月度归档： 2025年1月

读经一（你们要彼此相爱。）
恭读圣若望一书 4:7-10
亲爱的，让我们彼此相爱，因为爱就是天主；凡爱的，就是天主所生，认识天主的。凡没有爱的，就不认识天主，因为天主是爱。天主的爱是以这种方式显示给我们的：天主派遣了祂的独生子来到世界，好使我们藉着祂获得生命。爱就在于此：不是我们爱了天主，而是祂爱了我们，派遣祂的子，作我们罪的赎价。

答唱咏　咏72(71):1-2,3-4,7-8
【答】上主，普世万邦要朝拜祢。（参看：咏72(71):11）
领：天主，求祢把祢的判断授给君王，把祢的公义赐给王的儿子；他要按照公道管理祢的百姓，按照公理治理受苦的人。【答】
领：群山要给百姓产出和平，山丘要给百姓产出公义。祂要给在百姓中间受苦的人辩护，拯救穷人的孩子。【答】
领：在祂的日子，正义必要兴盛，彻底太平，直到月亮不再。愿祂能从这海到那海施行统治，从大河直到地极。【答】

福音（使五千人得到饱饫）
恭读圣马尔谷福音　6:34-44
那时候，耶稣看到一大群人，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊；祂开始教导他们许多事。现在，已经很晚了，祂的门徒到祂跟前说：“这是一个荒野地方，已经很晚了。请遣散他们，好使他们能到周边的农场和村子，给他们自己买点吃的。”祂对他们说：“你们给他们一些吃的。”但是，他们对祂说：“我们是要去买价值二百日工资的食物，然后给他们吃吗？”祂问他们说：“你们有几个饼？去看看吧。”他们找了以后，就说：“五个饼和两条鱼。”于是，祂命令他们分组坐在青草地上。人们就以数百人和五十人的数量坐在一排。耶稣拿起那五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，把饼分开，把它们交给自己的门徒，让他们摆在众人面前；祂把那两条鱼也在他们中间分了。他们都吃了，而且吃饱了。他们拾起了十二个用柳条织成的篮子，里面装满了碎块和剩下的鱼。那些吃饼的人，男人就有五千。

省思

旷野或荒野在圣经里， 是人与天主相遇的地方。在相遇中，天主明白了人的需要，使有限的五饼二鱼，成了吃饱逾五千人的食物，且有剩余。奇迹需要人的配合，今天福音说是宗徒提供饼和鱼，若望福音则记载是一个小孩提供自己的饼和鱼（若 6:9）。不管是谁，这需要人的配合， 如果没有人的配合，也不会发生甚么奇迹。不管自身多渺小，都能以一颗开放慷慨的心，参与到天主的救恩奥迹里面。

耶稣具有与天主同等的地位，但祂没有「把持不舍，却使自己空虚」，成为血肉，进入到人类历史文化的长河，成为我们当中的一员，与我们一同生活（ 参斐 2:6-8）， 成为人类真正的生命食粮 — 道路、真理和生命。借着祂，偕同祂， 并在祂内，我们才可以获得生命真正的饱饫，完全地活出天主子女的身分。

耶稣基督，愿我们能怀有祢所怀有的心情， 能以祢的目光去看，以祢的心去体验这个世界和身边的人。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

天主，禰的獨生子以我們的血肉出現在人間。我們懇求禰：使我們藉著祂改變我們的內在，好使我們的內在和外在，都能與祂相似。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

主顯節後星期二 集禱經

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖馬爾谷福音　6:34-44
那時候，耶穌看到一大群人，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊；祂開始教導他們許多事。現在，已經很晚了，祂的門徒到祂跟前說：“這是一個荒野地方，已經很晚了。請遣散他們，好使他們能到周邊的農場和村子，給他們自己買點吃的。”祂對他們說：“你們給他們一些吃的。”但是，他們對祂說：“我們是要去買價值二百日工資的食物，然後給他們吃嗎？”祂問他們說：“你們有幾個餅？去看看吧。”他們找了以後，就說：“五個餅和兩條魚。”於是，祂命令他們分組坐在青草地上。人們就以數百人和五十人的數量坐在一排。耶穌拿起那五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，把餅分開，把它們交給自己的門徒，讓他們擺在眾人面前；祂把那兩條魚也在他們中間分了。他們都吃了，而且吃飽了。他們拾起了十二個用柳條織成的籃子，裡面裝滿了碎塊和剩下的魚。那些吃餅的人，男人就有五千。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們在日常生活中有時也會遇到一時難以解決的問題，或者某些十分棘手的情況，比如有時在工作中遇到一些瓶頸問題，或在寫作中面臨才思枯竭的狀況。當我們面對這些問題時，我們有時會坐以待斃，並將這些我們難以解決的問題交由別人去處理，自己坐享其成，有時我們也會如同今天那些自己不採取任何行動，一心依靠耶穌的門徒一般，一心只想著耶穌能為我們做我們一切不願意做的事情。

