月度归档： 2025年1月

读经一（所有人都专心聆听法律书）
恭读乃赫米雅 8:2-4A,5-6,8-10
七月一日，司祭厄斯德拉带着法律书来到众人面前，就是男人，女人，以及所有能听懂的孩子面前。他站在水门（Water Gate）面前的广场，在男人，女人，所有能听懂的孩子中间，从早上到中午阅读法律书；众人都留心聆听法律书。
厄斯德拉站在他们为了这个场合制作的木台上。厄斯德拉在百姓的眼前打开那书（因为他高立在的众人之上），他打开那书的时候，全体百姓都站着。厄斯德拉讚颂了上主，伟大的天主，全体百姓回答说：“阿们，阿们！”接着，他们跪下，在上主面前，俯脸至地。厄斯德拉诵读天主的法律书，对此进行解释，好使他们理解所诵读的。
乃赫米雅阁下，厄斯德拉司祭兼经师，教导百姓的肋未人，他们对百姓说：“今天是上主，你们天主的圣日。不要难过，不要悲伤！”（因为百姓听他们诵读法律书的时候，都在哭泣）。
他继续对他们说：“去，吃肥美的食物，喝甘美的饮料，拿一部分给那些没有准备的人；因为今天是我们上主的圣日；今天，不要忧愁，因为上主的喜乐就是你们的勇力。”

答唱咏　咏19(18):8,9,10,15
【答】上主，祢的话，就是神，就是生命。（参看：若6:63C）
领：上主的法律是完备的，能振奋人灵；上主的法令是信实的，赐智慧给简朴的人。【答】
领：上主的规条是正直的，能悦乐人心；上主的诫命是纯洁的，能烛照人的眼目。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的典章是真实的，无不公允。【答】
领：上主，我的磐石，我的救主，愿出自我口的言语和我心中的念虑，在祢面前蒙恩。【答】

读经二（你们是基督的身体，每人都是肢体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:12-30
弟兄姐妹们：正如肢体虽有许多，却是同一身体，身体的全部肢体虽多，仍是一个身体。基督也是如此。因为在同一圣神内，我们领受洗礼，成为一个身体，不论是犹太人或希腊人，作奴仆的，或是作自由人的，我们都受赐同一圣神的饮料。
现在，身体不只有一个肢体，而是有许多肢体。如果脚说：“因为我不是手，我不属于这个身体。”身体并不会为了这个缘故而缺少。或者，如果一只耳说：“因为我不是眼目，就不属于这个身体。”身体并不会为了这个缘故而有任何缺少。如果整个身体只有眼目，听觉在哪里呢？如果整个身体只有听觉，味觉在哪里呢？天主却按照自己的意愿，在身体上，措置了每个肢体。如果他们原是肢体，哪里还有身体呢？事实上，肢体有许多，却是同一身体。眼目不能对手说：“我不需要你。”或者这样，头对脚说：“我不需要你。”事实上，那些似乎是软弱的身体的肢体，却是更重要的，那些我们认为不那么尊贵的，我们以极大的尊荣装饰它们，那些不体面的，我们尚以极大的礼节对待他们，我们更为得体的，却无需这样对待了。但是，天主如此建构了身体，把更大的尊荣，赐给那缺失的，如此，祂使身体不再分裂，却使肢体对彼此，都具有相同的关切。如果一个肢体受苦，全部肢体都受苦，如果一个肢体受到尊荣，全部肢体分享他的喜乐。
如今，你们是基督的身体，各自都是肢体。在教会内，有些人，得到天主的指定，首先是作宗徒的；第二是作先知的；第三是作教师的，接着，是做大事的，再后是有医治之恩，辅助人的，管理人的，和说各种语言的。众人都是宗徒吗？众人都是先知吗？众人都是老师吗？众人都是做大事的吗？众人都有医治之恩吗？众人都说全部语言吗？众人都能做翻译吗？
或

读经二（你们是基督的身体，每人都是肢体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:12-30
兄弟姐妹们：正如肢体虽有许多，却是同一身体，身体的全部肢体虽多，仍是一个身体。基督也是如此。因为在同一圣神内，我们领受洗礼，成为一个身体，不论是犹太人或希腊人，作奴仆的，或是作自由人的，我们都受赐同一圣神的饮料。身体不只有一个肢体，而是有许多肢体。如今，你们是基督的身体，各自都是肢体。

福音（你们刚才听到的经文，今天应验了）
恭读圣路加福音 1:1-4;4:14-21
德敖斐罗阁下，由于许多人已着手把在我们中间应验的事件，编写成册，正如那些人，他们把自起初，亲眼见证的，他们所事奉的圣言传给我们一样，我也决定，在清晰，准确调查一切事件以后，给你按照次序编写出来，好使你能认定，你所受的教导，准确无误。
耶稣因圣神的德能，回到了加里肋亚，祂的讯息传遍整个地区。祂在他们的会堂内的施教受到众人的称扬。
祂来到纳匝肋，自己长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读，有人把依撒意亚先知书中的一卷给了祂。衪展开书卷，找到了一处，写说：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”祂卷起书卷，交还给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们今天听到这段经文应验了。”

省思

教会钦定今天为「天主圣言主日」，希望「唤醒信徒意识到圣经在信仰生活，尤其在礼仪中的重要性」。教会选择在常年期的开始，提醒信众重视圣言在礼仪中的地位，就是鼓励大家跟随礼仪年的进程，领略天主如何逐步展开祂的救恩计划。

这个主日的重点，在于推动信众，把礼仪中诵读的圣言，与个人的信仰生活，整合起来，让天主的救恩计划落实到自己的生命中。然而，这个理念如何具体地实现呢？耶稣基督在今天的福音，为我们提供了一个明确的阐述：「你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。」祂不但邀请我们聆听和相信天主的圣言，更要我们通过祂的临在，让圣言成为在我们生活中应验的事实。

主基督，求祢临于我们的生命中，让圣言宣示的救恩计划，在我们的信仰生活中得以应验。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

全能，永生的天主，我們懇求禰：指引我們內心的愛，好使我們能以禰聖子的名義，為人類的共融與和平，付出努力。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

常年期第三主日 集禱經

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 1:1-4;4:14-21
德敖斐羅閣下，由於許多人已著手把在我們中間應驗的事件，編寫成冊，正如那些人，他們把自起初，親眼見證的，他們所事奉的聖言傳給我們一樣，我也決定，在清晰，準確調查一切事件以後，給你按照次序編寫出來，好使你能認定，你所受的教導，準確無誤。
耶穌因聖神的德能，回到了加里肋亞，祂的訊息傳遍整個地區。祂在他們的會堂內的施教受到眾人的稱揚。
祂來到納匝肋，自己長大的地方，按照祂的習慣，在安息日進了會堂。祂站起來要誦讀，有人把依撒意亞先知書中的一卷給了祂。衪展開書卷，找到了一處，寫說：“上主的神臨於我，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮的人傳報喜訊。祂派遣我向俘虜宣告自由，使盲者複明，使受壓迫者獲得自由，宣報上主恩慈之年。”祂卷起書卷，交還給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說：“你們今天聽到這段經文應驗了。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們原生活在罪惡及死亡的陰影下，因原罪的緣故，成為魔鬼和世俗的俘虜，生活在帶著死狀的身體，富於仁慈的天主，祂並沒有將我們棄之不顧，任由我們自取滅亡，祂給我們派遣了祂的唯一聖子，以祂在世上所做的一切，不斷向我們彰顯祂的無限仁慈。

