月度归档： 2025年1月

读经一（上主的光荣要显示出来，众人都要看到祂。）
恭读依撒意亚先知书 40:1-5,9-11
你们的天主说：安慰，安慰我的百姓。要温柔地对耶路撒冷说话，对她宣告：她的服役期已告结束，她的罪债已经清偿。她从上主的手中受了双倍的罪罚。
有一个声音喊说：在旷野中预备上主的道路！在荒地为我们的天主修直一条大道！所有山谷都要填平，所有山丘都要铲平，崎岖的地区要成为宽阔的山谷。那时候，上主的光荣要显示出来，所有百姓都要一起看见；因为这是天主亲口说的。
给熙雍传报喜讯的，请上到高山；给耶路撒冷传报福音的，请高声呼喊！不要害怕，高声对犹大诸城说：这是你们的天主！这是带着威能来到手上主天主，祂以强大的手臂，掌权统治；这是与祂同在的战利品，祂的报酬在祂跟前。祂好似牧人牧养自己的羊群；以祂的手臂聚集羔羊，把他们抱着自己的手中，小心牵着母羊。

答唱咏　咏104(103):1B-2,3-4,24-25,27-28,29-30
【答】我的灵魂，请讚颂上主。（参看：咏104(103):1）
领：上主，我的天主，祢实在伟大！祢穿戴尊威和光荣，身披光明。祢铺展诸天，好似展开帐幔。【答】
领：祢把宫殿建筑在大水之上。祢使云霞作祢的战车，乘在风翼，到处旅行。祢使风作祢的使者，使火焰作祢的臣仆。【答】
领：上主，祢的作为，何其多彩多姿！祢以智慧造了他们，祢的造物弥漫大地；大海也一望无际，其中水族，数不胜数，大小生物，生生不息。【答】
领：他们渴望祢按时赐给他们食物。祢赏赐它们的时候，它们便收集起来；祢张开双手，它们便充满美物。【答】
领：祢若收回它们的气息，它们就丧亡，归于灰土。祢一派遣祢的圣神，他们就被创造，祢使大地焕然一新。【答】

读经二（祂以重生的洁净之水拯救了我们。）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 2:11-14;3:4-7
亲爱的：天主的恩宠，已显示了出来；拯救众人，操练我们弃绝不义的行径和世俗的欲望，在此世代，度虔敬，正直，虔诚的生活，正如我们所期望的祝福，我们伟大天主和救主耶稣基督的显现，祂为了我们，舍弃了自己，拯救我们脱离一切不法，为祂自己洗净一个属于祂的百姓，热心行善。
天主，我们的救主的良善和慷慨之爱显现出来的时候，并非是因我们所做的正义行为，而是因祂的仁慈，祂藉着圣神的重生和更新的洗礼，拯救了我们，藉着我们的救主耶稣基督，丰厚地把圣神注在我们身上，好使我们因祂的恩宠成义，因渴望永生，成为继承人。”—— 天主的圣言。

福音（有一人要来，祂要以圣神和火给你们施洗。）
恭读圣路加福音 3:15-16,21-22
众人都满怀期待，所有人的心中都在问：若翰可能是基督。若翰回答他们说：“我用水给你们施洗，但是，比我强的那位要来。我不配解祂凉鞋上的鞋带。祂要以圣神和水给你们施洗。”
众人受洗以后，耶稣来受洗，祂在祈祷的时候，天开了，圣神以鸽子的形体落在祂身上。从天上有一个声音：“祢是我的儿子，我所喜爱的，我的宠爱落在祢身上。”

省思

耶稣受洗是祂公开生活与开始执行祂的使命的开始。正是如此，这是一个旧时代与新时代的分界点。

天开了— 耶稣的洗礼拉开了天主救赎的奥秘与向人广施恩宠的时机。这是一个救恩的时代，一个以天主的眼光去看待世界的时代。天人之间的隔阂被打破。天主与人之间不再是那样遥远。

圣神藉鸽子的形象出现—鸽子，是和平的标记。在洪水之后，成为天主与人之间更新盟约的标记（创 8:8-12）；是天主带给人恩宠的标记，使人感受到天主的温柔与可爱。

天上的声音—耶稣受洗后，天主透过耶稣直接给人讲话，耶稣就是天人之间交往的媒介，开启了天人直接交往的时代（希 1:1-4）。在耶稣身上， 人可以直接与天主往来，接受祂的讯息。

基督徒的生活以洗礼开始，借着洗礼，在基督内重生，并在基督内生活，在基督内成为一个新受造物。

天主，求祢帮助我们在生活中聆听祢的话语， 学会寻求祢的旨意。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

