每日归档： 2025年1月21日

福音（在安息日拯救生命是違法的嗎？）
恭讀聖馬爾谷福音 3:1-6
耶穌進到會堂，在那裡，有一個人的手枯乾了。他們仔細觀看耶穌，看看祂是否會在安息日醫治他，好使他們能控告他。祂給那手枯乾的說：“來，上到我們面前。”接著，祂對法利賽人說：“在安息日，是行善合法，還是作惡合法，救人生命合法，還是害人性命合法？”他們卻保持沉默。祂含怒環視四周，因他們的心硬，感到悲傷。耶穌對那人說：“伸出你的手來。”那人就伸出手，他的手就複了原。法利賽人出去，立即同黑落德黨人商議，攻擊祂，將祂置於死地。

省思

我們時常會如同今天這些窺伺耶穌的人一樣，喜歡找別人的把柄，利用別人的弱點來攻擊他們。今天這些窺察耶穌的人，他們也是如此，他們希望從耶穌所行的一切中找出破綻，好能攻擊陷害耶穌。因為，在他們看來，六天內應工作，第七天要停工，所以如果一個人在第七天給別人看病，便不是在遵守天主制定的，有關安息日的法律。

今天，耶穌看到那位有一隻手枯了的人，生活在一種十分痛苦的境地時，祂並沒有選擇視而不見，相反，耶穌選擇的，恰恰是一種主動的接觸，給我們立下了榜樣。身為基督徒的我們，每當我們在日常生活中看到身患重病，遭受困境的人，我們也應如同基督一樣，主動地關心他們，給他們提供力所能及的幫助，並為他們祈禱，好使他們能藉著我們的祈禱，藉著我們向他們提供的，無私的援助，獲得些許的安慰，不再因病痛而痛苦悲傷。

有時，我們也會如同這些法利賽人一樣，當我們的近人，甚至是我們的仇人過著比我們更好的生活時。我們除了羡慕嫉妒以外，有時我們也會憤憤不平。因為在我們看來，天主是不公平的，我們也許會認為，只有自己才能獲得天主的賞賜，那些不相信基督，不按照我們意願生活的人，他們不配獲得天主對眷顧，一旦他們獲得天主的憐愛時，我們便如同這些法利塞人一般，想要除掉他們，以平息自己心中的怒火。

因此，讓我們試著回憶一下，富於仁慈的天主，在我們生命中，祂向我們施予的恩寵：那愛我們的天主也曾在我們孤單的時候，我們失意的時候，祂派遣祂的僕人 —— 愛我們的神父，以及願意度奉獻生活的男女 —— 修士修女來陪伴我們，使我們在他們的不斷宣講中，尋獲天主的存在，使我們內在的靈性生命，得到充分的滋養，進而不斷成長。

我們的天父甚至賜下了自己的獨生子，以祂在十字架上的自我犧牲，使我們與祂重修舊好，使我們從祂聖肋裡流出的血水中，一次而又永久地洗淨了自己的原罪，使我們脫離罪惡給我們的身心帶來的痛苦和不自由。

按照默基瑟德，永做司祭的基督，在祂被接升天後，祂為我們遣發了聖神，我們與領受聖神的兄弟姐妹，在基督的聖愛內，領受聖神的傅油時，我們便不再生活在黑暗及死亡的陰影下了，因為我們由此生活在真光的光照下，並在真光中行走，得稱為天主的兒女了。

我們身為基督徒，應在日常生活中，永遠記憶起自己當領受入門聖事時在天主面前，以及祂的教會面前許下的誓願，棄絕自己的一切，棄絕萬惡之源魔鬼，棄絕引人犯罪的人、地、事物，並拋棄將自己視為生活中心的錯誤思想，勇敢與天主和祂創造的世界重修舊好，勇敢地與我們的近人重修舊好，勇敢地交托自己，將天主教導我們的一切，以及祂的聖意，視為我們日常生活，特別是信仰生活的中心，好能真正地成為一個為天主所愛的人。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（在安息日拯救生命是违法的吗？）
恭读圣马尔谷福音 3:1-6
耶稣进到会堂，在那里，有一个人的手枯干了。他们仔细观看耶稣，看看祂是否会在安息日医治他，好使他们能控告他。祂给那手枯干的说：“来，上到我们面前。”接着，祂对法利赛人说：“在安息日，是行善合法，还是作恶合法，救人生命合法，还是害人性命合法？”他们却保持沉默。祂含怒环视四周，因他们的心硬，感到悲伤。耶稣对那人说：“伸出你的手来。”那人就伸出手，他的手就复了原。法利赛人出去，立即同黑落德党人商议，攻击祂，将祂置于死地。