現在，讓我們試著進行如下的沉思：
壹：誦讀聖言時，我是否時常尋求天主聖神的光照呢？
貳：我是否願意使自己如同基督一樣，在天主聖神的引導下行事？
三：日常生活中，我是否使自己肖似基督，向一切受造物宣講天主聖言？
肆：信仰生活中，我是否使自己變得空虛，好能更豐富的領受天主賜下的恩典？
……

靜默片刻

聖詠歌唱
聖詠111(110)
天主的神妙化工
我們的上主，大能的天主，禰為我們所做的一切，令我們著迷（默15:3）

在義人的集會和團聚中，
我要全心稱謝上主，
上主的化工，何等偉大，
凡喜愛他們的，必要思考。

祂的化工，尊威光榮，
祂的正義，永遠屹立。
祂使我們記起祂的奇跡，
上主實在慈悲和仁愛。

祂賜食糧給敬畏祂的人，
永遠懷念自己的盟約。
祂向祂的百姓顯示大能，
把列邦的土地賜給他們。

祂的作為是公道和真理，
祂的訓詞，完全真實，
堅定不移，直到永遠；
完全基於真理和公正。

祂來拯救祂的百姓，
永遠訂立祂的盟約。
祂的聖名，可敬可畏。

敬畏上主，是智慧的開端，
凡這樣做的，都自證智慧。
祂的讚頌，必要存留，直到永遠。

最後禱詞
全能，永生的天主，求禰照禰所樂意的那樣，引導我們的行為，好使我們能藉禰鍾愛之子之名，多行善工。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

全能，永生的天主，我们恳求祢：指引我们内心的爱，好使我们能以祢圣子的名义，为人类的共融与和平，付出努力。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

常年期第三主日 集祷经

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 1:1-4;4:14-21
德敖斐罗阁下，由于许多人已着手把在我们中间应验的事件，编写成册，正如那些人，他们把自起初，亲眼见证的，他们所事奉的圣言传给我们一样，我也决定，在清晰，准确调查一切事件以后，给你按照次序编写出来，好使你能认定，你所受的教导，准确无误。
耶稣因圣神的德能，回到了加里肋亚，祂的讯息传遍整个地区。祂在他们的会堂内的施教受到众人的称扬。
祂来到纳匝肋，自己长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读，有人把依撒意亚先知书中的一卷给了祂。衪展开书卷，找到了一处，写说：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”祂卷起书卷，交还给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们今天听到这段经文应验了。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

我们原生活在罪恶及死亡的阴影下，因原罪的缘故，成为魔鬼和世俗的俘虏，生活在带着死状的身体，富于仁慈的天主，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们自取灭亡，祂给我们派遣了祂的唯一圣子，以祂在世上所做的一切，不断向我们彰显祂的无限仁慈。

现在，让我们试着进行如下的沉思：
壹：诵读圣言时，我是否时常寻求天主圣神的光照呢？
贰：我是否愿意使自己如同基督一样，在天主圣神的引导下行事？
叁：日常生活中，我是否使自己肖似基督，向一切受造物宣讲天主圣言？
肆：信仰生活中，我是否使自己变得空虚，好能更丰富的领受天主赐下的恩典？
……

静默片刻

圣咏歌唱
圣咏111(110)
天主的神妙化工
我们的上主，大能的天主，祢为我们所做的一切，令我们着迷（默15:3）

在义人的集会和团聚中，
我要全心称谢上主，
上主的化工，何等伟大，
凡喜爱他们的，必要思考。

祂的化工，尊威光荣，
祂的正义，永远屹立。
祂使我们记起祂的奇迹，
上主实在慈悲和仁爱。

祂赐食粮给敬畏祂的人，
永远怀念自己的盟约。
祂向祂的百姓显示大能，
把列邦的土地赐给他们。

祂的作为是公道和真理，
祂的训词，完全真实，
坚定不移，直到永远；
完全基于真理和公正。

祂来拯救祂的百姓，
永远订立祂的盟约。
祂的圣名，可敬可畏。

敬畏上主，是智慧的开端，
凡这样做的，都自证智慧。
祂的讚颂，必要存留，直到永远。

最后祷词
全能，永生的天主，求祢照祢所乐意的那样，引导我们的行为，好使我们能藉祢钟爱之子之名，多行善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你們剛才聽到的經文，今天應驗了）
恭讀聖路加福音 1:1-4;4:14-21
德敖斐羅閣下，由於許多人已著手把在我們中間應驗的事件，編寫成冊，正如那些人，他們把自起初，親眼見證的，他們所事奉的聖言傳給我們一樣，我也決定，在清晰，準確調查一切事件以後，給你按照次序編寫出來，好使你能認定，你所受的教導，準確無誤。
耶穌因聖神的德能，回到了加里肋亞，祂的訊息傳遍整個地區。祂在他們的會堂內的施教受到眾人的稱揚。
祂來到納匝肋，自己長大的地方，按照祂的習慣，在安息日進了會堂。祂站起來要誦讀，有人把依撒意亞先知書中的一卷給了祂。衪展開書卷，找到了一處，寫說：“上主的神臨於我，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮的人傳報喜訊。祂派遣我向俘虜宣告自由，使盲者複明，使受壓迫者獲得自由，宣報上主恩慈之年。”祂卷起書卷，交還給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說：“你們今天聽到這段經文應驗了。”

省思

在安息日，按照猶太人安息日敬拜天主的儀式，一般由一成年男子誦讀法律書，之後誦讀先知書，隨後講道。今天耶穌因聖神的德能，回到了自己從小長大的地方之後，祂仍按照自己的習慣，遵守禮規，在安息日進了會堂，並在會堂中要誦讀（參看：路4:16）為的是給我們立下一個聖善的榜樣。祂所誦讀的，是依撒意亞指向默西亞的預言：“上主的神臨於我，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮的人傳報喜訊。祂派遣我向俘虜宣告自由，使盲者複明，使受壓迫者獲得自由，宣報上主恩慈之年。”（參看：路4:17-19）為使那些熟悉祂的民眾，藉著祂的口，得知他們期待的默西亞已經來到。

