每日圣言诵读:圣母元后(纪念)

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

天主,祢使祢圣子的母亲成为我们的元后和母亲,我们恳切祈求祢:使我们赖她的转祷,将来在天国里获得祢圣子许给祢儿女的光荣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

圣母元后(纪念) 集祷经

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 1:26-38
天使加俾额尔,从天主而来,被派去一座名叫纳匝肋的加里肋亚村庄,去到一个已经与一个名叫若瑟的男子订婚的童贞女那里去,那童贞女的名字是玛利亚。天使到她跟前说:“万福,充满恩宠者!上主与妳同在。”她却因对她所说的话,非常不安,思考这会是一个怎样的问候。于是,天使对她说:“玛利亚,不要害怕,因为妳得到了天主的宠爱。”
“看,妳的胎要受孕,并要生一个儿子,妳要给她取名耶稣。祂将是伟大的,要被称作至高者的儿子,上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂,祂要永远宰制雅各伯家,祂的王国,没有终结。”但是,玛利亚对天使说:“这怎么可能,因为我和男人没有关系。”天使答复她说:“圣神要降临于妳,至高者的德能要庇荫妳。因此,那要诞生的孩子要被称作圣者,天主子。看,依撒伯尔,妳的亲戚,在她老年,怀了一个男胎,本月是第六个月了,因为她被称作是不妊的妇人;因为为天主而言,没有不能的事。”玛利亚说:“看,我是上主的婢女,愿祂按照你的话,在我身上成就吧。”于是,天使就离开了她。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

天主总是会在各种地方赐给我们丰富的恩宠,并协助我们获得救恩。如同圣母听到天使的答复后,她对天主充满着信赖,以她最谦卑的答案开启了基督救赎人类的工程:“看!上主的婢女,愿照祢的话成就于我吧!”(参看:路1:38)这一美妙的回应为我们每个人带来了无限的恩宠,这恩宠就是我们将因她的服从,由她无染原罪的净胎中孕育的救主——耶稣基督,重新佩带上天主义子义女的义德,藉着基督的宣讲认识天主,以祂在十字架上的死亡重新与天父修好,因领受祂的圣体圣血,身心获得滋养,免陷于罪恶。

现在,让我们试着进行如下的沉思:

壹:我们是否如同圣母那样,慷慨奉献自己,完成天主托付给我们的使命?
贰:我们是否如同圣母那样,受人称讚的时候,始终保持谦卑?
叁:我们是否如同圣母那样,时时处处称讚上主?
肆:我们是否如同圣母那样,以自己一生,为天主作见证?

……

静默片刻

圣咏歌唱


圣歌:依撒意亚66:10-14A
天国的喜乐
天上的耶路撒冷是自由的女人,是我们的母亲(迦4:26)

凡爱耶路撒冷的,
你们要因她喜乐;
凡为她而忧伤的,
你们要与她一起欢腾!

你们必要饱飨她安慰的乳汁,
因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜!

因为上主这样说:
看,我要使她富足,有如河川,将她淹没;
我要赐给她列邦的财富,好似泛滥的激流。

你要如同婴孩一般,
被她抱在怀中,
在她膝上受到爱抚。
正如母亲安慰自己的儿子,
我也要同样安慰你们;你们要在耶路撒冷找到安慰。

几时你们看到这情形,
你们的内心,必要欢喜,
你们的身体,必要绽放,有如青草一般。

最后祷词

圣父,祢把祢圣子的母亲赐给我们,使她成为我们的元后和母亲。愿我们藉由她的帮助,将来在天国里分享祢儿女的光荣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

聖母元後(紀念) 彌撒福音省思

福音(我是上主的婢女)
恭讀聖路加福音 1:26-38
天使加俾額爾,從天主而來,被派去一座名叫納匝肋的加里肋亞村莊,去到一個已經與一個名叫若瑟的男子訂婚的童貞女那裡去,那童貞女的名字是瑪利亞。天使到她跟前說:“萬福,充滿恩寵者!上主與妳同在。”她卻因對她所說的話,非常不安,思考這會是一個怎樣的問候。於是,天使對她說:“瑪利亞,不要害怕,因為妳得到了天主的寵愛。”
“看,妳的胎要受孕,並要生一個兒子,妳要給她取名耶穌。祂將是偉大的,要被稱作至高者的兒子,上主天主要把祂祖先達味的寶座賜給祂,祂要永遠宰製雅各伯家,祂的王國,沒有終結。”但是,瑪利亞對天使說:“這怎麼可能,因為我和男人沒有關係。”天使答覆她說:“聖神要降臨於妳,至高者的德能要庇蔭妳。因此,那要誕生的孩子要被稱作聖者,天主子。看,依撒伯爾,妳的親戚,在她老年,懷了一個男胎,本月是第六個月了,因為她被稱作是不妊的婦人;因為為天主而言,沒有不能的事。”瑪利亞說:“看,我是上主的婢女,願祂按照你的話,在我身上成就吧。”於是,天使就離開了她。

省思

在彌撒福音的開端,聖路加便詳述了向聖母報告喜訊的天使的名字,這在聖經中記載中是極其罕見的。大聖教宗聖額我略在此處解釋說:“天使”一詞是指的職務,而不是指的天性。因為這些天鄉的有福的神體固然常是神體,但並不能常稱之為“天使”;因為只有他們在傳報一項資訊時,才是“天使”。那傳報次要資訊的,稱為“天使”;那宣告重要事件的,則稱為“總領天使”。因此,被派到瑪利亞那裡去的不是任何一位天使,而是總領天使加俾額爾;為了這項使命理當派遣一位高級的天使,因為所傳報的是一項最大的事件。