全能永生的天主，耶穌在約旦河受洗時，聖神落在祂身上的時候，禰隆重宣告祂是禰的鍾愛之子。懇求禰：恩賜禰藉著水和聖神重生的兒女，義子的名份，好使他們常能令禰喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

主受洗節 集禱經

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 3:15-16,21-22
眾人都滿懷期待，所有人的心中都在問：若翰可能是基督。若翰回答他們說：“我用水給你們施洗，但是，比我強的那位要來。我不配解祂涼鞋上的鞋帶。祂要以聖神和水給你們施洗。”
眾人受洗以後，耶穌來受洗，祂在祈禱的時候，天開了，聖神以鴿子的形體落在祂身上。從天上有一個聲音：“禰是我的兒子，我所喜愛的，我的寵愛落在禰身上。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

在耶穌在世生活的時代，那些猶太人生活在羅馬帝國的統治之下，因此，他們十分渴望能有一位政治性的君王將他們由羅馬帝國的統治之下拯救出來，如同當年梅瑟將他們由埃及地藉著天主的手拯救出來一樣。因而，當他們看到若翰通過施行洗禮，並向他們宣講悔改時，他們便在心中猜測，也許若翰就是那位由無數的先知所預言的那位救世主。當他們正這樣思考時，若翰卻說自己並不是他們期待的那一位，並清楚地向他們說明了自己所施行的洗與耶穌所行的洗禮的不同。

現在，讓我們試著進行如下的沉思：

壹：我是否如同洗者若翰時代的百姓一樣，期待天主的默西亞的顯現？
貳：我是否如同洗者若翰一樣，忠信地為基督作證？
三：我是否記得自己在領受入門聖事的時候宣發過的信德誓言？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠118(117)
得救的歡歌
這耶穌是你們建築者棄用的石頭，成了支援全部的基石。（宗4:11）

請稱謝上主，因為祂是美善的，
祂的仁愛，永遠常存。

願以色列子民說：
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說：
祂的仁愛，永遠常存。
願敬畏上主的人說：
祂的仁愛，永遠常存。

我在困厄中呼求上主，
祂應允我，將我救出。
上主在我身邊：我無所怕懼。
人能對我做什麼呢？
上主在我身邊，做我的助佑；
我決看不起我的仇敵。

投奔上主，
勝過信靠於人；
投奔上主，
用過信靠王侯。

萬民把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我，把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣，把我圍困；
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌謠；
祂是我的救主。
在義人的帳幕中，
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已經凱旋，
我決不會死，必要生活，
講述祂的事蹟。
我受到懲罰，受到上主懲罰，
並沒有被交於死亡。

請給我打開聖善之門：
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門，
只有義人才能進入。
我要稱謝禰，因為禰應允了我，
禰是我的救主。

建築者棄用的石頭，
已經成了角石。
這是上主的化工，
在我們眼中，神妙莫測。
這是上主選定的一天，
我們都歡欣踴躍。

上主，求禰賜給我們救恩，
上主，求禰賞賜順遂。
奉主名而來，當受讚美。
我們從上主的聖殿，向你們祝福；
上主是天主，是我們的光明。

請帶著樹枝行進，
及至來到祭壇。
禰是我的天主，我稱謝禰，
我的天主，我要讚頌禰。
請稱謝上主，因為祂是良善的；
因為祂的慈愛，永遠常存。

最後禱詞
天主，禰的獨生子，攝取了我們的血肉，出現在我們中間。願我們藉著祂，內心得到轉變，好使我們的內在和外在，都與祂相似。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

全能永生的天主，耶稣在约旦河受洗时，圣神落在祂身上的时候，祢隆重宣告祂是祢的钟爱之子。恳求祢：恩赐祢藉着水和圣神重生的儿女，义子的名份，好使他们常能令祢喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

主受洗节 集祷经

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 3:15-16,21-22
众人都满怀期待，所有人的心中都在问：若翰可能是基督。若翰回答他们说：“我用水给你们施洗，但是，比我强的那位要来。我不配解祂凉鞋上的鞋带。祂要以圣神和水给你们施洗。”
众人受洗以后，耶稣来受洗，祂在祈祷的时候，天开了，圣神以鸽子的形体落在祂身上。从天上有一个声音：“祢是我的儿子，我所喜爱的，我的宠爱落在祢身上。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

在耶稣在世生活的时代，那些犹太人生活在罗马帝国的统治之下，因此，他们十分渴望能有一位政治性的君王将他们由罗马帝国的统治之下拯救出来，如同当年梅瑟将他们由埃及地藉着天主的手拯救出来一样。因而，当他们看到若翰通过施行洗礼，并向他们宣讲悔改时，他们便在心中猜测，也许若翰就是那位由无数的先知所预言的那位救世主。当他们正这样思考时，若翰却说自己并不是他们期待的那一位，并清楚地向他们说明了自己所施行的洗与耶稣所行的洗礼的不同。

