與主嘆啡:2025年3月3日

常年期第八周星期一
福音:谷10:17-27
在基督內的真寶藏

今天的福音經向我們展現了耶穌和一個奔到祂跟前的富人的相遇。那個富人問祂說:“善師,我該怎麼做,才能承受永生?”這個富人渴望得到更多,雖然他很富有。然而,當耶穌邀請他舍掉自己的財富並跟隨祂的時候,那人的臉就沉下來,憂鬱的離開了。他的故事提醒我們一個很大的真理:這個世界的一切永遠無法滿足我們心中的渴望。

我們在這人身上看到移動:他奔向耶穌,但是,他悲傷地走開了。他擁有一切,但是,他感到焦躁不安,渴望得到更多。在他的內心深處,他意識到自己需要得到醫治,但是,當他面對冒著風險去愛,完全在天主內的時候,他感到猶豫。那令他感到心安的財富,成了他的負擔。

這段福音邀請我們反思:我的心依戀什麼?我們和那富人一樣,也尋求幸福和意義,但是,我們是在物質,社會地位,或是短暫的快樂中尋求幸福和意義嗎?耶穌提醒我們:真正的滿足來自追隨祂,來自放棄虛假的安全感,接納愛和慷慨。

追隨基督,意味著要冒著風險去愛,超脫自我,與那在急難中的人分享——不僅是我們物質上的財富,還有我們的時間,善良和存在。這就是持久的財富,能真正帶來希望的財富。

讓我人們轉向榮福童貞瑪利亞,求她幫助我們把耶穌看作是我們生命中真正的財富,賜給我們無所畏懼追隨祂的勇氣。亞孟。

©全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年3月3日

常年期第八周星期一
福音:谷10:17-27
在基督内的真宝藏

今天的福音经向我们展现了耶稣和一个奔到祂跟前的富人的相遇。那个富人问祂说:“善师,我该怎么做,才能承受永生?”这个富人渴望得到更多,虽然他很富有。然而,当耶稣邀请他舍掉自己的财富并跟随祂的时候,那人的脸就沉下来,忧郁的离开了。他的故事提醒我们一个很大的真理:这个世界的一切永远无法满足我们心中的渴望。

我们在这人身上看到移动:他奔向耶稣,但是,他悲伤地走开了。他拥有一切,但是,他感到焦躁不安,渴望得到更多。在他的内心深处,他意识到自己需要得到医治,但是,当他面对冒着风险去爱,完全在天主内的时候,他感到犹豫。那令他感到心安的财富,成了他的负担。

这段福音邀请我们反思:我的心依恋什么?我们和那富人一样,也寻求幸福和意义,但是,我们是在物质,社会地位,或是短暂的快乐中寻求幸福和意义吗?耶稣提醒我们:真正的满足来自追随祂,来自放弃虚假的安全感,接纳爱和慷慨。

追随基督,意味着要冒着风险去爱,超脱自我,与那在急难中的人分享——不仅是我们物质上的财富,还有我们的时间,善良和存在。这就是持久的财富,能真正带来希望的财富。

让我人们转向荣福童贞玛利亚,求她帮助我们把耶稣看作是我们生命中真正的财富,赐给我们无所畏惧追随祂的勇气。亚孟。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God: March 3, 2025

Monday of the Eighth Week in Ordinary Time
Mark 10:17-27
The True Treasure in Christ

Today’s Gospel presents us with an encounter between Jesus and a rich man who runs to Him, asking, “Good Teacher, what must I do to inherit eternal life?” The man is eager, searching for something more despite his wealth. Yet, when Jesus invites him to let go of his possessions and follow Him, the man’s face falls, and he walks away sorrowfully. His story reminds us of a great truth: the things of this world can never fully satisfy the longing of our hearts.

We see two movements in this man: he runs toward Jesus but walks away sad. He had everything, yet he was restless, yearning for something greater. Deep within, he recognised his need for healing, but when confronted with the challenge to risk love and trust completely in God, he hesitated. His wealth, which he once thought was his security, became his burden.

This Gospel challenges us to reflect: What is my heart attached to? Like the rich man, we all seek happiness and meaning, but do we search for it in material things, social status, or fleeting pleasures? Jesus reminds us that true fulfilment comes from following Him, from letting go of false securities and embracing love and generosity.

To follow Jesus is to risk love, to step beyond ourselves and share with those in need—not only our material goods but also our time, kindness, and presence. This is the wealth that lasts, the wealth that brings true joy.

Let us turn to the Blessed Virgin Mary, asking her to help us recognise Jesus as the true treasure of our lives and to give us the courage to follow Him without fear. Amen.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)常年期第八主日:神修指導

神修指導
路6:39-45


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

本主日的福音講論的是師徒關係。(耶穌)所採用的隱喻是一個瞎子帶領另一個瞎子。無需使用花哨的智慧,我們就明白,耶穌所講論的,不是官能上的失明。耶穌所說的“眼目”指的是神視,而非視覺。人所受的,是神視的引導,而非受視力的引導。願景是旅途過程和終點的預表。領頭的人,如果對目標沒有遠見,那麼領導者和被領導者都會迷失方向,不知道他們旅途的目的,途經之地和終向。

在講論完全失明的人以後,耶穌講論選擇性失明。這種失明的特徵是:人在自己大部分失明的情況下奔跑,缺乏在他人身上聚焦的視能。有趣的是:在解剖學上,我們的遠見同選擇性失明,有著一些相似之處。在我們眼球中央的視網膜上有一個盲點。這意味著:在我們心靈的眼目中央,可能也帶有一個盲點,我們相信,通過這個盲點,我們能看清事物的本質;矛盾的是:我們可能生來就看不清東西。我們看待事物的深度,受到我們看待事物的局限性制約。我們對事物的想像,也高度受到我們有限理智的制約,我們在查明他人是否是盲目的以前,先查明自己是否存在盲目行為,顯得尤為重要。一人若不接受自己在看待事物上存在盲目,會導致人無法徹底看清自己,使人對他人存在偏見。領導他人的人,如果不接受自己的缺點,便不能走得長遠。

“選擇性失明”是一種被稱作“投射”的心理防禦機制。“人看不到自己眼中的大樑,就不能看到他人眼中的木屑。”這種意識,在有意或無意之間,把自己的觀點強迫投射到他人身上。人通過這樣的行為,使自己暫時獲得比他人優越的安全感,這樣的行為,憑藉在潛移默化中形成的,貶低他人的規則,使之相信,通過這種規則,人能提升自己在公眾的價值。不幸的是:這樣的行為,會導致衰退。評價自己的方法,就是通過自我欣賞,為自己的推論,並為自己的遠景,增添價值。

為了辨識良師,耶穌給出了一條高超的規則。“你們看看樹上的果子 。”結好果子的樹,和結壞果子的樹的隱諭,就是評估導師是否有按照天主聖言的旨意生活。評估老師的方法,是需要基於他們的生活,是否同他們所宣講的相符,而不是與他們的稱號相銜。耶穌解釋說:有朝一日,結有毒之果的植物,不能產生甜美的蘋果。我們知道,我們的接近結好果實的樹,尚有困難。火龍果,由於帶刺,使得我們接近它,尚有困難。但是,它是可口的水果。還有一些外形好看的樹,它們生產的,是令人中毒的果子!有一次,耶穌也詛咒那樹(這詛咒,具有非常的含義),因為它沒有按照預期結出果實。這樹就是那不生產的天主子民 —— 以色列。因此,這隱諭是指:人在決定自己追隨的對象之前,要先觀看他們的行為和領導力。

凡受得見天主的心目,就是善牧心目導師的引導的,這人便是有福。牧人一詞,是耶穌慣常指向師傅的名詞:上主是我的牧者,是位傑出的導師。

我們並非總是追隨他人,而是自己作自己的導師。正視自己的局限性,自己的弱點,尋找克服自身的局限性,顯得十分重要。我們的身體,具有一套獨特的二元機制,好能克服自己的局限性。一隻眼被遮蔽,另一隻眼透過視覺神經的連接處交換資訊,以彌補單眼的不足。一隻耳朵被遮掩,另一隻耳朵聆聽,交換資訊,以此彌補一隻耳朵的不足。除非心靈的導師,同我們的導師緊密相聯,交換資訊,就是交換天主的聖言,我們可能會成為被瞎子帶著的瞎子。奉獻自己,與天主聖言相伴,必能遮掩我們的短視,我們的視覺盲區。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)常年期第八主日:神修指导

神修指导
路6:39-45


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

本主日的福音讲论的是师徒关系。(耶稣)所采用的隐喻是一个瞎子带领另一个瞎子。无需使用花哨的智慧,我们就明白,耶稣所讲论的,不是官能上的失明。耶稣所说的“眼目”指的是神视,而非视觉。人所受的,是神视的引导,而非受视力的引导。愿景是旅途过程和终点的预表。领头的人,如果对目标没有远见,那么领导者和被领导者都会迷失方向,不知道他们旅途的目的,途经之地和终向。

在讲论完全失明的人以后,耶稣讲论选择性失明。这种失明的特征是:人在自己大部分失明的情况下奔跑,缺乏在他人身上聚焦的视能。有趣的是:在解剖学上,我们的远见同选择性失明,有着一些相似之处。在我们眼球中央的视网膜上有一个盲点。这意味着:在我们心灵的眼目中央,可能也带有一个盲点,我们相信,通过这个盲点,我们能看清事物的本质;矛盾的是:我们可能生来就看不清东西。我们看待事物的深度,受到我们看待事物的局限性制约。我们对事物的想象,也高度受到我们有限理智的制约,我们在查明他人是否是盲目的以前,先查明自己是否存在盲目行为,显得尤为重要。一人若不接受自己在看待事物上存在盲目,会导致人无法彻底看清自己,使人对他人存在偏见。领导他人的人,如果不接受自己的缺点,便不能走得长远。

