月度归档： 2025年2月

读经一（人的堕落）
恭读创世纪 3:1-8
蛇是上主天主所造一切动物中最狡猾的。蛇问女人说：“天主真的告诉你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？”女人回答蛇说：“我们可以吃乐园里任何树上的果实；只有那在乐园中间的那棵树上的果子，天主说：‘你们不可以吃，也不可以触摸，否则，你们会死。’”但是，蛇对那女人说：“你们决不会死！不，天主很清楚：你们吃的那一刻，你们的眼睛就会开，就会知道什么是善，什么是恶。”女人见那棵树很好吃，赏心悦目，能使人渴望获得智慧。于是，她取了它的果子就吃了；她也给和她在一起的，她的丈夫一些果子，他也吃了。于是，他们两人的眼睛都开了，他们意识到，他们是赤身露体的，于是，他们缝了一些无花果树叶，给自己做了缠腰布。
一天中微风拂面的时候，他们听到上主天主在乐园中移动的声音，男人和他的妻子在乐园的树木中躲避上主天主。

答唱咏　咏32(31):1-2,5,6,7
【答】罪过获得赦免的人，真是有福。（参看：咏32(31):1A）
领：过犯被除免，罪恶被遮掩，这样的人是有福的。上主不归咎，心中毫无诡诈的人，这样的人是有福的。【答】
领：于是，我对祢承认我的过犯，并非遮掩我的过犯。我说：“我向上主坦承了我的过犯。”祢就除去了我的罪过。【答】
领：为此，凡虔信的人，在困厄中，都要向祢祈求。尽管大水满溢，他们也不会受到波及。【答】
领：祢是我的避难所，祢必要使我幸免于难；你必使我的四周，环绕着拯救我的喜乐。【答】

福音（“祂使聋子听见，使哑巴说话。”）
恭读圣马尔谷福音 7:31-37
耶稣离开提洛地区，经过漆冬，来到加里肋亚海，进到低加波利地区。人们给祂带来一个说话结巴的聋子，抚摸他的舌头。祂亲自领他离开群众。祂把自己手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，抚摸他的舌头；接着，祂望向天空，叹息，对他说：“厄法达”（意思是：“开了吧。”）那人的耳朵立刻开了，他的语言障碍被消除了，他讲话也清楚了。祂命令他们不要告诉任何人。但是，祂越命令他们不要这样做，他们越是宣讲。他们感到很惊讶，他们说：“祂所做的一切，样样都好。祂使聋子听见，使哑巴说话。”

省思

五官可说是我们人类在时空当中，经验这个世界的主要工具。倘若丧失了视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉，我们似乎不可能经验任何外在的事情。然而，除了这些外在经验，我们的心灵中，往往会经验到一些内在的声音。这些内在经验明显有别于外在经验，但两者之间又似乎有着千丝万缕的关系。就如我们在祈祷中与主相遇的内在经验，不也是跟我们日常生活中的外在经验有着密切的关系吗？

耶稣开启了一个又聋又哑的人的耳朵及口舌， 使这个恢复了听觉及说话能力的人，能够重拾人原本能够经验外在世界的能力。这本身已是个很大的祝福，特别是在他复听后听到的第一句话，就是耶稣的说话。更大的祝福是这人之后可以借着从耶稣那里获得的听觉，留意不同的外在经验，从而增强他心灵的听觉，使来自天主的内在声音变得更响亮。

天主，求祢赐恩宠给我们，好让我们善用我们的五官去留意我们的外在经验，并借着深切的反省， 能在心灵中辨别出祢的声音，使我们更能明了并承行祢的旨意。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩
上主，禰是大司祭和牧者，
禰的信徒，今日慶祝這位牧者，
舉行隆重的慶典，朝拜禰，
讚頌禰的聲音，不斷回蕩。