现在，让我们试着进行如下的沉思：

壹：我是否如同洗者若翰时代的百姓一样，期待天主的默西亚的显现？
贰：我是否如同洗者若翰一样，忠信地为基督作证？
叁：我是否记得自己在领受入门圣事的时候宣发过的信德誓言？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏118(117)
得救的欢歌
这耶稣是你们建筑者弃用的石头，成了支持全部的基石。（宗4:11）

请称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿以色列子民说：
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说：
祂的仁爱，永远常存。
愿敬畏上主的人说：
祂的仁爱，永远常存。

我在困厄中呼求上主，
祂应允我，将我救出。
上主在我身边：我无所怕惧。
人能对我做什么呢？
上主在我身边，做我的助佑；
我决看不起我的仇敌。

投奔上主，
胜过信靠于人；
投奔上主，
用过信靠王侯。

万民把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我，把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样，把我围困；
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌谣；
祂是我的救主。
在义人的帐幕中，
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已经凯旋，
我决不会死，必要生活，
讲述祂的事迹。
我受到惩罚，受到上主惩罚，
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门：
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门，
只有义人才能进入。
我要称谢祢，因为祢应允了我，
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头，
已经成了角石。
这是上主的化工，
在我们眼中，神妙莫测。
这是上主选定的一天，
我们都欢欣踊跃。

上主，求祢赐给我们救恩，
上主，求祢赏赐顺遂。
奉主名而来，当受讚美。
我们从上主的圣殿，向你们祝福；
上主是天主，是我们的光明。

请带着树枝行进，
及至来到祭坛。
祢是我的天主，我称谢祢，
我的天主，我要讚颂祢。
请称谢上主，因为祂是良善的；
因为祂的慈爱，永远常存。

最后祷词
天主，祢的独生子，摄取了我们的血肉，出现在我们中间。愿我们藉着祂，内心得到转变，好使我们的内在和外在，都与祂相似。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（有一人要來，祂要以聖神和火給你們施洗。）
恭讀聖路加福音 3:15-16,21-22
眾人都滿懷期待，所有人的心中都在問：若翰可能是基督。若翰回答他們說：“我用水給你們施洗，但是，比我強的那位要來。我不配解祂涼鞋上的鞋帶。祂要以聖神和水給你們施洗。”
眾人受洗以後，耶穌來受洗，祂在祈禱的時候，天開了，聖神以鴿子的形體落在祂身上。從天上有一個聲音：“禰是我的兒子，我所喜愛的，我的寵愛落在禰身上。”

省思

在耶穌在世生活的時代，那些猶太人生活在羅馬帝國的統治之下，因此，他們十分渴望能有一位政治性的君王將他們由羅馬帝國的統治之下拯救出來，如同當年梅瑟將他們由埃及地藉著天主的手拯救出來一樣。因而，當他們看到若翰通過施行洗禮，並向他們宣講悔改時，他們便在心中猜測，也許若翰就是那位由無數的先知所預言的那位救世主。當他們正這樣思考時，若翰卻說自己並不是他們期待的那一位，並清楚地向他們說明了自己所施行的洗與耶穌所行的洗禮的不同。

有時候我們也會被這兩個洗禮帶來的效果混淆。洗禮所用的是水，這水如同我們生活中所用的水基本上是一樣的。水給我們帶來的是潔淨，因為我們能通過水洗淨外在的污穢；水給我們帶來的是生命，當我們口渴時，我們通過喝水解除我們的口渴；水給我們帶來醫治，因為當我們患病時，我們時常會通過基於水製成的湯劑獲得治癒。

若翰和耶穌用這普通的水給人施洗，卻有著本著的區別。若翰施的洗是一種象徵性的，使人藉著洗禮，向天主和世人表達一種對所犯之罪的懺悔。只有耶穌施行的洗禮才能真正地給人帶來救恩，因為當我們領受耶穌基督的洗禮時，我們才能真正的洗淨我們靈魂和肉身的污穢，藉著我們所領受的聖洗，我們一次而又永久的滌除了原罪，這原罪給我們帶來的後果，便是永遠的喪亡，但當我們的領受了基督的聖洗之後，我們便脫離了魔鬼的奴役。因為我們的領受洗禮用的水，已不再是普通的水了，而是吾主耶穌基督以祂的聖身所聖化的。

我們都知道，天地萬物都是天主所創造的，因此，祂本不需要再一次來聖化這個祂所創造的世界。由於我們的背命犯罪，使這個世界充滿了罪惡，因此，耶穌基督雖具有天主的形體，卻沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的。（斐2:6）祂為我們捨棄了自己，是為救贖我們脫離一切罪惡，洗淨我們，使我們能成為祂的選民，叫我們熱心行善。（鐸2：14）因此，祂今天領受了由受造物給祂所施行的洗禮，給我們立下了謙遜的榜樣，並通過祂的實際行動，向我們彰顯了天主對世人的愛。