“选择性失明”是一种被称作“投射”的心理防御机制。“人看不到自己眼中的大梁,就不能看到他人眼中的木屑。”这种意识,在有意或无意之间,把自己的观点强迫投射到他人身上。人通过这样的行为,使自己暂时获得比他人优越的安全感,这样的行为,凭借在潜移默化中形成的,贬低他人的规则,使之相信,通过这种规则,人能提升自己在公众的价值。不幸的是:这样的行为,会导致衰退。评价自己的方法,就是通过自我欣赏,为自己的推论,并为自己的远景,增添价值。

为了辨识良师,耶稣给出了一条高超的规则。“你们看看树上的果子 。”结好果子的树,和结坏果子的树的隐谕,就是评估导师是否有按照天主圣言的旨意生活。评估老师的方法,是需要基于他们的生活,是否同他们所宣讲的相符,而不是与他们的称号相衔。耶稣解释说:有朝一日,结有毒之果的植物,不能产生甜美的苹果。我们知道,我们的接近结好果实的树,尚有困难。火龙果,由于带刺,使得我们接近它,尚有困难。但是,它是可口的水果。还有一些外形好看的树,它们生产的,是令人中毒的果子!有一次,耶稣也诅咒那树(这诅咒,具有非常的含义),因为它没有按照预期结出果实。这树就是那不生产的天主子民 —— 以色列。因此,这隐谕是指:人在决定自己追随的对象之前,要先观看他们的行为和领导力。

凡受得见天主的心目,就是善牧心目导师的引导的,这人便是有福。牧人一词,是耶稣惯常指向师傅的名词:上主是我的牧者,是位杰出的导师。

我们并非总是追随他人,而是自己作自己的导师。正视自己的局限性,自己的弱点,寻找克服自身的局限性,显得十分重要。我们的身体,具有一套独特的二元机制,好能克服自己的局限性。一只眼被遮蔽,另一只眼透过视觉神经的连接处交换信息,以弥补单眼的不足。一只耳朵被遮掩,另一只耳朵聆听,交换信息,以此弥补一只耳朵的不足。除非心灵的导师,同我们的导师紧密相联,交换信息,就是交换天主的圣言,我们可能会成为被瞎子带着的瞎子。奉献自己,与天主圣言相伴,必能遮掩我们的短视,我们的视觉盲区。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Homily for 8th Sunday in Ordinary Time Year C

Spiritual Mentoring

Gospel: Luke 6:39-45


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

The gospel of this Sunday speaks about mentorship. The metaphor used is that of a blind person guiding another blind person. It needs no intellectual jugglery to identify that Jesus is not speaking of physical blindness. Eyes are telling metaphors of vision rather than sight. People are to be led by vision, not by sight. Vision is foresight about the culmination of a journey or a process. If a leader does not have a vision of the destination, both the leader and the followers will wander, not knowing the purpose and the end of their journey or the process.

After speaking on complete blindness, Jesus speaks of selective blindness. The situation is characterized by one’s inability to spot the lack of vision in others while s/he her-/himself is running without vision at a greater proportion. Interestingly there are some anatomical parallels to the condition in our eyes. At the center of the retina of our eyes is a blind spot. It paradoxically signifies that at the heart of our vision could be a blind spot, or where we believe to see clearly; we might be carrying our inherent inability to see! What we see is highly conditioned by our own blind spots. What we visualize are also highly conditioned by our conceptual blind spots. Identifying one’s blind spots is essential before we look into the blind spots of others. Not accepting one’s own blind spots can lead to an incomplete vision of oneself and a distorted vision of others. Leadership that does not accept one’s own vulnerabilities is not likely to go far.

Selective blindness is a psychological defense mechanism called projection. One is not able to see the plank in one’s own eyes while noticing the speck in the other’s eye. It is an unconscious or semiconscious compulsion to project one’s own vices on others. In that act, one gets a temporary sense of security of being superior to the other. An unconscious reasoning rules this behavior by devaluing the other, which one believes increases one’s own value in the public gaze. Unfortunately, the behavior can lead to regressive recursion. The method for value appreciation of the self is to add values to one’s own reasoning and visions.

Jesus gives a supreme rule for identifying a good mentor. Look at the fruits of the tree. Tree of good fruits and rotten fruits is a metaphor to evaluate mentors if they live according to the Word of God or not. One needs to evaluate mentors based on conformity of their lives to the Word they preach, not by their designations. Jesus explains that plant that gives poisonous fruits cannot produce sweet apples one day. We are familiar with the difficulty in approaching plants that bear good fruits. The dragon fruit creeper is a bit thorny and difficult to reach. But it does have very delicious fruits. There are also good-looking trees that produce poisonous fruits! Jesus had once cursed a tree (very symbolically) for not giving the fruits that it was expected to bear. The tree was symbolic of the unproductive people of God, Israel. The metaphor then refers to watching the leaders’ actions or behavior before one decides to follow them.

Blessed are those mentored by leaders who have seen the heart of God, the heart of the Good Shepherd. Shepherding is the term that Jesus uses for mentoring. The Lord is our shepherd, a mentor par excellence.

We are not always followers but mentors ourselves. It is important to confront our own blind spots, our vulnerabilities and find ways to overcome our blind spots. Our body has a unique binary mechanism to overcome blind spots. One eye covers for the blind spot of the other eye and swaps information at the nerve junction called the optic chiasm. One ear covers for the reception shortage of the other ear and swaps information. Unless mentors are closely connected with our mentor binary and swap information, the Word of God, we are likely to become blind guides leading the blind. Devoted accompaniment with the Word of God will cover for our short-sightedness and blind spots.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第七周星期二 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜我們偉大的君王和上主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜我們偉大的君王和上主。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]
基督,
禰分享聖父的真光,
禰是出自光明的光明,我們的白日,
我們以歌聲,打斷夜間:
主,求禰前來幫助我們,
俯聽我們的祈禱。

求禰從我們的心中移除黑暗,
令成群結隊的魔鬼奔逃;
令昏昏的睡意遠離我們,
免得遲鈍征服我們的心。

基督,
求禰對我們和全體信友,
滿懷慈悲,
好使我們藉聖詠和聖歌,
向禰祈求,頌讚禰,
能使我們獲得益處。

基督,最仁慈的君王,
願光榮歸於禰,
歸於聖父和護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

[日間時分,用如下讚美詩]
天主,至聖聖三,
禰一出命,萬物化成,
禰分配白天,令人工作,
禰預定黑夜,令人休息。

清晨和黃昏時分,
黑夜和白晝時分,
我們向禰歌唱,頌讚禰的聖名,
求禰以禰的光榮,
每季每時,保護我們。

看,禰的僕人俯伏,
前來朝拜,敬拜禰。
求禰使我們共融,
俯聽我們滿懷感激,
謙恭的祈禱,
聆聽天使歌詠團的讚歌。

至仁慈的父,
聖子耶穌,禰與聖父同等,
與護慰者聖神同在,
世世代代,永遠為王,
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:願天主興起,願祂的仇敵在祂面前奔逃。

聖詠68(67)
上主凱旋,進入祂的聖所
祂帶領俘虜,上到高處,施恩予人(弗 4:8)

I

願天主興起,願祂的仇敵四散。
願惱恨祂的,在祂面前奔逃。
正如煙如何吹散,他們也要怎樣吹散
好似蠟在火前熔化一樣,
同樣,惡人在天主面前也要喪亡。

義人卻在天主面前歡欣踴躍,
他們要歡欣雀躍。
請向上主謳歌,譜樂奏唱祂的聖名;
為那高坐雲彩之上者預備道路。
你們要因上主而歡喜,在祂面前歡騰喜樂。

上主在祂的聖殿內居住,
祂是孤兒的慈父,是寡婦的保護。
天主賜孤獨者安宅;
帶領囚犯重獲自由;
但是,叛逆者必在乾旱之地居留。

天主,禰前行時,走在百姓的前方,
當禰穿過曠野時,大地震撼:
諸天在天主面前熔化,
在天主,以色列的天主面前熔化。

天主,禰的百姓忍饑受餓時,
禰降下了一場甘霖,賜給他們新生。
天主,禰的百姓,在那裡找到住所,
就是禰按良善,為窮人預備的住處。
願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:願天主興起,願祂的仇敵在祂面前奔逃。

對經二:我們的天主是救人的天主;祂是上主,掌握著死亡的鑰匙。

II

上主賜言語給報喜的人:
“全能者打敗無數的軍隊,
你尚在羊棧中休息的時候,
交戰的國王和軍隊,正在奔逃。”

婦人已在家中分得戰利品。
她們被銀飾妝點,好似鴿子的羽翼一樣,
它的羽翼金光閃閃,
它的珠光,好似匝耳孟山上飄飄的雪花。

巴商山是巍峨的山;
巴商山是高脊的山。
高脊的山,你為什麼嫉妒,
為什麼嫉妒天主選擇居住的山?
上主要住在那裡,直到永遠。

上主的戰車乘千累萬。
上主從西奈駕臨聖所。
禰已帶著俘虜,登上山巔,
天主,禰已接受男女的貢品,
上主,就連背叛的人,也進入禰的居所。

願上主日復一日,永受讚美,
天主,我們的救主,擔荷了我們的重擔,
我的天主是拯救我們的天主。
上主我們的天主掌握了死亡的鑰匙。
天主必要擊打祂仇敵的首部,
必要打擊堅持已罪者的王冠。

上主說:“我要從巴商把他們領回;
我要從大海深處把他們領回。
你們的雙足要踐踏他們的血,
你們狗的舌頭也與仇敵的血有份。”

