每日归档： 2024年12月21日

聖若望宗徒
福音：若20:2-8
成為耶穌所愛的門徒

今天的福音經文提供了關於耶穌所愛門徒的默想，通常認為是若望宗徒。雖然若望福音從未明確指出他的名字，但是，這位耶穌所愛的門徒代表了一個更深的實體，圍繞在耶穌身邊之人所形成的新的信仰團體。

在十字架下，我們把他看作一個強有力的象徵：耶穌所愛的門徒和耶穌的母親瑪利亞站在一起。瑪利亞所代表的是舊約，耶穌所愛的門徒所代表的是新約的團體。耶穌把瑪利亞託付給祂所愛的門徒，把祂所愛的門徒託付給祂的母親，就是在新約和舊約之間架起橋樑，使信仰和生活共融。這樣的共融提醒我們：我們不能把天主在舊約中的永久恩許與基督的圓滿分開。

在復活的敘述中，耶穌所愛的門徒來到空墳的時候，他一看到就相信了。他注意到耶穌的新奇臨現和德能。隨後，在捕魚的神跡中，耶穌所愛的門徒認出了主，於是宣認：“是主！”（參看：若21:7）他的信仰激勵伯多祿成長，最終使他成為耶穌所愛的門徒。

今天，我們蒙召成為耶穌所愛的門徒 —— 以愛的眼光看待信仰之人。我們受邀在一個經常分裂，並在每日生活中，藉著從聖言和聖事中汲取的力量，整合一切。這位耶穌所愛門徒的旅程激勵我們與基督建立深厚的個人關係，通過我們的見證，帶領他人走向祂。

我是否以耶穌所愛門徒的眼光認出臨現在我每日生活中的天主？
在當今世界，我怎樣才能把我的信仰和我的行動結合在一起？

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

圣若望宗徒
福音：若20:2-8
成为耶稣所爱的门徒

今天的福音经文提供了关于耶稣所爱门徒的默想，通常认为是若望宗徒。虽然若望福音从未明确指出他的名字，但是，这位耶稣所爱的门徒代表了一个更深的实体，围绕在耶稣身边之人所形成的新的信仰团体。

在十字架下，我们把他看作一个强有力的象征：耶稣所爱的门徒和耶稣的母亲玛利亚站在一起。玛利亚所代表的是旧约，耶稣所爱的门徒所代表的是新约的团体。耶稣把玛利亚托付给祂所爱的门徒，把祂所爱的门徒托付给祂的母亲，就是在新约和旧约之间架起桥梁，使信仰和生活共融。这样的共融提醒我们：我们不能把天主在旧约中的永久恩许与基督的圆满分开。

在复活的叙述中，耶稣所爱的门徒来到空坟的时候，他一看到就相信了。他注意到耶稣的新奇临现和德能。随后，在捕鱼的神迹中，耶稣所爱的门徒认出了主，于是宣认：“是主！”（参看：若21:7）他的信仰激励伯多禄成长，最终使他成为耶稣所爱的门徒。

今天，我们蒙召成为耶稣所爱的门徒 —— 以爱的眼光看待信仰之人。我们受邀在一个经常分裂，并在每日生活中，藉着从圣言和圣事中汲取的力量，整合一切。这位耶稣所爱门徒的旅程激励我们与基督建立深厚的个人关系，通过我们的见证，带领他人走向祂。

我是否以耶稣所爱门徒的眼光认出临现在我每日生活中的天主？
在当今世界，我怎样才能把我的信仰和我的行动结合在一起？

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

27 December 2024
Feast of St. John the Apostle, Evangelist
John 20: 2-8
Becoming Beloved Disciples Today

Today’s Gospel offers a meditation on the Beloved Disciple, often identified as the apostle John. While the Gospel of John never explicitly names him, the Beloved Disciple represents a deeper reality—the new community of faith formed around Jesus.
At the foot of the Cross, we see him as a powerful symbol: the Beloved Disciple standing with Mary, the Mother of Jesus. Mary represents the Old Covenant, and the Beloved Disciple signifies the New Covenant community. When Jesus entrusts Mary and the Beloved Disciple to each other, He bridges the Old and New, uniting faith and life. This unity reminds us that we cannot separate God’s enduring promises in the Old Testament from the fulfilment in Christ.
In the Resurrection account, the Beloved Disciple sees and believes upon reaching the empty tomb. He perceives the presence of Jesus’ novelty and power. Later, during the miraculous catch of fish, the Beloved Disciple recognises the Lord and declares, “It is the Lord!” (John 21:7). His faith inspires Peter to grow, ultimately transforming him into a Beloved Disciple.
Today, we are called to be Beloved Disciples—people of faith who see with eyes of love. Amid a world that often divides faith and daily life, we are invited to integrate these fully, drawing strength from the Word and Sacraments. The Beloved Disciple’s journey inspires us to cultivate a deep, personal relationship with Christ and to lead others to Him through our witness.

• Do I recognise God’s presence in my daily life with the eyes of a Beloved Disciple?
• How can I better unite my faith with my actions in the world today?

 © Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

乙年聖家節
福音：路2:41-52
Fernando Armellini 神父的講道

祝大家主日喜樂。

有關耶穌被父母遺忘的故事總會引出幾個問題。瑪利亞和若瑟離開耶路撒冷的時候，他們怎麼可能沒有核實耶穌是否與他們同行？讓我們馬上說：這不是按照編年體寫成的。過去，人們總會解釋說：當時他們乘坐兩輛有篷馬車。一支旅行隊，僅限男性，另一支旅行隊，僅限女性。因此，若瑟與男人們同行，他認為：儘管耶穌快要成年了，但是，祂仍然更願意和一直很喜愛祂的母親在一起。瑪利亞也一定認為：耶穌已經長大成人，更喜歡和男人在一起。今天，我們對這種幼稚的解釋報以微笑，因為這兩支旅行隊的故事，純屬虛構。當時沒有兩支旅行隊，因此，本段福音經文很難被看作是一部編年體寫成的文本。這不是可信的。另一方面，我們對耶穌的行為感到驚訝；祂留在耶路撒冷，並沒有通知祂的父母。祂難道沒有想過，這會使自己的父母很痛苦嘛？他們找了祂三天以後，找到祂的時候，義正言辭責備祂的時候，祂似乎對他們的擔心感到驚訝。把這當作編年體來理解，並不真實。還有另一個細節，三天以後，他們是怎麼找到祂的。還有，他們為什麼沒有先在聖殿裡找祂？

當我想到如今耶路撒冷的現狀時候，或多或少，為耶穌時代的耶路撒冷而言，只要告訴他們，他們正在找一個孩子，這消息就足夠傳遍整個耶路撒冷了。一個小時以內，他們就能找到祂。然後，我們問問自己：我們所面對的是編年體寫成的文本，還有由聖經學圖像組成的神學文本？我們已經看到：如果把它當作編年體寫成的文本，這並不起作用。

現在，讓我們想一想：路加想要告訴我們什麼，使我們不至失掉這個寶貴的資訊。聖史提供給我們的第一條有價值的線索就是要我們正確解讀這故事中的文本。在故事中，他從來沒有提到瑪利亞和若望。他經常說：父母，父親，母親。那時候，閃族人說“父親”“我們的父親”“我們的父母”“我們的祖先”並不對他們指明道姓，他們指稱的“父母”所代表的是現實的代表人物。

在以色列，父親代表的是與傳統的聯繫。他有義務教育自己的兒子，對發自亙古時期的誡命表示忠信。這就是與過去歷史的聯繫。對以色列人而言，慈母就是以色列：她生養自己的子民。以色列是上主，她的天主的愛妻。她是全體以色列子民的慈母。在這裡，與過去的聯繫再次以自己的歷史和傳統回歸。

我們也在福音經文中找到這個“母親”。在若望福音中，也沒有提到瑪利亞。福音經文說：母親在十字架下，並沒有說瑪利亞就這個母親。我們必須留意這個表達。路加在起初就介紹了這些作為傳統代表的父母。他們嚴格遵守宗教傳統。他們好似代表了以色列的傳統。

事實上，聖史說：“祂的父母每年上耶路撒冷去慶祝逾越節。”事實上，法律規定，每年要去耶路撒冷三次，三次朝聖：逾越節，五旬節和帳棚節。事實上，最常見的情況是：為那些住得遠的人而言，他們只去一次，有可能一次都不去。想想那些住在羅馬和厄弗所的人。因此，為許多猶太人而言，這是極大的幸事，至少一生中能有一次這樣的神聖之旅，去瞻仰上主的聖殿，看看聖城，真是莫大的喜樂。

那麼，問題來了：面對這些以色列的傳統，耶穌會怎麼做？如果父母所代表的是禮儀和傳統，那麼，耶穌，默西亞，祂會怎麼做呢？祂與延續這樣的傳統，還是與這樣的傳，與以色列人一向遵守的誡命和教導發生衝突？

路加在自己所著的福音經文中已經引入了一個神秘的預言。耶穌的父母帶著耶穌去聖殿行取潔禮的時候，西默盎把這個孩子抱在自己的懷中，他對瑪利亞說：“祂的來到會使許多以色列人起起落落，並要成為一個反對的標記。會有一把劍刺透妳的心，使許多人的心思意念顯示出來。”這就是一個神秘的預言，但是，對我而言，這很清楚。但是，聖史說，瑪利亞和若瑟並不明白。西默盎並沒有說：在這樣一個子民的背景下，耶穌會悄悄地和平融入其中。相反，西默盎已經預見到所有人都會做出令人驚訝的選擇，甚至祂的父母也會如此，因為他們就是在這樣的環境中長大的：遵守教給他們的一切規矩。

聖史注意到：祂的父母，並不理解。他們不明白：天主的默西亞從一開始就不會遵循人們的期望。祂將是光榮的默西亞，但是，他們所期待的“光榮的”默西亞，是按照這個世界的標準。耶穌決不會遵循這樣的傳統。祂絕對會提出一個新奇事物。

祂將是光榮的默西亞，但是，這個光榮是按照天主的光榮。天主的光榮，不是要支配，天主的光榮，是愛，是服務。讓我們來聽聖史的敘述：

每年耶穌的父母都會去耶路撒冷過逾越節。那時候，耶穌已經十二歲，他們按照節日的習俗上去了。他們在那裡過了一些日子以後，他們回去的時候，耶穌留在耶路撒冷，但是，祂的父母並不知道。他們以為祂在旅行隊裡，他們趕了一天路，就在他們的親戚和熟人中間找祂，但是沒有找到祂，他們回到耶路撒冷找祂。三天以後，他們在聖殿裡找到祂，祂坐在老師中間，聆聽他們，也問他們問題，所有聽到祂講話的人，對祂的見識和祂的回答感到震驚。祂的父母一看到祂，非常驚訝，祂的母親對祂說：“兒子，禰為什麼這樣對待我們？“禰的父親和我一直在焦急地找禰。”祂對他們說：“你們為什麼要找我？你們不知道我必須參與我父的事務嗎？”他們並不明白祂在給他們說什麼。

從13歲開始，就有義務去耶路撒冷過逾越節。但是，耶穌只有12歲。這告訴我們：我們所面對的是一個遵守傳統的家庭，直到13歲的時候，他們才會帶著孩子去耶路撒冷。他們按照往常的那樣，教導祂遵守傳統。在逾越節期間，朝聖者會在那裡待上3到7天。而且，耶穌是在離開耶路撒冷的那一刻才留在城中。希臘文中所用的詞彙，不是“留”在城中，而是獨自一人在耶路撒冷“對抗”(ὑπέμεινεν – hypemeinen) 那時候，所有人都離開了。