現在，讓我們試著進行如下的沉思：

壹：當我面臨困難的時候，我是怎麼做的呢？
貳：我是否時常對那些在生活顯易見的急難之人，忽略不看？
三：我是否經常把自己能解決的難題丟給天主，不去解決呢？
肆：我是否時常在生活中分辨天主的聖意？
伍：我是否願意效法耶穌的門徒，把天主賞賜給我的恩典，與他人分享？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠53(52)
罪人的愚笨
我們犯了罪，輕看了天主的光榮（羅3:23）

愚人在心中說：
天上沒有天主。
他們恣意作惡，墮落腐壞；
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途，
每人都墮落敗壞；
沒有留下一個善人，
實在沒有一個。

惡人豈不明白？
他們吞食我的百姓，
好似吞食食糧；
他們總不向天主祈禱。

請看，他們怎樣驚惶戰慄，
毫無理由，驚惶畏懼，
因為天主分散惡人的骨頭，
他們必要蒙羞，天主棄絕他們。

願以色列的救援，出自熙雍！
那時，天主要拯救祂的百姓，擺脫羈絆，
雅各伯必要歡喜，以色列必要踴躍。

最後禱詞
聖父，禰的聖子以我們的本性顯示了自己，變得和我們相似。求禰幫助我們更相似祂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

天主，祢的独生子以我们的血肉出现在人间。我们恳求祢：使我们藉着祂改变我们的内在，好使我们的内在和外在，都能与祂相似。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

主显节后星期二 集祷经

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣马尔谷福音　6:34-44
那时候，耶稣看到一大群人，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊；祂开始教导他们许多事。现在，已经很晚了，祂的门徒到祂跟前说：“这是一个荒野地方，已经很晚了。请遣散他们，好使他们能到周边的农场和村子，给他们自己买点吃的。”祂对他们说：“你们给他们一些吃的。”但是，他们对祂说：“我们是要去买价值二百日工资的食物，然后给他们吃吗？”祂问他们说：“你们有几个饼？去看看吧。”他们找了以后，就说：“五个饼和两条鱼。”于是，祂命令他们分组坐在青草地上。人们就以数百人和五十人的数量坐在一排。耶稣拿起那五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，把饼分开，把它们交给自己的门徒，让他们摆在众人面前；祂把那两条鱼也在他们中间分了。他们都吃了，而且吃饱了。他们拾起了十二个用柳条织成的篮子，里面装满了碎块和剩下的鱼。那些吃饼的人，男人就有五千。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

我们在日常生活中有时也会遇到一时难以解决的问题，或者某些十分棘手的情况，比如有时在工作中遇到一些瓶颈问题，或在写作中面临才思枯竭的状况。当我们面对这些问题时，我们有时会坐以待毙，并将这些我们难以解决的问题交由别人去处理，自己坐享其成，有时我们也会如同今天那些自己不采取任何行动，一心依靠耶稣的门徒一般，一心只想着耶稣能为我们做我们一切不愿意做的事情。

现在，让我们试着进行如下的沉思：

壹：当我面临困难的时候，我是怎么做的呢？
贰：我是否时常对那些在生活显易见的急难之人，忽略不看？
叁：我是否经常把自己能解决的难题丢给天主，不去解决呢？
肆：我是否时常在生活中分辨天主的圣意？
伍：我是否愿意效法耶稣的门徒，把天主赏赐给我的恩典，与他人分享？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏53(52)
罪人的愚笨
我们犯了罪，轻看了天主的光荣（罗3:23）

愚人在心中说：
天上没有天主。
他们恣意作恶，堕落腐坏；
没有留下一个善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途，
每人都堕落败坏；
没有留下一个善人，
实在没有一个。

