月度归档： 2025年1月

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

天主，禰藉禰的聖人巴西略和聖額我略的教導和榜樣，啟發禰的教會。我們謙恭懇求禰：使我們認識禰的真理，以信德和愛德，付諸實行。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

聖大巴西略主教和聖額我略·納齊盎主教（紀念） 集禱經

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音　1:19-28
這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們時常會如同若翰一樣（參看：若1:19-25），需要為我們說過的話，或者我們所看到的事作證。有時，我們也會如同若翰一樣，需要為他人作證，為證實他人所做的一切，全部都是真實的。

現在，讓我們試著進行如下的沉思：

壹：我是否願意使自己如同洗者若翰那樣，誠實地向世人宣講天主聖言？
貳：我是否願意使自己如同洗者若翰那樣，為天主聖言預備良善的百姓？
三：我是否願意使自己如同洗者若翰那樣，謙恭承行天主的聖意？
肆：我是否藉刻苦的補贖和祈禱，使自己的心始終與天主同在？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠119(118):17-24
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）

求禰降福禰的僕人，使我生活，
順從禰的聖言。
求禰開啟我的眼目，使我看見，
禰法律的神奧。

我是世上的旅客，
求禰向我顯示禰的誡命。
我的靈魂渴求禰的法令，
日益疲憊不堪。

禰威脅驕傲人，加以詛咒，
因為他們不聽禰的誡命。
求禰解除我的羞辱和輕慢，
因我承行禰的旨意。

王侯雖然坐席，密謀害我，
我沉思禰的法律，
禰的旨意 ，是我的喜樂，
禰的法令，是我的安慰。

最後禱詞
天主，禰樂意著聖巴西略和聖額我略主教的教導和榜樣，照耀禰的教會，我們謙恭懇求禰：願我們能學習禰的真理，藉忠信與愛德，付諸實行。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

天主，祢藉祢的圣人巴西略和圣额我略的教导和榜样，启发祢的教会。我们谦恭恳求祢：使我们认识祢的真理，以信德和爱德，付诸实行。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

圣大巴西略主教和圣额我略·纳齐盎主教（纪念） 集祷经

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音　1:19-28
这是若翰所作的见证。那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利赛人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”这事是在约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方发生的。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

我们时常会如同若翰一样（参看：若1:19-25），需要为我们说过的话，或者我们所看到的事作证。有时，我们也会如同若翰一样，需要为他人作证，为证实他人所做的一切，全部都是真实的。

现在，让我们试着进行如下的沉思：

壹：我是否愿意使自己如同洗者若翰那样，诚实地向世人宣讲天主圣言？
贰：我是否愿意使自己如同洗者若翰那样，为天主圣言预备良善的百姓？
叁：我是否愿意使自己如同洗者若翰那样，谦恭承行天主的圣意？
肆：我是否藉刻苦的补赎和祈祷，使自己的心始终与天主同在？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏119(118):17-24
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）

求祢降福祢的仆人，使我生活，
顺从祢的圣言。
求祢开启我的眼目，使我看见，
祢法律的神奥。

我是世上的旅客，
求祢向我显示祢的诫命。
我的灵魂渴求祢的法令，
日益疲惫不堪。

祢威胁骄傲人，加以诅咒，
因为他们不听祢的诫命。
求祢解除我的羞辱和轻慢，
因我承行祢的旨意。

王侯虽然坐席，密谋害我，
我沉思祢的法律，
祢的旨意 ，是我的喜乐，
祢的法令，是我的安慰。

最后祷词
天主，祢乐意着圣巴西略和圣额我略主教的教导和榜样，照耀祢的教会，我们谦恭恳求祢：愿我们能学习祢的真理，藉忠信与爱德，付诸实行。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（後我而來的那一位，在我之前就已存在。）
恭讀聖若望福音　1:19-28
這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。

省思

我們時常會如同若翰一樣（參看：若1:19-25），需要為我們說過的話，或者我們所看到的事作證。有時，我們也會如同若翰一樣，需要為他人作證，為證實他人所做的一切，全部都是真實的。