事實上，我們原生活在罪惡及死亡的陰影下，因原罪的緣故，成為魔鬼和世俗的俘虜，生活在帶著死狀的身體，富於仁慈的天主，祂並沒有將我們棄之不顧，任由我們自取滅亡，祂給我們派遣了祂的唯一聖子，以祂在世上所做的一切，不斷向我們彰顯祂的無限仁慈。幾時我們在生活中體驗到祂賞賜給我們的無限慈愛時，我們便與那些藉著領受基督的聖洗，歸於基督的兄弟姐妹一樣，藉著領受基督的洗禮，與祂相結合，並將有死的舊我與基督同釘在十字架上，為使那屬於罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:3-6）當我們領受基督“從父那裡派遣的，發于父的真理之神”（參看：若15:26）的時候，我們所領受的，就是保祿所說“那光榮的父，賞賜給我們的智慧和啟示的神恩”藉此神恩，使我們得以認清天主，並藉此神恩，使我們心靈的眼目，不再昏暗，而得光明。（參看：弗1:17-18）倘若我們隨從天主聖神的引導，依賴祂對我們的助佑，我們便會離開邪路，走上正義的坦途。

親愛的主內！我們在領受基督的聖洗，以及天主聖神以後，我們便肩負起向那些因罪惡遭受壓迫的人宣講天國福音的使命和責任。因為我們在領受天主聖神給我們所傅的喜樂之油以後，我們便在天主聖三的共融中，分享基督永恆的天主性的生命，並分享了祂的司祭、君王和先知職份。我們在生活中應宣揚的，不再是我們按各人對天主聖意的理解，講論我們自認為是正確的事，而是應隨從天主聖神的旨意，講論天主聖意願意我們宣講的一切。當我們在宣講天國的福音時，定會如同耶穌在家鄉的會堂裡所經驗到的困難、痛苦和阻力（參看：路4:21-23）甚至會面臨死亡（參看：路4:28-29）我們經驗到這一切，並不是因為我們的不足，而是天主按照祂的仁慈，賞賜給我們的恩寵。倘若我們拒絕接受天主賞賜給我們的恩寵，我們便會如同厄裡亞時代、以及厄裡叟時代的以色列人一樣，拒絕遠離一切犯罪的機會。我們的結局便會如同那些拒絕接受天主給他們派遣的先知向他們宣講的有關悔改的勸言的猶太人一樣，（路4:25-27），得不到天主按照祂的聖意賞賜給我們的一切恩寵。因而使天主將原本屬於他們的，豐厚地賜給那些聽了天主的聖言而去實行的外邦人。

因此，當我們向世界宣講天國的福音時，我們應特別留意那些尚未認識基督的人，以及那些心靈遭受創傷的人。當我們向他們宣傳福音時，我們應效法基督那樣，以自己的實際行動，向他們彰顯天主的無限慈悲，使他們通過我們所行的一切，獲得天主的醫治，勇敢地棄絕過去生活在罪惡和自我否定的生活，偕同我們一道，棄絕自己的一切，遠離一切引我們犯罪的人、地、事物，使他們與我們一樣，真正的在基督內開始一個嶄新的生活。尤為重要的是，我們向世界宣講天國的福音時，我們應當先將這福音的精神活於每天的生活中，為使眾人通過我們在生活中的行動，以及我們誠樸的語言，使他們看出是天主在我們身上施展了祂的大能。並時常效法基督，將所取得的一切，歸光榮於天主，因為沒有天主的創造，我們將一無所有。如此，我們所做的一切，才與我們所領受的一切相符。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你们刚才听到的经文，今天应验了）
恭读圣路加福音 1:1-4;4:14-21
德敖斐罗阁下，由于许多人已着手把在我们中间应验的事件，编写成册，正如那些人，他们把自起初，亲眼见证的，他们所事奉的圣言传给我们一样，我也决定，在清晰，准确调查一切事件以后，给你按照次序编写出来，好使你能认定，你所受的教导，准确无误。
耶稣因圣神的德能，回到了加里肋亚，祂的讯息传遍整个地区。祂在他们的会堂内的施教受到众人的称扬。
祂来到纳匝肋，自己长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读，有人把依撒意亚先知书中的一卷给了祂。衪展开书卷，找到了一处，写说：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”祂卷起书卷，交还给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们今天听到这段经文应验了。”

省思

在安息日，按照犹太人安息日敬拜天主的仪式，一般由一成年男子诵读法律书，之后诵读先知书，随后讲道。今天耶稣因圣神的德能，回到了自己从小长大的地方之后，祂仍按照自己的习惯，遵守礼规，在安息日进了会堂，并在会堂中要诵读（参看：路4:16）为的是给我们立下一个圣善的榜样。祂所诵读的，是依撒意亚指向默西亚的预言：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”（参看：路4:17-19）为使那些熟悉祂的民众，藉着祂的口，得知他们期待的默西亚已经来到。

事实上，我们原生活在罪恶及死亡的阴影下，因原罪的缘故，成为魔鬼和世俗的俘虏，生活在带着死状的身体，富于仁慈的天主，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们自取灭亡，祂给我们派遣了祂的唯一圣子，以祂在世上所做的一切，不断向我们彰显祂的无限仁慈。几时我们在生活中体验到祂赏赐给我们的无限慈爱时，我们便与那些藉着领受基督的圣洗，归于基督的兄弟姐妹一样，藉着领受基督的洗礼，与祂相结合，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，为使那属于罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）当我们领受基督“从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）的时候，我们所领受的，就是保禄所说“那光荣的父，赏赐给我们的智慧和启示的神恩”藉此神恩，使我们得以认清天主，并藉此神恩，使我们心灵的眼目，不再昏暗，而得光明。（参看：弗1:17-18）倘若我们随从天主圣神的引导，依赖祂对我们的助佑，我们便会离开邪路，走上正义的坦途。

亲爱的主内！我们在领受基督的圣洗，以及天主圣神以后，我们便肩负起向那些因罪恶遭受压迫的人宣讲天国福音的使命和责任。因为我们在领受天主圣神给我们所傅的喜乐之油以后，我们便在天主圣三的共融中，分享基督永恒的天主性的生命，并分享了祂的司祭、君王和先知职份。我们在生活中应宣扬的，不再是我们按各人对天主圣意的理解，讲论我们自认为是正确的事，而是应随从天主圣神的旨意，讲论天主圣意愿意我们宣讲的一切。当我们在宣讲天国的福音时，定会如同耶稣在家乡的会堂里所经验到的困难、痛苦和阻力（参看：路4:21-23）甚至会面临死亡（参看：路4:28-29）我们经验到这一切，并不是因为我们的不足，而是天主按照祂的仁慈，赏赐给我们的恩宠。倘若我们拒绝接受天主赏赐给我们的恩宠，我们便会如同厄里亚时代、以及厄里叟时代的以色列人一样，拒绝远离一切犯罪的机会。我们的结局便会如同那些拒绝接受天主给他们派遣的先知向他们宣讲的有关悔改的劝言的犹太人一样，（路4:25-27），得不到天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。因而使天主将原本属于他们的，丰厚地赐给那些听了天主的圣言而去实行的外邦人。