恶人岂不明白？
他们吞食我的百姓，
好似吞食食粮；
他们总不向天主祈祷。

请看，他们怎样惊惶战栗，
毫无理由，惊惶畏惧，
因为天主分散恶人的骨头，
他们必要蒙羞，天主弃绝他们。

愿以色列的救援，出自熙雍！
那时，天主要拯救祂的百姓，摆脱羁绊，
雅各伯必要欢喜，以色列必要踊跃。

最后祷词
圣父，祢的圣子以我们的本性显示了自己，变得和我们相似。求祢帮助我们更相似祂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（使五千人得到飽飫）
恭讀聖馬爾谷福音　6:34-44
那時候，耶穌看到一大群人，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊；祂開始教導他們許多事。現在，已經很晚了，祂的門徒到祂跟前說：“這是一個荒野地方，已經很晚了。請遣散他們，好使他們能到周邊的農場和村子，給他們自己買點吃的。”祂對他們說：“你們給他們一些吃的。”但是，他們對祂說：“我們是要去買價值二百日工資的食物，然後給他們吃嗎？”祂問他們說：“你們有幾個餅？去看看吧。”他們找了以後，就說：“五個餅和兩條魚。”於是，祂命令他們分組坐在青草地上。人們就以數百人和五十人的數量坐在一排。耶穌拿起那五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，把餅分開，把它們交給自己的門徒，讓他們擺在眾人面前；祂把那兩條魚也在他們中間分了。他們都吃了，而且吃飽了。他們拾起了十二個用柳條織成的籃子，裡面裝滿了碎塊和剩下的魚。那些吃餅的人，男人就有五千。

省思

我們在日常生活中有時也會遇到一時難以解決的問題，或者某些十分棘手的情況，比如有時在工作中遇到一些瓶頸問題，或在寫作中面臨才思枯竭的狀況。當我們面對這些問題時，我們有時會坐以待斃，並將這些我們難以解決的問題交由別人去處理，自己坐享其成，有時我們也會如同今天那些自己不採取任何行動，一心依靠耶穌的門徒一般，一心只想著耶穌能為我們做我們一切不願意做的事情。

今天耶穌給我們做了一個榜樣，當祂的門徒向祂說：“這是一個荒野地方，已經很晚了。請遣散他們，好使他們能到周邊的農場和村子，給他們自己買點吃的。”當耶穌面對這個問題時，耶穌既沒有同意祂門徒們的要求，也沒有反對。而是說：“你們給他們一些吃的。”這與祂的門徒所要求的食物，有著截然不同的含義。門徒們所指的食物，是物質上的一切可以吃的東西，而耶穌這裡所指的食物，是從超性角度的，指的是靈性生命的飲食。這飲食便是基督的聖體和祂的聖血。

我們的信仰生活有時也會面臨這樣的挑戰，因為我們有時會將自己的信仰建立在物質基礎之上，比如有些經濟條件稍好的堂區，他們會在彌撒結束之後，邀請那些參與彌撒的兄弟姐妹一起用餐。久而久之，那些前去聖堂參與彌撒的兄弟姐妹便會輕看感恩彌撒聖祭中由神父遵照救主的訓示祝聖的吾主基督的體和血，而看重那彌撒結束之後的餐食。

因此，應當思考，為我們的信仰來說，什麼才是最重要的。如果我們認為我們肉體得到飽飫比我們靈性生命更重要，那麼當我們得到了全世界，並將全世界的出產作為我們肉體的飲食，我們便會發現，縱然我們擁有了這一切，但在那不經意的日子來臨時，當我們的天主索回我們的靈魂時，這一切又有什麼意義呢？

今天耶穌要求門徒們做的，也同樣應用在我們身上。當我們在這變幻的塵世生活中迷茫時，耶穌也曾要求我們每個人靜下心來，通過默觀來進一步分辨天主的聖意。因此，當我們真正的靜下心來時，我們便會發現，原來天主在我們身上開始的救世工程，是如此的美妙。