我們之所以需要作證，難道是我們所做的一切，為他人來說，是難以理解的嗎？或說，世人會相信我們所作的見證嗎？倘若我們懷有這樣的疑問，我們便是依撒意亞先知所說的那位膽怯的人（參看：依35:4），因我們不敢為我們由吾主基督建基於聖伯多祿之上（參看：瑪16:17-19）的教會聽到的，那普照世界的真光（參看：若1:9）透過祂的前驅（參看：若1:8）向我們揭示的真相。

洗者聖若翰所施行的洗禮，只是一個外在的標記，為勸人悔改。我們現今所領受的，不再是聖若翰的洗禮，而是基督的洗禮。因著領受基督的聖洗，我們在祂聖肋中所流出的水中，洗淨了自己的原罪，將有死的舊我與基督一同釘在十字架上，為能與祂結合，好使來日復活時，能在基督內，開始新的生活；因著領受基督的聖洗，我們不再被稱為奴役之子了，而是天主的兒女；因著領受基督的聖洗，我們不再生活在罪惡及死亡的陰影中了，因為當我們領受基督的聖洗時，我們曾由代父母的手中，領受真光，此一照世真光，便是那成了血肉，寄居在我們中間的基督，就是若翰所說：“在我們中間，我們不認識的，後他而來的那一位。”（參看：若1:26）我們在領受基督的洗禮時，便是穿上了基督，進而分享基督天主性的生命，並有份于向一切受造宣講天國福音，促使世人藉默觀天主在我們身上開始的救贖工程，能與我們一道，領受同一基督的洗禮，同一個聖神，分享同一祝福之杯，同一個被擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內，在基督內合而為一。

我們向世人宣講天國的福音中，應效法洗者聖若翰，不應憑自己對天主聖言的理解，講論我們所認為的天主聖言，而是應忠於我們由入門聖事領受的職份，毫不保留地向世人講論我們由教會內聽到的一切，並以自己的實際行動，相稱地為我們所傳的福音作崇高的見證，而非夾雜著個人的情感，以自我為中心的講論。我們不必感到害怕，一如祂曾說：“你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們。”（參看：路12:32）祂又在另一處教導說：“你們要憑藉堅忍，保全你們的靈魂。”（參看：路21:19）縱然我們會因給基督作證，喪失現世的生命，卻要藉此忠貞的作證，保全自己的靈魂，好能在基督來臨時，能在基督面前，無可指摘，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲讚頌上主，直到永遠。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（后我而来的那一位，在我之前就已存在。）
恭读圣若望福音　1:19-28
这是若翰所作的见证。那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利赛人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”这事是在约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方发生的。

省思

我们时常会如同若翰一样（参看：若1:19-25），需要为我们说过的话，或者我们所看到的事作证。有时，我们也会如同若翰一样，需要为他人作证，为证实他人所做的一切，全部都是真实的。

我们之所以需要作证，难道是我们所做的一切，为他人来说，是难以理解的吗？或说，世人会相信我们所作的见证吗？倘若我们怀有这样的疑问，我们便是依撒意亚先知所说的那位胆怯的人（参看：依35:4），因我们不敢为我们由吾主基督建基于圣伯多禄之上（参看：玛16:17-19）的教会听到的，那普照世界的真光（参看：若1:9）透过祂的前驱（参看：若1:8）向我们揭示的真相。

洗者圣若翰所施行的洗礼，只是一个外在的标记，为劝人悔改。我们现今所领受的，不再是圣若翰的洗礼，而是基督的洗礼。因着领受基督的圣洗，我们在祂圣肋中所流出的水中，洗净了自己的原罪，将有死的旧我与基督一同钉在十字架上，为能与祂结合，好使来日复活时，能在基督内，开始新的生活；因着领受基督的圣洗，我们不再被称为奴役之子了，而是天主的儿女；因着领受基督的圣洗，我们不再生活在罪恶及死亡的阴影中了，因为当我们领受基督的圣洗时，我们曾由代父母的手中，领受真光，此一照世真光，便是那成了血肉，寄居在我们中间的基督，就是若翰所说：“在我们中间，我们不认识的，后他而来的那一位。”（参看：若1:26）我们在领受基督的洗礼时，便是穿上了基督，进而分享基督天主性的生命，并有份于向一切受造宣讲天国福音，促使世人藉默观天主在我们身上开始的救赎工程，能与我们一道，领受同一基督的洗礼，同一个圣神，分享同一祝福之杯，同一个被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，在基督内合而为一。