讓我們試著理解聖史在這裡所做的暗示。所有人都相信：耶穌會每人所走的路，走祂的父母，親戚和朋友所走的路。但是，祂在耶路撒冷進行抵抗，並沒有跟著他們。聖史給我們的資訊很明確。天主的默西亞，處在成熟期內的青年人開始拒絕父母的期望。他們原以為：孩子會跟隨他們，但是，他們並沒有跟隨他們。祂要走一條與他們的期望完全不同的道路。這不是人走出來的道路，也不是由父母們走出來的路，而是聖父走出來的路。父母四處找祂，三天以後，他們在聖殿裡找到祂。這三天的尋找顯然是在暗指另一個為期三天的絕望探索：就是那復活節第三天，婦人們的探索。她們會在錯誤的地方，在死者中間，在戰敗者中間，在歷史上被判刑者中尋找耶穌。相反，這是天主給他們的驚訝，她們發現祂還活著，祂是死亡的戰勝者。祂令大家吃驚地發現：勝利者並不是統治者，不是這個世界的大能者，而是僕人，是祂愛獻出生命的人。

這是兩條不同的道路：父母之路，傳統之路，今世贏家之路，耶穌追隨的那條道路，不是父母們的道路，而是為了愛獻出生命，好能贏得他們的天父之路。這就是天主給他們的驚喜。耶穌在聖殿坐在博士們中間，他們聽祂說道話，問祂問題。自然，坐在門徒中間的那人是拉比，然而，坐在這裡的老師是耶穌，學生是經學家，他們教導百姓要等待他們心中的那個默西亞。但是，他們所期待的，並不是天主的默西亞。

那些坐在耶穌身邊的經師，有什麼反應？在這裡所用的希臘文是ἐξίσταντο = existanto ，這並不意味著他們會感到驚訝，而是指“他們失去理智”。這樣的表達，是一種負面的驚訝。他們對祂的回答，大吃一驚，祂並不認同他們對聖經所做的傳統解釋。他們向祂提問 …… 這意味著，他們覺察到，只有祂才能燭照舊約經文的黑暗。

事實上，讓我們記住，復活以後，耶穌會做什麼？祂會給自己的門徒開啟明悟，使他們理解聖言。只有按照基督的啟迪，才能理解舊約。沒有耶穌，舊約是不可理解的，它沒有明確的意義，它是不完整的。現在，祂的父母感到驚訝。祂與拉比們不同。事實上，在這裡用了另一個動詞：ἐκπλήσσομαι – eplésomai (感到驚訝)他們對這樣新奇的事物也不理解。我們不應該對這樣的不理解感到奇怪。接受新鮮事物，總是困難的，為我們而言，也是那樣。

如果我們面對耶穌所做的選擇，並不感到驚歎，這就意味著：我們並沒有認識祂的道路。我們想要讓祂認同我們的道路，遵循我們的傳統，我們的思考方法，但是，並不是這樣。祂選擇了另一條道路。如果我們對耶穌所做的選擇，並不感到驚訝，這意味著：我們並沒有理解祂。還記得天使對匝加利亞說的話嗎：“禰的孩子要使父母的心與孩子的心修好。”以色列人的心意就是他們的明悟。施洗者的工作，並不是要說服孩子們遵守傳統，而是要調和父母的心，使他們接受新奇事物。耶穌對自己父母做出的回應，有兩個問題。第一個問題：“你們為什麼要找我？”這是耶穌在路加福音中所說的第一句話，因此，它們非常重要。

從歷史角度來看，“你們為什麼要找我？”這個問題，沒有意義。這好像是在說：“你是在問：他們為什麼找你”令我們感到驚訝的是：耶穌並沒有提供任何藉口；耶穌這樣說，表明祂已經注意到祂給自己父母造成的痛苦。然而，有些會把它們當作編年體一樣的文本，以為這些詞具有含義。但是，聖史想要給我們的訊息非常明確。耶穌是對“父親們”，對守護傳統的人，對那些人身上體現出由傳統而來的思維方式，推理方法的人，對每人的做事方法，時常按照自己的常態說話的人發言，祂說：“要小心，因為你們正在做你們不應該做的事情 ……怎樣的事情呢？就是抓住我，讓我走你所走的路，我不能遵循你的傳統，你的思想和判斷方法。”

這也是直接向我們提出的問題。我們為什麼要找耶穌？讓祂去做我們想讓祂去做的事情？我們對祂有什麼期待？讓我們小心 ：不要把耶穌帶到我們的道路，試圖說服祂：我們所做的才是正確的。請注意：如果我們在路上發現祂不在我們身邊，我們可能會失望。重要的是：要始終敞開心扉，接受福音的新奇。

祂問自己父母的第二個問題是：他們知道每個孩子都有自己的命運嗎？這樣的命運源自他們所認識的天主，而非他們父母心中的天主。父母想要使他們延續他們的項目，他們的夢想，他們的傳統。家庭是人的出生和成長的自然環境。但是，孩子們並不會留在家裡，在某個時刻，他（她）必須離開家，沿著天主所他（她）劃設的路徑行走。那條道路，就是你們的身份。父母必須發現自己的身份，就是要引導他們的孩子進入生活。

這是福音的第一部分。正如我們看到的那樣，這不是一部編年體文本，而是神學文本。然後，有一個簡要參考：而且其中蘊含了有關納匝肋耶穌生長的資訊。讓我們來聽：

祂就同他們下去，來到納匝肋，順從他們；祂的母親把所有的一切記在心中。耶穌在天主和人前，智慧和恩愛，漸漸成長。

在福音經文的最後一個部分都會提到父母。現在，我們回到了常態，回到了編年體。瑪利亞，若瑟和耶穌，他們在耶路撒冷度過逾越節的一周以後，他們回到在納匝肋的正常生活。路加告訴我們有關納匝肋的生活。我們可以收集一些有關我們生活的資訊。

首先，兒子要順從父母。以色列人是怎樣理解順從？順從父母意味著要讓自己成為他們的榜樣。意味著要收納他們所相信，在他們生活中體現出來的價值觀。瑪利亞和若望，他們吸引了托拉中，先知書中的價值觀，他們蒙召，按照天主指定他們的那樣的行事，在耶穌的生活中發揮作用。

我們能在申命紀第6章找到這樣的使命：“以色列，請聽，上主我們的天主，是唯一的天主。你們要以你們的全心，全靈，全力愛上主，你們的天主”（申6:4-5）這些在申命紀中提到的有關家庭的規條：“要留在你們的記憶中，“你們要把這些灌輸給你們的孩子 。每當他們在家中，在路上，躺下，起來的時候，都要講給他們聽。”（申6:6-7）

天主聖言永遠是你們的參照點，你們必須按照天主聖言，不斷教導你們的孩子。為耶穌而言，服從父母，意味著要接受從若瑟和瑪利亞口中說出的教導，睜開自己的眼睛看著自己的父母，因為他們體現的，正是托拉的訊息。

第二個教導。我們可以從聖史對聖母的觀察中得出這樣的結論。他說：“祂的母親把這一切都記在心中。”瑪利亞和若瑟發現，在他們眼前有著新奇的事物。耶穌並沒有按照傳統方法解釋聖經。祂的父母和其他人一樣，對耶穌的新選擇，以及祂的新行為方法，驚歎不已，瑪利亞做了什麼？她並不明白。她什麼也不懂。但是，她並沒有拒絕這樣的新奇。瑪利亞是一個即使不理解，依然接受新鮮事物的婦人。因此，她要經歷一個從“耶穌的母親”到成為“基督門徒”的過程。

這對我們而言，有什麼啟示？假如：當我們在生活中看到那些無法解釋，無法理解，甚至是荒謬的行為，就要追隨瑪利亞的德表。我們要如同她所做的那樣，用我們的心觀察一切。為她而言，理解並接納在她兒子身上發生的事情，並不容易。她兒子選擇的道路，並不是一條成功的路上，並不是一條凱旋得勝的道路，而是一條要獻出自己生命的道路，這番話令瑪利亞大為震驚。發生了什麼，她把“所有的一切，記在自己的心中。”

最後，耶穌的人性成長：“耶穌在天主和人前，在智識，身量和恩愛上，漸漸成長。”我進行個人默想的時候，我以為：整部福音，耶穌相信的價值觀，祂與罪人相遇的時候所持的立場，祂對窮人，對最末之人的愛，祂拒絕虛偽的法利賽主義，拒絕虛偽的宗教儀式，祂對天主表示忠心的依戀，祂對自己的兄弟姐妹表達熱愛 …… 當我看到耶穌這人，祂完美再現了天父的面容。我問問我自己：這人耶穌怎麼能做到這一切呢？我找到的答案是：天主精心揀選了祂的父母，使他們與自己的聖子結合。因為他們必須要按照天父的面容，完美塑造耶穌的面容。我在默思這人耶穌的面容的時候，我對自己說：這就是若瑟和瑪利亞化育的人的面容。耶穌是順從的，祂吸收了祂在自己父母身上所看到的，愛的面容。為今天的我們而言：父母關心孩子的健康，指導孩子，關心他們的職業。但是，人不會淪落到這種地步。刻畫一人，還有別的價值地觀。在這些價值觀中，首先，一定是與天主的關係。必須賦給這樣的價值觀生命的意義。如果基督徒父母想要如同若瑟和瑪利亞一樣，他們必須訓練自己的孩子，使他們真正像耶穌。如果孩子們體現了瑪利亞和若瑟身上存在的榜樣，他們就會相似耶穌。

我祝你們大家主日喜樂，一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

乙年圣家节
福音：路2:41-52
Fernando Armellini 神父的讲道

祝大家主日喜乐。

有关耶稣被父母遗忘的故事总会引出几个问题。玛利亚和若瑟离开耶路撒冷的时候，他们怎么可能没有核实耶稣是否与他们同行？让我们马上说：这不是按照编年体写成的。过去，人们总会解释说：当时他们乘坐两辆有篷马车。一支旅行队，仅限男性，另一支旅行队，仅限女性。因此，若瑟与男人们同行，他认为：尽管耶稣快要成年了，但是，祂仍然更愿意和一直很喜爱祂的母亲在一起。玛利亚也一定认为：耶稣已经长大成人，更喜欢和男人在一起。今天，我们对这种幼稚的解释报以微笑，因为这两支旅行队的故事，纯属虚构。当时没有两支旅行队，因此，本段福音经文很难被看作是一部编年体写成的文本。这不是可信的。另一方面，我们对耶稣的行为感到惊讶；祂留在耶路撒冷，并没有通知祂的父母。祂难道没有想过，这会使自己的父母很痛苦嘛？他们找了祂三天以后，找到祂的时候，义正言辞责备祂的时候，祂似乎对他们的担心感到惊讶。把这当作编年体来理解，并不真实。还有另一个细节，三天以后，他们是怎么找到祂的。还有，他们为什么没有先在圣殿里找祂？

当我想到如今耶路撒冷的现状时候，或多或少，为耶稣时代的耶路撒冷而言，只要告诉他们，他们正在找一个孩子，这消息就足够传遍整个耶路撒冷了。一个小时以内，他们就能找到祂。然后，我们问问自己：我们所面对的是编年体写成的文本，还有由圣经学图像组成的神学文本？我们已经看到：如果把它当作编年体写成的文本，这并不起作用。

现在，让我们想一想：路加想要告诉我们什么，使我们不至失掉这个宝贵的信息。圣史提供给我们的第一条有价值的线索就是要我们正确解读这故事中的文本。在故事中，他从来没有提到玛利亚和若望。他经常说：父母，父亲，母亲。那时候，闪族人说“父亲”“我们的父亲”“我们的父母”“我们的祖先”并不对他们指明道姓，他们指称的“父母”所代表的是现实的代表人物。