省思

我们时常会如同今天这些窥伺耶稣的人一样，喜欢找别人的把柄，利用别人的弱点来攻击他们。今天这些窥察耶稣的人，他们也是如此，他们希望从耶稣所行的一切中找出破绽，好能攻击陷害耶稣。因为，在他们看来，六天内应工作，第七天要停工，所以如果一个人在第七天给别人看病，便不是在遵守天主制定的，有关安息日的法律。

今天，耶稣看到那位有一只手枯了的人，生活在一种十分痛苦的境地时，祂并没有选择视而不见，相反，耶稣选择的，恰恰是一种主动的接触，给我们立下了榜样。身为基督徒的我们，每当我们在日常生活中看到身患重病，遭受困境的人，我们也应如同基督一样，主动地关心他们，给他们提供力所能及的帮助，并为他们祈祷，好使他们能藉着我们的祈祷，藉着我们向他们提供的，无私的援助，获得些许的安慰，不再因病痛而痛苦悲伤。

有时，我们也会如同这些法利赛人一样，当我们的近人，甚至是我们的仇人过着比我们更好的生活时。我们除了羡慕嫉妒以外，有时我们也会愤愤不平。因为在我们看来，天主是不公平的，我们也许会认为，只有自己才能获得天主的赏赐，那些不相信基督，不按照我们意愿生活的人，他们不配获得天主对眷顾，一旦他们获得天主的怜爱时，我们便如同这些法利塞人一般，想要除掉他们，以平息自己心中的怒火。

因此，让我们试着回忆一下，富于仁慈的天主，在我们生命中，祂向我们施予的恩宠：那爱我们的天主也曾在我们孤单的时候，我们失意的时候，祂派遣祂的仆人 —— 爱我们的神父，以及愿意度奉献生活的男女 —— 修士修女来陪伴我们，使我们在他们的不断宣讲中，寻获天主的存在，使我们内在的灵性生命，得到充分的滋养，进而不断成长。

我们的天父甚至赐下了自己的独生子，以祂在十字架上的自我牺牲，使我们与祂重修旧好，使我们从祂圣肋里流出的血水中，一次而又永久地洗净了自己的原罪，使我们脱离罪恶给我们的身心带来的痛苦和不自由。

按照默基瑟德，永做司祭的基督，在祂被接升天后，祂为我们遣发了圣神，我们与领受圣神的兄弟姐妹，在基督的圣爱内，领受圣神的傅油时，我们便不再生活在黑暗及死亡的阴影下了，因为我们由此生活在真光的光照下，并在真光中行走，得称为天主的儿女了。

我们身为基督徒，应在日常生活中，永远记忆起自己当领受入门圣事时在天主面前，以及祂的教会面前许下的誓愿，弃绝自己的一切，弃绝万恶之源魔鬼，弃绝引人犯罪的人、地、事物，并抛弃将自己视为生活中心的错误思想，勇敢与天主和祂创造的世界重修旧好，勇敢地与我们的近人重修旧好，勇敢地交托自己，将天主教导我们的一切，以及祂的圣意，视为我们日常生活，特别是信仰生活的中心，好能真正地成为一个为天主所爱的人。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一：希7:1-3,15-17
答唱詠：詠110(109):1,2,3,4
福音：谷3:1-6
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期三誦讀；誦讀日課採用本主日誦讀；結束禱詞採用常年期第二主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第二周星期三晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第二周星期三日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第二周星期三晚禱。
夜禱：星期三夜禱。