禰的恩典和祝福，使這些牧者，
能教導禰的百姓真光和功行的途徑，
生活的智慧，並以生活的聖言，養育他們，
按照正義，引導他們。

他們藉禰堅定的忠信和許諾，
任何仇敵，任何苦難，都不能使他們沮喪和動搖，
因為他們在天堂的希望中，找到勇氣，
領受了崇高的冠冕。

如此，當他們脆弱一生的操勞，
按時結束時，他們來到天國的家鄉，
禰賜他們享受，不可度量的祝福和平安，
使他們住在光輝燦爛之中。

上主，願光榮，讚頌和至高稱譽，歸於禰，
永遠的天主，萬王之王，宰製者；
願一切受造，祝慶禰的良善，

（聖濟利祿和聖美弟鐸 誦讀日課 讚美詩）

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖馬爾谷福音 7:31-37
耶穌離開提洛地區，經過漆冬，來到加里肋亞海，進到低加波利地區。人們給祂帶來一個說話結巴的聾子，求祂給他覆手。祂親自領他離開群眾。祂把自己手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，撫摸他的舌頭；接著，祂望向天空，歎息，對他說：“厄法達”（意思是：“開了吧。”）那人的耳朵立刻開了，他的語言障礙被消除了，他講話也清楚了。祂命令他們不要告訴任何人。但是，祂越命令他們不要這樣做，他們越是宣講。他們感到很驚訝，他們說：“祂所做的一切，樣樣都好。祂使聾子聽見，使啞巴說話。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同那些在低加波利地區的人那樣，時常留意那些需要幫助的人？
貳：我是否明白耶穌為醫治那個又聾，說話結巴的人採取的行動？
三：我是否始終向天主敞開心扉，用心聆聽祂的聖言，講述祂的聖言？
肆：我是否始終隨從天主聖神的指引，使自己遠離塵世的喧囂，一心追求天主？
伍：我是否按照天主聖神的教導，向世人宣講天主為我所做的一切？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠26(25)
無辜之人的依恃和祈禱
天主在基督內揀選了我們，使我們成為聖潔和無罪的人。（弗1:4）

上主，求禰給我主張公道，
因為我的行事完備。
我相信上主，絕不動搖。

上主，求禰考驗我，試驗我；
考驗我的心，我的明悟。
因為禰的仁愛，在我眼前，
我要按禰的真理度生。

我決不與說謊者為伍，
絕不與偽君子同行。
我不與作惡之人為伍：
絕不與邪惡人同住。

我洗潔我的雙手，以證無罪，
在禰的祭壇四周，找到位子，
詠唱感恩的歌謠，
宣講禰的一切神奧。

上主，我喜愛禰所居住的殿宇，
禰的光榮所在的地方。

不要把我連同罪人一起消除，
不要把我連同嗜血之人一併殺盡。
他們的手中，惡貫滿盈，
他們的右手，充滿黃金。

至於我，我行事完備，
求禰救贖我，向我顯示禰的仁慈，
我的雙足，已踏上坦途：
我要在集會中讚頌上主。

(取自聖詠集第一周星期五聖詠)

最後禱詞
聖父，禰藉著聖濟利祿和他的兄弟聖美弟鐸，把福音的真光帶給斯拉夫民族。求禰使我們敞開心扉，理解禰的教導，幫助我們因著信德和對禰的讚頌，成為一體。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

（聖濟利祿和聖美弟鐸（紀念）集禱經）

© 全屬於禰 2025
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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

讚美诗
上主，祢是大司祭和牧者，
祢的信徒，今日庆祝这位牧者，
举行隆重的庆典，朝拜祢，
讚颂祢的声音，不断回荡。

祢的恩典和祝福，使这些牧者，
能教导祢的百姓真光和功行的途径，
生活的智慧，并以生活的圣言，养育他们，
按照正义，引导他们。

他们藉祢坚定的忠信和许诺，
任何仇敌，任何苦难，都不能使他们沮丧和动摇，
因为他们在天堂的希望中，找到勇气，
领受了崇高的冠冕。

如此，当他们脆弱一生的操劳，
按时结束时，他们来到天国的家乡，
祢赐他们享受，不可度量的祝福和平安，
使他们住在光辉灿烂之中。

上主，愿光荣，讚颂和至高称誉，归于祢，
永远的天主，万王之王，宰制者；
愿一切受造，祝庆祢的良善，

（圣济利禄和圣美弟铎 诵读日课 讚美诗）

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣马尔谷福音 7:31-37
耶稣离开提洛地区，经过漆冬，来到加里肋亚海，进到低加波利地区。人们给祂带来一个说话结巴的聋子，求祂给他覆手。祂亲自领他离开群众。祂把自己手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，抚摸他的舌头；接着，祂望向天空，叹息，对他说：“厄法达”（意思是：“开了吧。”）那人的耳朵立刻开了，他的语言障碍被消除了，他讲话也清楚了。祂命令他们不要告诉任何人。但是，祂越命令他们不要这样做，他们越是宣讲。他们感到很惊讶，他们说：“祂所做的一切，样样都好。祂使聋子听见，使哑巴说话。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同那些在低加波利地区的人那样，时常留意那些需要帮助的人？
贰：我是否明白耶稣为医治那个又聋，说话结巴的人采取的行动？
叁：我是否始终向天主敞开心扉，用心聆听祂的圣言，讲述祂的圣言？
肆：我是否始终随从天主圣神的指引，使自己远离尘世的喧嚣，一心追求天主？
伍：我是否按照天主圣神的教导，向世人宣讲天主为我所做的一切？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏26(25)
无辜之人的依恃和祈祷
天主在基督内拣选了我们，使我们成为圣洁和无罪的人。（弗1:4）

