任何因我的名字行奇迹的人，你都不可阻止）
恭读圣马尔谷福音 9:38-40
若望对耶稣说：“老师，我们看到有人因祢的名号驱魔，因为那人没有跟从我们，我们就试图阻止他。”耶稣回答说：“不要阻止他，没有人能因我的名字行奇迹，同时说我坏话的。因为谁不反对我们，就是倾向我们。”

省思

今天弥撒的福音可谓是最短小的一篇了。我们看到，那时，若望向耶稣说：“老师，我们看到有人因祢的名号驱魔，因为那人没有跟从我们，我们就试图阻止他。”（第38节）这使我想起：我们在福传过程中遇到的一些事。

我们在福传的时候，尤其是在为基督作证的时候，我们时常会看到有些人，打着耶稣的旗号去做一些类似于福传的事。如同今天若望向耶稣描述的情形一样，有人因着耶稣的名做了一些善事。而我们却认为这是不正常的一件事，觉得我们才是正确的，才是正统的，并且试图阻止别人行爱天主之事。

其实，当这些人因耶稣的名行一些爱德功夫时，他们正是在光荣基督！我们看到，当耶稣听到若望这样说后，祂回应道：「不要阻止他，没有人能因我的名字行奇迹，同时说我坏话的。因为谁不反对我们，就是倾向我们。」（参谷9：39-40）从耶稣今天的回应中，我们可以很清楚的看出耶稣是如此的慈悲。祂十分渴望有人能因着祂的名获得救恩，获得每个迫切寻求的恩典。于是，当祂看到有些人因着祂的名使别人由魔鬼的奴役中拯救出来时，祂是如此的高兴！

我们都是经由领受基督的洗礼涤除了我们的原罪，并领受圣神的傅油成为天主的义子义女，成为王家的司祭和上主的先知。我们在日常生活中，是否时常以基督的名行善？我们是否别人即将临终时，按救主的训示，因父及子及圣神之名给他付洗，使他一次而又永久的脱免魔鬼的奴役，好能得救？我们在灵修生活中，是否时常因为别人比我们做得都要好，从而心生嫉妒之心，想要阻止别人行此爱德功夫，并认为别人这样做是抢我们的风头？

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一：德4:11-19
答唱詠：詠119(118):165,168,171,172,174,175
福音：谷9:38-40
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期三誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第七主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第三周星期三晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第三周星期三日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第三周星期三晚禱。
夜禱：星期三夜禱。

常年期第七周星期三 彌撒

進堂詠 （參看：詠13(12):6）
上主，我相信禰的慈愛，我的心因禰的救恩而歡喜。我要謳歌那寬宏待我的上主。

集禱經
全能的天主，求禰恩賜我們時常思念屬靈的事，使我們能以言以行，承行禰所悅樂之事。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（誰若愛智慧，就是愛生命）
恭讀德訓篇 4:11-19
智慧給她的兒女，告誡那些尋求她的人。凡愛她的人，就是愛生命；上主定會接納尋求她的人。緊緊掌握她的人，必要承受光榮；他在哪裡，上主就要祝福那裡。事奉她，就是事奉聖者；上主愛那愛她的人。順從她的，必要審斷萬國，聽從她的，就住在她的內室。如果人相信她，就會佔有她；他的後裔也要承受她。她好似一個旅客，與他同行，先試探他；她把使懼怕和憂慮臨於他，以自己的規條考驗她，直到她藉著自己的法律試驗他，相信他的靈魂。然後，她再來，給他帶來幸福，向她透露自己的秘密，她要讚揚他富有的智識，正義的學識。但是，如果他辜負了她，她就把他拋棄，把他交在劫掠者手中。——天主的聖言。