我们向世人宣讲天国的福音中，应效法洗者圣若翰，不应凭自己对天主圣言的理解，讲论我们所认为的天主圣言，而是应忠于我们由入门圣事领受的职份，毫不保留地向世人讲论我们由教会内听到的一切，并以自己的实际行动，相称地为我们所传的福音作崇高的见证，而非夹杂着个人的情感，以自我为中心的讲论。我们不必感到害怕，一如祂曾说：“你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们。”（参看：路12:32）祂又在另一处教导说：“你们要凭借坚忍，保全你们的灵魂。”（参看：路21:19）纵然我们会因给基督作证，丧失现世的生命，却要藉此忠贞的作证，保全自己的灵魂，好能在基督来临时，能在基督面前，无可指摘，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声赞颂上主，直到永远。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：白
本紀念日彌撒、聖誕節頌謝詞 或 牧者聖人頌謝詞
讀經一：若一 2:22-28
答唱詠：詠98(97):1,2-3AB.3CD-4
福音：若1:19-28
誦讀：序經對經；讚美詩採用牧者聖人通用（也可採用教會聖師通用）；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期四誦讀；誦讀一採用一月二日誦讀一，誦讀二採用本紀念日誦讀；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用牧者聖人通用（也可採用教會聖師通用）；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期四晨禱；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用牧者聖人通用晨禱；讚主曲對經；晨禱禱詞採用本紀念日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用聖誕期一；聖詠聖歌採用聖詠集第一周星期四日間祈禱，聖歌對經採用聖誕期專用對經；簡短讀經，短對答詠採用一月二日日間祈禱；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晚禱：讚美詩採用牧者聖人通用（也可採用教會聖師通用）第二晚禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期四晚禱；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用牧者聖人通用第二晚禱；謝主曲對經；晚禱禱詞採用本紀念日晚禱。
夜禱：星期四夜禱。

聖大巴西略主教和聖額我略·納齊盎主教 彌撒

進堂詠（德44:15,14）
願百姓講述聖人的智慧，願教會宣告他的稱譽。他的名銜，永遠存在。

集禱經
天主，禰樂意著聖巴西略和聖額我略主教的教導和榜樣，照耀禰的教會，我們謙恭懇求禰：願我們能學習禰的真理，藉忠信與愛德，付諸實行。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（祂賜給你們的傅油必要教訓你們一切。）
恭讀聖若望一書 2:22-28
親愛的：誰是說謊者呢？是那否認耶穌是基督的人，凡否認聖父和聖子的，這人就是假基督。凡否認子的，也否認父，凡宣認子的，也宣認父。應使你們在起初聽到的存留於你們內。你們若將在起初聽到的存留於你們內，你們便存留於聖子和聖父內。這是祂賜給我們的恩許：永遠的生命。我給你們寫這些事，與那些迷惑你們的人有關。至於你們，你們由祂所領受的傅油，常存留於你們內，為使你們不再需要受任何人的教導，而是祂給你們的傅油教給你們一切，是真實的，而非虛假；正如我教給你們的一樣，應存留於祂內。
現在，孩子們，要留於祂內，為的是祂顯現時，我們可以放心大膽，在祂來臨時，不致滿面羞慚。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠98(97):1.2.3AB.3CD-4
【答】大地四極都已看見我們天主的救恩。（參看：詠98(97):3CD）
領：向上主高唱新歌，因為祂做了奇事；祂的右手和祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主宣示了自己的救恩：祂在萬邦眼中彰顯了祂的公義。祂憶起自己的良善，和對以色列家族的信實。【答】
領：大地四極已經看見我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱；詠詩讚頌，歡欣踴躍。【答】