上主，求祢给我主张公道，
因为我的行事完备。
我相信上主，绝不动摇。

上主，求祢考验我，试验我；
考验我的心，我的明悟。
因为祢的仁爱，在我眼前，
我要按祢的真理度生。

我决不与说谎者为伍，
绝不与伪君子同行。
我不与作恶之人为伍：
绝不与邪恶人同住。

我洗洁我的双手，以证无罪，
在祢的祭坛四周，找到位子，
咏唱感恩的歌谣，
宣讲祢的一切神奥。

上主，我喜爱祢所居住的殿宇，
祢的光荣所在的地方。

不要把我连同罪人一起消除，
不要把我连同嗜血之人一并杀尽。
他们的手中，恶贯满盈，
他们的右手，充满黄金。

至于我，我行事完备，
求祢救赎我，向我显示祢的仁慈，
我的双足，已踏上坦途：
我要在集会中讚颂上主。

(取自圣咏集第一周星期五圣咏)

最后祷词
圣父，祢藉着圣济利禄和他的兄弟圣美弟铎，把福音的真光带给斯拉夫民族。求祢使我们敞开心扉，理解祢的教导，帮助我们因着信德和对祢的讚颂，成为一体。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

（圣济利禄和圣美弟铎（纪念）集祷经）

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福音（“祂使聾子聽見，使啞巴說話。”）
恭讀聖馬爾谷福音 7:31-37
耶穌離開提洛地區，經過漆冬，來到加里肋亞海，進到低加波利地區。人們給祂帶來一個說話結巴的聾子，求祂給他覆手。祂親自領他離開群眾。祂把自己手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，撫摸他的舌頭；接著，祂望向天空，歎息，對他說：“厄法達”（意思是：“開了吧。”）那人的耳朵立刻開了，他的語言障礙被消除了，他講話也清楚了。祂命令他們不要告訴任何人。但是，祂越命令他們不要這樣做，他們越是宣講。他們感到很驚訝，他們說：“祂所做的一切，樣樣都好。祂使聾子聽見，使啞巴說話。”

省思

我們不認識耶穌以前，那時候，我們就好像聾啞人。我們雖然聽過天主聖言，卻不明白，我們會說話，卻不知如何祈求。富於仁慈的天主，按照祂的神妙措置，促使那些已認識天主的兄弟姐妹來到我們身邊，使我們藉著他們的服務和陪伴，得以認識天主，理解天主聖言。正如今天那些在低加波利地區的人所做的那樣。

今天， 富於仁慈的耶穌，祂並沒有如同往常那樣，只出一言，就治好那人。祂通過幾個動作醫治他。首先，祂把那人帶離群眾，接著，祂把手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，撫摸他的舌頭，再後，祂望向天空，歎息，對那人說：“厄法達”。這些動作有什麼獨特的意涵呢？

首先，耶穌把這個病人帶到一邊，使他遠離人群。這個姿態的象徵意義是什麼呢？如果你想一個生活在外邦人中間，如同他們一樣推論，一樣生活的人，因為他從來沒有聽過別的生命建議，首先要做的就是要把他帶出人群。今天，我們也處在一個充滿各種喧囂和私欲偏情的世界，我們也迫切需要耶穌把我們帶出這樣的環境，好能聆聽天主聖言。

接著，耶穌把自己的手指放到他的耳朵。這個手指有什麼意義？我們能在聖經中找到天主的手指。比如，在出谷紀第8章，從埃及來的賢者，他們來到發顯神跡的梅瑟面前，他們說：也就是說：是天主德能的介入。此外，在路加福音第11章，我們發現，耶穌說：“如果我用天主的手指驅魔，那麼，天主的國已經來到。”再一次，天主的手指，那不屬於這個世界的干預力量。要打開那對天主聖言緊閉的耳朵，就需要救主的干預。今天，我們也需要天主及時的介入，閉合那由血肉形成的耳朵，使我們回到內心，用我們的心去聆聽天主聖言。