在以色列，父亲代表的是与传统的联系。他有义务教育自己的儿子，对发自亘古时期的诫命表示忠信。这就是与过去历史的联系。对以色列人而言，慈母就是以色列：她生养自己的子民。以色列是上主，她的天主的爱妻。她是全体以色列子民的慈母。在这里，与过去的联系再次以自己的历史和传统回归。

我们也在福音经文中找到这个“母亲”。在若望福音中，也没有提到玛利亚。福音经文说：母亲在十字架下，并没有说玛利亚就这个母亲。我们必须留意这个表达。路加在起初就介绍了这些作为传统代表的父母。他们严格遵守宗教传统。他们好似代表了以色列的传统。

事实上，圣史说：“祂的父母每年上耶路撒冷去庆祝逾越节。”事实上，法律规定，每年要去耶路撒冷三次，三次朝圣：逾越节，五旬节和帐棚节。事实上，最常见的情况是：为那些住得远的人而言，他们只去一次，有可能一次都不去。想想那些住在罗马和厄弗所的人。因此，为许多犹太人而言，这是极大的幸事，至少一生中能有一次这样的神圣之旅，去瞻仰上主的圣殿，看看圣城，真是莫大的喜乐。

那么，问题来了：面对这些以色列的传统，耶稣会怎么做？如果父母所代表的是礼仪和传统，那么，耶稣，默西亚，祂会怎么做呢？祂与延续这样的传统，还是与这样的传，与以色列人一向遵守的诫命和教导发生冲突？

路加在自己所著的福音经文中已经引入了一个神秘的预言。耶稣的父母带着耶稣去圣殿行取洁礼的时候，西默盎把这个孩子抱在自己的怀中，他对玛利亚说：“祂的来到会使许多以色列人起起落落，并要成为一个反对的标记。会有一把剑刺透妳的心，使许多人的心思意念显示出来。”这就是一个神秘的预言，但是，对我而言，这很清楚。但是，圣史说，玛利亚和若瑟并不明白。西默盎并没有说：在这样一个子民的背景下，耶稣会悄悄地和平融入其中。相反，西默盎已经预见到所有人都会做出令人惊讶的选择，甚至祂的父母也会如此，因为他们就是在这样的环境中长大的：遵守教给他们的一切规矩。

圣史注意到：祂的父母，并不理解。他们不明白：天主的默西亚从一开始就不会遵循人们的期望。祂将是光荣的默西亚，但是，他们所期待的“光荣的”默西亚，是按照这个世界的标准。耶稣决不会遵循这样的传统。祂绝对会提出一个新奇事物。

祂将是光荣的默西亚，但是，这个光荣是按照天主的光荣。天主的光荣，不是要支配，天主的光荣，是爱，是服务。让我们来听圣史的叙述：

每年耶稣的父母都会去耶路撒冷过逾越节。那时候，耶稣已经十二岁，他们按照节日的习俗上去了。他们在那里过了一些日子以后，他们回去的时候，耶稣留在耶路撒冷，但是，祂的父母并不知道。他们以为祂在旅行队里，他们赶了一天路，就在他们的亲戚和熟人中间找祂，但是没有找到祂，他们回到耶路撒冷找祂。三天以后，他们在圣殿里找到祂，祂坐在老师中间，聆听他们，也问他们问题，所有听到祂讲话的人，对祂的见识和祂的回答感到震惊。祂的父母一看到祂，非常惊讶，祂的母亲对祂说：“儿子，祢为什么这样对待我们？“祢的父亲和我一直在焦急地找祢。”祂对他们说：“你们为什么要找我？你们不知道我必须参与我父的事务吗？”他们并不明白祂在给他们说什么。

从13岁开始，就有义务去耶路撒冷过逾越节。但是，耶稣只有12岁。这告诉我们：我们所面对的是一个遵守传统的家庭，直到13岁的时候，他们才会带着孩子去耶路撒冷。他们按照往常的那样，教导祂遵守传统。在逾越节期间，朝圣者会在那里待上3到7天。而且，耶稣是在离开耶路撒冷的那一刻才留在城中。希腊文中所用的词汇，不是“留”在城中，而是独自一人在耶路撒冷“对抗”(ὑπέμεινεν – hypemeinen) 那时候，所有人都离开了。

让我们试着理解圣史在这里所做的暗示。所有人都相信：耶稣会每人所走的路，走祂的父母，亲戚和朋友所走的路。但是，祂在耶路撒冷进行抵抗，并没有跟着他们。圣史给我们的信息很明确。天主的默西亚，处在成熟期内的青年人开始拒绝父母的期望。他们原以为：孩子会跟随他们，但是，他们并没有跟随他们。祂要走一条与他们的期望完全不同的道路。这不是人走出来的道路，也不是由父母们走出来的路，而是圣父走出来的路。父母四处找祂，三天以后，他们在圣殿里找到祂。这三天的寻找显然是在暗指另一个为期三天的绝望探索：就是那复活节第三天，妇人们的探索。她们会在错误的地方，在死者中间，在战败者中间，在历史上被判刑者中寻找耶稣。相反，这是天主给他们的惊讶，她们发现祂还活着，祂是死亡的战胜者。祂令大家吃惊地发现：胜利者并不是统治者，不是这个世界的大能者，而是仆人，是祂爱献出生命的人。

这是两条不同的道路：父母之路，传统之路，今世赢家之路，耶稣追随的那条道路，不是父母们的道路，而是为了爱献出生命，好能赢得他们的天父之路。这就是天主给他们的惊喜。耶稣在圣殿坐在博士们中间，他们听祂说道话，问祂问题。自然，坐在门徒中间的那人是拉比，然而，坐在这里的老师是耶稣，学生是经学家，他们教导百姓要等待他们心中的那个默西亚。但是，他们所期待的，并不是天主的默西亚。

那些坐在耶稣身边的经师，有什么反应？在这里所用的希腊文是ἐξίσταντο = existanto ，这并不意味着他们会感到惊讶，而是指“他们失去理智”。这样的表达，是一种负面的惊讶。他们对祂的回答，大吃一惊，祂并不认同他们对圣经所做的传统解释。他们向祂提问 …… 这意味着，他们觉察到，只有祂才能烛照旧约经文的黑暗。

事实上，让我们记住，复活以后，耶稣会做什么？祂会给自己的门徒开启明悟，使他们理解圣言。只有按照基督的启迪，才能理解旧约。没有耶稣，旧约是不可理解的，它没有明确的意义，它是不完整的。现在，祂的父母感到惊讶。祂与拉比们不同。事实上，在这里用了另一个动词：ἐκπλήσσομαι – eplésomai (感到惊讶)他们对这样新奇的事物也不理解。我们不应该对这样的不理解感到奇怪。接受新鲜事物，总是困难的，为我们而言，也是那样。

如果我们面对耶稣所做的选择，并不感到惊叹，这就意味着：我们并没有认识祂的道路。我们想要让祂认同我们的道路，遵循我们的传统，我们的思考方法，但是，并不是这样。祂选择了另一条道路。如果我们对耶稣所做的选择，并不感到惊讶，这意味着：我们并没有理解祂。还记得天使对匝加利亚说的话吗：“祢的孩子要使父母的心与孩子的心修好。”以色列人的心意就是他们的明悟。施洗者的工作，并不是要说服孩子们遵守传统，而是要调和父母的心，使他们接受新奇事物。耶稣对自己父母做出的回应，有两个问题。第一个问题：“你们为什么要找我？”这是耶稣在路加福音中所说的第一句话，因此，它们非常重要。

从历史角度来看，“你们为什么要找我？”这个问题，没有意义。这好像是在说：“你是在问：他们为什么找你”令我们感到惊讶的是：耶稣并没有提供任何借口；耶稣这样说，表明祂已经注意到祂给自己父母造成的痛苦。然而，有些会把它们当作编年体一样的文本，以为这些词具有含义。但是，圣史想要给我们的讯息非常明确。耶稣是对“父亲们”，对守护传统的人，对那些人身上体现出由传统而来的思维方式，推理方法的人，对每人的做事方法，时常按照自己的常态说话的人发言，祂说：“要小心，因为你们正在做你们不应该做的事情 ……怎样的事情呢？就是抓住我，让我走你所走的路，我不能遵循你的传统，你的思想和判断方法。”

这也是直接向我们提出的问题。我们为什么要找耶稣？让祂去做我们想让祂去做的事情？我们对祂有什么期待？让我们小心 ：不要把耶稣带到我们的道路，试图说服祂：我们所做的才是正确的。请注意：如果我们在路上发现祂不在我们身边，我们可能会失望。重要的是：要始终敞开心扉，接受福音的新奇。

祂问自己父母的第二个问题是：他们知道每个孩子都有自己的命运吗？这样的命运源自他们所认识的天主，而非他们父母心中的天主。父母想要使他们延续他们的项目，他们的梦想，他们的传统。家庭是人的出生和成长的自然环境。但是，孩子们并不会留在家里，在某个时刻，他（她）必须离开家，沿着天主所他（她）划设的路径行走。那条道路，就是你们的身份。父母必须发现自己的身份，就是要引导他们的孩子进入生活。

这是福音的第一部分。正如我们看到的那样，这不是一部编年体文本，而是神学文本。然后，有一个简要参考：而且其中蕴含了有关纳匝肋耶稣生长的信息。让我们来听：

祂就同他们下去，来到纳匝肋，顺从他们；祂的母亲把所有的一切记在心中。耶稣在天主和人前，智慧和恩爱，渐渐成长。

在福音经文的最后一个部分都会提到父母。现在，我们回到了常态，回到了编年体。玛利亚，若瑟和耶稣，他们在耶路撒冷度过逾越节的一周以后，他们回到在纳匝肋的正常生活。路加告诉我们有关纳匝肋的生活。我们可以收集一些有关我们生活的信息。

首先，儿子要顺从父母。以色列人是怎样理解顺从？顺从父母意味着要让自己成为他们的榜样。意味着要收纳他们所相信，在他们生活中体现出来的价值观。玛利亚和若望，他们吸引了托拉中，先知书中的价值观，他们蒙召，按照天主指定他们的那样的行事，在耶稣的生活中发挥作用。

我们能在申命纪第6章找到这样的使命：“以色列，请听，上主我们的天主，是唯一的天主。你们要以你们的全心，全灵，全力爱上主，你们的天主”（申6:4-5）这些在申命纪中提到的有关家庭的规条：“要留在你们的记忆中，“你们要把这些灌输给你们的孩子 。每当他们在家中，在路上，躺下，起来的时候，都要讲给他们听。”（申6:6-7）

天主圣言永远是你们的参照点，你们必须按照天主圣言，不断教导你们的孩子。为耶稣而言，服从父母，意味着要接受从若瑟和玛利亚口中说出的教导，睁开自己的眼睛看着自己的父母，因为他们体现的，正是托拉的讯息。

第二个教导。我们可以从圣史对圣母的观察中得出这样的结论。他说：“祂的母亲把这一切都记在心中。”玛利亚和若瑟发现，在他们眼前有着新奇的事物。耶稣并没有按照传统方法解释圣经。祂的父母和其他人一样，对耶稣的新选择，以及祂的新行为方法，惊叹不已，玛利亚做了什么？她并不明白。她什么也不懂。但是，她并没有拒绝这样的新奇。玛利亚是一个即使不理解，依然接受新鲜事物的妇人。因此，她要经历一个从“耶稣的母亲”到成为“基督门徒”的过程。