福音前歡呼 （參看：希1:1-2）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。
領：在古時，天主藉著不完全和多種方式，藉著先知對我們祖先說話；在這末期內，祂藉著祂的聖子給我們說話。
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（後我而來的那一位，在我之前就已存在。）
恭讀聖若望福音　1:19-28
這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：各位教友，今天，我們共聚一堂，共同慶祝聖大巴西略主教和聖額我略·納齊盎主教的紀念日。現在，讓我們偕同兩位聖人，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主啟發她的言行，好使她在每日的生活中，時時分辨天主的聖意，相稱回應祂的召叫。
二、請為這個世界祈禱。求主止息世間的一切災殃，使世上的居民，早日擺脫一切羈絆，重獲永久的平安和喜樂。
三、請為教宗方濟各，我們的主教，所有主教，聖職人員祈禱。求主幫助他們效法聖大巴西略和聖額我略·納齊盎的德表，相稱牧養在信仰上託付給他們的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。願聖大巴西略和聖額我略·納齊盎的精神鼓舞他們，好使他們能慷慨奉獻自己的一生，完成自己的使命。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們懇求禰：收納這出自禰子民的祭獻，使他們因欽崇聖西巴略和聖額我略，為光榮禰而呈獻的禮品，成為我們得救的途徑。

聖誕節頌謝詞 （基督是光）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為禰榮耀的新光，藉著聖子降生的奧跡，照亮了我們的心目，使我們在祂身上認識降生可見的天主，而向慕那不可見的美善。
因此，我們隨同天使、總領天使、以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

聖誕節頌謝詞（降生的聖子重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
基督藉著祂誕生奧跡的慶典，使人看到那本性不可見的天主，祂原生於萬世之前，卻又開始了人間的生活；禰藉著祂，使跌倒的再站起來；使受損的萬物，恢復完整；使迷失的人類，重返天國之路。
因此，我們隨同眾天使，讚頌、感謝禰，不停地歡呼：

或

聖誕節頌謝詞（天人間奇妙的交換）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
今天基督為我們顯示了一項奇妙的交換：禰的聖子攝取了我們軟弱的人性，使我們有死的本性，分享禰不朽的榮耀；基督與我們共有同一性體，也使我們與祂共用永生。
因此，我們隨同天使歡躍讚頌禰，不停地歡呼：
或
牧者聖人頌謝詞 （天主藉牧者聖人照顧教會）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰恩賜禰的教會歡度聖大巴西略和聖額我略·納齊盎的紀念日。禰藉聖人善行的榜樣鼓勵我們，禰藉他的宣講教誨我們，禰因他令禰欣喜的祈求時常保佑我們。
因此，我們隨同天使和諸位聖人，同聲歌頌禰、讚美禰，不停地歡呼：

領主詠 （參看：若1:16）
我們宣講被釘在十字架上的基督，基督，天主的德能，天主的智慧。

領聖體後經
全能的天主，今日，願所有慶祝聖巴西略及聖額我略的慶辰，參與這天上祭宴的人，信德堅定，自高天領受力量，好使我們能確保信仰的完整，走上禰為使我們得救，為我們準備的道路。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：白
本纪念日弥撒、圣诞节颂谢词 或 牧者圣人颂谢词
读经一：若一 2:22-28
答唱咏：咏98(97):1,2-3AB.3CD-4
福音：若1:19-28
诵读：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用（也可采用教会圣师通用）；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四诵读；诵读一采用一月二日诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用（也可采用教会圣师通用）；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷；讚主曲对经；晨祷祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣诞期一；圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期四日间祈祷，圣歌对经采用圣诞期专用对经；简短读经，短对答咏采用一月二日日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷：讚美诗采用牧者圣人通用（也可采用教会圣师通用）第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四晚祷；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷；谢主曲对经；晚祷祷词采用本纪念日晚祷。
夜祷：星期四夜祷。

圣大巴西略主教和圣额我略·纳齐盎主教 弥撒

进堂咏（德44:15,14）
愿百姓讲述圣人的智慧，愿教会宣告他的称誉。他的名衔，永远存在。

集祷经
天主，祢乐意着圣巴西略和圣额我略主教的教导和榜样，照耀祢的教会，我们谦恭恳求祢：愿我们能学习祢的真理，藉忠信与爱德，付诸实行。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

