月度归档： 2024年8月

讀經一（這人因上主之名向我們發言）
恭讀耶肋米亞先知書 26:11-16,24
司祭們和先知們對貴族們和全體百姓說：“這人該死；他講預言反對這城，你們親耳聽到了。”耶肋米亞回答貴族們和全體百姓說：“你們剛才聽到的這一切，都是天主派遣我來講反對這殿和這城的預言。因此，現在，你們要改變你們的行徑和作為；聽從上主，你們天主的聲音，好使上主後悔祂威脅要降在你們的災禍。至於我，我在你們手中；按照你們認為的良善和正確那樣對待我。但要記住：如果你們把我處死，就是給你們自己，給這座城和城中的百姓帶來無罪者的血債。因為實在是上主派遣我來，把這一切講給你們聽。”
於是貴族們和全體百姓對司祭們和先知們說：“這人不該死；他因上主，我們天主的名字，給我們發言。”於是，沙番（Shaphan）的兒子阿希甘（Ahikam）保護耶肋米亞，這樣，他就不會被交給百姓，遭人處死。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠69(68):15-16,30-31,33-34
【答】上主，按禰浩大的仁愛，應允我。（參看：詠69(68):14C）
領：救我出離泥潭，使我不致下沉！願我得救，擺脫我的仇敵，離開深淵。願洪水不淹沒我，願深淵不把我吞噬；願深坑不合上自己的口把我埋葬。【答】
領：但是，我備受折磨，痛苦不堪，天主，願禰救恩的助佑保護我。我要以歌謠讚頌天主的名，我要以感恩之情光榮祂。【答】
領：看，你們謙卑人，必要喜樂！你們，尋求天主的人，願你們的心興奮！因為上主俯聽窮人，祂決不輕看祂的俘虜。【答】

福音前歡呼 （參看：瑪5:10）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（洗者若翰的蒙難。）
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）聽說過耶穌的名聲，就對他的僕人說：“這人是施洗者若翰！他從死者中復活了；為此，這些大能才能在祂身上運行。”
黑落德為了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的緣故逮捕了若翰，把他綁了起來，並把他投到監獄中，因為若翰對他說：“你佔有她，是不合法的。”儘管黑落德想要殺掉他，但他怕懼百姓，因為他們把他認為是先知。但是，在一個為黑落德的生日舉行的慶筵上，黑落狄雅的女兒在賓客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高興，他發誓：凡她想要的，都要賞給她。她受她母親的慫恿，就說：“把施洗者若翰的頭放在一個淺盤裡，給我拿到這裡來。”王很憂鬱，但是，因為他的誓言和在場的賓客，就下令賞給她，命人在監獄裡把若翰斬了。他的頭被放在一個淺盤裡，給了那女孩，那女孩就拿去給她母親。他的門徒前來，帶走了屍體，埋葬了他；他們就去告訴耶穌。——基督的福音。

省思

黑落德與若翰的人格形成鮮明對比：一個自私，愛面子，裡外不一；另一個正直，不顧情面， 心直口快；一個做自己不願做的惡，另一個為堅持真理與正義而不惜捨身；前者有著分裂的人格， 後者因福音而整合。耶肋米亞先知和若翰一樣， 為宣講天主的真理而不懼迫害。那些想處死他的司祭和其他先知將自己的意願 — 不願耶路撒冷被毀 — 當作天主的意願，以致無法接受耶肋米亞的真話。他們的人格同樣是分裂的。

整合的人格有兩個層次：第一個是身體與靈魂的整合，表現為頭腦的認識、心裡的願望與外在行為的一致；第二個是靈魂與聖神的整合 — 人的生命由靈魂主導，當靈魂與聖神結合時，其生命便由聖神主導。無論是黑落德，還是耶肋米亞時代的司祭與先知，都在這兩個層次上是分裂的。比如後者明明聽過米該亞先知和烏黎雅說過同樣的預言，卻不願聽從天主的指引，也不把他們認識到的事實與心中的意願統一起來。基督徒的靈修就在於修煉整合的人格。

天主聖神，讓我在禰內，做個心、口、行一致的人。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（这人因上主之名向我们发言）
恭读耶肋米亚先知书 26:11-16,24
司祭们和先知们对贵族们和全体百姓说：“这人该死；他讲预言反对这城，你们亲耳听到了。”耶肋米亚回答贵族们和全体百姓说：“你们刚才听到的这一切，都是天主派遣我来讲反对这殿和这城的预言。因此，现在，你们要改变你们的行径和作为；听从上主，你们天主的声音，好使上主后悔祂威胁要降在你们的灾祸。至于我，我在你们手中；按照你们认为的良善和正确那样对待我。但要记住：如果你们把我处死，就是给你们自己，给这座城和城中的百姓带来无罪者的血债。因为实在是上主派遣我来，把这一切讲给你们听。”
于是贵族们和全体百姓对司祭们和先知们说：“这人不该死；他因上主，我们天主的名字，给我们发言。”于是，沙番（Shaphan）的儿子阿希甘（Ahikam）保护耶肋米亚，这样，他就不会被交给百姓，遭人处死。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏69(68):15-16,30-31,33-34
【答】上主，按祢浩大的仁爱，应允我。（参看：咏69(68):14C）
领：救我出离泥潭，使我不致下沉！愿我得救，摆脱我的仇敌，离开深渊。愿洪水不淹没我，愿深渊不把我吞噬；愿深坑不合上自己的口把我埋葬。【答】
领：但是，我备受折磨，痛苦不堪，天主，愿祢救恩的助佑保护我。我要以歌谣讚颂天主的名，我要以感恩之情光荣祂。【答】
领：看，你们谦卑人，必要喜乐！你们，寻求天主的人，愿你们的心兴奋！因为上主俯听穷人，祂决不轻看祂的俘虏。【答】