答唱詠　詠119(118):165,168,171,172,174,175
【答】上主，愛慕禰法律的人，必飽享平安。（參看：詠119(118):165A）
領：愛慕禰法律的人，必飽享平安，為他們而言，沒有羈絆。【答】
領：我遵守禰的規條和法令，因為我的一切行徑都在禰的眼前。【答】
領：我的口吐露對禰的讚美之詞，因為禰教給我禰的法令。【答】
領：願我的口舌歌頌禰的恩許，因為禰的一切誡命盡屬公正。【答】
領：上主，我渴望禰的救恩，禰的法律是我的喜樂。【答】
領：願我的靈魂活著讚頌禰，願禰的訓令幫助我。【答】

福音前歡呼（參看：若14:6）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。
【領】主說：我是道路，真理，生命，除非經過我，沒有人能到父那裡去。
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（任何因我的名字行奇跡的人，你都不可阻止）
恭讀聖馬爾谷福音 9:38-40
若望對耶穌說：“老師，我們看到有人因禰的名號驅魔，因為那人沒有跟從我們，我們就試圖阻止他。”耶穌回答說：“不要阻止他，沒有人能因我的名字行奇跡，同時說我壞話的。因為誰不反對我們，就是傾向我們。”—基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：我們歡聚一堂，共同追憶蒙主救贖的日子，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會，助佑教會擺脫俗世的羈絆，勇敢承行天主的聖意。我們同聲祈禱。
二、請為人類尊嚴祈禱。願人類的尊嚴和價值在每一種文化都能得到尊重和承認，使這個世界不再存有任何偏見。
三、請為我們的教宗方濟各祈禱。主，禰按照禰的上智，揀選教宗方濟各作禰聖子在世的唯一代表，求禰看顧他，恩賜他早日獲得痊癒。
四、請為我們的主教，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們相稱承行天主的聖意，藉善言善行，牧放基督的羊群。
五、為度司鐸和會士生活的聖召祈禱。青年蒙召以司鐸和奉獻生活來服事基督的使命，願教會團體能接納他們的渴望和疑慮。
六、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，值此我們相稱舉行這神聖祭祀，謙恭求禰：使我們為顯揚禰的尊嚴所做的奉獻，能有益於我們獲得救恩。

常年期頌謝詞（復活的保證）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
我們原是在禰內生活、行動和存在；我們生活在此塵世，不但每日體驗到禰慈愛的溫暖，並且已經把握了永生的保證 —— 聖神的恩賜。禰藉聖神曾使耶穌死而復活，並帶給我們確切的希望：逾越奧跡將來也必在我們身上完成。
因此，我們虔誠感謝禰，並隨同所有天使宣揚禰的德能，同聲歡呼：

或

通用頌謝詞（藉基督重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰願意萬有歸於基督，使我們分享祂的完美。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的聖血，給世界帶來了和平；因而被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠9:2-3或 若11:27）
至高者，我要講述禰的一切奇事，我要因禰而歡喜踴躍，詠唱聖詩，謳歌禰的聖名。

或

主，我相信禰是基督，生活天主之子，是那要來到世上的那一位。

領聖體後經
全能的天主，禰藉此奧跡給了我們得救的保證，求禰恩賜我們能體驗到禰救恩的效果。

©全屬於禰&禮儀及聖事部2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一：德4:11-19
答唱咏：咏119(118):165,168,171,172,174,175
福音：谷9:38-40
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第七主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期三晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期三日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期三晚祷。
夜祷：星期三夜祷。