我們看到，當耶穌通過祂的雙手祝謝了五餅二魚後，這五個餅和兩條魚成了所有在場群眾的飲食，這飲食通過門徒們的傳遞，使眾人都吃飽了，碎塊收了滿滿十二筐。我們也在這些傳遞五個餅和兩條魚的人群中。因為我們也曾藉領受基督的聖洗，一次而又永久地洗淨了自己的原罪，又因領受基督的聖神，永久脫免了魔鬼的奴役，藉這聖神的傅油，我們成了君王的司祭，上主的先知，更重要的是，我們成了天主的義子義女。因而我們有份于向世界宣講天國的福音，將我們所領受的天上神糧——這神糧便是基督的體和祂的血以及祂教導的一切——向我們的近人分享，使他們通過我們所行的一切，與我們分享來自基督的喜樂，並能通過我們認識基督，並通過基督，走向真理與仁愛的道路，並效法基督，懷著對永生的渴望，善度每天的生活，並與我們一道，勇敢棄絕自己的一切，追隨基督，好能在結束此生時，能與天朝諸聖一道，永久享見天主聖父、天主聖子、天主聖神光輝的面容。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（使五千人得到饱饫）
恭读圣马尔谷福音　6:34-44
那时候，耶稣看到一大群人，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊；祂开始教导他们许多事。现在，已经很晚了，祂的门徒到祂跟前说：“这是一个荒野地方，已经很晚了。请遣散他们，好使他们能到周边的农场和村子，给他们自己买点吃的。”祂对他们说：“你们给他们一些吃的。”但是，他们对祂说：“我们是要去买价值二百日工资的食物，然后给他们吃吗？”祂问他们说：“你们有几个饼？去看看吧。”他们找了以后，就说：“五个饼和两条鱼。”于是，祂命令他们分组坐在青草地上。人们就以数百人和五十人的数量坐在一排。耶稣拿起那五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，把饼分开，把它们交给自己的门徒，让他们摆在众人面前；祂把那两条鱼也在他们中间分了。他们都吃了，而且吃饱了。他们拾起了十二个用柳条织成的篮子，里面装满了碎块和剩下的鱼。那些吃饼的人，男人就有五千。

省思

我们在日常生活中有时也会遇到一时难以解决的问题，或者某些十分棘手的情况，比如有时在工作中遇到一些瓶颈问题，或在写作中面临才思枯竭的状况。当我们面对这些问题时，我们有时会坐以待毙，并将这些我们难以解决的问题交由别人去处理，自己坐享其成，有时我们也会如同今天那些自己不采取任何行动，一心依靠耶稣的门徒一般，一心只想着耶稣能为我们做我们一切不愿意做的事情。

今天耶稣给我们做了一个榜样，当祂的门徒向祂说：“这是一个荒野地方，已经很晚了。请遣散他们，好使他们能到周边的农场和村子，给他们自己买点吃的。”当耶稣面对这个问题时，耶稣既没有同意祂门徒们的要求，也没有反对。而是说：“你们给他们一些吃的。”这与祂的门徒所要求的食物，有着截然不同的含义。门徒们所指的食物，是物质上的一切可以吃的东西，而耶稣这里所指的食物，是从超性角度的，指的是灵性生命的饮食。这饮食便是基督的圣体和祂的圣血。

我们的信仰生活有时也会面临这样的挑战，因为我们有时会将自己的信仰建立在物质基础之上，比如有些经济条件稍好的堂区，他们会在弥撒结束之后，邀请那些参与弥撒的兄弟姐妹一起用餐。久而久之，那些前去圣堂参与弥撒的兄弟姐妹便会轻看感恩弥撒圣祭中由神父遵照救主的训示祝圣的吾主基督的体和血，而看重那弥撒结束之后的餐食。

因此，应当思考，为我们的信仰来说，什么才是最重要的。如果我们认为我们肉体得到饱饫比我们灵性生命更重要，那么当我们得到了全世界，并将全世界的出产作为我们肉体的饮食，我们便会发现，纵然我们拥有了这一切，但在那不经意的日子来临时，当我们的天主索回我们的灵魂时，这一切又有什么意义呢？

今天耶稣要求门徒们做的，也同样应用在我们身上。当我们在这变幻的尘世生活中迷茫时，耶稣也曾要求我们每个人静下心来，通过默观来进一步分辨天主的圣意。因此，当我们真正的静下心来时，我们便会发现，原来天主在我们身上开始的救世工程，是如此的美妙。