福音前欢呼 （参看：玛5:10）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（洗者若翰的蒙难。）
恭读圣玛窦福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）听说过耶稣的名声，就对他的仆人说：“这人是施洗者若翰！他从死者中复活了；为此，这些大能才能在祂身上运行。”
黑落德为了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的缘故逮捕了若翰，把他绑了起来，并把他投到监狱中，因为若翰对他说：“你占有她，是不合法的。”尽管黑落德想要杀掉他，但他怕惧百姓，因为他们把他认为是先知。但是，在一个为黑落德的生日举行的庆筵上，黑落狄雅的女儿在宾客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高兴，他发誓：凡她想要的，都要赏给她。她受她母亲的怂恿，就说：“把施洗者若翰的头放在一个浅盘里，给我拿到这里来。”王很忧郁，但是，因为他的誓言和在场的宾客，就下令赏给她，命人在监狱里把若翰斩了。他的头被放在一个浅盘里，给了那女孩，那女孩就拿去给她母亲。他的门徒前来，带走了尸体，埋葬了他；他们就去告诉耶稣。——基督的福音。

省思

黑落德与若翰的人格形成鲜明对比：一个自私，爱面子，里外不一；另一个正直，不顾情面， 心直口快；一个做自己不愿做的恶，另一个为坚持真理与正义而不惜舍身；前者有着分裂的人格， 后者因福音而整合。耶肋米亚先知和若翰一样， 为宣讲天主的真理而不惧迫害。那些想处死他的司祭和其他先知将自己的意愿 — 不愿耶路撒冷被毁 — 当作天主的意愿，以致无法接受耶肋米亚的真话。他们的人格同样是分裂的。

整合的人格有两个层次：第一个是身体与灵魂的整合，表现为头脑的认识、心里的愿望与外在行为的一致；第二个是灵魂与圣神的整合 — 人的生命由灵魂主导，当灵魂与圣神结合时，其生命便由圣神主导。无论是黑落德，还是耶肋米亚时代的司祭与先知，都在这两个层次上是分裂的。比如后者明明听过米该亚先知和乌黎雅说过同样的预言，却不愿听从天主的指引，也不把他们认识到的事实与心中的意愿统一起来。基督徒的灵修就在于修炼整合的人格。

天主圣神，让我在祢内，做个心、口、行一致的人。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

天主，禰是寄望禰的人的保護者，沒有禰，沒有一樣有穩定的基礎，沒有一樣是聖潔的，求禰在我們身上廣施禰的恩典。禰是我們的宰製者和引導者，求禰使我們與禰相偕，以此善用世物，緊緊持守，直到永遠。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

常年期第十七主日 集禱經

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）聽說過耶穌的名聲，就對他的僕人說：“這人是施洗者若翰！他從死者中復活了；為此，這些大能才能在祂身上運行。”
黑落德為了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的緣故逮捕了若翰，把他綁了起來，並把他投到監獄中，因為若翰對他說：“你佔有她，是不合法的。”儘管黑落德想要殺掉他，但他怕懼百姓，因為他們把他認為是先知。但是，在一個為黑落德的生日舉行的慶筵上，黑落狄雅的女兒在賓客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高興，他發誓：凡她想要的，都要賞給她。她受她母親的慫恿，就說：“把施洗者若翰的頭放在一個淺盤裡，給我拿到這裡來。”王很憂鬱，但是，因為他的誓言和在場的賓客，就下令賞給她，命人在監獄裡把若翰斬了。他的頭被放在一個淺盤裡，給了那女孩，那女孩就拿去給她母親。他的門徒前來，帶走了屍體，埋葬了他；他們就去告訴耶穌。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們在生活中，時常會感到無助，甚至會在一切事上失望，特別是我們在生活經驗到那些與我們朝夕相處的人，因生活中細小的瑣事，與我們發生爭執，與我們分道揚鑣的時候，我們便會如同黑落德一樣，意圖殺害他們，並與他們斷絕來往。

現在，讓我們試著進行如下的沉思：

壹：我是一個睚眥必報的人嗎？
貳：我是如何對待那些與我意見相左的人的呢？
三：我是否按照天主聖神的引導，做天主所喜愛之事呢？
肆：我受到不公對待的時候，是否願意為了基督，寬恕他們呢？
陸：我是否為那些傷害我的人，祈求天主的寬恕呢？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖歌：出15:1-4A,8-13,17-18
渡過紅海後的勝利之歌
戰勝野獸的，要高唱天主之僕梅瑟的歌謠（參看：默15:2-3）