常年期第七周星期三 弥撒

进堂咏 （参看：咏13(12):6）
上主，我相信祢的慈爱，我的心因祢的救恩而欢喜。我要讴歌那宽宏待我的上主。

集祷经
全能的天主，求祢恩赐我们时常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（谁若爱智慧，就是爱生命）
恭读德训篇 4:11-19
智慧给她的儿女，告诫那些寻求她的人。凡爱她的人，就是爱生命；上主定会接纳寻求她的人。紧紧掌握她的人，必要承受光荣；他在哪里，上主就要祝福那里。事奉她，就是事奉圣者；上主爱那爱她的人。顺从她的，必要审断万国，听从她的，就住在她的内室。如果人相信她，就会占有她；他的后裔也要承受她。她好似一个旅客，与他同行，先试探他；她把使惧怕和忧虑临于他，以自己的规条考验她，直到她藉着自己的法律试验他，相信他的灵魂。然后，她再来，给他带来幸福，向她透露自己的秘密，她要赞扬他富有的智识，正义的学识。但是，如果他辜负了她，她就把他抛弃，把他交在劫掠者手中。——天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):165,168,171,172,174,175
【答】上主，爱慕祢法律的人，必饱享平安。（参看：咏119(118):165A）
领：爱慕祢法律的人，必饱享平安，为他们而言，没有羁绊。【答】
领：我遵守祢的规条和法令，因为我的一切行径都在祢的眼前。【答】
领：我的口吐露对祢的讚美之词，因为祢教给我祢的法令。【答】
领：愿我的口舌歌颂祢的恩许，因为祢的一切诫命尽属公正。【答】
领：上主，我渴望祢的救恩，祢的法律是我的喜乐。【答】
领：愿我的灵魂活着讚颂祢，愿祢的训令帮助我。【答】

福音前欢呼（参看：若14:6）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。
【领】主说：我是道路，真理，生命，除非经过我，没有人能到父那里去。
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（任何因我的名字行奇迹的人，你都不可阻止）
恭读圣马尔谷福音 9:38-40
若望对耶稣说：“老师，我们看到有人因祢的名号驱魔，因为那人没有跟从我们，我们就试图阻止他。”耶稣回答说：“不要阻止他，没有人能因我的名字行奇迹，同时说我坏话的。因为谁不反对我们，就是倾向我们。”—基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，助佑教会摆脱俗世的羁绊，勇敢承行天主的圣意。我们同声祈祷。
二、请为人类尊严祈祷。愿人类的尊严和价值在每一种文化都能得到尊重和承认，使这个世界不再存有任何偏见。
三、请为我们的教宗方济各祈祷。主，祢按照祢的上智，拣选教宗方济各作祢圣子在世的唯一代表，求祢看顾他，恩赐他早日获得痊愈。
四、请为我们的主教，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们相称承行天主的圣意，藉善言善行，牧放基督的羊群。
五、为度司铎和会士生活的圣召祈祷。青年蒙召以司铎和奉献生活来服事基督的使命，愿教会团体能接纳他们的渴望和疑虑。
六、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，值此我们相称举行这神圣祭祀，谦恭求祢：使我们为显扬祢的尊严所做的奉献，能有益于我们获得救恩。

常年期颂谢词（复活的保证）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
我们原是在祢内生活、行动和存在；我们生活在此尘世，不但每日体验到祢慈爱的温暖，并且已经把握了永生的保证 —— 圣神的恩赐。祢藉圣神曾使耶稣死而复活，并带给我们确切的希望：逾越奥迹将来也必在我们身上完成。
因此，我们虔诚感谢祢，并随同所有天使宣扬祢的德能，同声欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏9:2-3或 若11:27）
至高者，我要讲述祢的一切奇事，我要因祢而欢喜踊跃，咏唱圣诗，讴歌祢的圣名。

或

主，我相信祢是基督，生活天主之子，是那要来到世上的那一位。

领圣体后经
全能的天主，祢藉此奥迹给了我们得救的保证，求祢恩赐我们能体验到祢救恩的效果。

©全属于祢&礼仪及圣事部2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第八周星期一
福音：谷10:17-27
在基督內的真寶藏

今天的福音經向我們展現了耶穌和一個奔到祂跟前的富人的相遇。那個富人問祂說：“善師，我該怎麼做，才能承受永生？”這個富人渴望得到更多，雖然他很富有。然而，當耶穌邀請他舍掉自己的財富並跟隨祂的時候，那人的臉就沉下來，憂鬱的離開了。他的故事提醒我們一個很大的真理：這個世界的一切永遠無法滿足我們心中的渴望。