这对我们而言，有什么启示？假如：当我们在生活中看到那些无法解释，无法理解，甚至是荒谬的行为，就要追随玛利亚的德表。我们要如同她所做的那样，用我们的心观察一切。为她而言，理解并接纳在她儿子身上发生的事情，并不容易。她儿子选择的道路，并不是一条成功的路上，并不是一条凯旋得胜的道路，而是一条要献出自己生命的道路，这番话令玛利亚大为震惊。发生了什么，她把“所有的一切，记在自己的心中。”

最后，耶稣的人性成长：“耶稣在天主和人前，在智识，身量和恩爱上，渐渐成长。”我进行个人默想的时候，我以为：整部福音，耶稣相信的价值观，祂与罪人相遇的时候所持的立场，祂对穷人，对最末之人的爱，祂拒绝虚伪的法利赛主义，拒绝虚伪的宗教仪式，祂对天主表示忠心的依恋，祂对自己的兄弟姐妹表达热爱 …… 当我看到耶稣这人，祂完美再现了天父的面容。我问问我自己：这人耶稣怎么能做到这一切呢？我找到的答案是：天主精心拣选了祂的父母，使他们与自己的圣子结合。因为他们必须要按照天父的面容，完美塑造耶稣的面容。我在默思这人耶稣的面容的时候，我对自己说：这就是若瑟和玛利亚化育的人的面容。耶稣是顺从的，祂吸收了祂在自己父母身上所看到的，爱的面容。为今天的我们而言：父母关心孩子的健康，指导孩子，关心他们的职业。但是，人不会沦落到这种地步。刻画一人，还有别的价值地观。在这些价值观中，首先，一定是与天主的关系。必须赋给这样的价值观生命的意义。如果基督徒父母想要如同若瑟和玛利亚一样，他们必须训练自己的孩子，使他们真正像耶稣。如果孩子们体现了玛利亚和若瑟身上存在的榜样，他们就会相似耶稣。

我祝你们大家主日喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 救主已經來近；請來，讓我們朝拜祂。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 救主已經來近；請來，讓我們朝拜祂。

讚美詩
列邦的救贖主，求禰來到，
藉受生自童貞女，顯示自己，
使世世代代的人，完全知曉，
我們的天主，以此方式，神妙誕生。

童貞女懷孕，並非因人而受孕，
而是藉著聖神，神妙受孕，
天主聖言，現在成了血肉，
就是瑪利亞淨胎所孕育的聖子。

貞女的淨胎，懷了偉大的嬰孩，
這是永遠純潔的門廊，
她美德的旗幟，熠熠發光，
因為天主寓居於此聖殿。

願祂步出新娘的洞房，
從榮耀的貞女，貞潔的宮殿，
祂具有天主和人的雙重性，
按照自己的計畫飛奔的勇士。

禰與天主聖父同等，求禰前來，
以禰持久不斷的勇力，
強化我們軟弱的血肉，
堅固羸弱的可朽肉軀。

如今，禰的馬槽，光彩照人，
夜間，禰的馬槽，放射新光。
沒有一晚，會被腐朽或變暗，
始終持續不斷，堅固禰的信眾。

基督，至仁愛的君王，
光榮歸於禰，並歸於聖父，
同歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
聖詠聖歌
對經一：讓我們因上主的仁慈，祂為人所做的奇事而讚頌上主。

聖詠107(106)
感謝天主的拯救
這是天主傳給以色列眾子的資訊；藉耶穌基督宣講和平的福音（宗10:36）

I

你們要稱謝上主，因為祂是美善的，
祂的仁愛，永遠常存。

願他們說：上主是救贖主，
是祂拯救他們脫離敵手，
從遠方的地方，聚集他們，
從東南西北聚集而來。

有些在沙漠中漂流，在荒野中徘徊，
找不到他們可居住的城市。
他們又饑又渴，
在他們身內的靈魂，已經昏厥。

他們在急難中呼求上主，
祂拯救他們脫離苦辛，
帶領他們走上正途，
抵達他們可居住的城市。

讓我們為祂的仁愛，稱謝上主，
因為祂為人類做了奇事：
祂使饑渴的靈魂得到飽飫；
使饑餓的人飽饗美物。

有些躺臥在黑暗和死影中，
飽受痛苦和鎖鏈的束縛，
他們輕看天主的話語，
藐視至高者的計謀。
祂以辛勞，使他們的心神擊潰；
他們被絆倒，沒有一人前來扶助。

他們在急難中哀求上主，
上主即救他們脫離苦辛。
祂領導他們走出黑暗和死影，
把他們的鎖鏈扯成碎片。

願他們稱謝上主，因為祂是仁慈的，
因為祂為他們做了奇事：
因為祂打破了銅門，
擊碎了鐵閂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：讓我們因上主的仁慈，祂為人所做的奇事而讚頌上主。

對經二：人看到天主的化工，祂所做的奇事。

II

有些人因自己的罪過而脆弱，
因他們犯罪，遭受苦痛。
他們厭惡每樣食物；
他們接近死亡之門。

他們在急難中呼求上主，
祂即拯救他們脫離困厄。
祂出言醫治他們，
從墳墓中把他們救出。

讓我們稱謝上主，因為祂是仁愛的，
因為祂為他們做了奇事。
讓我們向祂獻上感恩祭，
歡言講論他的作為。

有人乘船出海，
在大洋中從事貿易。
他們看到上主的作為，
和祂在大洋中所做的奇事。

因祂發言，狂風大作，
海浪翻滾，上至高天，墜入深淵，
他們的靈魂，在患難中，熔化殆盡。

他們要搖搖晃晃，好似醉漢，
因為他們的技藝，已經盡失。
他們在急難中呼求上主，
祂即拯救他們脫離苦辛。

祂悄悄止息風暴，
全部海浪，暫態平靜。
他們因風平浪靜而歡喜，
祂領導他們達至渴求的地方。

因上主仁愛，願他們稱謝祂，
因為祂給人類做了奇事。
願祂在人類的集會受讚揚，
在長老的會議上受到頌揚。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：人看到天主的化工，祂所做的奇事。

對經三：愛上主的人，要得見上主，歡喜踴躍；他們必要明白祂的仁愛良善。

III

祂使溪流成了沙漠，
使清泉湧入乾渴之地，
祂使肥沃的土地，成了鹽鹼之地，
因為在那居住的，做了惡事。

但是，祂使沙漠成了溪流，
祂使乾渴的土地，湧出水泉。
祂在那裡安置了饑民，
為他們建築一座居住的城。

他們耕種土地，栽種葡萄；
收穫果實，出產豐碩。
祂祝福他們，使他們數目增多。
祂使他們的牛群，沒有減員。

祂使王侯飽受輕看，
使他們在無垠的荒野徘徊。
他們人數減少，成了虛無，
使他們備受壓迫，兇惡和憂愁。

祂由困厄中扶起急難者，
使他們人丁興旺，好似羊群。
義人必因得見而歡喜，
凡作惡的，全然緘默不言。

誰若賢明，就應謹守事理。
就應默思上主的仁愛。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，禰使饑餓者飽饗美物，擊碎罪人的枷鎖。求禰俯聽急難者在困苦中向禰的呼號之聲，領導禰的教會，走出死亡的陰影。求禰從日出之地和日落之地，把我們聚集，使我們在信德和愛德上，日益成長，永遠稱謝禰的仁慈。

對經三：愛上主的人，要得見上主，歡喜踴躍；他們必要明白祂的仁愛良善。

領：上主，我們的天主，求禰回顧我們，
答：向我們彰顯慈顏，我們必要得救。

誦讀一：恭讀依撒意亞先知書
(依48:12-21;49:9B-13）

新的出穀

上主這樣說：雅各伯，我所命名的以色列，請聽我！我是元始，我是終末。是的，是我親手奠定了大地，是我的右手，展開了蒼天。我一呼喚它們，它們立刻來到。

你們眾人，都要聚集，且要聆聽：是誰在你們中間預言這事？上主的朋友，必要承行祂的旨意，反抗巴比倫，反抗加色丁的子孫。

是我親自發言，是我召叫了他，是我引導了他，他的行徑，順利成功！請來，親近我，來聽這話！我自起初，並沒有在暗處講話；時光往復的時候，我就在那裡：“現在，是上主，是上主的聖神，派遣我。”

上主，你的救贖主，以色列的聖者這樣說：上主，你的天主，教導你有益之事的天主，祂要領導你在當走的路。

如果你們聽我的命令，你們必要興盛，如同江河，你們的幸福，必好似海濤；你們的後裔，必要如同海沙，你們積藏所生的，必要如同穀粒，他們的名字，永遠不會從我的面前剪除，或從我的面前被抹除。

你們出離巴比倫，從加色丁奔逃！帶著歡呼之聲，宣告這事，使人知曉；要把這事傳到地極，說：“上主拯救了自己的僕人雅各伯。當祂帶領他們經過幹地時，他們沒有口渴；祂使水從岩石中為他們湧出；祂劈開了岩石，就有水流出。”

他們要在沿途找到草場，一切荒嶺之上，都要成為他們的草場。他們必不再饑渴，他們必不再受到酷熱的風，以及炙熱太陽的炙烤。因為那憐憫他們的，要引導他們，引導他們來到溪水邊。我要在我的群山之間，開闢道路，使我的行徑，成為幹道。

看，有些人要自遠方而來，還有一些要從東方和西方而來，另有一些由息寧（Syene）而來。諸天，你們要歌唱；大地，你們要歡喜，群山，你們要放聲高唱。因為上主安慰自己的百姓，向受苦的百姓，顯示憐憫。

對答詠 （參看：詠96(95):11；依49:13；詠72(71):7）
領：蒼天，你們要歡喜，大地，你們要祝慶；群山，你們要放聲高呼。因為上主將要來到。
答：祂必要來到，憐憫窮人。
領：在祂的日子，正義必要興盛，和平必要久存。
答：祂必要來到，憐憫窮人。

誦讀二：選讀聖盎博羅削主教：路加福音釋義
(Lib 2, 19.22-23, 26-27: CCL 14, 39-42)

瑪利亞拜訪依撒伯爾

當天使向童貞瑪利亞宣報天主聖子的消息時，天使給了她一個標記，以贏得她的信任。天使告訴她，一個年老且素稱不生育的婦女，卻懷了男胎，藉此顯示，只要天主願意，一切都能成就。

瑪利亞一聽說這事，就立刻動身前往山區。她並非不資訊天主的話；也並非因為她不能確定這訊息，或懷疑這個標記。她切願去盡一份責任，滿懷喜悅地奔波。

瑪利亞充滿天主，除了攀登高處以外，她還能急忙往哪裡去呢？天主聖神的恩寵，並非藉著緩慢而又辛勞前行的。聖母的祝福，以及主的臨在所帶來的祝福，很快顯示出來：依撒伯爾一聽到瑪利亞的祝福，孩子就在她的胎中跳動，她就充滿了聖神。

留意每個詞句的選擇與對比。依撒伯爾先聽到了瑪利亞的聲音，但若翰感受到天主的恩寵。依撒伯爾用本性的耳朵聆聽，若翰卻因奧跡的含義而喜樂。依撒伯爾意識到瑪利亞的臨在，但若翰意識到的，是天主的臨在：婦女留意婦女的臨在，前驅卻感受我們救主的駕臨。婦女們講論她們所領受的恩寵時，她們的孩子隱密的活動，藉他們母親的幫助，揭示了天主愛的奧秘，母親們藉自己孩子的神，都說了預言。