我要謳歌上主，因為祂光榮凱旋，
祂把戰馬和戰車投入海中。

上主是我的力量，是我的勇毅，
祂作了我的救主。
祂是我的天主，我要讚頌祂；
是我祖先的天主，我要頌揚祂。

上主是戰士，
祂的名號是上主！
祂把法郎的戰車和軍隊投入海中，
禰一動怒，大水震盪，
洶湧的大水，高聳如堤，
洪水在大海中央凝結。

敵人自誇：“我要追擊，戰勝他們；
我要分得戰勝品，因他們心滿意足；
我要拔劍，
我的雙手要把他們掠奪！”

禰使大風吹過，使大海把他們淹沒，
他們好似鉛塊，深入洶湧的大水中。

上主，眾神之中，誰相似禰？
誰同禰一樣，聖善無比？
赫赫威名，施行奇跡，
你一伸出右邊，大地就把他們吞下！

禰按照禰的仁慈，帶出禰所救贖的人，
按照禰的勇力，領導他們來到禰的聖所。

禰帶領他們進入，把他們栽種在禰基業的山上，
上主，就是禰所安坐的地方，
上主，就是禰雙手建立的聖所。
上主必要為王，直到永遠。

最後禱詞
天主，我們的父和保護者，沒有禰，沒有一樣是聖潔的，沒有一樣是有價值的。求禰幫助我們明智運用禰賞賜給世界的恩典，引導我們走向永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

天主，祢是寄望祢的人的保护者，没有祢，没有一样有稳定的基础，没有一样是圣洁的，求祢在我们身上广施祢的恩典。祢是我们的宰制者和引导者，求祢使我们与祢相偕，以此善用世物，紧紧持守，直到永远。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

常年期第十七主日 集祷经

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）听说过耶稣的名声，就对他的仆人说：“这人是施洗者若翰！他从死者中复活了；为此，这些大能才能在祂身上运行。”
黑落德为了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的缘故逮捕了若翰，把他绑了起来，并把他投到监狱中，因为若翰对他说：“你占有她，是不合法的。”尽管黑落德想要杀掉他，但他怕惧百姓，因为他们把他认为是先知。但是，在一个为黑落德的生日举行的庆筵上，黑落狄雅的女儿在宾客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高兴，他发誓：凡她想要的，都要赏给她。她受她母亲的怂恿，就说：“把施洗者若翰的头放在一个浅盘里，给我拿到这里来。”王很忧郁，但是，因为他的誓言和在场的宾客，就下令赏给她，命人在监狱里把若翰斩了。他的头被放在一个浅盘里，给了那女孩，那女孩就拿去给她母亲。他的门徒前来，带走了尸体，埋葬了他；他们就去告诉耶稣。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

我们在生活中，时常会感到无助，甚至会在一切事上失望，特别是我们在生活经验到那些与我们朝夕相处的人，因生活中细小的琐事，与我们发生争执，与我们分道扬镳的时候，我们便会如同黑落德一样，意图杀害他们，并与他们断绝来往。

现在，让我们试着进行如下的沉思：

壹：我是一个睚眦必报的人吗？
贰：我是如何对待那些与我意见相左的人的呢？
叁：我是否按照天主圣神的引导，做天主所喜爱之事呢？
肆：我受到不公对待的时候，是否愿意为了基督，宽恕他们呢？
陆：我是否为那些伤害我的人，祈求天主的宽恕呢？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣歌：出15:1-4A,8-13,17-18
渡过红海后的胜利之歌
战胜野兽的，要高唱天主之仆梅瑟的歌谣（参看：默15:2-3）

我要讴歌上主，因为祂光荣凯旋，
祂把战马和战车投入海中。

上主是我的力量，是我的勇毅，
祂作了我的救主。
祂是我的天主，我要讚颂祂；
是我祖先的天主，我要颂扬祂。

上主是战士，
祂的名号是上主！
祂把法郎的战车和军队投入海中，
祢一动怒，大水震荡，
汹涌的大水，高耸如堤，
洪水在大海中央凝结。

敌人自夸：“我要追击，战胜他们；
我要分得战胜品，因他们心满意足；
我要拔剑，
我的双手要把他们掠夺！”