我們在這人身上看到移動：他奔向耶穌，但是，他悲傷地走開了。他擁有一切，但是，他感到焦躁不安，渴望得到更多。在他的內心深處，他意識到自己需要得到醫治，但是，當他面對冒著風險去愛，完全在天主內的時候，他感到猶豫。那令他感到心安的財富，成了他的負擔。

這段福音邀請我們反思：我的心依戀什麼？我們和那富人一樣，也尋求幸福和意義，但是，我們是在物質，社會地位，或是短暫的快樂中尋求幸福和意義嗎？耶穌提醒我們：真正的滿足來自追隨祂，來自放棄虛假的安全感，接納愛和慷慨。

追隨基督，意味著要冒著風險去愛，超脫自我，與那在急難中的人分享——不僅是我們物質上的財富，還有我們的時間，善良和存在。這就是持久的財富，能真正帶來希望的財富。

讓我人們轉向榮福童貞瑪利亞，求她幫助我們把耶穌看作是我們生命中真正的財富，賜給我們無所畏懼追隨祂的勇氣。亞孟。

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第八周星期一
福音：谷10:17-27
在基督内的真宝藏

今天的福音经向我们展现了耶稣和一个奔到祂跟前的富人的相遇。那个富人问祂说：“善师，我该怎么做，才能承受永生？”这个富人渴望得到更多，虽然他很富有。然而，当耶稣邀请他舍掉自己的财富并跟随祂的时候，那人的脸就沉下来，忧郁的离开了。他的故事提醒我们一个很大的真理：这个世界的一切永远无法满足我们心中的渴望。

我们在这人身上看到移动：他奔向耶稣，但是，他悲伤地走开了。他拥有一切，但是，他感到焦躁不安，渴望得到更多。在他的内心深处，他意识到自己需要得到医治，但是，当他面对冒着风险去爱，完全在天主内的时候，他感到犹豫。那令他感到心安的财富，成了他的负担。

这段福音邀请我们反思：我的心依恋什么？我们和那富人一样，也寻求幸福和意义，但是，我们是在物质，社会地位，或是短暂的快乐中寻求幸福和意义吗？耶稣提醒我们：真正的满足来自追随祂，来自放弃虚假的安全感，接纳爱和慷慨。

追随基督，意味着要冒着风险去爱，超脱自我，与那在急难中的人分享——不仅是我们物质上的财富，还有我们的时间，善良和存在。这就是持久的财富，能真正带来希望的财富。

让我人们转向荣福童贞玛利亚，求她帮助我们把耶稣看作是我们生命中真正的财富，赐给我们无所畏惧追随祂的勇气。亚孟。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Monday of the Eighth Week in Ordinary Time
Mark 10:17-27
The True Treasure in Christ

Today’s Gospel presents us with an encounter between Jesus and a rich man who runs to Him, asking, “Good Teacher, what must I do to inherit eternal life?” The man is eager, searching for something more despite his wealth. Yet, when Jesus invites him to let go of his possessions and follow Him, the man’s face falls, and he walks away sorrowfully. His story reminds us of a great truth: the things of this world can never fully satisfy the longing of our hearts.

We see two movements in this man: he runs toward Jesus but walks away sad. He had everything, yet he was restless, yearning for something greater. Deep within, he recognised his need for healing, but when confronted with the challenge to risk love and trust completely in God, he hesitated. His wealth, which he once thought was his security, became his burden.

This Gospel challenges us to reflect: What is my heart attached to? Like the rich man, we all seek happiness and meaning, but do we search for it in material things, social status, or fleeting pleasures? Jesus reminds us that true fulfilment comes from following Him, from letting go of false securities and embracing love and generosity.

To follow Jesus is to risk love, to step beyond ourselves and share with those in need—not only our material goods but also our time, kindness, and presence. This is the wealth that lasts, the wealth that brings true joy.