孩子在胎中跳躍，母親充滿了聖神，祂以相同的神充滿了自己的母親。若翰為妳而跳躍，瑪利亞的心神也隨著她而喜樂。當若翰因依撒伯爾充滿聖神而踴躍時，我們卻知道瑪利亞的心神喜樂，無需充滿聖神。她的兒子，遠超我們的理智，正在按我們所能理解的方式，在祂的母親身內行動。依撒伯爾孕育了若翰以後，就為聖神所充滿，瑪利亞孕育天主之前，就已經被聖神所充滿。依撒伯爾說：那信了妳所相信的人，是有福的。

你也是有福的，因為你聽了，就相信了。任何信主的靈魂，也懷孕並產生天主聖言，並承認祂的化工。

願瑪利亞的靈魂在你們每個人心內，頌揚上主的偉大。願她的靈魂每個在主內喜樂的人內。基督在肉性上只有一位母親；按信德來說，基督卻是我們眾人所生的。如果每個靈魂保持純潔無瑕，由罪惡得到解脫，謙遜而又不染罪汙，便能領受天主的聖言。得勝的靈魂都要頌揚無限偉大的天主，一如瑪利亞的心神讚頌上主，她的靈魂因天主，她的救主而歡喜。在另一處，我們讀到：“請與我一同讚頌上主。”上主受到讚頌，不是因為人讚頌天主的聲音能增添天主的偉大，而是祂要在我們內受讚頌。基督是天主的肖像，如果靈魂行為正直而又聖善，這靈魂便是頌揚天主的肖像，靈魂原是按照肖似於天主的肖像，並按照頌揚上主的肖像創造的。如此，靈魂分享了天主的偉大，因而也被天主高舉。

短對答詠 （參看：路1:45.46；詠66(65):16）
領：那信了因上主的恩許必要在妳內完成的人，是有福的。瑪利亞說：
答：我的靈魂頌揚偉大的上主。
領：你們來，且要聆聽，我要講述天主為我的靈魂所做的偉大的事蹟。
答：我的靈魂頌揚偉大的上主。

結束禱詞
上主，求禰俯聽禰百姓的祈禱。我們因禰聖子降生成人，歡欣跳躍，願我們能在祂光榮中來到的時候，獲得永生的恩典。因為祂和禰及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
或
上主，求禰仁慈俯聽禰子民的祈禱。我們因禰的聖子攝取我們的血肉，降生成人，歡欣跳躍。日後當祂在光榮中來臨的時候，願我們能獲得永生的賞報。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 救主已經來近；請來，讓我們朝拜祂。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 救主已經來近；請來，讓我們朝拜祂。

讚美詩
先知大聲疾呼，
主基督已來近了；
他們滿懷喜樂，預見救恩，
祂要拯救我們，救贖我們。

於是，我們的朝陽，彰明顯耀，
我們的內心，閃爍燦爛的喜樂，
我們聽見，信眾的聲音不斷回蕩，
讚頌備受祝福的，救主前驅。

我們的主基督初次將臨的時候，
祂的降誕，不是來譴責世界，
而是來清潔我們裂開的創傷，
尋找並拯救迷失的人。

基督第二次將臨的時候，
祂提醒我們，祂已在門口，
祂打開沉重的門閂，
把榮耀的冠冕賜給聖徒。

現在，預言的永恆之光，
救人之星，正在閃耀，
祂燦爛的光輝，正召我們，
召叫我們來到至高的庭院。

主耶穌，我們只尋求禰，
渴望看到禰如同天主一樣的儀容，
祈願我們不斷詠詩讚頌，
讚頌這無限的憧憬。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我們的天主要從黎巴嫩而來；祂要如同太陽一樣，輝煌燦爛。

聖詠119(118):145-152
默思天主的法律
愛天主，意味著遵守祂的誡命（若一5:3）

XIX

上主，我全心呼求禰，求禰俯聽我，
我要保守禰的法令。
我向禰呼號，求禰拯救我，
我要承行禰的旨意。

黎明之前，我就起來，求禰照護，
我寄望於禰的言語。
我的眼目，徹夜觀看，
默思禰的恩許。

上主，求禰按禰的仁愛，俯聽我的禱聲，
照禰的法令，賜我生命。
非義迫害我的人，已經臨近；
他們都遠離禰的法律。

但是禰，上主，已經來近，
禰的誡命，都是真理。
禰的旨意 ，我早已知悉，
自永遠所立定。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，求禰藉禰雙手的權能拯救我，因為我們的仇敵，忽視了禰的聖言。願禰聖言的火焰，吞噬我們的過犯，賜給我們光明，燭照我們的內心。

對經一：我們的天主要從黎巴嫩而來；祂要如同太陽一樣，輝煌燦爛。

對經二：願聖者如同溫柔的雨水，自天降下；願大地突然綻開，生出嬌嫩的救主。

聖歌：智9:1-6,9-11
主，求禰賜給我們智慧
我要以智慧啟迪你們，是你們的一切仇敵招架不住的。（參看：路21:15）

仁慈的上主，我們祖先的天主，
禰藉禰的聖言，創造萬有，
按照禰的智慧，建立了人類，
使人宰製你所造的一切，
以聖善和真理，管理世界，
以正直的心意，作出裁判：

求禰賜給我，侍立在禰寶座前的智慧，
不要從禰的兒女中間，把我棄絕；
因為我是禰的僕人，是禰婢女的兒子，
是羸弱和短命的人，
匱乏對正義和法律的認識。

事實上，人子中間，雖有完人，
倘若出自禰的智慧，不與他同在，
他將不受尊重。

智慧與禰同在，祂認識禰的工作，
禰創造世界時，祂就與禰同在；
祂知悉在禰眼中令禰喜悅的事，
知道什麼與禰的誡命相符。

禰從神聖的諸天，把她派遣，
從禰光榮的座前，派遣她來，
好使她與我同在，與我共事，
好使我能什麼事能使禰悅樂。

因為她知曉並明白一切，
必引導我明智行事，
藉她的光榮，保護我。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：願聖者如同溫柔的雨水，自天降下；願大地突然綻開，生出嬌嫩的救主。

對經三：以色列，你要準備好自己去見上主，因為祂就要來到。

聖詠117(116)
讚頌天主的仁愛憐憫
我申明：外邦人因天主的憐憫而讚頌祂（參看：羅15:8-9）

列邦，請讚頌上主，
萬民，請讚頌上主！

祂對我們的仁愛，何等強烈；
祂的忠誠，必永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天主，我們的父，願列邦和萬民都讚頌禰。願被稱作忠信和真理，永遠與禰同在的耶穌，掌控我們的心，直到永遠。

對經三：以色列，你要準備好自己去見上主，因為祂就要來到。

簡短讀經 依7:14B-15
童貞女要懷孕生子，要給祂取名厄瑪努耳。當祂學會棄惡擇善的時候，要以凝乳和蜂蜜為生。

短對答詠
領：耶路撒冷，妳的真光，必要來到；上主要使妳容光煥發。
答：耶路撒冷，妳的真光，必要來到；上主要使妳容光煥發。
領：在你身上，你要看見祂的光榮。
答：上主必要使你容光煥發。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
領：耶路撒冷，妳的真光，必要來到；上主要使妳容光煥發。

贊主曲對經：不要害怕；再過五天，我們的救主，要來到我們中間。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
贊主曲對經：不要害怕；再過五天，我們的救主，要來到我們中間。

禱詞
我們的主耶穌基督，祂要按照自己的仁慈，來到我們中間。讓我們不斷向祂歡呼祈禱：
【答】主耶穌，請來！
禰出自聖父，攝取了我們的人性，
—— 現在，求禰釋放因罪惡而受傷的我們。
【答】主耶穌，請來！
在那一日，在禰的光榮中，禰要再度來到禰揀選的人那裡，
—— 今天，求禰前來，幫助我們罪人：認出禰的仁慈，和禰溫柔的慈愛。
【答】主耶穌，請來！
主耶穌，我們因讚頌禰為榮，
—— 求禰前來，帶給我們，禰的救恩。
【答】主耶穌，請來！
禰藉著信德，帶領我們進入光明，
—— 願我們藉我們所做的一切，顯出禰的公道。
【答】主耶穌，請來！

我們的天父 ……

結束禱詞
上主，求禰俯聽禰百姓的祈禱。我們因禰聖子降生成人，歡欣跳躍，願我們能在祂光榮中來到的時候，獲得永生的恩典。因為祂和禰及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
或
上主，求禰仁慈俯聽禰子民的祈禱。我們因禰的聖子攝取我們的血肉，降生成人，歡欣跳躍。日後當祂在光榮中來臨的時候，願我們能獲得永生的賞報。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

在這第三時辰，
我們遵守日禱的次序，
滿懷孝愛和誠摯之情，
向禰，大能的聖三，
謙恭獻上祈禱。

我們所居住的地方，
是聖神的住所，
在此時刻，火舌分開，
在眾宗徒身上安息。

諸天的造主，
使日間的工作，井然有序，
祂以光耀，妝點萬有，
成為我們永恆的王冠。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出禰的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
午前：這是先知所預言的喜訊：救主要受生自童貞瑪利亞。
午時：天使向瑪利亞致意：萬福，充滿恩寵者，上主與妳同在；妳在女人中受讚頌。
午後：瑪利亞說：我的靈魂，深感憂愁；這個問候，是什麼意思呢？我要生我的君王，但仍然永遠保持童貞？
聖詠119(118):121-128
默思天主的法律
這是我的誡命：你們要彼此相愛（若15:12）

XVI

我做了正直而又公義的事，
不要使我受人壓迫。
求禰擔保禰僕人的安全，
免得驕傲的人把我磨難。

我的眼目渴望禰的助佑，
渴盼禰正義的許諾。
求禰善待禰的僕人，
按禰的法律指教我。

我是禰的僕人，求禰賜我智慧；
如此，我便能知曉禰的旨意。
現在，是上主行動的時候，
因為禰的法律，被人違犯。

因此，我喜愛禰的誡命，
遠超極好的黃金，
因此，我尊重禰的訓詞，
惱恨錯謬的行徑。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，禰聖言的光明，已被賜給卑微的人。求禰預備我們的心神，迎接護慰者，就是禰的聖神。
詠34(33)
天主，義人的救主
你們已經何嘗天主的甘飴。（伯前2:3）

I

我要時時讚頌上主，
對祂的讚頌，常在我口，
我的靈魂要因上主而誇耀，
謙卑的人聽到，必要歡喜。

請與我一起光榮上主，
讓我們一起讚頌祂的聖名。
我尋求上主，祂就應允了我，
使我擺脫我的一切驚惶。

你們仰瞻祂，必要喜樂；
使你的面容，不致羞慚。
貧窮人一呼號，上主俯聽祂，
拯救祂脫離一切苦辛。

上主的天使紮營護衛，
在敬畏上主的人四周，拯救他們。
請體驗並觀看，上主是良善的。
祂樂見尋求托庇於祂的人。

上主的聖徒，請敬畏上主，
敬畏上主的，什麼也不缺乏。
雄獅受苦，想要吃食，忍饑受餓。
那尋求上主的，不缺乏祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
III

孩子們，請來聽我，
我要教導你們敬畏上主。
誰是渴望長久生活的人？
誰是渴望長壽享福的人？
應使你的口舌戒避邪惡，
應使你的口唇不言欺詐。
你們要避惡行善；
尋求和平，致力爭取。