第三個動作：用唾液接觸舌頭。為理解用唾液接觸舌頭的動作，有必要記住：在當時流行的觀念中，唾液是呼吸的濃縮物，因此，也是精神的濃縮物。耶穌通過這個姿態，向那舌頭傳遞了自己的呼吸，祂的聖神，然後，那個舌頭，不再如同先前那樣，用難以理解的語言，結結巴巴講一些夾雜許多廢話。同樣，每次我們在感恩祭中領受吾主耶穌基督的聖體聖血以後，就要特別珍惜那個時刻，按照耶穌基督教導我們的那樣，向祂道出我們的懇求。每次我們離開聖堂，回到日常的生活中，我們不應講那些無用的話，而是要按照耶穌基督教導我們的那樣，正確向世人宣講聖言。

然後是一聲歎息。關於這個歎息，有多種解釋。我相信，正確的理解是，耶穌不是在歎息，而是在痛苦的呻吟。這就是希臘文本的意義，歎息在希臘詞彙中的含義。要明白：在這個痛苦的呻吟中，有一種同理心，耶穌認為：祂有必要插手人的病痛，使人得到祂的救恩。我們既然藉著教會的聖事，領受出自天主的恩典，我們也要效法那些在低加波利地區的人所做的那樣，使那些和我們一起生活的人，和我們一樣，領受天主的恩典。

最後，祂說“厄法達”（Ephphatha）這是一個阿拉美語的詞，意思是：“打開”祂不是對那耳朵說的，而是給那對上主的聖言閉合，任憑自己受那惡者的引導，隨心所欲，做使人污穢，變得不潔的心說的。今天，我們要反思：我們是否對天主聖言閉上我們的耳朵，拒絕聆聽祂的聖言？

今天普世教會慶祝斯拉夫民族的兩位宗徒 —— 聖濟利祿和聖美弟鐸的紀念日。就讓我們效法聖濟利祿和聖美弟鐸的德表，隨從天主聖神的引導，按照祂的聖意，正確向世人宣講天主聖言，以自己的親身實踐，為真道作證。

©全屬於禰 2025
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福音（“祂使聋子听见，使哑巴说话。”）
恭读圣马尔谷福音 7:31-37
耶稣离开提洛地区，经过漆冬，来到加里肋亚海，进到低加波利地区。人们给祂带来一个说话结巴的聋子，求祂给他覆手。祂亲自领他离开群众。祂把自己手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，抚摸他的舌头；接着，祂望向天空，叹息，对他说：“厄法达”（意思是：“开了吧。”）那人的耳朵立刻开了，他的语言障碍被消除了，他讲话也清楚了。祂命令他们不要告诉任何人。但是，祂越命令他们不要这样做，他们越是宣讲。他们感到很惊讶，他们说：“祂所做的一切，样样都好。祂使聋子听见，使哑巴说话。”

省思

我们不认识耶稣以前，那时候，我们就好像聋哑人。我们虽然听过天主圣言，却不明白，我们会说话，却不知如何祈求。富于仁慈的天主，按照祂的神妙措置，促使那些已认识天主的兄弟姐妹来到我们身边，使我们藉着他们的服务和陪伴，得以认识天主，理解天主圣言。正如今天那些在低加波利地区的人所做的那样。

今天， 富于仁慈的耶稣，祂并没有如同往常那样，只出一言，就治好那人。祂通过几个动作医治他。首先，祂把那人带离群众，接着，祂把手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，抚摸他的舌头，再后，祂望向天空，叹息，对那人说：“厄法达”。这些动作有什么独特的意涵呢？

首先，耶稣把这个病人带到一边，使他远离人群。这个姿态的象征意义是什么呢？如果你想一个生活在外邦人中间，如同他们一样推论，一样生活的人，因为他从来没有听过别的生命建议，首先要做的就是要把他带出人群。今天，我们也处在一个充满各种喧嚣和私欲偏情的世界，我们也迫切需要耶稣把我们带出这样的环境，好能聆听天主圣言。

接着，耶稣把自己的手指放到他的耳朵。这个手指有什么意义？我们能在圣经中找到天主的手指。比如，在出谷纪第8章，从埃及来的贤者，他们来到发显神迹的梅瑟面前，他们说：也就是说：是天主德能的介入。此外，在路加福音第11章，我们发现，耶稣说：“如果我用天主的手指驱魔，那么，天主的国已经来到。”再一次，天主的手指，那不属于这个世界的干预力量。要打开那对天主圣言紧闭的耳朵，就需要救主的干预。今天，我们也需要天主及时的介入，闭合那由血肉形成的耳朵，使我们回到内心，用我们的心去聆听天主圣言。