Let us turn to the Blessed Virgin Mary, asking her to help us recognise Jesus as the true treasure of our lives and to give us the courage to follow Him without fear. Amen.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

神修指導
路6:39-45

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

本主日的福音講論的是師徒關係。（耶穌）所採用的隱喻是一個瞎子帶領另一個瞎子。無需使用花哨的智慧，我們就明白，耶穌所講論的，不是官能上的失明。耶穌所說的“眼目”指的是神視，而非視覺。人所受的，是神視的引導，而非受視力的引導。願景是旅途過程和終點的預表。領頭的人，如果對目標沒有遠見，那麼領導者和被領導者都會迷失方向，不知道他們旅途的目的，途經之地和終向。

在講論完全失明的人以後，耶穌講論選擇性失明。這種失明的特徵是：人在自己大部分失明的情況下奔跑，缺乏在他人身上聚焦的視能。有趣的是：在解剖學上，我們的遠見同選擇性失明，有著一些相似之處。在我們眼球中央的視網膜上有一個盲點。這意味著：在我們心靈的眼目中央，可能也帶有一個盲點，我們相信，通過這個盲點，我們能看清事物的本質；矛盾的是：我們可能生來就看不清東西。我們看待事物的深度，受到我們看待事物的局限性制約。我們對事物的想像，也高度受到我們有限理智的制約，我們在查明他人是否是盲目的以前，先查明自己是否存在盲目行為，顯得尤為重要。一人若不接受自己在看待事物上存在盲目，會導致人無法徹底看清自己，使人對他人存在偏見。領導他人的人，如果不接受自己的缺點，便不能走得長遠。

“選擇性失明”是一種被稱作“投射”的心理防禦機制。“人看不到自己眼中的大樑，就不能看到他人眼中的木屑。”這種意識，在有意或無意之間，把自己的觀點強迫投射到他人身上。人通過這樣的行為，使自己暫時獲得比他人優越的安全感，這樣的行為，憑藉在潛移默化中形成的，貶低他人的規則，使之相信，通過這種規則，人能提升自己在公眾的價值。不幸的是：這樣的行為，會導致衰退。評價自己的方法，就是通過自我欣賞，為自己的推論，並為自己的遠景，增添價值。

為了辨識良師，耶穌給出了一條高超的規則。“你們看看樹上的果子 。”結好果子的樹，和結壞果子的樹的隱諭，就是評估導師是否有按照天主聖言的旨意生活。評估老師的方法，是需要基於他們的生活，是否同他們所宣講的相符，而不是與他們的稱號相銜。耶穌解釋說：有朝一日，結有毒之果的植物，不能產生甜美的蘋果。我們知道，我們的接近結好果實的樹，尚有困難。火龍果，由於帶刺，使得我們接近它，尚有困難。但是，它是可口的水果。還有一些外形好看的樹，它們生產的，是令人中毒的果子！有一次，耶穌也詛咒那樹（這詛咒，具有非常的含義），因為它沒有按照預期結出果實。這樹就是那不生產的天主子民 —— 以色列。因此，這隱諭是指：人在決定自己追隨的對象之前，要先觀看他們的行為和領導力。

凡受得見天主的心目，就是善牧心目導師的引導的，這人便是有福。牧人一詞，是耶穌慣常指向師傅的名詞：上主是我的牧者，是位傑出的導師。

我們並非總是追隨他人，而是自己作自己的導師。正視自己的局限性，自己的弱點，尋找克服自身的局限性，顯得十分重要。我們的身體，具有一套獨特的二元機制，好能克服自己的局限性。一隻眼被遮蔽，另一隻眼透過視覺神經的連接處交換資訊，以彌補單眼的不足。一隻耳朵被遮掩，另一隻耳朵聆聽，交換資訊，以此彌補一隻耳朵的不足。除非心靈的導師，同我們的導師緊密相聯，交換資訊，就是交換天主的聖言，我們可能會成為被瞎子帶著的瞎子。奉獻自己，與天主聖言相伴，必能遮掩我們的短視，我們的視覺盲區。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