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:我們的天主是救人的天主;祂是上主,掌握著死亡的鑰匙。

對經三:普世萬邦,請謳歌讚頌天主;奏樂敬拜上主。

III

天主,他們要看到禰莊嚴的行列,
我的天主,我的君王,走向聖殿的行列:
歌手走在前列,樂師走在最後,
鳴鼓的婦人,走在他們中間。

“要在盛會讚頌上主;
以色列子民,你們要讚頌上主。”
本雅明,最小的支派,走在前列,
猶大的王侯,強大的人群,
則步隆的王侯,納非塔里的官長。

天主,請彰顯,彰顯禰的大能,
天主,請彰顯,彰顯禰為我們所做的大能。
為了禰在耶路撒冷大殿的緣故,
願列邦都來向禰朝貢。

求禰威脅棲息在蘆葦叢中的野獸,
強大的軍隊,宰製百姓的宰製者。
願他們鞠躬,呈上銀子。
求禰驅散好戰的百姓,
命使臣從埃及出發;
命衣索比亞向天主伸出她的雙手。

地上的列國,請向天主歌唱,讚頌上主,
祂是駕臨在高天,駕臨在亙古高天之上。
祂發出祂隆隆的聲音,祂巨大的聲音。
請來,你們要承認天主的大能。

祂的榮耀光照以色列人;祂的大能已在天際。
天主在祂的聖所,可敬可畏。
祂是上主,以色列的天主。
祂把力量和德能,賜給祂的百姓。

願天主受讚美!
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,普世君王,禰在禰的聖體聖事中,賜給我們喜樂。求禰幫助我們理解禰聖死的含義,好能承認,禰已戰勝死亡,坐在聖父的右邊。

對經三:普世萬邦,請謳歌讚頌天主;奏樂敬拜上主。

領:我要聽上主天主的話,
答:祂給祂的百姓講述和平。

誦讀一:恭讀訓道篇
(訓3:1-22)

各種不同的時間

凡事都有定時,天下任何事都有定時。出生有時,死亡有時;栽種有時,拔除栽種。殺戮有時,醫治有時;推倒有時,建築有時。哭泣有時,歡笑有時,哀悼有時,舞蹈有時。分揀石頭有時,收集石頭有時;擁抱有時,遠離擁抱有時。尋求有時,遺失有時;保存有時,拋棄有時;撕裂有時,縫補有時;緘默有時,講話有時。喜愛有時,惱恨有時;戰爭有時,和平有時。

勞工從自己的苦辛中,有什麼好處?我留意到,天主給人子分派工作,使人子操勞工作。祂把每樣事都安排恰當,把永恆的事,放在他們的心上,天主所做的工作,從開始到結束,人都沒有覺察到。

我覺察到,沒有一樣,好過生活幸福。此外,為眾人而言,吃喝自己一切勞苦的果實,是天主的賞賜。

我覺察到:凡天主所做的,永遠常存;無一可增,無一可減。上主這樣做,是要人敬畏祂。現在所有的,早已有過;將來所有的,先前已有過;天主復原的,將在其它地方替代所有的。

在太陽底下,我仍看到惡人受審,在按公道審斷之處看到不公。我給自己說:天主定要義人和惡人,因為各種事情,各樣工作,都有定時,天主藉此試探他們,向他們表明他們好似野獸一樣。因為世人的命運和野獸的命運是一樣的;人死了,野獸也死了。兩者都有同樣的生氣,人並不優於野獸;但是,這一切都是虛空。兩者同往一處;兩者是為灰土所造成,兩者也者歸於灰土。有誰知道:人子的生氣是往上的,野獸的生氣是往下的?

我看到,沒有一樣,好過自己工作所得,因為這是他的命運。有誰能讓他看到在他之後發生的事?

對答詠 (參看:格前7:29;訓3:1)
領:時間越來越短,處置世事的,不能深陷其中。
答:因為正如我們所知,世界正在消逝。
領:事事有時節;天下任何事,都有時刻。
答:因為正如我們所知,世界正在消逝。

誦讀二:選讀尼賽主教聖額我略(Saint Gregory of Nyssa, bishop):《訓道篇》講道詞
(Hom. 6: PG 44, 702-703)
生有時,死有時

“生有時,死有時。”事實上,生與死之間的天然聯繫,在聖經經文中,表達的十分清楚。隨生而來的必是死亡,每人的出生,最終都要走向墳墓。

“生有時,死有時。”天主恩賜我生逢時辰,死得其時!當然,沒有一人會把“訓道者”誤作我們自然的生死,好似與功德的行為有關,我們自己的意志,在這兩者之間,起不到任何作用。婦人不生產,是因為她選擇這樣做;人死,也並非因他自己的決定。顯然,在超越我們掌控的事中,既沒有善,也沒有惡。因此,我們必須考究:適時而生,適時而死,有什麼含義。

似乎對我而言,在這裡的生,指的是我們的得救,一如依撒意亞先知所建議的那樣:人因敬畏天主而懷孕,時期一滿,那時,靈魂沒有因自己的產痛而夭折,而被帶入光明的白日。某種意義上,我們憑藉自己良善的選擇,選擇使自己誕生,我們就是自己的父母。為我們而言,這樣的選擇是可能的,那時,我們領受進入我們身內的天主,我們成了至高者的兒女。另一方面,如果保祿所說:基督的形體,在我們內並沒有產生,我們就使自己夭折。天主的人,必須達至成熟。

如果適時而生的含義是清晰的,適時而死的含義也是清晰的。對聖保祿而言,每時每刻,都是他死亡的時刻,正如他在書信中宣告的那樣:“我因你們的驕傲起誓,我每天都面臨死亡。”他在另一處說:“為了你們的緣故,我們每天都被處死,我們感覺自己好似判死的人。”保祿每天受死,何等顯而易見。他總沒有把自己交托於有罪的生活,卻使自己的身體,始終保持克制。他不論去往何方,都帶著死亡,就是基督的死狀。他生活,並非因自己而生活,而是因住在他內的基督而生活。毫無疑問,適時而死 —— 死亡的結局,就是真實的生活。

天主說:“我使人死,也使人活。”祂教導我們:因祂的恩寵,人死於罪惡,活於聖神,祂應許我們:祂使人死,必要使人再生活。

對答詠 (參看:申32:39;默1:18)
領:只有我使人死,也使人活;只有我擊傷人,也醫治人。
答:沒有一人能逃過我的掌握。
領:我掌握死亡和死亡之地的鑰匙。
答:沒有一人能逃過我的掌握。

結束禱詞
全能,永生的天主,我們懇求禰:指引我們內心的愛,好使我們能以禰聖子的名義,為人類的共融與和平,付出努力。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。


全能,永生的天主,求禰照禰所樂意的那樣,引導我們的行為,好使我們能藉禰鍾愛之子之名,多行善工。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。


晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜我們偉大的君王和上主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜我們偉大的君王和上主。

讚美詩
黎明宣告太陽即將來到,
光線如此接納大地,
她以色彩裝點世界,
以最美的色調,給萬有衣裳。

基督,永恆的太陽,
禰藉生活的真光,照耀我們,
我們向禰獻上讚詩,
渴望在禰內找到我們的喜樂。

禰是出自高天的智慧,
禰是貫穿萬有的聖父的聖言,
禰以神妙的次序,發顯光芒,
如此吸引我們的心思意念。

求禰恩賜我們成為光明之子,
以熱忱和急切的步伐前行,
常藉我們的生活和行為,
顯示聖父的真光和恩寵。

上主,求禰恩賜我們出言,
真誠,不帶一絲詭詐,
好使最甘美的真理,
能激勵我們,提升我們心思意念。

基督,至仁愛的君王,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
祂與護慰者聖神同在,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,禰已降福禰的土地;禰已寬恕禰百姓的罪過。

聖詠85(84)
我們的救援,已經臨近
我們的救主降世時,天主已祝福了這地方(奧利振)

上主,禰曾眷顧禰的土地,
重振了雅各伯的命運,
禰寬恕了禰百姓的罪過,
遮掩了他們的全部過犯。
禰的怒火,完全消除,
禰的怒氣,完全止息。

天主,我們的救助,現在,求禰使我們復興!
求禰止息禰對我們的忿恨。
難道禰會永遠動怒,
禰的憤怒,難道永不止息?

禰難道不使我們死而復活,
使禰的百姓,因禰而歡欣?
上主,求禰使我們看見禰的仁慈,
賜給我們,禰的救助。

我要聽到上主天主所說的話,
祂向祂的百姓和祂和人民,
並向那些向祂回心轉意的,
發出的是講論和平的聲音。
祂的救恩,接受那些敬畏祂的人,
祂的光榮,必要居住在我們的地上。

仁愛和忠信必要相遇,
正義與和平必要相擁。
忠信必要從地上生出,
正義必要從天上俯看。

上主必使我們順遂,
我們的世界,必要結出果實。
正義要在祂前面行走,
和平要追隨祂的腳步。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,我們認識到我們的悲慘,求禰向我們顯示禰的仁慈。因禰光榮和仁愛,住在我們的心中,但願沒有任何邪念能把我們戰勝。

對經一:上主,禰已降福禰的土地;禰已寬恕禰百姓的罪過。

對經二:夜間,我的靈魂思念禰,我在清晨守更,期待禰的來臨。

聖歌:依撒意亞26:1B-4,7-9,12
勝敵後的讚歌
城牆有十二座基石(參看:默21:14)

我們有一座堅城;
祂築起城牆和壁壘,保護我們。
請大開城門,
讓遵守信實的,
正義的民族進入其中。

意志堅定的民族,
禰使他們保持和平;
因禰使他們平安,
因為他們信賴禰。
要永遠信賴上主!
因為上主是永遠的磐石。

義人的路途,必然平坦;
禰修直了義人的道路。
的確,上主,因禰的行徑,禰的審斷,
正是我們對禰的期待;
禰的名號,禰的名銜,
正是我們靈魂的渴望。

夜間,我的靈魂思念禰,
的確,我身內的精神,為禰守更;
禰的決斷,臨于大地之時,
世上的居民,都要學得正義。

上主,是禰使我們平安,
因為我們所做的一切,都是禰成就的。

對經二:夜間,我的靈魂思念禰,我在清晨守更,期待禰的來臨。

對經三:上主,願禰的慈顏,光照我們。

聖詠67(66)
普世萬民,都要朝拜天主
你們必須知道:天主已賜救恩於全世界。(宗28:28)