在彌撒福音的開端,聖路加緊接著記述天使向聖母說的第一句話:“萬福!滿被聖寵者。主與你同在!妳在女人中是蒙受祝福的。”(路1:28)萬福!拉丁文稱為Salve,通常是用來稱頌天主的。然而,我們看到,今天聖加俾額爾前來向聖母報喜時,除了稱頌聖母以外,還稱她在女人中是蒙受祝福的,並向她預告了救主即將藉著她取得肉軀,而成為人:瑪利亞,不要害怕,因為妳在天主前獲得了寵倖。看,妳將懷孕生子,並要給祂起名叫耶穌。祂將偉大的,並被稱為至高者的兒子,上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家,直到永遠;祂的王權沒有終結。(路1:30-33)我們通過天使的預報,得知基督即將藉著童貞瑪利亞的童身而成為人,從而開始祂的救世工程,於是聖言成了血肉,寄居在我們中間。而耶穌正是那降生成人的天主聖言,永生天主聖父的獨生子。

我們通過聖路加的記述得知,當聖母在聽到這段祝詞時,她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。(路1:32)因為在那時,瑪利亞已與達味的後裔若瑟訂了婚,但並沒有行過房。所以這是根本不可能發生的事。因為從屬人的理智來看,似乎覺得這樣的話好似天方夜談一般,甚至會覺得惴惴不安,這種自然的心理反應如同聖母今天表露出來的一樣。

接著,聖路加記述了當聖母在聽到這段祝詞時,她與天使之間的一番對話:瑪利亞便向天使說:“這事怎能成就?因為我不認識男人。”天使答覆她說:“聖神要臨於妳,至高者的能力要庇蔭妳,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。且看,妳的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎,本月已六個月了,她原是素稱不生育的,因為在天主前沒有不能的事。”(路1:34-37)事實上,聖母的表姐依撒伯爾素不生育,她的丈夫匝加利亞在向天主獻祭時,天主派遣了祂的天使 —— 嘉俾額爾 —— 向他預告洗者若翰的誕生。今天,同一位天使 —— 聖嘉俾額爾 —— 蒙天主派遣,向至聖童貞聖母瑪利亞預報救主基督即將誕生的喜訊,並藉在她親戚依撒伯爾身上發生的事,幫助聖母更好的理解天主在她身上即將開始的救贖工程。

天主總是會在各種地方賜給我們豐富的恩寵,並協助我們獲得救恩。如同聖母聽到天使的答覆後,她對天主充滿著信賴,以她最謙卑的答案開啟了基督救贖人類的工程:“看!上主的婢女,願照禰的話成就於我吧!”(路1:38)這一美妙的回應為我們每個人帶來了無限的恩寵,這恩寵就是我們將因她的服從,由她無染原罪的淨胎中孕育的救主——耶穌基督,重新佩帶上天主義子義女的義德,藉著基督的宣講認識天主,以祂在十字架上的死亡重新與天父修好,因領受祂的聖體聖血,身心獲得滋養,免陷於罪惡。

榮福的至聖童貞是如此順從天主的旨意:當總領天使加俾額爾向她預報基督將由她而誕生時,她回答說:“看!上主的婢女,願照禰的話成就於我罷!”(路1:38)使天主的救贖工程由此展開。當她往見她的表姐依撒伯爾時,她所詠唱的那首至今仍在傳唱的讚主曲中,她所稱讚的對象,不是她自己,而是上主:“我的靈魂頌揚上主,我的心神歡躍於天主,我的救主,因為祂垂顧了祂婢女的卑微,今後萬代的人都要稱我有福。”(路1:46-48)

榮福的至聖童貞是如此謙卑:當耶穌誕生于白冷後,從東方來的賢士前去朝拜耶穌時,她並沒有以自己是天主之母的位格,顯露出自己的高貴,而是默默接受了賢士的禮物。(參瑪2:1-12)當賢士們離開後,她與若瑟帶著耶穌逃往埃及,躲避黑落德的追殺時,她所付出的痛苦。

榮福的至聖童貞將她對天主的愛,以及對世人的愛,在她的塵世生活中,表露無遺:當耶穌長大後,她帶著還是孩子的耶穌上耶路撒冷朝聖時,當他們失去耶穌,直到在耶路撒冷的聖殿中找到耶穌時,當她問耶穌:“孩子,禰為什麼這樣對待我們?看,禰的父親和我,一直痛苦的找禰。”以及耶穌對她的回應:“你們為什麼尋找我?你們不知道我必須在我父親那裡嗎?”她又是如何做的呢?她把這一切都默存心中。(參路2:41-52) 當耶穌與祂的門徒在迦納參加婚宴時,她發現婚宴上的酒沒有了,她懷著堅定的信德,主動為婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱:“他們沒有酒了。”使耶穌在迦納行了第一個奇跡,變水為酒。(參2:1-12)

榮福的至聖童貞將她完整的交托,為協助天主,實現祂對人類的救贖工程:當耶穌向眾人宣講福音的時候,聖母一直陪伴在她愛子的身邊,以致耶穌說出:“誰是我的母親?誰是我的兄弟?不拘誰遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟、姊妹和母親。”(參瑪12:46-50) 當耶穌為了除免我們的罪,勇敢背起十字架,並被釘在十字架上時,聖母在祂的十字架旁。耶穌對聖母說:“女人,看,妳的兒子!”又對祂的門徒說:“看,你的母親!”(參若19:25-27)當耶穌被接升天後,她又以祈禱陪伴她愛子的教會:“這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟,都同心合意地專務祈禱。”(參宗1:14)