神修指导
路6:39-45

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

本主日的福音讲论的是师徒关系。（耶稣）所采用的隐喻是一个瞎子带领另一个瞎子。无需使用花哨的智慧，我们就明白，耶稣所讲论的，不是官能上的失明。耶稣所说的“眼目”指的是神视，而非视觉。人所受的，是神视的引导，而非受视力的引导。愿景是旅途过程和终点的预表。领头的人，如果对目标没有远见，那么领导者和被领导者都会迷失方向，不知道他们旅途的目的，途经之地和终向。

在讲论完全失明的人以后，耶稣讲论选择性失明。这种失明的特征是：人在自己大部分失明的情况下奔跑，缺乏在他人身上聚焦的视能。有趣的是：在解剖学上，我们的远见同选择性失明，有着一些相似之处。在我们眼球中央的视网膜上有一个盲点。这意味着：在我们心灵的眼目中央，可能也带有一个盲点，我们相信，通过这个盲点，我们能看清事物的本质；矛盾的是：我们可能生来就看不清东西。我们看待事物的深度，受到我们看待事物的局限性制约。我们对事物的想象，也高度受到我们有限理智的制约，我们在查明他人是否是盲目的以前，先查明自己是否存在盲目行为，显得尤为重要。一人若不接受自己在看待事物上存在盲目，会导致人无法彻底看清自己，使人对他人存在偏见。领导他人的人，如果不接受自己的缺点，便不能走得长远。

“选择性失明”是一种被称作“投射”的心理防御机制。“人看不到自己眼中的大梁，就不能看到他人眼中的木屑。”这种意识，在有意或无意之间，把自己的观点强迫投射到他人身上。人通过这样的行为，使自己暂时获得比他人优越的安全感，这样的行为，凭借在潜移默化中形成的，贬低他人的规则，使之相信，通过这种规则，人能提升自己在公众的价值。不幸的是：这样的行为，会导致衰退。评价自己的方法，就是通过自我欣赏，为自己的推论，并为自己的远景，增添价值。

为了辨识良师，耶稣给出了一条高超的规则。“你们看看树上的果子 。”结好果子的树，和结坏果子的树的隐谕，就是评估导师是否有按照天主圣言的旨意生活。评估老师的方法，是需要基于他们的生活，是否同他们所宣讲的相符，而不是与他们的称号相衔。耶稣解释说：有朝一日，结有毒之果的植物，不能产生甜美的苹果。我们知道，我们的接近结好果实的树，尚有困难。火龙果，由于带刺，使得我们接近它，尚有困难。但是，它是可口的水果。还有一些外形好看的树，它们生产的，是令人中毒的果子！有一次，耶稣也诅咒那树（这诅咒，具有非常的含义），因为它没有按照预期结出果实。这树就是那不生产的天主子民 —— 以色列。因此，这隐谕是指：人在决定自己追随的对象之前，要先观看他们的行为和领导力。

凡受得见天主的心目，就是善牧心目导师的引导的，这人便是有福。牧人一词，是耶稣惯常指向师傅的名词：上主是我的牧者，是位杰出的导师。

我们并非总是追随他人，而是自己作自己的导师。正视自己的局限性，自己的弱点，寻找克服自身的局限性，显得十分重要。我们的身体，具有一套独特的二元机制，好能克服自己的局限性。一只眼被遮蔽，另一只眼透过视觉神经的连接处交换信息，以弥补单眼的不足。一只耳朵被遮掩，另一只耳朵聆听，交换信息，以此弥补一只耳朵的不足。除非心灵的导师，同我们的导师紧密相联，交换信息，就是交换天主的圣言，我们可能会成为被瞎子带着的瞎子。奉献自己，与天主圣言相伴，必能遮掩我们的短视，我们的视觉盲区。

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