祢使大风吹过，使大海把他们淹没，
他们好似铅块，深入汹涌的大水中。

上主，众神之中，谁相似祢？
谁同祢一样，圣善无比？
赫赫威名，施行奇迹，
你一伸出右边，大地就把他们吞下！

祢按照祢的仁慈，带出祢所救赎的人，
按照祢的勇力，领导他们来到祢的圣所。

祢带领他们进入，把他们栽种在祢基业的山上，
上主，就是祢所安坐的地方，
上主，就是祢双手建立的圣所。
上主必要为王，直到永远。

最后祷词
天主，我们的父和保护者，没有祢，没有一样是圣洁的，没有一样是有价值的。求祢帮助我们明智运用祢赏赐给世界的恩典，引导我们走向永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（洗者若翰的蒙難。）
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）聽說過耶穌的名聲，就對他的僕人說：“這人是施洗者若翰！他從死者中復活了；為此，這些大能才能在祂身上運行。”
黑落德為了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的緣故逮捕了若翰，把他綁了起來，並把他投到監獄中，因為若翰對他說：“你佔有她，是不合法的。”儘管黑落德想要殺掉他，但他怕懼百姓，因為他們把他認為是先知。但是，在一個為黑落德的生日舉行的慶筵上，黑落狄雅的女兒在賓客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高興，他發誓：凡她想要的，都要賞給她。她受她母親的慫恿，就說：“把施洗者若翰的頭放在一個淺盤裡，給我拿到這裡來。”王很憂鬱，但是，因為他的誓言和在場的賓客，就下令賞給她，命人在監獄裡把若翰斬了。他的頭被放在一個淺盤裡，給了那女孩，那女孩就拿去給她母親。他的門徒前來，帶走了屍體，埋葬了他；他們就去告訴耶穌。

省思

我們在生活中，時常會感到無助，甚至會在一切事上失望，特別是我們在生活經驗到那些與我們朝夕相處的人，因生活中細小的瑣事，與我們發生爭執，與我們分道揚鑣的時候，我們便會如同黑落德一樣，意圖殺害他們（參看：瑪14:3-5），並與他們斷絕來往。

在起初，我們尚未認識基督的時候，富於仁慈的主基督，如同派遣耶肋米亞先知一樣（參看：耶26:1-9），不斷地向我們派遣那些已領受基督的洗禮，在基督內重獲新生，藉著領受天主聖神，在基督內分享基督的天主性，君王，司祭和先知職份的兄弟姐妹，他們來到我們身邊，按照我們的理解幅度，向我們宣講天國的福音，盡其所能地滿足我們生活中的各種需要。幾時我們經驗到他們給我們帶來的溫暖，我們便會如同他們一樣，領受同一個洗禮、同一個聖神、在完整舉行的永久紀念基督的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭中，聆聽天主的聖言，領受同一基督的聖體，同一杯爵中的基督的聖血，並從基督的聖體聖血中，汲取豐厚的滋養，獲得力量，戰勝死亡，獲得永生。

今天若翰所經歷的，正是不久之後，耶穌即將接受審判的預像。黑落德本想將若翰處死，卻仍想保全他。我們的主耶穌基督在接受比拉多的審判時，亦是如此。聖史瑪律穀記述道：一到清晨，司祭長、長老及經師，和全體公議會商討完畢，就把耶穌捆綁了，解送給比拉多。比拉多問祂說：”禰是猶太人的君王嗎？”耶穌回答說：”你說的是。”司祭長控告祂許多事;比拉多又問祂說：”禰看，他們控告禰這麼多的事，禰什麼都不回答嗎？”耶穌仍沒有回答什麼，以致比拉多大為驚異。（穀15：1-5）由此，不難看出，今天洗者聖若翰所經歷的一切，與耶穌在比拉多面前，接受人間法庭的審判時所經歷的一切，似乎並沒有區別。黑落德監禁若翰，是因為若翰按照梅瑟的教導，勇敢地指正黑落德（參看：瑪14:4）；比拉多審判耶穌，是按照人間法庭所制定的一切進行審判，其根由也正是耶穌藉著祂的聖言，並通過祂的行動，向世人彰顯一個富於仁慈的天主，猶太人的司祭長、長老及經師，因著耶穌所經歷的一切，感到地位受到了巨大的威脅，進而想要除掉耶穌，以保全自己的地位。

有時，我們也會如同他們一樣，忘記自己是一個基督徒，甚至認為，基督徒不過只是一個名號罷了，因而我們忘記天主賞賜給我們的珍貴禮物 —— 我們的聖召。因為我們幾乎要忘記無限仁慈的基督，祂曾在十字架上自作犧牲，為的是能將我們由罪惡中拯救出來，使我們因祂在十字架上所傾流的聖血，與天父和祂創造的這個世界修好。每當我們在生活中在世俗事物上失足跌倒時，我們便是在加增基督的苦難。甚至有時，我們會如同耶穌家鄉會堂中的群眾一樣，輕看天主透過祂建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會（參看：瑪16:18-19）向我們揭示的天國的真相。因為我們如同黑落狄雅一樣，隨從出自肉性的妄動，我們非旦自己要陷入死亡，還要通過我們的近人，奪走他人的生命（參看：瑪13:6-8）並以此為樂。