读经一（祂赐给你们的傅油必要教训你们一切。）
恭读圣若望一书 2:22-28
亲爱的：谁是说谎者呢？是那否认耶稣是基督的人，凡否认圣父和圣子的，这人就是假基督。凡否认子的，也否认父，凡宣认子的，也宣认父。应使你们在起初听到的存留于你们内。你们若将在起初听到的存留于你们内，你们便存留于圣子和圣父内。这是祂赐给我们的恩许：永远的生命。我给你们写这些事，与那些迷惑你们的人有关。至于你们，你们由祂所领受的傅油，常存留于你们内，为使你们不再需要受任何人的教导，而是祂给你们的傅油教给你们一切，是真实的，而非虚假；正如我教给你们的一样，应存留于祂内。
现在，孩子们，要留于祂内，为的是祂显现时，我们可以放心大胆，在祂来临时，不致满面羞惭。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1.2.3AB.3CD-4
【答】大地四极都已看见我们天主的救恩。（参看：咏98(97):3CD）
领：向上主高唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手和祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主宣示了自己的救恩：祂在万邦眼中彰显了祂的公义。祂忆起自己的良善，和对以色列家族的信实。【答】
领：大地四极已经看见我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；咏诗赞颂，欢欣踊跃。【答】

福音前欢呼 （参看：希1:1-2）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。
领：在古时，天主藉着不完全和多种方式，藉着先知对我们祖先说话；在这末期内，祂藉着祂的圣子给我们说话。
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（后我而来的那一位，在我之前就已存在。）
恭读圣若望福音　1:19-28
这是若翰所作的见证。那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利赛人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”这事是在约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方发生的。——基督的福音。

信友祷词
主祭：各位教友，今天，我们共聚一堂，共同庆祝圣大巴西略主教和圣额我略·纳齐盎主教的纪念日。现在，让我们偕同两位圣人，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行，好使她在每日的生活中，时时分辨天主的圣意，相称回应祂的召叫。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，使世上的居民，早日摆脱一切羁绊，重获永久的平安和喜乐。
三、请为教宗方济各，我们的主教，所有主教，圣职人员祈祷。求主帮助他们效法圣大巴西略和圣额我略·纳齐盎的德表，相称牧养在信仰上托付给他们的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。愿圣大巴西略和圣额我略·纳齐盎的精神鼓舞他们，好使他们能慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。
五、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们恳求祢：收纳这出自祢子民的祭献，使他们因钦崇圣西巴略和圣额我略，为光荣祢而呈献的礼品，成为我们得救的途径。

圣诞节颂谢词 （基督是光）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢荣耀的新光，藉着圣子降生的奥迹，照亮了我们的心目，使我们在祂身上认识降生可见的天主，而向慕那不可见的美善。
因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
或
圣诞节颂谢词 （降生的圣子重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
基督藉着祂诞生奥迹的庆典，使人看到那本性不可见的天主，祂原生于万世之前，却又开始了人间的生活；祢藉着祂，使跌倒的再站起来；使受损的万物，恢复完整；使迷失的人类，重返天国之路。
因此，我们随同众天使，赞颂、感谢祢，不停地欢呼：
或
圣诞节颂谢词 （天人间奇妙的交换）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
今天基督为我们显示了一项奇妙的交换：祢的圣子摄取了我们软弱的人性，使我们有死的本性，分享祢不朽的荣耀；基督与我们共有同一性体，也使我们与祂共享永生。
因此，我们随同天使欢跃赞颂祢，不停地欢呼：
或
牧者圣人颂谢词 （天主藉牧者圣人照顾教会）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢恩赐祢的教会欢度圣大巴西略和圣额我略·纳齐盎的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。
因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若1:16）
我们宣讲被钉在十字架上的基督，基督，天主的德能，天主的智慧。

领圣体后经
全能的天主，今日，愿所有庆祝圣巴西略及圣额我略的庆辰，参与这天上祭宴的人，信德坚定，自高天领受力量，好使我们能确保信仰的完整，走上祢为使我们得救，为我们准备的道路。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

主顯節後星期二
福音：穀6:34-44
在一個饑餓的世界分享生命之糧

“天主在內，少即是多”在今天的福音中，耶穌用五個餅和兩條魚使五千人得到飽飫，以此表示祂對那些向祂尋求醫治和教導的群眾的憐憫。祂為他們的饑餓所觸動 —— 不只是為了食糧，而是為了希望 —— 耶穌把微薄的奉獻變成了豐盛的奉獻。