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。

使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。

願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。

禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。

大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主,求禰仁慈憐憫我們,願禰的慈顏光照我們,好使我們滿懷敬畏之情認識禰,結出義德的果實。

對經三:上主,願禰的慈顏,光照我們。

簡短讀經 參看:若一4:14-15
我們看見,並且證明,聖父派遣子作了世界的救主。誰若宣認耶穌是天主子的,天主就在他記憶體留,祂就在天主內。

領:我的天主站在我的身邊。我完全相信祂。
答:我的天主站在我的身邊。我完全相信祂。
領:我在祂內找到了托庇,使我真正得到自由。
答:我完全相信祂。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:我的天主站在我的身邊。我完全相信祂。

讚主曲對經:天主為我們興起一位強力的救主,一如祂藉祂的諸聖先知所作的許諾。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:天主為我們興起一位強力的救主,一如祂藉祂的諸聖先知所作的許諾。

禱詞
主耶穌,禰曾用禰的寶血,為禰自己購得一個新的百姓。我們朝拜禰,懇求禰:
【答】上主,求禰記得禰的百姓。
我們的君王,我們的救贖主,請聽禰的教會,在一天的開始對禰的讚頌,
—— 求禰教導她,光榮尊威的禰,永不止息。
禰是我們的希望,我們的力量,我們信賴禰,
—— 願我們永遠不致失望。
求禰仁慈眷顧我們的軟弱,速來扶助我們,
—— 因為我們沒有禰,什麼也不能做。
求禰記憶貧窮和受苦之人,願這個日子,不成為他們的重擔,
—— 卻是安慰和喜樂。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主,我們的父,美麗的受造屬於禰,禰賜給我們美物。求禰幫助我們,因禰的名號,滿懷喜樂,開始今天的生活,以愛德工夫,事奉禰和我們的同伴。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,禰與聖父和聖子同在,
現在,求禰降來,
以禰充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌禰,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

禰因禰的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
禰,聖神之相偕,
願我們時時宣認禰。亞孟。

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向禰祈求,
禰天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
禰華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出禰的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:法律在愛德中達至圓滿。

聖詠119(118):97-104
XIII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。(若13:34)

上主,我多麼愛慕禰的法律,
禰的法律,常在我的腦海中。
禰的誡命,使我比我的仇敵聰敏,
因為它永遠為我所有。

我比所有教過我的更明達,
因為我默思禰的旨意。
我比年老的人更智慧,
因為我遵守禰的規條。

我使我的雙足,回避一切惡路,
以此遵守禰的言語。
我沒有偏離禰的法令,
是禰親自教導了我。

禰的恩許,對我的體驗,更為甘飴,
遠超在我口中的蜂蜜。
我從禰的規條,獲得理智,
因此,我惱恨錯謬的行徑。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求禰使我們如此熱愛禰的法律,使我們常常在我們的心中默思它。願它能在禰所悅納的事上,結出果實。

對經一:法律在愛德中達至圓滿。

對經二:上主,求禰記憶,禰在自起初所召選的百姓。

聖詠74(73)
對被毀聖殿的悼歌
不要害怕那只能殺害肉體的人(瑪10:28)

I

天主,禰為何要永遠捨棄我們?
禰為何要朝禰牧場的羊群動怒?
請記憶禰長久之前揀選的百姓,
禰所贖回,作禰產業的支派,
熙雍山,禰曾使它作禰的居所。

求禰舉步,走向徹底被毀的地方!
敵人已使整個聖所變得荒蕪。
禰的仇敵,在禰的祈禱之所咆哮:
他們樹起自己的旗幟,他們外邦的旗幟,
在聖所的入口,高高舉起。

他們的斧頭,已把聖所的門扉砸壞。
運用斧頭和鎬頭,一起擊碎。
天主,他們縱火焚燒禰的聖所,
他們褻瀆並夷平了禰的居所。
他們心裡說:“讓我們徹底搗毀他們,
在這地上,讓我們燒盡所有敬天主的聖地。”
我們再也看不到天主的標記,
我們再也沒有一個先知,
沒有一人告訴我們,這事會持續多久。

天主,禰的仇敵嘲笑社我,要到幾時?
仇敵豈會永遠侮辱禰的名號?
上主,禰為什麼收回禰的手?
禰為什麼要藏起禰的右手?

但是,天主自古就是我們的君王,
遍及各地,賜給我們救助。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,求禰記憶,禰在自起初所召選的百姓。

對經三:上主,求禰興起,伸張正義。

II

禰憑藉禰的大能使海水分開,
是禰擊碎海中怪物的頭顱。

是禰蹂躪了利維坦的頭顱,
使他成為未馴化野獸的食物。
是禰開啟了水泉和激流,
是禰使川流不息的江河乾涸。

白日屬於禰,夜晚屬於禰。
是禰指定了光明和太陽;
是禰固定了大地的邊界:
是禰形成了夏季和冬季。

上主,請記住禰曾看到仇人嘲笑;
愚笨的人侮辱禰的名號。
不要把以色列,禰的鴿子,交給老鷹,
永遠不要忘記禰貧窮的百姓。

請記憶禰的盟約:地上的每個洞穴,
每個洞穴都是滋生暴力的家園。
不要使受壓迫的,失落而歸;
但要使窮人和急難者讚頌禰的名號。

天主,起來,伸張正義!
請記憶:無知的人終日辱駡禰。
不要忘記禰仇敵的喧嘩,
禰仇敵與日俱增的咆哮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,我們忠信的天主,禰准許舊約的聖殿被人摧毀,並准許禰的百姓受不信者的迫害。求禰不要忘記藉禰聖子的寶血所訂立的新約。使禰的教會成為禰屬靈的聖殿,使我們成為建築在基督之上的活石,好使圓滿,真實的聖殿,最終得以建成。

對經三:上主,求禰興起,伸張正義。

午前

簡短讀經 耶22:3
你們做事,要公道正義,從壓迫者的手中拯救受剝奪的人。不可欺壓或虐待外邦人,孤兒,寡婦,不可在這地方傾流無辜者的血。

短對答詠
領:上主必按公道審斷世界。
答:祂要按公道還報萬民。

結束禱詞
全能永生的天主,禰在午前傾注禰的聖神,使祂作禰宗徒的忠實朋友和嚮導。求禰賜給我們同一仁愛之神,使我們在眾人眼中,忠信為禰作證。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 申15:7-8
在上主,你們的天主賜給你們的土地上,在你的宗族中,如果有一人需要幫助,對他,你不可心硬,在他急需時,不可不向他伸手。相反,你應向他伸出,白白向他出借,滿足他的需要。

短對答詠
領:禰賜窮人心中渴求的一切。
答:禰安慰了他們,俯身傾聽他們的祈禱。

結束禱詞
上主,禰曾向伯多祿曉諭:禰願意使萬民達到救恩。願我們的工作,使禰獲得稱譽,承行禰仁愛的計畫。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 箴22:22-23
你們不可因人貧窮而中傷窮人,不可在城門口欺壓弱小。因為上主必為他們辯護,凡剝奪他們的,上主必剝奪他們的性命。

短對答詠
領:上主必拯救無助的人。
答:祂必親自前來拯救窮人。

結束禱詞
聖父,禰曾遣發禰的天使,向高爾乃略顯示救恩的行徑,求禰幫助我們慷慨工作,拯救世界,好使禰的教會,能把我們和普世人類,來到禰的面前。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。


晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
偉大的肇世者,
禰使混沌的大水歸回,
從深淵引出幹地,
禰使大地不致搖撼,
堅定不移。

這樣的大地,適於生長,
以燦爛的花草作妝點,
好使她能富饒,結出果實,
結出受人歡迎,令人歡喜的果實。

求禰以清新盎然的恩寵,
潔淨因受罪惡炙烤而受創的靈魂,
使她藉自己的眼淚,
洗潔自己的罪汙,
消除令人腐朽的偏情。

令她服從禰的誡命,
保護她免於一切邪惡行徑,
使她因一切美物而歡樂,
不知任何致死的行為。

至仁慈的父,
與禰相等的聖子,
與禰同在的護慰者聖神,
求禰俯聽我們的祈禱。
禰世世代代,永遠為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主以祂的大能,環繞祂的百姓。

聖詠125(124)
上主是祂百姓的守護者
願天主的真平安臨於以色列人身上。(迦6:16)

信靠上主的人,
好似熙雍山,決不能被搖撼,
永遠屹立,直到永遠。

耶路撒冷!群山怎樣環繞她,
上主也要怎樣環繞祂的百姓,
從現在直到永遠。

惡人的權杖,決不止息,
決不能宰製義人的土地,
因為害怕義人伸出雙手,
使他們歸向滅亡。

上主,求禰善待行善的人,
給心地正直的人賜福;
心地扭曲,為非作歹的人,
求禰使他們沉淪。
唯願以色列永享和平!