第三个动作：用唾液接触舌头。为理解用唾液接触舌头的动作，有必要记住：在当时流行的观念中，唾液是呼吸的浓缩物，因此，也是精神的浓缩物。耶稣通过这个姿态，向那舌头传递了自己的呼吸，祂的圣神，然后，那个舌头，不再如同先前那样，用难以理解的语言，结结巴巴讲一些夹杂许多废话。同样，每次我们在感恩祭中领受吾主耶稣基督的圣体圣血以后，就要特别珍惜那个时刻，按照耶稣基督教导我们的那样，向祂道出我们的恳求。每次我们离开圣堂，回到日常的生活中，我们不应讲那些无用的话，而是要按照耶稣基督教导我们的那样，正确向世人宣讲圣言。

然后是一声叹息。关于这个叹息，有多种解释。我相信，正确的理解是，耶稣不是在叹息，而是在痛苦的呻吟。这就是希腊文本的意义，叹息在希腊词汇中的含义。要明白：在这个痛苦的呻吟中，有一种同理心，耶稣认为：祂有必要插手人的病痛，使人得到祂的救恩。我们既然藉着教会的圣事，领受出自天主的恩典，我们也要效法那些在低加波利地区的人所做的那样，使那些和我们一起生活的人，和我们一样，领受天主的恩典。

最后，祂说“厄法达”（Ephphatha）这是一个阿拉美语的词，意思是：“打开”祂不是对那耳朵说的，而是给那对上主的圣言闭合，任凭自己受那恶者的引导，随心所欲，做使人污秽，变得不洁的心说的。今天，我们要反思：我们是否对天主圣言闭上我们的耳朵，拒绝聆听祂的圣言？

今天普世教会庆祝斯拉夫民族的两位宗徒 —— 圣济利禄和圣美弟铎的纪念日。就让我们效法圣济利禄和圣美弟铎的德表，随从天主圣神的引导，按照祂的圣意，正确向世人宣讲天主圣言，以自己的亲身实践，为真道作证。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：白
本紀念日彌撒、牧者聖人頌謝詞
讀經一：創3:1-8
答唱詠：詠32(31):1-2,5,6,7
福音：谷7:31-37
誦讀：序經對經；讚美詩採用牧者聖人通用；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期五誦讀；誦讀一採用常年期第五周星期五誦讀一，誦讀二採用本紀念日誦讀；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用牧者聖人通用；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期五晨禱；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用牧者聖人通用晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第一周星期五日間祈禱；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晚禱：讚美詩採用牧者聖人通用第二晚禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期五晚禱；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用牧者聖人通用第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本紀念日晚禱。
夜禱：星期五夜禱。

聖濟利祿和聖美弟鐸 彌撒

進堂詠
這些聖人成了天主的朋友，是天主真理的光榮前驅。

集禱經
天主，禰藉著聖濟利祿和聖美弟鐸啟迪斯拉夫民族，求禰恩賜我們：使我們的心理解禰的教誨，正確相信和宣講禰的教導。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（人的墮落）
恭讀創世紀 3:1-8
蛇是上主天主所造一切動物中最狡猾的。蛇問女人說：“天主真的告訴你們不可吃樂園中任何樹上的果子嗎？”女人回答蛇說：“我們可以吃樂園裡任何樹上的果實；只有那在樂園中間的那棵樹上的果子，天主說：‘你們不可以吃，也不可以觸摸，否則，你們會死。’”但是，蛇對那女人說：“你們決不會死！不，天主很清楚：你們吃的那一刻，你們的眼睛就會開，就會知道什麼是善，什麼是惡。”女人見那棵樹很好吃，賞心悅目，能使人渴望獲得智慧。於是，她取了它的果子就吃了；她也給和她在一起的，她的丈夫一些果子，他也吃了。於是，他們兩人的眼睛都開了，他們意識到，他們是赤身露體的，於是，他們縫了一些無花果樹葉，給自己做了纏腰布。
一天中微風拂面的時候，他們聽到上主天主在樂園中移動的聲音，男人和他的妻子在樂園的樹木中躲避上主天主。——天主的聖言。