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圣母元后(纪念) 弥撒福音省思

福音(我是上主的婢女)
恭读圣路加福音 1:26-38
天使加俾额尔,从天主而来,被派去一座名叫纳匝肋的加里肋亚村庄,去到一个已经与一个名叫若瑟的男子订婚的童贞女那里去,那童贞女的名字是玛利亚。天使到她跟前说:“万福,充满恩宠者!上主与妳同在。”她却因对她所说的话,非常不安,思考这会是一个怎样的问候。于是,天使对她说:“玛利亚,不要害怕,因为妳得到了天主的宠爱。”
“看,妳的胎要受孕,并要生一个儿子,妳要给她取名耶稣。祂将是伟大的,要被称作至高者的儿子,上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂,祂要永远宰制雅各伯家,祂的王国,没有终结。”但是,玛利亚对天使说:“这怎么可能,因为我和男人没有关系。”天使答复她说:“圣神要降临于妳,至高者的德能要庇荫妳。因此,那要诞生的孩子要被称作圣者,天主子。看,依撒伯尔,妳的亲戚,在她老年,怀了一个男胎,本月是第六个月了,因为她被称作是不妊的妇人;因为为天主而言,没有不能的事。”玛利亚说:“看,我是上主的婢女,愿祂按照你的话,在我身上成就吧。”于是,天使就离开了她。

省思

在弥撒福音的开端,圣路加便详述了向圣母报告喜讯的天使的名字,这在圣经中记载中是极其罕见的。大圣教宗圣额我略在此处解释说:“天使”一词是指的职务,而不是指的天性。因为这些天乡的有福的神体固然常是神体,但并不能常称之为“天使”;因为只有他们在传报一项信息时,才是“天使”。那传报次要信息的,称为“天使”;那宣告重要事件的,则称为“总领天使”。因此,被派到玛利亚那里去的不是任何一位天使,而是总领天使加俾额尔;为了这项使命理当派遣一位高级的天使,因为所传报的是一项最大的事件。

在弥撒福音的开端,圣路加紧接着记述天使向圣母说的第一句话:“万福!满被圣宠者。主与你同在!妳在女人中是蒙受祝福的。”(路1:28)万福!拉丁文称为Salve,通常是用来称颂天主的。然而,我们看到,今天圣加俾额尔前来向圣母报喜时,除了称颂圣母以外,还称她在女人中是蒙受祝福的,并向她预告了救主即将藉着她取得肉躯,而成为人:玛利亚,不要害怕,因为妳在天主前获得了宠幸。看,妳将怀孕生子,并要给祂起名叫耶稣。祂将伟大的,并被称为至高者的儿子,上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家,直到永远;祂的王权没有终结。(路1:30-33)我们通过天使的预报,得知基督即将藉着童贞玛利亚的童身而成为人,从而开始祂的救世工程,于是圣言成了血肉,寄居在我们中间。而耶稣正是那降生成人的天主圣言,永生天主圣父的独生子。

我们通过圣路加的记述得知,当圣母在听到这段祝词时,她却因这话惊惶不安,便思虑这样的请安有什么意思。(路1:32)因为在那时,玛利亚已与达味的后裔若瑟订了婚,但并没有行过房。所以这是根本不可能发生的事。因为从属人的理智来看,似乎觉得这样的话好似天方夜谈一般,甚至会觉得惴惴不安,这种自然的心理反应如同圣母今天表露出来的一样。

接着,圣路加记述了当圣母在听到这段祝词时,她与天使之间的一番对话:玛利亚便向天使说:“这事怎能成就?因为我不认识男人。”天使答复她说:“圣神要临于妳,至高者的能力要庇荫妳,因此,那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。且看,妳的亲戚依撒伯尔,她虽在老年,却怀了男胎,本月已六个月了,她原是素称不生育的,因为在天主前没有不能的事。”(路1:34-37)事实上,圣母的表姐依撒伯尔素不生育,她的丈夫匝加利亚在向天主献祭时,天主派遣了祂的天使 —— 嘉俾额尔 —— 向他预告洗者若翰的诞生。今天,同一位天使 —— 圣嘉俾额尔 —— 蒙天主派遣,向至圣童贞圣母玛利亚预报救主基督即将诞生的喜讯,并藉在她亲戚依撒伯尔身上发生的事,帮助圣母更好的理解天主在她身上即将开始的救赎工程。

天主总是会在各种地方赐给我们丰富的恩宠,并协助我们获得救恩。如同圣母听到天使的答复后,她对天主充满着信赖,以她最谦卑的答案开启了基督救赎人类的工程:“看!上主的婢女,愿照祢的话成就于我吧!”(路1:38)这一美妙的回应为我们每个人带来了无限的恩宠,这恩宠就是我们将因她的服从,由她无染原罪的净胎中孕育的救主——耶稣基督,重新佩带上天主义子义女的义德,藉着基督的宣讲认识天主,以祂在十字架上的死亡重新与天父修好,因领受祂的圣体圣血,身心获得滋养,免陷于罪恶。

荣福的至圣童贞是如此顺从天主的旨意:当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时,她回答说:“看!上主的婢女,愿照祢的话成就于我罢!”(路1:38)使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时,她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中,她所称赞的对象,不是她自己,而是上主:“我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主,我的救主,因为祂垂顾了祂婢女的卑微,今后万代的人都要称我有福。”(路1:46-48)

荣福的至圣童贞是如此谦卑:当耶稣诞生于白冷后,从东方来的贤士前去朝拜耶稣时,她并没有以自己是天主之母的位格,显露出自己的高贵,而是默默接受了贤士的礼物。(参玛2:1-12)当贤士们离开后,她与若瑟带着耶稣逃往埃及,躲避黑落德的追杀时,她所付出的痛苦。