上主轉面，攻打惡人，
把他們的紀念從世上抹去。
上主轉目垂顧義人，
側耳俯聽他們的哀聲。

他們呼號，上主應允，
拯救他們脫離一切苦辛。
上主親近心靈破碎的人，
凡被壓傷的，祂必救助。

義人的試探許多，
但是，上主必拯救他們脫離考驗。
祂要看管祂的一切骨骸，
祂的骨骸，沒有一根會被折斷。

邪惡給惡人招來死亡，
惱恨行善的人，註定失敗。
上主救贖祂僕人的靈魂，
躲藏在祂內的，不會受到審判。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰仁慈俯聽我們，因為我們唯獨尋求禰。禰親近心地正直的人。求禰敞開心扉，接納我們憂愁的心神，藉遠超一切明達的和平，使我們的身體和明悟，恢復平靜。

午前：這是先知所預言的喜訊：救主要受生自童貞瑪利亞。
午時：天使向瑪利亞致意：萬福，充滿恩寵者，上主與妳同在；妳在女人中受讚頌。
午後：瑪利亞說：我的靈魂，深感憂愁；這個問候，是什麼意思呢？我要生我的君王，但仍然永遠保持童貞？

午時

簡短讀經 依12:2
天主真是我的救贖主；我自信而無畏。上主是我的力量，是我的勇力，祂成了我的救贖主。

短對答詠
領：上主，因禰對禰的百姓所懷有的仁愛，求禰紀念我們。
答：求禰前來，帶給我們禰的救恩。

午後

簡短讀經 達9:19
上主，請聽！上主，求禰寬宥！上主，求禰聆聽，為了禰自己的緣故，求禰行事，不要遲延，因為這城和禰的百姓，都屬於禰的聖名！

短對答詠
領：上主，請來，不要遲延。
答：解救禰的百姓，脫免罪惡。

結束禱詞
上主，求禰俯聽禰百姓的祈禱。我們因禰聖子降生成人，歡欣跳躍，願我們能在祂光榮中來到的時候，獲得永生的恩典。因為祂和禰及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
或
上主，求禰仁慈俯聽禰子民的祈禱。我們因禰的聖子攝取我們的血肉，降生成人，歡欣跳躍。日後當祂在光榮中來臨的時候，願我們能獲得永生的賞報。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 救主已经来近；请来，让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 救主已经来近；请来，让我们朝拜祂。

赞美诗
列邦的救赎主，求祢来到，
藉受生自童贞女，显示自己，
使世世代代的人，完全知晓，
我们的天主，以此方式，神妙诞生。

童贞女怀孕，并非因人而受孕，
而是藉着圣神，神妙受孕，
天主圣言，现在成了血肉，
就是玛利亚净胎所孕育的圣子。

贞女的净胎，怀了伟大的婴孩，
这是永远纯洁的门廊，
她美德的旗帜，熠熠发光，
因为天主寓居于此圣殿。

愿祂步出新娘的洞房，
从荣耀的贞女，贞洁的宫殿，
祂具有天主和人的双重性，
按照自己的计划飞奔的勇士。

祢与天主圣父同等，求祢前来，
以祢持久不断的勇力，
强化我们软弱的血肉，
坚固羸弱的可朽肉躯。

如今，祢的马槽，光彩照人，
夜间，祢的马槽，放射新光。
没有一晚，会被腐朽或变暗，
始终持续不断，坚固祢的信众。

基督，至仁爱的君王，
光荣归于祢，并归于圣父，
同归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
圣咏圣歌
对经一：让我们因上主的仁慈，祂为人所做的奇事而赞颂上主。

圣咏107(106)
感谢天主的拯救
这是天主传给以色列众子的信息；藉耶稣基督宣讲和平的福音（宗10:36）

I

你们要称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿他们说：上主是救赎主，
是祂拯救他们脱离敌手，
从远方的地方，聚集他们，
从东南西北聚集而来。

有些在沙漠中漂流，在荒野中徘徊，
找不到他们可居住的城市。
他们又饥又渴，
在他们身内的灵魂，已经昏厥。

他们在急难中呼求上主，
祂拯救他们脱离苦辛，
带领他们走上正途，
抵达他们可居住的城市。

让我们为祂的仁爱，称谢上主，
因为祂为人类做了奇事：
祂使饥渴的灵魂得到饱饫；
使饥饿的人饱飨美物。

有些躺卧在黑暗和死影中，
饱受痛苦和锁链的束缚，
他们轻看天主的话语，
藐视至高者的计谋。
祂以辛劳，使他们的心神击溃；
他们被绊倒，没有一人前来扶助。

他们在急难中哀求上主，
上主即救他们脱离苦辛。
祂领导他们走出黑暗和死影，
把他们的锁链扯成碎片。

愿他们称谢上主，因为祂是仁慈的，
因为祂为他们做了奇事：
因为祂打破了铜门，
击碎了铁闩。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：让我们因上主的仁慈，祂为人所做的奇事而赞颂上主。

对经二：人看到天主的化工，祂所做的奇事。

II

有些人因自己的罪过而脆弱，
因他们犯罪，遭受苦痛。
他们厌恶每样食物；
他们接近死亡之门。

他们在急难中呼求上主，
祂即拯救他们脱离困厄。
祂出言医治他们，
从坟墓中把他们救出。

让我们称谢上主，因为祂是仁爱的，
因为祂为他们做了奇事。
让我们向祂献上感恩祭，
欢言讲论他的作为。

有人乘船出海，
在大洋中从事贸易。
他们看到上主的作为，
和祂在大洋中所做的奇事。

因祂发言，狂风大作，
海浪翻滚，上至高天，坠入深渊，
他们的灵魂，在患难中，熔化殆尽。

他们要摇摇晃晃，好似醉汉，
因为他们的技艺，已经尽失。
他们在急难中呼求上主，
祂即拯救他们脱离苦辛。

祂悄悄止息风暴，
全部海浪，瞬时平静。
他们因风平浪静而欢喜，
祂领导他们达至渴求的地方。

因上主仁爱，愿他们称谢祂，
因为祂给人类做了奇事。
愿祂在人类的集会受赞扬，
在长老的会议上受到颂扬。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：人看到天主的化工，祂所做的奇事。

对经三：爱上主的人，要得见上主，欢喜踊跃；他们必要明白祂的仁爱良善。

III

祂使溪流成了沙漠，
使清泉涌入干渴之地，
祂使肥沃的土地，成了盐碱之地，
因为在那居住的，做了恶事。

但是，祂使沙漠成了溪流，
祂使干渴的土地，涌出水泉。
祂在那里安置了饥民，
为他们建筑一座居住的城。

他们耕种土地，栽种葡萄；
收获果实，出产丰硕。
祂祝福他们，使他们数目增多。
祂使他们的牛群，没有减员。

祂使王侯饱受轻看，
使他们在无垠的荒野徘徊。
他们人数减少，成了虚无，
使他们备受压迫，凶恶和忧愁。

祂由困厄中扶起急难者，
使他们人丁兴旺，好似羊群。
义人必因得见而欢喜，
凡作恶的，全然缄默不言。

谁若贤明，就应谨守事理。
就应默思上主的仁爱。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢使饥饿者饱飨美物，击碎罪人的枷锁。求祢俯听急难者在困苦中向祢的呼号之声，领导祢的教会，走出死亡的阴影。求祢从日出之地和日落之地，把我们聚集，使我们在信德和爱德上，日益成长，永远称谢祢的仁慈。

对经三：爱上主的人，要得见上主，欢喜踊跃；他们必要明白祂的仁爱良善。

领：上主，我们的天主，求祢回顾我们，
答：向我们彰显慈颜，我们必要得救。

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(依48:12-21;49:9B-13）

新的出谷

上主这样说：雅各伯，我所命名的以色列，请听我！我是元始，我是终末。是的，是我亲手奠定了大地，是我的右手，展开了苍天。我一呼唤它们，它们立刻来到。

你们众人，都要聚集，且要聆听：是谁在你们中间预言这事？上主的朋友，必要承行祂的旨意，反抗巴比伦，反抗加色丁的子孙。

是我亲自发言，是我召叫了他，是我引导了他，他的行径，顺利成功！请来，亲近我，来听这话！我自起初，并没有在暗处讲话；时光往复的时候，我就在那里：“现在，是上主，是上主的圣神，派遣我。”

上主，你的救赎主，以色列的圣者这样说：上主，你的天主，教导你有益之事的天主，祂要领导你在当走的路。

如果你们听我的命令，你们必要兴盛，如同江河，你们的幸福，必好似海涛；你们的后裔，必要如同海沙，你们积藏所生的，必要如同谷粒，他们的名字，永远不会从我的面前剪除，或从我的面前被抹除。

你们出离巴比伦，从加色丁奔逃！带着欢呼之声，宣告这事，使人知晓；要把这事传到地极，说：“上主拯救了自己的仆人雅各伯。当祂带领他们经过干地时，他们没有口渴；祂使水从岩石中为他们涌出；祂劈开了岩石，就有水流出。”

他们要在沿途找到草场，一切荒岭之上，都要成为他们的草场。他们必不再饥渴，他们必不再受到酷热的风，以及炙热太阳的炙烤。因为那怜悯他们的，要引导他们，引导他们来到溪水边。我要在我的群山之间，开辟道路，使我的行径，成为干道。

看，有些人要自远方而来，还有一些要从东方和西方而来，另有一些由息宁（Syene）而来。诸天，你们要歌唱；大地，你们要欢喜，群山，你们要放声高唱。因为上主安慰自己的百姓，向受苦的百姓，显示怜悯。

对答咏 （参看：咏96(95):11；依49:13；咏72(71):7）
领：苍天，你们要欢喜，大地，你们要祝庆；群山，你们要放声高呼。因为上主将要来到。
答：祂必要来到，怜悯穷人。
领：在祂的日子，正义必要兴盛，和平必要久存。
答：祂必要来到，怜悯穷人。

诵读二：选读圣盎博罗削主教：路加福音释义
(Lib 2, 19.22-23, 26-27: CCL 14, 39-42)

玛利亚拜访依撒伯尔

当天使向童贞玛利亚宣报天主圣子的消息时，天使给了她一个标记，以赢得她的信任。天使告诉她，一个年老且素称不生育的妇女，却怀了男胎，藉此显示，只要天主愿意，一切都能成就。

玛利亚一听说这事，就立刻动身前往山区。她并非不信息天主的话；也并非因为她不能确定这讯息，或怀疑这个标记。她切愿去尽一份责任，满怀喜悦地奔波。

玛利亚充满天主，除了攀登高处以外，她还能急忙往哪里去呢？天主圣神的恩宠，并非藉着缓慢而又辛劳前行的。圣母的祝福，以及主的临在所带来的祝福，很快显示出来：依撒伯尔一听到玛利亚的祝福，孩子就在她的胎中跳动，她就充满了圣神。

留意每个词句的选择与对比。依撒伯尔先听到了玛利亚的声音，但若翰感受到天主的恩宠。依撒伯尔用本性的耳朵聆听，若翰却因奥迹的含义而喜乐。依撒伯尔意识到玛利亚的临在，但若翰意识到的，是天主的临在：妇女留意妇女的临在，前驱却感受我们救主的驾临。妇女们讲论她们所领受的恩宠时，她们的孩子隐密的活动，藉他们母亲的帮助，揭示了天主爱的奥秘，母亲们藉自己孩子的神，都说了预言。

孩子在胎中跳跃，母亲充满了圣神，祂以相同的神充满了自己的母亲。若翰为妳而跳跃，玛利亚的心神也随着她而喜乐。当若翰因依撒伯尔充满圣神而踊跃时，我们却知道玛利亚的心神喜乐，无需充满圣神。她的儿子，远超我们的理智，正在按我们所能理解的方式，在祂的母亲身内行动。依撒伯尔孕育了若翰以后，就为圣神所充满，玛利亚孕育天主之前，就已经被圣神所充满。依撒伯尔说：那信了妳所相信的人，是有福的。