因此，当我们向世界宣讲天国的福音时，我们应特别留意那些尚未认识基督的人，以及那些心灵遭受创伤的人。当我们向他们宣传福音时，我们应效法基督那样，以自己的实际行动，向他们彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活，偕同我们一道，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，使他们与我们一样，真正的在基督内开始一个崭新的生活。尤为重要的是，我们向世界宣讲天国的福音时，我们应当先将这福音的精神活于每天的生活中，为使众人通过我们在生活中的行动，以及我们诚朴的语言，使他们看出是天主在我们身上施展了祂的大能。并时常效法基督，将所取得的一切，归光荣于天主，因为没有天主的创造，我们将一无所有。如此，我们所做的一切，才与我们所领受的一切相符。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一：厄下（乃赫米雅）8:2-4A,5-6,8-10
答唱詠：詠19(18):8,9,10,15
讀經二：格前12:12-30 或 格前12:12-14,27
福音：路1:1-4;4:14-21
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周主日誦讀；誦讀日課採用本主日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖詠集第三周主日晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第三周主日日間祈禱；結束禱詞採用本主日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第三周主日第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

常年期第三主日 彌撒

如同往常一樣開始彌撒，帶著香爐和香船，十字架和蠟燭，按照羅馬禮儀傳統，帶著福音禮書。執事（如果執事不在，則由一位神父）帶著福音禮書遊行，把福音舉得稍高一些，如果可以，在福音禮書兩側伴隨兩根點燃的蠟燭。來到祭壇以後，把福音禮書放在祭台中央。在此期間，可以唱合宜的聖歌，也可以念本主日的進堂詠

進堂詠 （參看：詠96(95):1,6）
向上主高唱新歌；普世大地，請向上主歌唱。尊威和光耀在祂面前，勇力和榮耀，在祂的聖所。

來到祭台後
主祭：因父、及子、及聖神。
信眾：亞孟。
主祭（伸手，向信友致意）：願天主的愛和我們的主耶穌基督的恩典，以及聖神的共融，與你們同在。
或
主祭（伸手，向信友致意）：願天主我們父和主耶穌基督的平安與你們同在。
或
主祭（伸手，向信友致意）：願主與你們同在。
信友：也與你的心靈同在。

隨後，主祭用如下相似的話致意
主祭：今天教會慶祝天主聖言主日。這是一個“虔恭敬禮，研習和分辨天主聖言的主日。”（教宗方濟各，《開啟他們的明悟》手諭第3號）。讓我們敞開我們的心思明悟，接納那是“[我們]步履的明燈，[我們]路途上的光明。”（參看：詠119(118):105）的天主聖言。上主藉著祂的聖言，渴望向我們啟示自己，住在我們內。因此，願我們歡迎祂臨在於這個慶典，讓我們承認，我們是罪人，滿懷信德，祈求祂的憐憫。

然後念懺悔詞：
主祭：上主，禰是降生成人的天主聖言，上主，求禰垂憐。
信友：上主，求禰垂憐。
主祭：基督，禰藉著禰聖言的德能，使瞎子重見光明。基督，求禰垂憐。
信友：基督，求禰垂憐。
主祭：上主，求使我們的生命脫離罪惡。上主，求禰垂憐。
信友：上主，求禰垂憐。
主祭：願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，帶給我們永生。
信友：阿們。

唱光榮頌

集禱經
全能，永生的天主，求禰照禰所樂意的那樣，引導我們的行為，好使我們能藉禰鍾愛之子之名，多行善工。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（所有人都專心聆聽法律書）
恭讀乃赫米雅 8:2-4A,5-6,8-10
七月一日，司祭厄斯德拉帶著法律書來到眾人面前，就是男人，女人，以及所有能聽懂的孩子面前。他站在水門（Water Gate）面前的廣場，在男人，女人，所有能聽懂的孩子中間，從早上到中午閱讀法律書；眾人都留心聆聽法律書。
厄斯德拉站在他們為了這個場合製作的木臺上。厄斯德拉在百姓的眼前打開那書（因為他高立在的眾人之上），他打開那書的時候，全體百姓都站著。厄斯德拉讚頌了上主，偉大的天主，全體百姓回答說：“阿們，阿們！”接著，他們跪下，在上主面前，俯臉至地。厄斯德拉誦讀天主的法律書，對此進行解釋，好使他們理解所誦讀的。
乃赫米雅閣下，厄斯德拉司祭兼經師，教導百姓的肋未人，他們對百姓說：“今天是上主，你們天主的聖日。不要難過，不要悲傷！”（因為百姓聽他們誦讀法律書的時候，都在哭泣）。
他繼續對他們說：“去，吃肥美的食物，喝甘美的飲料，拿一部分給那些沒有準備的人；因為今天是我們上主的聖日；今天，不要憂愁，因為上主的喜樂就是你們的勇力。” —— 天主的聖言。

答唱詠　詠19(18):8,9,10,15
【答】上主，禰的話，就是神，就是生命。（參看：若6:63C）
領：上主的法律是完備的，能振奮人靈；上主的法令是信實的，賜智慧給簡樸的人。【答】
領：上主的規條是正直的，能悅樂人心；上主的誡命是純潔的，能燭照人的眼目。【答】
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的典章是真實的，無不公允。【答】
領：上主，我的磐石，我的救主，願出自我口的言語和我心中的念慮，在禰面前蒙恩。【答】

讀經二（你們是基督的身體，每人都是肢體）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:12-30
弟兄姐妹們：正如肢體雖有許多，卻是同一身體，身體的全部肢體雖多，仍是一個身體。基督也是如此。因為在同一聖神內，我們領受洗禮，成為一個身體，不論是猶太人或希臘人，作奴僕的，或是作自由人的，我們都受賜同一聖神的飲料。
現在，身體不只有一個肢體，而是有許多肢體。如果腳說：“因為我不是手，我不屬於這個身體。”身體並不會為了這個緣故而缺少。或者，如果一隻耳說：“因為我不是眼目，就不屬於這個身體。”身體並不會為了這個緣故而有任何缺少。如果整個身體只有眼目，聽覺在哪裡呢？如果整個身體只有聽覺，味覺在哪裡呢？天主卻按照自己的意願，在身體上，措置了每個肢體。如果他們原是肢體，哪裡還有身體呢？事實上，肢體有許多，卻是同一身體。眼目不能對手說：“我不需要你。”或者這樣，頭對腳說：“我不需要你。”事實上，那些似乎是軟弱的身體的肢體，卻是更重要的，那些我們認為不那麼尊貴的，我們以極大的尊榮裝飾它們，那些不體面的，我們尚以極大的禮節對待他們，我們更為得體的，卻無需這樣對待了。但是，天主如此建構了身體，把更大的尊榮，賜給那缺失的，如此，祂使身體不再分裂，卻使肢體對彼此，都具有相同的關切。如果一個肢體受苦，全部肢體都受苦，如果一個肢體受到尊榮，全部肢體分享他的喜樂。
如今，你們是基督的身體，各自都是肢體。在教會內，有些人，得到天主的指定，首先是作宗徒的；第二是作先知的；第三是作教師的，接著，是做大事的，再後是有醫治之恩，輔助人的，管理人的，和說各種語言的。眾人都是宗徒嗎？眾人都是先知嗎？眾人都是老師嗎？眾人都是做大事的嗎？眾人都有醫治之恩嗎？眾人都說全部語言嗎？眾人都能做翻譯嗎？—— 天主的聖言。