荣福的至圣童贞将她对天主的爱,以及对世人的爱,在她的尘世生活中,表露无遗:当耶稣长大后,她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时,当他们失去耶稣,直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时,当她问耶稣:“孩子,祢为什么这样对待我们?看,祢的父亲和我,一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应:“你们为什么寻找我?你们不知道我必须在我父亲那里吗?”她又是如何做的呢?她把这一切都默存心中。(参路2:41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时,她发现婚宴上的酒没有了,她怀着坚定的信德,主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷:“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹,变水为酒。(参2:1-12)

荣福的至圣童贞将她完整的交托,为协助天主,实现祂对人类的救赎工程:当耶稣向众人宣讲福音的时候,圣母一直陪伴在她爱子的身边,以致耶稣说出:“谁是我的母亲?谁是我的兄弟?不拘谁遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12:46-50) 当耶稣为了除免我们的罪,勇敢背起十字架,并被钉在十字架上时,圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说:“女人,看,妳的儿子!”又对祂的门徒说:“看,你的母亲!”(参若19:25-27)当耶稣被接升天后,她又以祈祷陪伴她爱子的教会:“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟,都同心合意地专务祈祷。”(参宗1:14)

©全属于祢 2024
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今日禮儀:聖母元後


禮儀色:白
本紀念日彌撒、聖母通用頌謝詞
讀經一:依9:1-6
答唱詠:詠113(112):1-2,3-4,5-6,7-8
福音:路1:26-38
誦讀:序經對經;讚美詩採用本紀念日誦讀;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周星期四誦讀;誦讀一採用常年期第二十周星期四誦讀一,誦讀二採用本紀念日誦讀;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用本紀念日晨禱;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周星期四晨禱;簡短讀經,短對答詠;晨禱禱詞採用聖母慶節通用晨禱;讚主曲對經;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠採用聖詠集第四周星期四日間祈禱;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晚禱:讚美詩採用本紀念日晚禱;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周星期四日間祈禱;簡短讀經,短對答詠;晚禱禱詞採用聖母慶節通用第二晚禱;謝主曲對經;結束禱詞採用本紀念日晚禱。
夜禱:星期四夜禱。

聖母元後(紀念)彌撒

進堂詠(詠45(44):10)
王后穿戴金袍,妝點精緻,侍立在禰右邊。

集禱經
聖父,禰把禰聖子的母親賜給我們,使她成為我們的元後和母親。願我們藉由她的幫助,將來在天國裡分享禰兒女的光榮。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

天主,禰使禰聖子的母親成為我們的元後和母親,我們懇切祈求禰:使我們賴她的轉禱,將來在天國裡獲得禰聖子許給禰兒女的光榮。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(有一個嬰孩賜給了我們。)
恭讀依撒意亞先知書 9:1-6
在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光,光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。禰加強了他們的快樂,擴大了他們的歡喜;他們在禰面前歡樂,有如人收割時的快樂,又如收穫戰利品時的愉快,因為他們所負的重軛、他們肩上的橫木,以及壓迫他們者的短棍,已被禰折斷,正如在米德揚那天一樣。因為戰士所穿發響的軍靴,以及染滿血跡的戰袍,都要被焚毀,作為火焰的燃料,因為有一個嬰孩為我們誕生,有一個兒子賜給我們;祂肩上擔負著王權。他們要給祂取名:神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。祂的王權,永遠和平,自達味的寶座而來,宰製萬民,祂要按公道和正義堅固和支持,從現在直到永遠。萬軍上主的熱誠必要完成這事!——天主的聖言。

答唱詠 詠113(112):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】上主的名號,永受讚頌。(參看:詠113(112):2)或【答】阿肋路亞。
領:你們,上主的眾僕人,讚頌,讚頌上主的名。讚頌上主的名,從現在直到永遠。【答】
領:從日出之地到日落之地,願上主的名受到讚頌。上主淩駕萬邦之上,諸天之上是祂的光榮。【答】
領:誰相似上主,我們的天主,上主安坐高處,仰觀諸天,俯看下地?【答】
領:上主由塵埃中提拔卑微者,由糞土中舉揚窮苦的人,使他與王侯同席,與民間的王侯並坐。【答】

福音前歡呼(參看:路1:28)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:萬福,瑪利亞,滿備恩寵者,上主與妳同在妳在婦女中受讚頌。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(我是上主的婢女)
恭讀聖路加福音 1:26-38
天使加俾額爾,從天主而來,被派去一座名叫納匝肋的加里肋亞村莊,去到一個已經與一個名叫若瑟的男子訂婚的童貞女那裡去,那童貞女的名字是瑪利亞。天使到她跟前說:“萬福,充滿恩寵者!上主與妳同在。”她卻因對她所說的話,非常不安,思考這會是一個怎樣的問候。於是,天使對她說:“瑪利亞,不要害怕,因為妳得到了天主的寵愛。”
“看,妳的胎要受孕,並要生一個兒子,妳要給她取名耶穌。祂將是偉大的,要被稱作至高者的兒子,上主天主要把祂祖先達味的寶座賜給祂,祂要永遠宰製雅各伯家,祂的王國,沒有終結。”但是,瑪利亞對天使說:“這怎麼可能,因為我和男人沒有關係。”天使答覆她說:“聖神要降臨於妳,至高者的德能要庇蔭妳。因此,那要誕生的孩子要被稱作聖者,天主子。看,依撒伯爾,妳的親戚,在她老年,懷了一個男胎,本月是第六個月了,因為她被稱作是不妊的婦人;因為為天主而言,沒有不能的事。”瑪利亞說:“看,我是上主的婢女,願祂按照你的話,在我身上成就吧。”於是,天使就離開了她。 —— 基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天教會慶祝聖母元後的紀念日。現在,讓我們同心合意,偕同聖母,一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主促使教會在此變幻塵世,恒常不斷,醒寤祈禱,相稱預備自己的兒女,迎接救主耶穌基督的降臨。我們同聲祈禱。
二、請為世上的政治領袖祈禱。求主激勵他們為自己的百姓服務,為人類的整體發展和共同利益而努力,特別關懷窮人和失業者。我們同聲祈禱。
三、請為我們的教宗方濟各,我們的主教,所有主教,聖職人員祈禱。求主幫助他們相稱牧養在信仰上託付給他們照料的羊群。我們同聲祈禱。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們效法聖母,敏于聆聽天主的聲音,正確分辨自己的聖召,相稱完成自己的使命。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此代禱。求主幫助我們效法聖母的德表,勇敢捨棄自己的一切,在一切事上,特別是在小事上承行天主的聖意。我們同聲祈禱。
主祭:天主,禰是我們的依靠,我們的力量;求禰大發慈悲,俯聽我們的祈禱,恩賜我們誠心所求的恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,我們慶祝童貞瑪利亞的紀念日,向禰呈上的禮品,求禰藉謙恭的基督,賜給我們力量;基督曾在十字架上,充作無玷的犧牲,把自己奉獻給禰。