當我們領受了基督的聖洗之後，我們由宗徒的繼承人 —— 主教，領受了基督被接升天之後，為我們遣發的聖神。當我們領受了聖神後，我們便脫離了魔鬼和罪惡的奴役，我們成了天主的義子義女，因為聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女。如同聖保祿教導的那樣：我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必要與祂一同受光榮。（羅8:16-17）

普世教會今天隆重地慶祝吾主耶穌受洗的慶日，再一次提醒我們，身為基督徒的我們，應當時常以基督為生活的中心，並非以自己和所處的世界為生活的中心。我們應當在這變幻的塵世生活中，時常追隨基督的聖神，棄絕自己的一切，遠離一切引我們犯罪的人、地、事物，在聖神的光照下，度一個聖潔、行為正直，終身不渝地虔敬天主的生活。

©全屬於禰 2025
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福音（有一人要来，祂要以圣神和火给你们施洗。）
恭读圣路加福音 3:15-16,21-22
众人都满怀期待，所有人的心中都在问：若翰可能是基督。若翰回答他们说：“我用水给你们施洗，但是，比我强的那位要来。我不配解祂凉鞋上的鞋带。祂要以圣神和水给你们施洗。”
众人受洗以后，耶稣来受洗，祂在祈祷的时候，天开了，圣神以鸽子的形体落在祂身上。从天上有一个声音：“祢是我的儿子，我所喜爱的，我的宠爱落在祢身上。”

省思

在耶稣在世生活的时代，那些犹太人生活在罗马帝国的统治之下，因此，他们十分渴望能有一位政治性的君王将他们由罗马帝国的统治之下拯救出来，如同当年梅瑟将他们由埃及地藉着天主的手拯救出来一样。因而，当他们看到若翰通过施行洗礼，并向他们宣讲悔改时，他们便在心中猜测，也许若翰就是那位由无数的先知所预言的那位救世主。当他们正这样思考时，若翰却说自己并不是他们期待的那一位，并清楚地向他们说明了自己所施行的洗与耶稣所行的洗礼的不同。

有时候我们也会被这两个洗礼带来的效果混淆。洗礼所用的是水，这水如同我们生活中所用的水基本上是一样的。水给我们带来的是洁净，因为我们能通过水洗净外在的污秽；水给我们带来的是生命，当我们口渴时，我们通过喝水解除我们的口渴；水给我们带来医治，因为当我们患病时，我们时常会通过基于水制成的汤剂获得治愈。

若翰和耶稣用这普通的水给人施洗，却有着本着的区别。若翰施的洗是一种象征性的，使人藉着洗礼，向天主和世人表达一种对所犯之罪的忏悔。只有耶稣施行的洗礼才能真正地给人带来救恩，因为当我们领受耶稣基督的洗礼时，我们才能真正的洗净我们灵魂和肉身的污秽，藉着我们所领受的圣洗，我们一次而又永久的涤除了原罪，这原罪给我们带来的后果，便是永远的丧亡，但当我们的领受了基督的圣洗之后，我们便脱离了魔鬼的奴役。因为我们的领受洗礼用的水，已不再是普通的水了，而是吾主耶稣基督以祂的圣身所圣化的。

我们都知道，天地万物都是天主所创造的，因此，祂本不需要再一次来圣化这个祂所创造的世界。由于我们的背命犯罪，使这个世界充满了罪恶，因此，耶稣基督虽具有天主的形体，却没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的。（斐2:6）祂为我们舍弃了自己，是为救赎我们脱离一切罪恶，洗净我们，使我们能成为祂的选民，叫我们热心行善。（铎2：14）因此，祂今天领受了由受造物给祂所施行的洗礼，给我们立下了谦逊的榜样，并通过祂的实际行动，向我们彰显了天主对世人的爱。

当我们领受了基督的圣洗之后，我们由宗徒的继承人 —— 主教，领受了基督被接升天之后，为我们遣发的圣神。当我们领受了圣神后，我们便脱离了魔鬼和罪恶的奴役，我们成了天主的义子义女，因为圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女。如同圣保禄教导的那样：我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，也必要与祂一同受光荣。（罗8:16-17）