這奇妙的使人得到飽飫指出了一個更深層次的真理。耶穌的動作 —— 接過來，祝福了，分開，交出 —— 這一切都是聖體聖事的預表。耶穌藉著分餅動作，概括了祂的全部使命： 祂攝取了血肉，以祂的臨在祝福世人，祂的身體，因其所受的苦難被分開，祂奉獻自己，好使世界得到救恩。在我們這些天主教徒的生活中，祂也以相同的方式顯現祂的使命。

耶穌接納了我們本來的樣子 —— 有缺陷，受傷和不完美。祂降福我們，即使我們有缺憾，祂依然給我們傾注祂的恩典。祂把我們的破碎包容在祂的愛內，把我們的痛苦化作成長的契機。最後，祂呼籲我們與世人分享祂的愛。

這項任務並非沒有挑戰。我們在分享愛，寬恕和時間的時候，往往會感覺自己不被人欣賞，甚至會感到疲憊。但是，根植於基督的小小善行，具有非凡的力量。對於那些渴望愛，渴望得到聯繫的人而言，我們給處在孤獨中的朋友打去一個簡單的電話，對那些感到沮喪的人保持耐心，給絕望的人說一句鼓勵的話，都是一個奇跡。

在這渴望得到同情的世界，我們自甘去分享 —— 我們的時間，寬恕，甚至傾聽 —— 就是使基督出現在他人面前。耶穌也會如同增餅一樣，倍增我們微小的奉獻，把它們用作建樹祂愛的王國。

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

 

主显节后星期二
福音：谷6:34-44
在一个饥饿的世界分享生命之粮

“天主在内，少即是多”在今天的福音中，耶稣用五个饼和两条鱼使五千人得到饱饫，以此表示祂对那些向祂寻求医治和教导的群众的怜悯。祂为他们的饥饿所触动 —— 不只是为了食粮，而是为了希望 —— 耶稣把微薄的奉献变成了丰盛的奉献。

这奇妙的使人得到饱饫指出了一个更深层次的真理。耶稣的动作 —— 接过来，祝福了，分开，交出 —— 这一切都是圣体圣事的预表。耶稣藉着分饼动作，概括了祂的全部使命： 祂摄取了血肉，以祂的临在祝福世人，祂的身体，因其所受的苦难被分开，祂奉献自己，好使世界得到救恩。在我们这些天主教徒的生活中，祂也以相同的方式显现祂的使命。

耶稣接纳了我们本来的样子 —— 有缺陷，受伤和不完美。祂降福我们，即使我们有缺憾，祂依然给我们倾注祂的恩典。祂把我们的破碎包容在祂的爱内，把我们的痛苦化作成长的契机。最后，祂呼吁我们与世人分享祂的爱。

这项任务并非没有挑战。我们在分享爱，宽恕和时间的时候，往往会感觉自己不被人欣赏，甚至会感到疲惫。但是，根植于基督的小小善行，具有非凡的力量。对于那些渴望爱，渴望得到联系的人而言，我们给处在孤独中的朋友打去一个简单的电话，对那些感到沮丧的人保持耐心，给绝望的人说一句鼓励的话，都是一个奇迹。

在这渴望得到同情的世界，我们自甘去分享 —— 我们的时间，宽恕，甚至倾听 —— 就是使基督出现在他人面前。耶稣也会如同增饼一样，倍增我们微小的奉献，把它们用作建树祂爱的王国。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

 

Tuesday after Epiphany
Mark 6: 34-44
Sharing the Bread of Life in a Hungry World

“Little is much when God is in it.” In today’s Gospel, Jesus feeds over five thousand people with just five loaves and two fish, revealing his deep compassion for the crowd, who sought his healing and teaching. Moved by their hunger—not just for food but for hope—Jesus transforms a meagre offering into an abundance.

This miraculous feeding points to a deeper reality. Jesus’ actions—taking, blessing, breaking, and giving—mirror those of the Eucharist. In the breaking of bread, Christ’s entire mission is encapsulated: He took on flesh, blessed humanity with his presence, was broken in suffering, and gave himself for the salvation of the world. This same pattern unfolds in our lives as Catholics.

Jesus takes us as we are—flawed, wounded, and imperfect. He blesses us, pouring out grace despite our shortcomings. He holds our brokenness in his love, transforming our pains into opportunities for growth. Finally, he gives us to others, calling us to share his love with the world.