因此，我們應當首先尋求的是天主的國和屬於天主子女的自由，常隨從天主聖神的引導，好能使自己生活在天主賞賜給我們的一切恩寵之中，進而不再受到這個世界的主人和它的使者給我們信仰帶來的負面影響。幾時我們隨從聖神的引導，我們便生活在照世真光 —— 基督 —— 滿盈的恩寵之中，並藉著領受基督的聖體聖血，由基督恩寵的府庫中，汲取豐富的恩寵。當我們領受基督賞賜給我們的一切之後，我們應當在生活中活出福音的喜樂，為使眾人因我們所行的一切，在日常生活中感受到天主對他們的豐富慈愛，與我們一道，在這由聖若翰以及無數殉道諸聖及真福傾流過熱血的流奶流蜜的土地上，與無數先賢一樣，勇敢地向世界宣傳天國的福音，引領眾人歸向天主。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（洗者若翰的蒙难。）
恭读圣玛窦福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）听说过耶稣的名声，就对他的仆人说：“这人是施洗者若翰！他从死者中复活了；为此，这些大能才能在祂身上运行。”
黑落德为了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的缘故逮捕了若翰，把他绑了起来，并把他投到监狱中，因为若翰对他说：“你占有她，是不合法的。”尽管黑落德想要杀掉他，但他怕惧百姓，因为他们把他认为是先知。但是，在一个为黑落德的生日举行的庆筵上，黑落狄雅的女儿在宾客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高兴，他发誓：凡她想要的，都要赏给她。她受她母亲的怂恿，就说：“把施洗者若翰的头放在一个浅盘里，给我拿到这里来。”王很忧郁，但是，因为他的誓言和在场的宾客，就下令赏给她，命人在监狱里把若翰斩了。他的头被放在一个浅盘里，给了那女孩，那女孩就拿去给她母亲。他的门徒前来，带走了尸体，埋葬了他；他们就去告诉耶稣。

省思

我们在生活中，时常会感到无助，甚至会在一切事上失望，特别是我们在生活经验到那些与我们朝夕相处的人，因生活中细小的琐事，与我们发生争执，与我们分道扬镳的时候，我们便会如同黑落德一样，意图杀害他们（参看：玛14:3-5），并与他们断绝来往。

在起初，我们尚未认识基督的时候，富于仁慈的主基督，如同派遣耶肋米亚先知一样（参看：耶26:1-9），不断地向我们派遣那些已领受基督的洗礼，在基督内重获新生，藉着领受天主圣神，在基督内分享基督的天主性，君王，司祭和先知职份的兄弟姐妹，他们来到我们身边，按照我们的理解幅度，向我们宣讲天国的福音，尽其所能地满足我们生活中的各种需要。几时我们经验到他们给我们带来的温暖，我们便会如同他们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神、在完整举行的永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭中，聆听天主的圣言，领受同一基督的圣体，同一杯爵中的基督的圣血，并从基督的圣体圣血中，汲取丰厚的滋养，获得力量，战胜死亡，获得永生。

今天若翰所经历的，正是不久之后，耶稣即将接受审判的预像。黑落德本想将若翰处死，却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时，亦是如此。圣史马尔谷记述道：一到清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会商讨完毕，就把耶稣捆绑了，解送给比拉多。比拉多问祂说：”祢是犹太人的君王吗？”耶稣回答说：”你说的是。”司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说：”祢看，他们控告祢这么多的事，祢什么都不回答吗？”耶稣仍没有回答什么，以致比拉多大为惊异。（谷15：1-5）由此，不难看出，今天洗者圣若翰所经历的一切，与耶稣在比拉多面前，接受人间法庭的审判时所经历的一切，似乎并没有区别。黑落德监禁若翰，是因为若翰按照梅瑟的教导，勇敢地指正黑落德（参看：玛14:4）；比拉多审判耶稣，是按照人间法庭所制定的一切进行审判，其根由也正是耶稣藉着祂的圣言，并通过祂的行动，向世人彰显一个富于仁慈的天主，犹太人的司祭长、长老及经师，因着耶稣所经历的一切，感到地位受到了巨大的威胁，进而想要除掉耶稣，以保全自己的地位。

有时，我们也会如同他们一样，忘记自己是一个基督徒，甚至认为，基督徒不过只是一个名号罢了，因而我们忘记天主赏赐给我们的珍贵礼物 —— 我们的圣召。因为我们几乎要忘记无限仁慈的基督，祂曾在十字架上自作牺牲，为的是能将我们由罪恶中拯救出来，使我们因祂在十字架上所倾流的圣血，与天父和祂创造的这个世界修好。每当我们在生活中在世俗事物上失足跌倒时，我们便是在加增基督的苦难。甚至有时，我们会如同耶稣家乡会堂中的群众一样，轻看天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）向我们揭示的天国的真相。因为我们如同黑落狄雅一样，随从出自肉性的妄动，我们非旦自己要陷入死亡，还要通过我们的近人，夺走他人的生命（参看：玛13:6-8）并以此为乐。