普世教会今天隆重地庆祝吾主耶稣受洗的庆日，再一次提醒我们，身为基督徒的我们，应当时常以基督为生活的中心，并非以自己和所处的世界为生活的中心。我们应当在这变幻的尘世生活中，时常追随基督的圣神，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，在圣神的光照下，度一个圣洁、行为正直，终身不渝地虔敬天主的生活。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：白
本節日彌撒、光榮經、信經、本節日頌謝詞
讀經一：依40:1-5,9-11
答唱詠：詠104(103):1B-2,3-4,24-25,27-28,29-30
讀經二：鐸2:11-14;3:4-7
福音：路3:15-16,21-22
誦讀：序經對經；讚美詩採用本節日誦讀；聖詠聖歌，聖歌對經；誦讀日課採用本節日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本節日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用本節日晨禱；聖詠聖歌採用聖詠集第一周主日晨禱，聖歌對經採用本節日晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本節日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周主日日間祈禱；簡短讀經，短對答詠採用本節日日間祈禱；結束禱詞採用本節日晨禱。
晚禱：讚美詩採用本節日第一晚禱；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本節日第二晚禱。
夜禱：節日第二夜禱。

主受洗節 彌撒

進堂詠（參看：瑪3:16-17）
主受洗以後，天開了，聖神如同鴿子，降在祂身上，天父的聲音，有如隆隆雷聲：“這是我的鍾愛之子，我所喜悅的。”

集禱經
全能永生的天主，基督在約旦河受洗的時候，聖神降在祂身上，莊嚴宣告祂是禰的鍾愛之子。求禰使禰的義子，藉著水和聖神，重獲新生，總令禰歡喜。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（上主的光榮要顯示出來，眾人都要看到祂。）
恭讀依撒意亞先知書 40:1-5,9-11
你們的天主說：安慰，安慰我的百姓。要溫柔地對耶路撒冷說話，對她宣告：她的服役期已告結束，她的罪債已經清償。她從上主的手中受了雙倍的罪罰。
有一個聲音喊說：在曠野中預備上主的道路！在荒地為我們的天主修直一條大道！所有山谷都要填平，所有山丘都要鏟平，崎嶇的地區要成為寬闊的山谷。那時候，上主的光榮要顯示出來，所有百姓都要一起看見；因為這是天主親口說的。
給熙雍傳報喜訊的，請上到高山；給耶路撒冷傳報福音的，請高聲呼喊！不要害怕，高聲對猶大諸城說：這是你們的天主！這是帶著威能來到手上主天主，祂以強大的手臂，掌權統治；這是與祂同在的戰利品，祂的報酬在祂跟前。祂好似牧人牧養自己的羊群；以祂的手臂聚集羔羊，把他們抱著自己的手中，小心牽著母羊。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠104(103):1B-2,3-4,24-25,27-28,29-30
【答】我的靈魂，請讚頌上主。（參看：詠104(103):1）
領：上主，我的天主，禰實在偉大！禰穿戴尊威和光榮，身披光明。禰鋪展諸天，好似展開帳幔。【答】
領：禰把宮殿建築在大水之上。禰使雲霞作禰的戰車，乘在風翼，到處旅行。禰使風作禰的使者，使火焰作禰的臣僕。【答】
領：上主，禰的作為，何其多彩多姿！禰以智慧造了他們，禰的造物彌漫大地；大海也一望無際，其中水族，數不勝數，大小生物，生生不息。【答】
領：他們渴望禰按時賜給他們食物。禰賞賜它們的時候，它們便收集起來；禰張開雙手，它們便充滿美物。【答】
領：禰若收回它們的氣息，它們就喪亡，歸於灰土。禰一派遣禰的聖神，他們就被創造，禰使大地煥然一新。【答】

讀經二（祂以重生的潔淨之水拯救了我們。）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 2:11-14;3:4-7
親愛的：天主的恩寵，已顯示了出來；拯救眾人，操練我們棄絕不義的行徑和世俗的欲望，在此世代，度虔敬，正直，虔誠的生活，正如我們所期望的祝福，我們偉大天主和救主耶穌基督的顯現，祂為了我們，捨棄了自己，拯救我們脫離一切不法，為祂自己洗淨一個屬於祂的百姓，熱心行善。
天主，我們的救主的良善和慷慨之愛顯現出來的時候，並非是因我們所做的正義行為，而是因祂的仁慈，祂藉著聖神的重生和更新的洗禮，拯救了我們，藉著我們的救主耶穌基督，豐厚地把聖神注在我們身上，好使我們因祂的恩寵成義，因渴望永生，成為繼承人。”—— 天主的聖言。