常年期第二周星期三 彌撒

進堂詠（參看：詠66(65):4）
天主，普世都要在禰面前朝拜，至高者，全球都要向禰謳歌，謳歌禰的聖名。

集禱經
全能永生的天主，禰治理天地萬物，求禰仁慈俯聽禰百姓的祈禱，在我們的時代賜下禰的和平。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（禰按照默基瑟德的品位，永作司祭。）
恭讀致希伯來人書 7:1-3.15-17
默基瑟德，撒冷王和至高天主的司祭，他在亞巴郎打敗王列王回來的時候迎接他，祝福他。亞巴郎把所有一切的十分之一分給他。他名字的首要含義是“正義之王”，他也是“撒冷王”，也就是和平之王，他無父，無母，無祖先，他的生命，沒有開始，也沒有結束，這使得他相似天主子，永遠是司祭。
更明顯的是：在此以後，興起了另一個相似默基瑟德的，他成了司祭，不是按照與生理血統誡命表達的法律，而是按照那不可消滅生命的德能。因為聖經為此作證：禰按照默基瑟德的品位，永為司祭。

答唱詠　詠110(109):1.2.3.4
【答】禰照默基瑟德的品位，永做司祭。（參看：詠110(109):4B）
領：上主對我主說：“禰坐在我的右邊，直到我使禰的仇敵作禰的腳凳。”
領：上主要從熙雍給禰伸出禰的權杖：“禰要在禰的仇敵中間掌權。”
領：“禰出生之日，禰的王位在聖潔的榮光中，已與禰相偕；晨星以前，好似朝露，我已生了禰。”
領：上主發了誓，祂絕不再反悔：“禰按照默基瑟德的品位，永做司祭。”

福音前歡呼 （參看：瑪4:23）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：耶穌宣講天國的福音，醫治百姓中間的一切災殃。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（在安息日拯救生命是違法的嗎？）
恭讀聖馬爾谷福音 3:1-6
耶穌進到會堂，在那裡，有一個人的手枯乾了。他們仔細觀看耶穌，看看祂是否會在安息日醫治他，好使他們能控告他。祂給那手枯乾的說：“來，上到我們面前。”接著，祂對法利賽人說：“在安息日，是行善合法，還是作惡合法，救人生命合法，還是害人性命合法？”他們卻保持沉默。祂含怒環視四周，因他們的心硬，感到悲傷。耶穌對那人說：“伸出你的手來。”那人就伸出手，他的手就複了原。法利賽人出去，立即同黑落德黨人商議，攻擊祂，將祂置於死地。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天是常年期第二周星期三。我們齊集一堂，共同追憶蒙主救贖的日子。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。願聖神説明我們認識到基督徒團體內不同的神恩，發現大公教會心中，不同禮儀傳統的富饒。
二、請為處於生命末期的病患和他們的家人祈禱。願他們接受必要的醫療和人文關懷及陪伴。
三、請為我們的教宗方濟各，我們的主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們擺脫俗世的羈絆，勇敢承行天主的聖意。
四、請為基督徒團體祈禱。求主開啟他們的明悟，促使他們在生活中，勉力行善，以善言善行，相稱向世界宣講天主聖言。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求禰恩賜我們相稱參與這項奧跡，因為不論何時舉行這項奧跡，便是完成我們的救贖工程。

常年期頌謝詞（教會在聖三奧跡中團結在一起）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰的子女犯罪，遠離了禰，禰卻藉禰聖子的血及聖神的德能，使他們重新與禰團聚；正如禰和聖子及聖神只是一個天主，禰召叫人類成為一個子民，基督的奧體，聖神的宮殿，禰的教會，來歌頌禰無比的智慧。
因此，我們隨同所有天使，歡躍讚美禰，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（藉基督重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰願意萬有歸於基督，使我們分享祂的完美。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的聖血，給世界帶來了和平；因而被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠23(22):5 或 若一4:16）
在我面前，禰為我擺設了筵席，禰賜我解渴的杯爵，何等尊貴。
或
我們知道，並且相信，在基督內，有天主對我們所懷的慈愛。

領聖體後經
上主，求禰在我們身上注入禰仁愛的精神，按禰的仁慈，使禰藉同一天上神糧所滋養的，能同心合意。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一：希7:1-3,15-17
答唱咏：咏110(109):1,2,3,4
福音：谷3:1-6
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期三诵读；诵读日课采用本主日诵读；结束祷词采用常年期第二主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期三晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期三日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期三晚祷。
夜祷：星期三夜祷。