因此，我们应当首先寻求的是天主的国和属于天主子女的自由，常随从天主圣神的引导，好能使自己生活在天主赏赐给我们的一切恩宠之中，进而不再受到这个世界的主人和它的使者给我们信仰带来的负面影响。几时我们随从圣神的引导，我们便生活在照世真光 —— 基督 —— 满盈的恩宠之中，并藉着领受基督的圣体圣血，由基督恩宠的府库中，汲取丰富的恩宠。当我们领受基督赏赐给我们的一切之后，我们应当在生活中活出福音的喜乐，为使众人因我们所行的一切，在日常生活中感受到天主对他们的丰富慈爱，与我们一道，在这由圣若翰以及无数殉道诸圣及真福倾流过热血的流奶流蜜的土地上，与无数先贤一样，勇敢地向世界宣传天国的福音，引领众人归向天主。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：耶26:11-16,24
答唱詠：詠69(68):15-16,30-31,33-34
福音：瑪14:1-12
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期六誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第十七主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第一周星期六晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第一周星期六日間祈禱。
晚禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第二周主日第一晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用常年期第十八主日第一晚禱。
夜禱：星期五夜禱。

常年期第十七周星期六 彌撒

進堂詠（參看：詠68(67):6-7,36）
天主在祂的聖所，天主與寓居在祂聖殿內的人共融；祂親自把大能和勇力賜給祂的子民。

集禱經
天主，我們的父和保護者，沒有禰，沒有一樣是聖潔的，沒有一樣是有價值的。求禰幫助我們明智運用禰賞賜給世界的恩典，引導我們走向永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰是寄望禰的人的保護者，沒有禰，沒有一樣有穩定的基礎，沒有一樣是聖潔的，求禰在我們身上廣施禰的恩典。禰是我們的宰製者和引導者，求禰使我們與禰相偕，以此善用世物，緊緊持守，直到永遠。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（這人因上主之名向我們發言）
恭讀耶肋米亞先知書 26:11-16,24
司祭們和先知們對貴族們和全體百姓說：“這人該死；他講預言反對這城，你們親耳聽到了。”耶肋米亞回答貴族們和全體百姓說：“你們剛才聽到的這一切，都是天主派遣我來講反對這殿和這城的預言。因此，現在，你們要改變你們的行徑和作為；聽從上主，你們天主的聲音，好使上主後悔祂威脅要降在你們的災禍。至於我，我在你們手中；按照你們認為的良善和正確那樣對待我。但要記住：如果你們把我處死，就是給你們自己，給這座城和城中的百姓帶來無罪者的血債。因為實在是上主派遣我來，把這一切講給你們聽。”
於是貴族們和全體百姓對司祭們和先知們說：“這人不該死；他因上主，我們天主的名字，給我們發言。”於是，沙番（Shaphan）的兒子阿希甘（Ahikam）保護耶肋米亞，這樣，他就不會被交給百姓，遭人處死。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠69(68):15-16,30-31,33-34
【答】上主，按禰浩大的仁愛，應允我。（參看：詠69(68):14C）
領：救我出離泥潭，使我不致下沉！願我得救，擺脫我的仇敵，離開深淵。願洪水不淹沒我，願深淵不把我吞噬；願深坑不合上自己的口把我埋葬。【答】
領：但是，我備受折磨，痛苦不堪，天主，願禰救恩的助佑保護我。我要以歌謠讚頌天主的名，我要以感恩之情光榮祂。【答】
領：看，你們謙卑人，必要喜樂！你們，尋求天主的人，願你們的心興奮！因為上主俯聽窮人，祂決不輕看祂的俘虜。【答】

福音前歡呼 （參看：瑪5:10）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（洗者若翰的蒙難。）
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）聽說過耶穌的名聲，就對他的僕人說：“這人是施洗者若翰！他從死者中復活了；為此，這些大能才能在祂身上運行。”
黑落德為了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的緣故逮捕了若翰，把他綁了起來，並把他投到監獄中，因為若翰對他說：“你佔有她，是不合法的。”儘管黑落德想要殺掉他，但他怕懼百姓，因為他們把他認為是先知。但是，在一個為黑落德的生日舉行的慶筵上，黑落狄雅的女兒在賓客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高興，他發誓：凡她想要的，都要賞給她。她受她母親的慫恿，就說：“把施洗者若翰的頭放在一個淺盤裡，給我拿到這裡來。”王很憂鬱，但是，因為他的誓言和在場的賓客，就下令賞給她，命人在監獄裡把若翰斬了。他的頭被放在一個淺盤裡，給了那女孩，那女孩就拿去給她母親。他的門徒前來，帶走了屍體，埋葬了他；他們就去告訴耶穌。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：我們聚在一起追憶我們蒙主救贖的奧跡。現在，讓我們同心合意，一齊向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主開啟她的明悟，幫助她在塵世生活中找到天主在其中蘊藏的寶藏。我們同聲祈禱。
二、請為世上的政治領袖。求主激勵他們為自己的百姓服務，為人類的整體發展和共同利益而努力，特別關懷窮人和失業者。我們同聲祈禱。
三、請為我們的教宗方濟各，我們的主教，所有主教，聖職人員祈禱。求主幫助他們忠貞牧養基督的羊群，帶領基督的羊群走向永生。我們同聲祈禱。
四、請為基督徒團體祈禱。求主啟發他們的言行，使他們善度今生，為真道做生活的見證。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此代禱。求主按祂豐厚的慈愛，賞賜我們為走向成聖所需要的一切恩寵，導引我們走向永生。我們同聲祈禱。
主祭：天主，禰是我們的依靠，我們的力量；求禰大發慈悲，俯聽我們的祈禱，恩賜我們誠心所求的恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求禰收納我們向禰呈上的，出自禰豐厚恩賜的禮品，好能藉禰恩典的強力工作，使這些至神聖的奧跡，能聖化我們當下的生活方式，引導我們達至永福。