我们看到，当耶稣通过祂的双手祝谢了五饼二鱼后，这五个饼和两条鱼成了所有在场群众的饮食，这饮食通过门徒们的传递，使众人都吃饱了，碎块收了满满十二筐。我们也在这些传递五个饼和两条鱼的人群中。因为我们也曾藉领受基督的圣洗，一次而又永久地洗净了自己的原罪，又因领受基督的圣神，永久脱免了魔鬼的奴役，藉这圣神的傅油，我们成了君王的司祭，上主的先知，更重要的是，我们成了天主的义子义女。因而我们有份于向世界宣讲天国的福音，将我们所领受的天上神粮——这神粮便是基督的体和祂的血以及祂教导的一切——向我们的近人分享，使他们通过我们所行的一切，与我们分享来自基督的喜乐，并能通过我们认识基督，并通过基督，走向真理与仁爱的道路，并效法基督，怀着对永生的渴望，善度每天的生活，并与我们一道，勇敢弃绝自己的一切，追随基督，好能在结束此生时，能与天朝诸圣一道，永久享见天主圣父、天主圣子、天主圣神光辉的面容。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：白
本日彌撒、主顯節頌謝詞 或 聖誕節頌謝詞
讀經一：若一 4:7-10
答唱詠：詠72(71):1-2,3-4,7-8
福音：谷6:34-44
誦讀：序經對經；讚美詩採用聖誕期二；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期二誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用聖誕期二；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期二晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用聖誕期二；聖詠聖歌採用聖詠集第二周星期二日間祈禱，聖歌對經採用聖誕期二；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱：讚美詩採用聖誕期二；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期二晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期二夜禱。

主顯節後星期二 彌撒

進堂詠（詠118(117):26-27）
奉主名而來的當受讚頌：上主是天主，祂賜給我們真光。

集禱經
天主，禰的獨生子以我們的血肉出現在人間。我們懇求禰：使我們藉著祂改變我們的內在，好使我們的內在和外在，都能與祂相似。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（你們要彼此相愛。）
恭讀聖若望一書 4:7-10
親愛的，讓我們彼此相愛，因為愛就是天主；凡愛的，就是天主所生，認識天主的。凡沒有愛的，就不認識天主，因為天主是愛。天主的愛是以這種方式顯示給我們的：天主派遣了祂的獨生子來到世界，好使我們藉著祂獲得生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是祂愛了我們，派遣祂的子，作我們罪的贖價。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠72(71):1-2,3-4,7-8
【答】上主，普世萬邦要朝拜禰。（參看：詠72(71):11）
領：天主，求禰把禰的判斷授給君王，把禰的公義賜給王的兒子；他要按照公道管理禰的百姓，按照公理治理受苦的人。【答】
領：群山要給百姓產出和平，山丘要給百姓產出公義。祂要給在百姓中間受苦的人辯護，拯救窮人的孩子。【答】
領：在祂的日子，正義必要興盛，徹底太平，直到月亮不再。願祂能從這海到那海施行統治，從大河直到地極。【答】

福音前歡呼 （參看：路4:18）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：上主派遣我向貧窮的人傳報喜訊，向被俘的人宣告自由。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（使五千人得到飽飫）
恭讀聖馬爾谷福音　6:34-44
那時候，耶穌看到一大群人，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊；祂開始教導他們許多事。現在，已經很晚了，祂的門徒到祂跟前說：“這是一個荒野地方，已經很晚了。請遣散他們，好使他們能到周邊的農場和村子，給他們自己買點吃的。”祂對他們說：“你們給他們一些吃的。”但是，他們對祂說：“我們是要去買價值二百日工資的食物，然後給他們吃嗎？”祂問他們說：“你們有幾個餅？去看看吧。”他們找了以後，就說：“五個餅和兩條魚。”於是，祂命令他們分組坐在青草地上。人們就以數百人和五十人的數量坐在一排。耶穌拿起那五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，把餅分開，把它們交給自己的門徒，讓他們擺在眾人面前；祂把那兩條魚也在他們中間分了。他們都吃了，而且吃飽了。他們拾起了十二個用柳條織成的籃子，裡面裝滿了碎塊和剩下的魚。那些吃餅的人，男人就有五千。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：各位教友，今天，我們因主耶穌基督之名相聚，重現祂為愛我們留下的愛的聖事。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