常年期第二周星期三 弥撒

进堂咏（参看：咏66(65):4）
天主，普世都要在祢面前朝拜，至高者，全球都要向祢讴歌，讴歌祢的圣名。

集祷经
全能永生的天主，祢治理天地万物，求祢仁慈俯听祢百姓的祈祷，在我们的时代赐下祢的和平。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（祢按照默基瑟德的品位，永作司祭。）
恭读致希伯来人书 7:1-3.15-17
默基瑟德，撒冷王和至高天主的司祭，他在亚巴郎打败王列王回来的时候迎接他，祝福他。亚巴郎把所有一切的十分之一分给他。他名字的首要含义是“正义之王”，他也是“撒冷王”，也就是和平之王，他无父，无母，无祖先，他的生命，没有开始，也没有结束，这使得他相似天主子，永远是司祭。
更明显的是：在此以后，兴起了另一个相似默基瑟德的，他成了司祭，不是按照与生理血统诫命表达的法律，而是按照那不可消灭生命的德能。因为圣经为此作证：祢按照默基瑟德的品位，永为司祭。

答唱咏　咏110(109):1.2.3.4
【答】祢照默基瑟德的品位，永做司祭。（参看：咏110(109):4B）
领：上主对我主说：“祢坐在我的右边，直到我使祢的仇敌作祢的脚凳。”
领：上主要从熙雍给祢伸出祢的权杖：“祢要在祢的仇敌中间掌权。”
领：“祢出生之日，祢的王位在圣洁的荣光中，已与祢相偕；晨星以前，好似朝露，我已生了祢。”
领：上主发了誓，祂绝不再反悔：“祢按照默基瑟德的品位，永做司祭。”

福音前欢呼 （参看：玛4:23）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：耶稣宣讲天国的福音，医治百姓中间的一切灾殃。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（在安息日拯救生命是违法的吗？）
恭读圣马尔谷福音 3:1-6
耶稣进到会堂，在那里，有一个人的手枯干了。他们仔细观看耶稣，看看祂是否会在安息日医治他，好使他们能控告他。祂给那手枯干的说：“来，上到我们面前。”接着，祂对法利赛人说：“在安息日，是行善合法，还是作恶合法，救人生命合法，还是害人性命合法？”他们却保持沉默。祂含怒环视四周，因他们的心硬，感到悲伤。耶稣对那人说：“伸出你的手来。”那人就伸出手，他的手就复了原。法利赛人出去，立即同黑落德党人商议，攻击祂，将祂置于死地。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第二周星期三。我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。愿圣神帮助我们认识到基督徒团体内不同的神恩，发现大公教会心中，不同礼仪传统的富饶。
二、请为处于生命末期的病患和他们的家人祈祷。愿他们接受必要的医疗和人文关怀及陪伴。
三、请为我们的教宗方济各，我们的主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们摆脱俗世的羁绊，勇敢承行天主的圣意。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，促使他们在生活中，勉力行善，以善言善行，相称向世界宣讲天主圣言。
五、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢恩赐我们相称参与这项奥迹，因为不论何时举行这项奥迹，便是完成我们的救赎工程。

常年期颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚；正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体，圣神的宫殿，祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。
因此，我们随同所有天使，欢跃赞美祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏23(22):5 或 若一4:16）
在我面前，祢为我摆设了筵席，祢赐我解渴的杯爵，何等尊贵。
或
我们知道，并且相信，在基督内，有天主对我们所怀的慈爱。

领圣体后经
上主，求祢在我们身上注入祢仁爱的精神，按祢的仁慈，使祢藉同一天上神粮所滋养的，能同心合意。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第三周星期一 / 聖安琪拉（貞女）紀念
福音：谷3:22-30
希望和信賴的呼召

在這希望的朝聖者禧年，聖馬爾谷福音提醒我們：耶穌給百姓宣講喜訊的時候，在祂四周的關係，日漸嚴峻。耶穌藉著醫治，教訓，使人擺脫束縛，吸引許多人獲得希望和自由。然而，宗教當局，親屬，甚至那些誤解祂的人，對祂的使命感到恐懼的人，都對祂表示反對。我們作為希望的朝聖者， 從這些衝突中找到了一個意義深遠的訊息。