聖詠禱詞
上主,求禰在禰的百姓四周,使禰所保守,被建築在磐石之上的教會,內外平安。求禰不要使我們伸手行惡,不要使我們因敵人的陰險詭計,被人摧毀,但求禰使我們在光明中,分享諸聖的生命。
對經一:上主以祂的大能,環繞祂的百姓。

對經二:除非你們得到孩童一樣的心,決不能進入天國。

聖詠131(130)
如同孩子一樣,信靠天主
從我身上學吧,因為我是良善心謙的(瑪11:29)

上主,我的心不驕傲,
我的眼目不傲慢。
過於偉大的事,我不追求,
超越我能力的,我不驚奇。

我只願我的靈魂,
處於寧靜與和平中。
我願我的靈魂,
如同在母親懷中的,
斷乳的孩子。

以色列,你要寄望上主,
從現在直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,良善心謙者,禰曾宣告:誰若因禰的名字,接納卑微的孩子,就是接納你禰,禰曾向那相似孩子的人許下禰的王國。求禰不要使驕傲在我們心中為王,但願聖父的憐憫賞報,並欣然接納一切願意擔負禰輕怡之軛的人。

對經二:除非你們得到孩童一樣的心,決不能進入天國。

對經三:上主,禰使我們成為天主我們天父的王國和司祭。

聖歌:默示錄4:11,5-9,10,12
救贖讚

上主,我們的天主,禰堪當
接受光榮,尊榮和權能,
因為禰創造了萬物;
萬物因禰的旨意而存在,而造成。

上主,禰實在堪當,
接受那書卷,開啟書卷上的印。

因為禰曾被宰殺;
用禰的寶血為天主,
從各支派,各語言,
各民族,各國家中,
把我們贖回。

禰使他們成為一個國度,
和事奉我們天主的司祭,
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊,實在堪當,
接受權能和富有,
智慧和能力,
尊榮,光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:上主,禰使我們成為天主我們天父的王國和司祭。

簡短讀經 羅12:9-12
應使愛變得真誠;惱恨邪惡,持守良善,以手足的情誼,彼此相愛,互相尊重。事奉上主,不可心生懈怠,但要衷心事奉。論望德,要歡喜,在困苦中,要忍耐,在祈禱上,要恒心。

短對答詠
領:上主,禰的恩許,世世代代,不可搖撼。
答:上主,禰的恩許,世世代代,不可搖撼。
領:禰的忠信,永遠不怠。
答:禰的恩許,永不搖撼。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,禰的恩許,世世代代,不可搖撼。

謝主曲對經:我的心神因我的救主而歡喜。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:我的心神因我的救主而歡喜。

禱詞
天主在望德中立定祂的百姓。讓我們以歡愉的心向祂祈求:
【答】上主,禰是禰百姓的渴望。
上主,我們感謝禰,
—— 因為禰在基督內,賜給我們智慧和智識的一切財富。
天主,掌權者都在禰的手中;求禰賜官長禰的智慧,
—— 好使他們從禰的勸言中得到啟發,思言行為,令禰喜悅。
願藝術家的才能,反映出禰的光耀,
—— 願他們的工作,帶給世界希望和喜樂。
禰不許我們所受的試探,超越我們的能力,
—— 求禰堅固軟弱的人,扶起跌倒的人。
禰曾藉禰的聖子許下,要在末日使人復活,
—— 求禰不要忘記所有去世的人。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主,願我們的夜禱上達於禰,願禰的祝福,臨於我們。願禰的幫助,願禰救恩,歸於我們,從現在直到永遠。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。


夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,求禰不要遮掩不顧我,我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義,並非是因為遵守法律,而是藉著在耶穌基督內的信德(迦2:16)

上主,求禰俯聽我的祈禱,
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的,禰是公義的,求禰應允,
求禰不要召叫禰的僕人,前去受審,
因為在禰眼中,沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂,
他把我的生命,壓倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遺忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的內心,逐漸麻木。

我追憶往昔的時日,
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化,
我向禰伸出我的雙手,
我的靈魂渴求禰,好似幹土。

上主,求禰快來,應允我;
在我五內的靈魂,萎靡不振。
不要遮掩禰的面容,
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨,禰使我認識禰的仁愛,
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路,
使我舉心嚮往禰。

上主,求禰救我脫離我的仇敵;
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意,
因禰是上主,是我的天主。
願禰良善的精神,引導我,
走上和平的坦途。

上主,為了禰的聖名,求禰救我性命,
按照禰的公義,拯救我的靈魂,脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,求禰不要遮掩不顧我,我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重,要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊,尋找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持堅定。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今夜,願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息,滿懷喜樂之情,因禰的名號,滿懷喜樂之情,迎接新一天的光明。因著我們的主耶穌基督,求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!你是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造你的主宰,畢生保持著童貞,求你垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第七周星期二 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜我们伟大的君王和上主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜我们伟大的君王和上主。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]
基督,
祢分享圣父的真光,
祢是出自光明的光明,我们的白日,
我们以歌声,打断夜间:
主,求祢前来帮助我们,
俯听我们的祈祷。

求祢从我们的心中移除黑暗,
令成群结队的魔鬼奔逃;
令昏昏的睡意远离我们,
免得迟钝征服我们的心。

基督,
求祢对我们和全体信友,
满怀慈悲,
好使我们藉圣咏和圣歌,
向祢祈求,颂讚祢,
能使我们获得益处。

基督,最仁慈的君王,
愿光荣归于祢,
归于圣父和护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]
天主,至圣圣三,
祢一出命,万物化成,
祢分配白天,令人工作,
祢预定黑夜,令人休息。

清晨和黄昏时分,
黑夜和白昼时分,
我们向祢歌唱,颂讚祢的圣名,
求祢以祢的光荣,
每季每时,保护我们。

看,祢的仆人俯伏,
前来朝拜,敬拜祢。
求祢使我们共融,
俯听我们满怀感激,
谦恭的祈祷,
聆听天使歌咏团的讚歌。

至仁慈的父,
圣子耶稣,祢与圣父同等,
与护慰者圣神同在,
世世代代,永远为王,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:愿天主兴起,愿祂的仇敌在祂面前奔逃。

圣咏68(67)
上主凯旋,进入祂的圣所
祂带领俘虏,上到高处,施恩予人(弗 4:8)

I

愿天主兴起,愿祂的仇敌四散。
愿恼恨祂的,在祂面前奔逃。
正如烟如何吹散,他们也要怎样吹散
好似蜡在火前熔化一样,
同样,恶人在天主面前也要丧亡。

义人却在天主面前欢欣踊跃,
他们要欢欣雀跃。
请向上主讴歌,谱乐奏唱祂的圣名;
为那高坐云彩之上者预备道路。
你们要因上主而欢喜,在祂面前欢腾喜乐。

上主在祂的圣殿内居住,
祂是孤儿的慈父,是寡妇的保护。
天主赐孤独者安宅;
带领囚犯重获自由;
但是,叛逆者必在干旱之地居留。

天主,祢前行时,走在百姓的前方,
当祢穿过旷野时,大地震撼:
诸天在天主面前熔化,
在天主,以色列的天主面前熔化。

天主,祢的百姓忍饥受饿时,
祢降下了一场甘霖,赐给他们新生。
天主,祢的百姓,在那里找到住所,
就是祢按良善,为穷人预备的住处。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:愿天主兴起,愿祂的仇敌在祂面前奔逃。

对经二:我们的天主是救人的天主;祂是上主,掌握着死亡的钥匙。

II

上主赐言语给报喜的人:
“全能者打败无数的军队,
你尚在羊栈中休息的时候,
交战的国王和军队,正在奔逃。”

妇人已在家中分得战利品。
她们被银饰妆点,好似鸽子的羽翼一样,
它的羽翼金光闪闪,
它的珠光,好似匝耳孟山上飘飘的雪花。

巴商山是巍峨的山;
巴商山是高脊的山。
高脊的山,你为什么嫉妒,
为什么嫉妒天主选择居住的山?
上主要住在那里,直到永远。

上主的战车乘千累万。
上主从西奈驾临圣所。
祢已带着俘虏,登上山巅,
天主,祢已接受男女的贡品,
上主,就连背叛的人,也进入祢的居所。

愿上主日复一日,永受讚美,
天主,我们的救主,担荷了我们的重担,
我的天主是拯救我们的天主。
上主我们的天主掌握了死亡的钥匙。
天主必要击打祂仇敌的首部,
必要打击坚持已罪者的王冠。

上主说:“我要从巴商把他们领回;
我要从大海深处把他们领回。
你们的双足要践踏他们的血,
你们狗的舌头也与仇敌的血有份。”

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:我们的天主是救人的天主;祂是上主,掌握着死亡的钥匙。

对经三:普世万邦,请讴歌讚颂天主;奏乐敬拜上主。

III

天主,他们要看到祢庄严的行列,
我的天主,我的君王,走向圣殿的行列:
歌手走在前列,乐师走在最后,
鸣鼓的妇人,走在他们中间。

“要在盛会讚颂上主;
以色列子民,你们要讚颂上主。”
本雅明,最小的支派,走在前列,
犹大的王侯,强大的人群,
则步隆的王侯,纳非塔里的官长。

天主,请彰显,彰显祢的大能,
天主,请彰显,彰显祢为我们所做的大能。
为了祢在耶路撒冷大殿的缘故,
愿列邦都来向祢朝贡。

求祢威胁栖息在芦苇丛中的野兽,
强大的军队,宰制百姓的宰制者。
愿他们鞠躬,呈上银子。
求祢驱散好战的百姓,
命使臣从埃及出发;
命埃塞俄比亚向天主伸出她的双手。

地上的列国,请向天主歌唱,讚颂上主,
祂是驾临在高天,驾临在亘古高天之上。
祂发出祂隆隆的声音,祂巨大的声音。
请来,你们要承认天主的大能。

祂的荣耀光照以色列人;祂的大能已在天际。
天主在祂的圣所,可敬可畏。
祂是上主,以色列的天主。
祂把力量和德能,赐给祂的百姓。

愿天主受讚美!
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,普世君王,祢在祢的圣体圣事中,赐给我们喜乐。求祢帮助我们理解祢圣死的含义,好能承认,祢已战胜死亡,坐在圣父的右边。

对经三:普世万邦,请讴歌讚颂天主;奏乐敬拜上主。

领:我要听上主天主的话,
答:祂给祂的百姓讲述和平。

诵读一:恭读训道篇
(训3:1-22)

各种不同的时间

凡事都有定时,天下任何事都有定时。出生有时,死亡有时;栽种有时,拔除栽种。杀戮有时,医治有时;推倒有时,建筑有时。哭泣有时,欢笑有时,哀悼有时,舞蹈有时。分拣石头有时,收集石头有时;拥抱有时,远离拥抱有时。寻求有时,遗失有时;保存有时,抛弃有时;撕裂有时,缝补有时;缄默有时,讲话有时。喜爱有时,恼恨有时;战争有时,和平有时。

劳工从自己的苦辛中,有什么好处?我留意到,天主给人子分派工作,使人子操劳工作。祂把每样事都安排恰当,把永恒的事,放在他们的心上,天主所做的工作,从开始到结束,人都没有觉察到。

我觉察到,没有一样,好过生活幸福。此外,为众人而言,吃喝自己一切劳苦的果实,是天主的赏赐。

我觉察到:凡天主所做的,永远常存;无一可增,无一可减。上主这样做,是要人敬畏祂。现在所有的,早已有过;将来所有的,先前已有过;天主复原的,将在其它地方替代所有的。

在太阳底下,我仍看到恶人受审,在按公道审断之处看到不公。我给自己说:天主定要义人和恶人,因为各种事情,各样工作,都有定时,天主藉此试探他们,向他们表明他们好似野兽一样。因为世人的命运和野兽的命运是一样的;人死了,野兽也死了。两者都有同样的生气,人并不优于野兽;但是,这一切都是虚空。两者同往一处;两者是为灰土所造成,两者也者归于灰土。有谁知道:人子的生气是往上的,野兽的生气是往下的?