This mission is not without challenges. Sharing love, forgiveness, and time often feels unappreciated, even exhausting. But small acts of kindness, rooted in Christ, have extraordinary power. A simple phone call to a lonely friend, patience with someone who frustrates us, or a word of encouragement to someone in despair can become a miracle for someone hungry for love and connection.

In a world starved for compassion, our willingness to share—our time, forgiveness, or even a listening ear—makes Christ present to others. Just as Jesus multiplied the loaves, he will multiply our small efforts, using them to build his kingdom of love.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

賢士的旅途
福音：瑪2:1-12

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries, Macau

祝大家新年快樂。

主顯節的那個主日帶來的常是有關賢士的讀經，他們是從東方來尋找萬王之王，降生成人的天主的智者。

每當我們來到主顯節的日子，我感覺我幾乎不可以擺脫T·S·艾略特 (T. S. Eliot) 《賢士之旅》（The Journey of the Magi）詩集的影響。這首詩集講述了智者在尋找天主的旅途中遇到的誘惑和困惑，神視和幻覺。賢士們想從這次危險的旅途中得到怎樣的回報？

賢士們並不是為了征服進行探險；他們不是國王。他們只是智者。他們並不是來結盟。他們踏上這段乏味的旅途，目的只有一個，就是朝拜祂，真正地朝拜祂。他們一見到祂，就這樣做了。

在路上，他們以為會在宮殿裡找到祂。但是，祂不在那裡。我們對他們感到欽佩，因為他們願意接受那在馬槽裡誕生的君王這個事實。他們在尋找真理，除了真理以外，沒有一樣會令他們滿足。他們也許對默西亞的真理，不知所措。祂不在宮殿裡，而是在被人遺棄的牛棚裡！好吧，在被人遺棄的地方；他們敢於在那常人不去的地方尋找天主。他們有那樣的勇氣，因此，天主就向他們顯現真理。

他們在宮殿裡迷失，受到引誘，錯誤地朝拜。黑落德希望他們告訴他，這個新生的國王在哪裡，這樣，他也可以去朝拜祂。黑落德正在製造一個邪惡的企劃，他想要殺掉這個孩子，找一條更容易找到祂的道路。祂不想自己去找天主，而是想要仿效別人曾走過的路。黑落德也是自我崇拜的隱喻。他們朝拜虛偽的偶像。他們不願意離開自己感到安逸的舒適感，他們想要表現出他們對天主的敬拜。教宗方濟各說：這不是朝拜天主，而是在朝拜自己。很多時候，這種對虛假朝拜的偏情源自人們對自己的朝拜。最後，賢士來到真理面前，開始朝拜祂。人們最終找到天主的時候，他們就朝拜天主，他們真正地向天主獻上朝拜。

賢士來朝的趣聞與另一個智者阿爾塔班（Artaban）的故事相輔相成。阿爾塔班（Artaban）沒能趕上其他賢士的隊伍。他來到白冷的時候，人們告訴他：這家人已經逃到埃及，因為他們害怕國王殺掉這個孩子。他就到埃及去了，在別的地方找那個國王。他花了33年，只為找這個國王，他變賣了自己的財富，想要去救那個孩子，一個婦人，許多別的人。最後，他去世的時候，他聽到一個聲音，那個聲音告訴他說：每當他在幫助窮人的時候，就是在幫助那個君王。

在這個故事，最讓我感到著迷的是阿爾塔班（Artaban）是怎樣在不知不覺中通過變賣自己的財富，以此來幫助急難之人，以另一種方法尋找天主。為今天那些依然在尋找天主的基督徒而言，阿爾塔班（Artaban）給他們豎立了完美的榜樣。阿爾塔班（Artaban）在窮人和急難之人中間尋找天主，真正的朝拜，就是從那時候開始。

賢士所隱喻的是那些尋求神視，踏上信仰之旅的人。這是一次朝聖。那些尋求的人的目標，就是獲得那能使他們幸福的神視。只有在那些願意離開自己舒適的家，直面旅途中的各種不確定之人的身上，才會有這樣的神視。那些踏上旅途的人，他們的內心世界會遇到魔鬼和天使。人們在得到他們想要的神視以前，必須解決它們，或者與它們為友。只有內心的決志得到歷練，意向得到淨化，人才能獲得為那能看到神視所必須的眼目。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025