或

讀經二（你們是基督的身體，每人都是肢體）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:12-30
兄弟姐妹們：正如肢體雖有許多，卻是同一身體，身體的全部肢體雖多，仍是一個身體。基督也是如此。因為在同一聖神內，我們領受洗禮，成為一個身體，不論是猶太人或希臘人，作奴僕的，或是作自由人的，我們都受賜同一聖神的飲料。身體不只有一個肢體，而是有許多肢體。如今，你們是基督的身體，各自都是肢體。—— 天主的聖言。

為宣讀福音，從祭臺上舉起福音禮書，遊行至讀經台，以便在那裡給福音禮書獻香。在“福音前歡呼”的時候，持香爐者和香船者就位，主祭（或宣讀福音者）給香爐添香。
主祭（或宣讀福音者）前行的時候，持香爐者與主祭一起來到讀經台，隨後，主祭向福音禮書獻香。
為能更好的開始宣讀福音，可以以“恭讀聖路加福音”開始，並以“上主的福音”結束。宣讀福音時，要以歌唱方式，以此強調所讀內容的重要性。

如果是主教主祭這個慶典，主祭（或執事）把福音禮書帶到主教跟前，供主教口親福音禮書。這是一個主禮降福信友的極好契機。

福音前歡呼 （參看：路4:18）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：上主派遣我向窮人傳報喜訊，向被俘的人宣告自由。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（你們剛才聽到的經文，今天應驗了）
恭讀聖路加福音 1:1-4;4:14-21
德敖斐羅閣下，由於許多人已著手把在我們中間應驗的事件，編寫成冊，正如那些人，他們把自起初，親眼見證的，他們所事奉的聖言傳給我們一樣，我也決定，在清晰，準確調查一切事件以後，給你按照次序編寫出來，好使你能認定，你所受的教導，準確無誤。
耶穌因聖神的德能，回到了加里肋亞，祂的訊息傳遍整個地區。祂在他們的會堂內的施教受到眾人的稱揚。
祂來到納匝肋，自己長大的地方，按照祂的習慣，在安息日進了會堂。祂站起來要誦讀，有人把依撒意亞先知書中的一卷給了祂。衪展開書卷，找到了一處，寫說：“上主的神臨於我，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮的人傳報喜訊。祂派遣我向俘虜宣告自由，使盲者複明，使受壓迫者獲得自由，宣報上主恩慈之年。”祂卷起書卷，交還給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說：“你們今天聽到這段經文應驗了。”——上主的福音。

天主聖言登基
讀完福音經文以後，神父（或執事）口親福音經文，遊行至福音寶座，把福音禮書擺在寶座上，打開福音禮書，向福音禮書獻香。在寶座面前，可以放上蠟燭，鮮花或花盆。

現場的一位解說，用如下的話解釋這個動作：
這本包含天主聖言的禮書，被隆重地擺在寶座上。這是一種象徵性的動作，我們不僅要在團體祈禱中高舉聖經，這也表達了我們願意把天主聖言擺在我們生活中的首位。因此，天主聖言成了我們生活的燈塔，啟迪我們做出決定，鼓勵我們按照天主的旨意行事。

講道

結束講道後，可以把聖經（或聖經中的一部書，比如福音書之一）分發給在場的眾人（也可以只分發給一些人）。靜默片刻以後，主禮用如下的話對信友說：
主祭：親愛的：正如聖史若望提醒我們的那樣：“永生就是：他們要認識禰，唯一的真天主，和禰派遣而來的耶穌基督。”（參看：若17:3）我們也想認識那藉著自己的聖言顯示自己的天主。因此，我們想要領受聖言，意識到每日讀經的重要性，好使我們與基督耶穌更接近。因此，讓我們向天主獻上祈禱：

（靜默片刻以後，主禮伸手，誦念如下經文）
主祭：真光的慈父，
我們因所有禰愛的徵兆，
讚頌禰，頌揚禰。
禰藉著水和聖神，
在慈母教會的胎中，
使禰的這些兒女重獲新生。
現在，禰召叫他們聆聽並宣講那能使人得救的聖言。

耶穌基督是禰的聖言，祂成了人，
引導他們認識奧秘，
就是給有學識的和有才智的人隱藏，
卻啟示給小孩子的奧秘。

願禰能開啟他們的心扉，
使他們理解聖經的意義。
願他們讀了這些書中的經文，
成為福音的見證者。

瑪利亞，智慧之母，
她首先把聖言接到自己的胎中，
使聖言成了血肉，
願她替他們轉求。

願禰的聖神賜給我們每個人，
以純樸和喜樂之情，彼此合作之恩，
好使他們能宣講禰的聖言，光榮禰的聖名。
藉著我們的主基督。
信友：阿們。

主祭來到要分發聖經的檯子，把聖經分發給信友。他在分發聖經的時候，可以說：
主祭：請領受聖經，恭讀，宣講，以喜樂為天主聖言作證。
信友：阿們。

分發聖經以後，如常舉行彌撒，念信經和信友禱詞。

信友禱詞
如下經文可用作信友禱詞，也可以按照信友團體的需要進行調整。
主祭：親愛的兄弟姐妹，我們聚在一起，慶祝我們得到救贖的奧跡。讓我們懇求全能的天主，願我們藉著祂的聖言，不斷更新，走向成聖的道路。讓我們一起祈求說：上主，求禰使我們成為禰聖言的前驅。
壹：請為教宗方濟各，我們的主教和司鐸祈禱。願他們日復一日，更孝愛天主聖言，深深默思，滿懷喜樂之情，把聖言分享給託付給他們的子民。
貳：請為讀經員，以及那要在今天領受教理講授職份的教理講授者祈禱。願他們日復一日，理解天主聖言，妥當措置天主聖言，以他們生活的見證，傳遞聖言。
三：請為父母祈禱。願天主聖言啟迪他們，堅固他們，好使他們能有智慧引導他們的兒女，向他們傳遞基督的信仰。
肆：請為整個基督徒團體祈禱。願他們聚在天主聖言周圍，聆聽天主聖言，好使他們在共融中成長，為天主的愛作真實的見證。
伍：請為教會祈禱。教會蒙召與基督共融，願她能因著聆聽天主聖言，分辨出那能走向真正穩固共融的道路。
陸：請為我們每個人祈禱。願我們能向天主聖言敞開我們的心扉，好使我們每天一起致力於構建和平。
主祭：仁慈的聖父，禰的聖子是成了血肉的聖言，求禰俯聽我們因著信德藉著禰的聖子向禰獻上的祈禱。祂和禰及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