我看到,没有一样,好过自己工作所得,因为这是他的命运。有谁能让他看到在他之后发生的事?

对答咏 (参看:格前7:29;训3:1)
领:时间越来越短,处置世事的,不能深陷其中。
答:因为正如我们所知,世界正在消逝。
领:事事有时节;天下任何事,都有时刻。
答:因为正如我们所知,世界正在消逝。

诵读二:选读尼赛主教圣额我略(Saint Gregory of Nyssa, bishop):《训道篇》讲道词
(Hom. 6: PG 44, 702-703)
生有时,死有时

“生有时,死有时。”事实上,生与死之间的天然联系,在圣经经文中,表达的十分清楚。随生而来的必是死亡,每人的出生,最终都要走向坟墓。

“生有时,死有时。”天主恩赐我生逢时辰,死得其时!当然,没有一人会把“训道者”误作我们自然的生死,好似与功德的行为有关,我们自己的意志,在这两者之间,起不到任何作用。妇人不生产,是因为她选择这样做;人死,也并非因他自己的决定。显然,在超越我们掌控的事中,既没有善,也没有恶。因此,我们必须考究:适时而生,适时而死,有什么含义。

似乎对我而言,在这里的生,指的是我们的得救,一如依撒意亚先知所建议的那样:人因敬畏天主而怀孕,时期一满,那时,灵魂没有因自己的产痛而夭折,而被带入光明的白日。某种意义上,我们凭借自己良善的选择,选择使自己诞生,我们就是自己的父母。为我们而言,这样的选择是可能的,那时,我们领受进入我们身内的天主,我们成了至高者的儿女。另一方面,如果保禄所说:基督的形体,在我们内并没有产生,我们就使自己夭折。天主的人,必须达至成熟。

如果适时而生的含义是清晰的,适时而死的含义也是清晰的。对圣保禄而言,每时每刻,都是他死亡的时刻,正如他在书信中宣告的那样:“我因你们的骄傲起誓,我每天都面临死亡。”他在另一处说:“为了你们的缘故,我们每天都被处死,我们感觉自己好似判死的人。”保禄每天受死,何等显而易见。他总没有把自己交托于有罪的生活,却使自己的身体,始终保持克制。他不论去往何方,都带着死亡,就是基督的死状。他生活,并非因自己而生活,而是因住在他内的基督而生活。毫无疑问,适时而死 —— 死亡的结局,就是真实的生活。

天主说:“我使人死,也使人活。”祂教导我们:因祂的恩宠,人死于罪恶,活于圣神,祂应许我们:祂使人死,必要使人再生活。

对答咏 (参看:申32:39;默1:18)
领:只有我使人死,也使人活;只有我击伤人,也医治人。
答:没有一人能逃过我的掌握。
领:我掌握死亡和死亡之地的钥匙。
答:没有一人能逃过我的掌握。

结束祷词
全能,永生的天主,我们恳求祢:指引我们内心的爱,好使我们能以祢圣子的名义,为人类的共融与和平,付出努力。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


全能,永生的天主,求祢照祢所乐意的那样,引导我们的行为,好使我们能藉祢钟爱之子之名,多行善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜我们伟大的君王和上主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜我们伟大的君王和上主。

赞美诗
黎明宣告太阳即将来到,
光线如此接纳大地,
她以色彩装点世界,
以最美的色调,给万有衣裳。

基督,永恒的太阳,
祢藉生活的真光,照耀我们,
我们向祢献上讚诗,
渴望在祢内找到我们的喜乐。

祢是出自高天的智慧,
祢是贯穿万有的圣父的圣言,
祢以神妙的次序,发显光芒,
如此吸引我们的心思意念。

求祢恩赐我们成为光明之子,
以热忱和急切的步伐前行,
常藉我们的生活和行为,
显示圣父的真光和恩宠。

上主,求祢恩赐我们出言,
真诚,不带一丝诡诈,
好使最甘美的真理,
能激励我们,提升我们心思意念。

基督,至仁爱的君王,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
祂与护慰者圣神同在,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,祢已降福祢的土地;祢已宽恕祢百姓的罪过。

圣咏85(84)
我们的救援,已经临近
我们的救主降世时,天主已祝福了这地方(奥利振)

上主,祢曾眷顾祢的土地,
重振了雅各伯的命运,
祢宽恕了祢百姓的罪过,
遮掩了他们的全部过犯。
祢的怒火,完全消除,
祢的怒气,完全止息。

天主,我们的救助,现在,求祢使我们复兴!
求祢止息祢对我们的忿恨。
难道祢会永远动怒,
祢的愤怒,难道永不止息?

祢难道不使我们死而复活,
使祢的百姓,因祢而欢欣?
上主,求祢使我们看见祢的仁慈,
赐给我们,祢的救助。

我要听到上主天主所说的话,
祂向祂的百姓和祂和人民,
并向那些向祂回心转意的,
发出的是讲论和平的声音。
祂的救恩,接受那些敬畏祂的人,
祂的光荣,必要居住在我们的地上。

仁爱和忠信必要相遇,
正义与和平必要相拥。
忠信必要从地上生出,
正义必要从天上俯看。

上主必使我们顺遂,
我们的世界,必要结出果实。
正义要在祂前面行走,
和平要追随祂的脚步。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,我们认识到我们的悲惨,求祢向我们显示祢的仁慈。因祢光荣和仁爱,住在我们的心中,但愿没有任何邪念能把我们战胜。

对经一:上主,祢已降福祢的土地;祢已宽恕祢百姓的罪过。

对经二:夜间,我的灵魂思念祢,我在清晨守更,期待祢的来临。

圣歌:依撒意亚26:1B-4,7-9,12
胜敌后的讚歌
城墙有十二座基石(参看:默21:14)

我们有一座坚城;
祂筑起城墙和壁垒,保护我们。
请大开城门,
让遵守信实的,
正义的民族进入其中。

意志坚定的民族,
祢使他们保持和平;
因祢使他们平安,
因为他们信赖祢。
要永远信赖上主!
因为上主是永远的磐石。

义人的路途,必然平坦;
祢修直了义人的道路。
的确,上主,因祢的行径,祢的审断,
正是我们对祢的期待;
祢的名号,祢的名衔,
正是我们灵魂的渴望。

夜间,我的灵魂思念祢,
的确,我身内的精神,为祢守更;
祢的决断,临于大地之时,
世上的居民,都要学得正义。

上主,是祢使我们平安,
因为我们所做的一切,都是祢成就的。

对经二:夜间,我的灵魂思念祢,我在清晨守更,期待祢的来临。

对经三:上主,愿祢的慈颜,光照我们。

圣咏67(66)
普世万民,都要朝拜天主
你们必须知道:天主已赐救恩于全世界。(宗28:28)

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。

使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。

愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。

祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。

大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,求祢仁慈怜悯我们,愿祢的慈颜光照我们,好使我们满怀敬畏之情认识祢,结出义德的果实。

对经三:上主,愿祢的慈颜,光照我们。

简短读经 参看:若一4:14-15
我们看见,并且证明,圣父派遣子作了世界的救主。谁若宣认耶稣是天主子的,天主就在他内存留,祂就在天主内。

领:我的天主站在我的身边。我完全相信祂。
答:我的天主站在我的身边。我完全相信祂。
领:我在祂内找到了托庇,使我真正得到自由。
答:我完全相信祂。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:我的天主站在我的身边。我完全相信祂。

讚主曲对经:天主为我们兴起一位强力的救主,一如祂藉祂的诸圣先知所作的许诺。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:天主为我们兴起一位强力的救主,一如祂藉祂的诸圣先知所作的许诺。

祷词
主耶稣,祢曾用祢的宝血,为祢自己购得一个新的百姓。我们朝拜祢,恳求祢:
【答】上主,求祢记得祢的百姓。
我们的君王,我们的救赎主,请听祢的教会,在一天的开始对祢的讚颂,
—— 求祢教导她,光荣尊威的祢,永不止息。
祢是我们的希望,我们的力量,我们信赖祢,
—— 愿我们永远不致失望。
求祢仁慈眷顾我们的软弱,速来扶助我们,
—— 因为我们没有祢,什么也不能做。
求祢记忆贫穷和受苦之人,愿这个日子,不成为他们的重担,
—— 却是安慰和喜乐。

我们的天父 ……

结束祷词
天主,我们的父,美丽的受造属于祢,祢赐给我们美物。求祢帮助我们,因祢的名号,满怀喜乐,开始今天的生活,以爱德工夫,事奉祢和我们的同伴。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:法律在爱德中达至圆满。

圣咏119(118):97-104
XIII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。(若13:34)