你也是有福的，因为你听了，就相信了。任何信主的灵魂，也怀孕并产生天主圣言，并承认祂的化工。

愿玛利亚的灵魂在你们每个人心内，颂扬上主的伟大。愿她的灵魂每个在主内喜乐的人内。基督在肉性上只有一位母亲；按信德来说，基督却是我们众人所生的。如果每个灵魂保持纯洁无瑕，由罪恶得到解脱，谦逊而又不染罪污，便能领受天主的圣言。得胜的灵魂都要颂扬无限伟大的天主，一如玛利亚的心神赞颂上主，她的灵魂因天主，她的救主而欢喜。在另一处，我们读到：“请与我一同赞颂上主。”上主受到赞颂，不是因为人赞颂天主的声音能增添天主的伟大，而是祂要在我们内受赞颂。基督是天主的肖像，如果灵魂行为正直而又圣善，这灵魂便是颂扬天主的肖像，灵魂原是按照肖似于天主的肖像，并按照颂扬上主的肖像创造的。如此，灵魂分享了天主的伟大，因而也被天主高举。

短对答咏 （参看：路1:45.46；咏66(65):16）
领：那信了因上主的恩许必要在妳内完成的人，是有福的。玛利亚说：
答：我的灵魂颂扬伟大的上主。
领：你们来，且要聆听，我要讲述天主为我的灵魂所做的伟大的事迹。
答：我的灵魂颂扬伟大的上主。

结束祷词
上主，求祢俯听祢百姓的祈祷。我们因祢圣子降生成人，欢欣跳跃，愿我们能在祂光荣中来到的时候，获得永生的恩典。因为祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
或
上主，求祢仁慈俯听祢子民的祈祷。我们因祢的圣子摄取我们的血肉，降生成人，欢欣跳跃。日后当祂在光荣中来临的时候，愿我们能获得永生的赏报。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 救主已经来近；请来，让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 救主已经来近；请来，让我们朝拜祂。

赞美诗
先知大声疾呼，
主基督已来近了；
他们满怀喜乐，预见救恩，
祂要拯救我们，救赎我们。

于是，我们的朝阳，彰明显耀，
我们的内心，闪烁灿烂的喜乐，
我们听见，信众的声音不断回荡，
讚颂备受祝福的，救主前驱。

我们的主基督初次将临的时候，
祂的降诞，不是来谴责世界，
而是来清洁我们裂开的创伤，
寻找并拯救迷失的人。

基督第二次将临的时候，
祂提醒我们，祂已在门口，
祂打开沉重的门闩，
把荣耀的冠冕赐给圣徒。

现在，预言的永恒之光，
救人之星，正在闪耀，
祂灿烂的光辉，正召我们，
召叫我们来到至高的庭院。

主耶稣，我们只寻求祢，
渴望看到祢如同天主一样的仪容，
祈愿我们不断咏诗讚颂，
讚颂这无限的憧憬。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我们的天主要从黎巴嫩而来；祂要如同太阳一样，辉煌灿烂。

圣咏119(118):145-152
默思天主的法律
爱天主，意味着遵守祂的诫命（若一5:3）

XIX

上主，我全心呼求祢，求祢俯听我，
我要保守祢的法令。
我向祢呼号，求祢拯救我，
我要承行祢的旨意。

黎明之前，我就起来，求祢照护，
我寄望于祢的言语。
我的眼目，彻夜观看，
默思祢的恩许。

上主，求祢按祢的仁爱，俯听我的祷声，
照祢的法令，赐我生命。
非义迫害我的人，已经临近；
他们都远离祢的法律。

但是祢，上主，已经来近，
祢的诫命，都是真理。
祢的旨意 ，我早已知悉，
自永远所立定。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，求祢藉祢双手的权能拯救我，因为我们的仇敌，忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火焰，吞噬我们的过犯，赐给我们光明，烛照我们的内心。

对经一：我们的天主要从黎巴嫩而来；祂要如同太阳一样，辉煌灿烂。

对经二：愿圣者如同温柔的雨水，自天降下；愿大地突然绽开，生出娇嫩的救主。

圣歌：智9:1-6,9-11
主，求祢赐给我们智慧
我要以智慧启迪你们，是你们的一切仇敌招架不住的。（参看：路21:15）

仁慈的上主，我们祖先的天主，
祢藉祢的圣言，创造万有，
按照祢的智慧，建立了人类，
使人宰制你所造的一切，
以圣善和真理，管理世界，
以正直的心意，作出裁判：

求祢赐给我，侍立在祢宝座前的智慧，
不要从祢的儿女中间，把我弃绝；
因为我是祢的仆人，是祢婢女的儿子，
是羸弱和短命的人，
匮乏对正义和法律的认识。

事实上，人子中间，虽有完人，
倘若出自祢的智慧，不与他同在，
他将不受尊重。

智慧与祢同在，祂认识祢的工作，
祢创造世界时，祂就与祢同在；
祂知悉在祢眼中令祢喜悦的事，
知道什么与祢的诫命相符。

祢从神圣的诸天，把她派遣，
从祢光荣的座前，派遣她来，
好使她与我同在，与我共事，
好使我能什么事能使祢悦乐。

因为她知晓并明白一切，
必引导我明智行事，
藉她的光荣，保护我。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：愿圣者如同温柔的雨水，自天降下；愿大地突然绽开，生出娇嫩的救主。

对经三：以色列，你要准备好自己去见上主，因为祂就要来到。

圣咏117(116)
赞颂天主的仁爱怜悯
我申明：外邦人因天主的怜悯而赞颂祂（参看：罗15:8-9）

列邦，请赞颂上主，
万民，请赞颂上主！

祂对我们的仁爱，何等强烈；
祂的忠诚，必永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主，我们的父，愿列邦和万民都赞颂祢。愿被称作忠信和真理，永远与祢同在的耶稣，掌控我们的心，直到永远。

对经三：以色列，你要准备好自己去见上主，因为祂就要来到。

简短读经 依7:14B-15
童贞女要怀孕生子，要给祂取名厄玛努耳。当祂学会弃恶择善的时候，要以凝乳和蜂蜜为生。

短对答咏
领：耶路撒冷，妳的真光，必要来到；上主要使妳容光焕发。
答：耶路撒冷，妳的真光，必要来到；上主要使妳容光焕发。
领：在你身上，你要看见祂的光荣。
答：上主必要使你容光焕发。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
领：耶路撒冷，妳的真光，必要来到；上主要使妳容光焕发。

赞主曲对经：不要害怕；再过五天，我们的救主，要来到我们中间。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
赞主曲对经：不要害怕；再过五天，我们的救主，要来到我们中间。

祷词
我们的主耶稣基督，祂要按照自己的仁慈，来到我们中间。让我们不断向祂欢呼祈祷：
【答】主耶稣，请来！
祢出自圣父，摄取了我们的人性，
—— 现在，求祢释放因罪恶而受伤的我们。
【答】主耶稣，请来！
在那一日，在祢的光荣中，祢要再度来到祢拣选的人那里，
—— 今天，求祢前来，帮助我们罪人：认出祢的仁慈，和祢温柔的慈爱。
【答】主耶稣，请来！
主耶稣，我们因赞颂祢为荣，
—— 求祢前来，带给我们，祢的救恩。
【答】主耶稣，请来！
祢藉着信德，带领我们进入光明，
—— 愿我们藉我们所做的一切，显出祢的公道。
【答】主耶稣，请来！

我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢俯听祢百姓的祈祷。我们因祢圣子降生成人，欢欣跳跃，愿我们能在祂光荣中来到的时候，获得永生的恩典。因为祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
或
上主，求祢仁慈俯听祢子民的祈祷。我们因祢的圣子摄取我们的血肉，降生成人，欢欣跳跃。日后当祂在光荣中来临的时候，愿我们能获得永生的赏报。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

在这第三时辰，
我们遵守日祷的次序，
满怀孝爱和诚挚之情，
向祢，大能的圣三，
谦恭献上祈祷。

我们所居住的地方，
是圣神的住所，
在此时刻，火舌分开，
在众宗徒身上安息。

诸天的造主，
使日间的工作，井然有序，
祂以光耀，妆点万有，
成为我们永恒的王冠。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
午前：这是先知所预言的喜讯：救主要受生自童贞玛利亚。
午时：天使向玛利亚致意：万福，充满恩宠者，上主与妳同在；妳在女人中受赞颂。
午后：玛利亚说：我的灵魂，深感忧愁；这个问候，是什么意思呢？我要生我的君王，但仍然永远保持童贞？
圣咏119(118):121-128
默思天主的法律
这是我的诫命：你们要彼此相爱（若15:12）

XVI

我做了正直而又公义的事，
不要使我受人压迫。
求祢担保祢仆人的安全，
免得骄傲的人把我磨难。

我的眼目渴望祢的助佑，
渴盼祢正义的许诺。
求祢善待祢的仆人，
按祢的法律指教我。

我是祢的仆人，求祢赐我智慧；
如此，我便能知晓祢的旨意。
现在，是上主行动的时候，
因为祢的法律，被人违犯。

因此，我喜爱祢的诫命，
远超极好的黄金，
因此，我尊重祢的训词，
恼恨错谬的行径。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢圣言的光明，已被赐给卑微的人。求祢预备我们的心神，迎接护慰者，就是祢的圣神。
咏34(33)
天主，义人的救主
你们已经何尝天主的甘饴。（伯前2:3）

I

我要时时赞颂上主，
对祂的赞颂，常在我口，
我的灵魂要因上主而夸耀，
谦卑的人听到，必要欢喜。

请与我一起光荣上主，
让我们一起赞颂祂的圣名。
我寻求上主，祂就应允了我，
使我摆脱我的一切惊惶。

你们仰瞻祂，必要喜乐；
使你的面容，不致羞惭。
贫穷人一呼号，上主俯听祂，
拯救祂脱离一切苦辛。

上主的天使扎营护卫，
在敬畏上主的人四周，拯救他们。
请体验并观看，上主是良善的。
祂乐见寻求托庇于祂的人。

上主的圣徒，请敬畏上主，
敬畏上主的，什么也不缺乏。
雄狮受苦，想要吃食，忍饥受饿。
那寻求上主的，不缺乏祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
III

孩子们，请来听我，
我要教导你们敬畏上主。
谁是渴望长久生活的人？
谁是渴望长寿享福的人？
应使你的口舌戒避邪恶，
应使你的口唇不言欺诈。
你们要避恶行善；
寻求和平，致力争取。

上主转面，攻打恶人，
把他们的纪念从世上抹去。
上主转目垂顾义人，
侧耳俯听他们的哀声。

他们呼号，上主应允，
拯救他们脱离一切苦辛。
上主亲近心灵破碎的人，
凡被压伤的，祂必救助。

义人的试探许多，
但是，上主必拯救他们脱离考验。
祂要看管祂的一切骨骸，
祂的骨骸，没有一根会被折断。

邪恶给恶人招来死亡，
恼恨行善的人，注定失败。
上主救赎祂仆人的灵魂，
躲藏在祂内的，不会受到审判。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢仁慈俯听我们，因为我们唯独寻求祢。祢亲近心地正直的人。求祢敞开心扉，接纳我们忧愁的心神，藉远超一切明达的和平，使我们的身体和明悟，恢复平静。