福音前歡呼 （參看：路3:16）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：若翰說：比我強的那位要來，祂要以聖神和火給你們施洗。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（有一人要來，祂要以聖神和火給你們施洗。）
恭讀聖路加福音 3:15-16,21-22
眾人都滿懷期待，所有人的心中都在問：若翰可能是基督。若翰回答他們說：“我用水給你們施洗，但是，比我強的那位要來。我不配解祂涼鞋上的鞋帶。祂要以聖神和水給你們施洗。”
眾人受洗以後，耶穌來受洗，祂在祈禱的時候，天開了，聖神以鴿子的形體落在祂身上。從天上有一個聲音：“禰是我的兒子，我所喜愛的，我的寵愛落在禰身上。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：弟兄姐妹們：今天，我們的主耶穌基督，藉著在約旦河領受若翰的洗禮，正式開始了祂的公開生活。現在，讓我們滿懷信德，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。在這常年期的第一天，求主以基督所聖化的水泉，潔淨教會，使教會以嶄新的面容，向世界宣講聖言。
二、請為這個世界祈禱。願今日在約旦河中領受若翰洗禮的基督，以出自約旦河的水泉，消除世上的各種災殃和病症，使世界重享和平。
三、請為我們的教宗方濟各，我們的主教，全體聖職人員祈禱。求主扶助他們，恩賜他們神形康泰，以善言善行，相稱牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。在此不確定，轉瞬即逝的世界，求主恩賜他們善度虔敬的生活。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭：一切美善的慈父，禰藉著從東方來的賢士顯示了主，普世萬民的救主，求禰使我們的眼睛能看到禰的恩典，使我們的心能欣然分享所領受的各樣恩典。因主耶穌基督之名，求主俯聽我們的祈禱。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求禰收納我們為欽崇禰鍾愛之子的顯現，向禰呈上的禮品，使忠信於禰的人呈上的祭品，能轉變成甘願滿懷憐憫，洗潔世上罪惡的聖子的祭品。

主受洗日頌謝詞
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為禰在約旦的水中，藉著標記和神聖的奧跡，揭示了新的洗禮，因此，我們藉自天降下的聲音，相信禰的聖言，居住在我們中間；使我們藉好似鴿子一樣，自天降下的聖神，得知禰的僕人基督，已被傅上了喜樂之油，被派遣向貧窮的人傳報喜訊。
因此，我們隨同天上的大能者，不斷地在地上朝拜禰，在禰的尊威座前，不停地歡呼：

領主詠 （參看：若1:32,34）
看，關於祂，若翰說：我已經看到，並且證明，這是天主子。

領聖體後經
上主，我們藉著天上神糧，得到滋養，懇求禰憐憫我們，忠信聽從禰的聖子，好使我們成為名副其實的兒女。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：白
本节日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词
读经一：依40:1-5,9-11
答唱咏：咏104(103):1B-2,3-4,24-25,27-28,29-30
读经二：铎2:11-14;3:4-7
福音：路3:15-16,21-22
诵读：序经对经；讚美诗采用本节日诵读；圣咏圣歌，圣歌对经；诵读日课采用本节日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本节日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗采用本节日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本节日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本节日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周主日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本节日日间祈祷；结束祷词采用本节日晨祷。
晚祷：讚美诗采用本节日第一晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本节日第二晚祷。
夜祷：节日第二夜祷。

主受洗节 弥撒

进堂咏（参看：玛3:16-17）
主受洗以后，天开了，圣神如同鸽子，降在祂身上，天父的声音，有如隆隆雷声：“这是我的钟爱之子，我所喜悦的。”

集祷经
全能永生的天主，基督在约旦河受洗的时候，圣神降在祂身上，庄严宣告祂是祢的钟爱之子。求祢使祢的义子，藉着水和圣神，重获新生，总令祢欢喜。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（上主的光荣要显示出来，众人都要看到祂。）
恭读依撒意亚先知书 40:1-5,9-11
你们的天主说：安慰，安慰我的百姓。要温柔地对耶路撒冷说话，对她宣告：她的服役期已告结束，她的罪债已经清偿。她从上主的手中受了双倍的罪罚。
有一个声音喊说：在旷野中预备上主的道路！在荒地为我们的天主修直一条大道！所有山谷都要填平，所有山丘都要铲平，崎岖的地区要成为宽阔的山谷。那时候，上主的光荣要显示出来，所有百姓都要一起看见；因为这是天主亲口说的。
给熙雍传报喜讯的，请上到高山；给耶路撒冷传报福音的，请高声呼喊！不要害怕，高声对犹大诸城说：这是你们的天主！这是带着威能来到手上主天主，祂以强大的手臂，掌权统治；这是与祂同在的战利品，祂的报酬在祂跟前。祂好似牧人牧养自己的羊群；以祂的手臂聚集羔羊，把他们抱着自己的手中，小心牵着母羊。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏104(103):1B-2,3-4,24-25,27-28,29-30
【答】我的灵魂，请讚颂上主。（参看：咏104(103):1）
领：上主，我的天主，祢实在伟大！祢穿戴尊威和光荣，身披光明。祢铺展诸天，好似展开帐幔。【答】
领：祢把宫殿建筑在大水之上。祢使云霞作祢的战车，乘在风翼，到处旅行。祢使风作祢的使者，使火焰作祢的臣仆。【答】
领：上主，祢的作为，何其多彩多姿！祢以智慧造了他们，祢的造物弥漫大地；大海也一望无际，其中水族，数不胜数，大小生物，生生不息。【答】
领：他们渴望祢按时赐给他们食物。祢赏赐它们的时候，它们便收集起来；祢张开双手，它们便充满美物。【答】
领：祢若收回它们的气息，它们就丧亡，归于灰土。祢一派遣祢的圣神，他们就被创造，祢使大地焕然一新。【答】