一、請為慈母教會祈禱。求主啟發她兒女的言行，使他們在日常生活中，以實際行動，協助慈母教會完成使命。
二、請為世界和平祈禱。求主賜給這個世界永久的平安喜樂，恩賜世上的居民，不再受到一切天災人禍給他們帶來的威脅。
三、請為我們的教宗方濟各，我們的主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們善用天主賞賜的一切恩寵，妥當牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主不斷扶助他們，好使他們能在一切境況下，始終實踐基督教導的一切，勇敢地為基督作證。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們懇求禰：惠然收納禰子民的獻禮，好使他們以忠誠和信德所宣認的信仰，藉此天上奧秘，成為他們的財富。

聖誕節頌謝詞 （基督是光）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為禰榮耀的新光，藉著聖子降生的奧跡，照亮了我們的心目，使我們在祂身上認識降生可見的天主，而向慕那不可見的美善。
因此，我們隨同天使、總領天使、以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

聖誕節頌謝詞 （降生的聖子重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
基督藉著祂誕生奧跡的慶典，使人看到那本性不可見的天主，祂原生於萬世之前，卻又開始了人間的生活；禰藉著祂，使跌倒的再站起來；使受損的萬物，恢復完整；使迷失的人類，重返天國之路。
因此，我們隨同眾天使，讚頌、感謝禰，不停地歡呼：

或

聖誕節頌謝詞 （天人間奇妙的交換）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
今天基督為我們顯示了一項奇妙的交換：禰的聖子攝取了我們軟弱的人性，使我們有死的本性，分享禰不朽的榮耀；基督與我們共有同一性體，也使我們與祂共用永生。
因此，我們隨同天使歡躍讚頌禰，不停地歡呼：

或

主顯節頌謝詞 （基督是萬民之光）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為禰今天在基督內揭示了我們得救的奧跡，使祂作萬民之光，當祂藉我們可朽壞的人性顯示時，禰藉著祂不可朽壞本性的新光，賜給我們新的生命。
因此，我們隨同天使和總領天使，偕同坐於高位者和掌權者，以及天朝諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

領主詠 （參看：弗2:4；羅8:3）
天主因著祂愛我們的大愛，派遣了自己的兒子，與有罪的血肉相似。

領聖體後經
天主，禰使我們因參與禰的聖事，深受觸動，我們懇求禰：使這聖事的德能，在我們心中發生效力，好使我們能藉此聖事，相稱領受禰的恩典。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：白
本日弥撒、主显节颂谢词 或 圣诞节颂谢词
读经一：若一 4:7-10
答唱咏：咏72(71):1-2,3-4,7-8
福音：谷6:34-44
诵读：序经对经；讚美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期二日间祈祷，圣歌对经采用圣诞期二；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用圣诞期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：星期二夜祷。

主显节后星期二 弥撒

进堂咏（咏118(117):26-27）
奉主名而来的当受讚颂：上主是天主，祂赐给我们真光。

集祷经
天主，祢的独生子以我们的血肉出现在人间。我们恳求祢：使我们藉着祂改变我们的内在，好使我们的内在和外在，都能与祂相似。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（你们要彼此相爱。）
恭读圣若望一书 4:7-10
亲爱的，让我们彼此相爱，因为爱就是天主；凡爱的，就是天主所生，认识天主的。凡没有爱的，就不认识天主，因为天主是爱。天主的爱是以这种方式显示给我们的：天主派遣了祂的独生子来到世界，好使我们藉着祂获得生命。爱就在于此：不是我们爱了天主，而是祂爱了我们，派遣祂的子，作我们罪的赎价。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏72(71):1-2,3-4,7-8
【答】上主，普世万邦要朝拜祢。（参看：咏72(71):11）
领：天主，求祢把祢的判断授给君王，把祢的公义赐给王的儿子；他要按照公道管理祢的百姓，按照公理治理受苦的人。【答】
领：群山要给百姓产出和平，山丘要给百姓产出公义。祂要给在百姓中间受苦的人辩护，拯救穷人的孩子。【答】
领：在祂的日子，正义必要兴盛，彻底太平，直到月亮不再。愿祂能从这海到那海施行统治，从大河直到地极。【答】