如常舉行彌撒。

獻禮經
上主，求主收納我們的奉獻，聖化它們，使它們能給我們帶來救恩的益處。

常年期主日頌謝詞（教會在聖三奧跡中團結在一起）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰的子女犯罪，遠離了禰，禰卻藉禰聖子的血及聖神的德能，使他們重新與禰團聚；正如禰和聖子及聖神只是一個天主，禰召叫人類成為一個子民，基督的奧體，聖神的宮殿，禰的教會，來歌頌禰無比的智慧。
因此，我們隨同所有天使，歡躍讚美禰，不停地歡呼：

或

常年期主日頌謝詞（逾越奧跡與天主子民）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
祂藉著逾越奧跡完成了神妙的工程；祂使我們擺脫罪惡和死亡的枷鎖，而分享祂的光榮，得稱為特選的民族、王者的司祭、聖潔的邦國、得救的子民。禰召叫我們從黑暗中進入光明，我們要到處稱揚禰的德能。
因此，我們隨同天使、總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠34(33):6 或 若8:12）
瞻仰上主的，必喜形於色；你們的面容，絕不會滿面羞慚。
或
主說：我是世界的光，凡跟隨我的，必不在黑暗中行走，必要有生命的光。

領聖體後經
全能的天主，我們懇求禰：藉禰帶給我們的新生，領受恩寵，常以禰所賜的恩典為榮。

隆重降福
主祭：天主在基督內顯示祂的真理和仁愛，願祂使你們成為福音的宗徒，在世上為祂的愛作證。信友：阿們。
主祭：主耶穌曾許下，祂永遠臨現在教會內，直到世界的終結，願祂引導你的腳步，強化你們的言辭。信友：阿們。
主祭：願上主的聖神臨在你們身上，這樣，你們在世上的街道行走的時候，能向窮人宣講福音，醫治痛悔的心。信友：阿們。
祝福在場所有人，司鐸說：
主祭：願全能的天主，聖父，聖子，聖神的恩典，降在你們身上，永遠與你們同在。信友：阿們。

©全屬於禰&禮儀及聖事部＆福傳部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：厄下（乃赫米雅）8:2-4A,5-6,8-10
答唱咏：咏19(18):8,9,10,15
读经二：格前12:12-30 或 格前12:12-14,27
福音：路1:1-4;4:14-21
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周主日诵读；诵读日课采用本主日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第三周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第三周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本主日第二晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

常年期第三主日 弥撒

如同往常一样开始弥撒，带着香炉和香船，十字架和蜡烛，按照罗马礼仪传统，带着福音礼书。执事（如果执事不在，则由一位神父）带着福音礼书游行，把福音举得稍高一些，如果可以，在福音礼书两侧伴随两根点燃的蜡烛。来到祭坛以后，把福音礼书放在祭台中央。在此期间，可以唱合宜的圣歌，也可以念本主日的进堂咏

进堂咏 （参看：咏96(95):1,6）
向上主高唱新歌；普世大地，请向上主歌唱。尊威和光耀在祂面前，勇力和荣耀，在祂的圣所。

来到祭台后
主祭：因父、及子、及圣神。
信众：亚孟。
主祭（伸手，向信友致意）：愿天主的爱和我们的主耶稣基督的恩典，以及圣神的共融，与你们同在。
或
主祭（伸手，向信友致意）：愿天主我们父和主耶稣基督的平安与你们同在。
或
主祭（伸手，向信友致意）：愿主与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。

随后，主祭用如下相似的话致意
主祭：今天教会庆祝天主圣言主日。这是一个“虔恭敬礼，研习和分辨天主圣言的主日。”（教宗方济各，《开启他们的明悟》手谕第3号）。让我们敞开我们的心思明悟，接纳那是“[我们]步履的明灯，[我们]路途上的光明。”（参看：咏119(118):105）的天主圣言。上主藉着祂的圣言，渴望向我们启示自己，住在我们内。因此，愿我们欢迎祂临在于这个庆典，让我们承认，我们是罪人，满怀信德，祈求祂的怜悯。

然后念忏悔词：
主祭：上主，祢是降生成人的天主圣言，上主，求祢垂怜。
信友：上主，求祢垂怜。
主祭：基督，祢藉着祢圣言的德能，使瞎子重见光明。基督，求祢垂怜。
信友：基督，求祢垂怜。
主祭：上主，求使我们的生命脱离罪恶。上主，求祢垂怜。
信友：上主，求祢垂怜。
主祭：愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，带给我们永生。
信友：阿们。

唱光荣颂

集祷经
全能，永生的天主，求祢照祢所乐意的那样，引导我们的行为，好使我们能藉祢钟爱之子之名，多行善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

读经一（所有人都专心聆听法律书）
恭读乃赫米雅 8:2-4A,5-6,8-10
七月一日，司祭厄斯德拉带着法律书来到众人面前，就是男人，女人，以及所有能听懂的孩子面前。他站在水门（Water Gate）面前的广场，在男人，女人，所有能听懂的孩子中间，从早上到中午阅读法律书；众人都留心聆听法律书。
厄斯德拉站在他们为了这个场合制作的木台上。厄斯德拉在百姓的眼前打开那书（因为他高立在的众人之上），他打开那书的时候，全体百姓都站着。厄斯德拉讚颂了上主，伟大的天主，全体百姓回答说：“阿们，阿们！”接着，他们跪下，在上主面前，俯脸至地。厄斯德拉诵读天主的法律书，对此进行解释，好使他们理解所诵读的。
乃赫米雅阁下，厄斯德拉司祭兼经师，教导百姓的肋未人，他们对百姓说：“今天是上主，你们天主的圣日。不要难过，不要悲伤！”（因为百姓听他们诵读法律书的时候，都在哭泣）。
他继续对他们说：“去，吃肥美的食物，喝甘美的饮料，拿一部分给那些没有准备的人；因为今天是我们上主的圣日；今天，不要忧愁，因为上主的喜乐就是你们的勇力。” —— 天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):8,9,10,15
【答】上主，祢的话，就是神，就是生命。（参看：若6:63C）
领：上主的法律是完备的，能振奋人灵；上主的法令是信实的，赐智慧给简朴的人。【答】
领：上主的规条是正直的，能悦乐人心；上主的诫命是纯洁的，能烛照人的眼目。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的典章是真实的，无不公允。【答】
领：上主，我的磐石，我的救主，愿出自我口的言语和我心中的念虑，在祢面前蒙恩。【答】