读经二（祂以重生的洁净之水拯救了我们。）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 2:11-14;3:4-7
亲爱的：天主的恩宠，已显示了出来；拯救众人，操练我们弃绝不义的行径和世俗的欲望，在此世代，度虔敬，正直，虔诚的生活，正如我们所期望的祝福，我们伟大天主和救主耶稣基督的显现，祂为了我们，舍弃了自己，拯救我们脱离一切不法，为祂自己洗净一个属于祂的百姓，热心行善。
天主，我们的救主的良善和慷慨之爱显现出来的时候，并非是因我们所做的正义行为，而是因祂的仁慈，祂藉着圣神的重生和更新的洗礼，拯救了我们，藉着我们的救主耶稣基督，丰厚地把圣神注在我们身上，好使我们因祂的恩宠成义，因渴望永生，成为继承人。”—— 天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：路3:16）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：若翰说：比我强的那位要来，祂要以圣神和火给你们施洗。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（有一人要来，祂要以圣神和火给你们施洗。）
恭读圣路加福音 3:15-16,21-22
众人都满怀期待，所有人的心中都在问：若翰可能是基督。若翰回答他们说：“我用水给你们施洗，但是，比我强的那位要来。我不配解祂凉鞋上的鞋带。祂要以圣神和水给你们施洗。”
众人受洗以后，耶稣来受洗，祂在祈祷的时候，天开了，圣神以鸽子的形体落在祂身上。从天上有一个声音：“祢是我的儿子，我所喜爱的，我的宠爱落在祢身上。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：弟兄姐妹们：今天，我们的主耶稣基督，藉着在约旦河领受若翰的洗礼，正式开始了祂的公开生活。现在，让我们满怀信德，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。在这常年期的第一天，求主以基督所圣化的水泉，洁净教会，使教会以崭新的面容，向世界宣讲圣言。
二、请为这个世界祈祷。愿今日在约旦河中领受若翰洗礼的基督，以出自约旦河的水泉，消除世上的各种灾殃和病症，使世界重享和平。
三、请为我们的教宗方济各，我们的主教，全体圣职人员祈祷。求主扶助他们，恩赐他们神形康泰，以善言善行，相称牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。在此不确定，转瞬即逝的世界，求主恩赐他们善度虔敬的生活。
五、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭：一切美善的慈父，祢藉着从东方来的贤士显示了主，普世万民的救主，求祢使我们的眼睛能看到祢的恩典，使我们的心能欣然分享所领受的各样恩典。因主耶稣基督之名，求主俯听我们的祈祷。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢收纳我们为钦崇祢钟爱之子的显现，向祢呈上的礼品，使忠信于祢的人呈上的祭品，能转变成甘愿满怀怜悯，洗洁世上罪恶的圣子的祭品。

主受洗日颂谢词
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢在约旦的水中，藉着标记和神圣的奥迹，揭示了新的洗礼，因此，我们藉自天降下的声音，相信祢的圣言，居住在我们中间；使我们藉好似鸽子一样，自天降下的圣神，得知祢的仆人基督，已被傅上了喜乐之油，被派遣向贫穷的人传报喜讯。
因此，我们随同天上的大能者，不断地在地上朝拜祢，在祢的尊威座前，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若1:32,34）
看，关于祂，若翰说：我已经看到，并且证明，这是天主子。

领圣体后经
上主，我们藉着天上神粮，得到滋养，恳求祢怜悯我们，忠信听从祢的圣子，好使我们成为名副其实的儿女。

©全属于祢&礼仪及圣事部
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聖安當院長（紀念）
福音：谷2:1-12
醫治人心：耶穌的召叫，必不可少

今天的福音經文取自聖馬爾谷福音，講述的是耶穌治好了一個癱子，但是，真正的焦點遠不止那癱子的身體得到痊癒。那個癱子被他的朋友從屋頂上放下來的時候，耶穌做了一件令人出乎意料的事：祂並沒有立刻治好他的癱瘓症，而是宣告：“你的罪得赦了。”雖然，我們必須珍惜自己的身體健康，但是，真正重要的是我們的精神健康，我們在天主面前的心態，至關重要。