福音前欢呼 （参看：路4:18）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：上主派遣我向贫穷的人传报喜讯，向被俘的人宣告自由。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（使五千人得到饱饫）
恭读圣马尔谷福音　6:34-44
那时候，耶稣看到一大群人，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊；祂开始教导他们许多事。现在，已经很晚了，祂的门徒到祂跟前说：“这是一个荒野地方，已经很晚了。请遣散他们，好使他们能到周边的农场和村子，给他们自己买点吃的。”祂对他们说：“你们给他们一些吃的。”但是，他们对祂说：“我们是要去买价值二百日工资的食物，然后给他们吃吗？”祂问他们说：“你们有几个饼？去看看吧。”他们找了以后，就说：“五个饼和两条鱼。”于是，祂命令他们分组坐在青草地上。人们就以数百人和五十人的数量坐在一排。耶稣拿起那五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，把饼分开，把它们交给自己的门徒，让他们摆在众人面前；祂把那两条鱼也在他们中间分了。他们都吃了，而且吃饱了。他们拾起了十二个用柳条织成的篮子，里面装满了碎块和剩下的鱼。那些吃饼的人，男人就有五千。——基督的福音。

信友祷词
主祭：各位教友，今天，我们因主耶稣基督之名相聚，重现祂为爱我们留下的爱的圣事。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为慈母教会祈祷。求主启发她儿女的言行，使他们在日常生活中，以实际行动，协助慈母教会完成使命。
二、请为世界和平祈祷。求主赐给这个世界永久的平安喜乐，恩赐世上的居民，不再受到一切天灾人祸给他们带来的威胁。
三、请为我们的教宗方济各，我们的主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们善用天主赏赐的一切恩宠，妥当牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主不断扶助他们，好使他们能在一切境况下，始终实践基督教导的一切，勇敢地为基督作证。
五、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们恳求祢：惠然收纳祢子民的献礼，好使他们以忠诚和信德所宣认的信仰，藉此天上奥秘，成为他们的财富。

圣诞节颂谢词 （基督是光）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢荣耀的新光，藉着圣子降生的奥迹，照亮了我们的心目，使我们在祂身上认识降生可见的天主，而向慕那不可见的美善。
因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
或
圣诞节颂谢词 （降生的圣子重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
基督藉着祂诞生奥迹的庆典，使人看到那本性不可见的天主，祂原生于万世之前，却又开始了人间的生活；祢藉着祂，使跌倒的再站起来；使受损的万物，恢复完整；使迷失的人类，重返天国之路。
因此，我们随同众天使，赞颂、感谢祢，不停地欢呼：
或
圣诞节颂谢词 （天人间奇妙的交换）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
今天基督为我们显示了一项奇妙的交换：祢的圣子摄取了我们软弱的人性，使我们有死的本性，分享祢不朽的荣耀；基督与我们共有同一性体，也使我们与祂共享永生。
因此，我们随同天使欢跃赞颂祢，不停地欢呼：
或
主显节颂谢词 （基督是万民之光）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢今天在基督内揭示了我们得救的奥迹，使祂作万民之光，当祂藉我们可朽坏的人性显示时，祢藉着祂不可朽坏本性的新光，赐给我们新的生命。
因此，我们随同天使和总领天使，偕同坐于高位者和掌权者，以及天朝诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：弗2:4；罗8:3）
天主因着祂爱我们的大爱，派遣了自己的儿子，与有罪的血肉相似。

领圣体后经
天主，祢使我们因参与祢的圣事，深受触动，我们恳求祢：使这圣事的德能，在我们心中发生效力，好使我们能藉此圣事，相称领受祢的恩典。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

主受洗節
福音：路3:15-16,21-22
祈禱：敞開諸天

今天的福音經文反映：耶穌公開生活的開始，祂謙恭踏入約旦河，領受洗者若翰的洗禮。這個行為，不是高貴的，或是出人意料的行為，而是一種團結的行為。耶穌，無罪的天主子，祂使自己浸入人類破碎的水中，與罪人比肩而立。祂敞開心扉，赤著腳，與謙卑的人站在一起，共擔他們的困苦。這種深沉的謙遜表明：天主不會始終臨在我們之上，祂會降到我們受創的歷史中，從其內醫治我們。

在祂受洗的那一刻，我們看到耶穌正在祈禱。這意義重大。祂雖是天主子，祂卻在祈禱中轉向聖父，以此展示祂與天主共融的本性生命。祂的祈禱，不僅僅是一種形式，而是一種親密談話，在當下人類的困苦時刻，祂舉起自己的心。祂的出身與祂的祈禱緊密共融，教導我們一個基本的真理：當我們沉浸在生活的考驗中，也必須舉心向上。