聖母頌謝詞(救主之母)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。在這終身童貞瑪利亞的敬禮日,我們讚美禰,稱頌禰,顯揚禰。她藉聖神的庇蔭孕育了禰的獨生子,保持著童貞的榮耀,給世界帶來了永遠的光明—— 我們的主耶穌基督。
尊威的天主!天使和天上諸聖,藉著基督讚美禰,欽崇禰,敬畏禰,歡躍慶賀禰。求禰恩准我們也和他們謙恭地同聲讚頌:

聖母頌謝詞(教會藉瑪利亞的口讚美天主)
主、聖父、全能永生的天主,我們看到諸聖得享光榮,便承認禰的奇恩異寵,尤其為了紀念至聖童貞瑪利亞領受的鴻恩,我們要用她的讚美詩感謝禰的寬仁慈愛,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為禰為整個世界做了奇事,對普世萬民廣施仁慈:禰垂顧了卑微的使女,藉著她賜給人類一位救主 —— 禰的聖子、我們的主耶穌基督。
天上的天使藉著基督永遠歡聚在禰台前、欽崇禰、頌揚禰的光榮,求禰恩准我們也和他們同聲讚頌:

領主詠 (參看:路1:45)
妳相信了上主對妳所說的都要應驗,真是有福。

領聖體後經
上主,我們領受了天上的聖事,謙恭求禰:使虔恭敬禮榮福童貞瑪利亞的,能堪當參與禰永恆的筵席。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
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今日礼仪:圣母元后


礼仪色:白
本纪念日弥撒、圣母通用颂谢词
读经一:依9:1-6
答唱咏:咏113(112):1-2,3-4,5-6,7-8
福音:路1:26-38
诵读:序经对经;讚美诗采用本纪念日诵读;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期四诵读;诵读一采用常年期第二十周星期四诵读一,诵读二采用本纪念日诵读;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷:序经对经;讚美诗采用本纪念日晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期四晨祷;简短读经,短对答咏;晨祷祷词采用圣母庆节通用晨祷;讚主曲对经;结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏采用圣咏集第四周星期四日间祈祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷:讚美诗采用本纪念日晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期四日间祈祷;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用圣母庆节通用第二晚祷;谢主曲对经;结束祷词采用本纪念日晚祷。
夜祷:星期四夜祷。

圣母元后(纪念)弥撒

进堂咏(咏45(44):10)
王后穿戴金袍,妆点精致,侍立在祢右边。

集祷经
圣父,祢把祢圣子的母亲赐给我们,使她成为我们的元后和母亲。愿我们藉由她的帮助,将来在天国里分享祢儿女的光荣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

天主,祢使祢圣子的母亲成为我们的元后和母亲,我们恳切祈求祢:使我们赖她的转祷,将来在天国里获得祢圣子许给祢儿女的光荣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(有一个婴孩赐给了我们。)
恭读依撒意亚先知书 9:1-6
在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光,光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。祢加强了他们的快乐,扩大了他们的欢喜;他们在祢面前欢乐,有如人收割时的快乐,又如收获战利品时的愉快,因为他们所负的重轭、他们肩上的横木,以及压迫他们者的短棍,已被祢折断,正如在米德扬那天一样。因为战士所穿发响的军靴,以及染满血迹的战袍,都要被焚毁,作为火焰的燃料,因为有一个婴孩为我们诞生,有一个儿子赐给我们;祂肩上担负着王权。他们要给祂取名:神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王。祂的王权,永远和平,自达味的宝座而来,宰制万民,祂要按公道和正义坚固和支持,从现在直到永远。万军上主的热诚必要完成这事!——天主的圣言。

答唱咏 咏113(112):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】上主的名号,永受讚颂。(参看:咏113(112):2)或【答】阿肋路亚。
领:你们,上主的众仆人,讚颂,讚颂上主的名。讚颂上主的名,从现在直到永远。【答】
领:从日出之地到日落之地,愿上主的名受到讚颂。上主凌驾万邦之上,诸天之上是祂的光荣。【答】
领:谁相似上主,我们的天主,上主安坐高处,仰观诸天,俯看下地?【答】
领:上主由尘埃中提拔卑微者,由粪土中举扬穷苦的人,使他与王侯同席,与民间的王侯并坐。【答】