上主,我多么爱慕祢的法律,
祢的法律,常在我的脑海中。
祢的诫命,使我比我的仇敌聪敏,
因为它永远为我所有。

我比所有教过我的更明达,
因为我默思祢的旨意。
我比年老的人更智慧,
因为我遵守祢的规条。

我使我的双足,回避一切恶路,
以此遵守祢的言语。
我没有偏离祢的法令,
是祢亲自教导了我。

祢的恩许,对我的体验,更为甘饴,
远超在我口中的蜂蜜。
我从祢的规条,获得理智,
因此,我恼恨错谬的行径。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢使我们如此热爱祢的法律,使我们常常在我们的心中默思它。愿它能在祢所悦纳的事上,结出果实。

对经一:法律在爱德中达至圆满。

对经二:上主,求祢记忆,祢在自起初所召选的百姓。

圣咏74(73)
对被毁圣殿的悼歌
不要害怕那只能杀害肉体的人(玛10:28)

I

天主,祢为何要永远舍弃我们?
祢为何要朝祢牧场的羊群动怒?
请记忆祢长久之前拣选的百姓,
祢所赎回,作祢产业的支派,
熙雍山,祢曾使它作祢的居所。

求祢举步,走向彻底被毁的地方!
敌人已使整个圣所变得荒芜。
祢的仇敌,在祢的祈祷之所咆哮:
他们树起自己的旗帜,他们外邦的旗帜,
在圣所的入口,高高举起。

他们的斧头,已把圣所的门扉砸坏。
运用斧头和镐头,一起击碎。
天主,他们纵火焚烧祢的圣所,
他们亵渎并夷平了祢的居所。
他们心里说:“让我们彻底捣毁他们,
在这地上,让我们烧尽所有敬天主的圣地。”
我们再也看不到天主的标记,
我们再也没有一个先知,
没有一人告诉我们,这事会持续多久。

天主,祢的仇敌嘲笑社我,要到几时?
仇敌岂会永远侮辱祢的名号?
上主,祢为什么收回祢的手?
祢为什么要藏起祢的右手?

但是,天主自古就是我们的君王,
遍及各地,赐给我们救助。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,求祢记忆,祢在自起初所召选的百姓。

对经三:上主,求祢兴起,伸张正义。

II

祢凭借祢的大能使海水分开,
是祢击碎海中怪物的头颅。

是祢蹂躏了利维坦的头颅,
使他成为未驯化野兽的食物。
是祢开启了水泉和激流,
是祢使川流不息的江河干涸。

白日属于祢,夜晚属于祢。
是祢指定了光明和太阳;
是祢固定了大地的边界:
是祢形成了夏季和冬季。

上主,请记住祢曾看到仇人嘲笑;
愚笨的人侮辱祢的名号。
不要把以色列,祢的鸽子,交给老鹰,
永远不要忘记祢贫穷的百姓。

请记忆祢的盟约:地上的每个洞穴,
每个洞穴都是滋生暴力的家园。
不要使受压迫的,失落而归;
但要使穷人和急难者讚颂祢的名号。

天主,起来,伸张正义!
请记忆:无知的人终日辱骂祢。
不要忘记祢仇敌的喧哗,
祢仇敌与日俱增的咆哮。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,我们忠信的天主,祢准许旧约的圣殿被人摧毁,并准许祢的百姓受不信者的迫害。求祢不要忘记藉祢圣子的宝血所订立的新约。使祢的教会成为祢属灵的圣殿,使我们成为建筑在基督之上的活石,好使圆满,真实的圣殿,最终得以建成。

对经三:上主,求祢兴起,伸张正义。

午前

简短读经 耶22:3
你们做事,要公道正义,从压迫者的手中拯救受剥夺的人。不可欺压或虐待外邦人,孤儿,寡妇,不可在这地方倾流无辜者的血。

短对答咏
领:上主必按公道审断世界。
答:祂要按公道还报万民。

结束祷词
全能永生的天主,祢在午前倾注祢的圣神,使祂作祢宗徒的忠实朋友和向导。求祢赐给我们同一仁爱之神,使我们在众人眼中,忠信为祢作证。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 申15:7-8
在上主,你们的天主赐给你们的土地上,在你的宗族中,如果有一人需要帮助,对他,你不可心硬,在他急需时,不可不向他伸手。相反,你应向他伸出,白白向他出借,满足他的需要。

短对答咏
领:祢赐穷人心中渴求的一切。
答:祢安慰了他们,俯身倾听他们的祈祷。

结束祷词
上主,祢曾向伯多禄晓谕:祢愿意使万民达到救恩。愿我们的工作,使祢获得称誉,承行祢仁爱的计划。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 箴22:22-23
你们不可因人贫穷而中伤穷人,不可在城门口欺压弱小。因为上主必为他们辩护,凡剥夺他们的,上主必剥夺他们的性命。

短对答咏
领:上主必拯救无助的人。
答:祂必亲自前来拯救穷人。

结束祷词
圣父,祢曾遣发祢的天使,向高尔乃略显示救恩的行径,求祢帮助我们慷慨工作,拯救世界,好使祢的教会,能把我们和普世人类,来到祢的面前。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
伟大的肇世者,
祢使混沌的大水归回,
从深渊引出干地,
祢使大地不致摇撼,
坚定不移。

这样的大地,适于生长,
以灿烂的花草作妆点,
好使她能富饶,结出果实,
结出受人欢迎,令人欢喜的果实。

求祢以清新盎然的恩宠,
洁净因受罪恶炙烤而受创的灵魂,
使她藉自己的眼泪,
洗洁自己的罪污,
消除令人腐朽的偏情。

令她服从祢的诫命,
保护她免于一切邪恶行径,
使她因一切美物而欢乐,
不知任何致死的行为。

至仁慈的父,
与祢相等的圣子,
与祢同在的护慰者圣神,
求祢俯听我们的祈祷。
祢世世代代,永远为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主以祂的大能,环绕祂的百姓。

圣咏125(124)
上主是祂百姓的守护者
愿天主的真平安临于以色列人身上。(迦6:16)

信靠上主的人,
好似熙雍山,决不能被摇撼,
永远屹立,直到永远。

耶路撒冷!群山怎样环绕她,
上主也要怎样环绕祂的百姓,
从现在直到永远。

恶人的权杖,决不止息,
决不能宰制义人的土地,
因为害怕义人伸出双手,
使他们归向灭亡。

上主,求祢善待行善的人,
给心地正直的人赐福;
心地扭曲,为非作歹的人,
求祢使他们沉沦。
唯愿以色列永享和平!

圣咏祷词
上主,求祢在祢的百姓四周,使祢所保守,被建筑在磐石之上的教会,内外平安。求祢不要使我们伸手行恶,不要使我们因敌人的阴险诡计,被人摧毁,但求祢使我们在光明中,分享诸圣的生命。
对经一:上主以祂的大能,环绕祂的百姓。

对经二:除非你们得到孩童一样的心,决不能进入天国。

圣咏131(130)
如同孩子一样,信靠天主
从我身上学吧,因为我是良善心谦的(玛11:29)

上主,我的心不骄傲,
我的眼目不傲慢。
过于伟大的事,我不追求,
超越我能力的,我不惊奇。

我只愿我的灵魂,
处于宁静与和平中。
我愿我的灵魂,
如同在母亲怀中的,
断乳的孩子。

以色列,你要寄望上主,
从现在直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,良善心谦者,祢曾宣告:谁若因祢的名字,接纳卑微的孩子,就是接纳你祢,祢曾向那相似孩子的人许下祢的王国。求祢不要使骄傲在我们心中为王,但愿圣父的怜悯赏报,并欣然接纳一切愿意担负祢轻怡之轭的人。

对经二:除非你们得到孩童一样的心,决不能进入天国。

对经三:上主,祢使我们成为天主我们天父的王国和司祭。

圣歌:默示录4:11,5-9,10,12
救赎讚

上主,我们的天主,祢堪当
接受光荣,尊荣和权能,
因为祢创造了万物;
万物因祢的旨意而存在,而造成。

上主,祢实在堪当,
接受那书卷,开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀;
用祢的宝血为天主,
从各支派,各语言,
各民族,各国家中,
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度,
和事奉我们天主的司祭,
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊,实在堪当,
接受权能和富有,
智慧和能力,
尊荣,光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:上主,祢使我们成为天主我们天父的王国和司祭。

简短读经 罗12:9-12
应使爱变得真诚;恼恨邪恶,持守良善,以手足的情谊,彼此相爱,互相尊重。事奉上主,不可心生懈怠,但要衷心事奉。论望德,要欢喜,在困苦中,要忍耐,在祈祷上,要恒心。

短对答咏
领:上主,祢的恩许,世世代代,不可摇撼。
答:上主,祢的恩许,世世代代,不可摇撼。
领:祢的忠信,永远不怠。
答:祢的恩许,永不摇撼。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,祢的恩许,世世代代,不可摇撼。

谢主曲对经:我的心神因我的救主而欢喜。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:我的心神因我的救主而欢喜。

祷词
天主在望德中立定祂的百姓。让我们以欢愉的心向祂祈求:
【答】上主,祢是祢百姓的渴望。
上主,我们感谢祢,
—— 因为祢在基督内,赐给我们智慧和智识的一切财富。
天主,掌权者都在祢的手中;求祢赐官长祢的智慧,
—— 好使他们从祢的劝言中得到启发,思言行为,令祢喜悦。
愿艺术家的才能,反映出祢的光耀,
—— 愿他们的工作,带给世界希望和喜乐。
祢不许我们所受的试探,超越我们的能力,
—— 求祢坚固软弱的人,扶起跌倒的人。
祢曾藉祢的圣子许下,要在末日使人复活,
—— 求祢不要忘记所有去世的人。

我们的天父 ……

结束祷词
上主,愿我们的夜祷上达于祢,愿祢的祝福,临于我们。愿祢的帮助,愿祢救恩,归于我们,从现在直到永远。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,求祢不要遮掩不顾我,我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义,并非是因为遵守法律,而是藉着在耶稣基督内的信德(迦2:16)