常年期頌謝詞（逾越奧跡與天主子民）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
祂藉著逾越奧跡完成了神妙的工程；祂使我們擺脫罪惡和死亡的枷鎖，而分享祂的光榮，得稱為特選的民族、王者的司祭、聖潔的邦國、得救的子民。禰召叫我們從黑暗中進入光明，我們要到處稱揚禰的德能。
因此，我們隨同天使、總領天使、以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（藉基督重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰願意萬有歸於基督，使我們分享祂的完美。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的聖血，給世界帶來了和平；因而被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠103(102):2 或 瑪5:7-8）
我的靈魂，請讚頌上主，永遠不要忘記祂的恩惠。

或
仁慈的人是有福的，因為他們要受到憐憫。內心潔淨的人是有福的，他們要看到天主。

領聖體後經
上主，我們領受了這神聖的聖事，禰聖子苦難的永恆紀念；求禰賞賜我們：禰聖子親自以無言可喻的愛情，賜給我們的恩典，能有助於我們的得救。

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礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：耶26:11-16,24
答唱咏：咏69(68):15-16,30-31,33-34
福音：玛14:1-12
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十七主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期六晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期六日间祈祷。
晚祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第一晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用常年期第十八主日第一晚祷。
夜祷：星期五夜祷。

常年期第十七周星期六 弥撒

进堂咏（参看：咏68(67):6-7,36）
天主在祂的圣所，天主与寓居在祂圣殿内的人共融；祂亲自把大能和勇力赐给祂的子民。

集祷经
天主，我们的父和保护者，没有祢，没有一样是圣洁的，没有一样是有价值的。求祢帮助我们明智运用祢赏赐给世界的恩典，引导我们走向永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢是寄望祢的人的保护者，没有祢，没有一样有稳定的基础，没有一样是圣洁的，求祢在我们身上广施祢的恩典。祢是我们的宰制者和引导者，求祢使我们与祢相偕，以此善用世物，紧紧持守，直到永远。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（这人因上主之名向我们发言）
恭读耶肋米亚先知书 26:11-16,24
司祭们和先知们对贵族们和全体百姓说：“这人该死；他讲预言反对这城，你们亲耳听到了。”耶肋米亚回答贵族们和全体百姓说：“你们刚才听到的这一切，都是天主派遣我来讲反对这殿和这城的预言。因此，现在，你们要改变你们的行径和作为；听从上主，你们天主的声音，好使上主后悔祂威胁要降在你们的灾祸。至于我，我在你们手中；按照你们认为的良善和正确那样对待我。但要记住：如果你们把我处死，就是给你们自己，给这座城和城中的百姓带来无罪者的血债。因为实在是上主派遣我来，把这一切讲给你们听。”
于是贵族们和全体百姓对司祭们和先知们说：“这人不该死；他因上主，我们天主的名字，给我们发言。”于是，沙番（Shaphan）的儿子阿希甘（Ahikam）保护耶肋米亚，这样，他就不会被交给百姓，遭人处死。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏69(68):15-16,30-31,33-34
【答】上主，按祢浩大的仁爱，应允我。（参看：咏69(68):14C）
领：救我出离泥潭，使我不致下沉！愿我得救，摆脱我的仇敌，离开深渊。愿洪水不淹没我，愿深渊不把我吞噬；愿深坑不合上自己的口把我埋葬。【答】
领：但是，我备受折磨，痛苦不堪，天主，愿祢救恩的助佑保护我。我要以歌谣讚颂天主的名，我要以感恩之情光荣祂。【答】
领：看，你们谦卑人，必要喜乐！你们，寻求天主的人，愿你们的心兴奋！因为上主俯听穷人，祂决不轻看祂的俘虏。【答】

福音前欢呼 （参看：玛5:10）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（洗者若翰的蒙难。）
恭读圣玛窦福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）听说过耶稣的名声，就对他的仆人说：“这人是施洗者若翰！他从死者中复活了；为此，这些大能才能在祂身上运行。”
黑落德为了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的缘故逮捕了若翰，把他绑了起来，并把他投到监狱中，因为若翰对他说：“你占有她，是不合法的。”尽管黑落德想要杀掉他，但他怕惧百姓，因为他们把他认为是先知。但是，在一个为黑落德的生日举行的庆筵上，黑落狄雅的女儿在宾客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高兴，他发誓：凡她想要的，都要赏给她。她受她母亲的怂恿，就说：“把施洗者若翰的头放在一个浅盘里，给我拿到这里来。”王很忧郁，但是，因为他的誓言和在场的宾客，就下令赏给她，命人在监狱里把若翰斩了。他的头被放在一个浅盘里，给了那女孩，那女孩就拿去给她母亲。他的门徒前来，带走了尸体，埋葬了他；他们就去告诉耶稣。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们聚在一起追忆我们蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，一齐向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她在尘世生活中找到天主在其中蕴藏的宝藏。我们同声祈祷。
二、请为世上的政治领袖。求主激励他们为自己的百姓服务，为人类的整体发展和共同利益而努力，特别关怀穷人和失业者。我们同声祈祷。
三、请为我们的教宗方济各，我们的主教，所有主教，圣职人员祈祷。求主帮助他们忠贞牧养基督的羊群，带领基督的羊群走向永生。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，使他们善度今生，为真道做生活的见证。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢收纳我们向祢呈上的，出自祢丰厚恩赐的礼品，好能藉祢恩典的强力工作，使这些至神圣的奥迹，能圣化我们当下的生活方式，引导我们达至永福。