读经二（你们是基督的身体，每人都是肢体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:12-30
弟兄姐妹们：正如肢体虽有许多，却是同一身体，身体的全部肢体虽多，仍是一个身体。基督也是如此。因为在同一圣神内，我们领受洗礼，成为一个身体，不论是犹太人或希腊人，作奴仆的，或是作自由人的，我们都受赐同一圣神的饮料。
现在，身体不只有一个肢体，而是有许多肢体。如果脚说：“因为我不是手，我不属于这个身体。”身体并不会为了这个缘故而缺少。或者，如果一只耳说：“因为我不是眼目，就不属于这个身体。”身体并不会为了这个缘故而有任何缺少。如果整个身体只有眼目，听觉在哪里呢？如果整个身体只有听觉，味觉在哪里呢？天主却按照自己的意愿，在身体上，措置了每个肢体。如果他们原是肢体，哪里还有身体呢？事实上，肢体有许多，却是同一身体。眼目不能对手说：“我不需要你。”或者这样，头对脚说：“我不需要你。”事实上，那些似乎是软弱的身体的肢体，却是更重要的，那些我们认为不那么尊贵的，我们以极大的尊荣装饰它们，那些不体面的，我们尚以极大的礼节对待他们，我们更为得体的，却无需这样对待了。但是，天主如此建构了身体，把更大的尊荣，赐给那缺失的，如此，祂使身体不再分裂，却使肢体对彼此，都具有相同的关切。如果一个肢体受苦，全部肢体都受苦，如果一个肢体受到尊荣，全部肢体分享他的喜乐。
如今，你们是基督的身体，各自都是肢体。在教会内，有些人，得到天主的指定，首先是作宗徒的；第二是作先知的；第三是作教师的，接着，是做大事的，再后是有医治之恩，辅助人的，管理人的，和说各种语言的。众人都是宗徒吗？众人都是先知吗？众人都是老师吗？众人都是做大事的吗？众人都有医治之恩吗？众人都说全部语言吗？众人都能做翻译吗？—— 天主的圣言。

或

读经二（你们是基督的身体，每人都是肢体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:12-30
兄弟姐妹们：正如肢体虽有许多，却是同一身体，身体的全部肢体虽多，仍是一个身体。基督也是如此。因为在同一圣神内，我们领受洗礼，成为一个身体，不论是犹太人或希腊人，作奴仆的，或是作自由人的，我们都受赐同一圣神的饮料。身体不只有一个肢体，而是有许多肢体。如今，你们是基督的身体，各自都是肢体。—— 天主的圣言。

为宣读福音，从祭台上举起福音礼书，游行至读经台，以便在那里给福音礼书献香。在“福音前欢呼”的时候，持香炉者和香船者就位，主祭（或宣读福音者）给香炉添香。
主祭（或宣读福音者）前行的时候，持香炉者与主祭一起来到读经台，随后，主祭向福音礼书献香。
为能更好的开始宣读福音，可以以“恭读圣路加福音”开始，并以“上主的福音”结束。宣读福音时，要以歌唱方式，以此强调所读内容的重要性。

如果是主教主祭这个庆典，主祭（或执事）把福音礼书带到主教跟前，供主教口亲福音礼书。这是一个主礼降福信友的极好契机。

福音前欢呼 （参看：路4:18）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：上主派遣我向穷人传报喜讯，向被俘的人宣告自由。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（你们刚才听到的经文，今天应验了）
恭读圣路加福音 1:1-4;4:14-21
德敖斐罗阁下，由于许多人已着手把在我们中间应验的事件，编写成册，正如那些人，他们把自起初，亲眼见证的，他们所事奉的圣言传给我们一样，我也决定，在清晰，准确调查一切事件以后，给你按照次序编写出来，好使你能认定，你所受的教导，准确无误。
耶稣因圣神的德能，回到了加里肋亚，祂的讯息传遍整个地区。祂在他们的会堂内的施教受到众人的称扬。
祂来到纳匝肋，自己长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读，有人把依撒意亚先知书中的一卷给了祂。衪展开书卷，找到了一处，写说：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”祂卷起书卷，交还给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们今天听到这段经文应验了。”——上主的福音。

天主圣言登基
读完福音经文以后，神父（或执事）口亲福音经文，游行至福音宝座，把福音礼书摆在宝座上，打开福音礼书，向福音礼书献香。在宝座面前，可以放上蜡烛，鲜花或花盆。

现场的一位解说，用如下的话解释这个动作：
这本包含天主圣言的礼书，被隆重地摆在宝座上。这是一种象征性的动作，我们不仅要在团体祈祷中高举圣经，这也表达了我们愿意把天主圣言摆在我们生活中的首位。因此，天主圣言成了我们生活的灯塔，启迪我们做出决定，鼓励我们按照天主的旨意行事。

讲道

结束讲道后，可以把圣经（或圣经中的一部书，比如福音书之一）分发给在场的众人（也可以只分发给一些人）。静默片刻以后，主礼用如下的话对信友说：
主祭：亲爱的：正如圣史若望提醒我们的那样：“永生就是：他们要认识祢，唯一的真天主，和祢派遣而来的耶稣基督。”（参看：若17:3）我们也想认识那藉着自己的圣言显示自己的天主。因此，我们想要领受圣言，意识到每日读经的重要性，好使我们与基督耶稣更接近。因此，让我们向天主献上祈祷：

（静默片刻以后，主礼伸手，诵念如下经文）

主祭：真光的慈父，
我们因所有祢爱的征兆，
讚颂祢，颂扬祢。
祢藉着水和圣神，
在慈母教会的胎中，
使祢的这些儿女重获新生。
现在，祢召叫他们聆听并宣讲那能使人得救的圣言。

耶稣基督是祢的圣言，祂成了人，
引导他们认识奥秘，
就是给有学识的和有才智的人隐藏，
却启示给小孩子的奥秘。

愿祢能开启他们的心扉，
使他们理解圣经的意义。
愿他们读了这些书中的经文，
成为福音的见证者。

玛利亚，智慧之母，
她首先把圣言接到自己的胎中，
使圣言成了血肉，
愿她替他们转求。

愿祢的圣神赐给我们每个人，
以纯朴和喜乐之情，彼此合作之恩，
好使他们能宣讲祢的圣言，光荣祢的圣名。
藉着我们的主基督。
信友：阿们。

主祭来到要分发圣经的台子，把圣经分发给信友。他在分发圣经的时候，可以说：
主祭：请领受圣经，恭读，宣讲，以喜乐为天主圣言作证。
信友：阿们。

分发圣经以后，如常举行弥撒，念信经和信友祷词。

信友祷词
如下经文可用作信友祷词，也可以按照信友团体的需要进行调整。
主祭：亲爱的兄弟姐妹，我们聚在一起，庆祝我们得到救赎的奥迹。让我们恳求全能的天主，愿我们藉着祂的圣言，不断更新，走向成圣的道路。让我们一起祈求说：上主，求祢使我们成为祢圣言的前驱。
壹：请为教宗方济各，我们的主教和司铎祈祷。愿他们日复一日，更孝爱天主圣言，深深默思，满怀喜乐之情，把圣言分享给托付给他们的子民。
贰：请为读经员，以及那要在今天领受教理讲授职份的教理讲授者祈祷。愿他们日复一日，理解天主圣言，妥当措置天主圣言，以他们生活的见证，传递圣言。
叁：请为父母祈祷。愿天主圣言启迪他们，坚固他们，好使他们能有智慧引导他们的儿女，向他们传递基督的信仰。
肆：请为整个基督徒团体祈祷。愿他们聚在天主圣言周围，聆听天主圣言，好使他们在共融中成长，为天主的爱作真实的见证。
伍：请为教会祈祷。教会蒙召与基督共融，愿她能因着聆听天主圣言，分辨出那能走向真正稳固共融的道路。
陆：请为我们每个人祈祷。愿我们能向天主圣言敞开我们的心扉，好使我们每天一起致力于构建和平。
主祭：仁慈的圣父，祢的圣子是成了血肉的圣言，求祢俯听我们因着信德藉着祢的圣子向祢献上的祈祷。祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