福音前欢呼(参看:路1:28)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:万福,玛利亚,满备恩宠者,上主与妳同在妳在妇女中受讚颂。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(我是上主的婢女)
恭读圣路加福音 1:26-38
天使加俾额尔,从天主而来,被派去一座名叫纳匝肋的加里肋亚村庄,去到一个已经与一个名叫若瑟的男子订婚的童贞女那里去,那童贞女的名字是玛利亚。天使到她跟前说:“万福,充满恩宠者!上主与妳同在。”她却因对她所说的话,非常不安,思考这会是一个怎样的问候。于是,天使对她说:“玛利亚,不要害怕,因为妳得到了天主的宠爱。”
“看,妳的胎要受孕,并要生一个儿子,妳要给她取名耶稣。祂将是伟大的,要被称作至高者的儿子,上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂,祂要永远宰制雅各伯家,祂的王国,没有终结。”但是,玛利亚对天使说:“这怎么可能,因为我和男人没有关系。”天使答复她说:“圣神要降临于妳,至高者的德能要庇荫妳。因此,那要诞生的孩子要被称作圣者,天主子。看,依撒伯尔,妳的亲戚,在她老年,怀了一个男胎,本月是第六个月了,因为她被称作是不妊的妇人;因为为天主而言,没有不能的事。”玛利亚说:“看,我是上主的婢女,愿祂按照你的话,在我身上成就吧。”于是,天使就离开了她。 —— 基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天教会庆祝圣母元后的纪念日。现在,让我们同心合意,偕同圣母,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主促使教会在此变幻尘世,恒常不断,醒寤祈祷,相称预备自己的儿女,迎接救主耶稣基督的降临。我们同声祈祷。
二、请为世上的政治领袖祈祷。求主激励他们为自己的百姓服务,为人类的整体发展和共同利益而努力,特别关怀穷人和失业者。我们同声祈祷。
三、请为我们的教宗方济各,我们的主教,所有主教,圣职人员祈祷。求主帮助他们相称牧养在信仰上托付给他们照料的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们效法圣母,敏于聆听天主的声音,正确分辨自己的圣召,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主帮助我们效法圣母的德表,勇敢舍弃自己的一切,在一切事上,特别是在小事上承行天主的圣意。我们同声祈祷。
主祭:天主,祢是我们的依靠,我们的力量;求祢大发慈悲,俯听我们的祈祷,恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们庆祝童贞玛利亚的纪念日,向祢呈上的礼品,求祢藉谦恭的基督,赐给我们力量;基督曾在十字架上,充作无玷的牺牲,把自己奉献给祢。

圣母颂谢词(救主之母)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。在这终身童贞玛利亚的敬礼日,我们赞美祢,称颂祢,显扬祢。她藉圣神的庇荫孕育了祢的独生子,保持着童贞的荣耀,给世界带来了永远的光明—— 我们的主耶稣基督。
尊威的天主!天使和天上诸圣,藉着基督赞美祢,钦崇祢,敬畏祢,欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

圣母颂谢词(教会藉玛利亚的口赞美天主)
主、圣父、全能永生的天主,我们看到诸圣得享光荣,便承认祢的奇恩异宠,尤其为了纪念至圣童贞玛利亚领受的鸿恩,我们要用她的赞美诗感谢祢的宽仁慈爱,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢为整个世界做了奇事,对普世万民广施仁慈:祢垂顾了卑微的使女,藉着她赐给人类一位救主 —— 祢的圣子、我们的主耶稣基督。
天上的天使藉着基督永远欢聚在祢台前、钦崇祢、颂扬祢的光荣,求祢恩准我们也和他们同声赞颂:

领主咏 (参看:路1:45)
妳相信了上主对妳所说的都要应验,真是有福。

领圣体后经
上主,我们领受了天上的圣事,谦恭求祢:使虔恭敬礼荣福童贞玛利亚的,能堪当参与祢永恒的筵席。

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2023-2024(乙) 常年期第二十一周禮儀安排表

日期禮儀日聖言選讀,彌撒及日課指南
2024.8.25常年期第二十一主日禮儀色:綠
本主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一:  蘇24:1-2A,15-17,18B
答唱詠:詠34(33)2-3,16-17,18-19,20-21
讀經二:弗5:21-32 或 弗5:2A,25-32
福音若6:60-69
日課:本主日
2024.8.26常年期第二十周星期一禮儀色:綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一:得後1:1-5,11-12
答唱詠:詠96(95):1-2A,2B-3,4-5
福音瑪23:13-22
日課: 常年期平日
2024.8.27聖莫尼加禮儀色:白
本紀念日彌撒、聖人通用頌謝詞
讀經一:得後2:1-3A,14-17
答唱詠:詠96(95):10,11-12,13
福音瑪22:23-26
日課: 本紀念日
2024.8.28聖奧斯定禮儀色:白
本紀念日彌撒、牧者聖人頌謝詞
讀經一:得後3:6-10,16-18
答唱詠:詠128(127):1-2,4-5
福音瑪23:27-32
日課: 本紀念日
2024.8.29洗者若翰蒙難禮儀色:紅
本紀念日彌撒、本紀念日頌謝詞
讀經一:耶1:17-19
答唱詠:詠71(70):1-2,3-4A,5-6AB,15AB,17
福音谷6:17-29
日課: 本紀念日
2024.8.30 常年期第二十一周星期五禮儀色:綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一:格前1:17-25
答唱詠:詠33(32):1-2,4-5,10-11
福音瑪25:1-13
日課: 常年期平日
2024.8.31常年期第二十一周星期六禮儀色:綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一:格前1:26-31
答唱詠:詠33(32):12-13,18-19,20-21
福音瑪25:14-30
日課: 常年期平日