答唱詠　詠32(31):1-2,5,6,7
【答】罪過獲得赦免的人，真是有福。（參看：詠32(31):1A）
領：過犯被除免，罪惡被遮掩，這樣的人是有福的。上主不歸咎，心中毫無詭詐的人，這樣的人是有福的。【答】
領：於是，我對禰承認我的過犯，並非遮掩我的過犯。我說：“我向上主坦承了我的過犯。”禰就除去了我的罪過。【答】
領：為此，凡虔信的人，在困厄中，都要向禰祈求。儘管大水滿溢，他們也不會受到波及。【答】
領：禰是我的避難所，禰必要使我倖免於難；你必使我的四周，環繞著拯救我的喜樂。【答】

福音前歡呼（參看：宗16:14B）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：上主，求禰敞開我們的心扉，聆聽禰聖子的言語。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（“祂使聾子聽見，使啞巴說話。”）
恭讀聖馬爾谷福音 7:31-37
耶穌離開提洛地區，經過漆冬，來到加里肋亞海，進到低加波利地區。人們給祂帶來一個說話結巴的聾子，求祂給他覆手。祂親自領他離開群眾。祂把自己手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，撫摸他的舌頭；接著，祂望向天空，歎息，對他說：“厄法達”（意思是：“開了吧。”）那人的耳朵立刻開了，他的語言障礙被消除了，他講話也清楚了。祂命令他們不要告訴任何人。但是，祂越命令他們不要這樣做，他們越是宣講。他們感到很驚訝，他們說：“祂所做的一切，樣樣都好。祂使聾子聽見，使啞巴說話。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們共聚一堂，共同慶祝斯拉夫民族的兩位宗徒 —— 聖濟利祿和聖美弟鐸的紀念日。現在，讓我們偕同這兩位聖人，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱 。求主幫助教會擺脫俗世的羈絆，緊緊追隨基督，相稱向一切受造物宣講真道，引導眾人歸向天主。
二、請為我們的世界祈禱。願普世萬民用心傾聽大地和自然災害及氣候危機受害者的呼聲，身體力行，關愛我們居住的世界。
三、請為我們的教宗方濟各，我們的主教，全體聖職人員祈禱。求主助佑他們效法聖濟利祿和聖美弟鐸，以相稱的方法向世界宣講天主聖言。
四、為度司鐸和會士生活的聖召祈禱。青年蒙召以司鐸和奉獻生活來服事基督的使命，願教會團體能接納他們的渴望和疑慮。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭：無限良的慈父，禰常俯聽禰兒女的祈求，求禰俯聽我們的祈禱，好使我們因藉著禰的恩典，以言以行，堅定行善。

獻禮經
尊威的上主，我們為紀念聖濟利祿和聖美弟鐸，在禰的祭臺上呈上禮品，求禰看顧。我們懇求禰：使人藉著這些禮品，以慈善和愛，與禰修好，成為新人。

牧者聖人頌謝詞（天主藉牧者聖人照顧教會）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為，正如禰在聖濟利祿和聖美弟鐸的慶辰使禰的教會歡喜，同樣，禰藉他們聖潔的生活加強她，藉他們的教誨教導她，藉應允他們的祈求，使她安然無恙。
因此，我們偕同天使和諸聖，詠唱讚頌禰的聖歌，不停地歡呼：

領主詠 （參看：谷16:20）
門徒們出去宣講福音，主和他們一起工作，藉相隨的徵兆，證實他們的言語。

領聖體後經
天主，萬民之父，值此聖濟利祿及聖美鐸弟的慶辰，禰恩賜我們分享同一個餅，同一個聖神，並繼承永恆的聖筵。求禰使禰的眾子，因持守同一信仰，共融合一，構建正義與仁愛的王國。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一：创3:1-8
答唱咏：咏32(31):1-2,5,6,7
福音：谷7:31-37
诵读：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读；诵读一采用常年期第五周星期五诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第一周星期五日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷：讚美诗采用牧者圣人通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五晚祷；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本纪念日晚祷。
夜祷：星期五夜祷。

圣济利禄和圣美弟铎 弥撒

进堂咏
这些圣人成了天主的朋友，是天主真理的光荣前驱。

集祷经
天主，祢藉着圣济利禄和圣美弟铎启迪斯拉夫民族，求祢恩赐我们：使我们的心理解祢的教诲，正确相信和宣讲祢的教导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（人的堕落）
恭读创世纪 3:1-8
蛇是上主天主所造一切动物中最狡猾的。蛇问女人说：“天主真的告诉你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？”女人回答蛇说：“我们可以吃乐园里任何树上的果实；只有那在乐园中间的那棵树上的果子，天主说：‘你们不可以吃，也不可以触摸，否则，你们会死。’”但是，蛇对那女人说：“你们决不会死！不，天主很清楚：你们吃的那一刻，你们的眼睛就会开，就会知道什么是善，什么是恶。”女人见那棵树很好吃，赏心悦目，能使人渴望获得智慧。于是，她取了它的果子就吃了；她也给和她在一起的，她的丈夫一些果子，他也吃了。于是，他们两人的眼睛都开了，他们意识到，他们是赤身露体的，于是，他们缝了一些无花果树叶，给自己做了缠腰布。
一天中微风拂面的时候，他们听到上主天主在乐园中移动的声音，男人和他的妻子在乐园的树木中躲避上主天主。——天主的圣言。