如常举行弥撒。

献礼经
上主，求主收纳我们的奉献，圣化它们，使它们能给我们带来救恩的益处。

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚；正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体，圣神的宫殿，祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。
因此，我们随同所有天使，欢跃赞美祢，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。
因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏34(33):6 或 若8:12）
瞻仰上主的，必喜形于色；你们的面容，绝不会满面羞惭。
或
主说：我是世界的光，凡跟随我的，必不在黑暗中行走，必要有生命的光。

领圣体后经
全能的天主，我们恳求祢：藉祢带给我们的新生，领受恩宠，常以祢所赐的恩典为荣。

隆重降福
主祭：天主在基督内显示祂的真理和仁爱，愿祂使你们成为福音的宗徒，在世上为祂的爱作证。信友：阿们。
主祭：主耶稣曾许下，祂永远临现在教会内，直到世界的终结，愿祂引导你的脚步，强化你们的言辞。信友：阿们。
主祭：愿上主的圣神临在你们身上，这样，你们在世上的街道行走的时候，能向穷人宣讲福音，医治痛悔的心。信友：阿们。
祝福在场所有人，司铎说：
主祭：愿全能的天主，圣父，圣子，圣神的恩典，降在你们身上，永远与你们同在。信友：阿们。

©全属于祢&礼仪及圣事部＆福传部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖若望鮑思高（紀念）
福音：谷4:26-34
忠信，堅忍

在這個禧年，福音經文藉著種子的形象提醒我們留意天國（參看：谷4:26-34）耶穌經常談到種子，今天， 祂強調了一個至關重要的品德：滿懷信心的期待。

農民小心翼翼播種，但是，種子的生長需要時間和耐心。在種子的外表下，正發生著一場神妙且不可見的轉變：種子逐漸發芽，變得成熟，並結出豐碩的果實。這個過程呼籲我們：對天主的時機和孜孜不倦的照料要有信心，即使眼前的結果並不明顯。

天主之國也以類似的方式展開。上主在我們心中播下祂聖言和恩典的種子，祂耐心培養它們，使它們生長。祂極好的耐心給我們的成熟提供了時機和空間，這使我們結出善行的果實。在這個禧年，我們被提醒，天主渴望我們每個人都在祂圓滿的愛中成長，祂向我們保證，沒有一粒種子會喪亡。

為我們而言，這個堅忍的例子正是呼籲我們：我們在哪裡，就要以信心和恒心，把福音播種到那裡。即使這樣的進展不可見，主也邀請我們相信：那使人發生巧妙改變的奇跡，已經發生。我們必須抵制氣餒，以堅強的信德，彼此支援，相信天主的恩典，常在工作。

在這個禧年，我們應該自問：我們是否接納天主聖言進入我們的心？在生活中，我們是否滿懷信心傳播福音？我們是否滿懷希望地等待，把結果交托給天主？

榮福童貞瑪利亞，她接納天主聖言，在她內養育聖言， 願她激勵我們以耐心和忠信，成為福音傳播者，相信天主的恩許，在祂恩許的時候，喜獲豐收。

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

圣若望鲍思高（纪念）
福音：谷4:26-34
忠信，坚忍

在这个禧年，福音经文藉着种子的形象提醒我们留意天国（参看：谷4:26-34）耶稣经常谈到种子，今天， 祂强调了一个至关重要的品德：满怀信心的期待。

农民小心翼翼播种，但是，种子的生长需要时间和耐心。在种子的外表下，正发生着一场神妙且不可见的转变：种子逐渐发芽，变得成熟，并结出丰硕的果实。这个过程呼吁我们：对天主的时机和孜孜不倦的照料要有信心，即使眼前的结果并不明显。

天主之国也以类似的方式展开。上主在我们心中播下祂圣言和恩典的种子，祂耐心培养它们，使它们生长。祂极好的耐心给我们的成熟提供了时机和空间，这使我们结出善行的果实。在这个禧年，我们被提醒，天主渴望我们每个人都在祂圆满的爱中成长，祂向我们保证，没有一粒种子会丧亡。

为我们而言，这个坚忍的例子正是呼吁我们：我们在哪里，就要以信心和恒心，把福音播种到那里。即使这样的进展不可见，主也邀请我们相信：那使人发生巧妙改变的奇迹，已经发生。我们必须抵制气馁，以坚强的信德，彼此支持，相信天主的恩典，常在工作。

在这个禧年，我们应该自问：我们是否接纳天主圣言进入我们的心？在生活中，我们是否满怀信心传播福音？我们是否满怀希望地等待，把结果交托给天主？

荣福童贞玛利亚，她接纳天主圣言，在她内养育圣言， 愿她激励我们以耐心和忠信，成为福音传播者，相信天主的恩许，在祂恩许的时候，喜获丰收。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

St. John Bosco
Mark 4: 26-34
Faithful Patience

In this year of Jubilee, the Gospel reminds us of the Kingdom of God through the image of the seed (cf. Mk 4:26-34). Jesus often speaks of the seed, and today, he highlights a vital virtue: confident expectation.

A farmer sows seeds with care, but growth requires time and patience. Beneath the surface, a miraculous transformation occurs unseen as the seeds sprout and mature into a fruitful harvest. This process calls for trust in God’s timing and diligent care, even when immediate results are not visible.

The Kingdom of God unfolds in a similar way. The Lord sows abundant seeds of his Word and grace within us, patiently nurturing their growth. His divine patience allows us the time and space to mature, bearing the fruit of good works. In this Jubilee year, we are reminded that God desires all of us to grow into the fullness of His love, ensuring that no seed is lost.

This example of patient care is a call for us to sow the Gospel wherever we are, with confidence and perseverance. Even when progress is invisible, the Lord invites us to trust that the miracle of transformation is already underway. We must resist discouragement and remain steadfast in supporting one another in faith, trusting that God’s grace is always at work.

In this Jubilee, we ask: Do we welcome the Word into our hearts? Do we sow the Gospel confidently in our lives? Can we wait with hope, entrusting the results to the Lord?

May the Blessed Virgin Mary, who received and nurtured the Word within her, inspire us to be patient and faithful Sowers of the Gospel, trusting in God’s promise of abundant harvest in His time.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025