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2023-2024(乙) 常年期第二十一周礼仪安排表

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
2024.8.25常年期第二十一主日礼仪色:绿
本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:  苏24:1-2A,15-17,18B
答唱咏:咏34(33)2-3,16-17,18-19,20-21
读经二:弗5:21-32 或 弗5:2A,25-32
福音若6:60-69
日课:本主日
2024.8.26常年期第二十周星期一礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:得后1:1-5,11-12
答唱咏:咏96(95):1-2A,2B-3,4-5
福音玛23:13-22
日课: 常年期平日
2024.8.27圣莫尼加礼仪色:白
本纪念日弥撒、圣人通用颂谢词
读经一:得后2:1-3A,14-17
答唱咏:咏96(95):10,11-12,13
福音玛22:23-26
日课: 本纪念日
2024.8.28圣奥斯定礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:得后3:6-10,16-18
答唱咏:咏128(127):1-2,4-5
福音玛23:27-32
日课: 本纪念日
2024.8.29洗者若翰蒙难礼仪色:红
本纪念日弥撒、本纪念日颂谢词
读经一:耶1:17-19
答唱咏:咏71(70):1-2,3-4A,5-6AB,15AB,17
福音谷6:17-29
日课: 本纪念日
2024.8.30 常年期第二十一周星期五礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:格前1:17-25
答唱咏:咏33(32):1-2,4-5,10-11
福音玛25:1-13
日课: 常年期平日
2024.8.31常年期第二十一周星期六礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:格前1:26-31
答唱咏:咏33(32):12-13,18-19,20-21
福音玛25:14-30
日课: 常年期平日

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2024(乙) 常年期第二十一主日:我要拿什麼,才能換得永生?

我要拿什麼,才能換得永生?
福音:若望6:60-69

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

今天的福音經文結束了耶穌有關生命之糧的言論,一連四周,我們對此進行了反思。起初,人們對耶穌新奇的教導所吸引。然後,從一個小男孩獻出餅和魚開始,耶穌顯了增餅的奇跡。他們都吃飽了,很快樂。接著,他們對耶穌懷有的信仰,演變成了要立耶穌為王的政治運動。耶穌從他們的企圖中逃脫了,人們卻為了食物追逐祂。耶穌挑戰他們,祂告訴他們:追隨祂,就要領受那遠超使他們饑餓的身體得到滿足的,天主的食糧,改變自己,以此獲得永生。

承諾!耶穌所要求的,是對天主聖言的一生承諾。領受天主聖言轉變的力量,天主聖言的力量,不只維繫人類現世的生命,也維繫人類永恆的生命。人們耐不住這樣的挑戰,人數逐漸減到十二宗徒,也許還有更少。那些離開耶穌的人,他們之所以願意追隨耶穌,是因為他們希望耶穌是一個製造奇跡者,發顯神跡,提供給他們食糧。

但是,那些尋求食糧的人,他們拒絕做出進一步的承諾。他們必須痛苦的重排他們生活中的優先次序,這是他們不想去做的。現在,耶穌問那些留下來的人,他們是否也想離開。伯多祿回答說:他不會拿任何東西同永生的聖言進行交換。伯多祿是所有基督徒的代表,他們甘願把自己的一生獻給耶穌的計畫,儘管他們的生活是困難的。使伯多祿或我們中的任何人作出這樣確定答覆的,不是血肉,而是聖神。

這段經文很可能是在信友團體離開的背景下寫成的,若望想要鼓勵那些留下來的信友。為了滿足好奇心,人們可能會想:那些為了獲得確定的永生的人,他們會拿什麼來交換呢?他們找到了比永生更大的東西嗎?人們可能會如同筵席的比喻(參看:路14:15-24)所說的那樣,作出答覆:“我買了一塊地 …… 我娶妻了 ……我買了幾頭牛。”這些答案,可能也代表我們的答案。我佯裝自己是個例外,以此逃脫作出按照天主聖言生活的承諾。

路加福音(參看:路18),瑪竇福音和馬爾谷福音中都講述了那些離開耶穌之人的例子。有一個少年人來到耶穌跟前。他是一個宰製者,他請求說:“我要怎麼做,才能承受永生?”在這看似一個簡單的問題中,存在一個陷阱。兒子可以繼承父親的財產。他想得到一個天主的產業,換言之,他想要成為天主子。耶穌問他的生活方式,不是問他相信什麼,而是問他做了什麼。他複誦了天主十誡,這一切,他從小就遵守了。他遵守天主十誡,使自己在世上過上美好的生活,有了保證。他的問題卻是如何才能承受永生。耶穌回答說:“你還缺一樣!”耶穌要求他變賣自己的財產,施捨給窮人,追隨他。這人就垂頭喪氣的走了。他不願用世上的財富換取天上的產業。他寧可在世上過上美好的生活,也不願在住在永生中。

只有付出親身的努力,改變自己,一生追隨耶穌,才能追隨祂。祂的聖言應該在我們的心中紮根。我們需要按照福音教導我們的那樣,追隨祂。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2024(乙)常年期第二十一主日:我要拿什么,才能换得永生?