答唱咏　咏32(31):1-2,5,6,7
【答】罪过获得赦免的人，真是有福。（参看：咏32(31):1A）
领：过犯被除免，罪恶被遮掩，这样的人是有福的。上主不归咎，心中毫无诡诈的人，这样的人是有福的。【答】
领：于是，我对祢承认我的过犯，并非遮掩我的过犯。我说：“我向上主坦承了我的过犯。”祢就除去了我的罪过。【答】
领：为此，凡虔信的人，在困厄中，都要向祢祈求。尽管大水满溢，他们也不会受到波及。【答】
领：祢是我的避难所，祢必要使我幸免于难；你必使我的四周，环绕着拯救我的喜乐。【答】

福音前欢呼（参看：宗16:14B）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：上主，求祢敞开我们的心扉，聆听祢圣子的言语。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（“祂使聋子听见，使哑巴说话。”）
恭读圣马尔谷福音 7:31-37
耶稣离开提洛地区，经过漆冬，来到加里肋亚海，进到低加波利地区。人们给祂带来一个说话结巴的聋子，求祂给他覆手。祂亲自领他离开群众。祂把自己手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，抚摸他的舌头；接着，祂望向天空，叹息，对他说：“厄法达”（意思是：“开了吧。”）那人的耳朵立刻开了，他的语言障碍被消除了，他讲话也清楚了。祂命令他们不要告诉任何人。但是，祂越命令他们不要这样做，他们越是宣讲。他们感到很惊讶，他们说：“祂所做的一切，样样都好。祂使聋子听见，使哑巴说话。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同庆祝斯拉夫民族的两位宗徒 —— 圣济利禄和圣美弟铎的纪念日。现在，让我们偕同这两位圣人，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷 。求主帮助教会摆脱俗世的羁绊，紧紧追随基督，相称向一切受造物宣讲真道，引导众人归向天主。
二、请为我们的世界祈祷。愿普世万民用心倾听大地和自然灾害及气候危机受害者的呼声，身体力行，关爱我们居住的世界。
三、请为我们的教宗方济各，我们的主教，全体圣职人员祈祷。求主助佑他们效法圣济利禄和圣美弟铎，以相称的方法向世界宣讲天主圣言。
四、为度司铎和会士生活的圣召祈祷。青年蒙召以司铎和奉献生活来服事基督的使命，愿教会团体能接纳他们的渴望和疑虑。
五、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭：无限良的慈父，祢常俯听祢儿女的祈求，求祢俯听我们的祈祷，好使我们因藉着祢的恩典，以言以行，坚定行善。

献礼经
尊威的上主，我们为纪念圣济利禄和圣美弟铎，在祢的祭台上呈上礼品，求祢看顾。我们恳求祢：使人藉着这些礼品，以慈善和爱，与祢修好，成为新人。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为，正如祢在圣济利禄和圣美弟铎的庆辰使祢的教会欢喜，同样，祢藉他们圣洁的生活加强她，藉他们的教诲教导她，藉应允他们的祈求，使她安然无恙。
因此，我们偕同天使和诸圣，咏唱讚颂祢的圣歌，不停地欢呼：

领主咏 （参看：谷16:20）
门徒们出去宣讲福音，主和他们一起工作，藉相随的征兆，证实他们的言语。

领圣体后经
天主，万民之父，值此圣济利禄及圣美铎弟的庆辰，祢恩赐我们分享同一个饼，同一个圣神，并继承永恒的圣筵。求祢使祢的众子，因持守同一信仰，共融合一，构建正义与仁爱的王国。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢&礼仪及圣事部
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常年期第六周星期三
福音：谷8:22-26
以信德的眼光去理解

今天的福音經文講述了一個不是天生瞎子但失明的人。他所說的話：“我看到的人，好像樹一樣。”表明他曾有視力，但是，他漸漸失明了。這顯示了一個更深層次的真理：失明總不是身體上的。在生活中，我們也可能忽略真相 —— 忽視真理， 對我們的錯誤忽略不見，甚至對天主的臨在忽略不見。有時候，我們之所以看不見，是因為我們選擇不看，逃避令我們不適的現實或殘酷的事實。