耶穌履行職份的過程中，祂優先考慮的是我們生活的基本面：我們與天主的聯繫。耶穌不論是在以祂的仁慈安慰有罪的婦人的時候，還是在與那尋求真道的撒瑪黎雅談話的時候，亦或是向池邊渴望痊癒的人伸出援手的時候，都在強調靈魂的福祉。騷動的人群表明，我們很難接受這樣的事實。我們經常關注事物的表像：比如我們的身體健康，我們每天的需要，而不關注更深層次的情感創傷。

耶穌說：“孩子，你的罪得赦了。”這邀請我們反思我們的對心神得到醫治的急迫性。我們承認自己犯的罪，誠摯向天主尋求寬恕，還是我們試圖使聖言變得模糊，使祂變得淡化？寬恕是那能使靈魂得到醫治的良藥，耶穌是神醫，祂白白把這良藥賜給那些以信德和謙恭之情走近祂的人。

在這個特別看重身體健康的世界，這段福音邀請我們也要同樣關注我們心神上的健康。我們是否準備好在生命的重要時刻，與主相遇，使我們真正得到醫治？讓我們祈求耶穌，求祂賜下寬恕和各樣恩典，相信祂能使我們的身體和靈魂煥然一新。

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
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圣安当院长（纪念）
福音：谷2:1-12
医治人心：耶稣的召叫，必不可少

今天的福音经文取自圣马尔谷福音，讲述的是耶稣治好了一个瘫子，但是，真正的焦点远不止那瘫子的身体得到痊愈。那个瘫子被他的朋友从屋顶上放下来的时候，耶稣做了一件令人出乎意料的事：祂并没有立刻治好他的瘫痪症，而是宣告：“你的罪得赦了。”虽然，我们必须珍惜自己的身体健康，但是，真正重要的是我们的精神健康，我们在天主面前的心态，至关重要。

耶稣履行职份的过程中，祂优先考虑的是我们生活的基本面：我们与天主的联系。耶稣不论是在以祂的仁慈安慰有罪的妇人的时候，还是在与那寻求真道的撒玛黎雅谈话的时候，亦或是向池边渴望痊愈的人伸出援手的时候，都在强调灵魂的福祉。骚动的人群表明，我们很难接受这样的事实。我们经常关注事物的表象：比如我们的身体健康，我们每天的需要，而不关注更深层次的情感创伤。

耶稣说：“孩子，你的罪得赦了。”这邀请我们反思我们的对心神得到医治的急迫性。我们承认自己犯的罪，诚挚向天主寻求宽恕，还是我们试图使圣言变得模糊，使祂变得淡化？宽恕是那能使灵魂得到医治的良药，耶稣是神医，祂白白把这良药赐给那些以信德和谦恭之情走近祂的人。

在这个特别看重身体健康的世界，这段福音邀请我们也要同样关注我们心神上的健康。我们是否准备好在生命的重要时刻，与主相遇，使我们真正得到医治？让我们祈求耶稣，求祂赐下宽恕和各样恩典，相信祂能使我们的身体和灵魂焕然一新。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

St. Anthony the Abbot
Mark 2:1-12

Healing the Heart: Jesus’ Call to the Essential

Today’s Gospel from Mark presents the story of Jesus healing a paralytic, but the true focus lies deeper than physical restoration. When the man is lowered through the roof by his friends, Jesus does the unexpected: instead of immediately curing his paralysis, He declares, “Your sins are forgiven.” Although we must treasure our physical health, it is our spiritual well-being—the condition of our hearts before God—that truly matters most.

Throughout His ministry, Jesus prioritises the fundamental aspects of life: our connection with God. Whether comforting the sinful woman with His kindness, conversing with the Samaritan woman in search of truth, or reaching out to the man by the pool longing for healing, Jesus emphasises the well-being of the soul. The crowd’s uproar shows our struggle to accept this reality. Often, we focus on superficial concerns—like our physical health and daily needs—rather than confronting our deeper emotional wounds.

Jesus’ words, “Child, your sins are forgiven,” invite us to reflect on our need for spiritual healing. Do we recognise our sins and seek God’s forgiveness with sincerity, or do we water it down with vague generalisations? Forgiveness is the medicine of the soul, and Jesus, the Divine Physician, offers it freely to those who approach Him with faith and humility.

In a world that prioritises physical well-being, this Gospel challenges us to care equally for our spiritual health. Are we prepared to meet the Lord at the core of our being, where true healing occurs? Let us seek the forgiveness and grace that Jesus offers, trusting in His power to renew both body and soul.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
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