宗教當局指控耶穌藉著貝爾則步行事，否認祂行為的明顯證據。他們的誹謗源於恐懼，他們害怕自己失去掌握力和影響力。耶穌透過三個強有力的見解，以此作為對他們的回應。

首先，祂把他們的主張比作一個分裂的家庭，以此說明他們的荒誕。他們把祂帶來的醫治和解放歸因於魔鬼，就是否認那顯而易見的真理。其次，耶穌展現了一個壯士的形象，以此表明：祂就是那戰勝邪惡勢力的強者，是祂解救了那些被恐懼和罪惡束縛的人。

這就是希望的本質：要知道，基督的力量比任何試圖壓迫我們，意圖分裂我們的東西都要強大。最後。耶穌警告我們：不要犯下褻瀆聖神的罪，不要拒絕天主的寬恕，不要拒絕祂的恩典。天主總願意原諒我們，但是，我們必須敞開心扉接納祂。

我們作為希望的朝聖者，我們蒙召相信基督，那能使我們獲得自由的強者：我們也必須審視我們的心：我們是否抗拒天主，否認天主在我們生活中留下的愛和德能的明證？我們是用言語與祂建立關係，還是誹謗祂呢？

在這個恩寵之年，讓我們敞開心扉，準備好領受天主的寬恕，與一個使人分裂和受傷的世界分享祂的希望。

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第三周星期一 / 圣安琪拉（贞女）纪念
福音：谷3:22-30
希望和信赖的呼召

在这希望的朝圣者禧年，圣马尔谷福音提醒我们：耶稣给百姓宣讲喜讯的时候，在祂四周的关系，日渐严峻。耶稣藉着医治，教训，使人摆脱束缚，吸引许多人获得希望和自由。然而，宗教当局，亲属，甚至那些误解祂的人，对祂的使命感到恐惧的人，都对祂表示反对。我们作为希望的朝圣者， 从这些冲突中找到了一个意义深远的讯息。

宗教当局指控耶稣藉着贝尔则步行事，否认祂行为的明显证据。他们的诽谤源于恐惧，他们害怕自己失去掌握力和影响力。耶稣透过三个强有力的见解，以此作为对他们的回应。

首先，祂把他们的主张比作一个分裂的家庭，以此说明他们的荒诞。他们把祂带来的医治和解放归因于魔鬼，就是否认那显而易见的真理。其次，耶稣展现了一个壮士的形象，以此表明：祂就是那战胜邪恶势力的强者，是祂解救了那些被恐惧和罪恶束缚的人。

这就是希望的本质：要知道，基督的力量比任何试图压迫我们，意图分裂我们的东西都要强大。最后。耶稣警告我们：不要犯下亵渎圣神的罪，不要拒绝天主的宽恕，不要拒绝祂的恩典。天主总愿意原谅我们，但是，我们必须敞开心扉接纳祂。

我们作为希望的朝圣者，我们蒙召相信基督，那能使我们获得自由的强者：我们也必须审视我们的心：我们是否抗拒天主，否认天主在我们生活中留下的爱和德能的明证？我们是用言语与祂建立关系，还是诽谤祂呢？

在这个恩宠之年，让我们敞开心扉，准备好领受天主的宽恕，与一个使人分裂和受伤的世界分享祂的希望。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Monday of the Third Week in Ordinary Time
Or Optional Memorial of Saint Angela Merici, Virgin
Mark 3:22-30
A Call to Hope and Trust

In this Jubilee Year of Pilgrims of Hope, the Gospel of Mark reminds us of the growing tension surrounding Jesus as He brings the Good News to the people. With every healing, teaching, and liberation, Jesus draws many to hope and freedom. Yet, opposition rises from religious authorities, relatives, and even bystanders who misunderstand or fear His mission. In these conflicts, we find a profound message for our journey as pilgrims of hope.

The religious authorities accuse Jesus of acting through Beelzebul, denying the clear evidence of His works. Their slander stems from fear—fear of losing control and their place of influence. In response, Jesus offers three powerful insights.

First, He compares their claim to a divided house, illustrating its absurdity. To attribute the healing and liberation He brings to evil is to deny the obvious truth. Second, Jesus presents the image of the strong man. He shows Himself as the stronger one who overcomes the powers of evil, freeing those bound by fear and sin.

This is the essence of hope: knowing that Christ’s strength is greater than anything that seeks to oppress or divide us. Finally, Jesus warns against the sin against the Holy Spirit—the refusal to accept God’s forgiveness by closing oneself to His grace. God is always ready to forgive, but we must open our hearts to receive it.