上主,求祢俯听我的祈祷,
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的,祢是公义的,求祢应允,
求祢不要召叫祢的仆人,前去受审,
因为在祢眼中,没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂,
他把我的生命,压倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遗忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的内心,逐渐麻木。

我追忆往昔的时日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的双手,
我的灵魂渴求祢,好似干土。

上主,求祢快来,应允我;
在我五内的灵魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨,祢使我认识祢的仁爱,
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路,
使我举心向往祢。

上主,求祢救我脱离我的仇敌;
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
愿祢良善的精神,引导我,
走上和平的坦途。

上主,为了祢的圣名,求祢救我性命,
按照祢的公义,拯救我的灵魂,脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,求祢不要遮掩不顾我,我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重,要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊,寻找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持坚定。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今夜,愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息,满怀喜乐之情,因祢的名号,满怀喜乐之情,迎接新一天的光明。因着我们的主耶稣基督,求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!你是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造你的主宰,毕生保持着童贞,求你垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日和平聖言:常年期第七周星期二

讀經一(選民經受過烈火的考驗)
恭讀德訓篇 2:1-10
我兒,你來事奉上主時,要固守正義和敬畏,預備自己,接受試探。你的心要真誠,並要堅定,側過你的耳朵,聽取明智的言語,在困苦的時期,要泰然自若。等待天主,要耐心,依靠祂,不要拋棄祂;這樣,你在一切行徑上,都是明智的。不論在你身上發生何事,都要接受,悲傷之時,要堅定,遭遇不幸之時,要有耐心;因為金銀在火中受過試煉,相稱的百姓,應在屈辱中經受磨練。信賴天主,天主必保護你;相信天主,祂要引導禰的行徑;保持對祂的敬畏,至死不替。
你們敬畏上主的,要等待祂的仁慈,不要轉身離開,免得跌倒。你們敬畏上主的,要信賴祂,你們決失不掉你們的賞報。你們敬畏上主的,要希望美好的事物,盼望長久的喜樂和救恩。你們敬畏上主的,要孝愛祂,你們的心靈,必受到光照。要學習往昔的世代,並要明白;有誰寄望於上主,而感到失望的?有誰堅持祂的誡命,而被拋棄?有誰向祂呼號,而被拒絕?上主富於寬仁慈惠;祂寬恕罪過;祂施救于困厄之時,祂是一切以真理尋求祂者的保護。

答唱詠 詠37(36):3-4,18-19,27-28,39-40
【答】把你的生命交托於上主,祂必要幫助你。(參看:詠37(36):5)
領:信靠上主,致力行善,你必在世上居住,飲食平安。你們要悅樂天主,祂必要賜給你們心中的請求。【答】
領:上主看顧赤誠者的性命;他們的產業必要存留,直到永遠。災禍之時,他們不至滿面羞慚;饑饉之日,他們必得富饒。【答】
領:你們棄惡行善,好能永遠生存。因為上主酷愛義人,祂決不遺棄自己的信徒。【答】
領:義人的救恩出自上主;祂是他們困厄之時的救助。上主援助他們,救拔他們;祂救拔他們脫離惡人,並解救了他們,因為他們曾投奔於祂。【答】

福音(誰若因我的名字,接納這些小孩子中的一個,就是接納我)
恭讀聖馬爾谷福音 9:30-37
耶穌和祂的門徒從那裡離開,開始穿過加里肋亞,但是,祂不願意讓任何人知道這事。祂教導祂的門徒,給他們說:“人子要被交在人的手中,他們要殺害祂,三天以後,人子必要復活。”他們卻不明白這話,又害怕去問祂。
他們來到葛法翁,一進家裡,耶穌開始問他們說:“你們在路上爭論什麼?”他們卻默不做聲。原來,他們在路上的時候,彼此爭論的是,在他們中間誰是最大的。
於是,祂坐下,叫那十二人過來,對他們說:“如果有人願意做第一個,他就應當做最末的一個,並要做眾人的僕役。”耶穌接過一個小孩子,放在門徒中間,抱起他,對他們說:“誰若因我的名字,接納一個這樣的小孩子,便是接納我;接納我的,不是接納我,而是接納那派遣我來的那位。”

省思

時間無多了,耶穌銳意培育祂的門徒在祂受苦受死之後,延續祂的工程。但門徒不明白祂所謂的「受苦受死」,也不敢詢問。他們曾被派遣去宣講福音,也曾行過奇跡,醫好過病者,驅逐過魔鬼, 但仍缺少了做門徒的最重要質素 — 謙抑自下,服務他人。在返回葛法翁的基地途中,他們還彼此爭論誰最大。也許爭論的焦點是:誰最熟悉經書,誰最為耶穌捨棄的多,誰最擅長于宣講福音……?但爭論始終暴露了野心和嫉妒,也破壞了和諧。當進到家裡,耶穌問他們在路上爭論甚麼時,難怪他們都羞於啟齒。於是耶穌對他們說:「誰若想做第一個,他就得做眾人中最末的一個,並要做眾人的僕役。」耶穌苦口婆心要培育他們做轟轟烈烈的上主之僕。耶穌抱起一個小孩,再給他們說:「誰若因我的名字,收留一個這樣的小孩子,就是收留我; 誰若收留我,並不是收留我,而是收留那派遣我來的。」奉天主派遣,本身又是天主的耶穌,將天主的身分喻作卑微無助的小孩。
耶穌,我主我天主,我俯伏叩拜禰前!

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每日和平圣言:常年期第七周星期二

读经一(选民经受过烈火的考验)
恭读德训篇 2:1-10
我儿,你来事奉上主时,要固守正义和敬畏,预备自己,接受试探。你的心要真诚,并要坚定,侧过你的耳朵,听取明智的言语,在困苦的时期,要泰然自若。等待天主,要耐心,依靠祂,不要抛弃祂;这样,你在一切行径上,都是明智的。不论在你身上发生何事,都要接受,悲伤之时,要坚定,遭遇不幸之时,要有耐心;因为金银在火中受过试炼,相称的百姓,应在屈辱中经受磨练。信赖天主,天主必保护你;相信天主,祂要引导祢的行径;保持对祂的敬畏,至死不替。
你们敬畏上主的,要等待祂的仁慈,不要转身离开,免得跌倒。你们敬畏上主的,要信赖祂,你们决失不掉你们的赏报。你们敬畏上主的,要希望美好的事物,盼望长久的喜乐和救恩。你们敬畏上主的,要孝爱祂,你们的心灵,必受到光照。要学习往昔的世代,并要明白;有谁寄望于上主,而感到失望的?有谁坚持祂的诫命,而被抛弃?有谁向祂呼号,而被拒绝?上主富于宽仁慈惠;祂宽恕罪过;祂施救于困厄之时,祂是一切以真理寻求祂者的保护。

答唱咏 咏37(36):3-4,18-19,27-28,39-40
【答】把你的生命交托于上主,祂必要帮助你。(参看:咏37(36):5)
领:信靠上主,致力行善,你必在世上居住,饮食平安。你们要悦乐天主,祂必要赐给你们心中的请求。【答】
领:上主看顾赤诚者的性命;他们的产业必要存留,直到永远。灾祸之时,他们不至满面羞惭;饥馑之日,他们必得富饶。【答】
领:你们弃恶行善,好能永远生存。因为上主酷爱义人,祂决不遗弃自己的信徒。【答】
领:义人的救恩出自上主;祂是他们困厄之时的救助。上主援助他们,救拔他们;祂救拔他们脱离恶人,并解救了他们,因为他们曾投奔于祂。【答】

福音(谁若因我的名字,接纳这些小孩子中的一个,就是接纳我)
恭读圣马尔谷福音 9:30-37
耶稣和祂的门徒从那里离开,开始穿过加里肋亚,但是,祂不愿意让任何人知道这事。祂教导祂的门徒,给他们说:“人子要被交在人的手中,他们要杀害祂,三天以后,人子必要复活。”他们却不明白这话,又害怕去问祂。
他们来到葛法翁,一进家里,耶稣开始问他们说:“你们在路上争论什么?”他们却默不做声。原来,他们在路上的时候,彼此争论的是,在他们中间谁是最大的。
于是,祂坐下,叫那十二人过来,对他们说:“如果有人愿意做第一个,他就应当做最末的一个,并要做众人的仆役。”耶稣接过一个小孩子,放在门徒中间,抱起他,对他们说:“谁若因我的名字,接纳一个这样的小孩子,便是接纳我;接纳我的,不是接纳我,而是接纳那派遣我来的那位。”

省思

时间无多了,耶稣锐意培育祂的门徒在祂受苦受死之后,延续祂的工程。但门徒不明白祂所谓的「受苦受死」,也不敢询问。他们曾被派遣去宣讲福音,也曾行过奇迹,医好过病者,驱逐过魔鬼, 但仍缺少了做门徒的最重要质素 — 谦抑自下,服务他人。在返回葛法翁的基地途中,他们还彼此争论谁最大。也许争论的焦点是:谁最熟悉经书,谁最为耶稣舍弃的多,谁最擅长于宣讲福音……?但争论始终暴露了野心和嫉妒,也破坏了和谐。当进到家里,耶稣问他们在路上争论甚么时,难怪他们都羞于启齿。于是耶稣对他们说:「谁若想做第一个,他就得做众人中最末的一个,并要做众人的仆役。」耶稣苦口婆心要培育他们做轰轰烈烈的上主之仆。耶稣抱起一个小孩,再给他们说:「谁若因我的名字,收留一个这样的小孩子,就是收留我; 谁若收留我,并不是收留我,而是收留那派遣我来的。」奉天主派遣,本身又是天主的耶稣,将天主的身分喻作卑微无助的小孩。
耶稣,我主我天主,我俯伏叩拜祢前!

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