午前：这是先知所预言的喜讯：救主要受生自童贞玛利亚。
午时：天使向玛利亚致意：万福，充满恩宠者，上主与妳同在；妳在女人中受赞颂。
午后：玛利亚说：我的灵魂，深感忧愁；这个问候，是什么意思呢？我要生我的君王，但仍然永远保持童贞？

午时

简短读经 依12:2
天主真是我的救赎主；我自信而无畏。上主是我的力量，是我的勇力，祂成了我的救赎主。

短对答咏
领：上主，因祢对祢的百姓所怀有的仁爱，求祢记念我们。
答：求祢前来，带给我们祢的救恩。

午后

简短读经 达9:19
上主，请听！上主，求祢宽宥！上主，求祢聆听，为了祢自己的缘故，求祢行事，不要迟延，因为这城和祢的百姓，都属于祢的圣名！

短对答咏
领：上主，请来，不要迟延。
答：解救祢的百姓，脱免罪恶。

结束祷词
上主，求祢俯听祢百姓的祈祷。我们因祢圣子降生成人，欢欣跳跃，愿我们能在祂光荣中来到的时候，获得永生的恩典。因为祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
或
上主，求祢仁慈俯听祢子民的祈祷。我们因祢的圣子摄取我们的血肉，降生成人，欢欣跳跃。日后当祂在光荣中来临的时候，愿我们能获得永生的赏报。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（看，我的愛人來到，正躍過山崗）
恭讀雅歌 2:8-14
聽！我的愛人 —— 他來了，躍過群山，跳過山丘。我的愛人好似一頭瞪羚，又似一頭牛輕的牡鹿。他站在我們的牆後，透過窗戶凝視，透過格子端詳。我人的愛人發言，他對我說：“我心愛的，我的寶貝，我的美人，起來，快來！”因為看，冬天已經過去，時雨已經止息，且已過去。花朵出現在大地，修剪藤蔓的時候來到了，在我們的土地上聽到斑鳩的聲音。無花果樹結出了無花果，葡萄樹已開花放香。起來，我心愛的，我的美人，快來！”
“我那在岩石的裂縫，在懸崖隱處的愛人，讓我看到你，讓我聽到你的聲音。因為你的聲音是甜美的，你是迷人的。”

或

讀經一（以色列必要得到救援）
恭讀索福尼亞先知書 3:14-18B
熙雍女子，妳應歡呼！以色列，你應愉快的歌唱！耶路撒冷女子，妳應全心高興喜樂！上主已撤銷對妳的斷案，驅散了妳的仇敵；上主，以色列的君王，已在妳們中間，妳不再害怕遇見災禍。在那一日，人要對耶路撒冷說：“熙雍，不要害怕，不要灰心！上主，妳的天主，已在妳的中間，祂要按自己的仁愛，再造了妳，祂要因妳而歡欣謳歌，有如婚慶之日。”

答唱詠　詠33(32):2-3.11-12.20-21
【答】義人，你們應在主內踴躍！你們應向祂高唱新歌。（詠33(32):1A.3A）
領：你們該彈琴稱謝上主；彈琴十弦琴讚頌上主。你們應向祂高唱新歌；在歡呼聲中，奏樂吟詠。【答】
領：上主的計畫卻永恆不變；祂心中的謀略，代代相傳。尊上主為天主，上主選作自己產業的百姓，真是有福。【答】
領：我的靈魂期待上主，祂是我們的援助，是我們的護盾，我們的心在祂內歡喜，我們信靠祂的聖名。【答】

福音（我為何如此榮幸，以致我主的母親來看望我？）
恭讀聖路加福音 1:39-45
瑪利亞就在那幾天動身，趕忙往山區，猶大的一座城去，她一進到匝加利亞的家，就向依撒伯爾問好。依撒伯爾一聽到瑪利亞的問候，嬰孩就在她的胎中跳躍，依撒伯爾充滿聖神，高聲呼喊說：“妳在女人中最有福，妳的胎子也是最有福的。我主的母親到我這裡來，這事怎能發生在我身上呢？因為妳問候的聲音傳到我耳中的瞬間，我胎中的嬰孩就歡喜跳躍。妳相信上主對妳說的話必定應驗，真是有福。”

省思

「耶路撒冷女子，你應全心高興喜樂！」（索3:14）。

現代科技給人類社會創造了許多捕捉歡樂的機會，金錢、舒適、物質，往往不缺，但在產生喜樂之餘，卻又也許會不如人意地產生出煩惱、沮喪、悲哀或心理疾病等；因為真正的喜樂源頭，是屬靈的。基督徒的喜樂，是分享耶穌基督內心的喜樂。耶穌基督常感受到自己為天父所喜愛；所有基督徒都被召，去分享這愛。

若翰洗者在依撒伯爾腹中與聖母腹中的耶穌相遇，歡喜踴躍。基督徒的喜樂，也源於與基督的相遇。祂期望我們真誠地開放自己與祂交談，尤其是面對人生的挑戰時，祂期待我們給祂騰出空間， 讓祂陪伴、安慰，並激勵我們，使我們漸趨成熟。即使所有人都離開，祂都不會離開，只會長伴我們身旁。無論我們走到哪裡， 祂都在那裡等待著我們。祂的柔情從未叫人失望，且總是能讓我們獲得喜樂。

主耶穌，禰來吧！「跳過山崗，躍過丘陵」， 讓我們與禰相遇而喜樂歡暢吧！

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（看，我的爱人来到，正跃过山岗）
恭读雅歌 2:8-14
听！我的爱人 —— 他来了，跃过群山，跳过山丘。我的爱人好似一头瞪羚，又似一头牛轻的牡鹿。他站在我们的墙后，透过窗户凝视，透过格子端详。我人的爱人发言，他对我说：“我心爱的，我的宝贝，我的美人，起来，快来！”因为看，冬天已经过去，时雨已经止息，且已过去。花朵出现在大地，修剪藤蔓的时候来到了，在我们的土地上听到斑鸠的声音。无花果树结出了无花果，葡萄树已开花放香。起来，我心爱的，我的美人，快来！”
“我那在岩石的裂缝，在悬崖隐处的爱人，让我看到你，让我听到你的声音。因为你的声音是甜美的，你是迷人的。”

或

读经一（以色列必要得到救援）
恭读索福尼亚先知书 3:14-18B
熙雍女子，妳应欢呼！以色列，你应愉快的歌唱！耶路撒冷女子，妳应全心高兴喜乐！上主已撤销对妳的断案，驱散了妳的仇敌；上主，以色列的君王，已在妳们中间，妳不再害怕遇见灾祸。在那一日，人要对耶路撒冷说：“熙雍，不要害怕，不要灰心！上主，妳的天主，已在妳的中间，祂要按自己的仁爱，再造了妳，祂要因妳而欢欣讴歌，有如婚庆之日。”

答唱咏　咏33(32):2-3.11-12.20-21
【答】义人，你们应在主内踊跃！你们应向祂高唱新歌。（咏33(32):1A.3A）
领：你们该弹琴称谢上主；弹琴十弦琴赞颂上主。你们应向祂高唱新歌；在欢呼声中，奏乐吟咏。【答】
领：上主的计划却永恒不变；祂心中的谋略，代代相传。尊上主为天主，上主选作自己产业的百姓，真是有福。【答】
领：我的灵魂期待上主，祂是我们的援助，是我们的护盾，我们的心在祂内欢喜，我们信靠祂的圣名。【答】

福音（我为何如此荣幸，以致我主的母亲来看望我？）
恭读圣路加福音 1:39-45
玛利亚就在那几天动身，赶忙往山区，犹大的一座城去，她一进到匝加利亚的家，就向依撒伯尔问好。依撒伯尔一听到玛利亚的问候，婴孩就在她的胎中跳跃，依撒伯尔充满圣神，高声呼喊说：“妳在女人中最有福，妳的胎子也是最有福的。我主的母亲到我这里来，这事怎能发生在我身上呢？因为妳问候的声音传到我耳中的瞬间，我胎中的婴孩就欢喜跳跃。妳相信上主对妳说的话必定应验，真是有福。”

省思

「耶路撒冷女子，你应全心高兴喜乐！」（索3:14）。

现代科技给人类社会创造了许多捕捉欢乐的机会，金钱、舒适、物质，往往不缺，但在产生喜乐之余，却又也许会不如人意地产生出烦恼、沮丧、悲哀或心理疾病等；因为真正的喜乐源头，是属灵的。基督徒的喜乐，是分享耶稣基督内心的喜乐。耶稣基督常感受到自己为天父所喜爱；所有基督徒都被召，去分享这爱。

若翰洗者在依撒伯尔腹中与圣母腹中的耶稣相遇，欢喜踊跃。基督徒的喜乐，也源于与基督的相遇。祂期望我们真诚地开放自己与祂交谈，尤其是面对人生的挑战时，祂期待我们给祂腾出空间， 让祂陪伴、安慰，并激励我们，使我们渐趋成熟。即使所有人都离开，祂都不会离开，只会长伴我们身旁。无论我们走到哪里， 祂都在那里等待着我们。祂的柔情从未叫人失望，且总是能让我们获得喜乐。

主耶稣，祢来吧！「跳过山岗，跃过丘陵」， 让我们与祢相遇而喜乐欢畅吧！

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

上主，求禰仁慈俯聽禰子民的祈禱。我們因禰的聖子攝取我們的血肉，降生成人，歡欣跳躍。日後當祂在光榮中來臨的時候，願我們能獲得永生的賞報。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

將臨期第三周星期六 集禱經

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 1:39-45
瑪利亞就在那幾天動身，趕忙往山區，猶大的一座城去，她一進到匝加利亞的家，就向依撒伯爾問好。依撒伯爾一聽到瑪利亞的問候，嬰孩就在她的胎中跳躍，依撒伯爾充滿聖神，高聲呼喊說：“妳在女人中最有福，妳的胎子也是最有福的。我主的母親到我這裡來，這事怎能發生在我身上呢？因為妳問候的聲音傳到我耳中的瞬間，我胎中的嬰孩就歡喜跳躍。妳相信上主對妳說的話必定應驗，真是有福。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們時常會如同聖母一樣（參看：路1:39-40），在我們親友的重要時刻：比如：當我們的親友結婚、迎接新生命的時刻、新生命誕生的時刻，又如：當我們的親友與我們一樣，選擇藉著領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，在基督內重獲新生的時刻，來到他們身邊，與他們同樂，並按照我們的習慣，透過我們的口向他們傳遞我們對他們的祝福。

現在，讓我們試著進行如下的沉思：

壹：我是否願意效法聖母的德表，首先向至自己的至親宣講吾主耶穌的喜訊？
貳：我是否願意效法依撒伯爾的德表，使自己的口中，時常充滿對天主的讚頌？
三：我是否願意追隨聖母的芳蹤，爽快回應天主對我的召叫？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠119(118):121-128
默思天主的法律
這是我的誡命：你們要彼此相愛（若15:12）

我做了正直而又公義的事，
不要使我受人壓迫。
求禰擔保禰僕人的安全，
免得驕傲的人把我磨難。

我的眼目渴望禰的助佑，
渴盼禰正義的許諾。
求禰善待禰的僕人，
按禰的法律指教我。

我是禰的僕人，求禰賜我智慧；
如此，我便能知曉禰的旨意。
現在，是上主行動的時候，
因為禰的法律，被人違犯。

因此，我喜愛禰的誡命，
遠超極好的黃金，
因此，我尊重禰的訓詞，
惱恨錯謬的行徑。

最後禱詞
上主，求禰俯聽禰百姓的祈禱。我們因禰聖子降生成人，歡欣跳躍，願我們能在祂光榮中來到的時候，獲得永生的恩典。因為祂和禰及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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