As pilgrims of hope, we are called to trust in Christ, the stronger one who liberates us. We must also examine our hearts: Do we resist the evidence of God’s love and power in our lives? Do we use our words to build up or to slander?

In this year of grace, let us journey with open hearts, ready to receive God’s forgiveness and share His hope with a divided and hurting world.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

宣佈禧年
福音：路1:1-4;4:14-21

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionary

“上主的神 …… ”是耶穌在路加福音中的第一個講道。祂一直在葛法翁忙於醫治和驅魔。然而，祂選擇在自己的家鄉完成祂的首次講道。在那個安息日，祂來到會堂。納匝肋人聽說祂在葛法翁顯了神跡，也期待祂在納匝肋也顯一些神跡。

人們知道祂在葛法翁很受歡迎，因此，人們要求祂讀先知書，然後對此給一些簡短講道。祂找到依撒意亞先知書中宣告禧年的經文，就讀了這段經文。這是上主的禧年。祂讀這段經文，並沒有冒犯他人，真正冒犯他人的，是祂之後說的那些話！祂說：“你們剛才聽到的這段經文應驗了！”那應驗的經文，不僅僅是聖神給祂傅了油，祂宣告的禧年也應驗。

宣告禧年是一場革命。這具有深遠影響。在普通人的生活中最大的一個變化就是：它恢復了以色列兒女之間的平等。所有變賣過的財產都要物歸原主。生活將要重新開始。窮人要成為土地的主人。一切不平等的都要被消除。這太瘋狂了！那個來宣佈禧年的是誰？那使窮人，弱勢群體，瞎子和聾子獲得自由的人，又是誰呢？

人們對祂愈發憤怒。因此，他們藉著點出祂的親屬來指責祂，質疑祂宣佈禧年的權威，以此敗壞了祂的名聲。宣佈禧年，意味著所有人的生活方式都會發生變化。這是那些享用窮人財產之人不得面對的威脅。因此，他們發現，把祂趕出去，比藉著禧年，使所有的一切歸位，並使正義得張更容易。

只要靈修涉及一些虔敬敬禮，宗教儀式，耐聽的講道，這樣的靈修就會有許多講道者。如果能在其中穿插一些神跡和奇事，那就更好了。如果這樣的靈修要求我們改變自己的生活方式，那麼就不再需要宣講者了！哦，這正是我們在玩的把戲！那使眾人平等的願景對我們構成威脅。我們時常會這樣的想法威脅：就是把我們在街道上看到的窮人和我們一樣看待！我們都反對這種眾生平等的定式。

另一方面，耶穌謹慎選擇了那指向祂將要採取行動的這段經文。祂選擇的那段經文，恰恰代表的是祂在領受洗禮以後，祂意識到，天主聖神給祂傅了油，祂擁有宣佈禧年和宣告自由的權利。祂也知道那給祂傅油的聖神制定的計畫。

只有那派遣人完成使命的與被派遣的人之間，對這個使命進行清楚溝通，如此，這個使命才能成功完成。一個清楚的溝通需要講清楚這個使命的目的，需要採取的方法以及評判成功與否的標準。還有一有趣的軼聞：那時候，洗者若翰派遣自己的門徒去問耶穌，祂是不是默西亞，還是他們是否應當期待另一個默西亞！耶穌的回答，正是基於依撒意亞先知書中有關默西亞的綱領性陳述（參看：路7:18-23）耶穌回答施洗者若翰的門徒說：“瞎子看到，聾子聽見，癩病人獲得痊癒，瘸子行走 ……”這清楚表明耶穌是怎樣意識到自己的使命是什麼，祂的工作遵循的是預先默想的模式，祂的使命將會產生怎樣的成果。耶穌是一個有終極專注的人！

我們的使命也取決於使命目的的明確性，完成這個使命的方法，以及評估使命是否成功完成的指標。許多使命之所以受到影響，或是因為失去了清晰度，或是失去對這個使命的認識。只有我們真正意識到我們與天主聖神同行的時候，我們才能真正專注於我們的使命，聖神給我們（堂區團體，信友團體）並給我們每個人傅油，是我們完成自己的使命的登陸點。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025