常年期颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。
因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏103(102):2 或 玛5:7-8）
我的灵魂，请讚颂上主，永远不要忘记祂的恩惠。

或
仁慈的人是有福的，因为他们要受到怜悯。内心洁净的人是有福的，他们要看到天主。

领圣体后经
上主，我们领受了这神圣的圣事，祢圣子苦难的永恒纪念；求祢赏赐我们：祢圣子亲自以无言可喻的爱情，赐给我们的恩典，能有助于我们的得救。

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聖多明我司鐸（紀念）
福音：瑪竇16:13-23
禰是基督

凱撒勒雅斐理伯（Caesarea Philippi）是黑落德（Herod）的一個兒子，斐理伯（Philip）建造的一座美麗城市。斐理伯給這個座城的居民提供了世上所有的奢華和幸福，他把這座城市命名為凱撒勒雅（Caesarea）以表對提比留•凱撒（Tiberius Caesar）皇帝的敬重。耶穌選擇在這裡質問自己的門徒。

不可否認，人們崇拜耶穌。然而，對耶穌尊重，表示崇敬，並不足以成為耶穌的門徒。因此，耶穌向他們得出一個關乎親密的問題：“你們說我是誰？”

那時候，伯多祿宣告，他相信耶穌是“默西亞，生活天主之子”他對默西亞的觀念是：一個能戰勝以色列的全部仇敵，帶來圓滿幸福的天主，這樣的觀念與分封侯斐理伯給凱撒勒雅斐理伯（Caesarea Philippi）居民的許諾相似。

耶穌稱西滿（Simon）為刻法（Cephas），刻法（Cephas）的含義，不過就“建造用的石頭”。那天，伯多祿所作的信德宣告，就是成為建築在活石之上的教會內的全體耶穌門徒所作的信德宣告。

伯多祿領受了天主的國鑰匙，他有權束縛，也有權釋放。在耶穌的時代，經師和法學士，他們被看作是掌握“托拉（Torah）鑰匙的人”然而，在今天的福音經文中，伯多祿並沒有得到任命，成為天堂的門衛。相反，耶穌吩咐他要成為“羊群的榜樣”（參看：伯前5:3）以此給眾人打開認識基督，瞭解祂的福音的大門。

凡經由伯多祿和宗徒們，他們藉著宣認信仰打開的天主聖言之門的人，一定能找到救恩；那些拒絕接受這個信仰的人，定被排除在外。

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圣多明我司铎（纪念）
福音：玛窦16:13-23
祢是基督

凯撒勒雅斐理伯（Caesarea Philippi）是黑落德（Herod）的一个儿子，斐理伯（Philip）建造的一座美丽城市。斐理伯给这个座城的居民提供了世上所有的奢华和幸福，他把这座城市命名为凯撒勒雅（Caesarea）以表对提比留•凯撒（Tiberius Caesar）皇帝的敬重。耶稣选择在这里质问自己的门徒。

不可否认，人们崇拜耶稣。然而，对耶稣尊重，表示崇敬，并不足以成为耶稣的门徒。因此，耶稣向他们得出一个关乎亲密的问题：“你们说我是谁？”

那时候，伯多禄宣告，他相信耶稣是“默西亚，生活天主之子”他对默西亚的观念是：一个能战胜以色列的全部仇敌，带来圆满幸福的天主，这样的观念与分封侯斐理伯给凯撒勒雅斐理伯（Caesarea Philippi）居民的许诺相似。

耶稣称西满（Simon）为刻法（Cephas），刻法（Cephas）的含义，不过就“建造用的石头”。那天，伯多禄所作的信德宣告，就是成为建筑在活石之上的教会内的全体耶稣门徒所作的信德宣告。

伯多禄领受了天主的国钥匙，他有权束缚，也有权释放。在耶稣的时代，经师和法学士，他们被看作是掌握“托拉（Torah）钥匙的人”然而，在今天的福音经文中，伯多禄并没有得到任命，成为天堂的门卫。相反，耶稣吩咐他要成为“羊群的榜样”（参看：伯前5:3）以此给众人打开认识基督，了解祂的福音的大门。

凡经由伯多禄和宗徒们，他们藉着宣认信仰打开的天主圣言之门的人，一定能找到救恩；那些拒绝接受这个信仰的人，定被排除在外。

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