耶穌採用一種意想不動的方法治好了那人 —— 祂用自己的唾液治好了那人。天主經常藉著徵兆，有形的體驗，觸動我們的心，開展祂的工作。我們必須要求天主治好我們各種不同類型的失明：情感上的失明，那時候，我們緊緊依戀的，阻止我們看清楚；身體上的失明，那時候，我們拒絕接受真相；靈性上的失明，那時候，我們按照我們自己的形象塑造天主，卻不尋求祂的真來面目。當我們敞開心扉，接受祂的撫摸，祈求說：“上主，請幫助我看見。”的時候，醫治就開始了。

耶穌使那人恢復視力以後，耶穌告訴他不要入村。這提醒我們：有些地方，有些習慣，有關關係可能會使我們重新陷入失明的境地。生活中總有一些事情會影響到我們的視力 —— 成癮，不健康的依戀或分心，這些會使我們遠離天主。認識到把我們蒙蔽的是什麼，才是未來避開它們的第一步。

讓我們祈求耶穌治好我們的視力，恢復我們生活中的明晰，真理和信德。主，求禰消除我們心中的盲目，好使我們以更新的眼睛看到禰和世界。亞孟。

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
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常年期第六周星期三
福音：谷8:22-26
以信德的眼光去理解

今天的福音经文讲述了一个不是天生瞎子但失明的人。他所说的话：“我看到的人，好像树一样。”表明他曾有视力，但是，他渐渐失明了。这显示了一个更深层次的真理：失明总不是身体上的。在生活中，我们也可能忽略真相 —— 忽视真理， 对我们的错误忽略不见，甚至对天主的临在忽略不见。有时候，我们之所以看不见，是因为我们选择不看，逃避令我们不适的现实或残酷的事实。

耶稣采用一种意想不动的方法治好了那人 —— 祂用自己的唾液治好了那人。天主经常藉着征兆，有形的体验，触动我们的心，开展祂的工作。我们必须要求天主治好我们各种不同类型的失明：情感上的失明，那时候，我们紧紧依恋的，阻止我们看清楚；身体上的失明，那时候，我们拒绝接受真相；灵性上的失明，那时候，我们按照我们自己的形象塑造天主，却不寻求祂的真来面目。当我们敞开心扉，接受祂的抚摸，祈求说：“上主，请帮助我看见。”的时候，医治就开始了。

耶稣使那人恢复视力以后，耶稣告诉他不要入村。这提醒我们：有些地方，有些习惯，有关关系可能会使我们重新陷入失明的境地。生活中总有一些事情会影响到我们的视力 —— 成瘾，不健康的依恋或分心，这些会使我们远离天主。认识到把我们蒙蔽的是什么，才是未来避开它们的第一步。

让我们祈求耶稣治好我们的视力，恢复我们生活中的明晰，真理和信德。主，求祢消除我们心中的盲目，好使我们以更新的眼睛看到祢和世界。亚孟。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
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Wednesday of the Sixth Week in Ordinary Time
Mark 8: 22-26
To see with the eyes of faith

Today’s Gospel presents a man who was not blind from birth but had lost his sight. His words, “I see people looking like trees,” reveal that he once had vision but gradually became blind. This speaks to a deeper truth: blindness is not always physical. In life, we, too, can lose sight of reality—becoming blind to the truth, to our own faults, or even to God’s presence. Sometimes, we fail to see because we choose not to, avoiding uncomfortable realities or hard truths.

Jesus heals this man using an unexpected method—His own saliva. God often works through signs, tangible experiences that touch our hearts. There are different types of blindness we must ask Jesus to heal: emotional blindness, when our attachments prevent us from seeing clearly; psychological blindness, when we refuse to accept reality as it is; and spiritual blindness, when we shape God into our own image rather than seeking Him as He truly is. Healing begins when we open ourselves to His touch and ask, “Lord, help me to see.”

After restoring the man’s sight, Jesus tells him not to enter the village. This is a reminder that some places, habits, or relationships can lead us back into blindness. There are things in life that cloud our vision—addictions, unhealthy attachments, or distractions that pull us away from God. Recognising what blinds us is the first step to avoiding it in the future.

Let us ask Jesus to heal our vision, restoring clarity, truth, and faith in our lives. Lord, remove the blindness from my heart so that I may see You and the world with renewed eyes. Amen.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025