我要拿什么,才能换得永生?
福音:若望6:60-69

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

今天的福音经文结束了耶稣有关生命之粮的言论,一连四周,我们对此进行了反思。起初,人们对耶稣新奇的教导所吸引。然后,从一个小男孩献出饼和鱼开始,耶稣显了增饼的奇迹。他们都吃饱了,很快乐。接着,他们对耶稣怀有的信仰,演变成了要立耶稣为王的政治运动。耶稣从他们的企图中逃脱了,人们却为了食物追逐祂。耶稣挑战他们,祂告诉他们:追随祂,就要领受那远超使他们饥饿的身体得到满足的,天主的食粮,改变自己,以此获得永生。

承诺!耶稣所要求的,是对天主圣言的一生承诺。领受天主圣言转变的力量,天主圣言的力量,不只维系人类现世的生命,也维系人类永恒的生命。人们耐不住这样的挑战,人数逐渐减到十二宗徒,也许还有更少。那些离开耶稣的人,他们之所以愿意追随耶稣,是因为他们希望耶稣是一个制造奇迹者,发显神迹,提供给他们食粮。

但是,那些寻求食粮的人,他们拒绝做出进一步的承诺。他们必须痛苦的重排他们生活中的优先次序,这是他们不想去做的。现在,耶稣问那些留下来的人,他们是否也想离开。伯多禄回答说:他不会拿任何东西同永生的圣言进行交换。伯多禄是所有基督徒的代表,他们甘愿把自己的一生献给耶稣的计划,尽管他们的生活是困难的。使伯多禄或我们中的任何人作出这样确定答复的,不是血肉,而是圣神。

这段经文很可能是在信友团体离开的背景下写成的,若望想要鼓励那些留下来的信友。为了满足好奇心,人们可能会想:那些为了获得确定的永生的人,他们会拿什么来交换呢?他们找到了比永生更大的东西吗?人们可能会如同筵席的比喻(参看:路14:15-24)所说的那样,作出答复:“我买了一块地 …… 我娶妻了 ……我买了几头牛。”这些答案,可能也代表我们的答案。我佯装自己是个例外,以此逃脱作出按照天主圣言生活的承诺。

路加福音(参看:路18),玛窦福音和马尔谷福音中都讲述了那些离开耶稣之人的例子。有一个少年人来到耶稣跟前。他是一个宰制者,他请求说:“我要怎么做,才能承受永生?”在这看似一个简单的问题中,存在一个陷阱。儿子可以继承父亲的财产。他想得到一个天主的产业,换言之,他想要成为天主子。耶稣问他的生活方式,不是问他相信什么,而是问他做了什么。他复诵了天主十诫,这一切,他从小就遵守了。他遵守天主十诫,使自己在世上过上美好的生活,有了保证。他的问题却是如何才能承受永生。耶稣回答说:“你还缺一样!”耶稣要求他变卖自己的财产,施舍给穷人,追随他。这人就垂头丧气的走了。他不愿用世上的财富换取天上的产业。他宁可在世上过上美好的生活,也不愿在住在永生中。

只有付出亲身的努力,改变自己,一生追随耶稣,才能追随祂。祂的圣言应该在我们的心中扎根。我们需要按照福音教导我们的那样,追随祂。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
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Homily for 21st Sunday in Ordinary Time Year B

What Do I Barter Against Eternal Life?
John 6:60-69

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

Today’s gospel passage is the conclusion of the discourse on Jesus, the Bread of Life, that we have been reflecting on for four weeks. It began with the crowds following Jesus attracted to the novelty of his teaching. Then Jesus performs the miracle of sharing, which started with a little boy’s offering of the bread and fish. They are fed. They are happy. Then, their faith in Jesus is converted into a political movement to make him king. Jesus slips away from their attempt, but the people pursue him for bread. Jesus challenges them that following him requires more than seeking the bread for their physical hunger but eating the Word of God, or getting transformed by what he preaches to attain eternal life.

Commitment! A life-long commitment to the Word of God is what Jesus is demanding. To be subjected to the transforming power of the Word as a way to sustain the people eternally, not just giving bread to sustain them in the present world. Unable to stand to the challenge, the crowd thins down to the twelve apostles and a few more, perhaps. Those who desert Jesus are willing to follow Jesus as long as he is able to give them bread as a miracle worker.

But further commitment is something that the bread seekers refuse to make. They have to reprioritize their lives painfully, which they do not want to do. Jesus now asks those who remain if they want to leave too. Peter replies that he would not barter the words of eternal life with anything else. Jesus has words or food that preserves us for eternal life. Peter stands as the representative of all Christians, who are willing to commit their lives to the project of life that Jesus proposes despite the difficulties of living it. It is not flesh and blood that makes Peter or anyone of us reach that certitude. It is the Holy Spirit.

The text is most likely written in the background of members leaving the community of believers, and John wants to encourage those who remain. For satisfying a curiosity, one could wonder, what bargain were those who leave striking against the sure-shot for eternal life? What did they find greater than eternal life? Each one probably finds one’s answer as in the parable of the banquet (Lk 14:15-24), “I have bought some field… I have married a wife… I have bought some oxen.” These answers probably represent mine as well. I feign my personal exceptions to escape the invitation for a commitment to live the word of God.

One clear example of those who left Jesus is narrated in the gospels of Luke (18), Matthew, and Mark. One young man approaches Jesus. He is a ruler. He inquires, “What should I do in order to inherit eternal life?” In an apparently simple question, there is a hook. It is the son who can inherit the property of the father. He wants to get a divine inheritance, in other words, to become a son of God. Jesus inquires about his lifestyle, not what he believes but what he practices. He repeats the ten commandments, which he has practiced faithfully from childhood. Practicing the ten commandments had given him a guarantee of a good life on earth. But his question is about inheriting eternal life. Jesus replies, “You lack only one thing!” Jesus asks him to sell his property, give to the poor, and follow him. This man leaves with a downcast face. He is not willing to barter his earthly riches for heavenly inheritance. He is someone who settles for a better life on earth instead of eternal life.

It makes only some physical effort to walk behind Jesus, but it requires a lifetime of conversion to follow him. His words should take flesh in us. We need to walk the gospel talk to follow him.

© Claretian Publications, Macau
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