正如福音所教導的那樣“使諸天敞開”。那敞開的諸天，不是要避開禮儀，而是開啟一種能獲得天主恩典，力量和視角的管道。通過祈禱，我們聽到聖父的肯定：“你是我的鍾愛之子”。這種根植於我們領受洗禮取得的身份提醒我們：我們永遠不會是孤單一人。祈禱是我們的生命線，使我們在充滿各種挑戰的生活中與天主相遇，把我們的負擔託付給祂，找到煥然一新的力量。

讓我們反思我們祈禱的品質。我們祈禱是與天主相遇，還是例行公事？讓我們花些時間，培養這種關係 —— 通過靜默，聖經，真誠的對話。願我們的祈禱，如同聖母瑪利亞的祈禱一樣，成為詠讚天主的聖詠，使諸天敞開，改變我們的生活。

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

主受洗节
福音：路3:15-16,21-22
祈祷：敞开诸天

今天的福音经文反映：耶稣公开生活的开始，祂谦恭踏入约旦河，领受洗者若翰的洗礼。这个行为，不是高贵的，或是出人意料的行为，而是一种团结的行为。耶稣，无罪的天主子，祂使自己浸入人类破碎的水中，与罪人比肩而立。祂敞开心扉，赤着脚，与谦卑的人站在一起，共担他们的困苦。这种深沉的谦逊表明：天主不会始终临在我们之上，祂会降到我们受创的历史中，从其内医治我们。

在祂受洗的那一刻，我们看到耶稣正在祈祷。这意义重大。祂虽是天主子，祂却在祈祷中转向圣父，以此展示祂与天主共融的本性生命。祂的祈祷，不仅仅是一种形式，而是一种亲密谈话，在当下人类的困苦时刻，祂举起自己的心。祂的出身与祂的祈祷紧密共融，教导我们一个基本的真理：当我们沉浸在生活的考验中，也必须举心向上。

正如福音所教导的那样“使诸天敞开”。那敞开的诸天，不是要避开礼仪，而是开启一种能获得天主恩典，力量和视角的渠道。通过祈祷，我们听到圣父的肯定：“你是我的钟爱之子”。这种根植于我们领受洗礼取得的身份提醒我们：我们永远不会是孤单一人。祈祷是我们的生命线，使我们在充满各种挑战的生活中与天主相遇，把我们的负担托付给祂，找到焕然一新的力量。

让我们反思我们祈祷的质量。我们祈祷是与天主相遇，还是例行公事？让我们花些时间，培养这种关系 —— 通过静默，圣经，真诚的对话。愿我们的祈祷，如同圣母玛利亚的祈祷一样，成为咏讚天主的圣咏，使诸天敞开，改变我们的生活。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Baptism of the Lord
Luke 3:15-16, 21-22
Prayer That Opens the Heavens

Today’s Gospel reflects the beginning of Jesus’ public life as He humbly steps into the Jordan River to be baptised by John the Baptist. This act is not one of grandeur or spectacle, but rather one of solidarity. Jesus, the sinless Son of God, immerses Himself in the waters of humanity’s brokenness, standing shoulder to shoulder with sinners. Barefoot and with a bare soul, He aligns Himself with the humble, sharing their plight. This profound humility reveals a God who does not remain above us but descends into our wounded history to heal it from within.

At the moment of His baptism, we see Jesus praying. This is significant. Although He is the Son of God, Jesus turns to the Father in prayer, demonstrating the essence of a life anchored in communion with God. His prayer is not a mere formality but an intimate dialogue, a raising of His heart amidst the currents of human struggle. This union of descent and prayer teaches us an essential truth: while we are immersed in life’s trials, we must also lift our hearts heavenward.

Prayer, as the Gospel illustrates, “opens the heavens.” It is not a ritualistic escape but a channel for divine grace, strength, and perspective. Through prayer, we hear the Father’s affirmation: “You are my beloved child.” This identity, rooted in our baptism, reminds us that we are never alone. Prayer is our lifeline, enabling us to encounter God amid life’s challenges, to entrust our burdens to Him, and to find renewed strength.

Let us reflect on the quality of our prayer. Is it an encounter with God or a mere routine? Let us dedicate time to cultivate this relationship—through silence, Scripture, and heartfelt dialogue. May our prayer, like Mary’s, be a hymn of praise that opens the heavens and transforms our lives.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025